儒林外史讀后感500字(精選29篇)
儒林外史讀后感500字 篇1
李世民曾說(shuō)過(guò):“夫以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以知得失。”利用假期我讀了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小說(shuō)家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書共五十六回,約四十萬(wàn)字,描寫了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明代,實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名與生活。
青年作家賈飛評(píng)價(jià)《儒林外史》:封建社會(huì)知識(shí)分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣闹锌梢钥闯鲈诜饨w制下,知識(shí)分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂,同時(shí)也控訴科舉對(duì)人們的毒害。書中開(kāi)頭出現(xiàn)王冕,有王冕勤奮自學(xué)畫荷花的故事,與不愿賣畫給官員的潔身自好。中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹,結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦](méi)有社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志,都與丑態(tài)百出的儒林與官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照。“魯迅對(duì)《儒林外史》的人物刻畫有很高的評(píng)價(jià),他認(rèn)為《儒林外史》做到了:“燭幽索隱,物無(wú)遁形,凡官師、儒者、名士、山人,間亦有市井細(xì)民,皆現(xiàn)身紙上,生態(tài)并作,使彼相,如目在前”。而我認(rèn)為《儒林外史》給人一種意境美,對(duì)雨后荷花的描寫深入人心,運(yùn)用多種人物刻畫的方法,使人物的形象立體、生動(dòng)、豐滿。隨著文化的高速發(fā)展,假論文、假作者與版權(quán)糾紛等等問(wèn)題屢見(jiàn)弊端。此書中也透露出現(xiàn)代文化發(fā)展的雛形,二十一回中牛浦郎將自己的名字,加上別人的號(hào)出書。如今假?gòu)V告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會(huì)中一些江湖騙子,如何使用伎倆騙人。《儒林外史》第十四回中有著精彩的描述,馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場(chǎng)給人的印象就不一般,從外表打扮上就迷惑人,接著騙子又從一些側(cè)面,假造自己不一般,讓人更加容易相信。對(duì)于理財(cái)嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不同,嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬(wàn)資產(chǎn)卻分分計(jì)較,彌留之時(shí)還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土,全然不在乎金錢上的分毫。
讀史可以明鑒,可以讓你了解歷史的興衰,可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會(huì)。以歷史來(lái)告誡自己、鞭策自己,使自己在成功的道路上少走彎路。同時(shí)這還可以陶冶我們的情操,增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí),豐富我們的學(xué)識(shí),讓我們成為一個(gè)更加完善的人。一起來(lái)讀史吧!
儒林外史讀后感500字 篇2
余嘗讀吳文木之《儒林外史》,其書儒者之種.種,光怪陸離,眾生百態(tài),不一而足,或吝嗇,或迂腐,或勢(shì)利,或恬淡,或渾雅,比比皆是也。
吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬,迂腐者如馬純上之類,勢(shì)利者則五河縣人之流也,恬淡者如莊征君,渾雅者如虞博士,文木老人皆述之以筆,其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺(tái)絕頂望江上舟船之往來(lái),紅日之西墜者,愚竊以為殆有謂也:其述江船之逡巡者,非謂時(shí)人之去而后人之來(lái),寓述往追來(lái)之意者乎?而落日之謂非喻禮樂(lè)文章之頹廢也歟?噫吁兮,聊聊數(shù)筆而一至如是之思者,此所謂文木之高妙也。
夫難平者事也,無(wú)盡者欲也,而皆出于人,是知世間善惡,皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡,功名富貴,朝夕掛念,焉之此虛妄之物終為無(wú)益也?徒費(fèi)盡心情,誤盡流光,莫如嘯傲林泉,梅妻鶴子,快然自足,極娛游于終日也。
且夫古之君子,溫文爾雅,雍容敦厚,以正其身而推及人,行不言之教,助禮樂(lè)之聞,豈如文中之類,禮樂(lè)不行,教化不興,惟知皓首窮經(jīng)以為仕途,及仕則未知何謂仁義也,無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也,而盡日所見(jiàn)惟黃白之物,所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至,以復(fù)舊時(shí)禮樂(lè)之教化者,實(shí)文木之喟嘆也。由是知之,八股之為害甚矣!
嗚呼,圣道之不傳也久矣,禮樂(lè)之不興也亦久矣,而世人愚昧,不解名利之屬終為虛妄,日追夜逐,靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪,醉舞明月,伴藥爐經(jīng)卷,自禮空王之樂(lè)也歟?余既悵然,故雖有不才而敢不竭鄙誠(chéng)以為此文者哉?
儒林外史讀后感500字 篇3
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,表現(xiàn),反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下,文人的心理觀念的腐朽及科舉,禮教和事態(tài)。至今仍十分具有警世好處。
既然寫讀后感,就必寫作者經(jīng)歷,以之結(jié)合,才可感而寫。作者吳敬梓,一個(gè)厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,身在官場(chǎng)的他,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,也由此著作了《儒林外史》,此書以故事的形式,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書表述的委婉,犀利卻直白,不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典,可見(jiàn)此書的成功。
讀儒史,讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,吃人,害人。但更多的是讓我思考此刻的中國(guó)。此刻的中國(guó)早不是如以前一般;此刻的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,是高舉列寧馬克思主義,以人民為本的國(guó)家;此刻的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而發(fā)奮,這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上,總還是有一些絆腳石,例如:貪污之風(fēng)不減,法律體制尚未較為完善,諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,環(huán)境惡化等等,都是我們需要耐心,細(xì)致,認(rèn)真解決的問(wèn)題。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”就讓我們行動(dòng)起來(lái),盡己之力,為建設(shè)強(qiáng)大,民主,美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。
重復(fù)的機(jī)構(gòu),剩余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢和造成。
有人總是擔(dān)心這樣會(huì)不會(huì)造成社會(huì)動(dòng)蕩,事實(shí)上社會(huì)的穩(wěn)定在于還政于民,基層穩(wěn)定了,還有動(dòng)蕩么?
儒林外史讀后感500字 篇4
母親的純凈水這篇課文是講述一位母親為女兒準(zhǔn)備體育課上的純凈水,女兒卻發(fā)現(xiàn)母親給自己的“純凈水”原來(lái)是“涼白開(kāi)”,回到家女兒責(zé)備了母親,而母親對(duì)女兒進(jìn)行了思想教育,女兒明白了要自己看得起自己的道理。
這篇課文它講的道理是:窮是窮,但窮并不可怕,只要每一個(gè)人都有自信,并且有勇氣去改變自己的生存環(huán)境,還要勇敢的創(chuàng)造自己輝煌的未來(lái)。
在我們生活中,這種類似的事情常常發(fā)生,比如說(shuō):
