閱讀我是貓心得體會(huì)（精選26篇）

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇1

　　《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。

　　這部作品是以一位窮教師家的貓的視眼來(lái)觀察人類(lèi)的心理，這是一只聰明、有見(jiàn)識(shí)、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會(huì)捕捉老鼠。

　　《我是貓》不在于描述故事的情節(jié)，它更著重于刻畫(huà)小說(shuō)中人物的特定心理。它不是一部以單一敘述情節(jié)取勝的作品，而是將無(wú)數(shù)妙趣橫生的對(duì)話(huà)連綴起來(lái)，猶如一串串珍珠。作品對(duì)于貓類(lèi)習(xí)性的刻畫(huà)與人類(lèi)弱點(diǎn)的刻畫(huà)并重，頗具漫畫(huà)色彩，其詼諧文風(fēng)會(huì)讓你發(fā)出由衷的笑聲……

　　它的確是十分的聰明，整個(gè)世界在他的眼睛里十分的清楚而荒.唐。“世人褒貶，因時(shí)因地而不一樣，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠可是忽大忽小，而人間的評(píng)說(shuō)卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無(wú)妨，因?yàn)槭挛锉緛?lái)就有兩面和兩頭，對(duì)同一事物翻手為云，覆手為雨，這是人類(lèi)通權(quán)達(dá)變的拿手好戲。”多么辛辣的諷刺。它又是一只蠢貓，不明白吃年糕會(huì)被粘住，喝酒要喝醉，掉到缸里會(huì)淹死。

　　看似作者在寫(xiě)貓，實(shí)則在寫(xiě)一種社會(huì)現(xiàn)象。《我是貓》所處的時(shí)代恰是明治維新以后。當(dāng)時(shí)資本主義思想和封建主義的思潮相沖突，貓眼中瘋瘋癲癲的人們?cè)诒仨毘潭壬戏从沉艘恍┥鐣?huì)狀況。《我是貓》一書(shū)描述了一群潦倒的知識(shí)分子面臨新思潮既順應(yīng)又嘲笑既貶斥又無(wú)奈，惶惶不知所措，只靠插科打諢玩世不恭來(lái)消磨時(shí)光。他們時(shí)刻都在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，單有時(shí)刻被命運(yùn)和時(shí)代所嘲笑捉弄。

　　文人抱怨工資太低，無(wú)法維持生計(jì);商人抱怨文人無(wú)用，無(wú)法創(chuàng)造“財(cái)富”。這種抱怨產(chǎn)生的結(jié)果恰恰出乎意料之外，文人會(huì)拋棄尊嚴(yán)，攀圖商人的財(cái)産;商人也會(huì)在攀圖文人的地位，一除無(wú)知庸俗的惡稱(chēng)。就這樣，金錢(qián)估摸了生活的全部，很多事情都變得在意料之外，卻仍在情理之中。

　　“貓”一針見(jiàn)血地說(shuō)：“我此刻明白了使得世間一切事物運(yùn)動(dòng)的，確確實(shí)實(shí)是金錢(qián)。能夠充分認(rèn)識(shí)金錢(qián)的功用，并且能夠靈活發(fā)揮金錢(qián)的威力的，除了資本家諸君之外，再?zèng)]有其他的人物了。”表現(xiàn)作者對(duì)金錢(qián)勢(shì)力和資本家的深?lèi)和唇^。

　　這只可愛(ài)的貓，這只睿智的貓，極力的批判當(dāng)時(shí)日本的拜金主義和丑惡的社會(huì)現(xiàn)象。這真是一只聰慧的貓。

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇2

　　《我是貓》是夏目漱石的代表作。小說(shuō)的主角是一只貓，故事由貓以第一人稱(chēng)“我”的口吻講述，沒(méi)有完整的線索，在看似不經(jīng)意的貓的所見(jiàn)所聞所感的表述中，嚴(yán)肅的主題卻鮮明地顯示了出來(lái)。

　　貓的主人叫苦沙彌，是一個(gè)中學(xué)教員，喜歡清靜，常常在家用功。他興趣廣泛，但卻一事無(wú)成。主人常和自我的朋友們--“美學(xué)家”迷亭、“理學(xué)士”寒月、“藝術(shù)家”東風(fēng)、“哲學(xué)家”獨(dú)仙在一齊談古論今、吟詩(shī)弄文，打發(fā)時(shí)日。

　　一天，資本家金田的老婆為女兒的婚事上門(mén)請(qǐng)苦沙彌幫忙。苦沙彌認(rèn)為寒月會(huì)愛(ài)上金田家的小姐簡(jiǎn)直是笑話(huà)，又和迷亭一齊把她嘲弄一番。從此，主人家招來(lái)了不少的麻煩。先是車(chē)夫老婆傳播流言蜚語(yǔ)又哄鬧辱罵主人;后是主人的老同學(xué)鈴木上門(mén)規(guī)勸要主人少惹事;再是中學(xué)生們被唆使在主人家門(mén)喧嘩吵鬧，使主人肝火大旺。貓來(lái)到金田家，聽(tīng)到了金田夫婦的商量，明白這一切都是他們?cè)谡�主人�?/p>

　　主人仍與迷亭、寒月等一班朋友聚會(huì)，在高談闊論嬉笑怒罵中攻擊世道、痛斥資本家的可惡和偵探走狗們的可鄙。主人有個(gè)學(xué)生三平，要和金田小姐結(jié)婚了。他來(lái)邀請(qǐng)主人參加婚禮，主人斷然拒絕。貓?jiān)谥魅思乙灿X(jué)得沉悶。“人類(lèi)最終的命運(yùn)不外乎自殺”，主人的說(shuō)法大概不錯(cuò)。醉酒的貓想著，不慎掉進(jìn)水缸，在掙扎中死去。

　　這篇小說(shuō)的獨(dú)特之處就在于，作者從貓的角度來(lái)觀察著這個(gè)世界，描述這個(gè)世界。貓的議論看似東拉西扯，實(shí)則形散神不散。貓既起敘述的作用，又起評(píng)論的作用，還起串連故事的作用，獨(dú)特的構(gòu)思構(gòu)成奇特的魅力。透過(guò)貓的視角，敘述了發(fā)生在它身邊的一些事，生活在它身邊的一些人，以及這些人的悲喜，離合，或許這些人是那么的微不足道，但他們確確實(shí)實(shí)存在過(guò)，不管這些人最終是歸于沉寂，還是化為塵泥。

　　死是為了永生，這是我們每個(gè)人最終的歸宿。

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇3

　　《我是貓》是夏目漱石早期的代表作。既能夠說(shuō)是抒情的寫(xiě)生文，也能夠說(shuō)是結(jié)構(gòu)松散的小說(shuō)。

　　本文的主人公是貓。是以貓的視角來(lái)看人類(lèi)世界的。剛生出來(lái)的時(shí)候因?yàn)殚L(zhǎng)得太丑，被人唾棄，撿得一命，后被被人稱(chēng)為“苦沙彌”的初級(jí)英文教師收養(yǎng)，自此開(kāi)始了觀察人類(lèi)、品評(píng)人類(lèi)的生活。直到某日因?yàn)楹闷妫�落入了酒缸中，被淹死了�?/p>

