讀《雙城記》閱讀心得體會（精選29篇）
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇1
《雙城記》是英國作家狄更斯的一部以法國為背景的歷史小說。其中“雙城”分別是指英國倫敦和法國巴黎，以梅尼特一家充滿愛與冒險的故事為主要情節(jié)，這其中有貴族的殘暴、人民的憤怒，當然還有更多。
梅尼特在寫揭發(fā)貴族惡行的信被發(fā)現(xiàn)后，被囚禁于巴士底獄整整十八年之久，幸而最終被女兒露西和羅利所救，前往英國。
在倫敦他們遇到了當初殘害醫(yī)生一家的爵士的侄子達爾內(nèi)，但達爾內(nèi)和他的叔叔不一樣，他是一位正直善良的男子漢，露西和達爾內(nèi)墜入愛河。
梅尼特醫(yī)生為了女兒的幸福，犧牲自己，舍棄宿仇舊恨，成全他們。
與此同時，法國發(fā)生了。
法國人民英勇起義，舊貴族下臺，革命者為了革命奮斗。但是意想不到的是，這場革命越來越一發(fā)不可收拾，革命者的不理智似乎把這場革命變成另一場災(zāi)難。他們殘害一切貴族，毫不在乎貴族中那些為人民服務(wù)的好人，不理智地進行屠殺般的革命。正直善良的達爾內(nèi)也可憐無辜地卷入這場混亂的中;
當然《雙城記》中除了者外，還是有不少以博愛戰(zhàn)勝仇恨的理想型人物，比如梅尼特父女、達爾內(nèi)、羅利等等。令我印象最深刻的是英國青年，長得酷似達爾內(nèi)的卡頓。卡頓最后為了解救達爾內(nèi)，設(shè)計把達爾內(nèi)救出監(jiān)獄并自己混入監(jiān)獄，最后代替達爾內(nèi)死在斷頭臺上。
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇2
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創(chuàng)作《雙城記》之前很久，狄更斯就對法國極為關(guān)注，反復(fù)研讀英國歷史學(xué)家卡萊爾的《法國革命史》和其他學(xué)者的有關(guān)著作。他對法國的濃厚興趣發(fā)端于對當時英國潛伏著的嚴重的社會危機的擔憂。1854年底，他說：“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這個性像法國在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危險，由于千百種原因如收成不好、貴族階級的專橫與無能把已經(jīng)緊張的局面最后一次加緊、海外戰(zhàn)爭的失利、國內(nèi)偶發(fā)事件等等變成那次從未見過的一場可怕的大火。”可見，《雙城記》這部歷史小說的創(chuàng)作動機在于借古諷今，以法國的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘;同時，透過對革命恐怖的極端描述，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個目的出發(fā)，小說深刻地揭露了法國前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的，也反對革命人民反抗的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描述成一場毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇3
《蘇東坡傳》是林語堂先生眾多作品中其中一篇，我自認為是一部值得細細品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細細品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫的詩一樣的豪邁、大氣凜然。當然我也是非常的喜歡他。
我敬仰蘇東坡，因為他無可比擬的才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人后無來者的詩才。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國文化舒緩的脈動。
我敬仰蘇東坡，因為他樂觀豁達的性格。“成也其詩，敗也其詩”用在東坡身上再恰當不過了。“烏臺詩案”讓人不禁感嘆：天才往往是(被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之為友的同道們也不會轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時也越發(fā)充沛。在密州，他寫出了公認為的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動人的詞句和凄美的意境至今長盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達心境的寫照。
我敬仰蘇東坡，因為他的浩然之氣。當王安石變法過程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長的武器——筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機智學(xué)問與大無畏精神，都顯然可見。隨后蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，于是，他遠離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對困難，才能做到寵辱不驚。“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風(fēng)!
誠如林語堂所說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩詞一樣永留千古!
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇4
《金銀島》是19世紀英國作家史蒂文森的成名作，也是一本舉世公認的世界名著。 這本書富有神奇浪漫色彩。本書已經(jīng)發(fā)表就馬上被譽為：兒童冒險故事的最佳作品，是史蒂文森一生中最暢銷的小說之一，他告訴人們：最寶貴的不是金銀而是愛和正義感。
書中描寫一個叫吉姆的孩子，從一個海盜那里，偶爾得到一張埋藏巨額財富的荒島地形圖，這事引起了當?shù)剜l(xiāng)紳屈利勞尼先生的興趣。為了找到這筆財富，他們駕駛了一艘三桅船去荒島探險。不料船上混入了一伙海盜，他們在獨腿西爾弗的策劃下，妄圖奪下三桅船，獨吞這筆財富。吉姆在無意中得到這一消息，他配合屈利勞尼先生同海盜們展開了英勇機智的斗爭，最后終于戰(zhàn)勝了他們找到了寶藏。
書中的吉姆是一個聰明.機靈的人。具有頑強的拼搏精神，不懼怕困難，不向災(zāi)難低頭，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，從不魯莽行事。而洗耳弗做事心狠手辣，擁有極為豐富的海盜經(jīng)驗，在他身上處處體現(xiàn)著虛偽.邪惡.自私自利的本質(zhì)。
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇5
這本書充滿冒險樂趣，讀來讓人感到驚心動魄。讀完這本書我的感受很深，吉姆憑借過人的勇氣、毅力和智慧才到達了金銀島，這使我明白，為實現(xiàn)目標就要付出艱辛的努力，要不怕吃苦、不必犧牲。同時通過這本書也讓我看到了世界上還有各種各樣、形形色色的人，要學(xué)會與人交往，要學(xué)會辨別好人和壞人，要敢于同邪惡行為做斗爭。
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇6
由于一個很偶然的機會，我接觸到了這本來自于古羅馬的瑪克思奧勒留所創(chuàng)名著—《沉思錄》。對于本書的作者瑪克思奧勒留，我并非做過詳細的查閱，只大概明白此人曾是古羅馬的一代帝王，而對于這樣一個有如此歷史重跡的人物，或許，他的人生也比較不一般了，這一點從他所著中也足以看出。
就我而言，我感覺這本書很有吸引力，原因在于書的資料就似一個個隨筆的組合，并且是思維性極強的隨筆，很精練，許多事實能一語中的地表述出來，而非有意過多地采用少見的詞語來彰顯作者自我擁有多少知識。另外，更重要的是，書的資料很勵志，閱讀起來會讓人覺得很受用，其次，有的段落或句子也蘊含了類似于魯迅筆下的阿Q之精神，。我甚至覺得，它不僅僅是一本書而已，更是一個有生命的導(dǎo)師，因為，它能夠正確地開啟每一個翻開它的讀者的思緒，從而將其引向一個理性的思考中去，使之得到一個更高層次的上升。
在此之前，我了解到古羅馬的歷史有很長一段時間都是處于戰(zhàn)火中的，而瑪克思奧勒留卻能在如此不安穩(wěn)的年代安穩(wěn)地沉淀出這樣一本為后人所熱衷于的書籍，這確也實屬不易，同時，從中我也明白到，他不僅僅是經(jīng)歷著當時環(huán)境里的一切，并也給自我留出了足夠用于思考的時間，從而留下了這本對于現(xiàn)實境遇以及對于自身的頓悟，而這樣的頓悟也必將仍然能在一千八百多年后的今日成為人們處世的有效良方。當然，序言部分在對瑪克思奧勒留的哲學(xué)思想介紹時提到：他的這部著作不是準備藏諸名山傳之后人的，甚至根本沒有預(yù)備供人閱覽。他這樣的舉動確實讓我感到很費解，我想，或許這與他當時所處的環(huán)境和他對現(xiàn)實的一種處世狀態(tài)有關(guān)吧;再或者，用現(xiàn)代的說法，這只是他個人的日記罷了。
讀了瑪克思奧勒留的《沉思錄》以后，在我的印象中最為深刻的是他本人擁有著十分強大的內(nèi)心，以及他一貫持有的自律性，再以及并非無理的特立獨行，也許，正如他自我所說，一切都由他所出生繼而存活的良好環(huán)境下培養(yǎng)出來的。或許，瑪克思奧勒留有足夠充分的天資，再加上他曾被皇帝收為義子，才為之后他不平凡的生涯做足了充分的準備。然而，相比瑪克思奧勒留，當今社會絕大多數(shù)的孩子都生長在良好的環(huán)境里，每一天應(yīng)對著父親、母親、叔叔、阿姨，還有那孜孜不倦的良師，卻不想，在如此能充分享受教育的氛圍下，竟也出現(xiàn)了一些無理的特立獨行現(xiàn)象，不明白是不是因為教育方式出了問題，還是這些無理的現(xiàn)象所暴露出的就是施教者本身
說到教育，就會讓人很輕易聯(lián)想到東西方的教育。許多人總喜歡拿東西方的教育作比較，既而從中挑一大堆所謂的教育缺陷。當然，就我個人而言，我很樂意偶爾出現(xiàn)這樣一些爭議，因為，這將促使我們的教育機制得以修正并提高，使我們身后更多的來者能理解到更加嚴謹更加有效的教育。但可怕的是一人不懂謙虛。假設(shè)某個人因為發(fā)現(xiàn)教育上的某個不足之處從而將其無限放大，并最終否定全盤，而不再去理解普遍教育，之后以自我的方式來對下一代言傳身教，那么，對于這樣的人，我只能說，他確實有勇氣也很有創(chuàng)意，可是，我衷心的期望他的孩子在天資上異于常人，否則，這必將成為這可憐的孩子一生的噩夢!
