國(guó)慶讀書心得體會(huì)了（通用15篇）
國(guó)慶讀書心得體會(huì)了 篇1
國(guó)慶假期有一個(gè)粗讀精讀10本書計(jì)劃，假期過(guò)半讀書過(guò)半，而且超額，3天讀完6本書。盡管從10月4日期開始加班，但完成既定計(jì)劃還是有保證的，因?yàn)榧倨谶�有三天半，只是邊讀書便抄下來(lái)的幾處文字和些許感悟急于與博友分享，便如此這般寫下來(lái)了。
001.理想體現(xiàn)于精神狀態(tài)和氣質(zhì)
伏爾泰說(shuō)：“追求理想是人類最偉大的本能。”然而，現(xiàn)今社會(huì)多強(qiáng)調(diào)“食色性也”，亦即飲食、男女，人之本能也�？桌戏蜃又v過(guò)“飲食男女，人之大欲存焉。” 所謂飲食，等于民生問題，男女屬于康樂問題，人生就離不開這兩件事。收獲之一是知道了“食色性也”不是孔子所言，而是與孟子同時(shí)代的告子說(shuō)的。
李江樹在《有狼的風(fēng)景》書中寫道：“沒有一個(gè)人心中不存在消極心態(tài)，但智者與普通人的區(qū)別在于，智者不會(huì)讓自己沉溺之中。容易走的都是下坡路，人的一生都是一個(gè)不斷使自己變強(qiáng)的過(guò)程。如果不持續(xù)地修身養(yǎng)性，就是強(qiáng)者也會(huì)逐漸弱下來(lái)。事實(shí)上，理想在不斷使自己變強(qiáng)的過(guò)程中，已經(jīng)逐漸變成了一種精神狀態(tài)和氣質(zhì)”。
002.知識(shí)分子應(yīng)該具有獨(dú)立品格和社會(huì)良知
何謂知識(shí)分子?書中說(shuō)“知識(shí)分子”一詞最早出現(xiàn)于16世紀(jì)的歐洲。如今由于許多“精英”或“被精英”丑聞?lì)l出，“知識(shí)分子”的概念忽然變得模糊甚或莫衷一是。
抄李江樹《有狼的風(fēng)景》一書中的一段：“長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)知識(shí)分子一直沿用一個(gè)錯(cuò)誤的感念，似乎受過(guò)高等教育、有專業(yè)知識(shí)技能，并用以換取生活資料的人便可以稱之為知識(shí)分子。而真正的知識(shí)分子是那些掌握人類創(chuàng)造的文化，具有使命感，具有懷疑精神和批判精神，有獨(dú)立品格和社會(huì)良知，思考終極關(guān)懷的人。他們具有叛逆的氣質(zhì)和批判的精神。他們保存文化創(chuàng)新文化。他們匡貧濟(jì)世，傷時(shí)憂國(guó)，守護(hù)正義，抨擊時(shí)弊和社會(huì)的種種痼疾”。
許多真正的知識(shí)分子，思想敏感又精神痛苦，既有自卑感，又有無(wú)端的清高和帶有傲慢的苦悶。需要現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻又無(wú)法融入，不斷地逃避又不斷地追尋。
然而，在精神塌方的季節(jié)，在世風(fēng)日下、亂象叢生的時(shí)代，還有幾多知識(shí)分子推燥居濕，固坷勞瘁并守護(hù)心中的圣燈?現(xiàn)時(shí)所指稱的知識(shí)分子，相當(dāng)大的一部分只能說(shuō)是一些從事知識(shí)產(chǎn)業(yè)的腦力勞動(dòng)者。
003.自省與反思應(yīng)該是每個(gè)人的自修課
生活在浮躁的社會(huì)不能沒有煩惱，有人拜廟焚香，尋求精神寄托;有人親近自然，享受天人合一;有人釋卷捧讀，字里行間解疑答惑。這些都是自我選擇的自由。我的選擇是自省與反思。
人之患在好為人師，人之患在自以為是，人之患在自命清高，這些毛病我都有。因此，我選擇自省與反思，絕無(wú)矯情和做作。許多天里，我在悔恨、懊喪、自責(zé)中度過(guò)，想起那些無(wú)知和自負(fù)，那些懵懂和虛妄，真真無(wú)地自容。過(guò)去的我太想追求一種轟轟烈烈的生活，實(shí)際上，“大多數(shù)人都過(guò)著一種平靜而絕望的生活。”美國(guó)作家索洛如是說(shuō)，因?yàn)?ldquo;陽(yáng)光并不是公平地向每個(gè)生靈分配”。
蘇格拉底說(shuō)：“未被反省的生活是無(wú)意義的。”谷文雨說(shuō)，自省與反思可以使人重新獲得生活的方向和前行的力量。
國(guó)慶讀書心得體會(huì)了 篇2
學(xué)，可以知不足;教，然后知困。一個(gè)人越是知識(shí)淵博，越覺得自己微小、淺陋。之前的我，總以為自己可以勝任初中教學(xué)這份工作。在學(xué)習(xí)和工作之后，才發(fā)現(xiàn)自己是多么的無(wú)知與淺陋，真是書到用時(shí)方很少，于是在教學(xué)之余充分利用學(xué)校的圖書館資源。
《歷史竟可以這樣讀》一書是一名歷史愛好者所作，非常有趣，作者用形象幽默的語(yǔ)言，描繪了一幅伸手可及、活力四射的歷史畫卷，讓我在輕松愉悅中了解到歷史知識(shí)，而這一點(diǎn)正是我在歷史教學(xué)中可以借鑒的地方。讀完該書之后，我反思自己之前的教學(xué)行為，我覺得自己的教學(xué)活動(dòng)明顯缺乏趣味性，春秋之前的內(nèi)容，由于史料缺乏其中有很多歷史神話。該書很好的抓住了趣味性這一特點(diǎn)。對(duì)比自己所制作的課件，考古資料和圖片挺多的，但自己卻忽視了神話，如果能在課堂教學(xué)當(dāng)中能偶爾穿插些歷史故事、神話等，學(xué)生上課的積極性肯定能提高很多。因此我計(jì)劃在講《西周的興亡》一課時(shí)，牧野之戰(zhàn)時(shí)借鑒其中涉及到的小插曲，讓學(xué)生在趣味學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到武王伐紂是正義的、不可阻擋的。如果早閱讀了此書，之前在講原始社會(huì)和遠(yuǎn)古的傳說(shuō)這些內(nèi)容時(shí)肯定會(huì)更有趣、更形象生動(dòng)，學(xué)生在快樂學(xué)習(xí)的同時(shí)也能更好地理解。
讀完該書之后，我覺得自己今后一是要自己加強(qiáng)專業(yè)的學(xué)習(xí)，二是要提高自己的教學(xué)能力，一定要多看書，使自己在教學(xué)中能左右逢源，講知識(shí)點(diǎn)時(shí)能信手拈來(lái)，如能借鑒該書的表述方法用來(lái)上課的話，那課堂一定有趣，充滿歡聲笑語(yǔ)，但同時(shí)也不能忘記歷史知識(shí)也有它的嚴(yán)謹(jǐn)性，趣味在教學(xué)中就像做菜的調(diào)味品，不可或缺但也不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)，要恰如其分。同時(shí)我覺得對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)有益的書，可以推薦給有時(shí)間有精力的學(xué)生課后借閱，一是可以幫助學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，二是可以更好幫助他們掌握上課所學(xué)內(nèi)容，很多東西都是課堂學(xué)不來(lái)的，漸漸地讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)歷史的有趣，這比上課老師單一的講述更有效果，因?yàn)檫@是學(xué)生自發(fā)的學(xué)習(xí)與興趣。
在八中這個(gè)學(xué)習(xí)氣氛濃厚的的校園里，讓我們走進(jìn)書本與大師為友，走進(jìn)書本與經(jīng)典對(duì)話，可以讓人少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，更多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛，讓書籍成為我一生的摯友!