　　《我是貓》中的這只貓，雖然還沒(méi)有名字，平時(shí)也沒(méi)少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話(huà)則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人。苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫(huà)畫(huà)——他自稱(chēng)是位美學(xué)家。苦沙彌對(duì)畫(huà)畫(huà)可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說(shuō)：“是啊，不可能一開(kāi)始就畫(huà)得好嘛......從前意大利畫(huà)家安德里亞曾說(shuō)過(guò)：‘余作畫(huà)者，莫過(guò)于描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者為禽......’怎樣樣假如你也想畫(huà)出像樣的畫(huà)來(lái)，畫(huà)點(diǎn)寫(xiě)生畫(huà)如何”

　　于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地。可是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒(méi)說(shuō)出這話(huà)，是他的朋友瞎編的。

　　苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無(wú)名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對(duì)人類(lèi)的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見(jiàn)地。它說(shuō)：“說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝积R，互相殘殺，互相爭(zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐。”......并由此最終得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦�常人。”的結(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。

　　在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應(yīng)當(dāng)屬于窮酸潦倒的知識(shí)分子之列。正如本文譯者所說(shuō)，“他們應(yīng)對(duì)新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑;既貶斥，又無(wú)奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來(lái)消磨難捱時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑。”《我是貓》中作者所描述的景象，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫(xiě)照，這也無(wú)怪一只小貓會(huì)將人類(lèi)世界看得可是而而了。

　　總而言之，這只無(wú)名小貓雖然神通廣大，卻又時(shí)而自作聰明，雖然看多了人類(lèi)世界，卻又因?yàn)橐粫r(shí)好奇，最終還了性命。也許正是因?yàn)楹闷妫�才使得它�?duì)人有了這么多的了解，也就有了這本《我是貓》。

　　看完《我是貓》，我覺(jué)得，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)像一只貓，有好奇心，因?yàn)楹闷妫�才�?huì)讓我們發(fā)現(xiàn)更多新的，完美的東西。

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇4

　　寒假里，我讀了這本《我是貓》。它是一本批判性的小說(shuō)，是用一只貓的態(tài)度和口吻講述身邊的人之間發(fā)生的事情。

　　作者當(dāng)時(shí)生活在二十世紀(jì)初的日本中小資產(chǎn)階級(jí)，所以整本書(shū)都在用“貓”詼諧幽默的語(yǔ)氣揭露那時(shí)資產(chǎn)主義社會(huì)的不良風(fēng)氣。我當(dāng)然不生活在二十世紀(jì)初的日本，更不會(huì)理解那時(shí)作者真正想表達(dá)什么樣的情感，可是讀過(guò)這本書(shū)之后，我倒是有一點(diǎn)自我的想法。

　　其實(shí)不管處在哪個(gè)時(shí)期、哪個(gè)國(guó)家，人們的做事方法和思想都差不多，現(xiàn)代社會(huì)也有很多像書(shū)中人物一樣迂腐、軟弱、勢(shì)力、唯利是圖的人，包括我自我。人性是有弱點(diǎn)的，人類(lèi)本來(lái)就自私，為了自我的利益什么都干得出來(lái)，這也是不可避免的。這本書(shū)的作者也以往說(shuō)過(guò)“比嘲笑他們我更嘲笑我自我”，我想他在批判文中人物的同時(shí)也在深深地批判著自我。

　　既然人類(lèi)本來(lái)就是這樣，我想我們應(yīng)當(dāng)努力去改變，去克制自我，而不是去避免，去欺騙自我。我們不可能成為小說(shuō)、漫畫(huà)中那樣完美的人，那種人也是不存在的。但我們至少不要像文中的人物一樣被金錢(qián)和勢(shì)力蒙蔽了雙眼。

　　我也明白長(zhǎng)大以后有很多事都是出于無(wú)奈，可能必須要自私，會(huì)與我期望的偏差一些，但我期望我能夠守住底線，長(zhǎng)大以后也能夠活得真正的歡樂(lè)。也許我以后真的會(huì)變得和書(shū)中的人物一樣，但至少我此刻還是很歡樂(lè)的。

　　大家必須要去看看這本書(shū)，真的很好看!

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇5

　　《我是貓》是一部以貓為主人公的長(zhǎng)篇小說(shuō)。以貓的眼睛看世界，這在當(dāng)時(shí)，在創(chuàng)作手法上有一定的突破。貓公很富于哲理，精干辭辯，對(duì)人類(lèi)的弱點(diǎn)諷喻得十分透骨。

　　這部小說(shuō)語(yǔ)言幽默，風(fēng)趣，用諷刺的與前去描寫(xiě)貓所遇見(jiàn)的景物。例如：咱家是貓。名字嘛……還沒(méi)有。”語(yǔ)言十分詼諧幽默。

　　其實(shí)作者在寫(xiě)貓，就是在寫(xiě)一種社會(huì)現(xiàn)象。《貓》所處的時(shí)代恰是明治維新以后。當(dāng)時(shí)資本主義思想和封建主義的思潮相沖突，貓眼中瘋瘋癲癲的人們?cè)谝欢ǔ潭壬戏从沉艘恍┥鐣?huì)狀況。

　　我喜歡貓的那種閑適和自然。即使是在他死的時(shí)候。他喝了酒之后，暈暈乎乎的掉到了水桶里，他掙扎，費(fèi)勁了全身的力氣也無(wú)濟(jì)于事。于是他選擇了放棄。雖然現(xiàn)在看來(lái)似乎有那么點(diǎn)惋惜，但實(shí)際上這也是明智之舉。放棄掙扎的念頭，用平和的心態(tài)去面對(duì)死亡。

　　其實(shí)這對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活也何嘗不是這樣呢?有時(shí)候我們應(yīng)該用平和的心態(tài)去面對(duì)周邊的事物。多一些自然，少一分拘束;多一分快樂(lè)，少一分憂(yōu)愁。其實(shí)有時(shí)候我們面對(duì)的對(duì)手并不可怕，只是我們把他神化了。

　　生活中的挑戰(zhàn)有很多，挑戰(zhàn)的人也有很多，但真正成功的卻又少之又少。在困難面前我們?nèi)鄙俚牟⒉皇羌记桑�也不是知識(shí)，而是勇氣。其實(shí)勇氣不是培養(yǎng)的，這是一種與生俱來(lái)的力量。

　　我們之所以會(huì)失敗，只是我們被自己束縛罷了。

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇6

　　閱讀完蔡崇達(dá)的《皮囊》，我似乎也脫離了肉體，只剩靈魂在思考。

　　皮也就是作者的外曾祖母。她活到九十九歲，從來(lái)不在乎自己的身體，認(rèn)為肉體是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的。她每次切菜都很用力，有回生生切斷一根手指，家人亂成一團(tuán)，她卻像沒(méi)事人一樣。看見(jiàn)一只從菜刀下逃生，灑著血到處亂跳的雞，她一路小跑出來(lái)，抓住它，狠狠地摔死在地上，“別讓這肉體再折騰它的魂靈。”

　　這樣的文字，無(wú)端讓人驚心。這樣的阿太，讓人敬佩又陡生憐憫。在那副看似強(qiáng)悍的皮囊之下，她曾白發(fā)人送黑發(fā)人，揮別先她而去的女兒;也曾在摔傷腿之后，靠一把椅子一步步挪到門(mén)口，只為等待家中娃娃放學(xué)回來(lái)的身影。她有她獨(dú)特的生活哲學(xué)，也有她命運(yùn)里被堅(jiān)實(shí)皮囊所遮蔽的巨大憂(yōu)傷。也許正是受她的影響，作者把本書(shū)取名為《皮囊》。