從《沉思錄》中不難看出瑪克思奧勒留是一個善于自我督導(dǎo)、寬恕自我以及別人、極為理性的這樣一個人，如此理性的一個人，在他的靈魂深處和精神深處，至少比與他年紀相仿的人多活了近一倍，即使在他離世時僅僅59歲。
我很困惑該如何解讀“理性”，是不是儲備的知識越多，取得的學(xué)歷越高，就表示這個人是理性的呢這樣的認為又是否理性呢我們都明白“理”，從小也都理解者父母長輩們對我們所灌輸?shù)牡览恚m然這是一件益事，但我總覺得缺少點什么。因為當今社會許多家庭都是獨生子女，所以，寵愛與袒護在所難免，這也勢必造成“小皇帝”、“小公主”們的誕生。家長都怕自我的孩子受到傷害，這無可厚非，但哪一個孩子不是從受傷中走過來的呢請容我姑且說一句，世上絕對沒有任何人在童年時沒有受過任何傷害，如果真有，那么相信這輩子他永遠都只是長不大的孩子。而對于“理性”，這是一個比較大的概念，同時，誰都并非能夠一朝一夕就輕易做到這個標準，這需要在生活中不斷地積累，不斷總結(jié)所遇到的一切事物，做得不夠細致都不行，正所謂“細節(jié)決定品質(zhì)”。
我之所以認為瑪克思奧勒留善于自我督導(dǎo)是在于他在書中所用的語言方式。在寫一段篇幅、一個語句時，他多次以“你”開頭，表面看，這是在對讀者的一種說服，當然，確也如此，但除此之外，這更是他對自我自律性的一種強調(diào)，因為，他是一個極力追求理性的完美主義者，所以，這也是他為了能夠加深對自我一種鞭策分量的方式。所以，或許他也不只一次地閱覽過自我的這部著作吧。
此刻，當我每每再一次翻閱起這本《沉思錄》的時候，我不僅僅感受到得是書的厚重，更感受到了書中意義的厚重，當我每一次用心去讀時，我都會發(fā)現(xiàn)自我每一次都會又得到新的收獲，就像此刻……
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇7
《艾青詩選》收入了中國現(xiàn)代詩人艾青的60多首詩歌。在這些詩歌中，詩人艾青以激越抒情的筆觸，吟唱多災(zāi)多難的祖國大地和曠野農(nóng)村，禮贊太陽、黎明、火把，抒發(fā)對普通大眾和生命本源的深沉愛戀……
艾青的詩歌個性鮮明，既有一波三折的情感跌宕，亦有大地般渾厚廣闊的浩蕩，至今仍能給讀者帶來心靈震顫與審美感動。艾青的詩充滿了語言的張力，前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，到了詩文的最后部分，則采用直抒胸臆的手法，使整首詩的情感得到噴發(fā)。
詩歌風(fēng)格上看：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的“歸來”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。艾青的詩既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻，把中華上下幾千年語言文化完美的結(jié)合在了一起，化成一種藍色的憂郁。艾青的詩是對祖國的熱愛與報效之心和詩人特有的精神修養(yǎng)，從中提煉出的詩人愈憂民的大自我情懷。“假如我是一只鳥，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地？為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉。”詩人的情懷從一己之悲中走出，為祖國的未來而憂思。
這不禁讓我想到，南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求。”臨刑前，監(jiān)斬官湊近說：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還說什么鬼話！”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。文天祥的行為是對《艾青詩選》所蘊含的愛國情操的詮釋。
“國家興亡，匹夫有責。”在國土淪喪，民族危亡的緊急關(guān)頭，艾青向祖國捧出一顆赤子之心。這不值得我們中學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇8
林語堂先生，是我最鐘愛的作家之一。讀他的散文，清新、和藹、可親、平易、近人，但卻不乏人生哲理。讀他的小說，《紅牡丹》、《京華煙云》，一個個人物，栩栩如生，躍然紙上，讀書如見其人。異常是《京華煙云》，更被譽為近代版的《紅樓夢》。讀他的第一本讓外國人了解中國人的作品——《中國人》，對中國人性格的全面闡釋，兼收并蓄，既不像辜鴻銘先生那樣全盤肯定，也非全盤否定，應(yīng)當說是站在一個比較中立的立場，頗有見地。
其中，在讀過《京華煙云》之后，久久不能平靜，仍沉浸于人物故事的曲折離奇之中。林語堂先生本人比較尊崇道教，書中的姚老先生也是一位宗崇道教之人。他最欣賞的人物是書中的姚家二小姐——姚木蘭。以往說過，養(yǎng)女當如木蘭。林語堂先生有三個女兒，無一人上過學(xué)校，可是之后每個人都成為才女，成就非凡。最可惜的是大女兒，嫁給一個外國人，在美國生活一段時間后，因性格不合而離婚。她兼具東西方兩種文化的熏陶，在處理自我個人問題的時候處于矛盾之中，既不能徹底放手，又沒辦法挽留。中年早逝。林語堂先生曾為大女兒寫過悼文，十分的悲痛。
身為一個中國人，從小在傳統(tǒng)文化的熏陶下成長，骨子里烙的是中國印，即便之后理解了許多的西方文化影響，但在碰到棘手的問題時，仍不免會轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)文化中來尋求答案。因為骨子里烙的是中國印。許多中國人都是外儒內(nèi)道的思想。工作中要求“入仕”，忙碌的時候渴望“出仕”，從道家思想中尋找一些“寧靜致遠”的東西。
心理學(xué)上有一個詞語叫“刺猬效應(yīng)”，說的是兩只刺猬想要為對方取暖，可是彼此靠得越近，就越被對方身上的刺扎得鮮血淋淋。
通常人們會認為跟一個人吵架必須是跟他感情不好，其實并不是這樣的。容易跟家人吵架，常跟情人吵架，會跟好朋友吵架。試想一下，原先常跟我們有爭執(zhí)的人竟然都是跟我們最親密的人，而能夠跟我們發(fā)生爭執(zhí)的人也對我們有必須的了解，所以有人常說“吵架”也是一種溝通，而愿意跟你吵架的人，才是真正想了解你的人。
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇9
假期再次翻看了《京華煙云》，不像第一次的囫圇吞棗般倉促，這次仔細翻閱了一遍，竟然又讀出了許多味道……
《京華煙云》雖然是一部好幾篇小說聯(lián)成的長篇小說，但不所以而成一部散漫無結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長篇。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時代的中國，成為現(xiàn)代中國的一本偉大小說。林語堂的女兒林如斯曾說過《京華煙云》是一本能夠隨時翻看的小說，并不是必須要有閑時才看，最好是夜闌人靜時獨自個兒看;困倦時，起來喝口清茶自問道：“人生人生，我也是其中之一小丑否?”
確實，該書最大的優(yōu)點不在性格描述得生動，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最終覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢也。而我乃稱嘆叫絕也!未知他人讀畢有此感覺否?故此書非小說而已!或可說，“浮生若夢”是此書之主旨。小說給人以一場大夢的印象時，即成為偉大的小說，直可代表人生，非僅指在二十世紀初葉在北京居住的某兩家的生活。包括無涯的人生，就是偉大的小說。
《京華煙云》在實際上的貢獻，是介紹中國社會于西洋人。幾十本關(guān)系中國的書，不如一本道地中國書來得有效。關(guān)于中國的書猶如從門外伸頭探入中國社會，而描述中國的書卻猶如請你進去，登堂入室，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你同中國人一齊過日子，一齊歡快，憤怒。此書介紹中國社會，可算是十分成功，宣傳力量很大。此種宣傳是間接的。書中所包含的實事，是無人敢否認的
《京華煙云》中描述的最出彩的是女人。古典的，現(xiàn)代的;年輕的，年老的;出身高貴的，身為丫鬟的;老實本分的，工于心計;各式各樣的女人，個個個性鮮活，有血有肉;同一個女人，寫她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆，不一樣階段的女人，她們的心理變化也很真實的寫出來。例如木蘭和莫愁，這兩姐妹在相似的家庭環(huán)境中成長，木蘭偏向繼承了父親的道家思想：逍遙，自由，追求夢想?yún)s又不強求，善于在平淡的生活中獲得樂趣，也容易滿足;莫愁則偏向母親繼承了儒家之道，學(xué)會了作為妻子母親的生活中的智慧。同為女人，木蘭更適合做老婆，因為她有想不完的妙點子，能夠陪你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠不會氣悶;她喜歡做菜，異常愛研究新奇的菜式，對于種花養(yǎng)草，琴棋書畫也有興趣;既能滿足你對生活上的要求，也能夠陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事;有時候可能有些過于夢想化，但木蘭也懂得適時調(diào)整。莫愁則適于做母親：她方正穩(wěn)重的性格會給孩子一個好榜樣;莫愁最懂得以柔克剛之道，對于立夫這樣個性激進易沖動的人，也能懂得什么時候予以忍讓，什么時候堅持，什么時候暗暗責備，什么時候給予鼓勵，恰當?shù)仨槕?yīng)立夫情緒的起落，最終改變他，使他成熟穩(wěn)重。相信這對于孩子要
容易得多。因為莫愁有足夠的耐心，也有足夠的智慧，不會過分嬌慣，也不會過分嚴厲;莫愁在文學(xué)上的造詣也足夠給孩子的學(xué)習(xí)以指導(dǎo)，從她少女時代和立夫的幾次辯論就能夠明白，其實她思想鋒利，見解獨特，并不輸于木蘭，只是嫁人之后著意收斂，培養(yǎng)自我的穩(wěn)重方正。
但這兩姐妹，在很多方面，是十分相似的。就從莫愁和木蘭對待丈夫外遇(立夫甚至能夠不算，因為那只是精神層面的)的態(tài)度就能夠看出，她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動聲色。可是在應(yīng)對立夫被捕這件事上兩人的態(tài)度迥乎不一樣，又能夠十分好的表現(xiàn)她們的不一樣——木蘭的沖動和夢想化，還有莫愁的冷靜穩(wěn)重和忍讓寬容。這兩個可愛的女子，是全書的靈魂所在，或許也是林語堂心中的完美女性形象吧。
要說到讓我最為佩服的人物，當然是堅強而又有主見的木蘭。應(yīng)對生活的變遷，應(yīng)對從富家生長享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最終變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過著幽雅山居的生活，堅韌地應(yīng)對所有困難，并在磨難中成長，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。林語堂曾說：“若為女兒身，必做木蘭也!”可見木蘭是他心中的夢想女子。
《京華煙云》向西洋人介紹了中國社會。細讀之，讓你有登堂入室之覺，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你與里頭的人物一齊過日子，一齊歡快，憤怒。或許，除了一句”此書只應(yīng)天上有“外，再沒有更恰當?shù)恼Z言了。
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇10
不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。”合上小說《牛虻》，我己是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打去著，回顧牛虻的一生，我眼前仿佛是一條波濤洶涌的大江，義無反顧地向大海奔去。我深深震撼于這驚心動魄的時代下驚心動魄的故事。他被最依賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗國賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒有放棄追求。我耳邊回響起亞瑟堅定的話語：“獻身于意大利，幫著她從奴役和苦難中解放出來!”牛虻，是真正的勇士。
思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像，隨著轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這么簡單，我真是一個白癡。”
這是《牛虻》中的一個片段，也是另我印象最深的一個。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。
當時，年少氣盛的牛虻正受到一次強烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾，甚至沒有顏面也不想再面對任何一個親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個無形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒有方向。在我看來，此舉則是他的轉(zhuǎn)折點，使他從一個腦子不拐彎的少年，成長為一個機智無畏的領(lǐng)袖人物。
這是推翻過去的一錘。當時的狀況，似乎是教皇為最高統(tǒng)治，也就是說，宗教是最為權(quán)威的力量，只是那是個已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)落后，就好象我泱泱大中國推翻無能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘，表現(xiàn)了一個年輕人對真理的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。
既是歷史規(guī)律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎?自然是很簡單了!那么最應(yīng)當注意的，就是保持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。
從根本入手解決問題。對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對我來說，分析語文語段，就應(yīng)該從文章主旨入手考慮。當我們這么做了以后，我們會發(fā)現(xiàn)，原來這么容易。
不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人;人也不能失去信仰，失去了信仰，人在這世界上就是一具行尸走肉。信仰是精神的支柱，祟高的信仰如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。小說的封面上定著：影響三代中國人的外國小說。今天我以第四代人的眼光讀這本小說，依然有強烈的共鳴：任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神力量。小說《牛虻》留給后人的精神財富是永恒的，它將影響一代又一代的人。
如今，牛虻己是英雄的化身，然而在作者筆下，他并不是一個完美的毫無瑕疵的英雄，而是一個活生生的有血有肉的人物。無法調(diào)和的仇與恨，感心肺腑的愛情，矢志不渝的追求，貫穿牛虻的一生，正因為如此，牛虻的形象才具有極大的感染力。
二十一世紀是一個呼喚英雄的時代。《牛虻》的故事告訴我們：逃避現(xiàn)實，與世無爭是懦夫的表現(xiàn);直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄!