國(guó)慶讀書心得體會(huì)了 篇3
當(dāng)我得知國(guó)慶節(jié)有十本書要讀時(shí)，心里是十分懊惱的，本還想著好好玩玩，放松放松呢，但轉(zhuǎn)念一想，我確實(shí)已經(jīng)很久很久未曾讀過(guò)書了。這樣的一個(gè)假期能安心的讀讀書，也是十分愜意的事。
當(dāng)我翻開這本厚厚的研修與成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)我們學(xué)校某些現(xiàn)狀與實(shí)小剛起步處于相同時(shí)，我開始越讀越有興趣。我校的某些做法是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)實(shí)小，這使我對(duì)學(xué)校的發(fā)展充滿了信心。
讀完本冊(cè)書的一大半，我感觸最深的是教師素養(yǎng)在研修中的提升。我覺得這也是我們目前所急需的。教師的專業(yè)發(fā)展和良性循環(huán)是在每天的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行的，也只有通過(guò)研修性的變革實(shí)踐才能更好的將是教師的各種素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為教師新的行為能力習(xí)慣與專業(yè)生存方式。我覺得，實(shí)小的研修是從以下四個(gè)方面努力構(gòu)建的：
(一)完善教師研修制度，變“專門”為“日常”。
實(shí)小的研修形式很多，如“自我研究性學(xué)習(xí)研修”“論壇式學(xué)習(xí)研修”“沙龍式研修”研修組織有校級(jí)的，有以學(xué)科為單位的，也有教研組的組織形式。注重以課題和專題研究為抓手，促進(jìn)教研融合。在日常教學(xué)中，每一單元的整體設(shè)計(jì)，每一節(jié)課的創(chuàng)新亮點(diǎn)，都營(yíng)造了濃厚的教研氛圍，形成了教研文化。
(二)建立教學(xué)反思與重建制度，讓教師學(xué)會(huì)思考
教師的反思與重建促使實(shí)小教師們持續(xù)主動(dòng)的發(fā)展，反思形式也十分多樣，如研討后的教學(xué)隨筆，課題式反思，學(xué)校通過(guò)“上交，上選，上榜，上網(wǎng)”等方式評(píng)價(jià)，促使教師將自己的日常教學(xué)實(shí)踐不斷地放大，修改完善，達(dá)到提升。
(三)探索新型研修方式，提升有效性
各學(xué)科帶頭人立足學(xué)科，深入了解教材，開展課型研究，創(chuàng)出“案例對(duì)比”“前移后續(xù)”等校本研修方式，形成“全科教師一個(gè)不少”的校本研修格局。在這一過(guò)程中，教師的專業(yè)能力明顯提升，教學(xué)研究方向更明晰，方法也更具針對(duì)性。
(四)強(qiáng)化骨干隊(duì)伍建設(shè)，突破自我，發(fā)展自我
實(shí)小為教師們搭建了豐富的成長(zhǎng)空間和平臺(tái)，有傳統(tǒng)的師徒結(jié)對(duì)，還成立了“磨課俱樂部”，“名師工作站”等，并建立了專項(xiàng)的經(jīng)費(fèi)，鼓勵(lì)骨干教師發(fā)揮出他們的引領(lǐng)作用。
這些教研活動(dòng)讓我想到我們康園大家庭，雖然我們?nèi)鄙俟歉山處�，但教研也日漸深入。我們每個(gè)年輕教師的心中，拜師活動(dòng)在校長(zhǎng)的努力下正式啟動(dòng)，我們每個(gè)徒弟都有了自己的師傅。外出聽課，抓住一切學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我們每個(gè)人變得更主動(dòng)。在辦公室里，各教研組就班上出現(xiàn)的問題，各抒己見，想對(duì)策。真的希望，在這種教研氛圍中，我們每位新教師都能在康園這個(gè)大家庭中快速成長(zhǎng)。
國(guó)慶讀書心得體會(huì)了 篇4
老舍—一個(gè)偉大的人民藝術(shù)家，一個(gè)讓后人永遠(yuǎn)敬仰的文學(xué)巨匠，一座永恒的豐碑。他一生創(chuàng)作了許多經(jīng)典的作品，比如：長(zhǎng)篇小說(shuō)《離婚》，《老張的哲學(xué)》;戲劇《龍須溝》，《茶館》，《春花秋實(shí)》;短篇小說(shuō)集《火車集》，《櫻海集》等等。但其中最著名的要算《駱駝祥子》了�！恶橊勏樽印愤@部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。祥子是北京舊三十年代一位青年車夫，善良，正直，他的理想是車，擁有一輛屬于自己的車。
于是，他省吃儉用，起早摸黑。三年之后終于得償所愿，但是那時(shí)是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托—車，也被奪走了。千辛萬(wàn)苦逃了出來(lái)，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車。但是痛苦還沒結(jié)束：廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡た瓷狭讼樽樱⒄T惑他，祥子上了當(dāng)，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)。從此以后祥子就墮落了，以前的善良正直不見了，他憎恨任何人。拉車也不去了，吃喝嫖賭的惡習(xí)也染上了，他可以為金錢出賣朋友，徹底淪為了行尸走肉。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，如果不是他們的迫害，祥子也不會(huì)從充滿希望走向墮落，一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾----這不就是可悲的人生嗎?也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，
也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。讀書是一種提升自我的藝術(shù)。“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。”讀書是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會(huì)有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來(lái)，勤奮讀書，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。
讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記�。簳臼翘鸬�，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。
每一本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松�。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動(dòng)了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書，人生才更精彩!讀書，是好事;讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”
國(guó)慶讀書心得體會(huì)了 篇5