　　皮囊，無(wú)論再堅(jiān)實(shí)，再怎么偽裝，終究有朽敗的時(shí)候。一旦被揭開(kāi)，里面的人心可能脆弱無(wú)助到你不能想象。作者在書(shū)中回憶他的父親，自中風(fēng)癱瘓后，會(huì)突然號(hào)陶大哭，會(huì)像小孩一樣耍賴(lài)，發(fā)脾氣，也會(huì)因?yàn)榻^望而整天跟家人嘀咕，要“抓緊死”。真正死了之后，他又跑到兒子的夢(mèng)中，責(zé)怪兒子只給他燒小汽車(chē)，不燒摩托車(chē)，“小汽車(chē)我不會(huì)開(kāi)”;跑到老伴的夢(mèng)中，說(shuō)他“想騎摩托車(chē)去海邊逛逛”，要趕快給他。原本帶著幾許幽默的話(huà)，此刻卻仿若一枚枚堅(jiān)硬的釘子，要鍥而不舍地楔進(jìn)讀者那柔軟的心里去。

　　除掉熟悉的親人，作者也寫(xiě)了很多遇到的普通人。比如重癥病房里的病號(hào)和小心翼翼陪伴的家屬，敢愛(ài)敢恨卻為世俗不容的小鎮(zhèn)姑娘，以及離開(kāi)家鄉(xiāng)闖蕩最終一事無(wú)成的天才少年。他們離當(dāng)今社會(huì)上所描述的那種“成功人士”似乎相去甚遠(yuǎn)，生活里的失意與痛苦，他們一一嘗盡。他們也許有過(guò)意氣風(fēng)發(fā)，有過(guò)拼搏與執(zhí)著，但無(wú)常的命運(yùn)最后還是把他們一股腦地裹進(jìn)憂(yōu)傷的洪流。

　　評(píng)論家李敬澤在這本書(shū)的推薦語(yǔ)里說(shuō)：“人生或許就是一具皮囊打包攜帶著一顆心的羈旅。心醒著的時(shí)候，就把皮囊從內(nèi)部照亮。”我們也都該給自己一個(gè)清醒的時(shí)刻，讓自己從紛擾的塵世中暫時(shí)釋放出來(lái)，看見(jiàn)憂(yōu)傷，看見(jiàn)人心。

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇7

　　《堂吉訶德》的作者是西班牙偉大的作家米蓋爾·德·塞萬(wàn)提斯·薩維德拉。

　　這部小說(shuō)講述的是一位名叫吉哈達(dá)的破落鄉(xiāng)紳受騎士小說(shuō)的影響，仿照騎士的做法，拼湊了一副舊盔甲，騎上一匹瘦馬，并為自己取名為堂吉訶德。

　　堂吉訶德先后三次出門(mén)游歷。第一次，他單槍匹馬來(lái)到一個(gè)他認(rèn)為是城堡的客店，哀求“城堡長(zhǎng)官”封他為騎士。他離開(kāi)城堡后，看見(jiàn)一個(gè)牧童被主人綁在樹(shù)上打，他上前去解救，當(dāng)其得意的揚(yáng)鞭而去后，小孩又被主人打得死去活來(lái)。之后，堂吉訶德遇上幾個(gè)商人，他認(rèn)為他們是一伙騎士，便與之比試高低，結(jié)果被打的遍體鱗傷。后來(lái)，他找了同村農(nóng)民桑丘·潘莎做侍從，再次出門(mén)行俠。

　　這次堂吉訶德把田野上的風(fēng)車(chē)看做無(wú)法無(wú)天的巨人——干了一樁樁荒唐可笑之事。

　　最后，堂吉訶德與桑丘·潘莎第三次出游，經(jīng)歷了一次次離奇的冒險(xiǎn)——最后他從自己古怪的思想中走出來(lái)，痛斥騎士小說(shuō)的危害。

　　從這部小說(shuō)中我感到不能空想、虛幻、異想天開(kāi)、主觀主義，不能像堂吉訶德一樣迷信。

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇8

　　《登上地球之巔》講的是四名中國(guó)登山隊(duì)員從珠穆朗瑪峰的北坡攀援而上，踏過(guò)千年冰雪，翻過(guò)萬(wàn)丈巉巖，最終他們把鮮艷的五星紅旗插上了地球之巔，這無(wú)疑是一場(chǎng)充滿(mǎn)艱辛與危險(xiǎn)的探險(xiǎn)。那么到底是什么使他們成功的呢?就是強(qiáng)烈的集體主義觀念和崇高的獻(xiàn)身精神!在這海拔8500米以上的冰雪世界里，無(wú)數(shù)的困難險(xiǎn)阻就如一只只兇猛的“老鷹”，時(shí)時(shí)刻刻威脅著“雁群”，但是每只“雁”都齊心協(xié)力，不怕?tīng)奚�，共同抵御入侵之�(dāng)场?/p>

　　對(duì)于我們每個(gè)人而言，是無(wú)時(shí)無(wú)刻都離不開(kāi)集體的。家，是我們最先加入的集體。家人彼此間的愛(ài)護(hù)、寬容便是一幢大廈的地基;學(xué)校這一集體，同學(xué)們伸出援手助你解決問(wèn)題，使你臉上的笑容重現(xiàn)，令這幢大廈不斷筑高……家，班級(jí)，學(xué)校，社會(huì)，國(guó)家，這些大大小小的集體都是哺育我們成長(zhǎng)的搖籃，用它們的真，善，美不斷為我們的大廈增磚添瓦。

　　現(xiàn)在，我們面對(duì)著突如其來(lái)的汶川大地震，前線的解放軍戰(zhàn)士和醫(yī)護(hù)人員以最強(qiáng)烈的集體主義精神以及大無(wú)畏的決心站在抗震救災(zāi)的最前線，義無(wú)返顧地與地震進(jìn)行一場(chǎng)艱辛的斗爭(zhēng)。他們心連心，用自己珍貴的生命全力挽救受災(zāi)的群眾，同時(shí)也面對(duì)著死亡。社會(huì)各界的關(guān)注，八方的支持，炎黃子孫的萬(wàn)眾一心，一首首眾志成城，抗震救災(zāi)的歌曲響徹天地之間。此時(shí)，沒(méi)有人敢否認(rèn)集體的力量，沒(méi)有人不為此喝彩動(dòng)容。在這樣的社會(huì)氛圍中，大家斗志昂揚(yáng)，團(tuán)結(jié)一致。我們堅(jiān)信，歷盡無(wú)數(shù)歷劫的中華民族一定會(huì)戰(zhàn)勝這次突如其來(lái)的大地震，奪取最終的勝利!