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇11
莫言這本書從拿到手到讀完，前前后后四個春秋，初初心智不穩(wěn)的時候，翻開第一頁我也讀不下去，讀慣了精致文學(xué)，鋼鐵森林里的愛恨情仇，看慣了那種大戶宅院里的勾心斗角，我是看不下去這種以濃濃的鄉(xiāng)村土味開場的書的。
前幾月，因為心境也因為心事，我終于靜的下來，打開了這本書。
《蛙》前后分了兩部分，第一部分，我在看完時寫了一部分感想，大致是對這個中國社會對生育的變態(tài)渴望，以及姑姑的不通人情造下諸多殺孽的感嘆。然后我夸贊了莫言老先生將這兩者對立起來的寫法，使得整本書充滿著血淋淋的矛盾，卻找不到退路的寫法。一個想求后的想法如此強烈，一個執(zhí)行國家的生育政策如此嚴苛，兩者對立碰撞出的激勵血色火花是中國真實的歷史。小說來源于生活，這是一個我只要想想就忍不住顫栗的時代。
第二部分，是嚴苛的計劃生育政策過去后的悔悟，是回溯過去。如果我還在為前者的精彩立意拍案叫絕，那這一部分，我稱之為鬼斧神工。早先再聽張愛玲解讀時，我聽到一句話是這樣的，寫作是對過去的原諒，是對自己進行一種精神的鞭笞而進行的贖罪方式，而第二部分，就是無時無刻不充斥了那個年代過后的痕跡，姑姑沒有嫁給一直追隨著她的秦河，而是嫁給了郝大手，她殷殷懇請著郝大手那雙出神入化的捏娃娃的手為她還原那些年由她親手打掉的娃娃，她曾為此夜不能眠，蛙，即娃，彼此形同聲似。那年夏天姑姑她獨自一個人路過田間遇到蛙的襲擊，蛙的叫聲，又似娃娃的哭嚎聲，向她索求著來到這個世界的希望，向她追命，姑姑衣不附體，赤裸出逃，遇到了捏娃娃的郝大手，因為名聲，也因為娃娃，于是這兩個人在一起了。
姑姑是個復(fù)雜的人，且不先說她傳奇的一生，她接生過無數(shù)的孩子，有多少孩子因她來到這個世界上呼吸，看到世界，又有多少個孩子，因為她甚至連成型，睜開眼睛都做不到，更甚至連同著他們的母親一起共赴黃泉。這是一個矛盾的人。而中國，亦是個矛盾的社會。在最開始的時候，鼓勵多生多育，從萬跑(作家本身)的母親口里曾不止一次說過：國家缺人呢，國家等著用人呢，國家珍貴人呢。人民群眾心懷感激的同時，都暗暗下定決心，一定要多生孩子，報答國家的恩情。而突然政策一換，要求計劃生育，每家每戶一能生一個，萬跑的母親說：毛主席說了，不然老天下雨是不對的，不讓女人養(yǎng)孩子也是不對的。足以可見當時政策變得太快，群眾觀念轉(zhuǎn)換不過來，這里是不是也暗含了作者對于國家的一絲絲的埋怨呢，如此多的鮮血，只因為令行立止，人是理智動物，如何能被框架套住，但同時也暗含作者的迷茫，中國的計劃生育政策雖是從鮮血中出來的，但的確卓有成效，扼制住了中國的人口爆炸傾勢。
是啊，這世界哪有那樣純粹的人或事呢?好就是好，壞就是壞，善惡如此分明，哪有這樣的事呢?就連傳唱千秋的愛情，也是顏值，家世，人品的疊加。有誰愛你，只因你是你，你邋遢，不堪，擁有這世間最糟糕的形容詞，有人仍愛你?人是矛盾的，愛別人前先愛自己，是現(xiàn)實的，即便王仁美因萬跑的決定喪命，他仍舊娶了后來的小獅子，仍為小獅子豐腴的肉體而迷醉。他有愧疚嗎?有的，可這仍不會影響他。
《蛙》的最后，寫了中國有錢有勢人為了生育再創(chuàng)新招，又寫了唐吉坷德式的一家飯館，他當年的老同學(xué)陳鼻，那樣光鮮亮麗的人，因為妻子流產(chǎn)的死去，沉迷煙酒，扮演著瘋瘋癲癲的唐吉坷德，而他已然分不清自己和唐吉坷德的區(qū)別了，戲如人生，人生如戲，他在小說中演戲，小說中男主角看戲，我們呢，看的又是誰的一場戲。
我在最后下一個猜測，莫言老爺子是否也暗示著我們，這人生，不過一場荒.唐的笑話呢?
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇12
在這個暑假，一只叫錢錢的狗和小女孩的故事被我們閱讀。這只狗徹底改變了這個女孩貧窮的處境，開通了小女孩吉婭的金錢之旅。
讀完這本書，我了解到了更多有關(guān)保管自己錢財?shù)姆椒ǎ私獾饺松械拇煺酆涂鞓贰Ｃ鎸ι睿钠綒夂停热纾诩獘I一家面對嚴重的經(jīng)濟危機時，在金先生指點下，十分冷靜，沒有緊張，度過危機。小狗錢錢給吉婭講成功男孩的故事，同時不依不撓地幫助吉婭賺到人生中第一桶金，為吉婭無聊無趣的生活添加了樂趣，一點點地幫她實現(xiàn)靠近最重要的三個夢想，和吉婭的同學(xué)、表哥馬賽爾一起經(jīng)歷了許多有意義的事情。
這本書讓我更加懂得了友情和金錢的重要，雖然金錢只是一種交易工具，我們依舊要去保管好，管理好它。總不能不要錢，隨便在大街上撒錢吧。所以，我們既要管好錢，也要用好，不能亂花亂用，做暴發(fā)戶。也不能不花，做守財奴，合理運用自己的財產(chǎn)才是最好的。
對金錢有一個正確的認識，而且走著走著，你會慢慢發(fā)現(xiàn)真正的財產(chǎn)其實是不斷閱讀書籍，不斷積累知識才是金錢的地基!
