讀書的體會(huì)（精選27篇）
讀書的體會(huì) 篇1
我積極響應(yīng)建行讀書活動(dòng)，作為黨員干部，我選了《干部素養(yǎng)讀本》這本書，利用工作之余對(duì)該書進(jìn)行了通讀，重點(diǎn)對(duì)第二章進(jìn)行了精讀。該書分十章，從政治理論素養(yǎng)、人品道德修養(yǎng)、知識(shí)文化素養(yǎng)、身體心理素質(zhì)、禮儀文明素養(yǎng)、依法行政能力、戰(zhàn)略決策能力、組織協(xié)調(diào)能力、應(yīng)急管理能力和媒體溝通能力方面通過事例進(jìn)行闡述和點(diǎn)評(píng)，這些方面的內(nèi)容概括起來說不外乎三個(gè)方面，即做官、做事、做人。第二章是人品道德修養(yǎng)，我認(rèn)為作為領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然要具備相應(yīng)的政治素養(yǎng)、知識(shí)文化、依法行政、組織協(xié)調(diào)、應(yīng)急管理等一些能力，但我認(rèn)為關(guān)鍵的是人品道德。道德問題是做人為官的首要的基本問題。古人云：“百行以德為首”，說的就是這個(gè)道理。“道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。”也就是說，人品道德修養(yǎng)是根本性的，它不僅影響著領(lǐng)導(dǎo)干部能力和水平的高低，更決定著其事業(yè)發(fā)展的方向和成敗。因此，做官必須先做人，做人必須先立德；德乃為官之本，為官須先修德。孔子說過：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”其意是說為官從政者的道德具有導(dǎo)向作用。古人還說過：“修其心治其身，而后可以為政于天下”，“不患無位，而患德之不修也”，“不患位之不尊，而患德之不崇”，指的都是做人與做官、修身和立德的道理。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的各方面能力再強(qiáng)，人品道德存在缺陷，就不會(huì)是一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。人品道德修養(yǎng)這一章，主要從為政以德、誠實(shí)守信、愛國治家和廉潔奉公四節(jié)進(jìn)行闡述。領(lǐng)導(dǎo)干部能否做到為政以德、誠實(shí)守信、愛國治家和廉潔奉公，不僅是個(gè)人問題，而且直接影響其下屬，影響到廣大群眾，以至影響到事業(yè)的損益成敗。“其身正不令而行，其身不正雖令不行”。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺以高尚的人格力量影響身邊的干部職工，當(dāng)今社會(huì)，人格魅力有強(qiáng)大的感召力和影響力，如果組織賦予的權(quán)力是一種“硬”的影響力，下級(jí)不得不服從，那么人格魅力則是一種“軟”的影響力，它是的一種無形資源，能給人以無言的感染力；它也是一種力量，能給人以精神鼓舞，它還是一種表率，能給人以有力的引導(dǎo)。要有效地實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)，就必須以自己的氣質(zhì)、人品、性格、學(xué)識(shí)、智慧和能力，去發(fā)揮自己的人格影響力，樹立起一面具有凝聚力、向心力和感召力的旗幟。
要成為一名在人品道德修養(yǎng)上合格乃至優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要做到堅(jiān)守公正的原則，平等待人，秉公辦事，而不是以個(gè)人的利益和喜好來判定是非曲直。在一個(gè)人的道德修養(yǎng)中，正派公道是根本。在一般情況下按照公正原則辦事固然可貴，但更可貴的是在關(guān)系個(gè)人成敗得失、榮譽(yù)利益面前，能夠直道而行，堅(jiān)持原則，一往無前，義無反顧。也就是說，在日常工作中做到正派公道地行事應(yīng)該相對(duì)容易一些，但在關(guān)系到給下屬乃至平民百姓進(jìn)行業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)，賞罰獎(jiǎng)懲、利益分配之時(shí)，正派公道的行事原則就顯得更為迫切和重要了。“公生明，偏生暗”，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到秉公辦事，關(guān)鍵在于要出于公心地考慮和處理問題，從個(gè)人私心出發(fā)，就很難做到公正、公平。出于公心就是在工作中面對(duì)公與私、個(gè)人與集體、個(gè)人與國家的關(guān)系時(shí)，按照公平、公正、公開的原則去考慮；在遇到矛盾的時(shí)候，秉著對(duì)公負(fù)責(zé)的態(tài)度，以國家、集體和大局利益為重，協(xié)調(diào)好公私利益關(guān)系。其次要真誠待人，而不是用虛偽的態(tài)度去敷衍人；堅(jiān)持信用至上，說到做到，而不是拖沓懈怠。關(guān)于與人為善和真誠待人，孔子說：“己所不欲，勿施于人。”孟子說：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”老百姓說：“投之以桃，報(bào)之以李”、“你敬我一尺，我敬你一丈。”現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于來說，與人為善就是要有寬廣的胸襟與和善的態(tài)度，來處理人我關(guān)系。與人為善是一種氣度、一種雅量，是一種厚道的心理狀態(tài)。以寬容之心對(duì)待別人，多給別人一些溫暖和愛心。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”人的內(nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易得到尊重。在一個(gè)組織、一個(gè)集體中，如果人與人之間的關(guān)系失調(diào)，那么的組織、計(jì)劃、控制、協(xié)調(diào)等職能就不可能得到發(fā)揮。這就需要在與人打交道的過程中，始終本著與人為善的原則，以自己的人格魅力作為基礎(chǔ)，通過團(tuán)隊(duì)精神的塑造，把各方面的積極性和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，為共同的目標(biāo)而一致行動(dòng)。
再次，既樹立為國家做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向，同時(shí)也要做到勤儉持家，成為忠孝表率。領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立為國為民做事的遠(yuǎn)大目標(biāo)，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能心胸開闊，超凡脫俗，建立不朽功業(yè)。要在學(xué)習(xí)和工作中不斷提升自己的價(jià)值，國學(xué)大師季羨林在論述人生的意義和價(jià)值時(shí)說：如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。相反，如果目標(biāo)不高，志向不遠(yuǎn)，整日為身邊的瑣事忙忙碌碌，一味沉迷于私人情感，生活在平庸的氛圍中，必然擺脫不了平庸的命運(yùn)，也愧對(duì)人民交給自己的職位和權(quán)力。在家庭生活中，努力做到量入為出，勤儉持家。儉樸生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。在小事之中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，有了良好的習(xí)慣，就不會(huì)做出奢侈浮華的行為，而能保持勤儉節(jié)約的美德。古訓(xùn)云：“百善孝為先”。孔子曰：“孝，德之本也”。孝道是中華民族最看重的美德。“忠孝不能兩全”其實(shí)不盡然，“孝道貴在心中孝”、“孝貴實(shí)行不在言。”只有孝敬父母的人，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。
最后，要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，克己奉公，而不是輕視職責(zé)，得過且過，玩忽職守，以權(quán)謀私。所謂“道德修養(yǎng)”，說到底就是要使自己的精神世界達(dá)到一種“超越”境界。超越自然，創(chuàng)造文化；超越本能，彰顯人文；超越平庸，追求高尚；超越自我，融入社會(huì)；超越功利，提升人格。道德修養(yǎng)是一個(gè)堅(jiān)持不懈實(shí)現(xiàn)“自我超越”的過程，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)成為當(dāng)今社會(huì)的道德楷模，既要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，更要“克己”。在“物質(zhì)主義”盛行泛濫的現(xiàn)代社會(huì)，“克己”就是要克制自己對(duì)權(quán)、利、名的欲望，使之不貪婪，不恣意妄為。這是一種道德心理，這也可以稱為“心理和諧”。具有這樣的道德心理，就能使人的心志達(dá)到“寧靜”、“淡泊”，就能達(dá)到“見利思義”的“超越”境界。要實(shí)現(xiàn)“克己”而達(dá)到“自我超越”，主體還需要下一系列的“工夫”。如“誠意”、“主敬”、“改過”、“慎獨(dú)”等，更重要的是“踐行”，要在“事上磨煉”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，要經(jīng)受艱難困苦、流血犧牲的磨煉；在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，主要的是要在名利場(chǎng)、權(quán)力場(chǎng)中經(jīng)受磨煉，實(shí)現(xiàn)對(duì)“物質(zhì)主義”侵襲的自我超越。
總之，要通過讀書學(xué)習(xí)不斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求，努力使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
讀書的體會(huì) 篇2
先哲說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。讀過《教師人文讀本》，我感受最深的是愛一對(duì)教育、對(duì)學(xué)生貫穿始終的愛。當(dāng)母親把孩子送到學(xué)校，遠(yuǎn)離自己的懷抱和視線，她只能在心底默默地祝福孩子在成長(zhǎng)的每一個(gè)瞬間，都能得到真誠的關(guān)愛。我們強(qiáng)烈地感受到了家長(zhǎng)對(duì)孩子成長(zhǎng)的擔(dān)憂以及對(duì)教育的期望，期望孩子在學(xué)校受到良好的教育，每一個(gè)新的生命，都如同一張白紙，讀書、識(shí)字，當(dāng)他們求知若渴地注視著這個(gè)世界時(shí)，老師應(yīng)給他們營造更多快樂的氛圍，讓他們感受到在學(xué)校學(xué)習(xí)是件快樂的事情。
教師應(yīng)該具有良好的教育素養(yǎng)，而且還要有足夠的教師魅力。教育素養(yǎng)的基本構(gòu)成是對(duì)所教的學(xué)科有深刻的認(rèn)識(shí)，這樣才能抓住教育的本質(zhì)和教學(xué)的內(nèi)涵
第一、精通本學(xué)科。學(xué)習(xí)是一輩子的事，教材總有挖掘不完的課題，而每發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的想法和教學(xué)思路把它傳遞給學(xué)生無疑會(huì)讓自己感到快樂，同時(shí)也會(huì)感覺教材不是在重復(fù)。
第二、激情。教師應(yīng)該是個(gè)有情趣的人，要通過語調(diào)、姿勢(shì)、表情以及邏輯性的語言來吸引學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的關(guān)注。
第三、嚴(yán)格要求。要努力成為是一名在學(xué)問上嚴(yán)厲的教師，我一直堅(jiān)信嚴(yán)師出高徒的道理，通過嚴(yán)格的教育能培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)憤，以使他們今后受用終生。
第四、設(shè)計(jì)課堂。高效的教學(xué)要具有條理性，如果表達(dá)不清楚，即使你是該學(xué)科的權(quán)成人土也沒有用。當(dāng)然教學(xué)可以采取一些變化的形式，如有可能，不妨讓理論、概念及經(jīng)驗(yàn)性的發(fā)現(xiàn)形象化以吸引學(xué)生，從而對(duì)他們的學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生積極影響。
第五、責(zé)任心。優(yōu)秀教師對(duì)教學(xué)質(zhì)量的追求是永無止境的，這需要一個(gè)教師的責(zé)任心來實(shí)現(xiàn)它
回顧自己的教師經(jīng)歷和參與新課改的路程，我由衷的感到，教育原來可以這樣富有激情和富有詩意。教師作為一種特殊的職業(yè)，它首先意味著一個(gè)精神世界，甚至可以說，教師的精神狀態(tài)是教師能否獲得專業(yè)發(fā)展的核心要素。一個(gè)缺少精神追求的人，他的知識(shí)再豐富，他的能力再強(qiáng)，他仍然不能成為一個(gè)真正意義上的教師。要先做人，再做教師。一個(gè)真正的人，正是以其豐富的精神行走于天地之間。
讀書的體會(huì) 篇3