老舍一個(gè)偉大的人民藝術(shù)家，一個(gè)讓后人永遠(yuǎn)敬仰的文學(xué)巨匠，一座永恒的豐碑。他一生創(chuàng)作了許多經(jīng)典的作品，比如：長(zhǎng)篇小說(shuō)《離婚》，《老張的哲學(xué)》;戲劇《龍須溝》，《茶館》，《春花秋實(shí)》;短篇小說(shuō)集《火車集》，《櫻海集》等等。但其中很著名的要算《駱駝祥子》了。《駱駝祥子》這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。祥子是北京舊三十年代一位青年車夫，善良，正直，他的理想是車，擁有一輛屬于自己的車。
于是，他省吃儉用，起早摸黑。三年之后終于得償所愿，但是那時(shí)是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托車，也被奪走了。千辛萬(wàn)苦逃了出來(lái)，回到仁和廠子繼續(xù)拉車。但是痛苦還沒結(jié)束：廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡た瓷狭讼樽�，并誘惑他，祥子上了當(dāng)，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)。從此以后祥子就墮落了，以前的善良正直不見了，他憎恨任何人。拉車也不去了，吃喝的惡習(xí)也染上了，他可以為金錢出賣朋友，徹底淪為了行尸走肉。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，如果不是他們的傷害，祥子也不會(huì)從充滿希望走向墮落，一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人很后卻淪為了社會(huì)垃圾----這不就是可悲的人生嗎?也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，
也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他很終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。讀書是一種提升自我的藝術(shù)。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。讀書是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會(huì)有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來(lái)，勤奮讀書，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。
讀書是一種很優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書本是人生很大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生很難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上很富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐朽，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。
每一本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松�。讀書是人生的一門很不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動(dòng)了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書，人生才更精彩!讀書，是好事;讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種很美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
國(guó)慶讀書心得體會(huì)了 篇6
余先生說(shuō)，這是一干巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑。這句話，我認(rèn)為無(wú)論站在哪個(gè)角度它都是對(duì)的，王道士只是一個(gè)小配角，他沒有權(quán)力沒有勢(shì)力去改變什么，余先生也承認(rèn)讓他這具無(wú)知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會(huì)覺得無(wú)論。至于對(duì)石窟的破壞，暫且跟從余先生的說(shuō)法。王道士用石灰把墻壁刷了一遍，但農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，她再細(xì)細(xì)刷上第二遍，接著，他又找?guī)褪纸鑾讉�(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下，結(jié)果才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。
看到這，我不禁想為認(rèn)真二字大笑，但那幾下錘子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭。哭不得，笑不得，哭笑不得，我總算體會(huì)到了。文章快完結(jié)時(shí)，余先生發(fā)出感慨：偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟蹋的情景，我有時(shí)甚至狠狠地說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館里!
俗話說(shuō)：不知者不罪。王道士既然無(wú)知，那么就應(yīng)該無(wú)罪。除了可能有破壞文物的罪行外，我認(rèn)為也應(yīng)該無(wú)罪。因?yàn)樗麩o(wú)知呀，又不是他愿意這么無(wú)知。如果他不是農(nóng)民，深知其價(jià)值卻裝作無(wú)知，把文物以高價(jià)賣出去，那么他是賣國(guó)賊，他無(wú)恥，他才有罪。但現(xiàn)在錯(cuò)不在他，可惡的是那些官員。可幾遍官員們有一顆赤誠(chéng)的心，運(yùn)回宮中保存，那又怎么樣呢?八國(guó)聯(lián)軍原來(lái)，還是搶的搶，燒的燒，損失將會(huì)更大。
在這點(diǎn)上，我認(rèn)為歷史是很公平的，有它必然的發(fā)展。當(dāng)人不懂得珍惜自己的一切，就必定會(huì)失去自己的一切。外國(guó)冒險(xiǎn)家盜取中國(guó)的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應(yīng)該受到贊賞，但當(dāng)他們忘記一些極基本的前提，事實(shí)也不會(huì)以他們的意志為轉(zhuǎn)移，事實(shí)總會(huì)證明一切。
說(shuō)實(shí)話，我真的情愿它們存放在大英博物館或者盧浮宮這些地方，因?yàn)槿思冶４娴么_實(shí)比我們好，在中國(guó)，博物館被盜的事件時(shí)有發(fā)生，叫人怎么安心呢?至于恥辱嘛，這個(gè)不好說(shuō)。不能因?yàn)樽约旱貌坏竭@個(gè)東西也不讓別人得到，雖說(shuō)文物是出自中國(guó)的。但我認(rèn)為也可以這樣想，科學(xué)、藝術(shù)都是無(wú)國(guó)界的，放在哪其實(shí)都一樣，只要各方都享有同等權(quán)利.
