我很重要讀后感心得（通用30篇）

我很重要讀后感心得 篇1

　　有些人可能覺(jué)得，這個(gè)題目十分虛偽，當(dāng)然我也感覺(jué)到，因?yàn)槲沂�分平凡，不是眾星拱月而被人捧在手心里的人，也不是什么富豪或者千金大小姐，可是這是一些人對(duì)我的看法，可是，把我當(dāng)做重要的人還有很多。

　　這篇文章開篇提出“我不重要”，之后分析“我很重要”最終鼓起信心，肯定“我很重要”。就像是雷鋒說(shuō)過(guò)的一句話：“做一顆平凡的螺絲釘。”在我腦海里，螺絲釘可是是一個(gè)小小的玩意，失去了也不會(huì)怎樣樣，對(duì)人也不會(huì)造成什么損失。可是在我看過(guò)《我很重要》這篇文章后，慢慢的覺(jué)悟了，如果在建房子時(shí)失去這枚螺絲釘，有可能就會(huì)造成整個(gè)房子的倒塌;如果在鐵路上，失去這枚螺絲釘。有可能會(huì)造成火車出軌，傷害力極大;如果在船上，有可能就會(huì)一條船沉入海底了……

　　一個(gè)螺絲釘多小的事物?人又是有多重要?可想而知，螺絲釘比人小得多，人是有血肉，有情感的生物，人有發(fā)達(dá)的大腦，而重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)是比螺絲要高的。在你的生活中失去一個(gè)重要的人，你不可能像螺絲釘冷冰冰的，你會(huì)痛心欲絕，難道不是么?當(dāng)你有什么事情時(shí)，他們必須會(huì)全心全意地幫忙著你，照顧你，放下他們手中的一切，不惜一切代價(jià)去幫忙著你。

　　他們一向在你的身邊，只是有時(shí)你不明白或者是不理解他們對(duì)你的好，他們是關(guān)心你的，他們把你當(dāng)做自我最重要的人，仿佛失去了你，他們的世界就會(huì)一瞬間的倒塌了，因?yàn)樗麄兊男难�全部注入在你的身上，他們有一個(gè)偉大的名字——父母。

　　他們?cè)谀闶艿酱煺鄣臅r(shí)候盡力的扶持著你，他們不是你的父母，可是有可能他們給你帶來(lái)了許許多多父母帶不來(lái)的歡樂(lè)，他們也是一群和你沒(méi)有任何血緣關(guān)系的人，他們有著一個(gè)共同的名字——朋友。

　　如果在世界上失去了這兩種人物，那，還有什么意義?僅有他們才會(huì)把你當(dāng)做最重要的人，如果連一個(gè)把你當(dāng)做最重要的人的的人都沒(méi)有，那真的對(duì)世界沒(méi)什么期望了，因?yàn)槟菚r(shí)候你已經(jīng)是孤獨(dú)的，寂寞的人，失去這些人，就像是斷了翅膀的天使，從天空最高處墜落，而無(wú)人給你治愈這個(gè)心理中的缺口。

　　此刻，我覺(jué)悟了。我不是明星，不是眾星拱月的人，我只是平凡的不能再平凡的人，至少只是此刻。可是此刻，我依然很重要，比起對(duì)自我都沒(méi)有信心的人。我有著一群一群的朋友，還有每一天勝似斗嘴而又關(guān)心我的一切的父母，我真的很幸福，這就是人的重要性帶來(lái)的幸福吧!

　　我感激把我當(dāng)成重要的人看待的人，我感激一切，我感激天，給我一個(gè)小小的空間;我感激地，養(yǎng)育了許許多多讓我生命延續(xù)的物質(zhì);我感激山和水，給我很多山珍海味;我要感激世間的萬(wàn)物，養(yǎng)育了我，也能夠說(shuō)，他們都把我當(dāng)做重要的人吧!

我很重要讀后感心得 篇2

　　記得自我以往說(shuō)過(guò)：“我只是這大自然中的某一個(gè)分子，有我沒(méi)有我大自然依然存在。我，很平凡。”當(dāng)我們總在貶低自我，認(rèn)為自我毫不重要的時(shí)候，畢淑敏教師發(fā)出這樣的呼聲：“我很重要!”倘若不曾讀到她的文章，未曾看到這篇《我很重要》。我也許一向都只會(huì)認(rèn)為：我只是大自然中一個(gè)渺小的，沒(méi)有存在感的塵埃。就像，一滴水只是大海的一部分，就算沒(méi)有這一滴水大海也是一樣的洶涌澎湃。但在讀了這篇文章之后，我明白了自我存在的意義同時(shí)明白自我很重要!我的朋友需要我，我的父母需要我!我要對(duì)得起父母對(duì)我的期望，朋友對(duì)我的鼓勵(lì)!

　　或許有些時(shí)候我們真的應(yīng)當(dāng)鏗鏘有力，對(duì)自我充滿自信地說(shuō)：“我很重要!”

　　想到那滿鬢白發(fā)的父母，在老了以后無(wú)依無(wú)靠，你可曾明白他們又多么渴望在這個(gè)時(shí)候能有一個(gè)人能在這一刻伸出溫暖的雙手去擁抱他們，給予他們溫暖?你可曾想到過(guò)他們以往對(duì)你付出過(guò)多少?他們把所有的期望都寄托在我們身上，我們能對(duì)自我掉以輕心嗎?如果不是那來(lái)自人間最無(wú)私的愛(ài);如果不是那一句句諄諄教誨;如果不是他們的耐心噓寒問(wèn)暖，我們會(huì)獨(dú)一無(wú)二的存在世間嗎?難道我們，不重要嗎?

　　想到那以往共度難關(guān)的朋友，看到他們臉上充滿鼓勵(lì)的笑容，你忍心辜負(fù)他們對(duì)你的鼓勵(lì)嗎?我敢肯定，與朋友在一區(qū)的時(shí)光是最簡(jiǎn)便，最歡樂(lè)的，在朋友面前自我能夠毫無(wú)顧慮的分享自我內(nèi)心深處的秘密;在自我最無(wú)助的時(shí)候，是朋友給予你動(dòng)力;在自我迷茫的時(shí)候，是朋友將你從迷茫中拉了回來(lái);在自我最艱難的時(shí)候，總是有幾個(gè)人咬緊牙關(guān)與你共度難關(guān)，他們不曾向你索取一絲回報(bào)，這就是——友情!如此真摯的友誼。如果我們沒(méi)有相遇，就不會(huì)有這樣的歡聲笑語(yǔ)，喜怒哀樂(lè)。難道你還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自我的重要性么?

　　也許你很普通也很平凡，可是，當(dāng)你來(lái)到這世界之后，你就注定會(huì)擁有屬于自我的一片藍(lán)天!

　　對(duì)你的親人來(lái)說(shuō)，對(duì)你的朋友來(lái)說(shuō)，對(duì)你的事業(yè)來(lái)說(shuō)，對(duì)你的所有一切你擁有的來(lái)說(shuō)。你，都是無(wú)法缺少的一部分。你，就是很重要!這，是畢淑敏教師對(duì)生命的思考，對(duì)人性的解讀。

　　你想辜負(fù)父母無(wú)私的愛(ài)，朋友無(wú)私的鼓勵(lì)嗎?不想，那就昂首挺胸，充滿自信的對(duì)自我說(shuō)：“我很重要!”

　　其實(shí)，我們總有一天會(huì)離開父母，闖蕩出那片屬于自我的藍(lán)天!

　　請(qǐng)記住：人活著，就是要對(duì)自我好一點(diǎn)。相信自我，必須能夠擁有自我的天空!只要自我對(duì)未來(lái)充滿期望，那一切都不再是夢(mèng)，此刻，讓我們?yōu)樽晕业奈磥?lái)而努力吧。雛鷹終會(huì)長(zhǎng)大，在那片廣闊的天空展翅翱翔，讓自我嘹亮的鳴叫回蕩在天地間!

我很重要讀后感心得 篇3

　　無(wú)意中看到畢淑敏的一篇文章《我很重要》。“我很重要”當(dāng)我第一眼看到這題目時(shí)便重復(fù)這四個(gè)字。種.種情感夾雜在一齊，我們中國(guó)人都喜歡內(nèi)斂的生活方式。聽到贊美的時(shí)候，不忘記“不敢不敢”的謙虛。為人處世總是時(shí)時(shí)研究權(quán)衡利弊，平衡處之。

　　沒(méi)有勇氣說(shuō)“自我重要”的人是傻瓜，是奴隸，因?yàn)椤爸匾�”不是炫耀，不是虛偽，正如畢淑敏所說(shuō)的——重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾!每一個(gè)人都是一樣的，在某一件事情中，一旦習(xí)慣了，那么就會(huì)一向習(xí)慣下去。我們會(huì)埋怨上帝的不公平，給別人以財(cái)富、地位、權(quán)利及其一切完美，而自我卻一無(wú)所有。事實(shí)上，上帝是很公平的，它在創(chuàng)造人的時(shí)候就已經(jīng)悄悄地附于每個(gè)人充當(dāng)生活中主角的權(quán)利，只怕是有些人自我糊涂，膽小怕事，不敢向這充滿競(jìng)爭(zhēng)的年代宣戰(zhàn)，整日總想著自我永遠(yuǎn)只能夠做一個(gè)小小的配角，素不知成功是要自我走出來(lái)的!只要你有駕駛生活的本事，便能得到“主角”這頂耀人的皇冠!

　　我一向記得畢業(yè)時(shí)候，班主任教師的留言：過(guò)分內(nèi)斂，有時(shí)候需要展示自我。事實(shí)上，不是我不展示自我，而是我從來(lái)都不明白自我有什么能夠展示的，從小到大，什么都是平平淡淡的，永遠(yuǎn)處于中間地帶的人：我會(huì)的別人也會(huì)，別人會(huì)的我卻不會(huì)。所以就永遠(yuǎn)做一個(gè)靜默的觀望者，因?yàn)榕浣怯肋h(yuǎn)沒(méi)有主角重要，而主角永遠(yuǎn)不是我。

　　平平淡淡地學(xué)習(xí)，平平淡淡地工作，工作之后看學(xué)生才發(fā)現(xiàn)，那些處于中間地帶的孩子正抱著我當(dāng)時(shí)的想法：班級(jí)組織活動(dòng)，他們不會(huì)參與，因?yàn)橛X(jué)得自我不行;外出采風(fēng)，隊(duì)長(zhǎng)永遠(yuǎn)是那么幾個(gè)孩子;偶爾請(qǐng)某一個(gè)孩子做事情，他會(huì)說(shuō);‘我不行的，還是讓某某去吧’……在他們的心里，別人很重要。可是回到家中，孩子所表現(xiàn)出來(lái)的行為卻是截然相反的，他們敢于發(fā)表自我的不一樣意見(jiàn)，敢于嘗試新鮮的事物。說(shuō)明一點(diǎn)：他們內(nèi)心里是渴望自我重要，現(xiàn)實(shí)中卻又害怕自我的重要。

　　“對(duì)于一株新生的樹苗，每一片葉子都很重要。對(duì)于一個(gè)孕育中的胚胎，每一段染色體碎片都很重要。甚至馳騁寰宇的航天飛機(jī)，也能夠因?yàn)橐粋�(gè)油封橡皮圈的疏漏而凌空爆炸，你能說(shuō)它不重要嗎”“我很重要”這其實(shí)是一種自我意識(shí)形態(tài)，是大腦思維的一種展現(xiàn)形式，一旦覺(jué)得自我重要了，人就會(huì)自信，做事的條理性會(huì)更清楚，也更愿意理解挑戰(zhàn);一旦覺(jué)得自我重要人，人就會(huì)不自覺(jué)的把自我放置于重要的位置，展現(xiàn)出的魅力就會(huì)吸引周圍的人群，就會(huì)有一種無(wú)形的磁場(chǎng)。

　　我們每個(gè)人都很重要，請(qǐng)不要看輕自我!活著，就應(yīng)當(dāng)擺正自我的位置，因?yàn)槊恳粋�(gè)人都不是被世界冷落或忽視的一株小草，而是一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

我很重要讀后感心得 篇4

　　《我很重要》這篇文章帶給我的心靈極大的沖擊，在工作許久以來(lái)，我第一次無(wú)意間看到畢淑敏老師的視頻，深深地被她的一生所震撼，再之后接觸到這篇文章，回憶翻箱倒柜蔓延開來(lái)，其實(shí)我們每個(gè)人的一生都很重要，正如這樹葉，樹上的樹葉沒(méi)有兩片完全相同的，我們都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，或許沒(méi)有那么多轟轟烈烈，但是我們每一個(gè)人都是大自然最杰出、最重要的作品，無(wú)論美丑、無(wú)論貧窮或是富貴。無(wú)論偉大或是渺小，我們時(shí)刻都應(yīng)該告訴自己：沒(méi)錯(cuò)，我很重要!