《老人與海》塑造了一個(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢？用小說中老人的話來說：“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。無可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者，因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對(duì)缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因?yàn)椋麕Ыo我們的是人類最為高貴的自信！
《老人與海》講述了老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，出海三天三夜，終于捕到了一條大馬林魚，但在回港途中幾次被鯊魚襲擊，使捕到的魚只剩下頭尾和脊骨。這是一曲英雄主義的贊歌。主人公老人圣地亞哥前八十四天沒捕到一條魚，認(rèn)為“倒了血霉”，但他所追求的目的是絕不動(dòng)搖的，什么也無法摧殘他的意志。因此他在后面的三天里釣到大魚。而獨(dú)自與鯊魚的搏斗更是十分艱難，這個(gè)老漁夫先用魚叉扎鯊魚，當(dāng)魚叉被鯊魚拖走時(shí)，他又把刀綁在漿上扎，刀也被折斷了，最后只能用短棍和舵把與鯊魚搏斗。用盡一切手段進(jìn)行反擊，終于戰(zhàn)勝了兇猛的鯊魚。我感到想要戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，就必須要有毅力，并且像這位老人一樣，善于使用身邊的工具，運(yùn)用智慧。即使失敗了，也不要?dú)怵H，堅(jiān)持就會(huì)勝利。
讀書的體會(huì) 篇4
近日閱讀了京華出版社近日出版的《做的黨員》一書。該書摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論說教形式，將黨的理論修養(yǎng)知識(shí)寓于生動(dòng)、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的群眾都能看得進(jìn)、讀得懂、學(xué)得會(huì)，真正教會(huì)黨員“怎么想、怎么做、怎么說、怎么學(xué)”。
本書中的黨員典型，都是以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事和做法，來讓其先進(jìn)性得以充分展現(xiàn)。通過這些故事，我們可以看到他們并非是不食人間煙火的“高、大、全”人物，而是有著普通人同樣情感的人，只是他們?cè)诿媾R各種問題和挑戰(zhàn)時(shí)，能積極想方法去解決問題，能不斷超越自我去服務(wù)人民。這種有血有肉的人物和活靈活現(xiàn)的故事，可以讓我們覺得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學(xué)習(xí)。
“的黨員怎樣想”，講的是其思想境界；“的黨員怎樣做”，講的是工作能力；“的黨員怎樣說”，講的是說話技巧；“的黨員怎樣學(xué)”，講的是學(xué)習(xí)藝術(shù)。這四個(gè)方面，缺一不可，循序漸進(jìn)，照此來學(xué)習(xí)，可以學(xué)得更有效率。
《做的黨員》一書，摒棄“假大空”說教模式，立足機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、事業(yè)單位等各條戰(zhàn)線的崗位實(shí)際，告訴我們的黨員應(yīng)該“怎么想”（思想培養(yǎng)）、“怎么做”（工作能力）、“怎么說”（說話技巧）、“怎么學(xué)”（學(xué)習(xí)提高的藝術(shù)），以典型案例和精彩點(diǎn)評(píng)，通過平白的語言，詮釋一個(gè)困惑了幾十年的大難題：在和平年代和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，在普普通通的工作崗位上，優(yōu)秀的黨員是如何做出來的。
特別能貢獻(xiàn)：不只“為人民服務(wù)”，還要“全心全意”
每個(gè)中國共產(chǎn)黨員，在入黨的第一天就該明白：我們?nèi)朦h，并不是為了當(dāng)官發(fā)財(cái)，而是為人民奉獻(xiàn)一生。
可以說，奉獻(xiàn)就是共產(chǎn)黨員的“代名詞”。不僅如此，我們還應(yīng)該懂得：“為人民服務(wù)”，這只是對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨員最基本的要求。要成為一個(gè)的黨員，還得提一個(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)，那就是“全心全意”。
“越能體會(huì)奉獻(xiàn)的意義，越能讀懂黨員的含義”
毫無疑問，優(yōu)秀黨員是一面旗幟，是大家學(xué)習(xí)的榜樣。但是，一提起“優(yōu)秀黨員”，不少人又往往將他們與“高、大、全”聯(lián)系起來。這一來，不僅與真實(shí)情況脫離，又使人覺得可望不可及，難以學(xué)習(xí)。
實(shí)際上，哪怕秀的共產(chǎn)黨員，也生活在我們身邊，既食人間煙火，也有著和普通人一樣的喜怒哀樂。他們之所以能做得更好，就在于他們?cè)谔幚韱栴}、面臨選擇時(shí)，自覺超越個(gè)人情感，將對(duì)人民群眾的服務(wù)與奉獻(xiàn)，落實(shí)到自己日常的工作與點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中去。這樣一來，就給我們提供了可以直接學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，既讓我們受榜樣的激勵(lì)而努力向他們看齊，同時(shí)只要我們借鑒他們的做法去做，同樣也可以變得優(yōu)秀。
讀書的體會(huì) 篇5
不知不覺，我已經(jīng)大三了，在大學(xué)的這些日子里，我喜歡徜徉于書海，因而讀過不少書籍，它們中許多使我受益匪淺，但因?yàn)樽约旱膽卸瑁哉嬲謱懴赂形虻膮s不多。不久前，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的吉老師推薦我們看冰心的《超人》。說實(shí)話，我對(duì)冰心本人還算了解，可對(duì)其作品卻少有上心。然而，當(dāng)我讀完《超人》，我覺得自己的知識(shí)真的很貧乏，因?yàn)槲恼碌膬?nèi)容根本未提及“超人”二字，所以我有種被標(biāo)題騙的感覺，當(dāng)然，這是我自身水平的原因。
冰心的《超人》寫于五四運(yùn)動(dòng)落潮期，發(fā)表于4月份出版的《小說月報(bào)》。《超人》是冰心五四時(shí)期寫的暴露社會(huì)黑暗，探索人生道路的“問題小說”的代表作之一。主要講述的是一個(gè)“冷心腸”的青年何彬在開始的時(shí)候?qū)σ磺卸己芘懦猓芙^交際，后來由于深夜被一陣慘淡的呻吟所困擾，出錢給病人看病，最后被病人即小朋友祿兒的行為感化，從此改變了自己對(duì)世界、對(duì)人生的看法的故事。全文看似只寫一個(gè)簡(jiǎn)單而普通的人物前后轉(zhuǎn)變的過程， 卻鍥合了五四青年當(dāng)時(shí)的愿望和要求，發(fā)人深省。
起初，我在讀這篇小說時(shí)并沒有把主人公何彬與“超人”聯(lián)系起來，剛看到題目時(shí)也只是按照字面上的理解，認(rèn)為超人就是非同一般的常人，可能有著某些常人沒有的某種品質(zhì)、某種信念或某種異能。
“何彬是一個(gè)冷心腸的青年”，小說在開篇第一句，作者就斷然地對(duì)何彬的性格下了一個(gè)簡(jiǎn)單明了的定義，給他籠罩了一種冰冷的氛圍。然后大肆渲染了何彬的“冷心腸”，介紹了何彬的生活環(huán)境與特點(diǎn)：他住在一座很多人同居的大樓里，這一特寫放大了何彬與眾不同的一面，即他冷漠孤獨(dú)、不近人情、不輕易與人打交道、從來不會(huì)寄出和收到一封信、不愛任何有生氣的東西，屋里如同山洞一般陰冷。我開始有點(diǎn)費(fèi)解，難道這就是作者心中超人的形象?可他明明就是一個(gè)反面消極的人物啊!不過后來靜下心來想想作者的寫作背景，也不無道理。20世紀(jì)20xx年代的中國一片混亂，五四的槍聲雖推翻了陳舊的孔子思想，卻一時(shí)沒給廣大民眾帶來實(shí)質(zhì)性的精神寄托。很多青年人沒有了意識(shí)，沒有了目標(biāo)，他們的理想與現(xiàn)實(shí)在天枰的兩端差別太大，“人生究竟是什么?”他們陷入了空前的迷茫當(dāng)中。而尼采思想的流入如黑暗縫隙里迸射進(jìn)的一絲光亮，讓以何彬?yàn)榇淼囊恍┲R(shí)分子抓住了一根救命的稻草，從此有了生存下去的信仰。但尼采思想的消極成分也深深地毒害了他們，使之“冷”，何彬也只是作者擷取的當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下的一個(gè)典型代表而已。
文中，“超人”何彬甚至還認(rèn)為“世界是虛空的，認(rèn)識(shí)是無意識(shí)的，人和人、人和宇宙、人和萬物都不過如同演劇一般，上了臺(tái)是父子母女，親密的不得了 ，下了臺(tái)，摘了假面具，便各自散了。 哭一場(chǎng)也是這么回事 ，笑一場(chǎng)也是這么回事，與其互相關(guān)聯(lián)，不如互相遺棄，愛和憐憫都是惡。”由此我便開始深思，思考人與人、人與社會(huì)以及人活著的意義。我想，我們不應(yīng)該也不能成為這樣的超人，因?yàn)樗偸枪律硪蝗恕⑿螁斡爸唬c社會(huì)脫節(jié)。如果每個(gè)人都成為這樣的超人，那么就不存在這個(gè)人和人之間相互交流的介質(zhì)——社會(huì)。人也只能像超人般活在自己的小圈子里，那是一個(gè)相當(dāng)不嚴(yán)密的、松散的結(jié)構(gòu)，正如將大海中的水分為一滴一滴分散在世界各地，很快就蒸發(fā)消失一樣。人們因?yàn)橹痪心嘣谧约旱男∈澜缰校獠恢撾x了社會(huì)就失去了活著的意義，也就真的是虛空的，毫無意義的了。何況每個(gè)人都擁有不一樣的人生道路，在這條道路上我們會(huì)遇到不一樣的人，不一樣的事，不一樣的風(fēng)景，最重要的是，我們是人，我們會(huì)與外界交流溝通并且在他人心中找到自己的價(jià)值，或在自己心中發(fā)現(xiàn)他人的身影，不可能相互遺棄，只會(huì)相互牽連，所以人與人之間必然會(huì)相互牽連，而社會(huì)正向人們提供了交流的價(jià)值，人只有活在社會(huì)之中，才能體現(xiàn)生命的意義。
然而，從作者的創(chuàng)作中看出，何彬又不是那么絕對(duì)的無情冷漠、與世隔絕。何彬的“冷”中似乎還隱藏著不滅的“熱”。他會(huì)每天上局里辦事，會(huì)和同事們說幾句公事上的應(yīng)酬話。此外，就是這么一個(gè)冰冷的人，卻能在祿兒痛苦的三夜呻吟中“看了三夜的月，想了三夜的往事”試問，一個(gè)“毫不動(dòng)心”的人，面對(duì)“凄慘的呻吟”除了本能地因噪音而煩躁外，又怎會(huì)從“難聽”的聲音中聯(lián)想到美好的幼年往事呢，又怎會(huì)“在他空洞洞的腦子里，憑空添了一個(gè)深夜的病人”呢?或許在他童年里也有過一段似曾相識(shí)的記憶，病痛中也有過母親溫柔的照料。祿兒痛苦的呻吟無形中充當(dāng)了一根誘發(fā)他沉睡記憶的導(dǎo)火線，也如一把鑰匙，開啟了他心中封鎖愛的匣子。泛濫的母愛與他現(xiàn)在堅(jiān)守的主流思想間發(fā)生了激烈的沖撞，以至于“他的腦子累極了，極力的想要擯絕這些思想”，但“無奈這些事只管奔湊了來”“他聽了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事——”最后他“眠食都失了次序，眼圈兒也黑了，臉色也慘白了。”可想而知，他忍受的煎熬是何其之重。兩種思想的斗爭(zhēng)帶來的是一種信仰的危機(jī)，這不免令他心生恐懼。替祿兒出醫(yī)藥費(fèi)這種“破天荒”的舉措，從某種方面來說何嘗不是他潛意識(shí)下的一種方式，又何嘗不是兩種思想斗爭(zhēng)。
何彬備受心理的煎熬，這種煎熬的突顯開始于祿兒“凄慘的呻吟”，結(jié)束于何彬讀完祿兒信后悔罪的淚光。在這場(chǎng)思想的較量中，何彬給祿兒付醫(yī)藥費(fèi)是何彬并非“冷心腸”的一個(gè)有力證明，恐怕這一點(diǎn)連何彬本人也未嘗察覺到吧?文中反復(fù)出現(xiàn)這樣的語句“慈愛的母親，天上的繁星，院子里的花„„”證明了何彬的內(nèi)心是有感情的，他只是選擇了用一種消極的方式來面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人群，他只是身處冷漠虛偽的社會(huì)，不得以用一種消極的方式來面對(duì)生活，尋求自保罷了。這使我懂得，無論時(shí)代的現(xiàn)實(shí)多么的黑暗，多么的殘酷，無論人偽裝的多么的無情，最終都敵不過愛的力量。
母愛，人與人之間的大愛，都會(huì)帶著這樣悲觀的超人走過荒蕪的沙丘，來到愛的天堂。就像文中所寫的，最后何彬在“母愛”和童心的夾擊下，轉(zhuǎn)而虔信“世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友，都是互相牽連，不是互相遺棄的。”由此可見，這些幼年零零星星的愛和記憶，正是何彬“熱”的源頭。
祿兒的病雖好了，但兩種思想間的戰(zhàn)爭(zhēng)還未休止，甚至愈演愈烈。 “母親呵!我要起來坐在你的懷里，你抱我起來做在你的懷里”，“母親呵，別走，別走!......”等等。也許長(zhǎng)時(shí)間的孤寂;長(zhǎng)時(shí)間的不被理解;長(zhǎng)時(shí)間身心的煎熬。他的心已累了，倦了。此時(shí)母親的懷抱，未嘗不是他疲憊身軀最好的棲所。是啊，不論有多少醉人的哲學(xué)思想在中國盛行，無論有多少頑固的劣根性在國民身上殘存，迷失的國民至少還有母愛的支撐，母愛的導(dǎo)航。心已在劇烈地震顫!