你想要個(gè)新書包,但爸媽卻不給你買,并且說(shuō):“書包破了縫起來(lái)就可以用了。”你肯定很責(zé)備的說(shuō)都只是給自己省錢,并且說(shuō)別人都有一個(gè)漂亮的書包,為什么我沒(méi)有?其實(shí)不應(yīng)該說(shuō)這種責(zé)備爸爸媽媽的話,應(yīng)該理解她們,為家里減少一點(diǎn)開(kāi)支,雖然說(shuō)是窮,沒(méi)辦法給自己買書包,但是你自己如果是個(gè)有志之人的話,不應(yīng)該把“窮”看得那么重,應(yīng)該樂(lè)觀面對(duì),并且有勇氣去創(chuàng)造自己未來(lái)的輝煌。
再窮,只要看得起自薦,心也就不窮了,不應(yīng)該把窮當(dāng)作一種屈辱,而應(yīng)該視為奮發(fā)向上的動(dòng)力。
儒林外史讀后感500字 篇5
看完了官場(chǎng)現(xiàn)形記,李寶嘉著,張友鶴校注,人民文學(xué)出版社1957年6月第1版,1978年4月西安第1次印刷。這本書大多是繁體字,也有不少簡(jiǎn)化字,正是建政初期繁簡(jiǎn)過(guò)渡時(shí)候的面貌。質(zhì)量很不錯(cuò),紙張印刷都是上乘,雖說(shuō)耽擱了20xx年才出版,發(fā)行了能夠出落得這樣的一個(gè)模樣,再比較這本書的各方面素質(zhì),也是天理昭然。張友鶴的校已很下功夫,通篇我就查處了兩個(gè)錯(cuò)字,也是形近,字兒小,難免是誤植;注得精到!雖然都是規(guī)規(guī)矩矩的注解,但這是有選擇的注,不是濫注,堪為唱和,讓人看了知話里有話又不留痕跡心照不宣。張友鶴在此書后面還編了一個(gè)清代的官制,對(duì)不了解清朝官制的我來(lái)說(shuō)真是大大的補(bǔ)了一堂課,來(lái)龍去脈,言簡(jiǎn)意賅,答疑解惑,茅塞頓開(kāi),同時(shí)也越發(fā)感到近幾年的古裝戲?qū)嵲跊](méi)文化不考究。而且這張友鶴的清代的官制還有另外一種好處,基本上可以作為官場(chǎng)現(xiàn)形記的概要或者節(jié)略,即便沒(méi)什么耐心去看這1000多頁(yè)的小說(shuō),看了這清代的官制也就夠提綱挈領(lǐng),大可發(fā)揮的了。此書開(kāi)篇是“出版說(shuō)明”,而本來(lái)可以作為“序”的一段話,卻被編到了最后作為“后記”。本來(lái)“序”是點(diǎn)睛之筆,此乃清代說(shuō)部的慣例,如此給放到了后面,不知何意。但我認(rèn)為如果起初不看附錄里的清代的官制和后記這兩篇兒張友鶴的文章的話,這本書未必能夠一次看懂,不過(guò)就是笑笑過(guò)去了的。
現(xiàn)在那四篇兒魯迅推薦的清末譴責(zé)小說(shuō)我算是都看完了,老殘游記二十年目睹之怪現(xiàn)狀孽海花官場(chǎng)現(xiàn)形記,各有各的妙處,不過(guò)統(tǒng)宗的是一本兒儒林外史。其中文筆最好最有才情的,當(dāng)推孽海花,結(jié)構(gòu)最大膽的是這本兒官場(chǎng)現(xiàn)形記,散得很厲害,但又不失章法,不像老殘游記也同樣散得無(wú)邊際,但過(guò)于隨意了。論結(jié)構(gòu)的造詣,這四篇都在海上花列傳之下。官場(chǎng)現(xiàn)形記的最后一章點(diǎn)題相當(dāng)大氣,弄得我想對(duì)該書發(fā)議論也說(shuō)不出更多的啥了。
據(jù)我看官場(chǎng)現(xiàn)形記的水平要在果戈理的死魂靈之上,首先是傳統(tǒng)白話不像老果那樣廢話那么多,而且諷刺更靈巧尖刻,篇幅差不許多,官場(chǎng)現(xiàn)形記大大小小記事過(guò)百,而死魂靈則僅只有那么幾個(gè)地主官員現(xiàn)眼,靈感明顯不在一個(gè)檔次上的。論體例,都是只寫了上半部,下半部死魂靈雖然也出了若干,但成色顯然寡淡,不足論的。李寶嘉和果戈理都是以諷刺見(jiàn)長(zhǎng),李寶嘉見(jiàn)好就收,不越雷池一步,知道自己寫不出什么好形象正派角色來(lái),索性不寫,只托被火燒了;而果戈理則是受了但丁的荼毒,非要寫出個(gè)三部曲來(lái)才罷休,實(shí)在犯不上的這么勞駕。寫小說(shuō),一是揚(yáng)長(zhǎng)避短,一是量力而行,哪怕得到的是個(gè)殘篇,不完足,不圓滿,也要比畫蛇添足的好許多了。
儒林外史讀后感500字 篇6
我特別喜歡看楊紅櫻阿姨寫的短篇小說(shuō),特別是《笑貓日記》一系列的,其中,我印象最深刻的就是想變成人的猴子。
這本書講的是:有一只不幸的猴子,落入了對(duì)對(duì)眼的魔掌,對(duì)對(duì)眼讓猴子來(lái)學(xué)一些簡(jiǎn)單的手勢(shì),以便賺錢,猴子每天要練習(xí)十幾次,最后練成之后,對(duì)對(duì)眼便讓猴子在街頭表演,猴子表演失誤的話,對(duì)對(duì)眼就狠心的抽猴子一鞭。然而,有一天,讓笑貓看見(jiàn)了,他和馬小跳杜真子他們一起把猴子救了出來(lái)。秘密山洞被大雨淹沒(méi)了,馬小跳把笑貓和猴子帶到了自己家,猴子很想變成人,就用火燒烤水果,學(xué)著人看電視等,猴子闖的禍越來(lái)越多,馬小跳的爸爸馬天笑先生把猴子帶回了屬于他的叢林。
如果您有興趣的話,請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注《笑貓日記》!
儒林外史讀后感500字 篇7
在這個(gè)快樂(lè)而又漫長(zhǎng)的暑假里,我品讀了沈石溪寫的《野犬女皇》。里面又講了那些動(dòng)物的故事呢?
在日曲卡雪山有一群野犬,它們大本營(yíng)在白虎岙,所以稱其為白虎岙野犬,在白虎岙野犬里有一只當(dāng)家犬,這只當(dāng)家犬叫紅桃心,也就是首領(lǐng)。在日曲卡雪山一帶所有喜馬拉雅野大群中只有發(fā)情期時(shí)雌性首領(lǐng),挑選一只公狗允許它到種群短暫生活一段時(shí)間。而到白虎岙野犬中的公狗叫賽豹尾,它有一條又粗又長(zhǎng),絨毛細(xì)密,華麗如豹尾的尾巴,所以它叫賽豹尾。紅桃心已經(jīng)喜結(jié)珠胎,但是因它舍不得賽豹尾離去。就強(qiáng)行把賽豹尾留下了,可是紅桃心發(fā)現(xiàn)自己的妹妹白桃花卻喜歡上了賽豹尾。所以紅桃心趁著一次捕措,把賽豹尾這個(gè)偽君子推下了山崖,賽豹尾被皚皚白雪埋在山下。
紅桃心雖然斬了草除了根,不久后,白桃花便立下八只狗崽,四雌四雄。白虎岙野犬群一共八只成年野犬,根本養(yǎng)活不了十五只幼犬。所以紅桃心與白桃花因?yàn)槭澄飭?wèn)題反目成仇。老野犬綠祖母不想它們姐妹反目成仇與分裂,就自己和一只黑熊同歸于盡。這樣綠祖既結(jié)決了食物問(wèn)題,又讓姐妹倆和睦相處。
但好景不長(zhǎng),這一天,一個(gè)身穿羊皮襖頭戴狐皮帽肩挎雙筒獵槍的獵人,牽著一條威猛的大黃狗來(lái)到了白虎岙野犬群大本營(yíng),必將會(huì)把紅桃心與白桃花的兩窩幼犬致與死地。紅桃心和妹妹白桃花把獵人與獵狗引開(kāi),就在紅桃心被獵人追的危機(jī)關(guān)頭,白桃花沖上來(lái)咬碎了獵人的耳朵。雖然紅桃心與白桃花都滾下了山崖,但白桃花卻奄奄一息。這一舉動(dòng),證明了白桃花心中有它這個(gè)姐姐啊!
看完這本書我被倆姐妹深深的手足之情打動(dòng)了,其實(shí)不僅姐妹之間要互幫互助,和平共處,兄弟之間也要這樣。讓我們學(xué)會(huì)關(guān)懷,謙讓、幫助、大方。讓快樂(lè)、幸福充滿我們的生活!
儒林外史讀后感500字 篇8
在暑假里,我讀了好多好多的書,比如:《舒克貝塔》,《愛(ài)的教育》,《做人與做事》,《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》······我最愛(ài)看《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》這本書,讀完了這本書 ,我有數(shù)也數(shù)不清的感情想表達(dá),我就在這給各位說(shuō)說(shuō)吧。
這個(gè)故事的大體內(nèi)容是這樣的:有一只蟋蟀叫柴斯特,它生活在康涅狄格州的一個(gè)草場(chǎng),但是柴斯特很貪吃,結(jié)果跳進(jìn)了野菜籃里,被帶到了紐約的時(shí)代廣場(chǎng),它在哪里遇到了很多朋友,也闖下了許多大禍,但是它都以絕妙的音樂(lè)天賦,擺脫了困境,還成為了震撼紐約的小明星,就在這時(shí),柴斯特開(kāi)始渴望自由,最終回到了自己深愛(ài)的故鄉(xiāng)。
這本書里面充滿了友愛(ài)和溫情,我讀了好幾遍,每次讀完,總感覺(jué)眼睛里淚汪汪的,心里熱乎乎的。在故事中,蟋蟀柴斯特的演奏出了名,震撼了整個(gè)紐約,而此時(shí)它卻要回到老家去享受無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)!為什么它敢于在事業(yè)的巔峰之時(shí),提出要退隱?難道出名被大家喜歡,就不是快樂(lè)嗎?我感覺(jué)我們?nèi)巳硕枷氘?dāng)明星!這本書告訴了我一個(gè)重要的問(wèn)題:自由!“快樂(lè)”和“出名”呢只是三明治外面薄薄的兩層,中間那層最重要,是一個(gè)牛肉餡兒餅,可是調(diào)皮的柴斯特,嘴巴太小了,一口咬不了三層,它只能吃一層,它要選哪一層呢?正如地鐵里的那只亨利貓說(shuō)的:“既然柴斯特的一生是它自己的,那它就應(yīng)該去做它想做的事情。如果成名只是讓它感到不快樂(lè)的話,那成名又有什么意義呢?”對(duì)呀,太對(duì)了!榮譽(yù)雖然是非常好的,但讓柴斯特太累了,它在自己的故鄉(xiāng),覺(jué)得高興就放懷大唱一下,就算很累,它也很高興,因?yàn)樗行那?而在時(shí)代廣場(chǎng),它不管有沒(méi)有心情都要一天唱兩次,它失去了自由。自由的快樂(lè)和受約束的快樂(lè)?孰樂(lè)?我明白了。
這本書讓我想到了一個(gè)很重要的問(wèn)題,那就是人類為了自己的快樂(lè),把很多動(dòng)物關(guān)到了動(dòng)物園里,讓它們失去了真正的自由,忘記了動(dòng)物是屬于大自然的。我希望動(dòng)物們能像柴斯特一樣擁有自由的快樂(lè)!