中國(guó)燦爛的歷史文化流淌了五千年，莫高窟就是中國(guó)文化的一個(gè)港口，載滿了歷史的可愛，然而一下子這里的文化不屬于中國(guó)了，被一個(gè)叫王圓篆的王道士統(tǒng)統(tǒng)賣給了洋人：10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的我國(guó)商品，換取了一大批文書經(jīng)卷。
5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了24大箱經(jīng)卷，5箱織絹和繪畫，1908，1911，1914……莫高窟神秘的面紗全都 運(yùn)到外國(guó)去了，中國(guó)的文化自己不保藏，反而卻擺在了外國(guó)的博物館中，而我們的王道士呢?還自以為得意，笑咪咪地?cái)?shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元，卻不料給自己留下了一個(gè)賣國(guó)辱民的罵名，可是這一切又都是他造成的嗎?恐怕不是吧!
那里的中國(guó)，思想落后，文化落后，就連政府也得向洋人求饒，更何況一個(gè)不懂文化的農(nóng)民出生的道士呢?
中國(guó)落后的可以任人宰割，中國(guó)人可以任人欺凌辱罵，甚至要把外國(guó)請(qǐng)到中國(guó)聽他們的指揮。
中國(guó)軟弱得似一個(gè)病人，無(wú)力還擊，只有喘息的力氣，只有任風(fēng)雨飄搖，只有看別人耀武揚(yáng)威了。
可是在二個(gè)世紀(jì)以前，中國(guó)還是世界上的強(qiáng)國(guó)，燦爛的文化吸引著外國(guó)商人，馬可波羅說(shuō)中國(guó)黃金遍地，恐怕就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的繁盛局面吧!
但為什么后來(lái)會(huì)如此的不堪一擊，也許就是自以為是了吧!閉關(guān)鎖國(guó)，搞自我封閉，在別人高速發(fā)展之時(shí)，自己吃老本，最終淪落得一些人靠賣國(guó)寶吃飯，把中國(guó)一批批文化遺產(chǎn)送給了洋人，等待中國(guó)人的卻是一堆堆感到破爛不堪的丟物。
中國(guó)的現(xiàn)在國(guó)，正在發(fā)展，然而，又更面臨著帝國(guó)主義的排擠，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，被打倒的危險(xiǎn)也許更大，中國(guó)正在發(fā)展需要的更是人才，我不希望中國(guó)再出現(xiàn)一個(gè)王道士，或者再轉(zhuǎn)入病態(tài)。
知道余秋雨好像是個(gè)很意外的過(guò)程,以前就知道余秋雨,知道是一個(gè)有名的作家,卻沒有真正看過(guò)他的文章,也不知道他是一個(gè)什么樣的作家,僅僅限于知道名字而已,呵呵.后來(lái)閑逛書店的時(shí)候買了他的書看,從此倒是對(duì)他很感興趣了,覺得他的文章寫的不錯(cuò),不像魯迅似的匕首,卻也不是一般作家的閑適純以事務(wù)風(fēng)景.旅游文學(xué)或者說(shuō)游記中還有對(duì)文化和人文的討論,也可能是這個(gè)原因,所以才有人說(shuō)老余的文章都酸的可以,哈哈,不過(guò)這也正是他不同于人,而我又喜歡的原因吧.
國(guó)慶讀書心得體會(huì)了 篇7
國(guó)慶假期有一個(gè)粗讀精讀10本書計(jì)劃，假期過(guò)半讀書過(guò)半，而且超額，3天讀完6本書。盡管從10月4日期開始加班，但完成既定計(jì)劃還是有保證的，因?yàn)榧倨谶�有三天半，只是邊讀書便抄下來(lái)的幾處文字和些許感悟急于與博友分享，便如此這般寫下來(lái)了。
001.理想體現(xiàn)于精神狀態(tài)和氣質(zhì)
伏爾泰說(shuō)：“追求理想是人類最偉大的本能。”然而，現(xiàn)今社會(huì)多強(qiáng)調(diào)“食色性也”，亦即飲食、男女，人之本能也�？桌戏蜃又v過(guò)“飲食男女，人之大欲存焉。” 所謂飲食，等于民生問題，男女屬于康樂問題，人生就離不開這兩件事。收獲之一是知道了“食色性也”不是孔子所言，而是與孟子同時(shí)代的告子說(shuō)的。
李江樹在《有狼的風(fēng)景》書中寫道：“沒有一個(gè)人心中不存在消極心態(tài)，但智者與普通人的區(qū)別在于，智者不會(huì)讓自己沉溺之中。容易走的都是下坡路，人的一生都是一個(gè)不斷使自己變強(qiáng)的過(guò)程。如果不持續(xù)地修身養(yǎng)性，就是強(qiáng)者也會(huì)逐漸弱下來(lái)。事實(shí)上，理想在不斷使自己變強(qiáng)的過(guò)程中，已經(jīng)逐漸變成了一種精神狀態(tài)和氣質(zhì)”。
002.知識(shí)分子應(yīng)該具有獨(dú)立品格和社會(huì)良知
何謂知識(shí)分子?書中說(shuō)“知識(shí)分子”一詞最早出現(xiàn)于16世紀(jì)的歐洲。如今由于許多“精英”或“被精英”丑聞?lì)l出，“知識(shí)分子”的概念忽然變得模糊甚或莫衷一是。
抄李江樹《有狼的風(fēng)景》一書中的一段：“長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)知識(shí)分子一直沿用一個(gè)錯(cuò)誤的感念，似乎受過(guò)高等教育、有專業(yè)知識(shí)技能，并用以換取生活資料的人便可以稱之為知識(shí)分子。而真正的知識(shí)分子是那些掌握人類創(chuàng)造的文化，具有使命感，具有懷疑精神和批判精神，有獨(dú)立品格和社會(huì)良知，思考終極關(guān)懷的人。他們具有叛逆的氣質(zhì)和批判的精神。他們保存文化創(chuàng)新文化。他們匡貧濟(jì)世，傷時(shí)憂國(guó)，守護(hù)正義，抨擊時(shí)弊和社會(huì)的種種痼疾”。
許多真正的知識(shí)分子，思想敏感又精神痛苦，既有自卑感，又有無(wú)端的清高和帶有傲慢的苦悶。需要現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻又無(wú)法融入，不斷地逃避又不斷地追尋。
然而，在精神塌方的季節(jié)，在世風(fēng)日下、亂象叢生的時(shí)代，還有幾多知識(shí)分子推燥居濕，固坷勞瘁并守護(hù)心中的圣燈?現(xiàn)時(shí)所指稱的知識(shí)分子，相當(dāng)大的一部分只能說(shuō)是一些從事知識(shí)產(chǎn)業(yè)的腦力勞動(dòng)者。
003.自省與反思應(yīng)該是每個(gè)人的自修課
生活在浮躁的社會(huì)不能沒有煩惱，有人拜廟焚香，尋求精神寄托;有人親近自然，享受天人合一;有人釋卷捧讀，字里行間解疑答惑。這些都是自我選擇的自由。我的選擇是自省與反思。
人之患在好為人師，人之患在自以為是，人之患在自命清高，這些毛病我都有。因此，我選擇自省與反思，絕無(wú)矯情和做作。許多天里，我在悔恨、懊喪、自責(zé)中度過(guò)，想起那些無(wú)知和自負(fù)，那些懵懂和虛妄，真真無(wú)地自容。過(guò)去的我太想追求一種轟轟烈烈的生活，實(shí)際上，“大多數(shù)人都過(guò)著一種平靜而絕望的生活。”美國(guó)作家索洛如是說(shuō)，因?yàn)?ldquo;陽(yáng)光并不是公平地向每個(gè)生靈分配”。