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇13
吉姆他那種機智勇敢的精神品質(zhì)深深打動了我。在兇惡的海盜面前，許多人會被海盜那兇神惡煞所嚇倒。但吉姆卻打破常規(guī)，在海盜面前，他毫不畏懼，竟能說出：“你們的全部勾當都失敗了。想知道這是誰干的嗎？——是我！”，“你們在我眼里并不比一只蒼蠅更可怕。”想必許多人看了這些話后，都會為此驚嘆。這是從十幾歲男孩的口中說出的話嗎？真讓我震撼。另外他還在海盜面前還能夠滔滔不絕、言之成理。可見他也稱得上是學(xué)富五車了。
吉姆是那么地勇敢，不被困難嚇倒；又是那么地機智，每次都能化險為夷。我想假如是我，我能做到嗎？不，我做不到，別說面對兇殘的敵人，就是平時學(xué)習(xí)中遇到一些難題，我都經(jīng)常想繞道走，不想下工夫攻克它。
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇14
《列夫.托爾斯泰傳》有感一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認為他不止是一個受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫托爾斯泰
托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨的。
在他家庭的回憶中，好幾個人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物:如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時代專制的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛轉(zhuǎn)的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。
雖然對于他的父母，他是不大熟知的，可是他至少還能堅持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨立不羈、毫無野心的生活;他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實，心中充滿了絕望。
然而不知不覺中，他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會了放蕩自我。最終，有一樣?xùn)|西救了他:那就是絕對的真誠、坦白和善良。
最終他以自我的努力而成了俄國作家。影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能堅持一顆堅強的心，一種不屈的信念。
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇15
詩人借木棉和橡樹，來呼吁平等，自由，和諧，同甘苦共患難的真情。愛你不是因為你可以給我?guī)砀嗟睦嬉膊皇且驗槟阄铱梢哉驹诟玫奈枧_，仰望更廣闊的天空。和你在一起不是只給你帶來新鮮感，也不是只把我的優(yōu)點整日的在你面前展示。和你在一起不是單純的為了某一方面，也不是為了讓你現(xiàn)在我的肩膀上看得更遠。愛你不和你有很遠的差距，我想和你在一起，無論是風(fēng)雨還是艱難險阻，都愿意給你依靠和陪伴。我希望和你希望是一棵樹，跟緊緊的抓在一起，葉很好的相融，不管我們需要面對什么，都要對生活用心的微笑和致意，即使沒有人懂，我也要和你終身想依。你的一切我都愛。
詩中所表達的愛不僅是純潔的，更是偉大的和高尚的。這樣的愛情有共同的偉岸和高尚，走共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦，冷暖相依。
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇16
第一次讀到舒婷的《致橡樹》是在高中的課本中，記不起當時老師是怎樣解說這首詩歌的，感覺自是很朦朧，多年后的很多時候，這首詩歌都會很不經(jīng)意地誦起，當初的朦朧感覺在生活的經(jīng)歷后被賦予了更多具體的內(nèi)容。
今下午興致又來便欣賞起配樂朗誦《致橡樹》，更有新的體會。談及“愛”，可以花前月下，山盟海誓，可以平平淡淡，細水常流，在愛情面前，任何的表現(xiàn)形式都不足為過，但須得有一個大前提，那就是作為一個獨立的“人”，擁有平等的人格，獨立的思想，以及在此基礎(chǔ)上的尊重傾慕，情同意合，同甘共苦、冷暖相依。這樣的愛情，絲毫也不比“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”來得遜色。
真正的愛，不是讓你為TA尋死覓活，而是通過TA，你更好地認識到這個世界的美好，從而更好地愛自己，愛他人。
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇17
畢淑敏老師的這篇散文《我很重要》寫的真的很好，每次看，每次都有深深的觸動。我把感想寫下來，當做和你的交流吧。
當我們總在看貶自己，認為自己毫不重要的時候，畢淑敏老師發(fā)出這樣的呼聲：“我很重要!”中國人太謙虛，從小到大都受著傳統(tǒng)思想的訓(xùn)導(dǎo)——“我不重要”。重要不等同于偉大，不等同于無人替代，也學(xué)我們還不具有稱自己很偉大的資格，但我們完全可以大聲地，自信地說：“我很重要!”因為這是對自己生命的尊重，是對生我養(yǎng)我的父母的尊重，是對下一代的負責，是對朋友的關(guān)懷，是對自己工作的肯定，是對世間萬物的珍惜，是對身邊所有人的一種鼓勵!
倘若不曾讀畢淑敏老師的文章，不曾看到這篇《我很重要》，我也許一直都不曾想過，我們，每一個單獨的我們，是世間萬物星辰日月草木山川凝聚的精華，我們是億萬粒米面、億萬滴甘霖養(yǎng)出的萬物之靈，我們沒有理由不對自己說“我很重要”!
我們是父母的結(jié)晶，是精子與卵子的結(jié)合，我們的誕生石一個生命的開始，是父母的寄托，我們能對自己掉以輕心嗎?如果不是父親和母親，如果不是那個時間他們相愛，如果他們的快樂被一聲噪雜打破，那么，也許我們就不會出現(xiàn)了。父母賜予我們生的希望，我們能說自己不重要嗎?我們是獨一無二的存在，是無法復(fù)制的孤本，我們，不重要嗎?
我們的孩子，我們的下一代，他們需要我們的呵護，他們需要我們的教誨，他們需要我們的愛。對于他們而言，我們是誰也不可替代的。我們的肩膀上承著老一輩的希冀，手心負著少一輩的責任。我們，真的很重要。
還有我們的朋友，我們的知己，多年相識，多年相知，一個眼神，一個手勢，一切便了然于心。榮辱禍福我們一起擔當;快樂痛苦，我們一起分享。如此真摯，如此信賴，少了誰都像丟了一件珍藏百年的古董，令人心痛，為之惋惜。我們真的是舉足輕重。
誠如上面所說，畢淑敏老師從人的生命、父母之愛、孩子之愛、朋友之親等等的角度分別告訴我們一個恒久不變，也是我們最容易忽略的道理，那就是“我很重要”!
畢淑敏老師的文章，讀來總是流暢自然，于樸實中告訴我們一種道理，給我們一種安慰，讓人滿心歡愉。就如畢淑敏老師在《我很重要》一文的末尾說的那樣，“讓我們昂起頭來，對著我們這個美麗星球上的無數(shù)的生靈，響亮地宣布——我很重要!”
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇18
秦始皇贏政吞并六國后，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，執(zhí)敲撲而鞭笞四海，天下已定。始皇便到處巡邏。所到一處，百官前呼后擁，車馬相連，浩浩蕩蕩，其威風(fēng)可想而知。一次途中，老百姓擠滿了街道，爭著瞻仰這位兼并諸侯統(tǒng)一中原的大皇帝。人群中一位濃眉大眼、殺氣騰騰的少年說道："大丈夫就該如此!"還有一位年齡略長的莊稼漢說道："日后我也要這樣!"這兩位瞧不起秦始皇的人物：一位是西楚霸王項羽，另一位便是漢高祖劉邦。
項羽拔山蓋世之雄，咽嗚叱咤，千人皆廢。最后卻身死東城，為天下笑!劉邦為一地痞無賴式的亭長，卻平蕩群雄，建立漢室江山。二人在鴻門宴上的較量便可知一二。
鴻門之宴，項羽和劉邦同坐一席。項莊已經(jīng)把劍取出來了。只要在劉邦的頸上一劃，‘太高皇帝’的招牌，立刻可以擺出。項羽偏偏徘徊不遲，讓劉邦逃走。枉費了亞父范增的一片苦心，無奈之下罵之"豎子不足與謀，奪天下者沛公也!"垓下之敗，橫渡烏江便可卷土重來!尚未知鹿死誰手的項羽偏說："籍與江東子弟八千人，渡江而西，今無一人還，縱江東父兄，憐我念我，何面目見之，縱彼不言，籍獨不愧于心乎!"于是乎，拔劍自刎，遺恨烏江!失敗原因，韓信所說，"匹夫之勇，婦人之仁"!
相比之下，劉邦則高明得多。他口若懸河般地籠絡(luò)項伯。向項伯解釋時，將自己的政治意圖掩飾得絲毫不見。后來連自己的父親身在俎下，都要分取一杯羹，更何況至軍之后立誅曹無傷……
不管結(jié)局如何，我們不以成敗論英雄!