　　寫下這篇讀書心得的時(shí)候，我的內(nèi)心的確也是非常激動(dòng)，作為一名在職工作已經(jīng)3年的人來(lái)說(shuō)，慢慢被磨去棱角，漸漸的忘記了自己的重要性。很多時(shí)候只會(huì)按部就班的工作著，兩點(diǎn)一線，單位，家里。尤其是作為服務(wù)行業(yè)的工作者，在我們從事這份工作的第一天就必須牢記客戶至上，沒(méi)錯(cuò)，對(duì)我們而言客戶當(dāng)然是最重要的。

　　想想作為10000號(hào)中的一名話務(wù)員，我們簡(jiǎn)單普通，但是也正是因?yàn)槲覀兘M成了這個(gè)集體，力量是匯集成的，如果每個(gè)人都覺(jué)得少了自己沒(méi)什么，那么我們不可能組成有力量的集體，試想一下如果沒(méi)有我們，那么將是怎樣一個(gè)場(chǎng)面，用戶要裝寬帶還要千里迢迢跑到營(yíng)業(yè)廳里，如果家里寬帶故障了也沒(méi)有辦法及時(shí)報(bào)障，如果手機(jī)發(fā)不了短信了也沒(méi)法直接得到處理,如果不知道營(yíng)業(yè)廳地址，也就意味著要白跑一趟，如果流量不夠用了也不知道該辦哪些比較合適等等等等，當(dāng)然不僅僅局限于我們這一個(gè)行業(yè)，我這樣說(shuō)也是只是想告訴大家永遠(yuǎn)都不要貶低自己，我們都很重要，這是對(duì)我們自己的肯定也是一種默默的信念，時(shí)時(shí)刻刻都要提醒自己，當(dāng)你感到無(wú)助的時(shí)候，當(dāng)你感到累的時(shí)候，想想我們能以這樣一種姿態(tài)何嘗不是一種收獲，當(dāng)你為用戶解決問(wèn)題，那一聲一聲謝謝，至少我們我們真正在為用戶解答困惑，在幫助別人解決問(wèn)題。

　　也許你很平凡，也許你很普通，你沒(méi)有干出驚天動(dòng)地的偉業(yè)，也不會(huì)在史冊(cè)上永垂不朽，但是你作為一個(gè)生命來(lái)到這世上走一遭，就注定了你個(gè)人的歷史上也將是一片輝煌。因?yàn)閷?duì)你的父母來(lái)說(shuō)，對(duì)你的友人來(lái)說(shuō)，對(duì)你的事業(yè)來(lái)說(shuō)，你都是不可或缺的，都是別人無(wú)法替代的，你確實(shí)很重要，這就是作家畢淑敏老師的解讀。如果你能，那么你一定不會(huì)看清自己而好好的活著。其實(shí)，每個(gè)人在世上活著也不過(guò)幾十年的光景，為何不珍惜這幾十年的光陰，時(shí)刻努力著，為光明奮斗這，讓自己的生命綻放出絢麗的光彩!

　　正如泰戈?duì)枌懶⌒×魑灂r(shí)說(shuō)過(guò)：“你微小，但你并不渺小。”無(wú)論我們是誰(shuí)從事著怎樣的的職業(yè)只要我們付出著，那么我們都是必不可少的是重要的。

我很重要讀后感心得 篇5

　　在這個(gè)寒假，我看了一本書，題目是《我很重要》，這是一本哲學(xué)書，它使我明白了許多的人生道理，同時(shí)，這也是一本講述人性的書，它使我明白了許多人性中的真善美，讓我懂得了怎樣享受生活，怎樣面對(duì)生活，最重要的是它使我明白了怎樣看待自我。這本書是由十個(gè)片段組成的，每個(gè)片段又是由十篇左右的小文章組成的，文章雖簡(jiǎn)短，但蘊(yùn)含的道理卻足以讓我受益終身。書中的每一篇文章我都喜歡，其中我最喜歡的就是和書的題目同名的一篇文章《我很重要》。

　　這篇文章講的是一個(gè)日本食品公司就快要倒閉，這家公司為了起死回生，決定裁員三分之一。有三種人在名單內(nèi)，一種是清潔工，一種是司機(jī)，還有一種是倉(cāng)庫(kù)保管，經(jīng)理找他們談話，說(shuō)明了裁員的意圖，可這三種人都說(shuō)了同樣一句話“我們很重要”并說(shuō)出了自己重要的理由，經(jīng)理從他們的話中得到啟發(fā)，在企業(yè)門口掛了一塊大匾，上面寫著“我很重要”，結(jié)果公司的每個(gè)職員看到這四個(gè)字后，都認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)很重視他們，因此工作也很賣命，結(jié)果這家公司迅速崛起，成了日本有名的大公司之一。

　　是啊，我之所以最喜歡這篇文章是因?yàn)椋�這篇文章不僅告訴了我人生的道理，更重要的是，它使我明白了自己的重要性，無(wú)論遇到什么困難，什么挫折，無(wú)論別人怎么看你，自己怎樣看自己是最重要的，自己一定要對(duì)自己有信心，不要被困難打倒，只要你有信心，敢說(shuō)“我很重要”，就一定有信心戰(zhàn)勝挫折與困難。

　　就像作者馬國(guó)福說(shuō)的：生命沒(méi)有高低貴賤之分。一只蜜蜂和一只雄鷹相比，雖然微不足道，但是它可以傳播花粉，從而使大自然變得五彩斑斕。

　　任何時(shí)候都不要看輕了自己。在關(guān)鍵時(shí)刻，你敢說(shuō)“我很重要”嗎?試著說(shuō)出來(lái)，你的人生也許會(huì)由此揭開新的一頁(yè)。

我很重要讀后感心得 篇6

　　對(duì)于張愛(ài)玲老師，我是久聞大名的，但一直沒(méi)有讀過(guò)她的東西。讀《金鎖記》也是因?yàn)榀偪竦膼?ài)上了電視劇《金鎖記》。

　　起初讀覺(jué)得有點(diǎn)空洞，應(yīng)該是受了電視劇的影響。而且，語(yǔ)言上有點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》的味道，顯的與當(dāng)時(shí)的背景格格不入。好在大致的情節(jié)還是和電視劇一樣的。

　　細(xì)讀下來(lái)才發(fā)現(xiàn)，張愛(ài)玲老師的文筆是真的好。開場(chǎng)就用兩個(gè)丫頭的偷偷對(duì)話，把該交代的都交代了。不費(fèi)筆墨，不重濃彩，更懶得絮煩。而七巧的一出場(chǎng)就把她的性格和家庭的矛盾，淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。

　　大方向來(lái)說(shuō)，《金鎖記》的電視劇和書，所表現(xiàn)的中心不同。雖然都是通過(guò)一個(gè)封建家庭的興衰寫了一個(gè)愛(ài)情故事，除了七巧的人物性格沒(méi)變，其它的人物都變了。

　　電視劇中，我看到的，是封建社會(huì)對(duì)愛(ài)情的摧殘，是封建禮教對(duì)人性的抹殺，是對(duì)封建社會(huì)的抨擊。而書中的《金鎖記》，我看到的，是人性最本來(lái)的面目，他們也有對(duì)美好生活的向往，但表現(xiàn)出來(lái)的卻是人性最原始的一面。那么，之所以要把它改成電視劇那樣，也就可以理解了。

　　一個(gè)齷齪的姜季澤讓我覺(jué)得七巧可憐、可悲、可嘆;而一個(gè)癡情的姜季澤讓我覺(jué)得可惜、可感、可痛。書中的《金鎖記》，找不到一個(gè)正面角色，所有的人，都以反面的表現(xiàn)為主。連主人公七巧也是從弱點(diǎn)出發(fā)去描寫的。給全書增加了悲劇色彩。

　　從文學(xué)藝術(shù)的角度上來(lái)看，《金鎖記》書版有更高的藝術(shù)價(jià)值，有推陳出新的另類味道。從感情的角度上來(lái)看，《金鎖記》電視劇版有更高的論說(shuō)性，反映了大方向的社會(huì)問(wèn)題。各中滋味，就只有自己細(xì)細(xì)品味了。

　　人畢竟是感情動(dòng)物，我個(gè)人比較偏愛(ài)電視劇版，不是說(shuō)書版不好。只是我覺(jué)得，人性的優(yōu)點(diǎn)比人性的弱點(diǎn)更值得宣揚(yáng)。

　　正如易中天老師所說(shuō)：“人文學(xué)科的東西，它沒(méi)有一個(gè)終極真理，也沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)答案。每個(gè)人都可以有每個(gè)人的看法，每個(gè)人都可以有每個(gè)人的方法，每個(gè)人有每個(gè)人的讀法，結(jié)論不重要。”

　　同樣都是很好的愛(ài)情故事，都樣都是很不幸的結(jié)局，給我?guī)��?lái)的震撼卻截然不同。也許，這正是這本書的不同之處。“原來(lái)文學(xué)藝術(shù)也可以這樣的。”要看你怎么去塑造。

　　這本書讓我想起了那句話：“冷靜的締結(jié)人生，客觀寫實(shí)的描寫著灰色卑瑣世界。”

　　我所能學(xué)到的，是張愛(ài)玲老師想表現(xiàn)的東西，和她的寫作手法。

我很重要讀后感心得 篇7

　　“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的著作，已經(jīng)教育了中國(guó)幾代人。在我的學(xué)生時(shí)代就深受“老三篇”的影響，重新拜讀這三篇文章，感覺(jué)又一次受到深刻的教育。

　　《為人民服務(wù)》是毛澤東在中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思得追悼會(huì)上演講的。張思得同志雖然沒(méi)有犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，但他是在勞動(dòng)中光榮犧牲的，張思得為人民服務(wù)的精神永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　《紀(jì)念白求恩》對(duì)我們提出了更高的要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍�是要做一個(gè)高尚的人 ，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人，還是要做一個(gè)冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。我們要用更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人，象焦裕錄、孔繁森以赤誠(chéng)之心對(duì)待國(guó)家和人民，對(duì)工作精益求精。

　　《愚公移山》，通過(guò)古代中國(guó)的寓言故事告訴我們，不畏懼困難的革命樂(lè)觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天我們更要發(fā)揮《愚公移山》精神，一個(gè)人總要有點(diǎn)精神，有了這種精神、信仰和堅(jiān)韌不拔的追求會(huì)使人變的心靈純潔高尚，一個(gè)民族，一個(gè)單位有了信仰才能凝聚人心，形成堅(jiān)不可催的堡壘。

我很重要讀后感心得 篇8

　　堅(jiān)持——短短只有兩個(gè)字，但許多人卻理解并不到位，并難以做到，包括我。讀了《埋在雪下的小屋》后，我對(duì)“堅(jiān)持”有了更深層、更廣泛的理解。

　　這篇小說(shuō)采用了故事順敘和回憶插敘的手法，情節(jié)曲折離奇、引人入勝，內(nèi)容令人感動(dòng)。它主要講述了大野、林娃、森森、雪丫四個(gè)小伙伴到雪山里追捕一只小白鹿，在一間小木屋里歇息時(shí)，不料一起喊叫的聲波引發(fā)雪崩，積雪掩埋了小屋，他們被困住了，期間雖然他們產(chǎn)生了一些矛盾，但一直堅(jiān)持挖雪，終于打開了一條通道，最后大野為了救大家而犧牲了，其小伙伴十天后重見(jiàn)天日。 他們?cè)诤诎怠�饑寒交迫和缺少工具的環(huán)境下堅(jiān)持挖雪來(lái)尋找逃生的通道，就在毫無(wú)希望時(shí)他們?nèi)匀粵](méi)有放棄生還的欲望。這就是人類最原始的求生本領(lǐng)帶給他們的“堅(jiān)持”。

　　我被他們正確抉擇堅(jiān)持方向、求同存異的精神所震撼。四個(gè)孩子中最大的14歲，最小的才8歲，他們?cè)谝粋�(gè)狹小的空間里成功處理了一個(gè)又一個(gè)的矛盾和挑戰(zhàn)，最后正確選擇了應(yīng)該共同堅(jiān)持的目標(biāo)，相互理解、互幫互助、齊心協(xié)力地挖雪，直至最后成功。

　　四個(gè)孩子中，最大的是大野，他非常果敢，懂得關(guān)心他人，森森病了，大野就讓他躺在床上;林娃很冷，大野堅(jiān)持把自己的衣服脫給他穿;又餓又累時(shí)大野仍然拿著木頭奮力挖雪，直至倒下犧牲……大野是個(gè)好哥哥，這個(gè)小男子漢的行為可歌可泣!他的堅(jiān)持是團(tuán)結(jié)友愛(ài)的體現(xiàn)，讓其他伙伴們獲得了重生!