儒林外史讀后感500字 篇9
沒(méi)有自信的小瑜,總認(rèn)為自己很差,無(wú)論做什么都會(huì)失敗,搞砸,因此不愿面對(duì)自己。當(dāng)知道美術(shù)這科沒(méi)有考好時(shí),沮喪又傷心的她連吃美味的關(guān)東煮也會(huì)食不知味。她逃避,躲藏,竭力地去掩飾自己的不足。殊不知,這并不是一個(gè)好的解決辦法,有更好的辦法哦!
被安排去研習(xí)營(yíng)的小瑜,她百般不情愿,總以為自己什么都不行而不愿去大家面前”出丑“,她猶豫,抱怨,卻無(wú)可奈何。”她做夢(mèng)也不會(huì)想到,參加研習(xí)營(yíng)竟會(huì)改變一生。“
面對(duì)室友的諷刺和嘲笑,刻薄和誤會(huì),她默默落淚感到委屈,卻無(wú)法改變。面對(duì)東州給她的支持和鼓勵(lì),安慰和幫助,她滿心感激卻說(shuō)不出口。她就是高小瑜,她就是這么靦腆,這么脆弱,容易不知所措。
七天的研習(xí)營(yíng),給了她莫大的改變,室友都成了小瑜的朋友,他們相互幫助。東州成了她的”男朋友“,她驚訝至極。她有了自信,相信”我可以做到,我是對(duì)的“,她”勇于展示自己“可能還沒(méi)有做到,但她學(xué)會(huì)了”勇于表達(dá)自己的想法“和”挑戰(zhàn)自己,我可以做到很好“!對(duì)她來(lái)說(shuō),這次研習(xí)營(yíng)有著非凡的意義。
讀完這本書,我學(xué)會(huì)了面對(duì)自己的缺點(diǎn)和不足,不去逃避,而是正面面對(duì)自己。也許會(huì)突然恍然大悟:”原來(lái)我也可以做得更好!“
有時(shí),我像書中的高小瑜,總認(rèn)為自己不夠好,這些地方我做不到、做不好,而不愿去面對(duì)。
有時(shí),我像書中的鄭芳荷,認(rèn)為別人沒(méi)有能力而指責(zé)和取笑,現(xiàn)在一想我真是太過(guò)分了,完全沒(méi)有想過(guò)別人的感受。
有時(shí),我也像書中的珍珍,時(shí)常幫助別人也時(shí)常給別人添亂,也喜歡猜測(cè)別人。
有時(shí),我也像書中的嫻雅,總愛(ài)抱怨幾句,對(duì)他人評(píng)頭論足,還喜歡挖苦別人。
現(xiàn)在的我要改正不足、缺點(diǎn),展示出我的”閃光點(diǎn)“,向改變后的高小瑜”進(jìn)軍“,向心中的完美靠近!
”加油!我做得到!“
儒林外史讀后感500字 篇10
讀這本書之前,我對(duì)李鴻章的印象僅僅停留在歷史書中對(duì)他的簡(jiǎn)單概括:剿滅太平天國(guó),洋務(wù)運(yùn)動(dòng),簽署不平等條約。鎮(zhèn)壓太平軍,讓我感到可氣,簽署不平等條約讓我干都心痛,即使實(shí)操辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng),但北洋水師的覆滅讓我徹底的認(rèn)為他是個(gè)無(wú)能賣國(guó)賊。
在一次去圖書館找關(guān)于曾國(guó)藩的圖書時(shí),我看到了梁?jiǎn)⒊壬鷮懙摹独铠櫿聜鳌贰?duì)于梁?jiǎn)⒊谖覀冃闹袩o(wú)疑是變法英雄,著名的政治活動(dòng)家、史學(xué)家、文學(xué)家,并且他們?cè)谡紊线是敵人。我便想看一看,在梁公的筆下,李鴻章又是個(gè)怎樣的人。
這本書給了我耳目一新的感覺(jué),為自己的學(xué)識(shí)感到羞愧,對(duì)梁公的見(jiàn)解感到由衷的敬佩。并且讓我們從新認(rèn)識(shí)了這的備受指責(zé)的晚清重臣—李鴻章。 書中,梁公對(duì)這位飽受爭(zhēng)議的人物評(píng)價(jià)頗高,開(kāi)篇就是“天下惟庸人無(wú)咎無(wú)譽(yù)”, 針對(duì)世人人對(duì)李鴻章的貶諷,梁公用客觀的事實(shí),理性地定位李鴻章,評(píng)價(jià)李鴻章一生的歷史功績(jī)和歷史地位。 讓我印象最深刻的是梁公寫的一句評(píng)價(jià):李鴻章是事勢(shì)所造英雄,而非造勢(shì)之英雄。
李鴻章是晚清統(tǒng)治階層里為數(shù)不多的杰出人物之一。他的見(jiàn)識(shí)超出同儕,對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀深切憂慮,深知中國(guó)處于“三千年來(lái)一大變局”,于是他倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他也是中國(guó)近現(xiàn)代化事業(yè)的主要開(kāi)拓者,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期他開(kāi)辦工廠,修建鐵路,建設(shè)海軍,辦新式學(xué)堂,派留學(xué)生留洋,這些方面無(wú)不對(duì)中國(guó)近代的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。只可惜他學(xué)習(xí)洋務(wù)之皮毛、改良經(jīng)濟(jì)而不改良政治,最終沒(méi)有把中國(guó)帶向富強(qiáng)。再加上甲午海戰(zhàn)的失敗以及代表清政府簽訂了一系列的不平等條約,他被當(dāng)時(shí)四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)人 咒罵著 及后世之人 痛斥著 ,而 他的功績(jī)也在無(wú)形中被否認(rèn)。
縱觀其一生,可圈可點(diǎn)處眾多。生逢大清國(guó)最黑暗、最動(dòng)蕩的年代,他的每一次“出場(chǎng)”無(wú)不是在國(guó)家存亡危急之時(shí),大清國(guó)要他承擔(dān)的無(wú)不是“人情所最難堪”之事。李鴻章所居“乃數(shù)千年君權(quán)專制之國(guó),而又當(dāng)專制政體進(jìn)化完滿,達(dá)于極點(diǎn)之時(shí)代”另外他又是個(gè)深受封建思想影響的人,鑄就了他人生的悲哀。
看完書之后,感慨頗多,心中也難以掩蓋對(duì)李鴻章的同情和惋惜,生不逢時(shí)的他,承受了太多的國(guó)家和民族的責(zé)任,在燈枯油盡之際,還被迫與俄國(guó)公使簽下密約,還仍放心不下國(guó)家…這一切也深深的打動(dòng)了我。
儒林外史讀后感500字 篇11
終于把1400多頁(yè)、幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)字的《基督山伯爵》看完了。當(dāng)合上書的一刻,我不禁感嘆作者大仲馬的寫作水平高超,小說(shuō)的精妙,和語(yǔ)言的生動(dòng)到位。
《基督山伯爵》講了一個(gè)名叫唐泰斯的年輕人,本來(lái)生活幸福、事業(yè)有所成,但后來(lái)被人陷害進(jìn)了大牢。沒(méi)想到遇到了一個(gè)改變了他一生的人——法利亞長(zhǎng)老。長(zhǎng)老教了他許多知識(shí)、哲理、語(yǔ)言等等,并交給他自己的寶藏位置,最后以自己病死而幫唐泰斯逃出了地牢。唐泰斯隨后經(jīng)歷了許多事情,并得到財(cái)富,以此開(kāi)始了自己的復(fù)仇計(jì)劃。最后報(bào)答了恩人比如摩萊爾先生,報(bào)復(fù)了仇人維爾福等人。這就是這本書講述的故事。
這本書揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、金錢至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。鄧格拉斯、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn),但事實(shí)不僅僅是如此,金錢、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家,維爾福先生自私自利,為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親,為了金錢,他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢,為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn),她不惜毒死四個(gè)人,其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣啊!所以,懲罰惡人,報(bào)答善人是我們應(yīng)該的。同時(shí)也反映出善有善報(bào),惡有惡報(bào)的道理。
不只如此,此書也表達(dá)出”希望“和”耐心“的意義和給人的幫助。告訴我們擁有希望和等待的耐心,是我們成功的成分之一,當(dāng)然也有運(yùn)氣和實(shí)力、堅(jiān)強(qiáng)等眾多因素。總之,成功不是幻想著就實(shí)現(xiàn)的,也不是一步登天,更不是無(wú)盡的等待,卻錯(cuò)過(guò)了無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)。
因此,我們要有耐心、希望、毅力,并把握好機(jī)會(huì),這樣我們離成功也就不遠(yuǎn)了。
儒林外史讀后感500字 篇12
《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝劉義慶組織一批文人編寫的一本書。全書用文言寫成,分為言語(yǔ)、德行、政事、文學(xué)等三十六門,其中的不少故事既有很強(qiáng)的哲理性,又不乏趣味性,篇篇短小精悍,有的甚至只是幾句話,但就在這些記錄人物言行舉止的文句中,我們卻可以體會(huì)到魏晉時(shí)代濃郁的政治氛圍和人物特色。
今天,我讀了《世說(shuō)新語(yǔ)》里的一篇文章。這則故事的大意是這樣的:華歆和王朗一起坐船避難,有一人想搭他們的船,但卻遭到華歆的反對(duì)。王朗不解地說(shuō):“正好船還寬敞,為什么不可以呢?”華歆最后答應(yīng)了。后來(lái)追兵即將追上,王朗又想拋棄那個(gè)人。華歆說(shuō):“之前我猶豫不決,原因就在于此。既然已經(jīng)答應(yīng)了他的請(qǐng)求,怎么可以因?yàn)榍闆r緊急拋棄他呢?”世人便根據(jù)這件事判定華歆和王朗作的德行優(yōu)劣。
這個(gè)故事中的華歆剛開(kāi)始對(duì)于別人的請(qǐng)求猶豫不決,看上去似乎不近人情,王朗的表現(xiàn)更貼近喜歡的答案。但是,后來(lái)追兵到來(lái)情況緊急時(shí),那個(gè)想拋棄那個(gè)人的真正寡情人卻是王朗!關(guān)鍵時(shí)刻,心里只想著自己,沒(méi)有責(zé)任心,太自私。而華歆,雖一開(kāi)始拒絕,但一旦答應(yīng)了就堅(jiān)持到底,這說(shuō)明他既是一個(gè)重誠(chéng)信、守承諾的君子,又是一個(gè)遇事深思熟慮、穩(wěn)重靠譜的人。
子曰:“信近於義,言可復(fù)也。”就是說(shuō),只有合理的的承諾,才有實(shí)現(xiàn)的可能。承諾之前必須深思熟慮,量力而行,不能為了沽名釣譽(yù)而輕易許下承諾;而一旦做出承諾,就必須負(fù)責(zé)到底,因?yàn)槌兄Z即意味著責(zé)任。
生活中,我們也要像華歆一樣才行,做一個(gè)有責(zé)任心、敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍鲆粋(gè)品德高尚的人!