　　集體的力量需要我們的共同努力，共同積累。任何時(shí)候，集體的溫暖都是我們所向往的，為集體多出一份力也是我們應(yīng)盡的義務(wù)。我們應(yīng)該向大雁學(xué)習(xí)，人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，讓我們的“雁群”充滿(mǎn)更多的力量，擁有更多的真情。

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇9

　　“生活本身就是一個(gè)杯具”——這是巴金在讀完了小說(shuō)《復(fù)活》之后的一聲感慨，而我覺(jué)得這恰是覺(jué)新生命的寫(xiě)照。

　　整部小說(shuō)以“五四”戶(hù)外為背景，描述了一個(gè)封建大家庭有昌盛至破亡的過(guò)程。這個(gè)家庭擁有著華美的外衣，貌似是豪門(mén)大家世代書(shū)香，其實(shí)在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛(wèi)道”“護(hù)法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護(hù)諸如“君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝”這一類(lèi)的舊話(huà)。有這樣一個(gè)封建的大家庭，這對(duì)于期望新生活卻身為長(zhǎng)孫不得不挑起家庭重?fù)?dān)的覺(jué)新來(lái)說(shuō)無(wú)疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過(guò)活。

　　書(shū)中這樣寫(xiě)道：“‘作揖主義’和‘無(wú)抵抗主義’對(duì)他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來(lái)。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自我并不覺(jué)得矛盾”，因此，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續(xù)地過(guò)舊式的生活。

　　覺(jué)新自我也曾說(shuō)過(guò)：“我的生命就這樣完結(jié)了。我不反抗，正因我不愿意反抗，我自我做一個(gè)犧牲者……我跟你們一樣都做過(guò)美妙的夢(mèng)。但是都被人打破了，我的期望沒(méi)有一個(gè)實(shí)現(xiàn)過(guò)，我的愉悅早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔(dān)子從爹的肩膀上接過(guò)來(lái)的……”

　　連他都認(rèn)為自我是一個(gè)犧牲者了，又何來(lái)反抗一說(shuō)》因此，在祖父母親的安排下，他放下了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個(gè)少女瑞鈺;因此，他放下自我喜愛(ài)的化學(xué)，開(kāi)始了上班生涯;因此，在他的妻難產(chǎn)而死時(shí)卻不能見(jiàn)她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來(lái)他又得到了什么?什么也沒(méi)有，卻是失去了兩個(gè)他愛(ài)的女生。

　　他心里不是不痛，只是從來(lái)都沒(méi)有在人前流過(guò)淚。他是令人惋惜的，正因他的身份——長(zhǎng)房長(zhǎng)子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。

　　對(duì)覺(jué)新，覺(jué)慧多次批評(píng)他的懦弱，但更多的是同情和原諒。正因覺(jué)慧能了解哥哥作為一個(gè)被犧牲者的無(wú)奈情緒，覺(jué)慧能毫不猶豫地選取逃離這個(gè)家庭，但覺(jué)新能夠么?

　　屬于那個(gè)時(shí)代陰霾下的青年，都擁著一顆劈開(kāi)黑暗見(jiàn)日明的心。他們?cè)诜纯购投窢?zhēng)中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只正因心中仍有夢(mèng)，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀著愉悅，因此，他能堅(jiān)強(qiáng)地活下去，而不輕易輕賤性命。

　　覺(jué)新覺(jué)新，你最終還是，覺(jué)醒了吧。

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇10

　　一本充滿(mǎn)平靜的書(shū)，一本凝結(jié)智慧的書(shū)，一本拷問(wèn)心靈的書(shū)，這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來(lái)的文字——《沉思錄》。“《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美，憂(yōu)郁而高貴。這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫忙人們?nèi)ミ^(guò)更加完美的生活。”美國(guó)的費(fèi)迪曼如是評(píng)價(jià)。的確如此，在時(shí)隔兩千年的今日，我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空，看到作者低頭沉思，與作者內(nèi)心對(duì)話(huà)。

　　用靈魂去思考

　　此刻，快節(jié)奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性，在忙碌的生活中，往往疲于應(yīng)付，沒(méi)有時(shí)間安靜下來(lái)細(xì)細(xì)思考。作為古羅馬的帝王，奧勒留在他執(zhí)政的近20年間，遭遇水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷，公共職責(zé)的沉重負(fù)擔(dān)和個(gè)人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下來(lái)的是思考，他以“哲學(xué)的沉思”來(lái)避開(kāi)人世的紛擾，追求內(nèi)心的安寧。他就像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，時(shí)常自省，對(duì)鏡子中的自我作出告誡與提醒。

　　所以，貫穿在書(shū)中最為明顯的是一種隱忍的恬淡，和對(duì)人的命運(yùn)的深刻洞察。有人說(shuō)，這是一個(gè)浮躁的社會(huì)，人們漸漸疏遠(yuǎn)，信仰漸漸缺失，一切都流于世俗。我認(rèn)為，一味的否定是逃避，而思考將是一劑良藥。這種思考不是無(wú)用和瑣屑的思想，而是一種深層的思考，是對(duì)自我心靈的拷問(wèn)，是與自我靈魂的對(duì)話(huà)。如同長(zhǎng)途跋涉需要小憩，我們?cè)谛羞M(jìn)的過(guò)程，身體的勞累能夠經(jīng)過(guò)睡眠緩解，然而心靈的勞累更不能忽略，也需要思考作為驛站。哪怕幾分鐘的沉思，也能讓源自靈魂的潺潺溪水洗滌浮世塵埃。

　　用靈魂去生活

　　奧勒留認(rèn)為，事物不能拂亂靈魂，“外部事物使你煩躁不安，那么請(qǐng)你注意，使你心境煩亂的并非事物，而是你對(duì)事物的看法，而只要你愿意，你是很能夠?qū)⑺�打發(fā)掉的”。在生活中，我們?nèi)菀妆煌饨缬绊懀�讓我們�(cè)陙y不安。很多外界的事物，似乎都“來(lái)者不善”。

　　我認(rèn)為，“不善”的并非事物，而是內(nèi)心無(wú)法抑制的“不善”。人經(jīng)過(guò)雙眼看世界，可是有個(gè)死角就是自我，看清自我，與自我對(duì)話(huà)不是眼睛能夠做到，唯有用心靈。當(dāng)繁瑣的事物壓來(lái)，你是否消極低落?當(dāng)生活的不公襲來(lái)，你是否怨天尤人?奧勒留會(huì)告訴你，當(dāng)你低落，當(dāng)你埋怨，你只是在逃避生活。古往今來(lái)，有很多人所謂“看破紅塵”，便要退隱，尋找山林，尋找海濱。他們放棄了作為一個(gè)“社會(huì)人”應(yīng)肩負(fù)的職責(zé)。奧勒留教給我們，怎樣用恬靜、自然、完美的態(tài)度去對(duì)待一切。其實(shí)要相信，我們的心就是一個(gè)寧?kù)o去處，我們能夠挖掘靈魂的力量，既獲得平靜，又擔(dān)負(fù)職責(zé)，并且讓這種平靜更好地為擔(dān)負(fù)職責(zé)而服務(wù)。所謂“大隱隱于市”，當(dāng)俗世的煩囂和肩負(fù)的重任都不能讓我們煩惱退縮，我們便懂得了用靈魂去適應(yīng)生活，改善生活，我們便懂得善用靈魂的力量，去加重生活的分量。