　　生活中，我們需要學(xué)會(huì)堅(jiān)持、樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)。誠(chéng)然，我們不太可能遇上大野他們的經(jīng)歷，但在一個(gè)個(gè)集體生活和學(xué)習(xí)的小事中，我們遇到困難時(shí)應(yīng)該團(tuán)結(jié)協(xié)作、迎難而上、堅(jiān)持到底，直至最后的勝利。

　　《埋在雪下的小屋》中小伙伴的成功生還告訴我們，不論遇到什么困難，生命最重要，沒(méi)有邁不過(guò)的坎;只要堅(jiān)持不懈，努力地做，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，不被困難所嚇倒，勇敢地往前沖，總有一天奇跡終會(huì)出現(xiàn)的。

我很重要讀后感心得 篇9

　　從《圍城》發(fā)表以來(lái)，就有好多人對(duì)方鴻漸提出不同的看法。有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗�是知識(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的，有點(diǎn)玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)。”假如方鴻漸玩世能夠徹底點(diǎn)那也好，可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的假文憑發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心。”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國(guó)的輪船上就表現(xiàn)出對(duì)方的愛(ài)慕了。可是方并沒(méi)有表達(dá)什么。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時(shí)，本來(lái)是外行看熱鬧，內(nèi)行看門道的。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破。蘇博士不點(diǎn)破，這擺明白了，是因?yàn)閻?ài)。可是方鴻漸還一頭栽下去，當(dāng)起了一個(gè)愛(ài)慕蘇小姐的角色，與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無(wú)是他自己的錯(cuò)誤。他以為玩世無(wú)所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情，流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說(shuō)：撒謊往往是興奮快樂(lè)的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心愉快，精力充溢，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里，覺(jué)得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開玩笑。真到憂患窮困的時(shí)候，人窮智短，謊話都講不好的。這豈不悲哉?也許從第一圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。方就絕對(duì)沒(méi)有。可是他還是希望做個(gè)大人物，買文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門楣;買了文憑，又覺(jué)得有損道德;甚至最后娶了孫柔嘉了，還要計(jì)較計(jì)較她的姨媽給他工作，使他失尊嚴(yán)……要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。一種是真正大寫的人，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘�乎模范的舉躁，才贏得別人的尊重。而另一種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城俯，他們的行為舉躁有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，也用盡手段，不是你死就是我亡。可是，并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下一條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸一樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么一點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就似乎方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危�以此找回自己的公道一樣。孰不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。這就是我讀《圍城》從中得到的讀后感。

我很重要讀后感心得 篇10

　　時(shí)代的車輪滾滾向前，人們忙于在城市中追求速度與激情，卻忽略了那泛黃紙頁(yè)中所蘊(yùn)藏的無(wú)言的靜謐之美。手捧一本張愛(ài)玲所著的《小團(tuán)圓》，忘卻城市間的喧嚷與匆匆，以那滴水藏海的段段文字，蕩滌我的浮躁，打磨我的灼熱。

　　《小團(tuán)圓》基本上是張愛(ài)玲的自傳體小說(shuō)。小說(shuō)主要描述了主人公盛九莉的身世浮沉、成長(zhǎng)經(jīng)歷、戀愛(ài)婚姻、人生選擇以及凄涼悲楚的結(jié)局。書中她與邵之雍的愛(ài)恨情愁令人嘆惋，不忍猝讀。張愛(ài)玲以自己的人生經(jīng)歷為藍(lán)本，用文學(xué)的手法敘述了她傳奇的一生。在本書中，她的自我剖白赤裸裸毫無(wú)隱晦，令人心痛不已。她白描了人生中大大小小的跌宕起伏，冷靜而細(xì)膩的筆觸詮釋了一段殘缺的人生，用洋洋灑灑的文字讓人閱盡世俗百態(tài)。無(wú)論內(nèi)心如何激蕩，無(wú)論場(chǎng)面如何不堪，在她筆下永遠(yuǎn)是輕輕地帶過(guò)，還不時(shí)帶著微笑。張愛(ài)玲，如此般的一個(gè)驚世才女，一生渴求得到圓滿，然而在愛(ài)情上猶且得不到圓滿。讀她的書，思緒萬(wàn)千，卻又舍不得放下。

　　同樣的《小團(tuán)圓》，悲情女子看到男人的薄幸，信奉美貌動(dòng)力學(xué)的人看到了自卑，悲觀的人看到了宿命，驗(yàn)明正身后得出“女人聰明至此，果然沒(méi)有好下場(chǎng)”的也不乏其人。張愛(ài)玲讓大家看到了世界的另一面，縱然蘭因絮果，也是緣分。

　　就小說(shuō)的文字和語(yǔ)言風(fēng)格特色而言，深受中國(guó)畫尤其是國(guó)畫畫風(fēng)的影響，處處體現(xiàn)出含蓄留白的美和意境的神髓。精致的文字、出人意料的比喻充分展現(xiàn)了我所喜歡的張愛(ài)玲極高的文學(xué)天賦。在作品中，女主人公盛九莉不僅語(yǔ)言文字含蓄，說(shuō)話從來(lái)說(shuō)半句、留半句。而且為人處世也含蓄至極，含蓄已成為她的審美。看到書名《小團(tuán)圓》我便想團(tuán)圓還分大小嗎?直到讀完這本書，我才真正明白：“小團(tuán)圓”后即是“大別離”，甚至是永別。而《小團(tuán)圓》的感人之處在于：這些年來(lái)的風(fēng)霜是張愛(ài)玲與胡蘭成生死幽戀的小團(tuán)圓，是盛九莉和邵之雍之間愛(ài)恨糾葛的小團(tuán)圓，更是我們與張愛(ài)玲遺作心心交流的《小團(tuán)圓》。

我很重要讀后感心得 篇11

　　有一個(gè)兒童得了一種怪病，不能見(jiàn)到陽(yáng)光和灰塵，他的父親有權(quán)有勢(shì)力，為了讓他生活得開心和有希望，最后請(qǐng)一位畫家到他兒子的房間作畫。兒童最后還是死去，但是他感到了開心快樂(lè)!

　　父親不惜一切代價(jià)讓兒子開心，讓我深深體會(huì)到了“父愛(ài)如山”這句話的意義。同時(shí)表達(dá)了薩庫(kù)馬畫家?guī)椭鷦e人快樂(lè)自己的助人為樂(lè)品質(zhì)。

我很重要讀后感心得 篇12

　　最近，我在網(wǎng)上閱讀了《中華上下五千年》。著名的歷史學(xué)家龐樸曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“歷史使人聰明，因?yàn)闅v史是前人的失敗和成功的記錄，是成功到失敗或由失敗到成功的經(jīng)驗(yàn)積累。”聽了這段話，你是不是迫不及待地想了解歷史呢?那么，請(qǐng)跟我一起暢游彌漫著歷史文化的《中華上下五千年》吧!

　　《中華上下五千年》這本書說(shuō)的是在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來(lái)傳承不息的文明之火。它點(diǎn)燃了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢(mèng)，照亮了中國(guó)歷史的前進(jìn)之路。

　　《中華上下五千年》從盤古開天辟地說(shuō)到大禹治水，從劉邦項(xiàng)羽寫到貞觀之治，從安史之亂談到王安石變法，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一直到五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。回味炎黃子孫千百年來(lái)的榮辱興衰，字里行間都在傳達(dá)著一句話，那就是：我們經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，已經(jīng)創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造自身新的歷史。

　　《中華上下五千年》展現(xiàn)了五千年以來(lái)的社會(huì)變遷，其中最吸引我眼球的歷史故事是：武王伐紂和抗金英雄岳飛。

　　“武王伐紂”講述了遠(yuǎn)古時(shí)代，有一個(gè)叫商的部落，到了商紂時(shí)，紂王非常昏庸，根本不顧人民的死活，只知道一味地貪圖享樂(lè)。姬發(fā)(周武王)在姜太公的輔佐下，打敗了商紂王，消滅了商朝，建立了周王朝。這則小故事，讓我懂得了：做為一代君王，心中必須有人民，昏庸無(wú)道者，必將滅亡。得民心者得天下。

　　“抗金英雄岳飛”主要講述了愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛，抵抗金兵的故事。岳飛年青時(shí)，是一個(gè)有著遠(yuǎn)大理想的青年，貧窮激發(fā)了他的雄心壯志，刻苦的學(xué)習(xí)增長(zhǎng)了他的知識(shí)和才干。他率領(lǐng)著岳家軍，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，毫無(wú)懼色，打得金兵四處逃散。他常對(duì)兵官說(shuō)：“文官不貪財(cái)，武將不怕死，一個(gè)國(guó)家才有希望。”岳飛的領(lǐng)兵之道令我欽佩，岳飛的愛(ài)國(guó)主義情懷讓我敬仰。

　　品讀《中華上下五千年》，就如同在時(shí)光的隧道中自由穿梭，收獲歷史帶給我的啟示，真是一件快樂(lè)的事。

我很重要讀后感心得 篇13

　　這本《烏丟丟奇遇記》是金波花費(fèi)了兩年時(shí)間完成的作品，這樣的作品，如詩(shī)如畫，迸發(fā)出智慧的火花，折射出深邃的道理。那種意境，像那清澈幽深的湖一般，怎能不引得讀者遐想翩翩?在我們心中，該留下了怎樣的回響與震憾呀。

　　故事主要寫了一位老詩(shī)人——吟癡先生剛起床，一下子就愣在那里。地板上不知什么時(shí)候出現(xiàn)了一排小小的腳印。原來(lái)，這像剛學(xué)會(huì)走路般的小腳印是木偶烏丟丟的腳印留下的。在吟癡先生的家里，他聽“詩(shī)簍子說(shuō)詩(shī)，看可姐姐跳舞，也被吟老和可人的動(dòng)人事跡深深地感動(dòng)著。在他沉醉在從未體驗(yàn)過(guò)的快樂(lè)中，想起了布袋爺爺和珍兒姐姐。終于說(shuō)服了吟老同他一起去尋找他們。一路上，他們遇到了許多感人而有趣的事：一只蝴蝶尋找去年救過(guò)她的那朵薔薇;一個(gè)小姑娘種下雞蛋，癡想種朵花朵;一群蘑菇人想擁有那叫作”心“的東西等等……慢慢的，烏丟丟長(zhǎng)大了，他渴望變成人。一個(gè)能夠回報(bào)愛(ài)、付出愛(ài)的人。然而，在一次大火中，為了救出珍兒姐姐，他被燒得只剩下了一只孤零零的小腳丫。

　　這是一部令人蕩氣回腸的文學(xué)之書;一部充盈著作者感悟與發(fā)現(xiàn)、智慧與思想的哲理之書;一部關(guān)于生命旋轉(zhuǎn)，穿越了讀者心靈的命運(yùn)之書。《烏丟丟奇遇記》也許算不上跌宕起伏，但卻在那些不起眼的一句句話和字眼兒里抒寫了生命的變遷。讀完全書，讓人不由地想到人生的財(cái)富是什么?生命的意義又是什么?文中的老詩(shī)人、烏丟丟以及每一位主人公都為人生做了怎樣的努力。他們用他們的故事為生命做了完美的詮釋。

　　生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都值得我們?nèi)テ肺叮�去咀嚼。也就是這些小小的事物，讓我們的生命更值得驚嘆，更加可愛(ài)，更加眷戀。烏丟丟曾在文中說(shuō)過(guò)這樣的幾句話：”你無(wú)法控制時(shí)間的流逝，無(wú)法控制天氣的變化，更無(wú)法控制身邊的任何一個(gè)人。你唯一能控制的，就是你的微笑，你的愛(ài)。“

　　那么現(xiàn)在，就準(zhǔn)備好迎接自己的未來(lái)，一步一個(gè)腳印地走下去吧!

我很重要讀后感心得 篇14

　　人類的母愛(ài)、父愛(ài)十分偉大，沈石溪的著名中篇?jiǎng)游镄≌f(shuō)《再被狐貍騙一次》當(dāng)中，證實(shí)了動(dòng)物之間的母愛(ài)、父愛(ài)也很偉大。

　　《再被狐貍騙一次》描寫的是知識(shí)文化青年沈石溪，初到西雙版納時(shí)，曾遇到一只狐貍。那天黃昏，他買了一只雞，準(zhǔn)備回家燉湯喝。這時(shí)，一只皮毛華麗的狐貍趴在在石板上，看起來(lái)奄奄一息。沈石溪?jiǎng)恿诵模�這張狐皮肯定可以買很多錢，他就把捆著的雞放到了樹下，轉(zhuǎn)身去抓那只狐貍。沒(méi)想到那只狐貍忽然“活”了過(guò)來(lái)，朝他狡猾的一笑，消失在了石板路的盡頭。忽然他聽到了唧唧的聲音，扭頭一看，一只黑狐貍正輕輕松松的叼著被繩子捆住的雞跑向茫茫的樹林里。可惡，這對(duì)狐貍用了“調(diào)虎離山”計(jì)!哎，沈石溪真是偷雞不成反倒蝕把米啊!