儒林外史讀后感500字 篇13
今天看了一部小說(shuō),名叫《紅玫瑰與白玫瑰》——"也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人,至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰,久而久之,紅的變了墻上的一抹蚊子血,白的照舊"床前明月光";娶了白玫瑰,白的便是衣服上沾的一粒飯黏子,紅的卻是心口上一顆朱砂痣。"這就是文章的開(kāi)頭部門。
通過(guò)一個(gè)叫振保的男人,反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種現(xiàn)象,一種人性的特點(diǎn)——每個(gè)男人都希望他生命中有兩個(gè)女人,一個(gè)是他的白玫瑰,一個(gè)是他的紅玫瑰,一個(gè)是圣潔的妻,一個(gè)是熱烈的情 婦,同期的,相間的,點(diǎn)綴他荒蕪的命運(yùn)。這就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的男人
其實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中每個(gè)女人也希望他生命中有兩個(gè)男人,李碧華在《青蛇》中就有寫道。許仙和法海,是的,法海是用盡千方百計(jì)博她偶一笑的金漆神像,許仙是依依挽手,細(xì)細(xì)畫眉的美少男。兩個(gè)都有各自的優(yōu)點(diǎn)。
現(xiàn)實(shí)的丑陋與不堪總是讓人脊背發(fā)冷,無(wú)法直面我希望對(duì)于這世上的某個(gè)人,我既是他心中的白玫瑰,又是他心中的紅玫瑰,他也填滿了我心中許仙和法海的位置。開(kāi)始幻想我以后擁有這般完美的婚姻,假如做不到,那么我也寧愿挑選做一顆朱砂痣。
儒林外史讀后感500字 篇14
用了兩個(gè)月的時(shí)間看完了余秋雨的《借我一生》,不能不說(shuō)感觸真的很大,也很久完整的讀完一本書了。以前高中三年靜不下心安安靜靜的去讀完一本書,大一是因?yàn)樘≡臧桑傊秃芫脹](méi)有閱讀了。所以現(xiàn)在再重新去完整認(rèn)真讀完一本書我還是有感到吃力的,所以也看得斷斷續(xù)續(xù)的,不過(guò),這本書還是對(duì)我影響很大,感動(dòng)感觸很多。起碼讓我能重新靜下心來(lái)去體會(huì)一本書。但我知道,我現(xiàn)在對(duì)這本書得認(rèn)識(shí)還很表面,有很多深層?xùn)|西我還不能體味到,現(xiàn)在的我閱歷還是太少,也許以后再看這本書時(shí)還會(huì)有更多收獲,品味學(xué)習(xí)到更多。
大二了還帶有很多小孩子習(xí)性懵懂無(wú)知又不懂獨(dú)立的我,這本書真的告訴了我很多,也讓我反省自己很多。我們這一代人真的很幸福,我們生活在這個(gè)自由和平的年代,個(gè)性張揚(yáng),幸福的享受著父母為我們準(zhǔn)備的各種物質(zhì)享受,不知吃苦受難為何物,被層層好好的保護(hù)著。但這也同時(shí)讓我們?nèi)旧狭撕芏鄷r(shí)代病,讓我們過(guò)于的依賴,讓我們不懂長(zhǎng)大。讓我們需要用更多的時(shí)間去學(xué)會(huì)生活去成長(zhǎng),這也是所謂的有得必有失吧。面對(duì)如今的幸福生活我們真的要學(xué)會(huì)感恩。
當(dāng)我讀到文革時(shí)期作者的各種遭遇,我感覺(jué)真的真的很揪心,一直知道文革時(shí)期是一段很黑暗的歷史,但不敢想象人性卻真的可以變得如此恐怖如此自私,人權(quán)可以被如此輕賤,面對(duì)迫害會(huì)如此無(wú)力。由父親被身邊親友因一句閑聊時(shí)的話而導(dǎo)致蒙冤受害十年之久,到我一直感覺(jué)很親切很有愛(ài)的叔叔被污蔑迫害無(wú)法作任何申訴辯駁而最后致使一個(gè)如此剛烈堅(jiān)強(qiáng)的人自殺,當(dāng)時(shí)真的感覺(jué)很悲苦很心酸。還有為愛(ài)人而自殺的益勝表哥,典型上海小女人的姨媽,很有風(fēng)韻很有味道的媽媽,還有太多太多,他們每個(gè)人身上都有很多吸引我感動(dòng)我的地方。其中,我最愛(ài)的還是祖母,多么可愛(ài)多么堅(jiān)強(qiáng)多么干練自強(qiáng)的一個(gè)人啊,對(duì)她有太多的愛(ài)有太多的崇拜。總之,看完本書之后的感受很多很多,有很多是我所不能用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的,但它確實(shí)已成為我記憶中的一部分,并一直影響著我。
認(rèn)真讀完一本書的感覺(jué)真的不錯(cuò),大二這段空閑的時(shí)間我大概都會(huì)用來(lái)看更多更多感動(dòng)我觸動(dòng)我的書吧。每看完一本書,我覺(jué)得都是一種成長(zhǎng),真的應(yīng)該讓閱讀成為我生活的一部分。
儒林外史讀后感500字 篇15
《論語(yǔ)》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作,許多篇章談到做人的問(wèn)題,這對(duì)當(dāng)代人具有借鑒意義。
其一,做人要正直磊落。孔子認(rèn)為:“人之生也直,罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看來(lái),一個(gè)人要正直,只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存,但那只是靠?jī)e幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理,這種靠?jī)e幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。
其二,做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)最多的問(wèn)題之一。在孔子看來(lái),仁德是做人的根本,是處于第一位的。孔子說(shuō):“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”(《學(xué)而》)又曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?”(《八佾》)這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義。孔子還認(rèn)為,只有仁德的人才能無(wú)私地對(duì)待別人,才能得到人們的稱頌。子曰:“唯仁者能好人,能惡人。”(《里仁》)“齊景公有馬千駟,死之日,民無(wú)德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽(yáng)之下,民到于今稱之。”(《季氏》)充分說(shuō)明仁德的價(jià)值和力量。
那么怎樣才能算仁呢?顏淵問(wèn)仁,子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。”(《顏淵》)也就是說(shuō),只有克制自己,讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮,天下的人就會(huì)贊許你為仁人了。可見(jiàn)“仁”不是先天就有的,而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn),這就是“剛、毅、木、訥近仁。”(《子路》)即剛強(qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語(yǔ)言謙虛的人接近于仁德。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),即:“恭、寬、信、敏、惠”(《陽(yáng)貨》)。即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。他說(shuō),對(duì)人恭謹(jǐn)就不會(huì)招致侮辱,待人寬厚就會(huì)得到大家擁護(hù),交往信實(shí)別人就會(huì)信任,做事勤敏就會(huì)取得成功,給人慈惠就能夠很好使喚民眾。孔子說(shuō)能實(shí)行這五種美德者,就可算是仁了。
儒林外史讀后感500字 篇16
《楊家將》是一部可歌可泣的忠烈家史,我被楊令公一家以死報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神所折服。
《楊家將》講的是楊令公一家三代,保家衛(wèi)國(guó)與入侵的遼國(guó)作戰(zhàn),與西夏誓死抗?fàn)幍谋瘔咽论E。其中好多故事廣為流傳,比如孟良盜馬,轅門斬子,穆桂英掛帥,大破天門陣,女將出征等故事早已家喻戶曉。
書中讓我最感動(dòng)的故事是《楊令公殉國(guó)》這一章。遼兵進(jìn)犯中原,宋太宗任命潘仁美掛帥。和遼兵交戰(zhàn)時(shí),潘仁美只給楊令公五千人馬與遼兵十萬(wàn)大軍作戰(zhàn),致使楊令公寡不敵眾,撞碑而亡。潘仁美那條老狐貍,因?yàn)閮鹤优吮獧M行霸道,被楊七郎所殺,結(jié)果他就官報(bào)私仇,真是天理難容!潘仁美禽獸不如,楊令公一心為國(guó),誓死不投降。他忠心耿耿保衛(wèi)國(guó)家的精神永遠(yuǎn)直到我學(xué)習(xí)。
書中我最喜歡的人是六郎楊延昭。楊六郎文武雙全,足智多謀,遇到危險(xiǎn)也很冷靜,為大宋打了許多大勝仗,令人佩服!他文能安邦,武能定國(guó),所以我才喜歡他。
儒林外史讀后感500字 篇17