　　用靈魂去創(chuàng)造

　　奧勒留在后期很少待在羅馬，大多是在帝國(guó)的邊疆或外省的軍營(yíng)里度過(guò)。《沉思錄》大部分就是在這種鞍馬勞頓中寫(xiě)成的。正如我們明白的，奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自我的職責(zé)和義務(wù)，他從不怠慢社會(huì)歷史賦予一個(gè)羅馬皇帝的使命。“……去履行一個(gè)人所負(fù)有的職責(zé)，難道我會(huì)不樂(lè)意履行我之被塑造，我之被生于此世間而應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)嗎?”奧勒留對(duì)于使命，對(duì)于職責(zé)，是進(jìn)取的。在靈魂與外界使命、職責(zé)之間，他找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，他要用寧?kù)o之心、關(guān)懷之心創(chuàng)造出一個(gè)有愛(ài)的帝國(guó)。

　　當(dāng)我們懂得如何用靈魂去思考，如何用靈魂去生活，我們要勇于承擔(dān)職責(zé)，學(xué)會(huì)如何用靈魂去創(chuàng)造，為這個(gè)世界創(chuàng)造價(jià)值，為人類(lèi)創(chuàng)造未來(lái)。要從周?chē)�人們身上汲取�?yōu)良品質(zhì)，熱忱地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，化為自身成長(zhǎng)的精神鈣質(zhì);要時(shí)刻不忘自我作為社會(huì)一份子的本分，致力于整個(gè)社會(huì)的利益，熱愛(ài)自我的使命，并為之努力;要抱有創(chuàng)造的心態(tài)，不斷審視自我，完善人格，加強(qiáng)職責(zé)，讓生命脫離庸碌無(wú)為。

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇11

　　堂吉訶德由于瘋狂的迷戀上了騎士小說(shuō)，便發(fā)誓成為一名騎士——這位時(shí)代的勇士的歷險(xiǎn)就開(kāi)始了。

　　也許堂吉訶德的年代并不適合做一名騎士，但同樣有許多人受到不公平、恥辱甚至傷害。所以堂吉訶德這位騎士變成了那個(gè)時(shí)代的英雄：他替人打抱不平、見(jiàn)義勇為。他為了世界的和平，他為了世界少一些黑暗面，把一生都獻(xiàn)給了時(shí)代，他是一名名副其實(shí)的勇士!最后一章令我深受感動(dòng)：堂吉訶德吃了一場(chǎng)敗仗，這對(duì)一名武士，不，是一名優(yōu)秀的武士來(lái)說(shuō)，代表著什么?恥辱?因此他回到家鄉(xiāng)時(shí)，垂頭喪氣，無(wú)論如何也高興不起來(lái)。其實(shí)那又如此呢?但這件讓我們看起來(lái)不起眼的事，卻使堂吉訶德這名優(yōu)秀的騎士失去了機(jī)會(huì)——永遠(yuǎn)地失去了機(jī)會(huì)。他最終死于憂(yōu)郁癥。堂吉訶德的死令我惋惜又感慨。一位凡人中的明珠，他的生命之光卻暗了下來(lái)，我也從他身上學(xué)到了很多——光明永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝黑暗，一件事不代表永遠(yuǎn)!

　　當(dāng)你挫敗時(shí)，想一想美好的未來(lái)，當(dāng)你愉快時(shí)，想一想更美好的未來(lái)!只要有信心就有許多成就。讓我們一起期待勝利女神的微笑!

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇12

　　合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

　　這本書(shū)的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無(wú)數(shù)挺拔的大樹(shù)。這是否是本書(shū)在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題。”我在想，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察?因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。

　　由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。

　　梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對(duì)生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界?在越來(lái)越考究的生活中，心靈的羅盤(pán)仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此，斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。

　　種豆、筑屋、焙制面包，對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來(lái)說(shuō)，都是遙不可及的夢(mèng)想。在今天，城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天，又有誰(shuí)向往這些呢?而且在地皮越來(lái)越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢?

　　現(xiàn)代生活給人類(lèi)提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們?cè)谡鞣�自然，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪、奴役、稱(chēng)霸自然。

　　然而笑容還沒(méi)來(lái)得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱(chēng)霸地球的人類(lèi)了。

　　如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類(lèi)就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧。《瓦爾登湖》是吉林人民出版社“綠色經(jīng)典文庫(kù)”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦用心吧。

　　梭羅在書(shū)中這樣表述：“不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”我想，這真理該是：熱愛(ài)自然，創(chuàng)造生活。

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇13

　　讀完了張愛(ài)玲的作品集，沒(méi)有喜歡上《傾城之戀》也沒(méi)有喜歡上《沉香屑》而是喜歡上了《半生緣》，這個(gè)連自己也有點(diǎn)意外。

　　其實(shí)我是想爆粗口的，我想罵祝鴻才想罵顧曼璐，也是卻不知道他們到底錯(cuò)在了哪里，又覺(jué)得他們也是可憐的。總是難忘十幾年后顧曼楨和沈世均重逢時(shí)曼楨說(shuō)的那句：世均，我們回不去了。短短的8個(gè)字里面到底是包含了多少的情懷啊!她明白他們回不去了所以她也拒絕了世均說(shuō)的他要與時(shí)間掙扎。即使掙扎了又能怎樣，要和翠芝離婚嗎，這樣算是勝利嗎?

　　有時(shí)候有些事真的很諷刺，當(dāng)年世均的嫂嫂和他的母親那樣的為他和翠芝做媒，他也沒(méi)有答應(yīng)，而后來(lái)他卻與那個(gè)女人結(jié)婚生子過(guò)一輩子。他后來(lái)回憶說(shuō)他也不是非要和翠芝結(jié)婚不可，只不過(guò)那時(shí)候在他賭氣想要結(jié)婚的時(shí)候剛好就碰上了翠芝。亦或是他碰到的不是石翠芝而是某位李小姐、丁小姐、王小姐他也是會(huì)結(jié)婚的。世均說(shuō)：愛(ài)不是熱情，也不是懷念，不過(guò)是歲月，年深月久成了生活的一部分。就像他和翠芝，翠芝也知道自己和叔惠是相愛(ài)著的，而世均也明白自己一直以來(lái)還是對(duì)曼楨念念不忘，所以當(dāng)后來(lái)翠芝吊著嗓子念曼楨寫(xiě)給他的'那封沒(méi)有完成的情書(shū)時(shí)世均會(huì)如此的不淡定;所以后來(lái)在小飯館里曼楨問(wèn)他：你幸福嗎?他回答說(shuō)：我只要你幸福。曾經(jīng)那么相愛(ài)的人，因誤會(huì)分開(kāi)，再因?yàn)橘�氣各自結(jié)了婚，再遇見(jiàn)又還能怎樣呢?