蘇格拉底說(shuō)：“未被反省的生活是無(wú)意義的。”谷文雨說(shuō)，自省與反思可以使人重新獲得生活的方向和前行的力量。
國(guó)慶讀書心得體會(huì)了 篇8
非常有幸我讀到了李志敏博士的《做最好的自己》這本書，讀完整本書后，感覺自己收獲了很多，自己的心靈也重新得到了洗禮。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書是人類的進(jìn)步階梯。”書是我們的好朋友，通過(guò)它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象……對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。
首先吸引我的是書名，當(dāng)書到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后不禁覺得神清氣爽，以前也曾讀過(guò)一些書，讀后似乎感覺都是一些空話，僅僅留給我一些無(wú)謂的說(shuō)教，沒什么實(shí)質(zhì)性的幫助。看了這本書后，感覺與眾不同，如何才能做最好的自己?這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考。是的，更多的時(shí)候，大家都在審評(píng)對(duì)方，研究對(duì)手，卻很少有時(shí)間靜下心來(lái)了解自己。李博士用平實(shí)的語(yǔ)言為我打開了一扇了解自己、重新審視自己的心門。
他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡(jiǎn)單的樹立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn)，但是沒有理想的人卻一定無(wú)所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機(jī)會(huì)停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說(shuō)，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。
其次，每個(gè)人對(duì)成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)�，F(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會(huì)到：人和人之間千差萬(wàn)別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無(wú)論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無(wú)窮的快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。
世界本來(lái)就是一個(gè)矛盾的集合體，每個(gè)人在生活中，都會(huì)遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過(guò)重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來(lái)主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來(lái)主導(dǎo)、推動(dòng)事情往更好的方向進(jìn)展。
最后李博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。
對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無(wú)論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。
當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
讀完《做最好的自己》，感到其實(shí)做好自己并不難。作為一名普通老師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問題搞得自己覺得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者!”
是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什么不天天開心呢?可是，每天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學(xué)生，怎么能高興得起來(lái)呢?我經(jīng)常想：多想孩子們可愛的地方，盡量把課上好，盡量和他們一起玩兒，這樣孩子們就會(huì)越來(lái)越愛自己，每天生活在一個(gè)充滿愛的環(huán)境中，又怎么能不高興呢?
多么簡(jiǎn)單多么樸素的道理，為什么我當(dāng)初就沒想到呢，想想我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中難免會(huì)與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯(cuò)誤，那么只能讓矛盾越來(lái)越激化，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)使我們很快的冰釋前嫌，問什么同樣的問題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?
其實(shí)還是緣于“愛”，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢?在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。
我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人!
國(guó)慶讀書心得體會(huì)了 篇9
剛拿到《不抱怨的世界》這本書首先就被那只紫色的手環(huán)給吸引住了，手環(huán)是套在一張卡片上面的。卡片上有這樣幾個(gè)醒目的大字：優(yōu)秀的人，都不抱怨!看到這八個(gè)字，我迫不及待地打開了這本書。
作者威爾鮑溫認(rèn)為，我們之所以會(huì)抱怨是為了要獲取同情心和注意力，就和我們做許多事情的理由一樣：我們發(fā)現(xiàn)抱怨會(huì)帶來(lái)許多好處。許多抱怨涉及了從他人身上誘發(fā)的人際互動(dòng)反應(yīng)，例如同情和認(rèn)可。打個(gè)比方說(shuō)，很多的人會(huì)抱怨自己的身體健康，卻不是因?yàn)檎娴纳×�，而是他們認(rèn)為作為一個(gè)病人會(huì)有許多附帶的好處，比如能夠取得他人的同情，使大家可以更加關(guān)注自己，更可以逃避一些自己不想面對(duì)的事情。從這個(gè)角度考慮起來(lái)，我們平時(shí)的對(duì)朋友、對(duì)家人的抱怨，就不僅僅是心理或生理上的一種宣泄而已了。也許朋友、家人的關(guān)懷、同情才是我們內(nèi)心真正需要的，這才導(dǎo)致抱怨變成了我們的一種習(xí)慣。