　　過(guò)了幾天，沈石溪來(lái)到樹林里砍柴，來(lái)到一棵松樹邊。忽然，那只裝死的狐貍又出現(xiàn)了。它故伎重演，不過(guò)這次的目的是為了引開沈石溪，因?yàn)樗�的孩子就在松樹洞里，為了保護(hù)自己的孩子，它將腿都咬斷了。沈石溪感動(dòng)的甘愿受騙，甚至還希望狐貍能像原來(lái)一樣，狡猾的看他一眼，然后逃走。可是，狐貍只是狡猾地看了他一眼，然后噴出一口血，轟然倒地。它流血太多了，它死了。

　　狐貍這種狡猾而有靈性的動(dòng)物，騙了沈石溪兩次。第二次的本質(zhì)上是沈石溪受騙，可是沈石溪是“一廂情愿”的被騙的。

　　可憐天下父母心啊!動(dòng)物的母愛(ài)、父愛(ài)尚且如此，我們父母對(duì)我們的愛(ài)會(huì)更大、更深、更遠(yuǎn)!

我很重要讀后感心得 篇15

　　今天，我懷著崇高的心情，再一次閱覽了季羨林老爺爺?shù)奈恼?mdash;—《懷念母親》，在這篇文章中我體會(huì)到了季羨林老爺爺，對(duì)母親的思念之情。這讓我回憶起了我對(duì)母親的思念。

　　那一年我還小，媽媽因?yàn)槭屈h員，所以參加了村里的九寨溝旅行。而我和我爸爸依然在家里過(guò)著安逸的生活，第一天我并沒(méi)有因?yàn)閶寢尩碾x開而敢到難過(guò)，依然與鄰居家的孩子玩耍嬉戲，不過(guò)隨著時(shí)間的流逝，我的身體里變，似乎我的身體里面有什么東西失去似地，在后面幾天里我食不下咽，寢不安席，兩眼都冒出黑眼圈身體瘦了整整一大圈，爸爸這下可被嚇壞了。甚至給我去醫(yī)院檢查，知道媽媽回來(lái)的那個(gè)晚上，我的狀況才恢復(fù)了正常。不過(guò)，我心中充滿了疑問(wèn)：是什么東西讓我食不下咽，寢不安席，在我絞盡腦汁的時(shí)候，我終于找到了答案，是母親的離去。母親!一個(gè)多么熟悉的名字，是你展開翅膀保護(hù)著我，是你在失敗的時(shí)候給予我?guī)椭�，沒(méi)有你，我猶如一只無(wú)頭蒼蠅，在迷失中醉落。

　　這個(gè)故事，一直在我腦海中留著，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。

我很重要讀后感心得 篇16

　　上個(gè)星期，我讀了莎士比亞寫的名著《威尼斯商人》，我覺(jué)得這個(gè)劇本的情節(jié)曲折有趣，洋溢著十分濃厚的喜劇色彩，也體現(xiàn)了莎士比亞本人在生活中開朗樂(lè)觀的性格，讓我感覺(jué)到友情的珍貴。主人公安東尼奧和貴族青年巴薩尼奧之間的真摯友誼，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他們的友誼更顯得無(wú)私。劇中有個(gè)既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是個(gè)猶太人，放高利貸的。他唯利是圖，貪得無(wú)厭，但是他也是一個(gè)受歧視的猶太人。劇中他代表受壓迫的猶太人說(shuō)的一段話一直令我難忘：“難道猶太人沒(méi)有眼睛、沒(méi)有五官四肢、沒(méi)有知覺(jué)、沒(méi)有感情、沒(méi)有血性?他不是吃著同樣的食物，能受同樣的武器傷害，同樣需要醫(yī)藥治療，冬天會(huì)覺(jué)得冷，夏天會(huì)覺(jué)得熱，跟一樣嗎?”他為一個(gè)受苦受難的民族發(fā)出了不平的呼聲。

　　我比較喜歡那個(gè)鮑西亞。她優(yōu)雅高貴、溫柔多情，有高度的智慧，敢于機(jī)智果斷地投身于行動(dòng)，用自己的行動(dòng)證明婦女不比男子差。

　　這本書寫出了當(dāng)時(shí)生活在威尼斯的商人那兒的真實(shí)故事，人間的親情和友情比什么都重要，這本書寫出了我們對(duì)待朋友應(yīng)有的態(tài)度。

我很重要讀后感心得 篇17

　　《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)的一部經(jīng)典之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。

　　如果簡(jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。

　　主人公簡(jiǎn)愛(ài)身材瘦小，相貌平凡，無(wú)金錢、無(wú)地位，卻有著不平凡的氣質(zhì)和非常豐富的情感世界。她在生活的磨練中，拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的個(gè)性。她不會(huì)在表兄殘暴面前甘心被辱，而是據(jù)理力爭(zhēng)。即使結(jié)果不盡人意，卻始終如一沒(méi)有低頭;在魔鬼般冷酷的布洛克爾赫斯先生的折磨下，她不會(huì)表現(xiàn)出任何恐懼，而是從容的扛下來(lái)，獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)。讀《簡(jiǎn)愛(ài)》，我為幼年的她所受到的而悲憤，感同身受般的體會(huì)著簡(jiǎn)愛(ài)那幼小敏感的心靈所受的傷害。我也為簡(jiǎn)愛(ài)而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會(huì)人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度，喜歡她在面對(duì)愛(ài)時(shí)表現(xiàn)出的的那種自尊自強(qiáng)的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代進(jìn)步了二百年的現(xiàn)代，又有幾個(gè)女子有勇氣為了自己的尊嚴(yán)而對(duì)一個(gè)心愛(ài)又富有的男子說(shuō)不呢?簡(jiǎn)愛(ài)就可以!在她的身上時(shí)刻閃現(xiàn)著一種獨(dú)立人格的壯美與崇高!

　　簡(jiǎn)·愛(ài)，她“貧窮，低微，不美，矮小”,但她擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡(jiǎn)·愛(ài)并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說(shuō)話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來(lái)就是的那樣!”

我很重要讀后感心得 篇18

　　提到《荷塘月色》，每個(gè)80后應(yīng)該都不會(huì)陌生，因?yàn)檫@是我們高中重點(diǎn)學(xué)習(xí)的一篇語(yǔ)文課文。不過(guò)那時(shí)為學(xué)習(xí)而閱讀，關(guān)注點(diǎn)基本都在分段解析上，內(nèi)心并無(wú)什么觸動(dòng)。

　　上個(gè)月去高老師那里借了幾本散文集，忙于工作，偶爾才翻一翻，無(wú)意間又讀到了朱自清先生的這篇《荷塘月色》。

　　這篇散文寫的是朱自清先生夜晚出來(lái)散步，走到了荷塘邊，欣賞荷花、葉子和月色。之后，又想到了寫荷詩(shī)。“這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞……”讀著讀著我也似乎也走進(jìn)了這清華大學(xué)的幽僻角落，同作者一起欣賞這令人陶醉的荷塘月色。從中我感悟到了作者內(nèi)心的彷徨與迷惘，而我的心情也隨著波動(dòng)起來(lái)。朱自清先訴說(shuō)了自己的不寧心境，描寫了一個(gè)寧?kù)o，與現(xiàn)實(shí)不同的環(huán)境——荷塘月色，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的“出污泥而不染”的荷花和清冷的明月的描繪，象征性地抒發(fā)了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情。他為排遣心中的郁悶，夜深人靜時(shí)獨(dú)享月色下的荷塘美景。一個(gè)人，靜靜地看。他覺(jué)得自己是個(gè)完全自由的人，這一切都是自己的，白天里要做的事，現(xiàn)在都可以不理，并深情地發(fā)出了內(nèi)心的聲音：“這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。”走著走著，我仿佛看見(jiàn)了荷塘，“那田田的葉子，白里透紅的荷花上閃著亮光，零星地點(diǎn)綴些白花……”風(fēng)中的花香，肯定令人心曠神怡，夾著薄云的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘之上，簡(jiǎn)直就是月光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘描寫的淋漓盡致、栩栩如生，而我便在作者筆下盡情的賞花觀月，深深陶醉……這篇文章寫得很美，尤其是對(duì)荷花、葉子以及月色的描寫，以人心曠神怡，久久不能忘掉。

　　安安靜靜讀下來(lái)，只覺(jué)得那么愛(ài)不釋手，仿佛手里捧著金子似的。文章看完了，而我卻未合上書，這篇文章使我意猶未盡，內(nèi)心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時(shí)忘記憂愁，可見(jiàn)它的美麗，使我感到了，作者對(duì)美好生活的憧憬。而我生活在這么一個(gè)美好的生活環(huán)境中，卻抱怨連連，真是不應(yīng)該。自己更應(yīng)該要去努力學(xué)習(xí)和工作，好好的珍惜現(xiàn)在的生活。

我很重要讀后感心得 篇19

　　晚上，媽媽給我看了一部電影：《查理與巧克力工廠》。巧克力工廠?我感到很奇怪，于是帶著這個(gè)疑問(wèn)去看電影了。

　　電影的主人公是一個(gè)叫查理的小男孩，在他家附近，有一座巧克力工廠，專門生產(chǎn)巧克力。一天，工廠的主人威利旺卡宣布說(shuō)，他將邀請(qǐng)五個(gè)小朋友去參觀他的巧克力工廠，這五個(gè)人要去商店買巧克力，如果在巧克力的包裝袋里發(fā)現(xiàn)一張金獎(jiǎng)卷就可以去參觀。一聽到這個(gè)消息，全城的小朋友立刻爭(zhēng)先恐后地跑向巧克力店，去試試自己的運(yùn)氣了。

　　過(guò)了幾天，五個(gè)小朋友是誰(shuí)都選出來(lái)了，查理也在其中。他們便跟隨著威利旺卡去參觀巧克力工廠了。在那里，他們首先看到了一幅最美妙的畫面，有綠草、各種顏色的南瓜、樹上還長(zhǎng)著棒棒糖，還有香氣撲鼻的巧克力瀑布。更讓我不可思議的是，這些東西居然都能吃!太妙了!但不幸的是，有一個(gè)小朋友因?yàn)樨澇远�掉進(jìn)了巧克力湖里，然后被一根管子吸進(jìn)去。不知道他現(xiàn)在怎么樣了。

　　然后，他們又去坐龍頭船。船是由一群穿著藍(lán)色衣服的小人劃的，一會(huì)兒駛的飛快，一會(huì)兒又很慢。接著，他們還去了發(fā)明室、松鼠表演場(chǎng)、電視房、玻璃電梯等地方，每一個(gè)地方都發(fā)生了讓人捧腹大笑的事情。在發(fā)明室參觀的時(shí)候，一個(gè)女孩因吃了還沒(méi)加工完整的泡泡糖而膨脹的越來(lái)越大，最后變成了一顆大藍(lán)莓;在松鼠表演場(chǎng)看表演時(shí)，另一個(gè)女孩因?yàn)橄矚g松鼠，而爸爸不給買，她獨(dú)自走下樓梯準(zhǔn)備選一只松鼠，結(jié)果被松鼠推到了垃圾箱里;在電視房，一個(gè)男孩看見(jiàn)巧克力能通過(guò)電視轉(zhuǎn)移到另一邊時(shí)，就突發(fā)奇想自己也去試一試，結(jié)果變得小得不能再小了。

　　當(dāng)然，剩下的勝利者就是查理了。威利旺卡給了他一個(gè)最最意想不到的獎(jiǎng)品：整座巧克力工廠。查理問(wèn)：“我可以帶上我的父母一起去嗎?”威利旺卡說(shuō)，這需要查理一個(gè)人管理，他不能再見(jiàn)到自己的親人。沒(méi)想到，查理竟然拒絕了，并說(shuō)：“我不能拋棄自己的家人，即使給我再多的巧克力也沒(méi)用。”

　　這句話把我深深感動(dòng)了。是的，自己的家人怎么能拋棄呢?再說(shuō)，家人是時(shí)時(shí)刻刻在愛(ài)著我們的，我們不能因?yàn)橐粋�(gè)誘惑而離開家人。我們就像剛出世的小鳥，沒(méi)有媽媽的哺育，就不能展翅翱翔。所以，請(qǐng)?zhí)煜滤�有的孩子都敬�?ài)自己的父母吧!親情永遠(yuǎn)是我們生命中最寶貴的財(cái)富!