　　一直覺(jué)得曼璐不是一個(gè)好女人，直到后來(lái)看見(jiàn)她勸曼楨的時(shí)候說(shuō)：我做舞女做妓女不也收人家欺負(fù)，我上哪撒嬌去?我也是跟你一樣的人一樣的姊妹兩個(gè)，我那時(shí)候要是個(gè)烈女，我們一家子全餓死了。又對(duì)那個(gè)女人充滿(mǎn)了深深地同情，或許能跟祝鴻才結(jié)婚已屬不易，她的想法很天真，她只是想留住那個(gè)男人，但是她卻不明白那個(gè)男人就像一只狼，吃著碗里的望著鍋里的，她永遠(yuǎn)也喂不飽。我想曼璐大概是不知道曼楨和世均的那次爭(zhēng)吵是因?yàn)槁鼧E無(wú)法接受世均嫌棄他舞女的身份吧，或許世均沒(méi)有嫌棄而是沒(méi)有說(shuō)服他的家人不嫌棄吧。曼楨對(duì)于曼璐一直是懷著感恩的，她勸母親不要拿姐姐的錢(qián)，她叮囑家人不要告訴她豫瑾結(jié)婚的事，她這樣的體貼卻換來(lái)曼璐那樣的回報(bào)，或許曼璐自己也因?yàn)樵��?jīng)做過(guò)舞女而自卑吧，所以她覺(jué)得她身邊的人都像她自己一樣介意曾今的那段歷史。

　　后來(lái)曼楨和祝鴻才結(jié)婚之后，祝鴻才奇怪為什么曼楨變得那樣從容，其實(shí)這正所謂應(yīng)了那句話(huà)：經(jīng)歷了最疼所以也就感覺(jué)不到一般的疼痛了。后來(lái)見(jiàn)到豫瑾時(shí)她是激動(dòng)地，她說(shuō)豫瑾是他唯一能信任的人了，而他自己的那段噩夢(mèng)般得經(jīng)歷，從在醫(yī)院生產(chǎn)時(shí)憤恨的講給臨床的金芳，再到后來(lái)淚流滿(mǎn)面的講給豫瑾，再到后來(lái)淡然的講給世均，這就是一種成長(zhǎng)吧!搞不明白張愛(ài)玲為什么會(huì)安排了那樣的結(jié)局，讓他們?cè)阱e(cuò)過(guò)十幾年之后再次重逢總讓人覺(jué)得有點(diǎn)諷刺。顧曼幀與沈世鈞，可謂一見(jiàn)鐘情，他們相知，相愛(ài)，相許，可惜未能相守。不是他們愛(ài)的不夠深，或許只是愛(ài)的太深，所以容不得絲毫的破損，又或者是還未愛(ài)，所以不能死生契闊。一次又一次的與對(duì)方擦肩而過(guò)。當(dāng)兩個(gè)對(duì)彼此念念不忘的人終于見(jiàn)面時(shí)，也只能是訴說(shuō)著多以前那些不堪回首的往事。不痛不癢，曾經(jīng)以為的悲愴都已經(jīng)成為一些平淡的故事來(lái)說(shuō)。或許，真的只有半生緣吧，所以最終落成這樣的結(jié)局。

　　人生有那么多的悲歡離合，有那么多的集散分離，最終相愛(ài)并相守的恐怕是極少數(shù)吧，當(dāng)時(shí)間慢慢流逝，人們慢慢變老時(shí)，年少所以為的傷痛，到最后都被磨平，留下的就只是些美麗的夢(mèng)。

　　事實(shí)上，生命中總有那么些人一回頭便是一輩子，一錯(cuò)過(guò)便是一生。所以如果遇見(jiàn)請(qǐng)不要錯(cuò)過(guò)，因?yàn)橛行┤艘坏╁e(cuò)過(guò)就不在!

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇14

　　主題式批注閱讀，是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，感受到主題的思想，主題的精神，主題的情感。是以自學(xué)為主線，以思維為核心，以畫(huà)、注、批為載體，以理解文本、提高自學(xué)能力為目的的一種閱讀方法。這種讀書(shū)方法，就是徐特立先生提倡的“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。在教學(xué)中，讓每個(gè)學(xué)生結(jié)合自己讀書(shū)的情形進(jìn)行畫(huà)、注、批，遇到精彩處，或是引起自己的共鳴，或是與自己的看法相悖，都讓學(xué)生自覺(jué)地畫(huà)上一些記號(hào)，注上一些想法，批上自己的心得體會(huì)。這一閱讀過(guò)程，經(jīng)歷了從形式到內(nèi)容，再?gòu)膬?nèi)容到形式，從“文”到“道”，再?gòu)摹暗馈钡健拔摹保瑥睦斫獾轿�收，再�(gòu)奈�收到表達(dá)的思維加工過(guò)程。

　　__曾說(shuō)“多想出智慧”，如何讓學(xué)生成為一個(gè)思考型的讀者呢?

　　第一，老師要明白批什么?也就是劉憲華校長(zhǎng)所說(shuō)的，要批準(zhǔn)確。讀一篇文章之后，我們老師要清楚地明白批什么，批哪個(gè)地方，哪些東西值得我們?nèi)ヅ�。教師有了提前的批注，在學(xué)生自述批注成果時(shí)，才會(huì)游刃有余，才能有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生深入文本，并把它轉(zhuǎn)嫁給學(xué)生，那就是這篇文章寫(xiě)得最神的地方和高明之處，當(dāng)我們老師批到這些神之處，那文的理，文的義，文的情也就自然而成了，我們的孩子的閱讀能力，感悟能力也就得到了提升。

　　第二，介紹批注的分類(lèi)：批注分“符號(hào)批注”和“文字批注”兩種。“符號(hào)批注”一般用到的符號(hào)有“﹏”、“—”、“▲▲▲”、“!”、“?”、“‖”等;“文字批注”的位置包括眉批、旁批、夾批、和腳批等。學(xué)生在閱讀的過(guò)程中，可根據(jù)不同的文本和不同的批注的內(nèi)容采取相應(yīng)的批注方法。

　　第三，教孩子批注閱讀的方法：第一步是：畫(huà)，即畫(huà)出文中的生詞和好句;第二步是：查，即利用工具書(shū)讓學(xué)生找出自己不會(huì)讀的字和不理解的詞，注釋清楚。第三步是：寫(xiě)，這一步可分為三種：1、寫(xiě)自己的閱讀感受。2、仿寫(xiě)文中的句段。3、寫(xiě)從文中學(xué)到的表達(dá)方法。這是一種自主閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，是學(xué)生獨(dú)立閱讀能力提高的途徑。學(xué)生在初讀中完成了第一步和第二步，掃除了閱讀的障礙，接著進(jìn)行第三步：寫(xiě)。

　　第四，做批注式閱讀時(shí)指導(dǎo)孩子從多讀開(kāi)始。一讀，讀正確，讀得一字不差，要求學(xué)生做到眼到、口到、心到;二讀，讀流暢，不流暢的地方就要求學(xué)生反復(fù)練讀幾遍，達(dá)到讀通，讀流暢;三讀，邊讀邊想邊寫(xiě)，寫(xiě)出自己的所感、所想、所悟;四讀，是默一默，也就是悟，要悟出神來(lái)，悟出老師沒(méi)有講的，書(shū)上沒(méi)有寫(xiě)的東西來(lái)，那些東西是要記得，要背的。“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”。

　　第五，做批注式閱讀指導(dǎo)孩子從一字、一詞想開(kāi)去。回顧于老師執(zhí)教的《翠鳥(niǎo)》(二)一課。從“翠”字引文講解，這一環(huán)節(jié)生動(dòng)活潑，風(fēng)趣幽默，并且讓學(xué)生見(jiàn)多識(shí)廣，獲得到真正有用的東西。再如《驚弓之鳥(niǎo)》一課教學(xué)，于老師就抓“驚弓之鳥(niǎo)”和“大吃一驚”的“驚”字，通過(guò)聯(lián)系上下文理解這驚在不同的語(yǔ)境中所表達(dá)的意思不同，如果我們老師平時(shí)教學(xué)批課也能從這些“眼”中備課，學(xué)生也會(huì)學(xué)會(huì)抓一字一詞去想，那他們的思路就更寬了，知識(shí)也就更豐富了。閱讀就更深了，閱讀的效果更好了。

　　第六，做批注式閱讀，指導(dǎo)學(xué)生抓精妙之處細(xì)細(xì)品味

　　《新語(yǔ)文主題閱讀》里每一篇都是文質(zhì)兼美的文章，因此，每篇文章里都有含義較深刻、喻理較鮮明的語(yǔ)段，或者遣詞造句都較優(yōu)美的句子，像這樣的句子和語(yǔ)段，我們都要指導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)地去品讀，反復(fù)咀嚼，品出真滋、真味兒，感悟思想，感悟主題。作為語(yǔ)文教師，我們且將“批注式”閱讀的方法教給孩子，漸漸培養(yǎng)他們的閱讀習(xí)慣，讓孩子在一篇的閱讀和感悟中更厚重、更豐富、更精彩!