我用整整一周的時(shí)間讀了但丁的《神曲》,但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn),一周時(shí)間讀《神曲》確實(shí)太短了一些。我不得不借助簡(jiǎn)介來(lái)更深入的了解這部巨著。
《神曲》講了主人公迷失在黑暗森林,遇見(jiàn)三頭犬,在維吉爾的帶領(lǐng)下,游歷地獄和煉獄,又在貝阿特麗切的帶領(lǐng)下游歷了煉獄和天堂的故事。說(shuō)是故事,但是其中帶有大量的隱喻,給閱讀者,尤其是像我們這些海外讀者帶來(lái)了不小的閱讀困難。所以說(shuō)要想讀懂它,首先要了解這篇文章的背景,以及其中的隱喻。
但丁生活的時(shí)期,已不是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)生活極度匱乏,社會(huì)發(fā)展相當(dāng)緩慢,壟斷人民意識(shí)形態(tài)的時(shí)期了。當(dāng)時(shí)意大利的一些地區(qū)通過(guò)發(fā)展工商業(yè),成為了歐洲最富庶的區(qū)域。早期的資本主義漸漸發(fā)展起來(lái)。雖然此時(shí)資本主義還不足以和封建主義相匹敵,但是資本主義的思潮對(duì)歐洲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而但丁在政治傾向上,也是與資本主義相一致的。 當(dāng)時(shí)的意大利,并不是真正意義上的一個(gè)國(guó)家,而是處于四分五裂的狀態(tài),各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也極不平衡,“意大利”只是對(duì)這些小城邦聚合體的一個(gè)統(tǒng)稱。當(dāng)時(shí),統(tǒng)領(lǐng)意大利的主要是兩個(gè)勢(shì)力,一個(gè)是教會(huì),一個(gè)是王族。教會(huì)和王族爭(zhēng)權(quán)奪利,使得意大利很不安寧。但丁在這個(gè)環(huán)境之下,既受到新思潮的影響,又未完全擺脫文化。于是,在這個(gè)背景的影響下,舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人,新時(shí)代的第一位詩(shī)人——但丁,寫出了這部偉大的著作,《神曲》。
《神曲》中充分顯示了他的思想特點(diǎn)。一開(kāi)篇,但丁便遇到了自己崇拜的詩(shī)人維吉爾。用我們中國(guó)人的話講,這是一個(gè)品德高尚,知識(shí)豐富的偉人。但是,他只是因?yàn)槌錾趧?chuàng)立之前而信奉無(wú)神論,就被判進(jìn)入地獄。就連荷馬等偉人,也被置于了地獄之中。這充分體現(xiàn)了作者是擁護(hù)的。而他們雖身處地獄,卻住在別墅之中,周圍環(huán)境十分的美好。從這一方面,但丁又有了新思想的特質(zhì)。這本巨著以這兩種思想為主線,一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行了下去。同時(shí),這部作品通過(guò)作者與從古至今(當(dāng)然“今”是那個(gè)時(shí)代)偉人的對(duì)話,反應(yīng)出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問(wèn)題,有“百科全書”的性質(zhì)。
這部作品不僅僅是一篇故事,同時(shí)它反映了整個(gè)社會(huì),在這個(gè)社會(huì)中,大部分人都處于地獄這個(gè)狀態(tài),蒙昧無(wú)知,有著各種各樣邪惡的欲望,同時(shí)又受到了各種各樣的處罰。另外一部分人雖然也有著邪惡的思想也做過(guò)一些邪惡的舉動(dòng),但他們渴望著解脫,渴望著救贖。希望通過(guò)救贖洗清自己的罪過(guò)。最后一部分人,他們已經(jīng)完成了自我救贖,內(nèi)心已無(wú)比純凈,他們?cè)诿利惖膰?guó)度,享受著超凡脫俗的生活。
其實(shí),當(dāng)我們明白了這部作品的背景及隱喻,它就不那么難懂了。很多人因?yàn)檫@部著作很艱澀而生畏,我認(rèn)為這是完全沒(méi)有必要的。文字雖生澀,但其中的內(nèi)涵卻是豐富的。讀了這部著作,你會(huì)對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)人性、對(duì)歷史有更深刻的理解。
儒林外史讀后感500字 篇18
今天我讀了《福爾摩斯探案集》這本書,這里的第一章,福爾摩斯見(jiàn)到華生的第一眼就知道華生是從阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍醫(yī),福爾摩斯很喜歡華生雖然福爾摩斯,和華生是初次見(jiàn)面,福爾摩斯就對(duì)華生有很大的興趣,所以打算和華生一起租一個(gè)房子住,這樣華生可以學(xué)會(huì)自己的知識(shí),華生還能幫助自己辦案,還可以從華生哪里學(xué)會(huì)一些,自己不知道的知識(shí),當(dāng)然如果福爾摩斯自己的不需要的知識(shí),福爾摩斯就不用學(xué)會(huì),華生也能學(xué)會(huì)自己的知識(shí),福爾摩斯覺(jué)得很公平,因?yàn)檫@樣就可以互相學(xué)習(xí),對(duì)自己或者對(duì)方都有好處,所以福爾摩斯是一個(gè)很聰明的人。血字的研究。主要講了一個(gè)叫華生的人在朋友的介紹下認(rèn)識(shí)了福爾摩斯并合租了在貝克街的一棟公寓。有一次在一棟無(wú)人居住的公寓中有人被殺害了。福爾摩斯華生以及兩位警官一同前往現(xiàn)場(chǎng),福爾摩斯通過(guò)仔細(xì)的觀察發(fā)現(xiàn)是服毒身亡的。并通過(guò)推理判斷出了兇手的身高體型外貌以及習(xí)慣職業(yè)。后來(lái)死者的秘書連同伴也死了,是被同一個(gè)兇手用刀殺死的。福爾摩斯用兇手的金戒指作圈套,但是被狡猾的兇手識(shí)破了。后來(lái)再次設(shè)計(jì)終于抓住了兇手。
這就是我讀《福爾摩斯探案集》的讀后感。
儒林外史讀后感500字 篇19
讀完憩園,留給我的是一種沉重的氣息。是一種對(duì)人生的惋惜,對(duì)生命的惋惜。事物的發(fā)展看似平凡,卻怎么也脫不了命運(yùn)的擺布。憩園里的兩家主人,在這里上演的是一曲命運(yùn)的悲歌。
小說(shuō)憩園以第一人稱我進(jìn)入憩園的所見(jiàn)所聞所感展開(kāi),描述了憩園里前后兩家主人的命運(yùn),看似不同,卻也相同。被同一根命運(yùn)的繩子所牽引,演繹一場(chǎng)人生的悲劇。是無(wú)法擺脫,還是根深蒂固?
楊三爺作為憩園中前主人,幾乎已完全被封建社會(huì)自身的體制掏空了靈魂。他愛(ài)讀書,還能作些詩(shī)詞,但是,不勞而獲、衣食無(wú)虞的腐朽生活使他失去了對(duì)自身命運(yùn)的審視能力。他一步步地走向墮落的深淵,既無(wú)力自撥,也不想自撥。最后只得賣掉憩園,被親人趕出家門。楊三爺是憩園原先的主人,靠著祖輩遺產(chǎn)過(guò)著安閑的日子,吃喝嫖賭,揮霍家產(chǎn),使家里一日日走入困境。為了錢財(cái),兄弟們商量著要把憩園賣掉,平分祖先遺留的最后家產(chǎn)。此刻的楊老三想要守護(hù)這份產(chǎn)業(yè),已經(jīng)是不可能的了。他的大兒子留學(xué)回來(lái),代替了他在賣公館的合同上簽字。幾個(gè)月后,憩園便有了新主人。楊三爺?shù)乃魉鶠橐鹆思依锶说牟粷M,大兒子恨他,并以極端的方式對(duì)待自己的父親,言語(yǔ)逼人,處處充滿著恨意,最終把父親趕出家門。妻子恨他,無(wú)法原諒他背叛自己,縱容自己的兒子如此對(duì)待父親。唯有小兒子,時(shí)刻想著父親的好,時(shí)刻想著要照顧父親,然而他還小,沒(méi)有強(qiáng)大的力量去做成這件事,最終的結(jié)果,也只能是一段悲情的結(jié)束。
實(shí)際上,《憩園》就是以楊三爺今天的命運(yùn)隱喻著姚誦詩(shī)明天的結(jié)局。它讓我們看到是,封建社會(huì)的剝削體制不僅僅給廣大平民百姓帶來(lái)了深重的災(zāi)難,同樣也給它自身的利益繼承者帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。而且,后來(lái)的災(zāi)難更為可怕,因?yàn)樗苯酉饬巳说淖罨镜纳嬉庵荆呓饬巳藢?duì)自身命運(yùn)的最基本的審度能力,對(duì)自我生命的最原始的體察能力,使人的精神和心靈真正地變成了荒漠。這里,巴金從人物命運(yùn)入手,以一種互為印證的敘事手段,使我們看到被奢靡的物質(zhì)外表所擁裹的精神深處的頹敗情形,體現(xiàn)了作家對(duì)腐朽文化無(wú)法改變的悲憫。
憩園里上演了兩家主人的不幸,享受榮華富貴,帶來(lái)的只是一次次悲慘的命運(yùn)。貪圖安樂(lè),是以生命付出代價(jià)。憩園里籠罩著悲哀的氣氛。縱使有美麗的庭院,縱使有安寧的環(huán)境,也不能讓人走出悲哀的命運(yùn)。
儒林外史讀后感500字 篇20
第一次完整看完一本英文小說(shuō),雖然讀的不是全英文版的,《遠(yuǎn)大前程》是英國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家狄更斯的作品之一。
讀這本《遠(yuǎn)大前程》,純屬偶然的機(jī)會(huì),而在讀這本書之前,自我的狀態(tài)是不佳的,十分浮躁、迷茫、消極,就和書中的主人公匹普一樣,迫切期望改變自我的現(xiàn)有狀態(tài),期望自我有一個(gè)完美的將來(lái),期望有人能幫自我一把而擺脫貧窮的現(xiàn)狀,期望自我富貴,期望自我能過(guò)上自我想要的生活,期望自我關(guān)心的人也能夠多關(guān)心自我。至少,能改變自我此刻的不夢(mèng)想的狀態(tài)吧!