正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，威爾鮑溫寫這本書來(lái)推崇這個(gè)紫手環(huán)21天活動(dòng)，將手環(huán)戴到手腕上，當(dāng)自己抱怨，將閑話時(shí)就把手環(huán)一道另外一只手上，直到這個(gè)手環(huán)能持續(xù)戴到同一只手上21天為止，完成連續(xù)21天不抱怨，不講閑話為止。這個(gè)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單但行動(dòng)起來(lái)就不那么容易了。堅(jiān)持下去，21天不抱怨手環(huán)不換手。三周下來(lái)，你的行為和思想都回發(fā)生蛻變，同樣的一個(gè)世界，在你的眼中卻變得不同，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這世界美好的一面。然后，自然而然的，你會(huì)對(duì)這個(gè)美好的世界充滿希望。就是這樣，一本心靈勵(lì)志書，1只手環(huán)21天改變600萬(wàn)人的命運(yùn)。
抱怨的深層次原因是缺乏智慧，因?yàn)闆]有智慧，所以不明深層的意思，不知道怎么做才能夠利己利人，執(zhí)著于自己的狹隘的見解，把他人及外界與自己對(duì)立起來(lái)，因?yàn)閳?zhí)著而不能靈活地應(yīng)對(duì)周圍人、事、物的變化，所以處處碰壁，非常可憐。因此我們應(yīng)該讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，廣學(xué)理論并勇敢實(shí)踐，向所有量大的人學(xué)習(xí)，希望有一天我們也能做到這一點(diǎn)，而圓滿地實(shí)現(xiàn)福大。
無(wú)意識(shí)的抱怨，抱怨天氣、抱怨堵車，我們不覺得有什么不妥，更沒覺得給我們帶來(lái)什么壞處，真的是這樣嗎?威爾鮑溫說(shuō)：抱怨是在講述你不要的東西，而不是你想要的東西。我們的想法創(chuàng)造我們的生活，而我們的話語(yǔ)有表明了我們的想法。不要總是去抱怨人家的不好，應(yīng)該多想想人家有什么值得學(xué)習(xí)的地方，值得我們效仿的是那些做到理論完全認(rèn)識(shí)、實(shí)踐圓滿無(wú)差的人。
人生的道路是坎坷的，情緒上的高低起伏是總會(huì)有的，抱怨是正常的，但是，無(wú)謂的抱怨一切并不會(huì)改變生活中的不如意。在我們抱怨學(xué)習(xí)有多累時(shí)，不如想想自己是否已經(jīng)把學(xué)習(xí)做到位，是否盡力把它做到很好。然后改變方式，提高學(xué)習(xí)效率，換一種心情去尋找學(xué)習(xí)中的樂趣。在快樂中學(xué)習(xí)。在抱怨同學(xué)的時(shí)候，不如去想一想自己有沒有什么做的不恰當(dāng)?shù)牡胤�，一句�?duì)不起就可以化解很多矛盾。在抱怨家人的時(shí)候，不如多想想那些和他們?cè)谝黄鸬目鞓窌r(shí)光，忘記那些不愉快的。放下抱怨，這并不等于在困境面前選擇放棄、在惡勢(shì)力面前選擇低頭、在社會(huì)的不公正前選擇沉默不語(yǔ)。相反的，有時(shí)候如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)或者與人交往時(shí)帶有一種消極的情緒，才是真正阻礙我們前進(jìn)腳步的根本因素。
真正的踐行不抱怨，開放得包容接納所有的人、事、物，謙遜地從不同的人身上去學(xué)習(xí)，從不試圖勉強(qiáng)的去改變別人，很終自然影響了別人，改變了環(huán)境。
生活本來(lái)就是由快樂痛苦等多種元素構(gòu)建起來(lái)的，我們不可能只擁有快樂而完全沒有痛苦。無(wú)論面對(duì)的是快樂還是痛苦，我們都應(yīng)該感謝生活，因?yàn)樯畋揪褪敲篮玫模e極面對(duì)生活中的一切而不要抱怨。
國(guó)慶讀書心得體會(huì)了 篇10
《駱駝尋寶記》
時(shí)間的推移，季節(jié)的輪回，365個(gè)早晚如白駒過(guò)隙，365天前，我還是一個(gè)初一的考生，而今天，理所當(dāng)然地，我要在“一”下面加條長(zhǎng)點(diǎn)的橫杠。物是人非，而唯一沒有使我抹去的，是那一篇童話——《駱駝尋寶記》。
也許很多人都已經(jīng)淡忘了，可我卻仍然記憶猶新。為什么?為的是它的精神，一種至今震撼我的博大精神。
文章中，駱駝是主角，在它得知有寶可尋的消息后，和其它動(dòng)物一樣踏上了尋寶的路，也沒管自己是個(gè)跛子，毅然地朝目的地前進(jìn)，也不管路上的艱難險(xiǎn)阻。面對(duì)其他人的退縮，它僅是莞爾一笑，沒有與它們同道……其實(shí)，故事到這里的時(shí)候，我對(duì)駱駝已有了幾分敬佩。至少它有別人沒有的執(zhí)著與追求，至少它沒有退縮，至少它會(huì)朝著自己的信念前進(jìn)。
再回到情節(jié)中，最后駱駝沒有伴了，它只身一人，忍著疼痛，帶著追求，爬山涉水，擠過(guò)險(xiǎn)灘，多少阻礙也阻止不了一顆執(zhí)著的心，終于，它成功了，終于成功了。誰(shuí)都為它高興，誰(shuí)都為它深感榮幸，自然地，它要挑選屬于自己的寶了。起初我并不太好奇它尋寶的結(jié)果，因?yàn)槌Ｒ?guī)下一個(gè)人努力追求的，無(wú)非是自己所想得到的物質(zhì)需求�？墒邱橊劷o我的感撼卻不僅僅是它的頑強(qiáng)毅力，它竟然拋下它的物欲，尋了一個(gè)“變沙漠為綠洲的寶”，它要讓大家一起分享它的“寶”……
全文至此，我怦然心動(dòng)了，我沒有想到，它竟然那般無(wú)私，不是因?yàn)槲覜]有用好眼光看待駱駝，而是它太偉大，將我震撼。我欽佩它，欣賞它，更崇拜它，這也是我依然不忘的最真實(shí)的理由。
原來(lái)，執(zhí)著背后的，是一顆無(wú)私的心靈。
國(guó)慶讀書心得體會(huì)了 篇11
既然北大縱橫是學(xué)習(xí)型組織，那國(guó)慶節(jié)里自然更要學(xué)習(xí)。
王國(guó)維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也;‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也;‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也”。在《文學(xué)小言》一文中，王國(guó)維又把這三境界說(shuō)成“三種之階級(jí)”。并說(shuō)：“未有不閱第一第二階級(jí)而能遽躋第三階級(jí)者，文學(xué)亦然，此有文學(xué)上之天才者，所以又需莫大之修養(yǎng)也。”王國(guó)維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《鳳棲梧》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。
王國(guó)維先生將三首詞的名句和在了一起，確實(shí)獨(dú)具匠心。雖然每個(gè)人可以有不同的理解，我認(rèn)為它可以理解為：
第一：發(fā)現(xiàn)問題，并有意去探索;
第二：辛苦坎坷的探索過(guò)程;
第三：經(jīng)過(guò)千錘百煉，有了一定成就, 非常欣慰。
自己目前學(xué)習(xí)情況在哪個(gè)階段呢?自己是否達(dá)到了衣帶漸寬終不悔?