文章的末尾，祿兒的信簡(jiǎn)單而質(zhì)樸的言語間流露出不一樣的深沉。祿兒充滿純潔童心的信顛覆了尼采思想的主導(dǎo)地位，也徹底摧毀了何彬扭曲的信仰。何彬看完祿兒小心放下的信，捧著他送的黃花籃，“什么定力都盡了，不禁嗚嗚咽咽的痛哭起來。”即是最好的佐證。他終究不是超人，他也有愛。從他給祿兒的信可以看出，他向祿兒道謙致謝，他坦白了這十幾年來，他錯(cuò)認(rèn)了世界是空虛的，人生是無意識(shí)的，愛和憐憫都是罪惡。他明白了世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也是好朋友，都是互相牽連的，不是互相遺棄的。超人覺悟，是愛感化了他那顆冰冷的心。最終，何彬帶著那些“金黃色的花”和幸福的笑離開了，他不再孤單，不再落寞了。看到這里，我們都會(huì)會(huì)心一笑：有愛真好!冰心愛的哲學(xué)在《超人》中又一次得到了很好的詮釋。
讀完后我才明白，文章開頭“何彬是一個(gè)冷心腸的青年。”作者這樣草率地下定義，為讀者灌輸一種錯(cuò)誤的信息。其目的是想借助作品在與讀者的交流中去完善人物性格甚至挖掘出新的特性。前面幾段，作者非但沒有背離開篇有關(guān)何彬性格的描述，反而進(jìn)一步去強(qiáng)化這種特性，讓他冷的不可方物，為的是與與后文何彬的“熱”形成強(qiáng)烈的視覺反差。由此說明再冷的心也會(huì)在愛的熾熱前融化。這極大地豐富和提升了母愛的偉大，也闡釋了冰心的觀點(diǎn)：愛是救治世人的一劑良藥!
《超人》引起了五四青年的激動(dòng)，因?yàn)槌伺c他們太想像。《超人》引發(fā)了一個(gè)時(shí)代青年的覺醒，正是冰心文字的力量所在，溫水柔情的筆調(diào)，滿懷愛心的期望，揭示了時(shí)代的問題，擔(dān)憂青年的前途。超人本非超人，他們有太多的苦悶、無奈，找不到人生的方向。《超人》解救了超人，冰心相信人世間總有一種愛能幫助他們。而這有恰是冰心《超人》的成功之處。
讀書的體會(huì) 篇6
讀書就像作畫，有的人畫出了春天的生機(jī)，夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的希望.而有的人卻畫出了春天的寂寞，夏天的焦躁，秋天的凄涼，冬天的悲哀.畫的色彩如何，全取決于作畫人本身對(duì)讀書的態(tài)度.所以讀書是不能勉強(qiáng)，不能馬虎的。就像讀《魯濱孫漂流記一樣》如果只讀“書中主人公在一個(gè)荒無人煙的小島上生活了二十多年。”就不會(huì)體會(huì)到主人公的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，只會(huì)想到主人公在文中怎樣受罪；就不會(huì)想到主人公最后回到了祖國，就會(huì)想到主人公最后被折磨死了。
可堅(jiān)持不懈的讀書的人就會(huì)知道主人公不但克服困難還活著；在島上搭了帳篷；還在島上種了莊稼；還養(yǎng)了與多山羊；還和野人成為好朋友。認(rèn)真品味的讀者就會(huì)體會(huì)到一個(gè)人生活的孤獨(dú)無助，體會(huì)到得到朋友的那般興奮不已；以及體會(huì)到上了船時(shí)，克服困難后船長(zhǎng)答應(yīng)載他們回國的那種激動(dòng)的心情。
“書”，我們?cè)僖彩煜げ贿^，課桌上的“餐具”，天上的“太陽”，生活中的“水”,我們的“心臟”。書是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”，幫助我們的精神“茁壯成長(zhǎng)”。它比金子還寶貴，讓我們慢慢的品味，細(xì)細(xì)的品嘗……
讀書的體會(huì) 篇7
沈括《夢(mèng)溪筆談》載：“古人藏書辟蠹用蕓草。蕓，香草也。”古人在書中放置香草，不僅可以防蠹蟲咬蛀，而且還可以給書留下幽幽清香，“書香”一詞便由此而來。后來人們據(jù)此加以引申，形容讀書人有“書香氣”，而讀書人家或曰“知識(shí)分子家庭”，則被稱之為“書香門第”。
由這“書香”又想到宋人程頤有語：“外物之味，久則可厭;讀書之味，愈久愈深。”有“書香氣”的人，讀書時(shí)若能品出書的味道來，怕是進(jìn)入讀書的真境界了。
何謂讀書之味?竊以為不可僅以一個(gè)“香”字而言之。我曾在報(bào)刊上發(fā)表過一篇《讀書與吃飯》的書話，文中說：人生是需要滋養(yǎng)的，吃飯，是對(duì)身體進(jìn)行補(bǔ)養(yǎng);讀書，則是對(duì)精神進(jìn)行補(bǔ)養(yǎng)。讀書如吃飯──飯有飯、菜、湯，飯有家常飯、待客飯、筵席飯;飯有西餐、中餐、地方風(fēng)味小吃……但不管是什么樣的飯菜，吃的時(shí)候總要品嘗一下滋味，五味俱全方能構(gòu)成美味佳肴。讀書亦然。讀書之味乃甜酸苦辣是也。
翻閱一本好書，猶如走進(jìn)一幢新房，打開一扇未知的窗戶，展現(xiàn)在面前的是藍(lán)天白云、青山綠水，讓讀書人按捺不住內(nèi)心的沖動(dòng)，吸吮著新鮮的空氣，張開思想的翅膀，自由自在地馳騁翱翔。臻于此境，讀書人能沒有甜滋滋的意味?
讀書的人，有時(shí)也難免遭遇意想不到的尷尬。當(dāng)書中的道理與現(xiàn)實(shí)生活中的事不能呼應(yīng)，書中的事與生活中的理發(fā)生沖突時(shí)，讀書人便難免有迷離若失、恍惚不定的感覺，甚至于陷于進(jìn)退維谷的窘迫，此時(shí)就可能有一股酸溜溜的滋味涌上心頭。
“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。這句詩用來形容讀書人的心境，也是恰當(dāng)?shù)摹Ｒ话闱樾沃拢x書人攻城掠地，在知識(shí)的海洋中苦苦求索，都要經(jīng)歷“山重水復(fù)疑無路”的苦悶階段，其時(shí)身臨遏澀之境，前不見村后不著店，孤苦伶仃，步履維艱，那份愁苦，實(shí)難堪受。而且，讀書人亦是凡人俗子，哪能沒有來自書外的聒噪?若要跨進(jìn)“柳暗花明又一村”的境界，心里沒有一番痛苦煎熬的爭(zhēng)斗抉擇，恐怕是難臨其境的。
有讀書人說，讀書令人練達(dá)性靈，陶冶情趣，使媚俗不再，浮躁不再，使人寧靜，高尚依然。但我以為，這般深厚綿長(zhǎng)的意蘊(yùn)，還要靠書中摻和的辣味，或說是火藥味，沒有一點(diǎn)辣味的文章，讀之味同嚼蠟，不如不讀。而真正有辣味的書，如同急風(fēng)暴雨射向垢陋心靈一角，所向披靡，無堅(jiān)不摧，終令讀書人臉紅心顫、羞愧難言，并猛然悟得“今是昨非”。爾后，沖破名韁利鎖的困擾，靈魂因之而純靜而升華。
讀書的味道雖說是酸甜苦辣，但最終給人的感覺卻是愉悅快樂。人活在世上，日子過得有滋有味畢竟要比沒滋沒味不知要好多少倍。我常想，如果沒有書籍相伴，漫漫一生，多少個(gè)無眠的黑夜和無聊的白日將會(huì)是怎樣的難熬，而這樣的人生是多么無趣和乏味。的的確確，有書相伴，且能從書中品出味道來，得到的點(diǎn)滴收獲，都會(huì)在心中涌滿喜悅，進(jìn)而由衷欣慰，隨即增強(qiáng)讀書的志趣，進(jìn)而堅(jiān)定與書相守的信念。
林語堂曾經(jīng)設(shè)想過在書房天花板上裝一佛教的油燈籠，書房中要有油煙味和發(fā)霉的書味，以及無以名狀的其他氣味才好。看來，林語堂已經(jīng)將讀書味道的造化從書里牽引到了書外，從意境宕延到了環(huán)境。讀書人若真能化入這般讀書境界，讀書的味道想必是更加醇釅了。
讀書的體會(huì) 篇8
前段時(shí)間，我讀了《儒林外史》這本書，它是作家吳敬梓的代表作。在這部小說里吳敬梓用諷刺的手法，描寫了封建社會(huì)讀書人對(duì)功名的追求，以及他們的生活狀況。書中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。有愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生;有苦讀詩書的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……而我印象最深的是愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生。
嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)家財(cái)萬貫，田地、房產(chǎn)、仆人眾多的財(cái)主，卻格外的“節(jié)約”。家里一斤肉都舍不得買，有時(shí)候家中的孩子實(shí)在忍不住了就拿一兩錢買熟肉來給孩子解饞，生病了也舍不得抓藥，還經(jīng)常克扣仆人的工資……書中有這樣一個(gè)片段《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》，記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事刻畫了愛財(cái)勝過生命的守財(cái)奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛財(cái)如命的人。
像嚴(yán)監(jiān)生舍不得點(diǎn)兩莖燈草的事在我們現(xiàn)實(shí)生活中就沒有嗎?當(dāng)然有。如我們不會(huì)在一間房子里同時(shí)打開兩盞燈，因?yàn)橐槐K就夠亮的了，又何必多開一盞呢?只是我們現(xiàn)代人將這樣的行為稱為節(jié)約。
其實(shí)在我看來，嚴(yán)監(jiān)生的“勤儉節(jié)約”還是值得我們學(xué)習(xí)的。現(xiàn)在人們的生活水平提高了，經(jīng)常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。這本就是一個(gè)浪費(fèi)。現(xiàn)在的小孩大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母都會(huì)給他們買很多，很貴的玩具，衣服也都是買名牌的，而且穿幾次就不要了……這多浪費(fèi)啊!誰家的錢都不是大風(fēng)刮來的，都是要辛苦掙，所以我們應(yīng)該節(jié)約點(diǎn)，把錢花在該花的地，但節(jié)約并不等于吝嗇。
嚴(yán)監(jiān)生的愛財(cái)如命固然可恨，但他的“節(jié)約”值得我學(xué)習(xí)。
讀書的體會(huì) 篇9
《平凡的世界》中有著一群平凡的人們，他們辛勤的勞作，他們?yōu)榱松钇慈龊顾麄兠鎸?duì)大地懷揣著希望，他們腳踏實(shí)地的鑄造著黃土地的夢(mèng)想。憑借著無數(shù)汗水的澆灌，共同期待著未來豐收的時(shí)刻。平凡演繹著偉大，偉大又歸于平凡，在理想中暢游，在現(xiàn)實(shí)中拼搏，他們用血和淚濃墨重彩的寫出了一個(gè)“韌”字，展現(xiàn)了黃土高原上一份不可磨滅的意志。
可以說，正是因?yàn)樽x了這本書，讓我對(duì)生活有了新的理解。此書中，我看到的是世間的真情，平凡但是真摯，簡(jiǎn)單但是轟烈，我們的生活亦是如此。從書中主人公孫少平、孫少安的成長(zhǎng)歷程來看：人，最難戰(zhàn)勝的是自我。然而，如果超越了自我的束縛，克服人性中最懦弱的本性，那么自卑也會(huì)變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)。