讀著,讀著,發(fā)現(xiàn)自我和文中的主人公匹普太像了,在像郝維仙、埃斯苔娜那樣有身份有地位的人面前,渴望得到別人的尊重。是的,《遠(yuǎn)大前程》前期的匹普和以前的自我甚至是此刻的自我太像了。
前期的匹普,反感對(duì)自我有養(yǎng)育之恩的姐姐;去郝維仙小姐家中做客,被86.埃斯苔娜小姐羞辱時(shí)匹普的感受,讓我想起了小時(shí)候同伴對(duì)自我的欺負(fù),如果我能懷著寬容的心去寬容同伴小時(shí)候的無(wú)心,也許自我的虛榮心不會(huì)那么強(qiáng)烈。
讀完這本小說(shuō),我才意識(shí)到,原先自我一向還沒(méi)有超脫“虛榮”,想想自我此刻浮躁的狀態(tài),想想自我為什么會(huì)走到今日的地步,想想自我的人生到此刻為止為什么還沒(méi)有目標(biāo),想想自我為什么會(huì)覺(jué)得路不是自我想要的,想想自我為什么會(huì)做事沒(méi)勁,再想想自我這些年的歡樂(lè)在哪里、自我此刻的幸福在哪里。
也許,這一切的不順都是自我“愛(ài)慕虛榮”而傷害了自我本應(yīng)當(dāng)擁有歡樂(lè),導(dǎo)致了自我一再的無(wú)法把握此刻。我們應(yīng)當(dāng)把握此刻,常懷感恩,讓自我內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)。這世上的一切都借期望而完成,農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米,如果他不曾期望它長(zhǎng)成種粒;單身漢不會(huì)娶妻,如果他不曾期望有孩子;商人也不會(huì)去工作,如果他不曾期望所以而有收益。我真的覺(jué)得真本書十分的好,以后我也會(huì)加倍努力的看書的。
儒林外史讀后感500字 篇21
五月中旬在林西的購(gòu)書活動(dòng),六月初遷移到了金山首府,于是買了包括《你要好好愛(ài)自己》這本書在內(nèi)的三本。
兒子高考的這三天,我終于嘗到了“熬”的滋味,雖然接送和飲食都由老公擔(dān)負(fù),我依然感覺(jué)不爽,因?yàn)閮鹤印熬o張”。
此刻,兒子早已經(jīng)去待考了,獨(dú)我一個(gè)人在家。陪伴我的唯有這本畢淑敏老師的《你要好好愛(ài)自己》。當(dāng)敲下這段文字的時(shí)候,這本書已經(jīng)輕輕地合上了。
畢淑敏老師的這本《你要好好愛(ài)自己》應(yīng)該是指導(dǎo)我們?nèi)绾胃玫厣畹囊槐緯T跁校吚蠋熣劦搅怂谏罴?xì)微處的諸多感觸,晾曬出來(lái)讓我們感悟和反思。
都說(shuō)生活是一團(tuán)麻。但畢老師卻靠著一雙慧眼、一念慈心和兼濟(jì)天下的悲憫情懷讓我們?nèi)ニ伎忌畹恼嬷B。人活著,就應(yīng)該有思考,就應(yīng)該有敬畏、有擔(dān)當(dāng)、有內(nèi)省......
畢老師的這本書,伴隨著我走過(guò)了三天難捱的陪考之路。未來(lái),結(jié)局如何,我一無(wú)所知。我甚至不知道面對(duì)將來(lái)兒子的高考志愿,我能否像畢老師說(shuō)的那樣“冒一點(diǎn)險(xiǎn)”。看著煎熬中的兒子,我只能安慰加寬慰,而我的煎熬只能向畢老師的這本《你要好好愛(ài)自己》求解。
此刻(下午2:40),距離高考最后一科開(kāi)考的時(shí)間越來(lái)越近了。相信此刻的兒子也已經(jīng)進(jìn)入考場(chǎng),聆聽(tīng)著一切與本場(chǎng)考試相關(guān)的提示和訓(xùn)誡。當(dāng)走完這一程,兒子就可以好好的“痛快”一場(chǎng)(已經(jīng)做了計(jì)劃)了,而我依然無(wú)限的疲累,盡管我什么也沒(méi)有做。
“無(wú)論一生遭受多少困厄欺詐,請(qǐng)依然相信光明大于暗影。及時(shí)銷毀精神垃圾,重塑精神的天花板,讓陽(yáng)光從天窗灑入。"畢老師的這段文字,在我看來(lái),就是說(shuō)給此刻的我的。
“高考”,是地獄,也是煉獄。不管最后的結(jié)果如何,我們都有了這樣一段非同尋常的經(jīng)歷。困厄也好,磨難也罷,都是歷練,關(guān)乎成長(zhǎng)。
風(fēng)不能把陽(yáng)光打敗,一切都會(huì)過(guò)去。而那過(guò)去了的,終將成為親切的懷戀。我沒(méi)有經(jīng)歷的高考,兒子經(jīng)歷了兩次,怎么說(shuō)都值了。
人到中年,確實(shí)是該好好愛(ài)自己了,不需要任何的理由。但愿畢老師的這本《你要好好愛(ài)自己》能讓我們有所思考,有所行動(dòng),有所受益。
試問(wèn):當(dāng)除了孩子,我們心里可曾有自己?
我們都要好好愛(ài)自己!
儒林外史讀后感500字 篇22
暑假,我讀了一本《最想要的禮物》。作者是郁雨君,筆名辮子姐姐,她笑起來(lái)露出八顆牙齒,辮子80。2厘米。
尹小碗六歲的生日,把爸爸藏了六年的法國(guó)葡萄酒當(dāng)成飲料喝了,成了小醉鬼。七歲生日把媽媽的皮鞋燒了媽媽責(zé)備小碗:“你不是小壽星,是小災(zāi)星!”
小碗的妹妹小碟又乖又嬌又美,又臭又掘又怪的大碗成了家里的反面分子。于是她幻想出一個(gè)精靈古怪的筷子弟弟,來(lái)做自己的同盟軍和玩伴。小碗和爸爸媽媽的關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn),和小碟矛盾升級(jí),最后被“冤枉發(fā)配”到外地寄宿學(xué)校。
小碟發(fā)現(xiàn)了小碗的秘密小盒子。有一張紙條寫的是:希望有人可以記得小碗的生日,會(huì)為小碗準(zhǔn)備生日禮物,如果能為小碗舉行一個(gè)派對(duì)就更好了,派對(duì)上要有奶油小丑,小碗想和大家打奶油仗!
——小碗寫在沒(méi)人記得的十二歲生日。
十三歲的生日媽媽給校長(zhǎng)打電話,讓小碗請(qǐng)假回家。爸爸給小碗做了沒(méi)發(fā)酵的面包,這是小碗最想要的禮物!當(dāng)小碗看見(jiàn)爸爸媽媽還有小碟那三只奶油鼻子時(shí),她感到家的溫暖從來(lái)也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)她。自打計(jì)劃給小碗過(guò)生日以后,媽媽每次上街都會(huì)給小碗買禮物,可是沒(méi)有小碗喜歡的,媽媽慢慢張開(kāi)雙臂,一把把小碗摟在懷里,送出了笨拙的擁抱。小碟送了一只金駝色的薩摩犬,尖下巴,雙眼皮,笑起來(lái)像個(gè)天使一樣的小狗,這是小碗最想要的禮物。
從這本書里我學(xué)到了,原諒和被原諒就是大家最想要的禮物!