　　總之，主題式閱讀，真正是塑造心靈的閱讀，學(xué)習(xí)閱讀的閱讀。“主題閱讀”就像一縷溫暖的春風(fēng)吹到了我們的校園，就讓我們師生共同沐浴著這溫暖的陽(yáng)光雨露健康成長(zhǎng)吧!

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇15

　　一、莫言是鄉(xiāng)土文學(xué)的代表，一向描寫(xiě)一些深藏在中國(guó)人骨子里面的東西。蛙與娃同音，蛙產(chǎn)卵時(shí)往往產(chǎn)下幾千枚卵，我覺(jué)得這是莫言在暗示中國(guó)人對(duì)多子多福，人丁興旺，四世同堂等等美好愿望的向往，是中國(guó)人民一種生命力的體現(xiàn)。

　　二、文中作者的姑姑即是接生的醫(yī)生，又是計(jì)劃生育的堅(jiān)定執(zhí)行者;她迎接了無(wú)數(shù)的新生命，又毀滅了無(wú)數(shù)的生命。這種矛盾的人物形象使姑姑這個(gè)人物形象變得立體、厚重。小說(shuō)最后荒誕式話(huà)劇的懺悔看得讓人驚心動(dòng)魄。

　　三、對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的控訴。陳鼻父女的悲慘遭遇，妻子因墮胎而亡等等一些好人不得好報(bào)，壞人當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)象和底層民眾同國(guó)家機(jī)器相抗?fàn)幍谋瘎∠聢?chǎng)都令人唏噓不已。

　　四、我認(rèn)為《蛙》這部小說(shuō)表現(xiàn)了人的最基本的存在意義，就是繁育下一代。在與計(jì)劃生育政策的抗?fàn)庍^(guò)程中表現(xiàn)了人對(duì)自己本性的追求，表現(xiàn)了人類(lèi)最原始、最本能的一面與社會(huì)巨大變革之間的深刻的矛盾。總之依我看《蛙》足以與張煒的《古船》比肩，也是一個(gè)中華民族的厚重碑石。

　　五、莫言的語(yǔ)言當(dāng)然是相當(dāng)有鄉(xiāng)土氣息了，口語(yǔ)化的語(yǔ)言和第一人稱(chēng)敘述相當(dāng)有代入感。小說(shuō)的整體形式也很新穎，以信件和話(huà)劇串聯(lián)，耳目一新啊!

　　話(huà)說(shuō)小說(shuō)是很久之前看的，有些情節(jié)淡忘了，但總體上我的感覺(jué)就是這些。

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇16

　　這個(gè)星期我讀了一本名叫《聽(tīng)見(jiàn)顏色的女孩》，這本書(shū)使我感觸很深。

　　這本書(shū)的大概內(nèi)容是：女孩美樂(lè)笛有著驚人的記憶力。她的大腦就像一臺(tái)攝象機(jī)，一直不停地記錄著她的日思夜想，她的耳聞目睹，她的愛(ài)，她的愁，她經(jīng)歷的一切。

　　女孩兒美樂(lè)笛是校園里最聰明的學(xué)生——但都沒(méi)有人知道這一點(diǎn)，美樂(lè)笛的老師、同學(xué)、醫(yī)生都認(rèn)為她全無(wú)學(xué)習(xí)能力。于是，美樂(lè)笛只能每天做同樣的習(xí)題，抄同樣的字詞，一遍又一遍假如美樂(lè)笛真能表達(dá)：表達(dá)愛(ài)、表達(dá)愁、表達(dá)日思夜想，該有多好!可是女孩兒美樂(lè)笛不能說(shuō)話(huà)、不能行走，甚至不能寫(xiě)字……絕望已絕望到幾乎失控。

　　而就在這個(gè)時(shí)候，女孩兒美樂(lè)笛發(fā)現(xiàn)了一種可以讓自己發(fā)出聲音的方法……一切都變的不一樣了，但其實(shí)事情不象想象的一樣，一切都在意料之外。

　　從這本書(shū)我感受到了每個(gè)人都不完美，有的人要戴牙套，有的人要戴近視眼鏡，但美樂(lè)笛的不完美有點(diǎn)特別——她能聽(tīng)見(jiàn)所有五顏六色的話(huà)，能像攝像機(jī)一樣把它們?nèi)�部記下�?lái)，但無(wú)法把它們轉(zhuǎn)述出來(lái)。她是學(xué)校里最聰明的孩子，但沒(méi)人知道。要是她能告訴他們這一切，該有多好。

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇17

　　舒婷的這首詩(shī)一直是我向往的愛(ài)情境界，可是如今讀來(lái)卻另有一番感想。有次看到舒婷的采訪，她說(shuō)這首詩(shī)并不是愛(ài)情詩(shī)，而是為女人的外表和她的獨(dú)立性而寫(xiě)的。舒婷認(rèn)為，每一個(gè)女人都有自己的觀點(diǎn)和理性的思考，所以女人應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。我在不久之前仍對(duì)她的觀點(diǎn)百分百的認(rèn)同。可如今當(dāng)我也經(jīng)歷了感情磨難，我發(fā)現(xiàn)也許是我的理解太片面，太表面了。

　　這個(gè)世界是一個(gè)充滿(mǎn)了各種關(guān)系的社會(huì)，女性的覺(jué)醒和追求獨(dú)立自由是多少年來(lái)，多少代女性被壓抑的集體反彈。但是在我們中國(guó)大陸婦女解放運(yùn)動(dòng)是否矯枉過(guò)正?當(dāng)越來(lái)越多的女性在追求“自我為中心”時(shí)，我們也看到了另一方的反彈，男性和女性成了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他們都在爭(zhēng)取有限的資源，都在爭(zhēng)取到底那一個(gè)是被動(dòng)那一個(gè)是主動(dòng)。現(xiàn)代女性很大的糾結(jié)就是，事事都在爭(zhēng)取主動(dòng)的姿態(tài)，但傳統(tǒng)價(jià)值觀念又讓她覺(jué)得自己應(yīng)該是被動(dòng)的。