我很重要讀后感心得 篇20

　　寒假中，我讀了一篇名叫《荷塘月色》的散文 。從《荷塘月色》 這篇散文中，我感受許多。

　　文章一開頭就點(diǎn)出全文的 中心： “這幾天心里頗不寧?kù)o。”他想借游 玩 荷塘 來(lái)暫時(shí) 苦悶，于是作者從一開始就以獨(dú)處的心境創(chuàng)造出孤寂的氛圍，流露出淡淡的哀愁。

　　朱自清 先生 在先訴說(shuō)了自己的不寧心境后，描寫了一個(gè)寧?kù)o的與現(xiàn)實(shí) 截然不同 的 仙 境——荷塘月色， 你想想，荷的特色是潔，月的特色是凈。古往今來(lái)，荷花以它的清雅脫俗，獨(dú)步人間，以它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神，引君子仰慕。古今中外，人們對(duì)月光的潔凈祥和更是詠嘆不已，“床前明月光，疑是地上霜”。那么，荷花與月光交織在一起，會(huì)是怎樣一副境界呢?荷的清香，清雅;月的清凈，清幽。這樣便 象征性地抒發(fā)了自己的潔身自好和向往美好生活的心情。他為 排斥 心中的郁悶，夜深獨(dú)享月色下的荷塘美景，一個(gè)人，靜靜地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他覺(jué)得自己是個(gè)自由的人，這一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可以不理。并深情地發(fā)出了內(nèi)心的聲音：“這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。”

　　“走著”、“走著”、“我看見(jiàn)了荷塘”，田田的荷葉，零星在荷花，風(fēng)中的花香，真令人心曠神怡。夾著薄云的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡(jiǎn)直就是用光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫的淋漓盡致、栩栩如生。“ 沿著荷塘，是一條曲曲折折的小煤路 ” 讀到此處，我的腦際中不知不覺(jué)的浮現(xiàn)出一條小路，曲曲折折。 我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了……

　　看著看著，突然 柔柔 的月光消失了，四周圍著樹，樹間透著 淡淡的 光，可是光卻是如此的無(wú)精打采，這時(shí)的主角幾乎成了 叫得熱火朝天 的蟬和蛙，可是作者卻什么也沒(méi)有。《采蓮賦》、《西洲曲》兩篇文章節(jié)選使我的心也隨著作者 漸漸涼了下來(lái)，雖然我很難體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的無(wú) 助和無(wú)奈 ，但我的心仿佛也隨作者回到了起初的不寧?kù)o……

　　文章看完了，而我卻未合上書本，這文章使我 感觸很深 ，內(nèi)心久久不能平靜，荷塘月色的 仙境般的 美麗可以令人暫時(shí)忘記 憂慮 ，可見(jiàn) ， 它的美麗，使我感到了作者對(duì)美好生活的 向往 。可是在文中我更能深刻的感受到作者對(duì) 現(xiàn)代 生活的厭惡、憎恨。作者在這樣的惡劣的環(huán)境下，不被“白色恐怖”所屈服，與“白色恐怖”作斗爭(zhēng)，令我萬(wàn)分佩服。

　　我們現(xiàn)在生活在這么好的環(huán)境中，和作者相比，我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的每分每秒!

我很重要讀后感心得 篇21

　　今天，我們學(xué)習(xí)了課文《將心比心》，我還記得課文中有這樣一句話：如果我們?cè)谏�活中能將心比心，就�?huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛(ài)，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。

　　是呀，將心比心學(xué)會(huì)關(guān)心，我們都愛(ài)自己的親人，我們也希望親人在有困難時(shí)得到關(guān)愛(ài)，不止我們的親人，人與人之間的感情是一樣深厚的。他們也愛(ài)自己的父母以及家人。可如果人人都只想著自己的父母以及家人有困難時(shí)得到幫助，而自己卻不在別人困難大的時(shí)候去幫助別人。只有我為人人，才有人人為我。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，當(dāng)別人遇到困難的時(shí)候，希望我們的關(guān)懷像流水一樣經(jīng)過(guò)他(她)的心田。我們都有美好的童年，也將會(huì)有白發(fā)蒼蒼的暮年。難道你希望像小的時(shí)候一樣，跌倒了大哭也沒(méi)人理你嗎?難道你不希望過(guò)馬路的時(shí)候有人來(lái)幫助你嗎?文明是靠每個(gè)人來(lái)維護(hù)的，不是靠個(gè)人完成的。記得那是一個(gè)夏天，我和媽媽上了公共汽車，好不容易才擠到一個(gè)座位，這時(shí)，一個(gè)年近九旬的老爺爺上了車，媽媽立刻站了起來(lái)，把坐讓給了老爺爺，回家后，媽媽對(duì)我說(shuō)：生活中，如果能將心比心，就可以幫助別人。

　　是呀，如果我們?cè)谏�活中能將心比心，就�?huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛(ài)，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。

我很重要讀后感心得 篇22

　　待到再獨(dú)自站在學(xué)校清曠的十字路口，迎接我的大風(fēng)再次用熟悉氣味翻攪我的感官時(shí)，我必然會(huì)懷念起，在舷窗邊翻轉(zhuǎn)咖啡匙的這一刻。

　　如果定需要什么來(lái)證明求索知識(shí)的路程是孤獨(dú)的，何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞停留在無(wú)盡長(zhǎng)廊中的不安的靈魂，定愿意穿過(guò)百年的時(shí)光現(xiàn)身說(shuō)法。不必等到樸實(shí)的吉普賽人帶著巨型磁鐵走街串戶，何塞?阿爾卡蒂奧?

　　布恩迪亞身上潛伏的孤獨(dú)基因便已蠢蠢欲動(dòng)，搶先同良心的譴責(zé)一起拔出他這根混血家族不拘的釘子，促使他領(lǐng)著一眾族人，肆無(wú)忌憚地憑自己想法，開山嶺斬荊棘，在那個(gè)唯有鳥鳴能指引方向的孤霧叢野，建起無(wú)厘頭夢(mèng)中家家外墻都有面鏡子就叫馬孔多的村莊。當(dāng)實(shí)誠(chéng)的梅爾基亞德斯帶來(lái)磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、假牙和煉金爐，當(dāng)原始智慧碰上野生文明，便沒(méi)有什么可以阻擋何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞在孜孜不倦求索的路上兀自越走越遠(yuǎn)。用磁鐵探測(cè)金子，讓望遠(yuǎn)鏡灼傷自己以證明陽(yáng)光戰(zhàn)的威力，觀測(cè)計(jì)算入魔然后徑自測(cè)出地球像個(gè)橘子，再到執(zhí)意用煉金鍋將妻子寶貴的遺產(chǎn)化為一團(tuán)死粘鍋底的油渣，第一代何塞像他的子孫們一樣，將自己與外界隔斷，倔強(qiáng)地用著后人不愿意再重復(fù)的實(shí)驗(yàn)方法，得出證實(shí)自己智慧卻又早已被人證實(shí)的科學(xué)結(jié)論，執(zhí)著而瘋魔——除非偶爾抬眼望見(jiàn)赤腳立于田間的孩子，才會(huì)感及一絲僅存的溫情。直到那個(gè)令人崩潰的星期二——一切的一切都在重復(fù)著星期一的模樣，不差分毫，星期三如是，星期四依舊。星期五徹底崩潰的何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞最終被綁在了樹下，剩余的求索都留在那棵樹下展開，即使繩索解開，也選擇至死不離——因?yàn)橛谒�而言，在散架了的時(shí)間里，整個(gè)世界的變化都不會(huì)及其一身孤魂的變化。

　　維系孤獨(dú)家族生活似乎也會(huì)是孤獨(dú)的。同樣是第一代長(zhǎng)輩，半個(gè)多世紀(jì)，從喝蟒蛇湯吃壞了胃口開始，到裝入一個(gè)比籃子略大的棺材結(jié)束，代表理性、正直、仁愛(ài)與勤勞的烏爾蘇拉自始至終都堅(jiān)持試圖用一己之力維持整個(gè)跌宕起伏的家業(yè)，即使中途離開，但還是會(huì)像家族任何散落的子孫一樣回歸，并帶回給整個(gè)馬孔多以更多的繁榮生機(jī)。因?yàn)榉N種錯(cuò)亂而不可捉摸的因由，她“不幸誤入”了這個(gè)空氣中都飄忽著孤獨(dú)因子的家，卻又在承受了那些“長(zhǎng)了胡茸之后便都學(xué)壞”的男人們一次又一次攪擾家業(yè)的同時(shí)，在一無(wú)所有之處建起飄滿玫瑰清香的宅邸，保持她制造糖果小動(dòng)物的烤爐晝夜不歇。作者將在拉美代表親切自然的動(dòng)物意象在此巧妙的植入，有意刻畫了一個(gè)追求理性生活的美好的形象。然而，當(dāng)她在睡意迷朦的躺椅上監(jiān)視女兒與情人時(shí)，當(dāng)她獨(dú)操一根鞭子將一幫學(xué)生軍打得落荒而逃時(shí)，當(dāng)她義正言辭在軍事法庭上威嚇?lè)ü賯儠r(shí)，還有當(dāng)她選擇忙里忙外把來(lái)源不明的后代們教養(yǎng)大時(shí)，烏爾蘇拉都不曾想，她一切和一切的努力，不過(guò)都是從零到零，就像她的生命，從小搖籃到小棺材，只是在做一個(gè)無(wú)謂的循環(huán)，植入其中的，也不過(guò)是布恩迪亞家族恒在的孤獨(dú)的基因。

　　如果想讓生命徒勞無(wú)獲，那你就放手去追求自尊——栗樹下的奧雷里亞諾?布恩迪亞上校的游魂耿耿于懷道。相較于哥哥的玩世不恭，奧的低調(diào)謙卑多么令家人倍感欣慰，盡管這樣的低調(diào)促成的只是未來(lái)上校端坐煉金室的隱忍和妓女面前面對(duì)自己裸體的自卑。直到保守派昏暴政府的行徑令其忍無(wú)可忍，穿上一身戎裝便脛走征程。然而，面對(duì)行刑隊(duì)時(shí)那句無(wú)奈憤怒的嘟噥，最終激起的還是其狂熱的自尊——當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)再次被發(fā)動(dòng)，真正的目的與混亂的黨派紛爭(zhēng)再無(wú)關(guān)系，而是他要在那些傳言中他無(wú)所不在的角落里求得一絲無(wú)望的自尊，以填充其封閉孤獨(dú)的靈魂。但，三十二場(chǎng)起義，十七個(gè)不同姓的兒子還有無(wú)數(shù)次暗殺和一次自殺后的幸存也不能令他停止感到被不斷的分裂重復(fù)以及刺骨的孤獨(dú)。于是他選擇了暗殺對(duì)手，槍決朋友，夷平不被允進(jìn)入的遺孀的家，還跑遍父親探險(xiǎn)走過(guò)的路。然而戰(zhàn)爭(zhēng)冷漠地?cái)[出了一樣事實(shí)：“什么都不曾發(fā)生”。所以?shī)W雷里亞諾?布恩迪亞上校又像當(dāng)初追求勝利一樣為失敗而戰(zhàn)，以結(jié)束這場(chǎng)無(wú)謂的惡性循環(huán)。余生便獻(xiàn)給融金幣，造金魚，賣金魚，融金幣的“超然”而孤獨(dú)的反復(fù)中，仿佛超然而孤獨(dú)。

　　幾乎每一代布恩迪亞家族的人，還都曾奮力地追求愛(ài)情和友情。無(wú)奈，孤獨(dú)的因子依舊貫穿始終。當(dāng)愛(ài)情和友情走近時(shí)，那些曾透露希望的燭火指引希望之人的心窗便都戛然而合。皮埃特羅、馬爾克斯甚至包括嫁入門的費(fèi)爾南達(dá)，都在百年家族高傲冷漠的盔甲前或死或傷。愛(ài)情、友情這兩樣無(wú)數(shù)孤獨(dú)靈魂自然而然想要追求的解藥，卻都在這孤獨(dú)的宅邸中染上了無(wú)可救藥的孤獨(dú)。于是，荒誕的愛(ài)情就此產(chǎn)生：阿瑪蘭妲不厭其煩設(shè)下的陷阱，麗貝卡與兄長(zhǎng)的婚姻，后生與伯母陰陽(yáng)兩隔的吻，還有最終導(dǎo)致誕下豬尾巴孩子的奧雷里亞諾與姨媽的激情……而友情也只存于何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞生身與仇人普魯鄧西奧的鬼魂間，在阿爾卡蒂奧、奧雷里亞諾第二臨死的追念里……

　　在錯(cuò)亂的時(shí)空中，在亦真亦幻的馬孔多，沒(méi)有一樣至真至貴的東西沿著慢慢難休的循環(huán)到達(dá)了孤獨(dú)的背面。

　　相信所有人都會(huì)承認(rèn)，在生命中，都曾或多或少次碰到了似曾相識(shí)的人和物，經(jīng)歷了仿佛在夢(mèng)中就已經(jīng)歷了的事，前人后人往往復(fù)復(fù)，便總結(jié)了這樣一句話：“歷史總是螺旋形上升的。”科學(xué)界為此爭(zhēng)論不休，至今仍沒(méi)有結(jié)果。或許我們正應(yīng)感謝這樣的無(wú)定論，使得我們享受到這不可捉摸但卻又有規(guī)律可循的生活。

　　然而原子假說(shuō)選擇直截了當(dāng)?shù)卮蚱迫祟惖幕脡?mèng)。它輕蔑地指出我們這些“海德格爾蜜蜂”，從前如今下一秒的舉動(dòng)，早在億萬(wàn)年前便由一團(tuán)原子碰撞的方式所決定，我們追求的相較于機(jī)械工作的蜜蜂這類動(dòng)物的自由，對(duì)于超越三維的某種未知生物而言，不過(guò)也是蜜蜂這類動(dòng)物的機(jī)械工作。就像最后那個(gè)豬尾巴孩子的出生，要追溯責(zé)難至四百多年前弗朗西斯科?德雷克襲擊里奧阿查的那一刻一樣，一切因果既定。仿佛從出生之日起，要到達(dá)死亡的終點(diǎn)，我們?cè)诿�運(yùn)的迷宮中只有一條路可走，隔墻的風(fēng)景與我們毫無(wú)干系——這樣的說(shuō)法未免令人沮喪，但又難尋證據(jù)反駁。然而，我們真的沒(méi)有改變的權(quán)利嗎?