世間多少事，都付笑談中。
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇19
《新語文主題閱讀》這一場語文教學(xué)的革命給語文帶來了翻天覆地的變化，下面就這次淺顯地談一下做法和感受：
一、單元主題式教學(xué)模式搭建
1、單元主題式教學(xué)觀念的建立
什么叫“單元主題教學(xué)”呢?“單元主題教學(xué)”就是以一個單元為一個整體，引導(dǎo)學(xué)生從整體入手，整體把握，緊扣單元訓(xùn)練項目把相關(guān)知識聯(lián)為一條教學(xué)線索，使單元整體運轉(zhuǎn)。簡單地說，它是圍繞一定的主題，充分重視個體經(jīng)驗，通過多個文本間的碰撞交融，在強調(diào)過程的生成性理解中，實現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種開放性教學(xué)。這里說的“主題”不是思想主題，不是知識主題，而是文化主題，是那些連接著孩子精神世界、現(xiàn)實生活或者與歷史典故、風(fēng)土人情等有關(guān)的“觸發(fā)點”、“共振點”、“興奮點”，如誠信、家鄉(xiāng)、朋友、親情，以及對自然的關(guān)愛、對弱小的同情、對未來的希冀、對黑暗的懼怕等等。借助于主題，學(xué)生會覺得原來語文學(xué)習(xí)并不那么枯燥，原來語文學(xué)習(xí)和自己的生活息息相關(guān)。在學(xué)生入情入境的情況下，再來進行語言的學(xué)習(xí)、推敲，同時達到深化情感、磨礪思想的目的。那么作為教師教學(xué)前，我們要全面地了解教材的編寫意圖、教材的基本結(jié)構(gòu)、教材的主要特點、教學(xué)目標、教材內(nèi)容與有關(guān)的一些教學(xué)建議，從而構(gòu)建了整體教學(xué)觀，圍繞單元主題進行教學(xué)。
2、生本小組的成立
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,只重視書本知識的傳授, 不重視情感、態(tài)度、意志等方面的培養(yǎng)。故學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不 濃，班級學(xué)習(xí)風(fēng)氣不正,成了教學(xué)中的普遍現(xiàn)象。而學(xué)習(xí)小組的建立和建設(shè)不僅改變了這一現(xiàn)象，還幫我在這場教學(xué)革命中獲得了不小的收獲。
小組學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生對問題深入探討、共同解決的過程。它充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性、全體性和活動性，可使學(xué)生之間形成和諧、友好、合作、互助、競爭的關(guān)系，小組合作學(xué)習(xí)真正實現(xiàn)了學(xué)生的自主管理、自主學(xué)習(xí)、自我教育。為接下來的單元主題式教學(xué)的實施奠定堅實的基礎(chǔ)。
那么首先談怎樣分組。分組的原則有三個，一是將學(xué)生按好，中，慢分成三等，每組一個優(yōu)生，兩個良好，一個慢生。二是按性別分，最好是兩個男生，兩個女生。這樣形象思維和抽象思維得到了互補。三是注重性格的搭配，內(nèi)向型的和外向型的相互搭配。這樣一個組既不太活躍，也不太沉悶。結(jié)合本班的實際情況，經(jīng)過再三考慮，我 “強制”要求測驗分數(shù)靠前的10名學(xué)生各成一組;測驗分數(shù)靠后的10名學(xué)生主動分別找前10名的孩子做他們的“好朋友”，成立二人小組;再由這“二人小組”在班里其他同學(xué)中選擇兩位同學(xué)成為“四人小組”，有三個上課從來不聽講、作業(yè)從來不交的學(xué)生，不主動找朋友，最后由平均分最高的小組“接收”，成立“五人小組”，其余均為“四人小組”。小組長選定后要進行小組長培訓(xùn)，例如如何組織小組學(xué)習(xí)、前置作業(yè)的檢查、如何帶動同學(xué)課堂交流等。建組以來，學(xué)生們對這種形式還是挺重視的。每個小組都制定了組規(guī)。我仔細看了他們每一組的組規(guī)，都非常的有意思，很多小組還制定了明確的獎懲制度，比如我看到的驚喜的獎勵方法就是，誰為小組爭得的分就給誰獎勵貼畫。
對于紀律問題，大家都會擔心，我最初也是有些擔心的。這個問題首先要經(jīng)常進行教育，強化他們小組學(xué)習(xí)的概念，培養(yǎng)對小組的熱愛和責任感，灌輸組榮我榮，組損我損的思想。其次如果課堂的組織到位，學(xué)生沒機會懈怠，特別是小組合作時，如果任務(wù)明確，而且可操作性強，學(xué)生有事可做，可減少他們不守紀律的可能性;如果有學(xué)生說話了，一旦被點名批評，就會影響整個小組的量化，會影響到整個小組的榮譽。說到量化還需要建立有效的評價機制。只要對小組合作學(xué)習(xí)施以恰當、系統(tǒng)的評價，就能調(diào)動每個學(xué)生合作學(xué)習(xí)的積極性，同時也可起到紀律約束性。使每個學(xué)生不僅關(guān)心他人在合作學(xué)習(xí)中的狀態(tài)，而且還要關(guān)注自己在合作學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)。課堂上我是這樣做的：上課的時候，我手上會拿兩種類型的“智慧棒”。一種“智慧棒”上有一個卡通人物，另一種有兩個卡通人物，根據(jù)他們的表現(xiàn)獎勵不同的“智慧棒” 發(fā)給學(xué)生和小組。當然，如果拿到紅旗的不認真了，我會隨時收回紅旗。因此，一直到下課，學(xué)生都會很認真。因為沒有得到“智慧棒”的同學(xué)想得“智慧棒”，得了“智慧棒”的同學(xué)想保住“智慧棒”。為此我繪制了一張表格，下課后，我會在教室后面幫他們畫上紅旗，同時把“智慧棒”收回，下次上課繼續(xù)使用。小組合作交流和探討，令學(xué)習(xí)效果、課堂氣氛產(chǎn)生神奇的變化，學(xué)生不僅愿學(xué)，而且樂在其中!這一學(xué)習(xí)模式的奠基讓“批注式”教學(xué)走上了臺階。
二、單元式導(dǎo)讀教學(xué)的總領(lǐng)
單元導(dǎo)讀課重在導(dǎo)，以單元導(dǎo)語為切入點，帶領(lǐng)學(xué)生對整組內(nèi)容進行整體感知。主要體現(xiàn)在以下幾方面：一導(dǎo)趣，引發(fā)情感參與。學(xué)習(xí)一個單元要兩周時間，為使學(xué)生在這段時間里始終保持積極參與的良好狀態(tài)，此環(huán)節(jié)的設(shè)置至關(guān)重要。二導(dǎo)讀，全面感知內(nèi)容。這里的讀，是指整體的瀏覽感知，是將課文、資料袋、插圖有機融合，引導(dǎo)學(xué)生對整組內(nèi)容獲得整體印象，形成單元主旋律。三導(dǎo)學(xué)，明確學(xué)習(xí)任務(wù)。導(dǎo)語中對本單元的教學(xué)在人文目標、學(xué)法目標、實踐目標上均提出了要求，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、總結(jié)。四導(dǎo)行，課內(nèi)延伸課外。引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生去主動搜集相關(guān)資料(應(yīng)進行指導(dǎo)，可分組進行，增強針對性)，為后面的學(xué)習(xí)鋪墊一種共同的學(xué)習(xí)情緒，營造一種共同的學(xué)習(xí)氛圍，擴大語文學(xué)習(xí)的平臺。我想從我自身所做談一談我對單元導(dǎo)讀課過去和現(xiàn)在的認識。第一，不能簡單讀一讀就完了。我就曾經(jīng)是讀一讀即可。指名讀文，然后由老師再說一說，十幾分鐘，隨后就繼續(xù)講課，忽視單元導(dǎo)讀課的作用，忽視它的意義，現(xiàn)在看，我們不能再簡單讀一讀就完了，應(yīng)該牢牢抓住這根引線，充分發(fā)揮其效能，讓導(dǎo)語走“進”課文，也讓課文走“進”導(dǎo)語。第二，不能再“放不下”。我們往往有時又是不忍心僅是引引，總是想多講一些字詞句知識吧!多講一些背景故事吧!多講一些……這個那個，羅羅嗦嗦，現(xiàn)在我看，我們不能再求全求細了，要注意這種課型之關(guān)鍵在“導(dǎo)”上，要引出學(xué)習(xí)之路，要激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，才是幫學(xué)生叩響學(xué)習(xí)之門!第三，不能再去想學(xué)一段文章了。我就曾經(jīng)這樣做過，導(dǎo)讀不也有幾個段落嗎?領(lǐng)著學(xué)生們學(xué)，一共有幾段每段講了什么，說一說，議一議，忙得不亦樂乎。現(xiàn)在看我們要注意了，不能再去講文章了，要注意這應(yīng)是本單元的綱領(lǐng)。要切實緊緊圍繞住單元主題，貼近單元主題，讓這個成為單元導(dǎo)讀課的落腳所在。在單元教學(xué)起步時，要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的主攻方向。預(yù)習(xí)全單元，讓學(xué)生粗知單元內(nèi)容，對單元的整體脈絡(luò)有一個大概的印象，是總領(lǐng)階段另一重要任務(wù)。可根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實際的不同，采用不同的方法。一般由學(xué)生通讀，有時也可由教師概述。有必要布置通讀要求，可適當提出思考問題。掃清文字障礙，往往與通讀全單元同步進行。
三、主題式批注教學(xué)的落實
主題式批注閱讀，是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字的過程中，感受到主題的思想，主題的精神，主題的情感。是以自學(xué)為主線，以思維為核心，以畫、注、批為載體，以理解文本、提高自學(xué)能力為目的的一種閱讀方法。這種讀書方法，就是徐特立先生提倡的“不動筆墨不讀書”。在教學(xué)中，讓每個學(xué)生結(jié)合自己讀書的情形進行畫、注、批，遇到精彩處，或是引起自己的共鳴，或是與自己的看法相悖，都讓學(xué)生自覺地畫上一些記號，注上一些想法，批上自己的心得體會。這一閱讀過程，經(jīng)歷了從形式到內(nèi)容，再從內(nèi)容到形式，從“文”到“道”，再從“道”到“文”，從理解到吸收，再從吸收到表達的思維加工過程。
__曾說“多想出智慧”，如何讓學(xué)生成為一個思考型的讀者呢?
第一，老師要明白批什么?也就是劉憲華校長所說的，要批準確。讀一篇文章之后，我們老師要清楚地明白批什么，批哪個地方，哪些東西值得我們?nèi)ヅ＝處熡辛颂崆暗呐ⅲ趯W(xué)生自述批注成果時，才會游刃有余，才能有針對性地引導(dǎo)學(xué)生深入文本，并把它轉(zhuǎn)嫁給學(xué)生，那就是這篇文章寫得最神的地方和高明之處，當我們老師批到這些神之處，那文的理，文的義，文的情也就自然而成了，我們的孩子的閱讀能力，感悟能力也就得到了提升。
第二，介紹批注的分類：批注分“符號批注”和“文字批注”兩種。“符號批注”一般用到的符號有“﹏”、“—”、“▲▲▲”、“!”、“?”、“‖”等;“文字批注”的位置包括眉批、旁批、夾批、和腳批等。學(xué)生在閱讀的過程中，可根據(jù)不同的文本和不同的批注的內(nèi)容采取相應(yīng)的批注方法。
第三，教孩子批注閱讀的方法：第一步是：畫，即畫出文中的生詞和好句;第二步是：查，即利用工具書讓學(xué)生找出自己不會讀的字和不理解的詞，注釋清楚。第三步是：寫，這一步可分為三種：1、寫自己的閱讀感受。2、仿寫文中的句段。3、寫從文中學(xué)到的表達方法。這是一種自主閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，是學(xué)生獨立閱讀能力提高的途徑。學(xué)生在初讀中完成了第一步和第二步，掃除了閱讀的障礙，接著進行第三步：寫。
第四，做批注式閱讀時指導(dǎo)孩子從多讀開始。一讀，讀正確，讀得一字不差，要求學(xué)生做到眼到、口到、心到;二讀，讀流暢，不流暢的地方就要求學(xué)生反復(fù)練讀幾遍，達到讀通，讀流暢;三讀，邊讀邊想邊寫，寫出自己的所感、所想、所悟;四讀，是默一默，也就是悟，要悟出神來，悟出老師沒有講的，書上沒有寫的東西來，那些東西是要記得，要背的。“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。
第五，做批注式閱讀指導(dǎo)孩子從一字、一詞想開去。回顧于老師執(zhí)教的《翠鳥》(二)一課。從“翠”字引文講解，這一環(huán)節(jié)生動活潑，風(fēng)趣幽默，并且讓學(xué)生見多識廣，獲得到真正有用的東西。再如《驚弓之鳥》一課教學(xué)，于老師就抓“驚弓之鳥”和“大吃一驚”的“驚”字，通過聯(lián)系上下文理解這驚在不同的語境中所表達的意思不同，如果我們老師平時教學(xué)批課也能從這些“眼”中備課，學(xué)生也會學(xué)會抓一字一詞去想，那他們的思路就更寬了，知識也就更豐富了。閱讀就更深了，閱讀的效果更好了。
第六，做批注式閱讀，指導(dǎo)學(xué)生抓精妙之處細細品味
《新語文主題閱讀》里每一篇都是文質(zhì)兼美的文章，因此，每篇文章里都有含義較深刻、喻理較鮮明的語段，或者遣詞造句都較優(yōu)美的句子，像這樣的句子和語段，我們都要指導(dǎo)學(xué)生細細地去品讀，反復(fù)咀嚼，品出真滋、真味兒，感悟思想，感悟主題。作為語文教師，我們且將“批注式”閱讀的方法教給孩子，漸漸培養(yǎng)他們的閱讀習(xí)慣，讓孩子在一篇的閱讀和感悟中更厚重、更豐富、更精彩!