儒林外史讀后感500字 篇23
《受戒》是一篇寫佛門生活的作品,文中的荸薺庵紀(jì)事,以平常人的角度寫幾個(gè)和尚,甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線,為故事的順利展開(kāi)墊定了基調(diào):作者是用人的天性看世界,用人的感覺(jué)來(lái)說(shuō)生活,現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。
我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們,只不過(guò)沒(méi)有爾虞我詐的心計(jì),沒(méi)有追名逐利的欲望,沒(méi)有太多的瑣碎和市儈,怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心怡神往了,那男女主人公更是集中了這種并不是說(shuō)作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說(shuō),也許作者的傾向遠(yuǎn)沒(méi)有這樣的激烈,這正如作者對(duì)佛門清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了,完全沒(méi)有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。這里的和尚只要會(huì)一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口,拜梁黃懺之類,從此就可以吃現(xiàn)成飯,可以賺錢,可以還俗,可以娶親,還可以買田置地,過(guò)優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛,不問(wèn)世事,在那“一花一世界”里沉醉。
大師父仁山是“當(dāng)家的”,管著經(jīng)賬,租賬,債賬三本帳簿,平日在庵里從不穿袈裟,經(jīng)常是披件短僧衣,袒露著他那黃色的圓肚皮,光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋,二師父在俗世是有家眷的,甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮,有一手“飛鐃”的絕活,甚至每場(chǎng)法事之后,村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人,甚至過(guò)年的時(shí)候就在大殿上殺豬,這里的和尚過(guò)著日復(fù)一日,年復(fù)一年的祥樂(lè)時(shí)光,這哪里是一個(gè)“佛門凈土”,分明就是一個(gè)現(xiàn)代版的“桃花源”。
儒林外史讀后感500字 篇24
在新中國(guó)成立六十周年即將到來(lái)的日子里,為了讓我們這些生活在幸福和平年代的孩子們,能體會(huì)到新中國(guó)的來(lái)之不易,學(xué)校掀起了一場(chǎng)讀英雄人物故事的熱潮。我一口氣讀了好幾本,印象最深刻的還是這本——《兩個(gè)小八路》。
《兩個(gè)小八路》是著名作家李心田的一部反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的杰作。故事發(fā)生在1942年,正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,故事中的兩個(gè)小八路:一個(gè)叫孫大興,一個(gè)叫武建華。他們倆在黨的培養(yǎng)教育下,在戰(zhàn)爭(zhēng)烽火的洗禮中迅速成長(zhǎng)起來(lái),像兩只雛鷹,迎著滿天的風(fēng)暴,振翅欲飛……
這兩個(gè)小八路,我更喜歡十三歲的小通迅員孫大興。你看他“閃著光芒的烏黑的眼珠,結(jié)實(shí)的胸脯挺得高高的,兩條有勁的腿并得緊緊的,身子站得筆直,活像一棵茁壯的小楊樹(shù)……”。他爸爸孫連長(zhǎng)自小受苦,因?yàn)椴蝗糖瑁瑲⑺懒说刂骷业纳贃|家,帶著年僅八歲的孫大興投奔了八路軍。在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中孫連長(zhǎng)光榮犧牲了,孫大興發(fā)誓要為爸爸報(bào)仇。趙團(tuán)長(zhǎng)教育他要化悲痛為力量,繼承爸爸的革命遺志,為解放全中國(guó)受苦難的人們?nèi)ザ窢?zhēng)。
一次行軍時(shí),孫大興腿受了傷,組織決定讓小衛(wèi)生員武建華護(hù)理孫大興,到敵戰(zhàn)區(qū)我地下黨員老靳家中養(yǎng)傷。孫大興是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子,腿摔傷了,他忍著疼痛連哼都沒(méi)哼一聲。孫大興還是個(gè)遵守紀(jì)律又固執(zhí)的孩子,他教育武建華不要拿別人的東西,硬是將老鄉(xiāng)給的一個(gè)雞蛋分一半給武建華吃。他機(jī)智又勇敢,在敵戰(zhàn)區(qū)和武建華一起燒掉了偽軍的糧食,協(xié)助老靳炸掉了敵人的炮樓……為了聯(lián)系上二營(yíng)部隊(duì),將敵人引進(jìn)老龍谷,孫大興和通迅班長(zhǎng)接受了一次特殊的任務(wù)。孫大興因腿部受傷不幸被敵人活捉,他機(jī)智勇敢地與鬼子周旋,最終將鬼子帶進(jìn)了我軍的埋伏圈——老龍谷。敵人全軍覆滅,孫大興也倒在了血泊中,永遠(yuǎn)地閉上了雙眼。
看看他們那個(gè)年代的孩子們,再想想我們現(xiàn)在的生活,還有什么困難可言,我們真是太幸福了!有時(shí)候,我僅僅是學(xué)習(xí)上的一點(diǎn)點(diǎn)小困難,都克服不了。我想以后不會(huì)這樣了,生活或?qū)W習(xí)中再大的困難也攔不到我,我一定勇敢地渡過(guò)這些難關(guān),長(zhǎng)大做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,來(lái)報(bào)效我的祖國(guó),就像我們的呼號(hào):“準(zhǔn)備著,為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗!”
儒林外史讀后感500字 篇25
西北柏山牛吃草,卻不見(jiàn)那放牛郎身處何方?血染映著藍(lán)天,是誰(shuí)的背,凄涼了一片?是誰(shuí)的淚,落得如此沉痛?是誰(shuí)的簫,聲入人心?
日本掃蕩一條小山溝,村民為了抗敵被燒死、打死,其中就有王二小的奶奶,得知奶奶犧牲了,他決心一定要對(duì)付日本鬼子,要成為一名小抗日八路軍。他為八路軍送情報(bào)后打算為鬼子帶路,拖延時(shí)間好讓村民及傷員們有轉(zhuǎn)移至安全的地方的時(shí)間。鬼子被二小耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),王二小冒險(xiǎn)逃跑。為了把鬼子引進(jìn)二清泉,二小英勇?tīng)奚碜觽儽话寺奋姂?zhàn)士們統(tǒng)統(tǒng)消滅。
令我最有感觸的是王二小生命的最后一刻,他明知道自己來(lái)送情報(bào)的路已被巨石阻攔,他就算把鬼子引進(jìn)圈套自己也無(wú)法逃脫,他還讓小伙伴們先逃跑。這一舉動(dòng),我頓時(shí)落了淚,感人肺腑。
王二小的犧牲,他的勇敢、拼搏,積極斗爭(zhēng)的精神以及為保護(hù)村民而將自己生命置之度外的英雄品質(zhì),也同時(shí)讓人們?yōu)檫@年僅 13 歲的小男孩能有這種大無(wú)畏精神而肅然起敬。
我想,像王二小這樣的人物已經(jīng)有太多太多了,他們都有一個(gè)共同點(diǎn),那就是愛(ài)國(guó)!所有的一切犧牲和勇敢的斗爭(zhēng)都是為了中國(guó)人民啊!我想,身為新一代的我們,無(wú)論年齡多大,從事什么職業(yè),都要時(shí)時(shí)刻刻有一顆愛(ài)國(guó)之心。同時(shí),他在告訴我們,我們不能做有愧于祖國(guó)的事情,不能當(dāng)別的國(guó)家的狗去出賣中國(guó),那樣的話一定是喪盡天良,下場(chǎng)只會(huì)是慘之又慘!
近日,有許多新聞報(bào)道著國(guó)內(nèi)官員貪污、賄賂的新聞,使我不禁感嘆,你是中國(guó)人,你的所作所為對(duì)得起那些犧牲自己換你今日幸福的英雄嗎?國(guó)以和平為貴,已沒(méi)有了昔日的戰(zhàn)爭(zhēng),但是日本依舊對(duì)我國(guó)的釣魚島垂涎三尺,作為高中生的我們還沒(méi)有什么能力來(lái)對(duì)國(guó)家做出貢獻(xiàn),唯有努力讀書,將來(lái)成為一名對(duì)國(guó)家有用的人。
西北柏山牛吃草,放牛郎兒在心中,血染著藍(lán)天,可惜他年輕的生命壯烈犧牲,淚灼痛了人民的雙眼,簫聲聲入人心。“他的臉上含著微笑,他的血染紅藍(lán)的天,秋風(fēng)吹遍了每個(gè)村莊,它把這動(dòng)人的故事船樣,每一個(gè)老鄉(xiāng)都含著熱淚,歌唱著二小放牛郎。
儒林外史讀后感500字 篇26
今天,我們學(xué)習(xí)了一篇課文,題目叫做:《祖父的園子》。學(xué)完這篇課文,我感受頗深。
這篇課文主要講:“我”家有一個(gè)大花園,這花園里什么都有。這花園原來(lái)是果園。每天,祖父干什么,“我”就干什么,由于“我”鏟地,把狗尾草留到了地里,而祖父教“我”分辨了谷子和狗尾草。而“我”心不在焉的聽(tīng)完后,就去玩別的了。在“我”的眼里,什么都是活的。我在這自由的地方,度過(guò)了“我”的童年。
童年,的確是無(wú)憂無(wú)慮的、天真可愛(ài)的。作者在祖父的園子中度過(guò)了童年,而這也是給作者留下深刻印象的、是快樂(lè)的。在作者的眼里,什么都是活的,這是為什么?因?yàn)樽髡咴趫@子中覺(jué)得很快樂(lè),所以認(rèn)為園子里的一切都是快樂(lè)的、美好的;在作者的眼里,什么都是自由自在的,這是為什么?因?yàn)樽髡咴趫@子中很自由自在,愿意怎么樣就怎么樣,所以認(rèn)為園子里的一切都是自由自在、無(wú)憂無(wú)慮的;在作者眼里,童年是在她的記憶中最美好、最快樂(lè)的一段時(shí)光,這是為什么呢?因?yàn)樽髡咴谧娓傅膱@子中是快樂(lè)的、自由的,而祖父對(duì)她也有著深深的愛(ài),那種包容的愛(ài)。
是呀!在童年中我們一定有很多的有趣好玩的事情,把“不值”當(dāng)成“不直”;把“洗面奶”當(dāng)成“牛奶”;把“驗(yàn)鐵”的“鐵”當(dāng)成“吸鐵石”能夠吸上的“鐵”……這些雖然很幼稚、很天真,但是這些事情也為我們留下了深刻的印象。不是嗎?所以,現(xiàn)在的小朋友們請(qǐng)珍惜你們的`童年吧!