　　當(dāng)我坐在舷窗邊結(jié)束第二遍在《百年孤獨(dú)》中的巡禮時(shí)，心中依然存惑。為什么求索真理、求索自尊、求索愛(ài)情與友情仍然會(huì)讓布恩迪亞家族中的每個(gè)人始終游走于大大小小的循環(huán)中，又到底是什么讓這個(gè)歷經(jīng)百年風(fēng)雨的家族始終沒(méi)能繞到孤獨(dú)的背面，在一個(gè)孤霧幽地誕生又在合門大宅中消亡。緊鎖眉頭，不得其解，直到我拿起咖啡匙百無(wú)聊賴地翻轉(zhuǎn)——里面只有一滴，足夠小的一滴咖啡，在勺子的邊沿?zé)o奈地旋轉(zhuǎn)，始終難以落下——馬爾克斯的話憑空閃現(xiàn)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”——我舀滿一整勺的咖啡，翻轉(zhuǎn)，幾乎所有的咖啡都回到了那馨香氤氳的杯中，僅殘留最后一小絲選擇繼續(xù)在邊沿循回。

　　布恩迪亞家的人們只是把孤獨(dú)當(dāng)作了正面。那個(gè)讓時(shí)間變慢的循環(huán)，并非歷史的偶然，只是孤獨(dú)的必然。孤獨(dú)悲劇的禍?zhǔn)字皇枪陋?dú)。

　　如果你在乘飛機(jī)至半途時(shí)，往窗外看看那片茫茫云海和那宛若靜止的太陽(yáng)，你往往會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)上下翻轉(zhuǎn)的機(jī)翼仿佛不過(guò)只是在翻轉(zhuǎn)，幾乎沒(méi)有挪動(dòng)絲毫，而你就像坐在一個(gè)開了馬達(dá)卻沒(méi)有前進(jìn)的機(jī)器上，停留在原地漫無(wú)休期。這種感覺(jué)已在無(wú)知覺(jué)中被布恩迪亞家族的人濃縮進(jìn)了一段被重復(fù)的對(duì)話：

　　“時(shí)間過(guò)得真快。”

　　“可也沒(méi)那么快。”

　　當(dāng)布恩迪亞人將心門合上，將感官合上甚至將家中大門也合上，將遙遠(yuǎn)死亡作為唯一朋友時(shí)，悲劇便是不可避免的了，那些本應(yīng)在人生的正面被填充、集合和放大，能使人們渺小靈魂有所底氣的真理與感情，也必然為麻木所取代。但可憐可悲的是，這些習(xí)慣了孤獨(dú)和重復(fù)的人們，在死亡臨近之時(shí)高慨他們竟是如此的愛(ài)他們的愛(ài)人、朋友甚至回憶起無(wú)數(shù)熟悉的氣味和片段，在最后一刻才有所感悟，留給后世人一個(gè)永恒的嘆調(diào)。

　　普魯斯特表示，病人更多的覺(jué)得接近生活，而生活又是一樣貼的太近的東西，它不斷使我們的靈魂受到傷害。“一旦其鐐銬有片刻的放松，人們便可體驗(yàn)到雋永的樂(lè)趣。”對(duì)此有人精辟地總結(jié)道：生活貼得太近會(huì)傷害靈魂，靈魂貼得太近會(huì)疏遠(yuǎn)生活。所以，百年家族中的人們選擇了保護(hù)好祖?zhèn)鞯墓禄辏�自我封閉，遠(yuǎn)離生活——所以他們體會(huì)不到生活的質(zhì)感，宛如輕飄于生活的水平面上，構(gòu)不成一起漣漪。

我很重要讀后感心得 篇23

　　假期里我讀了一本書，叫《金銀島》。

　　故事講述的是，少年吉姆在投宿在自家旅館的海盜死了以后，偶然從海盜的箱子里發(fā)現(xiàn)了一張地圖，那是一張藏寶圖。吉姆和其他人準(zhǔn)備了一艘大船“西斯潘尼奧拉”號(hào)，聘斯摩菜特船長(zhǎng)和水手后，向金銀島出發(fā)了，其實(shí)這是個(gè)荒島。在航行中，吉姆和廚師——西爾弗關(guān)系親密，后來(lái)，吉姆知道西爾弗是海盜，正在預(yù)謀發(fā)動(dòng)叛變，搶走寶藏。于是，吉姆他們制定了對(duì)付海盜的計(jì)劃。但令人意想不到的是，年少的吉姆憑自己的智慧和勇氣救了大家。原來(lái)，大船“西斯潘尼奧拉”號(hào)被海盜控制，吉姆他們無(wú)法離開荒島。吉姆趁海盜喝醉時(shí)，冒著被發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)劃著小船割斷了大船的錨索，把大船藏到了島上一個(gè)隱蔽的地方，為后來(lái)他們逃離荒島做出了重大的貢獻(xiàn)。最后，吉姆他們打敗了海盜，并在已被放逐在荒島上三年的本·葛恩的幫助下，找到了寶藏，乘大船離開了荒島。

　　這本書告訴我們，做事情，永遠(yuǎn)少不了聰明的頭腦和勇氣。我要向少年吉姆學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他遇到困難不退縮、不害怕，用自己的智慧克服;學(xué)習(xí)他做事情，講方法和策略，不蠻干。

我很重要讀后感心得 篇24

　　最近我讀了一本書名叫《黑天鵝紫水晶》。這本書是沈石溪寫的，讀完之后，我深深地感受到什么是母愛(ài)，什么是為了兒女而不顧一切的精神。

　　這本書主要講了一個(gè)黑天鵝家庭，原本是一個(gè)完完整整的家庭，是一個(gè)幸福的家庭，卻因?yàn)橐粓?chǎng)意外的災(zāi)難，使這個(gè)家庭失去了頂梁柱雄天鵝，因此變成了單親家庭。這是文中的主人公年輕的動(dòng)物專家威廉斯為了拍攝到襲擊黑天鵝家庭的袋狼，而留在雌天鵝紫水晶身邊，臨時(shí)充當(dāng)雄天鵝的責(zé)任。在這個(gè)過(guò)程中，紫水晶多次用自己的行動(dòng)感動(dòng)了威廉斯，與它們一家和睦相處。威廉斯手中有一卷羊皮日記，記載了三百年前祖輩與天鵝之間的雪海深仇。

　　從紫水晶種種行為中，是我感受到一切困難在母愛(ài)面前都顯得那么渺小，書中這樣寫到：“就在火燒眉毛之際，雄袋狼一口白森森的犬牙眼看就要咬到幼天鵝紅寶石的脖頸了，突然，一個(gè)黑色的物體，宛如一顆黑色的流星，從天空飛馳而下的身影正是紫水晶，兩只蹼掌自上而下踩踏在雄袋狼的臉上，將雄袋狼蹬倒在地，可是，袋狼也咬住了紫水晶的一只蹼掌。”它本可以自己?jiǎn)为?dú)逃走，但是，它為了救自己的幼崽而奮力反擊。母親這個(gè)詞，只有人類媽媽才配享用，通過(guò)紫水晶勇敢的救自己孩子，我認(rèn)為它完全有資格享用這個(gè)高貴的稱謂。

　　讀完這本書后，我知道了母愛(ài)是這世界上最偉大的愛(ài)，不僅表現(xiàn)在人之間，同樣也表現(xiàn)在動(dòng)物之間。

我很重要讀后感心得 篇25

　　不記得在多大年齡時(shí)看的小兵張嘎這部電影，是八九歲?還是十幾歲?說(shuō)實(shí)話，真是記不清了。但是，我確信小兵張嘎這部電影是看過(guò)很多遍的。真的，否則不會(huì)對(duì)張嘎這個(gè)人物形象印象這么深。記得里面有一個(gè)特寫鏡頭，就像一張黑白照片一樣，定格在我記憶的大屏幕上，即使如今三十多年過(guò)去，仍然非常清晰，讓人難以忘懷。嘎子虎頭虎腦的一張臉，一雙機(jī)靈的大眼睛，透著聰明、倔強(qiáng);一張緊閉的嘴巴又透著剛毅和頑強(qiáng)。我個(gè)人覺(jué)得在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這應(yīng)該是極為普通的一張臉，每個(gè)村莊都有很多，但他卻又做出了許多不普通的事，最后成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的偵查員。這應(yīng)該就是小兵張嘎這個(gè)人物的人格魅力之所在吧。所以說(shuō)當(dāng)小兵張嘎這部作品一搬上銀幕，當(dāng)嘎子這個(gè)人物形象一出現(xiàn)在屏幕上，立刻成了當(dāng)時(shí)少年兒童的偶像。以至于我們當(dāng)時(shí)都癡迷了，總喜歡跟著放映隊(duì)跑，十里八村都去看。

　　今天，終于拜讀了徐光耀老先生的原著小兵張嘎，又重新認(rèn)識(shí)了嘎子，對(duì)他的喜愛(ài)又增添了幾分。應(yīng)該說(shuō)小兵張嘎這部電影是忠實(shí)于原著的，幾乎沒(méi)有多少更改。這充分說(shuō)明了徐老先生的小兵張嘎，是一部?jī)?yōu)秀的、成功的作品。尤其里面一些對(duì)環(huán)境的描寫，讓你感覺(jué)是在欣賞一幅水墨畫：“那清澈可見(jiàn)的白洋淀水，那搖曳生姿的風(fēng)中蘆葦，還有那一望無(wú)際的大平原、青紗帳、高聳入云的白楊樹，以及古樸的小村莊和裊裊升起的炊煙。還有作品第十三章，描寫玉英撐船帶嘎子去葦塘的環(huán)境描寫：“小船向前漂著，一股微風(fēng)吹來(lái)，推起層層細(xì)浪，拍得船頭濺濺地響。淀水藍(lán)得跟深秋的天空似的，朝下一望，清澈見(jiàn)底。

我很重要讀后感心得 篇26

　　《山海經(jīng)》是一部先秦古籍，它主要記述了古代的地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等方面的內(nèi)容，也包括了一些古代史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容，還記載了許多具有神話傳說(shuō)性質(zhì)的奇怪事件，稱得上是我國(guó)古代一部奇特的百科全書。

　　該書所記事物的地理位置是以中國(guó)的中原為中心，向四面展開鋪敘。其中描述《山經(jīng)》五卷是從南方開始，依照南、西、北、東、中的順序，最后到達(dá)九州中部;海經(jīng)八卷分海外四經(jīng)和海內(nèi)四經(jīng)，也是依照南、西、北、東、中的順序來(lái)描述;大荒經(jīng)四卷則是依照東、西、南、北的順序進(jìn)行描述;最后一卷是海內(nèi)經(jīng)。

　　《山海經(jīng)》成書以來(lái)，因?yàn)闀�中的許多內(nèi)容是所謂的“荒誕不經(jīng)”，所以，歷經(jīng)幾千年，該書既不為正史所載，也不為諸子所傳，因而也很少被后人改動(dòng)，在很大程度上保留了原書的風(fēng)貌和許多珍貴的遠(yuǎn)古資料信息。

　　我在20__年寫《白廟子山巖畫斷想》時(shí)通讀了幾遍《山海經(jīng)》原文及白話文，有所感觸，下面把有關(guān)的感想寫出來(lái)，粗淺理解，旨在學(xué)習(xí)，重在參與，不當(dāng)之處敬請(qǐng)專家和同仁指正。

　　一、對(duì)《山海經(jīng)》的爭(zhēng)議曠日持久

　　對(duì)《山海經(jīng)》的作者、成書時(shí)間和內(nèi)容等至今在學(xué)術(shù)界仍存在著較大的爭(zhēng)議，《山海經(jīng)》遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被人們所認(rèn)知。《山海經(jīng)》的書名最早見(jiàn)之于《史記》，司馬遷在《史記》中說(shuō)：“至《禹本紀(jì)》、《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也。”直到約百年后的漢成帝時(shí)， 劉向、劉歆父子奉命校勘整理經(jīng)傳諸子詩(shī)賦，才將此書公之于眾。 《山海經(jīng)》涉獵面廣，內(nèi)容十分奇雜，從古至今對(duì)《山海經(jīng)》該歸于那類書籍都多有分歧。《漢書·藝文志》將其列入數(shù)術(shù)略的形法類中，《隋書·經(jīng)籍志》以下則多將它歸入地理書，清《四庫(kù)全書總目提要》謂其是“小說(shuō)之最古者爾”，魯迅則將它視為“蓋古之巫書”。因此，《山海經(jīng)》問(wèn)世之后，圍繞其內(nèi)容、成書時(shí)間的爭(zhēng)論，對(duì)它的作者是誰(shuí)也一直是眾說(shuō)紛紜未成定論。