忽然聯(lián)想到房地產(chǎn)周期和股票市場(chǎng)周期，我們的樓市和股市現(xiàn)在哪個(gè)階段呢?
如果說(shuō)樓市和股市的周期是呈螺旋型上升，那治學(xué)當(dāng)然也可能出現(xiàn)類似現(xiàn)象。為什么這樣說(shuō)呢?我覺得樓市和股市周期有大周期和小周期之分，王國(guó)維先生的三部曲也有大小之分。
以上粗淺心得，望朋友們指正。
國(guó)慶讀書心得體會(huì)了 篇12
剛拿到《不抱怨的世界》這本書首先就被那只紫色的手環(huán)給吸引住了，手環(huán)是套在一張卡片上面的。卡片上有這樣幾個(gè)醒目的大字：優(yōu)秀的人，都不抱怨!看到這八個(gè)字，我迫不及待地打開了這本書。
作者威爾·鮑溫認(rèn)為，我們之所以會(huì)抱怨是為了要獲取同情心和注意力，就和我們做許多事情的理由一樣：我們發(fā)現(xiàn)抱怨會(huì)帶來(lái)許多好處。許多抱怨涉及了從他人身上誘發(fā)的人際互動(dòng)反應(yīng)，例如同情和認(rèn)可。打個(gè)比方說(shuō)，很多的人會(huì)抱怨自己的身體健康，卻不是因?yàn)檎娴纳×耍撬麄冋J(rèn)為作為一個(gè)病人會(huì)有許多附帶的好處，比如能夠取得他人的同情，使大家可以更加關(guān)注自己，更可以逃避一些自己不想面對(duì)的事情。從這個(gè)角度考慮起來(lái)，我們平時(shí)的對(duì)朋友、對(duì)家人的抱怨，就不僅僅是心理或生理上的一種宣泄而已了。也許朋友、家人的關(guān)懷、同情才是我們內(nèi)心真正需要的，這才導(dǎo)致抱怨變成了我們的一種習(xí)慣。
正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，威爾·鮑溫寫這本書來(lái)推崇這個(gè)“紫手環(huán)”21天活動(dòng)，將手環(huán)戴到手腕上，當(dāng)自己抱怨，將閑話時(shí)就把手環(huán)一道另外一只手上，直到這個(gè)手環(huán)能持續(xù)戴到同一只手上21天為止，完成連續(xù)21天不抱怨，不講閑話為止。這個(gè)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單但行動(dòng)起來(lái)就不那么容易了。堅(jiān)持下去，21天不抱怨手環(huán)不換手。三周下來(lái)，你的行為和思想都回發(fā)生蛻變，同樣的一個(gè)世界，在你的眼中卻變得不同，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這世界美好的一面。然后，自然而然的，你會(huì)對(duì)這個(gè)美好的世界充滿希望。就是這樣，一本心靈勵(lì)志書，1只手環(huán)21天改變600萬(wàn)人的命運(yùn)。
抱怨的深層次原因是缺乏智慧，因?yàn)闆]有智慧，所以不明真相，不知道怎么做才能夠利己利人，執(zhí)著于自己的狹隘的見解，把他人及外界與自己對(duì)立起來(lái)，因?yàn)閳?zhí)著而不能靈活地應(yīng)對(duì)周圍人、事、物的變化，所以處處碰壁，非�？蓱z。因此我們應(yīng)該讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，廣學(xué)理論并勇敢實(shí)踐，向所有“量大”的人學(xué)習(xí)，希望有一天我們也能做到這一點(diǎn)，而圓滿地實(shí)現(xiàn)“福大”。
無(wú)意識(shí)的抱怨，抱怨天氣、抱怨堵車，我們不覺得有什么不妥，更沒覺得給我們帶來(lái)什么壞處，真的是這樣嗎?威爾·鮑溫說(shuō)：“抱怨是在講述你不要的東西，而不是你想要的東西。”“我們的想法創(chuàng)造我們的生活，而我們的話語(yǔ)有表明了我們的想法。”不要總是去抱怨人家的不好，應(yīng)該多想想人家有什么值得學(xué)習(xí)的地方，值得我們效仿的是那些做到理論完全 認(rèn)識(shí)、實(shí)踐圓滿無(wú)差的人。
人生的道路是坎坷的，情緒上的高低起伏是總會(huì)有的，抱怨是正常的，但是，無(wú)謂的抱怨一切并不會(huì)改變生活中的不如意。在我們抱怨學(xué)習(xí)有多累時(shí)，不如想想自己是否已經(jīng)把學(xué)習(xí)做到位，是否盡力把它做到最好。然后改變方式，提高學(xué)習(xí)效率，換一種心情去尋找學(xué)習(xí)中的樂趣。在快樂中學(xué)習(xí)。在抱怨同學(xué)的時(shí)候，不如去想一想自己有沒有什么做的不恰當(dāng)?shù)牡胤�，一句�?duì)不起就可以化解很多矛盾。在抱怨家人的時(shí)候，不如多想想那些和他們?cè)谝黄鸬目鞓窌r(shí)光，忘記那些不愉快的。放下抱怨，這并不等于在困境面前選擇放棄、在惡勢(shì)力面前選擇低頭、在社會(huì)的不公正前選擇沉默不語(yǔ)。相反的，有時(shí)候如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)或者與人交往時(shí)帶有一種消極的情緒，才是真正阻礙我們前進(jìn)腳步的根本因素。
真正的踐行不抱怨，開放得包容接納所有的人、事、物，謙遜地從不同的人身上去學(xué)習(xí)，從不試圖勉強(qiáng)的去改變別人，最終自然影響了別人，改變了環(huán)境。
生活本來(lái)就是由快樂痛苦等多種元素構(gòu)建起來(lái)的，我們不可能只擁有快樂而完全沒有痛苦。無(wú)論面對(duì)的是快樂還是痛苦，我們都應(yīng)該感謝生活，因?yàn)樯畋揪褪敲篮玫模e極面對(duì)生活中的一切而不要抱怨。
國(guó)慶讀書心得體會(huì)了 篇13
讀了《水滸傳》后，很大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。先說(shuō)智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。這一段好漢壯舉，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么?是為了劫富濟(jì)貧?還是說(shuō)為了準(zhǔn)備農(nóng)民革命?顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過(guò)坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則得了錢財(cái)，自回石碣村去了。隨后并沒聽說(shuō)他們有濟(jì)貧的打算，也沒見他們準(zhǔn)備扯旗造反(或曰起義)，如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說(shuō)穿了，就是一次黑道行動(dòng)。
再看鴛鴦樓上那幕血-案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器踏扁，揣入懷里帶走;而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也沒忘進(jìn)房中搜看，搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)，都拿了李逵雖極端厭煩女色，但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。
人為財(cái)死,鳥為食網(wǎng),古今一也.只是大凡做點(diǎn)事情,總得有面旗幟,應(yīng)和那所謂人類文明之說(shuō)!水滸傳,好就好在寫得實(shí)在!歷的哪次革命,不是從無(wú)法生存開始的?民以食為天,革命革命,說(shuō)俗點(diǎn),就是改革現(xiàn)實(shí)中不佳的命運(yùn).水滸中的人物,都是普通的人,跟我們周圍的人一樣,他們的所作所為,很容易理解!