這里，不得不說的一點(diǎn)是，學(xué)習(xí)和讀書的重要性。作為一個(gè)平凡的人，要時(shí)刻對(duì)著未知的事物懷有好奇心，不怕繁瑣的虛心求教。書籍是人類進(jìn)步的階梯，更是一種力量。在你陷入困苦的時(shí)刻，不知所措的時(shí)刻，不甘放棄的時(shí)刻，往往是一種精神喚醒了你，給了你一份堅(jiān)持的勇氣和力量。向不屈的保爾柯察金致敬，向偉大的列夫托爾斯泰致敬，更向堅(jiān)韌的黃土高原致敬。正是受到了這些文化的影響，主人公孫少平和孫少安才能在一次次的艱難中帶著家人走出困境，才能在一次次的動(dòng)蕩中堅(jiān)持著自己的本心。他們懷揣著自己兒時(shí)的夢(mèng)想，無論身在何處，無論多么辛勞的耕作，總是能擠出時(shí)間，暢游在書的海洋之中，接受著新的事物，新的思想，堅(jiān)韌而又勇敢的在黃土高原上灑下生活的印記。“人生就是永不休止的奮斗！只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕”，這就是書中貫注了的昂揚(yáng)的奮斗精神。咀嚼著這些至理名言，會(huì)使人們對(duì)生活充滿了信心和希望。使我們懂得我們大家雖然平凡但平凡人也會(huì)有平凡人的人生幸福所在。
在文中，作者刻畫了孫少平和孫少安兩個(gè)形象。但是我認(rèn)為孫少平這個(gè)人物更加符合全篇文字的主線，通過他的成長(zhǎng)和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對(duì)生活的憧憬與無奈。他受過高中教育，同時(shí)經(jīng)過自學(xué)他可以達(dá)到與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì)欣賞。那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望，其中所表現(xiàn)出自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬畏，因?yàn)槟鞘且环N精神，更是一種面對(duì)生活的態(tài)度。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對(duì)美好生活充滿向往，體會(huì)生活之中的親情、友情、愛情，學(xué)會(huì)生活，懂得珍惜，對(duì)于我們來說，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認(rèn)識(shí)到了平凡，也選擇了平凡。生活沒有如果，他的命運(yùn)告訴了我們。我們每個(gè)人的命運(yùn)都受制于這個(gè)時(shí)代。我們不能完完全全的決定著自己的命運(yùn)，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。
也許，正如有的人所說，現(xiàn)在是一個(gè)充滿浮躁的社會(huì)。但從另外一個(gè)角度來看，這不正是由于社會(huì)的進(jìn)步和多元化呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)嗎？作為一個(gè)步入工作和走向社會(huì)的人，這部作品中有太多值得我們學(xué)習(xí)和回味的地方。總有一種力量它讓我們淚流滿面，總有一種力量它讓我們抖擻精神，總有一種力量它驅(qū)使我們不斷尋求"正義、愛心、良知"。這是信念的力量，善良隱忍的中國人，總是有一種信念的力量在支撐。我想，作為我們來講，只有腳踏實(shí)地工作、以飽滿的熱情生活、以感恩的心態(tài)回饋社會(huì)，才是書寫我們這個(gè)平凡或不平凡人生應(yīng)有的態(tài)度。也許，我們對(duì)于平凡與不平凡的理解多種多樣，但是我也堅(jiān)信，我們面對(duì)苦難，卻總是能團(tuán)結(jié)一致，同舟共濟(jì)。這也相信，沒有一種力量能阻止我們前行的腳步，也總有一種力量能讓我們不斷前進(jìn)！
沒有永恒的痛苦，更沒有永恒的幸福。生活像流水一般，有時(shí)是那么平展，有時(shí)又是那么曲折。孫少平的哥哥孫少安，出生于貧窮的家庭，13歲時(shí)便為了弟弟妹妹們可以得到良好的教育，可以吃飽飯去讀書，少年時(shí)的他便放棄了自己優(yōu)異的學(xué)業(yè)，毅然的決定和父親一起進(jìn)山勞作，將家庭的負(fù)擔(dān)義不容辭的抗在了自己的肩頭。他是平凡的勞動(dòng)人民，也是偉大的勞動(dòng)人民，他是值得我們尊敬的奮斗青年。當(dāng)然，苦中有甜，生活往往會(huì)眷顧這樣的人，最后少安富裕了，按說幸福的日子就要來臨了，然而一起同甘共苦的妻子卻病倒在家中，他的憤怒，他的無奈，壓在心中卻無人訴說。無論你是什么樣的人，無論你做了什么樣的事，當(dāng)生活中出現(xiàn)了任何困難你都必須選擇接受，這是人生中不可缺少的一種體驗(yàn)。這不禁讓我想起了當(dāng)年蘇軾所說的“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”。
書早已放下，然而其中一張張面孔涌入腦海，久久揮之不去。《平凡的世界》是那個(gè)時(shí)代勞動(dòng)者的寫照，值得我們的借鑒和反思，“韌”的精神，是需要我們發(fā)揚(yáng)和繼承的，不甘于平凡，卻又腳踏實(shí)地辛勤耕作著，我們懷揣理想，即便是平凡的生活，也定能激蕩起絢麗的浪花！
讀書的體會(huì) 篇10
最近朋友向我推薦一本書《古典之殤》，我讀了覺得很好。不是一般的好，而是那種讓讀者“精神明亮”的好。查新華字典，“殤”的解釋是“還沒到成年就死了”，有惋惜和感傷的意思在。為什么取這個(gè)書名呢？王先生說：“當(dāng)我們大聲朗讀古典詩詞時(shí)，殊不知，那些美麗的鄉(xiāng)土和自然風(fēng)光，那些曾把人類引入美好意境的物境，早已蕩然無存；現(xiàn)實(shí)世界里，我們找不到古人的精神現(xiàn)場(chǎng)，找不到對(duì)應(yīng)物，連遺址都沒有。古詩詞，成了大自然的悼詞和殤碑。”原來這是一部祭奠之作。但作家不光是祭奠古詩，但還憑吊著人類的童年和自己兒時(shí)的回憶，他在紀(jì)念一個(gè)“原配的世界”。
作者看來，世界有兩個(gè)組成：人間和非人間。人間的成就不足萬年，而非人間即大自然的成就，包括原始地理和物種繁衍已達(dá)46億年。可你細(xì)打量，即會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)，圍繞在我們身邊的，幾乎全是人類自己的成就！20世紀(jì)中葉后的人類，正越來越深陷此境：我們只生活在自己的成就里，正拼命去篡改和毀滅大自然的成就！人類總認(rèn)為世界即人間，他們忘了，自己和萬物一樣，只是地球的匆匆過客，投宿而已。人類不是地球業(yè)主，而是它的孩子，和草木蟲魚一樣，受地球撫養(yǎng)。它是人類的家園，但也是獅子、老虎和一棵草的家園。人類的倫理、美德和情懷，一旦越過了物種邊界，人類就變成了納粹，野獸的能量即刻釋放出來了。當(dāng)它的孩子越來越少時(shí)，人這個(gè)野心勃勃的物種也將面臨末日，或精神上孤獨(dú)而死，或肉體上被烈日席卷、缺氧窒息！
作者懷念著那個(gè)原配的世界，極其細(xì)膩地描繪著那個(gè)消逝的世界，看看那一篇篇文章的標(biāo)題你就會(huì)體會(huì)到他的一片深情。“再見，螢火蟲”、“河殤”、“茶憾”、“橋是水的情書”、“誰偷走了夜的‘黑’”、“耳根的清靜”、“蟋蟀入我床下”、“消逝的地平線”、“湮滅的燕事”、“女織”、“消逝的‘放學(xué)路上’”、“多聞草木少識(shí)人”、“春天了一定要讓風(fēng)箏放你”、“有股焦灼讓你必須連夜種點(diǎn)什么”老實(shí)說，光是這些標(biāo)題就擊中了我心靈里那個(gè)柔軟的地方，想起了我們?cè)?jīng)擁有的“美麗中國”和那些花樣年華，耳畔甚至還響起了風(fēng)聲、雨聲和濤聲。那些草長(zhǎng)鶯飛、魚戲蝦翩，那些青山綠水、星河燦爛，那些夏夜流螢、遍地蛙聲，還有古老的祠堂、繞村的小河和隆重的民俗。原來這些一夜蒸發(fā)了的物象并沒有在我的腦海里蒸發(fā)，只是不去想、不愿想、不敢想哪！就說“放學(xué)路上”吧。那一程路負(fù)載著一個(gè)孩子最大的快樂。
記得和好朋友勾肩搭背，嘰嘰喳喳，孩提時(shí)代幾乎所有的趣人趣事趣聞都是在放學(xué)路上邂逅的。那是最值得期待的，每天充滿了新奇和陌生。那時(shí)整個(gè)環(huán)境，在表面的松散和雜亂之下，有一種無形的維護(hù)系統(tǒng)，憑借它，生活雖然貧困，卻是溫情、安定和慈祥的。可是現(xiàn)在的孩子呢？一個(gè)個(gè)孩子被大人押送著，離開一個(gè)“戰(zhàn)場(chǎng)”，休息片刻，喂一點(diǎn)食，再進(jìn)入“第二戰(zhàn)場(chǎng)”！這不是一本所謂環(huán)保的書。這是一本充滿著人文精神、修復(fù)記憶、保衛(wèi)生活、喚醒感官和心靈美學(xué)的書。人類無法停止前進(jìn)的腳步，這是人的本能。于是一眨眼的功夫，無數(shù)事物只剩下背影，成了往事和收藏。吊詭的是，我們無意中留下的，卻成了需要全民保護(hù)的精神遺產(chǎn)。在這最好的時(shí)代里，我們要努力著，為那一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)，別讓古典，成殤。
讀書的體會(huì) 篇11
每個(gè)人或多或少都有一些對(duì)童年的遺憾，有的是因?yàn)樽鲥e(cuò)了一些事，也有的是因?yàn)殄e(cuò)過了一些事。當(dāng)我們長(zhǎng)大了，意識(shí)到那是一種遺憾時(shí)，如果給我們機(jī)會(huì)去補(bǔ)救，或是去挽回，我們是否努力去做，也驗(yàn)證著我們是否真的有所成長(zhǎng)。《偷影子的人》講述的就是一個(gè)男孩的從年少時(shí)的懵懂到長(zhǎng)大后的頓悟，最后找到最初的夢(mèng)的一段歷程。其間，有他和朋友們之間的友情羈絆，也有對(duì)愛情看法的逐步成熟和蛻變，當(dāng)然所有的一切都離不開他的特異功能--“偷影子”。
書中的“偷影子”類似于讀心術(shù)，只不過每個(gè)人的影子都有獨(dú)立的一面，它們能既能透露主人的遭遇與隱私，也能對(duì)主人的一切發(fā)表意見，并且可以表達(dá)自己的態(tài)度。但凡跟男孩的影子跟別人的影子相重疊時(shí)，就可以跟別人的影子交流--這一設(shè)定的想象力十分豐富，的確影子的重疊這一現(xiàn)象足以讓人浮想聯(lián)翩，只不過很少有人去浮想，恰好作者抓住了這一點(diǎn)。這里不得不進(jìn)一步分析一下“偷影子”比“讀心術(shù)”的高明之處。正如之前所說，影子可以表達(dá)自己的東西，而讀心術(shù)只能讀取被讀心人的直接意思表示，至于真假或隱藏的東西需要二次加工提取，所以來自影子的信息要更真實(shí)、成熟、方便一些。