　　按照劉向、劉歆父子和東漢王充的“正統(tǒng)”說(shuō)法，《山海經(jīng)》的作者是大禹和伯益，但是人們?cè)凇渡胶＝?jīng)》中卻找到了發(fā)生在大禹和伯益以后的史實(shí)，因此“禹、益作說(shuō)”受到了質(zhì)疑。此后，隋朝的顏之推雖堅(jiān)持舊說(shuō)，但面對(duì)書中的漏洞，他用“后人羼入，非本文也”來(lái)作解釋。以后，《山海經(jīng)》的作者便成了眾多學(xué)者考證的對(duì)象，各種假說(shuō)紛紛出籠。當(dāng)代學(xué)者袁珂認(rèn)為，《山海經(jīng)》實(shí)際上是無(wú)名氏的作品，而且不是一時(shí)期一人所作。耐人尋味的是，一些國(guó)外學(xué)者將《山海經(jīng)》作者的視角伸向國(guó)外，作出了“《山海經(jīng)》并不是中國(guó)人所作”的——令人十分吃驚的結(jié)論。等等，不一而足。

　　何幼琦先生認(rèn)為：“《山海經(jīng)》由《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分組成，內(nèi)容大不相同，文字的筆調(diào)也相去很遠(yuǎn)，表明它們是相互獨(dú)立而平行的兩種書籍。”。“認(rèn)為《海經(jīng)》來(lái)自《禹本紀(jì)》，當(dāng)劉向父子領(lǐng)校中秘的圖書時(shí)，把《山經(jīng)》和《禹本紀(jì)》合編在一起，改題新名為《山海經(jīng)》，這就是此書首見(jiàn)于《藝文志》，也是《藝文志》不再著錄《山經(jīng)》和《禹本紀(jì)》的原因。”

　　總之，無(wú)論是從《山海經(jīng)》包羅萬(wàn)象的內(nèi)容上看，還是從《山海經(jīng)》各篇成書時(shí)間的早晚上看，《山海經(jīng)》不是出自一人一時(shí)之手，應(yīng)該是由集體創(chuàng)造積累編輯而成。雖然《山海經(jīng)》是由多人編輯，但是，其主要的編輯人還應(yīng)該是夏禹和伯益，這一觀點(diǎn)具有一定的歷史根源。可以說(shuō)《山海經(jīng)》是在經(jīng)過(guò)夏禹和伯益的初編后，加之后人的續(xù)編，最后成就了《山海經(jīng)》這部巨著。

　　二、對(duì)《山海經(jīng)》描述地域范圍的思考。

　　有學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》所述及的地理位置，《南山經(jīng)》約東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5省;有學(xué)者認(rèn)為，《西山經(jīng)》約東起山、陜間的黃河，南起陜、甘秦嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北，西北達(dá)新疆阿爾金山;有學(xué)者認(rèn)為，《北山經(jīng)》約西起今內(nèi)蒙、寧夏騰格里沙漠賀蘭山，東抵河北太行山東麓，北至內(nèi)蒙陰山以北;《東山經(jīng)》約包括今山東及蘇皖北境，《中山經(jīng)》約從中原西達(dá)四川盆地西北邊緣;也有的學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》所述及的地理位置是在中國(guó)的某幾個(gè)省的范圍之內(nèi)的，等等，眾說(shuō)紛紜。

　　但是，從實(shí)際來(lái)看，歷史學(xué)家凌純聲的看法可能較符合實(shí)際，即：《山海經(jīng)》乃是以中國(guó)的中原為中心，南至南海諸島，西抵西南亞洲，北到西伯利亞、東及西太平洋的一本《古亞洲地志》，它記述了古亞洲大部分的地理、博物、民族、宗教等諸多寶貴的資料。試想把《山海經(jīng)》記敘的地理范圍局限于中國(guó)的某幾個(gè)省的范圍之內(nèi)，都有可能失之偏頗。

　　三、對(duì)《山海經(jīng)》中使用較多的兩個(gè)名詞的理解

　　(一)四海。古代一般指東海、西海、南海和北海。也泛指海內(nèi)之地，也泛指全國(guó)各地。《爾雅·釋地》 九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。海內(nèi)即中國(guó)，四海之外便是四荒，四極。賈誼《過(guò)秦論》“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”。《赤壁之戰(zhàn)》：“遂破荊州，威震四海。”《阿房宮賦》：“六王畢，四海—。”

　　(二)大荒。指四海之外的極遠(yuǎn)地區(qū)②。荒，一般是指荒涼的地方，也指地理遠(yuǎn)，邊遠(yuǎn)的地方，荒遠(yuǎn)的地方，邊遠(yuǎn)的地區(qū)。《文選·左思<吳都賦>》：“出乎大荒之中，行乎東極之外。劉逵注：“大荒，謂海外也。”荒廢不治。《荀子·強(qiáng)國(guó)》：“故善日者王，善時(shí)者霸，補(bǔ)漏者危，大荒者亡。”楊倞注：“大荒，謂都荒廢不治也。”

　　正確地理解《山海經(jīng)》中大量使用的這兩個(gè)名詞概念及所指的范疇，可能避免對(duì)《山海經(jīng)》所述及的地理位置產(chǎn)生過(guò)于狹小的設(shè)想。

　　四、《山海經(jīng)》的成書及所記述事物發(fā)生時(shí)間的推算

　　由于《山海經(jīng)》述及事物的年代相當(dāng)久遠(yuǎn)，《山海經(jīng)》的著書過(guò)程和時(shí)間還不被現(xiàn)在的人所詳知。從現(xiàn)象上分析，記敘事物的最早時(shí)間應(yīng)該在夏朝以前。夏朝始于公元前21世紀(jì)，距今已經(jīng)4000多年，但是，從《山海經(jīng)》所記述的許多傳說(shuō)內(nèi)容來(lái)看，有些傳說(shuō)故事發(fā)生的時(shí)間可能遠(yuǎn)比距今4000年要早，有些事件和故事可能是人類進(jìn)入新石器時(shí)代以來(lái)發(fā)生的事情或者是傳說(shuō)的故事。

　　《山海經(jīng)》中記載的許多事跡，由于那時(shí)候還沒(méi)有發(fā)明文字，人們對(duì)事情的記億只能靠語(yǔ)言和大腦，一代一代的口傳心授，處于口傳歷史的時(shí)期。自從黃帝史官倉(cāng)頡造字以后才有了文字記載的歷史。《山海經(jīng)》記錄的內(nèi)容應(yīng)該包括文字發(fā)明以前的一些史實(shí)和傳說(shuō)。

我很重要讀后感心得 篇27

　　《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書是大科學(xué)家史蒂芬。霍金的名著，自一九八八年初版以來(lái)，已成為全球科學(xué)著作的里程碑。它被翻譯成四十多種文字，銷售了一千萬(wàn)冊(cè)，成為世界出版史上的奇觀。有如我們當(dāng)年讀徐遲的報(bào)告文學(xué)《哥德巴赫猜想》，科學(xué)的終極目標(biāo)在于提供一個(gè)簡(jiǎn)單的理論去描述一個(gè)高深莫測(cè)的現(xiàn)象。

　　霍金的學(xué)生、《時(shí)間簡(jiǎn)史》的中文譯者吳忠超曾寫道：“他(霍金)象一個(gè)孩子，一個(gè)好奇的孩子，喜歡問(wèn)最基本的問(wèn)題，我為什么是我?時(shí)間是什么?我們從何而來(lái)，又往何處去?”他把宇宙本性最前沿的知識(shí)，通俗地展現(xiàn)在我們面前。

　　有日月星辰的奧妙，才有時(shí)間的歷史。讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，不僅使你了解到時(shí)間的起源與形成，更應(yīng)懂得這位偉大科學(xué)家在時(shí)間暢想曲的后面，還有更多未竟的音符。

　　時(shí)間是每個(gè)人的終身伴侶。從少年到老年，我們每時(shí)每刻都在時(shí)間里穿過(guò)。有悲傷，也有欣慰;有眼淚，也有歡娛;有失敗，也有成功。時(shí)間的痕跡刻在臉上，也刻在心里。

　　如果把人生比作壯麗的舞臺(tái)，那么舞臺(tái)上戲劇的演出水平不會(huì)僅僅取決于空間因素，還會(huì)有賴于時(shí)間條件;如果把度過(guò)生命的歷程比作攀登歲月的長(zhǎng)城，那么時(shí)間戰(zhàn)略、時(shí)間信念、時(shí)間素質(zhì)將決定攀登者的行進(jìn)速度;如果把寶貴的生命比作閃閃發(fā)光的星星，那么星星的光源必然是長(zhǎng)時(shí)間生命熱能的聚集。

　　時(shí)間也是一部年齡的哲學(xué)。富蘭克林曾說(shuō)：“你熱愛(ài)生命嗎?那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。”大發(fā)明家愛(ài)迪生，在他七十九歲時(shí)，自豪而風(fēng)趣地對(duì)人們宣布“我已經(jīng)是一百三十五歲的人了。”這是因?yàn)樗�積攢了超出常人多倍的時(shí)間財(cái)富。十六歲至六十歲，愛(ài)迪生通常每天工作十八到二十小時(shí)，六十歲以后，每天仍工作十六個(gè)小時(shí)。如按平常人一生活動(dòng)和工作的時(shí)間來(lái)計(jì)算，他的生命已成倍延長(zhǎng)了。

　　所以七十九歲加成了一百三十五歲。其實(shí)，人的一生真要無(wú)端的浪費(fèi)許多時(shí)間，從指縫間、從酒杯下、從無(wú)聊中。但我們并不經(jīng)意，總覺(jué)得時(shí)間還長(zhǎng)著呢!于是乎“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎……”這樣的生活就縮短了你我的生命。年齡的加減法，加入的是有意義有價(jià)值的時(shí)光，減去的是揮霍空耗的歲月。

　　我現(xiàn)在老了，懊惱自己年輕時(shí)尚不努力。但我羨慕現(xiàn)在的年輕人，因?yàn)槿松�的黃金時(shí)代是青年時(shí)期。青春的火花、友誼的暖流、生命的歡樂(lè)一起涌來(lái)，事業(yè)開始了最初的跋涉，人生揚(yáng)起了破浪的風(fēng)帆，生活領(lǐng)域急劇地展開，工作課題驟然增多。

　　但我要用一個(gè)老者的身份，真切地告誡年輕的朋友們，真正生命的春天，是隨著理想種子的播下而來(lái)臨的。生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，它有時(shí)平靜如鏡，有時(shí)浪花飛濺，有時(shí)巨浪沖天……只有把握自己命運(yùn)的人，才能創(chuàng)造生命的輝煌。

　　今日之日不可延留，昨日之日不能呼返。這位蜷縮在輪椅上、能與上帝對(duì)話的史蒂芬。霍金，似乎在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中告訴了我們這個(gè)道理。

我很重要讀后感心得 篇28

　　我國(guó)的藝術(shù)大師老舍先生的中篇《月牙兒》，以高懸于空中的月牙兒為主旋律，通過(guò)主人公對(duì)它的不同感受，譜寫了一曲天上人間哀怨的悲歌。其情之感人，藝術(shù)技巧之精湛都令人嘆為觀止。

　　月牙兒本是自然之物，然而在作家筆下它卻成了主人公孤獨(dú)寂寞時(shí)而又不可缺少的伴侶，成了主人公向黑暗社會(huì)控訴的代言人。總之，它變成了有血有肉有感情的人。全文中月牙兒出現(xiàn)了達(dá)十幾次之多，其中有三處是說(shuō)沒(méi)再看見(jiàn)月牙兒，而這又恰恰劃清了主人公性格發(fā)展的三個(gè)不同時(shí)期。

　　“那第一次帶著寒氣的月牙兒確是帶著寒氣”，“它那一點(diǎn)點(diǎn)微弱的淺金光兒照著我的淚”。小說(shuō)中此時(shí)的主人公還只是個(gè)七歲的孩子，這時(shí)她感覺(jué)到那月牙兒是帶著寒氣的是因?yàn)轲嚭�和喪父的巨大不幸正降臨到這個(gè)只知道冷、餓和沒(méi)人理是悲慘的事的女孩子身上。或許此時(shí)她還不懂得那裝著爸爸的木匣被埋到城外的哪個(gè)地方是件多么值得悲哀的事，她只是因?yàn)槔洹�餓和沒(méi)人理而感覺(jué)到那月牙兒是帶著寒氣的。接下來(lái)作家又寫了月牙兒的第二、三、四次出現(xiàn)以及它在不同情境下出現(xiàn)時(shí)帶給小主人公的不同感受，進(jìn)一步揭示了她的內(nèi)心世界和悲慘命運(yùn)。當(dāng)“我”拿著媽僅剩得惟一不可當(dāng)?shù)臇|西——銀簪，坐在那嚴(yán)嚴(yán)關(guān)閉著的大門前時(shí)，月牙兒在天空中歪歪著照著“我”的淚，當(dāng)媽哼哧哼哧給人洗臟衣服時(shí)“我”更愛(ài)這個(gè)月牙兒，愛(ài)它給地上的那點(diǎn)小影子。由上可見(jiàn)，此時(shí)的主人公還只是個(gè)孩子，她是那么的天真、可愛(ài)、孤獨(dú)、寂寞、可憐和不幸，她對(duì)自己所遭遇的不幸還沒(méi)有任何準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)，每當(dāng)她孤獨(dú)寂寞時(shí)，她便去看月牙，因?yàn)橹挥兴�還能給她些許的安慰。