總之，主題式閱讀，真正是塑造心靈的閱讀，學(xué)習(xí)閱讀的閱讀。“主題閱讀”就像一縷溫暖的春風(fēng)吹到了我們的校園，就讓我們師生共同沐浴著這溫暖的陽光雨露健康成長吧!
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇20
最近正在重讀《家》這部經(jīng)典著作。初一的時候只讀過一半，這幾天正好借著電視劇《家》的熱播重讀經(jīng)典。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭并與這種家庭決裂。《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說:他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。
覺新、覺民、覺慧兄弟三人的不同命運也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。
覺新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統(tǒng)，全個迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色。原著中作者對他是有一些批判的，大多是通過覺慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當作一個犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。
覺民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的.命運。
“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對于舊的制度和生活的憎恨。《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復(fù)雜的結(jié)”，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。但因為“五四”時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是“無可挽救的了”。他并不想對“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報社等等社會活動，“夸大地把改良社會、解放人群的責任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也“確實忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命運中又有著某種相同——
瑞玨，舊社會的一個女人，可以說死在封建的禮教下，也可以說是死在她對愛情的追求下。我寧愿認為她是死在對愛情追求下，也不愿認為她是死在封建的禮教下。因為最起碼他追求到了她的愛情，那是有價值的死;但在那個封建思想彌漫的社會下，如果說她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么?鳴鳳就是一個例子，所以說她死于封建禮教會讓我覺得她的沒有任何的價值。所以我更愿意說瑞玨是被愛情葬送……
巴金在回憶自己寫下這些文字時，說過這樣一段話:“我熟悉我所描寫的人物和生活，因為我在那樣的家庭里度過了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當時朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進了我的小說，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開我的回憶的墳?zāi)梗抢锩娌恢缆裨崃硕嗌倭钊藗臄嗄c的痛史。”
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇21
在去年的暑假里，我讀了一本叫《金銀島》的小說，這本書讓我回味無窮，你也一起來看看吧！
故事的主人公是一個十歲大的小男孩，他的爸爸在海邊經(jīng)營著一家小酒館。一天，酒館里來了一位比爾船長，不久，他便因飲酒過量而猝死了，吉姆在之后的整理遺物時，從他的身上發(fā)現(xiàn)了一張藏寶圖，為此與鄉(xiāng)紳和醫(yī)生一起在長島上跟海盜進行了明爭暗斗，終于因為吉姆奪回了大船而獲勝，帶著寶物平安歸來。
在現(xiàn)實生活當中，我可沒有吉姆這么的機靈、勇敢，如果把吉姆換做是我的話，那肯定會讓海盜得逞的。我就發(fā)生過膽小的事情。有一次，爸爸要加班要到深夜，而媽媽距離下班回家還有一段時間，我做完作業(yè)后覺得無所事事，就打開了電腦，悠閑的玩起了《星星球大戰(zhàn)》。突然，一陣狂風(fēng)襲來，以迅雷不及掩耳之勢，掀開了虛掩的窗戶，打開了關(guān)著的房門，就連我書桌上的作業(yè)本也無能幸免于難，像仙女散花般的飛得到處都是，我害怕極了，身體像寒風(fēng)中的樹葉一樣在瑟瑟發(fā)抖，抬頭望向窗外，天昏地暗、狂風(fēng)怒號，好像世界末日即將來臨！緊接著，暴雨如注，傾盆而下……
一瞬間，眼前剛剛發(fā)生的一切，讓我猝不及防，不知如何是好。對，此時媽媽肯定已經(jīng)在回家的路上了，她會被大雨淋濕的，我慌慌張張地找到雨傘，準備出門。無巧不成書，在我推開防盜門的那一刻，竟然跟媽媽撞了個滿懷！
讀了這本書，我明白了：做什么事情都要勇敢的面對，不能逃避。小吉姆勇往直前，不畏懼困難的精神，真是值得我向他學(xué)習(xí)的。
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇22
自從武松打過虎以后，他就一直留在山洞里修煉。武松練了七七四十九年，終于練成了長生不老。金剛不壞之身和許多技能。
武松覺得自己已經(jīng)修煉完畢了，就打算回到大伙身邊。可當他一進城，第一眼看見的就是慌慌張張的黎明百姓。武松就隨便找了一個老人來尋問為什么大伙都慌慌張張的，老人說：“城里來了一個叫縣官的人，把這里的規(guī)矩都改了，要是誰違反了他定的規(guī)矩，就要被老虎吃掉。”武松聽了老人的話，氣得火冒三丈。不知哪來的勁，抄起一根棍子就沖到縣官的城門口，仔細一看，原來是個老虎城。
武松一棍打了個雙雕，兩只老虎立刻倒在地上，武松沖進城里。剛進城，就迎面撲來六只老虎，武松一個旋風(fēng)棍送它們上西天去了。接著，武松又過五關(guān)斬六將，終于找到了縣官。縣官有兩只寵物，一只是白虎真身，另一只是劍齒虎。武松正在納悶?zāi)兀谆⒄嫔頁湎蛭渌桑渌赏Ｖ沽思{悶，用了一招破魂斬把白虎真身給打暈了，武松再給它一棍，它就死了。劍齒虎可沒那么傻，它先分身，不一會兒，幾十個劍齒虎出現(xiàn)了。武松說：“就你會啊，我也會。”說著，武松也分身成了幾十個武松。十幾個武松各給了十幾個劍齒虎一個鬼斬，劍齒虎也被打暈了，幾十個武松又給幾十個劍齒虎各一棍，幾十個劍齒虎變回了一個劍齒虎，過了一會兒，就死了。
兩只寵物死了，縣官只好親自出馬了。他拿起寶劍，刺死了所有的武松，縣官哈哈大笑，說：“死了吧。”突然，縣官竟然聽見了武松的笑聲，縣官抬頭一看，武松正在用舞空術(shù)飛在天空，武松發(fā)現(xiàn)縣官看見了他，用了一個龜派氣功打縣官，縣官的衣服被打的稀巴爛，武松再用一個降龍十八掌，把縣官送上了西天。
因為武松打死了縣官，老百姓們都來慶祝，武松也因此得到了很多物品，武松穿上老百姓給的衣服，拿住鐵匠鋪做給他的武士刀和機關(guān)槍，又到處幫助老百姓了。
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇23
堂吉訶德尚不知道，人們從一開始對他的驚訝到現(xiàn)在徹徹底底地認為他是個瘋子。人們開始在嘲笑捉弄他了，他還一個人在自己的世界里自得其樂，只沉醉于自己的美麗幻想中。文學(xué)作品的最高境界與與生俱來的功能意義就是針砭時事，反映問題。塞萬提斯將當時社會上的各種不良現(xiàn)象與風(fēng)氣全部濃縮在堂吉訶德個人和堂吉訶德的遭遇中，以堂吉訶德理想化的人生和截然相反的現(xiàn)實做了強烈對比，反差巨大，色彩明艷，意義深刻。一部文學(xué)作品能升華到社會層面，引起劇烈反響、爭論、共鳴與檢討自省，映射社會弊病，促使社會進步，這才是文學(xué)作品帶來的積極方向與正面力量。塞萬提斯做到了。
騎士離開客棧后的遭遇簡述：這一章著重講述了堂吉訶德正式開始了他的行俠行為，他做的第一件事是從惡毒的農(nóng)夫手中挽救被鞭打的小男孩，當他得意洋洋地以為自己旗開得勝時，小男孩的情況反而更糟了。之后，他又為自己心目中的貴婦人爭得美譽，但這回挨揍的是他自己。