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說(shuō)天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問青紅皂白,總是一說(shuō)二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的氣概,很重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng).
我試想,假如讓他來(lái)到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因?yàn)樗南嗝?也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿?更不會(huì)是他有大把的財(cái)富,就一點(diǎn),就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn).請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn),在這世界上就要滅絕了.
我總覺得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒友情.
我清楚的記得,在我咿咿呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí),我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節(jié),沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí),我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門.
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說(shuō)的:今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己.
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛一份關(guān)懷.對(duì)于關(guān)懷,也許只需要一句簡(jiǎn)單的問候,或者是一個(gè)會(huì)心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關(guān)懷.不要太吝嗇,一句問候,一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華。
國(guó)慶讀書心得體會(huì)了 篇14
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。先說(shuō)智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。 這一段好漢壯舉，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后 的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么?是為了劫富濟(jì)貧?還是說(shuō)為了準(zhǔn)備" 農(nóng)民革命" ?顯然都不是。 黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過(guò)坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則" 得了錢財(cái)，自回石碣村去了。" 隨后并沒聽說(shuō)他們有濟(jì)貧的打算， 也沒見他們準(zhǔn)備扯旗造反(或曰起義)，如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說(shuō)穿了， 就是一次黑道行動(dòng)。
再看鴛鴦樓上那幕血-案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷里帶走;而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也 沒忘進(jìn)房中搜看，" 搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)" ，都拿了——李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。
人為財(cái)死,鳥為食網(wǎng),古今一也.只是大凡做點(diǎn)事情,總得有面旗幟,應(yīng)和那所謂人類文明之說(shuō)!水滸傳,好就好在寫得實(shí)在!歷史上的哪次革命,不是從無(wú)法生存開始的?民以食為天,革命革命,說(shuō)俗點(diǎn),就是改革現(xiàn)實(shí)中不佳的命運(yùn).水滸中的人物,都是普通的人,跟我們周圍的人一樣,他們的所作所為,很容易理解!
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說(shuō)天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問青紅皂白,總是一說(shuō)二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng).
我試想,假如讓他來(lái)到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因?yàn)樗南嗝?也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿?更不會(huì)是他有大把的財(cái)富,就一點(diǎn),就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn).請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn),在這世界上就要滅絕了.
我總覺得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒友情.
我清楚的記得,在我咿咿呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí),我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節(jié),沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí),我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門.
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說(shuō)的:"今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己."
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關(guān)懷.對(duì)于關(guān)懷,也許只需要一句簡(jiǎn)單的問候,或者是一個(gè)會(huì)心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關(guān)懷.不要太吝嗇,一句問候,一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華。
國(guó)慶讀書心得體會(huì)了 篇15
愛和自由
之前我就提過(guò)這本書圍繞愛來(lái)寫，愛到底是什么?我也從中找到了答案，愛是土壤，愛是陽(yáng)光，愛是兒童的一切，得到愛的孩子，思維開闊，自信，記憶力好，在陌生的環(huán)境中容易建立安全感。
愛不是給孩子吃飽、穿暖，好的物質(zhì)生活，愛也不是想給的時(shí)候就給，愛更不是幫孩子包辦代替做任何事情。兒童需要的是精神上的照顧和理解，也就是關(guān)心他的成長(zhǎng)，這才是愛孩子的關(guān)鍵。你每天埋怨他，百分之七十的語(yǔ)言都是否定。當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他，當(dāng)著孩子的面告訴客人，孩子的某些缺點(diǎn)這些都不是愛，如果你愛孩子，就要讓他們的精神愉快。
幼兒教師被普遍認(rèn)為工資不高，帶孩子的，挺輕松的職業(yè)。在以工資高低，掙錢多少為導(dǎo)向的現(xiàn)在社會(huì)，打擊了很多人的積極性，甚至?xí)谷水a(chǎn)生一種自卑感。
當(dāng)看到“國(guó)際上幼兒教師在最賺錢的職業(yè)排位上位居第三”時(shí)，我很開心，最起碼我可以把這句話告訴他人也告訴自己，我們這個(gè)行業(yè)不是“操著賣白粉的心，拿著賣白菜的錢”，這個(gè)行業(yè)是很有前景的。
周圍很多人會(huì)疑惑，為什么去當(dāng)幼師?那么點(diǎn)工資，責(zé)任又大�；觳幌氯�?
“國(guó)外幼兒教師的地位是非常高的。有的人博士畢業(yè)直接就去帶孩子。人們把最優(yōu)秀的人放到了幼兒教育上，是因?yàn)榱愕搅鶜q決定人的一生。”
優(yōu)秀的人才能當(dāng)好這個(gè)幼師，不是混不下去或者沒有好的出路才當(dāng)幼師的。
通過(guò)讀這本書，讀出了一個(gè)教育者對(duì)孩子科學(xué)、成熟、理性的愛。對(duì)孩子每一階段成長(zhǎng)期、敏感期的關(guān)注。想讓孩子變得更好，我想這是一本值得收藏的書。