書中通過偷影子，再到接受影子的任務(wù)去幫助別人，大大小小的故事中滲透著許多道理和哲理，當(dāng)然故事都是伴隨著男孩的成長(zhǎng)歷程的，小時(shí)候的故事有小道理，長(zhǎng)大的故事有大道理。其中男孩的老友呂克在男孩的幫助下離開面包店踏上了自己向往已久的當(dāng)醫(yī)生之路，再到最后發(fā)現(xiàn)自己真正喜歡的還是面包師，并最終回到了面包店。這個(gè)故事很耐人尋味，有時(shí)候人們想象的東西并不一定是自己真正喜歡的，而真正喜歡的可能表面上又不是那么冠冕堂皇。其實(shí)職業(yè)本就無貴賤之分，能在工作中找到幸福才是幸運(yùn)的。所以我覺得呂克做得很對(duì)，這也是他成長(zhǎng)的象征。而男孩放棄蘇菲，選擇了克蕾爾則有異曲同工之妙，只不過這次體現(xiàn)在愛情上，感覺更加微妙和朦朧一些。蘇菲是好好女孩，但對(duì)于男孩來說更適合他的則是克蕾爾。盡管多年以前，由于自己的錯(cuò)誤判斷導(dǎo)致做錯(cuò)了事，但是當(dāng)男孩終于發(fā)現(xiàn)自己的過錯(cuò)和自己真正想要的女孩是什么樣子時(shí)，他放棄了現(xiàn)在所擁有的，而是去追尋克蕾爾，盡管可能無果而終，但是他知道他必須得這么做。其實(shí)蘇菲也是一樣，這些年輕人都明白一個(gè)道理，就是要尋找真正屬于自己的另一半。
“有些人只擁吻影子，于是只擁有幸福的幻影。”莎翁的這句名言精準(zhǔn)的概括了整本書的主題和主人公們的行動(dòng)。而本書帶給讀者的啟發(fā)就是首先要確定什么才是自己真正想要的東西，并去追逐，而不要在那些浮云和幻影上浪費(fèi)時(shí)間。
讀書的體會(huì) 篇12
讀了《伊索寓言》中狐貍和狗有感在假日里我讀了《伊索寓言》這本書，對(duì)其中的一個(gè)故事給我留下了深刻的印象，那就是狐貍和狗。
故事發(fā)生在一個(gè)羊圈，一只狐貍抓住了一只小羊要把他當(dāng)成他的晚餐，小羊一再求救，這時(shí)一只牧羊狗發(fā)現(xiàn)了。狐貍便把小羊抱了起來，說他正在陪羊在玩，狗用強(qiáng)硬的態(tài)度把狐貍給嚇跑了，以是便阻止了一場(chǎng)悲劇的發(fā)生。這個(gè)故事讓我明白了，對(duì)于強(qiáng)盜和惡棍，只能用強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)付它(他)。
我想如果那只狗不在場(chǎng)，如果狗貝狐貍騙了，那么后果會(huì)怎樣呢?當(dāng)然是狐貍抓住小羊，羊求救，沒人來救它，它一定會(huì)被狐貍殘忍的殺了，然后狐貍就大口大口地吃著美餐，還有可能一大半被它帶到洞里慢慢吃，一些給它在自己吃，還有一些叫來獅子、老虎、狼……一起吃呢。想想就可怕，想著想著我想起了伊索寓言中還有很多關(guān)于這樣的故事，他們都是關(guān)于強(qiáng)盜和惡棍的，要用強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)付。至今還是有人對(duì)小偷還認(rèn)為他是客人，甚至還有人寶寶物直接獻(xiàn)給強(qiáng)盜和惡棍與他們結(jié)為好好，真是可恥，有人學(xué)小偷偷東西更可恥。
我還是一句話，我們應(yīng)該對(duì)強(qiáng)盜和惡棍要用強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)付。伊索寓言讀后感希臘所有寓言家都像是天上閃閃耀眼的星星一樣絢麗奪目。其中有一顆最璀璨奪目的恒星，它有著美麗的散發(fā)著銀白色的閃耀光環(huán)。那就是在寓言界，享有一定高級(jí)待遇的伊索。他為我們鉆刻了一本嘔心瀝血的《伊索寓言》。
它，名聲遠(yuǎn)揚(yáng);它，教育我們;它，是個(gè)有史以來第一本讓我感到與眾不同的書。我喜愛它，它就像我的一個(gè)無聲老師;它更像我的一個(gè)要好的朋友;它就是一處我隨時(shí)隨地想回就回的故地。
《伊索寓言》這本書，很多人都看過，很多人都知道它。對(duì)它都有千篇一律地看法：“它像一個(gè)巨大的百寶袋，裝著許許多多含義深刻的道理，讓人去領(lǐng)悟，讓人去思考，讓人們明白這些道理。”一開始接觸到這本書我也這樣認(rèn)為，但是多看了幾遍之后，我產(chǎn)生了不一樣的看法，有了不同的理解。
讀書的體會(huì) 篇13
第一次看完這本書，我就告訴自己說，以后一定要去這里工作。不能說他改變了我的人生目標(biāo)，可是那樣的生活，真的是很有挑戰(zhàn)性。
不得不說，看完書之后，我發(fā)現(xiàn)我還有很多需要去努力學(xué)習(xí)的地方。
1. MECE，me-s ee。在解決商業(yè)問題的時(shí)候，要吧你的思路理清楚，在避免困惑及糾纏不清的同時(shí)，你的思考還必須是完整的。
2. 有時(shí)候，一個(gè)商業(yè)問題擺到你的辦公桌上讓你去解決。但不管你要沖著哪個(gè)方向，在此之前，請(qǐng)你確保自己正在覺得是正確的問題--也可能它并不是先前交給你的那個(gè)問題。客戶對(duì)自己的診段不一定是完全正確的。
在解決問題的過程中，你要時(shí)不時(shí)的從正在做的事情中抬起頭來想一想。問自己最基本的問題，關(guān)注大畫面，決定你解決問題的優(yōu)先順序。
不知道的時(shí)候，就說，我不知道，承認(rèn)比欺瞞的代價(jià)小。
3. “電梯測(cè)試”。在30秒內(nèi)甚至更短的時(shí)間里把自己的注意概括出來。
4. 成功的進(jìn)行收集信息的談話的7個(gè)要訣。
5. 為你的情況說明預(yù)先布線，以確保成功的秘密。
6. 高效溝通的三個(gè)要素。
7，讓整個(gè)企業(yè)接受你的方案。
8. 界定你的前提，這是把你由問題引向解決方案的路線圖
麥肯錫工作法：
推銷研究——組成團(tuán)隊(duì)——做研究——進(jìn)行走訪——頭腦風(fēng)暴
1. 麥肯錫的團(tuán)隊(duì)是遇到項(xiàng)目的臨時(shí)組合的。如果你想要進(jìn)入好的團(tuán)隊(duì)，那么你必須有好的資歷。
2. 在團(tuán)隊(duì)合作的時(shí)候，或許你的工作只是花幾個(gè)星期幫顧客整理一份分析，但是在你不能做情況說明的時(shí)候，你必須在接下來的幾個(gè)小時(shí)讓你的項(xiàng)目經(jīng)理對(duì)你的分析和你一樣熟悉。這才是合理的。
3. 做研究的過程中，要學(xué)會(huì)合理的利用公司的資源，找以前的已經(jīng)整理出來的資料。還可從年報(bào)入手，找出暴露出來的東西，找出有最佳經(jīng)驗(yàn)人交談。
4. 走訪時(shí)，寫好走訪提綱。注意聆聽和引導(dǎo)。
最要讓被訪著的上司安排見面，兩個(gè)人一起走訪，傾聽，不要指導(dǎo)，多問一些自由回答的問題(例：你們的銷售旺季在冬天還是秋天。改成：你們的銷售旺季在什么時(shí)間)，復(fù)述他們的話，并理出條理。在遇到敏感問題的時(shí)候，可以多旁敲側(cè)擊繞點(diǎn)彎也沒有關(guān)系。不要問的太多。
走訪完了，一定要寫感謝信。
5. brainstorming. 把你發(fā)現(xiàn)的要點(diǎn)整理成條理清晰的提要。
麥肯錫推銷方案的方法：
情況介紹——圖標(biāo)展示數(shù)據(jù)——管理好內(nèi)部溝通——和客戶一道工作
1. 在情況介紹時(shí),你思考的時(shí)候用的什么介紹，那么情況介紹也用這樣的結(jié)構(gòu)。不論什么項(xiàng)目，一定要在24小時(shí)之前完成。最重要的是，你需要為你的情況說明預(yù)先布線，以確保成功。
2. 保證客戶站在和我們一邊。讓他們知道，如果他們的使命失敗了，麥肯錫的使命也就失敗了。如果肯錫的使命失敗了，他們的使命也就失敗了。
和麥肯錫工作是一段有意義的經(jīng)歷。至少可以讓他們學(xué)到他們?cè)谄渌牡胤揭欢▽W(xué)不到的東西，而這些東西對(duì)他們的職業(yè)生涯大有裨益。他們還有機(jī)會(huì)在自己的企業(yè)中實(shí)現(xiàn)真正的變革。
3. 方案成型后，你還必須把方案推銷給這個(gè)企業(yè)的每一個(gè)層次。從董事會(huì)一直到下面。把需要做的工作和需要完成的時(shí)間說清楚，說明細(xì)節(jié)和條理的時(shí)候要清楚到傻瓜都能理解的水平。
(例：我們應(yīng)重組銷售隊(duì)伍。
改成：
1. 召開所有銷售地區(qū)的培訓(xùn)會(huì)議。時(shí)間，負(fù)責(zé)人。
2. 按顧客類型把銷售人員從新分到新的小組。
3. 新的銷售小組跟前20名顧客打電話聯(lián)系。)
在麥肯錫生存：
找到你自己的師傅——好助手——管理自己的生活
讀書的體會(huì) 篇14
作為一名中學(xué)生來說，要讀的書當(dāng)然有很多，不僅是教科書，還有課外書。而且，課外書還占了絕大多數(shù)。
如果問我喜歡教科書還是課外書的話，毫無疑問，我當(dāng)然是選擇課外書了。盡管我在課外書上“浪費(fèi)”了很多時(shí)間，而且遭到父母的反對(duì)。但是，我仍然對(duì)課外書情有獨(dú)鐘。
在我的書桌上，有著各式各樣的課外書：語言生動(dòng)的世界名著，情韻悠長(zhǎng)的中國古典小說，妙趣橫生的動(dòng)物世界……可謂是應(yīng)有盡有。
因?yàn)檎n外書讀得多，所以我在各方面都很有涉獵。當(dāng)大人們談?wù)撝裁词虑榈臅r(shí)候，我都能說出一二，使大人們對(duì)我刮目相看，夸我知識(shí)廣泛。這都是課外書的功勞。
因?yàn)樽x的書比較廣泛，所以我與小伙伴也很談的開，有時(shí)我們?cè)谝黄鹆奶欤覀兩险f天文下說地理，甚至無事不談。這些都是拜課外書所賜。
你知道響尾蛇的尾巴為什么響么?你知道有一種樹叫猴面包樹么?你知道螞蟻的種類么?……你搖頭了，我可都知道的。
課外書不僅給我們知識(shí)，而且?guī)Ыo我們樂趣。它剛帶我遨游玩西湖安靜、祥和的景色，又來到亞歷山大征途的廝殺，隨即轉(zhuǎn)到法國埃菲爾鐵塔頂上欣賞日出的美麗。課外書就像一位風(fēng)塵仆仆，走南闖北的旅行家，肚子里裝滿了各地的風(fēng)土人情和無限的知識(shí)。
讀書可以給人智慧，可以使人勇敢，可以讓人溫暖。
讀書的體會(huì) 篇15
法國最暢銷的小說《偷影子的人》，是對(duì)童年、夢(mèng)想以及想象力的頌歌，至少我在其中找到童年的我和我的童年。讀的時(shí)候做了多處批注，要寫的太多，就僅從“偷影子”本身來談?wù)劇?/p>