當堂吉訶德走在半路時，隱約聽到樹林里傳來抱怨的聲音，他最先感到的不是差異而是興奮。“‘謝天謝地，沒想到機會來的這么快，我該去盡這一行的職責去。我愿意之果這下可有了收獲了!這抱怨聲當然是那個遭不幸的人的呻吟聲，他需要我?guī)兔δ亍！边@是堂吉訶德用自己的言行在告訴讀者，他是在模仿騎士小說來做一切事情，終于有機會可以讓他發(fā)揮自己的騎士精神了，即使這聲音來源的真實情況他還沒有弄清楚。
堂吉訶德走進森林發(fā)現(xiàn)有一個農(nóng)夫在打一個男孩子，于是他怒喝一聲制止了農(nóng)夫的行為。“農(nóng)夫一見一個渾身披掛的人舉著山閃閃發(fā)光的長矛在自己面前揮舞著，嚇得不知所措，趕忙小心翼翼地說：‘從前文農(nóng)夫?qū)δ泻⒆拥拇蛄R，到此時被堂吉訶德制止后立刻顯露出的驚慌神色可以看出，農(nóng)夫是個典型的欺軟怕硬的人。也可以看出，被騎士精神滿溢膨脹的堂吉訶德自信力已經(jīng)高漲到頂峰，認為自己什么都不害怕，身為“騎士”就應(yīng)該勇敢面對任何事情，更因終于有機會展示自己而精神抖擻。
在解救男孩子的過程中，堂吉訶德說：“我有資格指揮他，這樣也就能夠控制他。要是他憑騎士稱號起個誓，我會放他走，他也會遵守騎士道的規(guī)定的，你盡可放心，他會還你錢的。”這里可以從堂吉訶德的話語中體會到，農(nóng)夫向他示好軟弱的態(tài)度更加滋長了他的自信，這段話與中醫(yī)線了堂吉訶德完全有信心幫助男孩兒要回錢并使他不用再跟隨農(nóng)夫回去，使堂吉訶德更相信了自己作為一名“騎士”的偉大與正義力量。可是可悲的堂吉訶德并不知道，農(nóng)夫害怕的只是這身奇怪的裝束打扮，也許更害怕的是這個看起來精神不太正常的人對自己做出什么傷害，暫且只順著堂吉訶德的要求來，而并非折服于他的“騎士道”。
狡猾的農(nóng)夫保證自己會還回孩子的錢，并且會放孩子走，不再讓他給自己干活。堂吉訶德因遵守自己的諾言，覺得自己既解救了守壓迫的男孩兒，還因自己的騎士精神與包容慈悲心，饒恕了一個愿意改過的人，心滿意足地放心離開了。可是他不知道，自己剛轉(zhuǎn)身離開森林，男孩就立刻遭受到了比先前更殘忍的對待。“說著，他抓住孩子的手臂，又把他綁在原來的那棵樹上。他狠命抽打孩子，一點也不留情，把那孩子打了個半死。”農(nóng)夫因自己剛剛在堂吉訶德身上受到的低微的對待，而把怒氣全一股腦變本加厲地撒在孩子身上，使他受到了比先前更兇狠的毒打。而堂吉訶德還全然不知，正為自己的善舉而心情大好。這里騎士是在暗示，因堂吉訶德自以為是正義的，毫無意義的插手，使本來不公平的事更加不公平了。顯然，堂吉訶德幫了倒忙，他本來的想法是幫助受困的男孩脫離困境，卻沒想到適得其反，將其美好的愿望與殘酷的現(xiàn)實進行了對比，諷刺、暗示了現(xiàn)實世界與理想世界的截然不同，相距甚遠。
堂吉訶德在離開了樹林之后，繼續(xù)前行，一路上為自己剛剛的“義舉”洋洋得意，大家稱贊。認為自己立下了赫赫戰(zhàn)功，為自己的騎士路途創(chuàng)造了一個可以可賀的開頭。“這時，他來到一個十字路口，心想，這樣的十字路口正是游俠騎士停馬擇路的地方。他于是學(xué)他們的樣，也停了下來。仔細想了一會兒之后，他撂下韁繩，讓駑難得的自己做主。這馬隨著自己的第一心愿，想自己的馬棚跑去。”不僅是行為，甚至是在選擇一條路的方向是，堂吉訶德都要靠回憶騎士小說中的情節(jié)來判斷選擇，此時的他已經(jīng)失去了自我思考與辨別能力，被騎士小說洗了腦，完全將小說中杜撰的騎士的一切作為了自己的行為準則，完全成了幻想的騎士精神的癡迷服從者。甚至在實在想不出小說里有相對應(yīng)的路線選擇的細節(jié)時，沒有一點點自己的主見，居然讓馬自己選擇路線，導(dǎo)致馬直接奔向了自己的馬棚，造成了喜劇的效果，帶給讀者一種可笑的感覺。其實也是作者在暗示堂吉訶德完全照搬騎士小說情節(jié)做事的行為，與動物在人長期壓迫的偶爾放松下露出的本能反應(yīng)一樣，讓人感到可笑，這里的堂吉訶德可能想不到自己以為的偉岸的英雄形象在別人嚴重不過是個滑稽的跳梁小丑，做出的“正義之事”不過是讓人哂笑的舉動。
堂吉訶德遇到了一隊商人，由于商人們有仆人相伴，堂吉訶德心想自己冒險的`機會又來了。“由于他早已決定盡量照她在書上讀到的那樣去做，因此對這一奇遇甚為滿意。他雄赳赳、氣昂昂地在鞍上坐穩(wěn)，緊握長矛，用盾護胸，勒馬路中，等待他心中的騎士們的到來。”堂吉訶德以為一切都是按照書中的情節(jié)發(fā)展的，甚至“甚為滿意”，這一連串的動詞短語，將堂吉訶德的形態(tài)描摹得惟妙惟肖。“商人們一聽都停步，看著他們的對手那副離奇古怪的樣子。從他那裝束和言辭中，他們一下子就知道，這個可憐的人精神失常了。”旁人一看就會發(fā)覺堂吉訶德的行為不正常，更有甚者會惡意地戲弄他、耍他，讓他更以為自己真是個騎士。自以為是英勇的堂吉訶德在別人眼中不過是一個精神失常的人，實在是可悲可笑。
而后因堂吉訶德要這些人贊美他臆想中的女神是個美人，而遭他人奚落嘲笑和毒打。堂吉訶德將自己以為存在的愛人形容的無與倫比，只因為小說中的每個騎士都會有以為屬于自己羅曼蒂克的浪漫情人。“她眼里流的是龍涎香，還有麝貓香，她的體格、她的身段，都無可挑剔，筆直得就如同瓜達拉瑪?shù)募徿囕S一般。”對于不存在的人堂吉訶德竟然都可以形容得如此真實，足以體現(xiàn)了此時堂吉訶德的自欺欺人，作者用反諷手法將其表現(xiàn)得淋漓盡致。“堂吉訶德雖有鎧甲在身，仍然被打得像翻滾的麥粒一般。”這里運用了比喻的修辭手法形象生動地描繪了堂吉訶德挨打的程度與情形，像翻滾的麥粒一般的堂吉訶德與之前騎著座駕，自視英勇的騎士形象形成了鮮明對比，加強了諷刺效果。
總結(jié)：堂吉訶德想要從惡毒的農(nóng)夫手里挽救被鞭打的小男孩，本想替人伸冤，結(jié)果卻適得其反。他想為自己心目中的貴婦人杜爾西內(nèi)婭爭得美譽，結(jié)果挨了狠狠的一頓揍。堂吉訶德所有的行為都要以騎士小說為參照，可見他已病入膏肓。在本章中作者通過鮮明的事例，運用生動形象而又充滿幽默的語言，將堂吉訶德的性格特點盡情展現(xiàn)于讀者眼前。
堂吉訶德第二次出游簡介：堂吉訶德又說一個叫桑丘·潘沙的農(nóng)夫做他的侍從，跟他出門行俠。他又是引誘，又是許愿，并許諾給他一個海島。于是，桑丘騎著一頭驢，帶著他的袋子，拋下老婆孩子，在一個夜晚，跟著堂吉訶德開始了出游。
來檢查堂吉訶德書籍的牧師和理發(fā)師，而堂吉訶德因為被打而生病臥床，此時堂吉訶德因病情發(fā)作大喊。“當他們走進堂吉訶德的臥室時，見他已起了床，像原先一樣瘋狂，張開喉嚨，大叫大嚷，手里揮劍，前刺后劈，四面八方到處亂打。”堂吉訶德此刻已經(jīng)因為干涉他人的行為，影響到別人的事情活動而被打得很嚴重導(dǎo)致生病需要休養(yǎng)。然而這樣失敗慘痛的經(jīng)歷沒有使他醒悟與后悔，反而更變本加厲地加劇了自己的空想。這一連串的更加夸張的連續(xù)動詞運用，將堂吉訶德此時誤認為自己是騎士的狀態(tài)已經(jīng)到了走火入魔的程度，生動形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來，堂吉訶德癲狂的對小說的癡迷逐漸進入高潮。
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇24
拿到《成績單》這本書，首先映入眼簾的是一張慘不忍睹的成績單——5個鮮紅的58分和一個70分，而拿著成績單的女孩卻開心的笑著。帶著滿腦子的疑惑，我迫不及待的想走進它的世界一探究竟。
《成績單》是美國備受歡迎和敬重的作家安德魯?克萊門斯系列校園小說中的一本，故事主要講了：五年級的學(xué)生諾拉在這學(xué)期的期末考試中，故意把自己的成績考到不忍直視的地步。但是沒人知道，諾拉肚子里藏著一個天大的秘密——她其實是一個超級大天才，小時候她能很快拼出拼圖，學(xué)校智商測試居然是188。可諾拉這樣一個大天才為什么要這樣做呢?當她看到好朋友史蒂芬只因成績不好，就對自己完全失去信心，認定自己是個無藥可救的大笨蛋時，諾拉真的忍無可忍了啦!于是，諾拉為了讓好朋友史蒂芬重拾信心，為了讓學(xué)校終止優(yōu)等生分班制度，糾正大家對考試成績過分看重的心態(tài)，她策劃了一連串的行動計劃。而帶回家一張很差的成績單，就是這串計劃的第一步。
或許，學(xué)習(xí)在大家眼里就是為了上好的學(xué)校，長大后可以賺大錢。可見，分數(shù)對學(xué)生多么重要，它成了衡量優(yōu)等生和差等生的標尺。分數(shù)就象是登山者身上重重的行囊，而我們就是那步履維艱的登山者，一分之差，或許就讓你掉入萬丈深淵，多少人都為之苦惱。而諾拉卻敢“逆反”，大膽地鄙視“以分取人”的陋見。她以智慧和勇氣贏得了老師的認可，讓他們明白了分數(shù)并非是衡量優(yōu)劣的標尺。
“天才還是笨蛋，不是成績單說了算，真正的潛力還得等以后再說。”這句話是我在這本書里最欣賞的，也是讓我感悟最多的話。人生很長，現(xiàn)在不過才是我們?nèi)松鷦倓偟拈_始，不能因為一次的失敗而認為自己以后一定會失敗。社會這所大學(xué)校還有許多課程需要我們學(xué)習(xí)，許多科學(xué)的奧秘等著我們?nèi)ヌ剿鳌６嗌賹W(xué)子因為分數(shù)而喪失了多姿多彩的童年啊!