　　“我”再一次看見(jiàn)月牙兒是在“媽坐了一乘紅轎”，“被抬到城外去”，一個(gè)陌生的男人扯著“我”走時(shí)，此時(shí)的月牙兒“象個(gè)要閉上的一道大眼縫”。這時(shí)，媽為了不餓死“我”再嫁了，她不知等待她的會(huì)是什么，此時(shí)她的腦海里一片迷茫混沌，這個(gè)世界也是迷迷朦朦看不清楚的，這月牙兒的形象恰是“我”心靈的折射，至此作家已完成了對(duì)主人公童年形象的塑造。

　　接下來(lái)文中寫道“我”在三四年里似乎沒(méi)再看見(jiàn)月牙，這是文中第一次提到“我沒(méi)看見(jiàn)月牙”，此時(shí)她有了她的小屋，好久沒(méi)去當(dāng)當(dāng)，有吃有喝甚至還上了學(xué)，生活似乎變得美好了，她已不再需要月牙的陪伴與安慰了，因而這次月牙的出現(xiàn)成了主人公性格發(fā)展過(guò)渡期的標(biāo)志，從此作家便進(jìn)入了對(duì)少年主人公心理的揭示。

　　“它無(wú)倚無(wú)靠的在灰藍(lán)的天上掛著，光兒微弱，不大會(huì)兒便被黑暗包住”，這是“我”在三四年后再一次見(jiàn)到的月牙。因此時(shí)“新爸爸忽然走了”，之后“媽”屋里常有男人來(lái)，盡管她還不大懂這些事，但已是“要在小學(xué)畢業(yè)”的她已猜到那不是好事，因此她不得不恨媽。可后來(lái)媽也走了，只剩下了她自己，在這種無(wú)倚無(wú)靠的情況下，她又看到了月牙，感覺(jué)到它是那樣“無(wú)倚無(wú)靠的在灰藍(lán)的天上掛著”，它“只能亮那么一會(huì)兒，而黑暗是無(wú)限的。”月牙兒的形象正是主人公心里的感受，此時(shí)的她孤苦無(wú)助，但她還是努力地同命運(yùn)抗?fàn)幹�，沒(méi)有喪失做人的尊嚴(yán)，她不愿象媽那樣，雖然她也理解媽。然而將來(lái)對(duì)她來(lái)說(shuō)是渺茫的。“我又老沒(méi)看月牙了，不敢去看，雖然想看。”從此作家又開始了對(duì)主人公由掙扎到最終被黑暗的社會(huì)吞噬的敘述。

　　畢業(yè)后她只能自己掙飯吃了，她懷著希望四處奔波，然而沒(méi)有事情給她做。“我的心就好像在月光下的蝙蝠，雖然是在光的下面，可是自己是黑的”，她沒(méi)有了任何希望，可是她要活著，終于她認(rèn)識(shí)到“羞恥不是我造出來(lái)的”，殘酷的現(xiàn)實(shí)已把她純凈的心靈無(wú)情地涂上了污點(diǎn)，竟致使她在黑暗中看到那“月牙是清亮而溫柔的，它把一些軟光輕輕送到柳枝上”，并感到“這個(gè)月牙是希望的開始”，于是善良、單純和美好的希望使她陷入了愛(ài)的迷夢(mèng)，她從“他的笑”“他的頭發(fā)”上看到了那也在微笑的月牙，使她忘了自己、沒(méi)了自己，而當(dāng)月牙兒忽然被云遮住時(shí)，她也失去了自己，她的精神即將崩潰了，然而此時(shí)的她還善良，還有同情心，直到為了別人，她又沒(méi)飯吃了。

　　“我早知道我沒(méi)希望，一點(diǎn)云便能把月牙遮住，我的將來(lái)是黑暗”。果然，為了活著，她曾努力找事做，可最終殘酷的現(xiàn)實(shí)使她徹底絕望了，尤其是她還得養(yǎng)活已完全失去了掙錢能力的媽。媽的失而又歸無(wú)疑給她的心靈以更沉重的打擊，她從媽的身上看到了自己的將來(lái)，“我至好不過(guò)將變成她那樣，賣了一輩子肉剩下的是一些白頭發(fā)和抽皺的黑皮”，是無(wú)情的現(xiàn)實(shí)使她“不愿為誰(shuí)負(fù)著什么道德責(zé)任”而墮落下去，就這樣一個(gè)曾經(jīng)純潔善良、正直倔強(qiáng)的女性失去了自己，然而不幸的命運(yùn)也使她對(duì)這個(gè)地獄般的世界有了清醒的認(rèn)識(shí)，“我所做的并不是我自己的過(guò)錯(cuò)”，這是對(duì)自己行為的詮釋，更是對(duì)黑暗社會(huì)的無(wú)情揭露。

　　然而更為耐人尋味的是文章的結(jié)尾，正當(dāng)她打算嫁人不再繼續(xù)墮落時(shí)卻被送到了監(jiān)獄里。此時(shí)在心靈經(jīng)歷了長(zhǎng)期的摧殘后，她深刻地認(rèn)識(shí)到“獄里是個(gè)好地方，世界比這并強(qiáng)不了許多”，于是她甘愿在此了結(jié)一生，也就是在這種心境下她又看見(jiàn)了她的好朋友——月牙兒。

　　縱觀全篇可知，女主人公有文化，有個(gè)性，善良正直，聰敏倔強(qiáng)，不遺余力地執(zhí)著著飄渺的希望，她本該有著美好的一切，然而最終她還是被黑暗的社會(huì)吞噬了。

　　總之，全文“我”與月牙兒形影相吊，構(gòu)成了小說(shuō)中的景與情，使作品具有詩(shī)一般的意境和低回婉轉(zhuǎn)的抒情性。首先用月牙兒為題象征女主人公那只能亮那么一小會(huì)兒而黑暗是無(wú)限的生命，而作品前半部分月牙的頻繁出現(xiàn)暗示著主人公雖屢遭不幸的打擊，但其生命還有希望存在，盡管那希望渺茫的象月牙的微光;而后半部分月牙的不再出現(xiàn)卻暗示了主人公已被黑暗的社會(huì)吞沒(méi)了。至此，中國(guó)文壇乃至世界文學(xué)長(zhǎng)廊中一個(gè)不朽的藝術(shù)形象便誕生了。

我很重要讀后感心得 篇29

　　寒假期間，我去買了一本名叫《德國(guó)，一群老鼠的童話》這本書，讓我記憶憂心。

　　本來(lái)人們心目中的老鼠是一個(gè)人見(jiàn)人恨的“小偷”，有句話叫“老鼠過(guò)街——人人喊打”。可是自從讀了這本書后，讓我徹底改變了對(duì)老鼠的看法。

　　這本書寫了在德國(guó)的一座灰色的大宅中活躍著一群老鼠，每晚燈熄人寢之后，老鼠們便從洞中爬了出來(lái)，在各個(gè)房間奔跑嬉鬧，在廚房和儲(chǔ)藏室里大啃大嚼。可是有一天，一只名叫威利巴爾德的超級(jí)老鼠在其他幫兇的擁戴下自立為鼠幫的大首領(lǐng)。其種種倒行逆施跟當(dāng)年法西斯的所作所為如出一轍，但終究未能逃脫覆亡的命運(yùn)……大首領(lǐng)“把鼠群里的小白鼠莉莉叫白妖精，把它關(guān)進(jìn)了圖書館，并且命令誰(shuí)也不能去看它。可是莉莉在寂寞與饑餓中學(xué)會(huì)了閱讀，會(huì)從一數(shù)到一千。拯救了整個(gè)鼠群。

　　文中的莉莉讓我懂得了許多道理，威利巴爾德把她關(guān)進(jìn)了圖書館，不給它吃飯，不讓任何人進(jìn)來(lái)。要是我，我就有死的念頭，可莉卻堅(jiān)持了下下來(lái)，而且學(xué)會(huì)了閱讀和從一數(shù)到一千，一只老鼠竟能學(xué)會(huì)閱讀和和數(shù)數(shù)，這是所有非人類動(dòng)物不可能發(fā)生的。這便能體現(xiàn)出莉莉的堅(jiān)韌不拔。我也從中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。

　　還有，有人說(shuō)”沖動(dòng)是魔鬼“，可我卻認(rèn)為：在這樣的處境中，猶豫是更可怕的魔鬼。如果莉莉早一點(diǎn)向威利巴爾德反抗，那菲列普就不可能失蹤，當(dāng)然世上沒(méi)有完人，也沒(méi)有完鼠，莉莉能夠有勇氣反抗威利巴爾德，已經(jīng)是非常了不起了。她使我看到了一種前所未有的勇氣。

我很重要讀后感心得 篇30

　　這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長(zhǎng)》，清晰的看到了一個(gè)民營(yíng)企業(yè)家的心路歷程，探討了民營(yíng)企業(yè)的種種現(xiàn)象，也分析了同經(jīng)營(yíng)有關(guān)的投資、管理、金錢，以及關(guān)系、政商關(guān)系等問(wèn)題，還談及正反兩個(gè)企業(yè)家——王石與牟其中，還探討了與人性有關(guān)的偉大、幸福以及死亡等問(wèn)題，有一定的觀點(diǎn)和深度。讀完一本書留下印象的就是書中那“馮式”的哲理語(yǔ)言，這里摘錄匯總下來(lái)。選擇就是“放棄”，自由就是“枷鎖”

　　在時(shí)間的投資上有一個(gè)叫排擠效應(yīng)。它既是生產(chǎn)資料，也是消費(fèi)資料。當(dāng)你大量的時(shí)間用于生存和工作，你就不能大量的享受和消費(fèi)你自己的時(shí)間。所以如果我們?cè)谟行У臅r(shí)間內(nèi)，盡可能的去做好一件專業(yè)的事情，用持久，專注的辦法來(lái)對(duì)待，我們可能會(huì)得到很多金錢，同時(shí)我們又能省出很多時(shí)間來(lái)，而省下來(lái)的那些時(shí)間，就相當(dāng)于投資的回報(bào)，我們可以拿出來(lái)消費(fèi)，可以獨(dú)家，可以去畫畫，去滿足個(gè)人的興趣。(時(shí)間管理，精力管理)

　　管理和愛(ài)情一樣，都清楚又都不清楚，都有道理又都沒(méi)道理(在過(guò)程中體驗(yàn)感悟)人生會(huì)有三個(gè)錢包，一個(gè)是現(xiàn)金或資產(chǎn)，一個(gè)是信用，一個(gè)是心里的錢包書中提到關(guān)于錢：掙錢，看錢，花錢。提到歐洲如何有一套財(cái)富保障體系，美國(guó)如何掙錢，其中提到亞洲的花錢的一段很有意思：亞洲有錢的歷史短，富起來(lái)的時(shí)間大概是120xx年。剛富起來(lái)的人一定是惡性消費(fèi)，要過(guò)一把癮。在中國(guó)，再高雅的人，就是北大的授，關(guān)了他5年，天天都饑餓狀態(tài)，放出來(lái)第一件事，是撲黑格爾的哲學(xué)論著看，還是撲到館子先吃一頓肉?我想一定是先吃肉——因?yàn)樵��?jīng)太痛苦太貧窮，所以一開始消費(fèi)都是先吃肉，肉吃完了喘口氣，弄套好房子、好車，接著談個(gè)戀愛(ài)，擴(kuò)大消費(fèi)范圍，旅游、健身什么的一頓折騰;等這些也滿足了，接下來(lái)該光宗耀祖了，給家里修個(gè)墳;高雅了之后玩?zhèn)�藝術(shù)品，搞個(gè)文化;等這些都弄完了，開始認(rèn)真投資、做慈善。亞洲人基本都在修墳以前的階段，肉還沒(méi)吃上，墳還沒(méi)修，現(xiàn)在馬上做慈善，那是騙人的。

　　偉大是熬出來(lái)的。偉大是管理自己不是領(lǐng)導(dǎo)別人偉大是時(shí)間的函數(shù)。所謂創(chuàng)造歷史，就是在偉大的時(shí)刻、偉大的地點(diǎn)和一群偉大的人做一個(gè)有價(jià)值的事。(確實(shí)平庸的人在平庸的時(shí)刻在平庸的地點(diǎn)去聊偉大的事)歷史只有成敗沒(méi)有是非。歷史永遠(yuǎn)沒(méi)有真相。