主人公有特異功能，能偷走別人影子，從而走進(jìn)別人的內(nèi)心世界，得知?jiǎng)e人的內(nèi)心的困惑痛苦和難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。他也能和影子們對(duì)話，最初，這個(gè)膽怯的小男孩為自己擁有這樣的特異功能感到麻煩和害怕，他的對(duì)手馬格的影子纏著他，他知道了在自己面前的那個(gè)龐然大物-馬格不被家人重視，活得那么不開心，他開始同情馬格也在馬格影子的幫助下戰(zhàn)勝馬格在班長(zhǎng)競(jìng)選中取勝;后來，校警伊凡影子帶領(lǐng)他救出了在煤氣爐爆炸后被所有人忽視的伊凡;和伊凡交談后他特別想幫助孤獨(dú)的伊凡，于是在深夜十點(diǎn)在自己的閣樓上等到了自己的影子，他的影子告訴他，他的爸爸雖然愛上了別的女人，但是對(duì)他的愛從來沒有停止……
此書打動(dòng)我的地方太多太多，我認(rèn)為此處是最美好的橋段。這個(gè)單純可愛的孩子一直在內(nèi)心自責(zé)，父親之所以離開是因?yàn)樽约翰粔蚬圆粔蚵犜挷粔騼?yōu)秀……此時(shí)，他通過他的影子對(duì)自己進(jìn)行了療傷，他通過和自己影子的對(duì)話找到了最美麗的安慰，他找回了父親對(duì)他長(zhǎng)久的愛，也正是他的影子治愈了他，他相信，他也能幫助別人找到內(nèi)心對(duì)愛的渴求。他的影子告訴他：“為每一個(gè)你所偷來的影子找到點(diǎn)亮生命的小小光芒，為它們找回隱匿的記憶拼圖，這便是我們對(duì)你的全部請(qǐng)托。”緊接著他通過自己影子的力量成功地幫助了伊凡得到深藏心底的母愛(一封媽媽給肚子里還未出生孩子的信);后來他長(zhǎng)大成人當(dāng)了醫(yī)生，他動(dòng)用多年不用的影子幫助一個(gè)自閉的小男孩找到病的根源—懷疑自己吃了心愛的兔子;他又幫助他一輩子的好朋友嘗試去體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)童年的夢(mèng)想……他的影子療法幫助了他生命中出現(xiàn)的很多人。
作者給我們塑造的這個(gè)能偷別人影子的男孩，帶有濃厚的童話色彩，里面的親情愛情友情是那么美好而富有哲理性。具有特異功能通過偷別人的影子來幫助別人的男孩子，是善良的真誠的勇敢的，同時(shí)又是自卑的怯懦的，就像我們每一個(gè)人一樣。他小時(shí)候最困擾他的有兩件事，一是爸爸愛上別的女人離開了家，他再也沒有見到過爸爸。
而他的爸爸曾經(jīng)帶給他許多的愛，并且這個(gè)愛在他成長(zhǎng)過程中一直從未間斷，每個(gè)圣誕節(jié)每個(gè)生日每個(gè)學(xué)校典禮都在他心里閃現(xiàn)，所以他就一直想不明白父母的愛情怎么就憑空消失了，每次他孤獨(dú)的時(shí)候就會(huì)被這件事所困擾。每次讀到他思念爸爸時(shí)內(nèi)心的那些獨(dú)白，我就想起這些年來在隨筆本中向我傾訴內(nèi)心的單親家庭的孩子們。不留心的大人們永遠(yuǎn)不知道孩子們受傷的心，不用心的大人們也根本不能理解孩子們?yōu)楹螘?huì)為此反復(fù)痛苦，甚至是自暴自棄。孩子們竟然不間斷在想“不管是以上那種狀況，我都是那個(gè)沒辦法讓爸爸快樂，讓他愿意留下的沒用的兒子”!孩子的心單純而直接，他們不懂大人的世界，他們?nèi)菀装汛笕说腻e(cuò)誤歸咎于自己，所以容易受傷害。這是值得我們警醒的。
不過，只要愛沒有離開，孩子依然會(huì)健康的成長(zhǎng)，而且會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)有愛的人，就像這個(gè)偷影子的孩子，作者用童話式的結(jié)尾讓我讀完這本書抱在懷中心里暖暖的。爸爸媽媽雖然分開了，爸爸好的教育和思想一直在影響著不斷成長(zhǎng)的孩子;媽媽沒有將自己的悲傷帶給孩子，她最大的心愿就是孩子能茁壯成長(zhǎng)，找到一份讓自己快樂的工作，正是她寬容無私的愛讓這個(gè)偷影子的人從失去母親的自責(zé)中解脫出來。
其實(shí)，我覺得偷影子這個(gè)特殊功能，許多人都可以具備，只是我們?nèi)狈ψ髡咚Ｍ膼坌哪托暮图?xì)心。只要我們?cè)敢鈨A聽、觀察、真誠地關(guān)心在我們身邊的我們所愛的人，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們所愛的人的痛苦和愿望，盡自己的能力幫助其實(shí)現(xiàn)。讀這本書的時(shí)候，我的心里時(shí)不時(shí)冒出泰戈?duì)柕摹督鹕ā罚莻�(gè)偷偷變成金色花給媽媽散發(fā)香氣的孩子。美好的作者，心靈是共通的，他們的作品為天下所有美好的心靈而歌，歌頌和傳播的恰是人類身上最美好的東西。所以我極力推薦這本書給學(xué)生以及家長(zhǎng)們，做個(gè)真誠而善良的人，擁有健康美好的靈魂，幫助別人，更重要的是能幫助自己擁有美好的生活。
第二個(gè)困擾這個(gè)孩子的事情是黑夜到來。小時(shí)候他被老師罰去打掃操場(chǎng)認(rèn)識(shí)了門衛(wèi)伊凡，伊凡問他未完成的夢(mèng)想是什么時(shí)，他說：“馴服黑夜”。他害怕黑夜，作者寫到“我害怕黑夜，害怕夜影中不請(qǐng)自來的形影，它們?cè)趲５鸟薨櫪铩⒃谂P室的壁紙上舞動(dòng)，再隨時(shí)間消散。”聽到這里，伊凡不禁笑了，他自己小時(shí)候何嘗不是這樣的人?讀到這里，我仿佛看到那個(gè)被黑夜馴服了幾十年的我。記不清在那本心理學(xué)的書上看過，每個(gè)怕黑的孩子，內(nèi)心太孤獨(dú)太富有想象力。我認(rèn)為說的很對(duì)。
不過，四十歲以后，我戰(zhàn)勝了黑夜，是不是可以說，我的內(nèi)心不再感到孤獨(dú)，我的想象力也漸漸遺失了呢?也許吧。或許是臨摹《心經(jīng)》的緣故，“心無掛礙無掛礙故無有恐怖”。希望懶散的我能在老蹦的催促下寫讀后感(二)，再說這個(gè)話題吧。
這本深愛的《偷影子的人》勾起了我關(guān)于童年太多幾乎忘記了的回憶。
讀書的體會(huì) 篇16
提起愛國，腦海中不僅會(huì)涌現(xiàn)出很多熟悉的人和詩，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、陸游的“死去元知萬事空，但悲不見九州同”、岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切!”等。但我最喜愛的還是魯迅先生，特別是讀了《藤野先生》這篇文章之后我更是敬佩他的愛國精神。
藤野先生影響了魯迅的一生，一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來;他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽說中國人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強(qiáng)國夢(mèng)，臨別還贈(zèng)與題寫了"惜別"二字的相片。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。
《藤野先生》中這樣兩個(gè)鏡頭給我留下了深刻的印象：其一是作者在日本留學(xué)時(shí)一次考試中成績(jī)中等，卻遭到了日本學(xué)生的誣蔑。在他們的心目中，中國人是十分愚笨的，就是這樣中等的成績(jī)他們都認(rèn)為是抄襲來的。其二是作者在觀看影片時(shí)，當(dāng)看到中國人被槍殺的場(chǎng)面時(shí)，魯迅卻心如刀割。
可想而知，當(dāng)時(shí)魯迅是多么的憤怒和傷心，他覺得光救國人的身體是不行的，更重要的是要拯救國人的靈魂，讓他們堅(jiān)強(qiáng)起來。因此魯迅毅然決定放棄自己喜歡的醫(yī)學(xué)，用文學(xué)之筆去換醒國人的麻木思想。
讀書的體會(huì) 篇17
弗蘭茲·卡夫卡，奧地利小說家，20世紀(jì)德語小說家。文筆明凈而想像奇詭，常采用寓言體,背后的寓意深刻。而他的代表作是《變形記》。
小說分成三部分：第一部分，寫格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成“巨大的甲蟲”，驚慌而又憂郁。他父親發(fā)現(xiàn)后大怒，把他趕回自己的臥室。第二部分，寫格里高爾變了，養(yǎng)成了甲蟲的生活習(xí)性，卻保留了人的意識(shí)。他失業(yè)了，仍舊關(guān)心怎樣還清父親欠的債務(wù)，送妹妹上音樂學(xué)院。可是，一個(gè)月后，他成了全家的累贅。父親、母親、妹妹對(duì)他改變了態(tài)度。第三部分，寫為了生存，家人只得打工掙錢，忍受不了格里高爾這個(gè)負(fù)擔(dān)。妹妹終于提出把哥哥弄走。格里高爾又餓又病，陷入絕望，“他懷著深情和愛意想他的一家人”，“然后他的頭就不由自主地垂倒在地板上，鼻孔呼出了最后一絲氣息”，死了。父親、母親和妹妹開始過著自己養(yǎng)活自己的新生活。
小說的創(chuàng)作背景是至第一次世界大戰(zhàn)，使許多資本主義國家經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活在水深火熱之中。黑暗的現(xiàn)實(shí)，痛苦的生活，使得人們對(duì)資本主義社會(huì)失去信心，一方面尋求出路，銳意改革，一方面又陷于孤獨(dú)、頹廢、絕望之中。在這樣的背景下一些思想敏銳的藝術(shù)家認(rèn)為世界是混亂的、荒誕的，他們著書立說，使用極度夸張以至怪誕離奇的表現(xiàn)手法，描繪扭曲的人性，表現(xiàn)人的本能和無意識(shí)的主觀感受，開掘個(gè)人的直覺、本能、無意識(shí)、夢(mèng)幻、變態(tài)心理以至半瘋狂、瘋狂的言行、心理，批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會(huì)制度，反映了資本主義社會(huì)的黑暗，人和人之間關(guān)系的冷酷，人對(duì)社會(huì)的絕望。
讀書的體會(huì) 篇18
我是一個(gè)幸運(yùn)兒，許多人都是幸運(yùn)的，但也有的人不是，世界上沒有十全十美的人，更沒有十全十美的事，但我一向相信：只要心存期望，命運(yùn)是能夠改變的。
《聽見顏色的女孩》中的美樂笛是一個(gè)苦命的孩子，當(dāng)我一遍又一遍進(jìn)入她的世界，我明白了她的無助，我了解了她的無奈。但當(dāng)我一次又一次為她流淚時(shí)，我依舊想說：“我從書中聽見色彩，美樂笛的生活是精彩的!”
生命中有萬事的可能，美樂笛從無人了解的只能在心中對(duì)自我說：“我有著驚人的記憶力，我的大腦像一臺(tái)攝像機(jī)，能夠把我所看見的、聽見的、曉得的事一一記錄下來，我經(jīng)歷的一切都會(huì)被記錄下來。”這樣的話，哪怕沒有人明白，沒有人會(huì)相信，她還是會(huì)心存期望，迎接勝利的曙光。
雖然，美樂笛是全校最聰明的孩子，可是，沒有人明白這一點(diǎn)，她的教師、父母、同學(xué)、醫(yī)生都認(rèn)為她毫無學(xué)習(xí)潛力。美樂笛天天生活在憧憬中，她渴望走路，渴望說話，渴望做一個(gè)小孩子都能夠做的事：翻身、刷牙這些簡(jiǎn)單的動(dòng)作，她全都無法完成。
倘若你是這樣的一個(gè)人，你也許會(huì)絕望，也許會(huì)覺得自我毫無生存價(jià)值，但美樂笛并沒有這樣想，她相信：堅(jiān)持就會(huì)成功!