童年,如同海灘上五彩繽紛的貝殼,閃爍著,美麗著。《祖父的園子》,我也不會(huì)忘懷。
儒林外史讀后感500字 篇27
一個(gè)擁有瘋狂騎士夢(mèng)的鄉(xiāng)村富地主,帶著一個(gè)純真的夢(mèng)想,一身簡(jiǎn)樸得引人發(fā)笑的戎裝,一個(gè)單純善良的侍從,踏上了困難的騎士之路。
這是西班牙最后的一個(gè)騎士。
一路上,他都被稱為瘋子。他沒(méi)有喪氣,似乎毫不知情,將現(xiàn)實(shí)世界中的一切魔法化。
他是以失敗告終的,但我認(rèn)為,他成功了。因?yàn)樵谒R終時(shí),他醒悟了,騎士道應(yīng)該結(jié)束了,他當(dāng)初決定闖天下的決定不是對(duì)的。騎士小說(shuō)也應(yīng)日趨衰落,以至徹底滅亡。
我十分地感動(dòng),感動(dòng)于堂吉訶德那單純的維護(hù)和平的決心,感動(dòng)于他的善良,感動(dòng)于他的勇敢。
也許我永遠(yuǎn)也會(huì)銘記,堂吉訶德帶我的教訓(xùn)與帶給我的鼓勵(lì)。
在看這本書的時(shí)候,我的心緒由著主人公的心情上下起伏,仿佛身臨其境。它沒(méi)有《_》的美倫美奐;沒(méi)有《三國(guó)演義》的震奮人心,沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》的千式百樣。但是,它帶給我的比任何一本書都多,比任何一本書都好,比任何一本書都受益。
我很深刻的一首詩(shī)上的一句話:“人世的愿望皆落空,許諾的是安逸,得到的卻是陰影,塵煙和夢(mèng)花”。也許,我們盼望很多東西,不過(guò)相反,我們得不到很多東西,誰(shuí)也愿意人生一路順風(fēng),但是,不免有坎坷磨難。
很多事情都不能如我們所愿,這個(gè)鄉(xiāng)坤貴族堂吉訶德也希望自己可以平定災(zāi)難,但是,此時(shí)的他正被騎士小說(shuō)的夢(mèng)幻思想所感染,他帶給人們與帶給自己更多的是失望,困難與傷心。
他以心待人,但是又怎樣呢?公爵不斷地捉弄他,把他當(dāng)作一個(gè)笑柄。他卻不知情,依然一心一意,天真地滿足人們的要求,但是總是弄巧成拙。
他沒(méi)有錯(cuò),書分有好書壞書,騎士小說(shuō)對(duì)人們的幫助不大,反有危害;而塞萬(wàn)堤斯這本《堂吉訶德》就對(duì)我有很大幫助。他學(xué)習(xí)了騎士小說(shuō)中那種愚昧的思想,但是他的本性是善良的,他是個(gè)大好人。
桑喬(堂吉訶德)的侍從也讓我感觸很深,書上的一句話:侍從比比皆是,唯他忠實(shí)無(wú)華。在磨難中,他和他的主人成為了真正的好朋友,也變的稍有文采,學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題。
他相信堂吉訶德會(huì)給他一個(gè)海島總督,我想這不是愚蠢,這是善良,他用善良的心給了孤獨(dú)的主人陪伴,他用他的忠誠(chéng)伴隨主人度過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)。
他也如他所愿,公爵讓他做了1個(gè)月,也許他被耍了,被騙了,但是也圓了他的夢(mèng)想。
在生活中,我們對(duì)待朋友要將心比心,好朋友總是有的,知己總會(huì)找到的。
我明白,沖動(dòng)并不能做出好的成績(jī),反而會(huì)害了自己,結(jié)果往往與愿望想反,要成功需要努力,需要正確的思想與恰當(dāng)?shù)姆椒ā6@本書告訴我們的肯定不止這些,留由讀者慢慢體會(huì)。
儒林外史讀后感500字 篇28
最近幾天,我讀了《呼蘭河傳》這本書。這本書的作者是蕭紅,她是那個(gè)特定年代的一朵奇葩。而《呼蘭河傳》則是蕭紅生前寫的最長(zhǎng)的一篇小說(shuō),它是一部充滿溫情,童趣,娓娓道來(lái)式的“回憶性”小說(shuō)。
這本書的內(nèi)容是這樣的:大地一到嚴(yán)寒的季節(jié)時(shí),整天飄著飛雪。還有北方大自然的風(fēng)霜雨雪,火燒云。扎彩鋪,放河燈,跳大神,野臺(tái)戲 …… 都為我們描繪出一幅幅充滿生活氣息的影像。
這本書里還說(shuō)蕭紅生前最疼她的人只有她的祖父 …… 有一次,蕭紅摘了許多玫瑰花插在了她祖父的帽子上,她的祖父不僅不知道,還對(duì)蕭紅感嘆:這個(gè)季節(jié)的花可真香啊!惹得蕭紅哈哈大笑。
看了這本書,我從中獲得了一種思想的領(lǐng)悟,從而有更厚重的童年,更堅(jiān)實(shí)的成長(zhǎng),雖然蕭紅的童年我很向往,但是我沒(méi)有什么機(jī)會(huì)去體會(huì)這其中的樂(lè)趣。
蕭紅用明亮的眼睛觀察著世間萬(wàn)物,她用神奇的筆記錄著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,用耳朵清晰的聽(tīng)著人生中最美妙的音樂(lè)!
蕭紅她說(shuō)過(guò):走進(jìn)名著經(jīng)典的世間里,與它一起優(yōu)雅,一起蕩漾,一起芬芳。
我會(huì)永遠(yuǎn)銘記這句話,因?yàn)樗N(yùn)含著深刻的哲理!
儒林外史讀后感500字 篇29
按照老師的要求,我手捧《親愛(ài)的漢修先生》這本書認(rèn)真地讀起來(lái)。讀完后,我發(fā)現(xiàn)這本書與眾不同,全書是用書信和日記的格式呈現(xiàn)出來(lái)的,這些書信全是由一個(gè)普通小男孩鮑雷伊寫給一位名叫漢修先生的。
讀完整本書,我最大的收獲是從主人公鮑雷伊和漢修先生那里學(xué)到了提高寫作能力的方法。那就是堅(jiān)持多寫、多聽(tīng)、多思考、寫出自己的東西,堅(jiān)持把自己的心里話寫的字通句順,寫作水平自然就提高了。
鮑雷伊起初是個(gè)不喜歡寫作的孩子,剛開(kāi)始寫得不具體,甚至有錯(cuò)別字,到后來(lái)能寫得具體生動(dòng),這正是給我啟發(fā)最大的地方。我平時(shí)最頭疼的地方就是寫作文,一寫作文就抓耳撓腮、冥思苦想,想很長(zhǎng)時(shí)間也憋不出幾句話,最后總是草草了事,應(yīng)付一頁(yè)多紙。老師讀了我的作文總是評(píng)價(jià)“內(nèi)容空洞,語(yǔ)句不通順”,我的語(yǔ)文成績(jī)自然就落后了。所以,我必須提高自己的寫作能力。于是,我今年寒假下定決心像鮑雷伊一樣提高自己的寫作水平。我是跟著姑姑寫作文的。每寫一篇,我們就面對(duì)面交流。姑姑啟發(fā)我回憶平時(shí)發(fā)生的事情,確定一個(gè)要寫的主題,然后讓我說(shuō)出事情的來(lái)龍去脈,談出我當(dāng)時(shí)經(jīng)歷的心情和感受,鼓勵(lì)我寫出自己的心里話,而且要求我多運(yùn)用所學(xué)的詞語(yǔ)。我就靜下心來(lái)一句一句的寫,姑姑要求很嚴(yán)格,每一句都讓我保證字通句順,否則就反復(fù)修改。剛開(kāi)始我很煩,但是,每當(dāng)寫好一篇,姑姑肯定了我的進(jìn)步,我就有種成功感。再寫的時(shí)候就自信了。這幾天,媽媽表?yè)P(yáng)我寫作水平高了。
今后,我要像鮑雷伊那樣,每天堅(jiān)持寫日記,真實(shí)的記下自己的喜怒哀樂(lè),練就一手好文筆。