諾拉的行為，讓我們學(xué)會了思考：學(xué)習(xí)很重要，學(xué)習(xí)要努力，分數(shù)是反映學(xué)習(xí)情況的一個標準，但不能代表一切，為了考試而學(xué)習(xí)的人，目光是短淺而狹隘的。學(xué)好該學(xué)的，做好該做的，這樣的你才是最初的你!
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇25
《水滸傳》是我國四大名著之一。作者施耐庵以鮮明的愛憎感情，塑造了眾多栩栩如生的英雄人物的形象故事!如《武松打虎》就是其中之一。
武松是《水滸傳》中杰出的人物，他是山東清河縣人，人稱二郎。他身高八尺，渾身上下有千百斤力，是個頂天立地、噙齒戴發(fā)的男子漢。武松是“明知山有虎，偏向虎山行”的人，是因為他武藝高強，勇猛過人。在景陽岡，武松遇到一只吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑里，然后用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢力的正義理想。
如今我們在學(xué)習(xí)和生活過程中，也會經(jīng)常碰到一些“攔路虎”，通常有許多人都會臨陣退縮或者逃避不敢面對，自從我學(xué)習(xí)了《武松打虎》這篇課文之后，使我懂得做人遇到困難時要臨危不懼，我要學(xué)習(xí)武松打虎的精神。要無論在學(xué)習(xí)上或是生活上遇到了困難時都要不慌張、不退縮，勇于挑戰(zhàn)，勇敢面對，勇往直前。憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)習(xí)方法解決難題，努力成為學(xué)習(xí)和生活上的“打虎英雄”。
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇26
“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。”
每當吟誦這詩句時，我就感到了木蘭的勤勞與懂事。當她看到征兵文書時，想到了父親沒有長大成人的兒子，自己也沒有長兄。每一卷文書上都有父親的名字，而父親年紀大了也不能去戰(zhàn)場。木蘭便到市場去買來了馬鞍和馬匹，從現(xiàn)在起要去替父親應(yīng)征。她經(jīng)過無數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，十二年后才得勝而歸。父母聽說女兒回來了都出來迎接她……
看看木蘭，再想想自己。自己從小就生活在溫馨的生活環(huán)境中，從來沒有關(guān)心過父母，更沒有為他們做點家務(wù)。想到木蘭連自己的生命都不顧，為父親去征戰(zhàn)，我感動不已。
她不要天子的重金獎賞，也不要做大官，只要回到家鄉(xiāng)去看望年邁的父母。看到這里，我仿佛看到了一位勇敢的木蘭，如何告別父母。馳騁戰(zhàn)場。累立戰(zhàn)功，最終光榮地回到了自己的故鄉(xiāng)。
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇27
我最近迷上了一本書，叫做《裝在口袋里的爸爸》，這一本書是裝在口袋里的爸爸系列叢書，由楊鵬寫出來的幻想小說。里面的內(nèi)容有著不可思議的想象、不同凡響的夸張、不可復(fù)制的喜劇。當我看完這本好書時，我情不自禁的寫了這篇讀后感。這本書有23個小故事，都非常精彩。剛開始看時，我發(fā)現(xiàn)主人公也和我一樣在玩《植物大戰(zhàn)僵尸》的游戲，所以我又多了一份興趣，認真的看了下去，于是，我用了不到半天時間把這本書看完了。
這本書每個小故事都是圍繞著楊哥和他的爸爸。你們可能會說裝在口袋里的爸爸?難道你的爸爸是拇指那么大的小人?那你就答對了，他的爸爸之所以這么小是因為被她的媽媽罵的，他的爸爸被罵一次就變小一點，最終變成了拇指小人，但卻因為變小變得非常聰明，發(fā)明了神奇藥水，能研制出各種奇花異草。
他們擁有非凡的本領(lǐng)，不僅像《植物大戰(zhàn)僵尸》游戲中的植物那樣，能發(fā)射子彈攻擊對手，還能抓小偷、懲治壞人、滅火救人，甚至能欣賞音樂、彈鋼琴、講故事……這些神奇植物幫助楊哥解決了生活中的不少麻煩，但因為不小心被壞人利用，給地球帶來了一場大災(zāi)難。為了拯救人類，楊哥帶著口袋里的爸爸踏上了征途，并贏得了勝利!這么精彩的畫面，真是引人入勝，此時讓我感覺作者寫出來的文章真是妙筆生花啊!看著看著，讓我懂得了，人們要用眼睛仔細的去觀察世界，觀察那些細微而美妙的東西。因為眼睛是上帝帶給人們最美麗的東西，所以我們要保護我們的眼睛，保護他人的眼睛，不要傷害它們。
當我讀到：“彪形大漢用繩子把我們五花大綁著，然后扔到一邊，繼續(xù)用電鋸伐樹。”時。讓我立刻覺得人們對大樹是多么不愛護，還把阻擋他們伐樹的人綁起來，我感到很生氣。他們真是“和尚打傘——無法(發(fā))無天”!但是，口袋里的爸爸用“生命2號”，把樹變成了“樹人”，并操控它們，用樹藤纏住砍樹人的雙腳，將它們高高的倒掛起來，在空中晃來晃去。砍樹人都被嚇壞了，便發(fā)出了求饒聲。搞定砍樹人之后，立馬把大家身上的繩子拉斷了，于是大家又獲得了自由。我為作者他們感到高興，也為作者的超凡想象力感到佩服!
這是一本很好看的書，除了這本，還有許多本的，希望，大家也多去看書，多去看看楊鵬寫的書，相信你們也會像我一樣，喜歡上看書的!
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇28
我讀過很多童話，而像《小狗錢錢》這樣一本神奇的“金錢童話”，我還是第一次看到，它讓我愛不釋手。
這本書的作者是博多。舍費爾，他擁有“歐洲巴菲特”和“歐洲第一金錢教練”的美譽。書中的主人公吉婭，她是個普通的12歲女孩。一次偶然的機會，她救助了一只受傷的小狗，并給她取名為“錢錢”。錢錢是一只會說話的狗，而且還是一位深藏不露的理財高手，他教會吉婭怎樣和錢打交道的方法。吉婭不僅自己掌握了使用錢的技巧，還幫助了父母走出財務(wù)危機。
想到我以前上街購物的時候，總是用自己的零花錢買最好的東西，錢花光了也在所不惜。如今看到《小狗錢錢這》本書中鵝生金蛋的故事，讓我感受很深。從前有一個年輕的農(nóng)夫，他每天的愿望就是從鵝籠里撿一個鵝蛋當早飯。有一天，他竟然在鵝籠里發(fā)現(xiàn)了一只金蛋。當然，一開始他不相信這是真的。他把金蛋拿去給金匠看，金匠向他保證說，這只蛋完全是純金鑄成的。于是，農(nóng)夫賣了這只金蛋，然后舉行了一個盛大的慶祝會。接連幾天，鵝籠里都會有一只金蛋。可是農(nóng)夫是一個貪婪的人，他氣呼呼地想，這只鵝每天至少應(yīng)該下兩只金蛋，嫌棄鵝下蛋的速度太慢了。一怒之下，將鵝劈成兩半，從此再也得不到金蛋了。這個故事告訴我們一個道理，不要殺死你的鵝，也就是不要花光你的錢。至少要把一半的錢存起來，要學(xué)會合理分配自己的零花錢。
吉婭在認識財富和創(chuàng)造財富的過程中，也付出了一定的努力和艱辛。但是也讓我看到，只要你有目標，充分運用你的財富知識幫助自己在遭遇困境時找到最佳的出路。
讓我們一起走進童話，走進金錢童話吧!
讀《雙城記》閱讀心得體會 篇29
《茶館》的故事發(fā)生在清朝末期的北京，那個時期非常混亂，軍閥混戰(zhàn)、敵寇入侵，裕泰茶館里卻是熱熱鬧鬧，那里聚集了三教九流、各行各業(yè)的人，掌柜王利發(fā)為了適應(yīng)當時革命的浪潮，不斷改良茶館的經(jīng)營，把茶館開了下去，但最終還是被軍閥霸占，成了他的歌舞廳，王利發(fā)便上吊自盡了。
茶館本是給人歇腳、喝茶的地方，在《茶館》中，它被描寫成一個縮小的社會，提鳥籠的有錢人、賣蟈蟈的窮人、算命的先生、專橫無理的士兵、奸詐狡猾的商人都聚集在這里，人物描寫得非常生動，有正直善良的王利發(fā)、常四爺，也有奸詐狡猾的劉麻子、吳祥子等，他們之間的交流與沖突都體現(xiàn)了舊社會的封建與腐朽，就像常四爺?shù)慕?jīng)典對白：“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呀。”
當時的社會局勢動蕩，人民生活苦不堪言，茶館里每天都有悲慘的事情發(fā)生，這讓我體會到，我們能擁有現(xiàn)在美好的生活，非常不容易，裕泰茶館里的那些人，不正是為這樣的生活而奮斗的嗎?既然如此，我們更應(yīng)該珍惜這幸福時光、好好學(xué)習(xí)，成為祖國的棟梁。同時也要不停磨練自己，就像裕泰茶館的改良一樣，接受失敗、知難而上，這樣才會更上一層樓。
這篇劇作也讓我體會到了那時人們的生活與工作是多么困難，談國事談多了就會掉腦袋，他們能堅持下來非常不容易，使我更佩服勞動人民的堅忍不拔，我要向他們學(xué)習(xí)。