但當(dāng)她真的快要崩潰時(shí)，一個(gè)冰冷的機(jī)器讓一個(gè)失望透頂?shù)呐㈤_始她的人生之旅。
幸福掌握在手中，并不等于你就擁有幸福，僅有不斷付出，幸福之花才會(huì)長(zhǎng)大綻放！
讀書的體會(huì) 篇19
哈哈，到今天我才明白，為什么我會(huì)那么討厭看書，一拿起書，翻不了三頁，上下眼皮就不能和睦相處，打得厲害。原來，我從小就沒有訓(xùn)練好這方面的能力，哎，怪誰呢，好像不能怪我，哈哈。
今天下午，杭州天長(zhǎng)小學(xué)的特級(jí)教師蔣軍晶老師為我們作了“與孩子聊書吧”兒童閱讀推廣活動(dòng)的專題講座。在闡述讀書的好處時(shí)，蔣軍晶老師提出，四年級(jí)前必須讓孩子練習(xí)閱讀整本的書，否則，孩子將很難真正的愛上閱讀。這一點(diǎn)好像從我的身上得到了很好的驗(yàn)證，我好像很難靜下心來認(rèn)真去閱讀一本書，讀完一本書對(duì)我來說真的有點(diǎn)困難。哈哈哈，估計(jì)這一輩子愛上讀書是不可能了。
在談到怎樣讓孩子愛上書時(shí)，有兩點(diǎn)給我的印象很深刻。一點(diǎn)是通過影響友伴，讓孩子愛上閱讀，這是群體動(dòng)力學(xué)給我們帶來的啟示。當(dāng)你想讓自己的孩子愛上閱讀時(shí)，在給孩子買書的時(shí)候，不妨給孩子的好朋友也買上一本。第二點(diǎn)是“讀后討論”，蔣老師指出“沒有討論的閱讀是無趣的”。孩子讀書時(shí)，我們必須積極參與，與他一起交流讀書的心得、收獲，這樣才能有效鞏固孩子讀書的動(dòng)機(jī)。作為父親，作為一個(gè)一年級(jí)孩子的父親，在如何讓自己的孩子愛上閱讀這一方面，好像做的真的很不夠。希望聽聽講座時(shí)的激動(dòng)、想想講座時(shí)的感動(dòng)能夠化作與女兒相處時(shí)的真正行動(dòng)。
在談到引導(dǎo)孩子讀什么樣的書時(shí)，蔣老師提出只要不是暴力，色情的，孩子只要樂于去閱讀，作為家長(zhǎng)，作為老師都應(yīng)該支持并鼓勵(lì)，孩子只有不斷的閱讀，才有可能激發(fā)出他進(jìn)一步閱讀的興趣。一二年級(jí)的孩子，我們可以推薦他們讀一些簡(jiǎn)單易懂，故事有趣，主題正面，富于想象力和好奇心的書。三四年級(jí)的孩子，我們可以推薦他們讀一些寫現(xiàn)實(shí)英雄，友情，冒險(xiǎn)，同情心的書。五六年級(jí)的孩子，我們可以推薦他們讀一些知識(shí)類、科幻類、偵探推理類，抒情文學(xué)及描寫人類命運(yùn)的書籍，他特別給我們介紹了一個(gè)好書推薦網(wǎng)站——紅泥巴網(wǎng)站。
在談到與孩子怎樣聊書時(shí)，蔣老師詳細(xì)闡述了四個(gè)方面：提稍微“大一點(diǎn)”的問題;提稍微“開放一點(diǎn)”的問題;提稍微“生活一點(diǎn)”的問題;提稍微“美感一點(diǎn)”的問題。這也為學(xué)校開展讀書活動(dòng)對(duì)學(xué)生閱讀效果的檢測(cè)提供了有效的借鑒。
曾經(jīng)聽過閆學(xué)老師的一句話，“讓讀書變得象呼吸一樣自然”讓我感到無比的汗顏。作為語文教師，我深刻地感受到讀書的重要性，但是在實(shí)際工作中，我卻很少讀書，總是借口太忙沒有時(shí)間去讀書。不能身體力行，如何讓所教的孩子們愛上閱讀呢?
讀書的體會(huì) 篇20
寒假期間，我讀了動(dòng)物小說作家沈石溪的作品，令我印象最深的是《駱駝王子》，里面的故事情節(jié)深深地吸引了我，讓我愛不釋手!
書中講述的是一匹名叫”王子“的小野駱駝，在小小的駱駝群體里，在歷經(jīng)磨難的老一輩溺愛下，處處享受著種種特殊待遇，成為大家生活的中心;它不需要吃苦只管享受;不需要?jiǎng)幽X筋只管服從……使它長(zhǎng)大后生活技能低下，缺少愛心和生活的勇氣，當(dāng)家族遭遇強(qiáng)敵時(shí)，它選擇了逃跑;當(dāng)弱者需要保護(hù)時(shí)，它表現(xiàn)出冷漠和拒絕。為了享受舒適，最后寧愿放棄自由的生活，變成一匹普通的家駱駝。
我真為這匹駱駝王子感到可悲、可憐、可嘆……
讀了這本書，我心想：駱駝王子最后落到了一匹家養(yǎng)駱駝的地步，完全是因?yàn)樗麖男∈艿礁改敢约榜橊劜柯涞膶檺邸蓱T，所以我覺得父母不應(yīng)該把孩子當(dāng)做溫室里的花朵，為他擋風(fēng)遮雨。如果這樣的話，萬一哪一天溫室沒有了，那么溫室里的那朵花就要面對(duì)種種困難，可是他從小就在溫室里長(zhǎng)大，又怎樣去克服這些呢?
我覺得一個(gè)人小時(shí)候如果被寵壞了，那么長(zhǎng)大后也會(huì)依賴父母;小時(shí)候?qū)W會(huì)自立，長(zhǎng)大后才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。所以，小時(shí)候我們就要學(xué)會(huì)獨(dú)立，不能事事都依賴父母。現(xiàn)在，我終于明白了膽小和懦弱帶來的危害，我不想做那樣的人。那么，從現(xiàn)在開始，我要學(xué)著做一個(gè)自強(qiáng)、自立的人!自己的事盡量自己做，平時(shí)力爭(zhēng)能幫父母做些家務(wù)活，在不斷實(shí)踐中成長(zhǎng)。 孟子曾說過：”天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。“有人也曾說過：”寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。“是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見到彩虹?一個(gè)人如果從小一直被嬌生慣養(yǎng)，那么將來走上了社會(huì)，會(huì)被困難壓倒。
最后，我想對(duì)各位父母說：不要把我們養(yǎng)成扶不起的阿斗，我們想成為能夠劈風(fēng)斬浪的海燕。讓我們自己去飛吧!
讀書的體會(huì) 篇21
在這個(gè)寒假我讀了《四世同堂》，這本書的封面上有一個(gè)便簽，上面寫著三句話：值得每一代中國人閱讀的文學(xué)經(jīng)典;值得每一個(gè)中國人珍藏的民族記憶;老舍：它是我從事寫作以來最長(zhǎng)的、可能也是的一本書。尤其是老舍先生說的這一句話，最讓我記憶猶新，讓我對(duì)這本書有了更深一層的愛意。
首先，我來為大家介紹一下這本書里的26位主人公，他們分別是：桐芳，祁瑞宣，高亦陀，韻梅，李四爺，祁老太爺，孫七，天佑，馬老太太，錢先生，小順，祁瑞全，妞子，祁瑞豐，丁約翰，長(zhǎng)順，冠曉荷，白巡長(zhǎng)，大赤包，小文，藍(lán)東陽，文若霞。招弟，高弟，胖菊子，小崔太太等。
《四世同堂》是一部中國現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說經(jīng)典名著。小說在盧溝橋事變爆發(fā)，北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層，各色人等的榮辱浮沉，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧靜的生活被打破后的不安，惶惑與震撼，鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對(duì)強(qiáng)敵憤而反抗的英勇無畏，謳歌、弘揚(yáng)了中國人民偉大的愛國主義精神和忠貞高尚的民族氣節(jié)，史詩般的展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出的杰出貢獻(xiàn)，氣度恢弘，可歌可泣。
老舍先生以多年來的寫作經(jīng)驗(yàn)，刻畫了祁老人，瑞宣，大赤包，冠曉荷等一系列栩栩如生的藝術(shù)形象。讓人廢寢忘食。
讀書的體會(huì) 篇22
今年寒假，我在家中翻出了一本《楊家將》，便津津有味的翻閱了起來。
這本書從宋朝開國皇帝趙匡胤駕崩后開始說起。當(dāng)時(shí)，二帝趙光義喜好酒色，是非不分。朝中奸臣當(dāng)?shù)溃晕鲗m國丈潘洪為首。他仗著自己女兒是西宮娘娘，在朝中上欺天子，下壓群臣，無惡不作。還勾結(jié)北遼，準(zhǔn)備賣國求榮。
這時(shí)，老令公楊業(yè)站了出來。他的八個(gè)兒子個(gè)個(gè)武藝超群，人稱“七郎八虎”。父子九人一口金刀八桿長(zhǎng)槍在邊疆大開殺戒。卻無奈潘洪這個(gè)老賊奸詐狡猾，先是在金沙灘設(shè)雙龍宴害死了大郎、二郎、三郎，四郎、八郎被北遼活捉;五郎被逼出家;只有六郎、七郎和老令公逃進(jìn)了兩狼山。結(jié)果，七郎出去搬救兵被潘洪亂箭射死，老令公撞在李陵碑下。自此，楊家父子只剩下六郎一人。他與顏道長(zhǎng)擊掌為盟：倘若六郎能在百日之內(nèi)攻破天門陣，則北遼甘愿歸順;如若不然，則北宋獻(xiàn)出半壁江山。六郎與眾女將一起，大破天門陣。降服了北遼，保衛(wèi)了祖國，也為父親報(bào)了仇。
讀完了這本書，我不禁深深地敬佩六郎。他在北宋昏君害死了他全家后，不僅沒有倒賣祖國，反而拿起長(zhǎng)槍，再次保衛(wèi)祖國。反觀潘洪，為了一點(diǎn)錢財(cái)就賣國求榮，遭人唾棄，讓人厭惡。
讓我們向楊家將致敬!
讀書的體會(huì) 篇23
讀柴靜《看見》有感
《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年里經(jīng)歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來打發(fā)一下閑暇時(shí)光，可當(dāng)我真正拿起這本書品讀起來時(shí)，卻意外地收獲了更多的是是對(duì)柴靜本人的敬畏，對(duì)眾多媒體失職的痛心，更有的是對(duì)人類感情的崇敬。
此書，她用坦誠的語言陳述著自己的十年成長(zhǎng)路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線，“出生入死”給我們帶來的事件真相，她的經(jīng)歷，她的采訪，常常會(huì)觸動(dòng)我心弦，讓我隨之潸然淚下。
看這本書，總讓我很容易聯(lián)系到自身。從剛開始的“不知天高地厚”說出：“我知道我能達(dá)到的高度。”的柴靜;到被工作和現(xiàn)實(shí)打擊得一敗涂地的柴靜;再到激勵(lì)自己，站起來告別過去，重新出發(fā)的柴靜;最后是延續(xù)至今——一直完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過去，現(xiàn)在，未來的自己。每個(gè)人的成長(zhǎng)之路都不同，但總會(huì)有相似的心跡。我并沒有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長(zhǎng)過程，也無幸像柴靜那樣有那么多人為她點(diǎn)燃明燈。事實(shí)上，我的成長(zhǎng)之路才剛開始。曾經(jīng)，我很害怕成長(zhǎng)，很抗拒成長(zhǎng)，因?yàn)槌砷L(zhǎng)之路沒有那一條是平順的，這條路上都布滿的荊棘，我害怕我會(huì)承受不住，我害怕我會(huì)在這如迷宮的路上迷失，在《看見》這本書里，誠如我所想，我看到了未來的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長(zhǎng)的艱難，也看到了破繭成蝶的痛苦，但在最后落入我眼瞼的，是她的成功，或者說是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說是她不時(shí)回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來，這些對(duì)于我來說都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，從她身上我找到了一個(gè)能助我順利通過成長(zhǎng)之路的工具，使我能坦然的等待和接受現(xiàn)實(shí)將要給我的挫折。
透過《看見》，讓我更深層次地了解到了柴靜。散文般的敘事風(fēng)格，細(xì)膩婉約的情感表述，都將柴靜的博學(xué)多識(shí)與扎實(shí)的文學(xué)功底展露無遺。“非典”事件中的出色表現(xiàn)，更是讓我對(duì)于柴靜這樣一位身材嬌小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”時(shí)刻，是柴靜主動(dòng)請(qǐng)纓去到現(xiàn)場(chǎng)了解最真實(shí)的“非典”，去接近最鮮活的事實(shí)。她七次與“非典”患者面對(duì)面交談，軟磨硬泡才獲許一個(gè)人進(jìn)入病區(qū)權(quán)利，她的目的只有一個(gè)——讓更多的公民知道真正的“非典”。她以一個(gè)新聞人的社會(huì)責(zé)任約束自己，用真實(shí)回報(bào)受眾，用真實(shí)擊敗流言。她的勇敢和執(zhí)著給每一位讀者注入養(yǎng)分，讓每一個(gè)讀者都能從中反思，自身在社會(huì)中的價(jià)值和意義。也讓我明白，在自己的崗位上堅(jiān)守本職，努力工作，為整個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量，便是作為公民對(duì)于社會(huì)的最基本的回報(bào)。
在《看見》中我了解了社會(huì)最隱私角落的一些事，一些值得我們關(guān)注和反思的事。家庭是最小的社會(huì)單元，門吱呀一聲關(guān)上之后，在這里人們?nèi)绾蜗啻嗌贈(zèng)Q定了一個(gè)社會(huì)的基本面目。當(dāng)多年的隱忍與承受終于在那一刻海嘯般爆發(fā)時(shí)，往往是施暴者結(jié)束了生命，被施暴者走向了監(jiān)獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見了人們對(duì)家庭暴力的習(xí)以為常。施暴者有時(shí)候會(huì)后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。正如人性里從來不會(huì)只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會(huì)吞吃別人的恐懼長(zhǎng)大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴(yán)格的制約家庭暴力，或者我們每個(gè)人都能夠設(shè)身處地地站在別人的角度考慮問題，那么會(huì)不會(huì)少一些家庭暴力，少一些因?yàn)榧彝ケ┝τ行睦砑膊』蜃呱掀缤镜暮⒆印Ｈ诵灾械纳茣?huì)不會(huì)變的比惡多一點(diǎn)，至少我們不會(huì)助長(zhǎng)惡的火焰，從而給善一個(gè)生長(zhǎng)的環(huán)境。
一個(gè)以揭露真相為己任的新聞?dòng)浾撸媾R的誘惑與威脅絕不會(huì)少，這也是現(xiàn)在各種假報(bào)道泛濫真相越埋越深的原因。慶幸的是我們?cè)凇犊匆姟分锌匆娏嗽S多真相，在面對(duì)金錢與威脅而面不改色的柴靜身上看見了新聞職業(yè)人的操守，看到了信仰的力量。只有我們有自己的信仰，有自己的初衷，我們才能堅(jiān)守自己的道路，不為各種誘惑所擾。
由于年齡和閱歷的局限，我對(duì)《看見》的理解可能達(dá)不到它所想要達(dá)到的高度，但書中對(duì)人性的挖掘、對(duì)自己成長(zhǎng)的突破讓我受益匪淺。十年前，柴靜說：她關(guān)心新聞中的人;十年后，她做到了。她沒有忘了自己為什么出發(fā)。
讀書的體會(huì) 篇24
讀書是一種提升自我的藝術(shù)。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。讀書是一種學(xué)習(xí)的過程。一本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。讀萬卷書，行萬里路說的正是這個(gè)道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會(huì)有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動(dòng)了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書，人生才更精彩!讀書，是好事;讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顏如 玉。
讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
由此可見，讀書不在于多而在于是否讀的精。象亞克敦，他徒有萬卷圖書，而不會(huì)讀，我們可以毫不猶豫地說：其實(shí)他一本書也沒有讀完。
現(xiàn)在的我們，這種有書等于沒書的現(xiàn)象是歷歷在目，也就是不會(huì)讀書。就說語文課本，大家都認(rèn)為沒什么看頭;這樣一來，掌握的知識(shí)也相對(duì)于較為膚淺。因此更何況是其他書呢?我們讀書提倡：拳不離手，曲不離口。面對(duì)現(xiàn)在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，更需要我們的善讀。 對(duì)于書，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來的是絲。
讀書的體會(huì) 篇25
黑黑的夜，燈火闌珊之時(shí)，田野里墻角里蟋蟀卻唱的正歡。或者是圓圓的月亮掛在樹梢，做一個(gè)俏皮而充滿詩意的燈籠，星星閃著亮眼，天地間如籠輕紗，風(fēng)兒輕輕搖著柳梢兒的夢(mèng)，搖啊搖的，一切仿佛都進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)，靜靜的夜，真好。
靜靜的夜，我喜歡。不用清茶，我不會(huì)品茗，只是靜靜地捧著那么一本好書，整個(gè)身心全部融入了文章的意境之中了。讀至妙處，如清溪奔流于心底，打著旋兒，撒著歡兒，把自己的靈魂在不自覺中送向了遙不可及的遠(yuǎn)方。嚴(yán)格的講，我當(dāng)算是個(gè)性急的人，特別表現(xiàn)于看書之時(shí)，眼珠兒不想眨一眨，恨不能一目十行，一本厚厚的好書硬生生讓我生吞活剝到極致，書不讀完則無法入睡，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的結(jié)果必是開燈繼續(xù)，實(shí)實(shí)的沾了點(diǎn)神經(jīng)的邊。喜歡看書應(yīng)該不算是一件壞事，但當(dāng)我真的讀起書來，就兩耳不聞窗外事了，愣是一個(gè)啥也聽不見了。看書就看書吧，我卻有一個(gè)可謂雷打不動(dòng)的壞習(xí)慣，睡前必須看書，時(shí)間不可太短，而且還要躺在床上看，否則還是別想睡覺，兩個(gè)字“難受”！以至于兒子小時(shí)候每晚都躺在我的臂彎里滿書里找認(rèn)識(shí)的字，晚上躺下必看書竟也成了兒子的習(xí)慣。
喜歡看書自然喜歡逛書店。走到書店門口一付魂兒自個(gè)就先進(jìn)去了，雙腿也就不由自主機(jī)械地跟著。滿眼的書，真是美不勝收。又怎奈錢包空癟，也只能飽個(gè)眼福，倘若狠下心來買上幾本沉甸甸的捧在手里，心里愜意的倒像自己抱了一塊玉石之類的寶物回去，簡(jiǎn)直傻的可以。
太陽每天都是新的，而我的一堆書卻讀成了舊書，人說過日子過日子，書卻成了我過日子的命根子。真可謂可一日無飯而不可一日無書。枕頭邊堆著那么幾本好書，做夢(mèng)都做的踏實(shí)。讀一本好書猶如品茶，一點(diǎn)點(diǎn)把它滲入到每一個(gè)細(xì)胞組織，一遍有一遍的味道，一遍有一遍的意境，存進(jìn)大腦里就像存進(jìn)了電腦硬盤，可隨身攜帶又不會(huì)因潮濕而發(fā)霉。我的每一本書都讀來讀去的總也不厭其煩，每一遍都會(huì)讀出一種新意，令自己欣喜不已。我愛讀散文，讀魯迅觸摸到筆鋒的犀利辛辣，朱自清和冰心的抒情又往往動(dòng)人肺腑；讀過沈從文、讀過施蜇存，讀過賈平凹……風(fēng)格獨(dú)特，各有千秋。每每讀來，我往往自問：你會(huì)寫什么？雖然讀讀寫寫終究沒有寫出一篇象樣的文字來，但從讀讀寫寫中我不也淘得了許多樂趣和做人得道理來嗎。
我愛讀書，可我絕不會(huì)去讀言情類的書。我總是駁他們而無法認(rèn)同，愛便愛死，不愛則棄之如爛履，一群不食人間煙火的少男少女，悲則悲死，喜則狂喜，整個(gè)從南極到北極，恕我不能接受。再則我從不讀武俠小說，人人皆可以飛檐走壁，掌可以閃電雷鳴，不讀也罷。
愛讀書就讀吧。不知道我不讀書會(huì)是什么樣子，雖不至于悶死，但也會(huì)寂寞到無法形容的地步。我為書憂，亦為書狂，書今生與我做伴，可為幾多歡喜幾多愁。
讀書的體會(huì) 篇26
這個(gè)寒假，我重讀《簡(jiǎn)愛》，再次被感動(dòng)。簡(jiǎn)愛—一個(gè)普普通通的姑娘。沒有出眾的外表，沒有顯貴的出身。
一個(gè)普通人，她可以深入的體味周圍的花花草草，她可以專注的聆聽動(dòng)人的鶯語。也許她也會(huì)被瑣事煩擾，但一切又怎能泯滅她對(duì)生活的熱情?因?yàn)槠胀ǎ梢赃x擇靜靜地思考，簡(jiǎn)愛發(fā)現(xiàn)了那些掩藏在華麗下的丑惡，也發(fā)現(xiàn)了一顆顆善良的心靈。
簡(jiǎn)愛普通，但她卻給了人們一種真實(shí)。沒有華麗的衣裝，沒有濃厚的粉飾，外表上，簡(jiǎn)愛展示的是她的青春，展示的是她的真實(shí)。而行動(dòng)上，她更是展現(xiàn)了真實(shí)的自我。小時(shí)候在姑媽家，她不招人喜歡，因?yàn)樵趧e人眼里，她總是那么沒有規(guī)矩，不懂禮貌。因?yàn)椋龔牟粫?huì)為了得到稱贊和獎(jiǎng)勵(lì)，而討、附和里德姑媽，她會(huì)直言說出心中的不滿;面對(duì)表哥約翰的一再欺侮，她也會(huì)不顧形象地奮起反抗。簡(jiǎn)愛用她的真實(shí)想法來支配自己的行動(dòng)，希望展現(xiàn)給人們她的真實(shí)一面。可是周圍人的漠然、不理解、甚至誤解讓間愛變成了他們心中的惡魔。她的平凡，她的真摯，這兩者的對(duì)比，將簡(jiǎn)愛的形象再次展現(xiàn)在眼前：那個(gè)并不漂亮的姑娘、樸素的穿著，看上去那么的柔弱，卻耐心地教導(dǎo)著一個(gè)七八歲的小女孩，付出了無窮無盡的關(guān)愛;面對(duì)著自己的主人，這位渺小的家庭教師這樣吐露著自己的想法：您不~您并不~您也不~
這樣的回答很不禮貌，但簡(jiǎn)愛勇敢地指出了羅切斯特先生的缺點(diǎn)，體現(xiàn)出了她待人的誠懇。她贏得了他人的尊重，也贏取了羅切斯特先生的愛慕。簡(jiǎn)是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩。面對(duì)人生的苦難，她總是勇敢應(yīng)對(duì);挫折成了她生命的階梯，困難總是堅(jiān)忍了她的意志。
讀書的體會(huì) 篇27
這學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《少年閏土》這篇課文，給我留下了深刻的印象。
《少年閏土》說的是魯迅先生小時(shí)候的一位伙伴閏土，他生活在海邊，經(jīng)歷過許多有趣的事，給小時(shí)候的魯迅留下很深刻的印象。其中重要講述了閏土經(jīng)歷的四件事：雪地捕鳥、看瓜刺猬、海邊拾貝和潮汛觀魚。這四件事不僅讓魯迅感到新奇，也讓我感到新奇。
在那個(gè)時(shí)候像魯迅這樣的富裕人家的孩子被父母嚴(yán)格看管，想出門都難，他們只能通過書本來增長(zhǎng)見識(shí)，但那時(shí)候書本并不全面，造成了孩子的見識(shí)也很不全面。那時(shí)候的魯迅甚至都不知道西瓜是從哪兒來的，相比像閏土這樣的普通人家的孩子，他們的活動(dòng)范圍更寬一些，動(dòng)手能力更強(qiáng)，懂得很多生活常識(shí)。
時(shí)代的發(fā)展，仍然有很多父母非常寵愛、溺愛孩子，照樣把孩子看管得非常嚴(yán)格，生怕孩子累著了，跑壞了，什么事都不讓孩子做，一切都幫孩子包辦，確保孩子非常的“安全”。結(jié)果就造成了新聞報(bào)道中常見的：父母什么事都幫著孩子做，讓孩子變得十分依賴父母，長(zhǎng)大后除了讀書啥都不會(huì)，生活根本無法自立。
生活中，越來越多的同學(xué)變宅了、懶惰了，大家都只管衣來伸手，飯來張口，從來不管自己有沒有獨(dú)立的生活能力。《少年閏土》這篇課文告訴了我們，光有書本知識(shí)是不夠的，我們還要有生活方面的知識(shí)，只有擁有了書本知識(shí)和生活知識(shí)，并將它們合二為一，我們才能更見多識(shí)廣。