　　反觀我自己的經(jīng)歷，我就是如此直白的把這種競(jìng)爭(zhēng)引進(jìn)了自己的私生活，甚至當(dāng)我遵循傳統(tǒng)價(jià)值觀念以付出和奉獻(xiàn)為愛(ài)時(shí)，卻仍然選擇了具有攻擊性的姿態(tài)，我恰恰放棄了我之所以成為女人的柔軟，也不自覺(jué)的放棄了我身為女人應(yīng)該得到的關(guān)愛(ài)與憐惜。當(dāng)我執(zhí)著于為什么我的付出沒(méi)有被認(rèn)可時(shí)，原來(lái)在我自己的心中也沒(méi)有把自己作為一個(gè)女人來(lái)對(duì)待。我的咬牙硬撐是件多么主觀的事，我忽略自己內(nèi)心的感受，同時(shí)也疏忽了給對(duì)方造成的壓力。

　　如今的我仍然追求《致橡樹(shù)》般的愛(ài)情關(guān)系，但要把作者稱(chēng)為“這些都還不夠”的部分放到更重要的位置————像泉源 常年送來(lái)清涼的蔚籍;像險(xiǎn)峰 增加你的高度 襯托你的威儀;甚至陽(yáng)光 甚至春雨。遵循我內(nèi)心的感受，發(fā)覺(jué)我女性的溫柔。

　　今天下午在言談之中，忽然想起一首詩(shī)——舒婷的《致橡樹(shù)》。雖然這不是一首純粹描述愛(ài)情的詩(shī)句，但是許多人卻從中看出了愛(ài)情該有的態(tài)度。記得以前最喜歡其中的一句“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹(shù)的形象和你站在一起。”正是這種努力成長(zhǎng)為樹(shù)的信念，讓我一度動(dòng)容。自古以來(lái)，女性的形象似乎就被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長(zhǎng)久以來(lái)受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來(lái)不是由女性向?qū)В�而只是被�?dòng)地承受。

　　也許真的存在那種耐心極好的男人，那就是極品了，不是你我輕易能夠遇到的。男人的確喜歡溫柔的女人，但是溫柔不是軟弱無(wú)力、不是悲泣啼哭，溫柔的女人也可以擁有一個(gè)堅(jiān)毅的靈魂。淚水也許會(huì)換來(lái)男人一時(shí)的柔情，但總怕終有一天，這個(gè)曾經(jīng)給予你溫暖的手也會(huì)因?yàn)槠＞攵鵁o(wú)力地垂下。我想我是不愿當(dāng)這棵菟絲花的，那樣只能努力地依附大樹(shù)而生，貪婪地榨取大樹(shù)的精力來(lái)得到生存，讓大樹(shù)的軀干無(wú)法得到伸展。我愿意用我的智慧來(lái)經(jīng)營(yíng)我的感情和生活，將自己塑造成一個(gè)溫柔的女人和一個(gè)并肩的戰(zhàn)友，擁有自己獨(dú)特的和煦而堅(jiān)定的微笑。當(dāng)欣賞江山如畫(huà)的時(shí)候，我愿意化為一汪春水，為這副風(fēng)景增添一抹麗色;當(dāng)遭遇風(fēng)浪襲人的時(shí)候，我亦可以和你一起迎風(fēng)而上 ，而不是委屈地退縮害怕、逃離。

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇18

　　公主是高貴，典雅，仁慈，有愛(ài)心，當(dāng)公主是每個(gè)女孩的夢(mèng)想。

　　有一次，媽媽給我一本書(shū)，封面寫(xiě)著"小公主"三個(gè)字，有一個(gè)天真可愛(ài)的小女孩。

　　這本書(shū)的主人公是個(gè)樂(lè)觀，堅(jiān)強(qiáng)，充滿(mǎn)愛(ài)心的小女孩_____薩拉.薩拉是英國(guó)人，大大的眼睛水汪汪的，她家十分富有，可是她媽媽生下她不久就去世了，薩拉從小就跟父親在印度生活。薩拉很懂事，父親很愛(ài)她，可是在印度生活的孩子要離開(kāi)父母去倫敦上學(xué)，在薩拉8歲時(shí)，她要離開(kāi)父親去倫敦上學(xué)了。她曾今一次次淪落街頭，從光彩奪目的小公主變成小女傭、小教師、可是沒(méi)有什么能奪去她的善良和期望。薩拉經(jīng)歷了許多坎坷，像天上閃閃發(fā)光的星星一樣多，最終薩拉的爸爸朋友加里福特先生來(lái)找她，薩拉離開(kāi)了學(xué)校過(guò)上了完美的生活。

　　看了這本書(shū)，我從薩拉那學(xué)到了無(wú)窮的寶藏——“堅(jiān)強(qiáng)”“愛(ài)”，不管在哪兒，薩拉總能把自我的愛(ài)奉獻(xiàn)給每個(gè)人。記得有一次我在公園玩，只見(jiàn)一個(gè)大哥哥從我身邊跑過(guò)，他強(qiáng)壯的手把我推到地上，頓時(shí)我的大腿流出了鮮紅的血，我那時(shí)哇哇大哭，身旁的大姐姐們看到了，連忙上前來(lái)幫我，她們有的幫我止血，有的去找推我的大哥哥。這是多么偉大的壯舉，這不是“愛(ài)”嗎?讓我們共同努力，學(xué)習(xí)薩拉的堅(jiān)強(qiáng)和愛(ài)吧!

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇19

　　清晨，我來(lái)到書(shū)柜前，玻璃反射著屬于晨曦的溫柔的光，又隨白色的窗簾變得搖擺不定。打開(kāi)柜門(mén)，輕輕取出一本《朝花夕拾》，在書(shū)香中靜靜地翻著。但當(dāng)我看完《父親的病》之后，只覺(jué)得原本平靜的心頃刻間變得波蕩起伏，像是有滔滔江水在不斷翻滾這篇文章寫(xiě)的是魯迅的父親當(dāng)時(shí)得了病，家人為了醫(yī)好他，不惜花昂貴的掛號(hào)費(fèi)請(qǐng)當(dāng)時(shí)的“名醫(yī)”來(lái)診斷。這位"名醫(yī)"只顧開(kāi)一些奇怪的藥方，于是“父親”的病日益加深，“名醫(yī)”見(jiàn)形勢(shì)不好，又叫“我”去請(qǐng)“更高本領(lǐng)”的陳蓮河。陳蓮河的掛號(hào)費(fèi)更高，藥引卻也更奇怪。

　　最終，“我”的父親因沒(méi)錢(qián)治病，在病重與絕望中失去。看完這篇文章，我不禁覺(jué)得心境十分沉重，卻也暗暗佩服魯迅先生的文字：表面像是敘述得平靜如水，其中蘊(yùn)含的暗諷卻如一把把大刀，不斷砍倒當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)分子。在他的筆下，一個(gè)個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不一樣代表人物性格表現(xiàn)得淋漓盡致。在“等到危急時(shí)候，便薦一個(gè)生手自代”的“名醫(yī)”，把病重的“父親”推脫給別人，為的就是“和自我完全脫了干系”，形象地代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)上冒充博學(xué)，實(shí)際上卻自私自利、害國(guó)害民的社會(huì)破壞分子.雖然在文中一向用"名醫(yī)"稱(chēng)呼，可是對(duì)其的諷刺卻到處可見(jiàn)，不言而喻，這是一個(gè)名副其實(shí)的庸醫(yī)!在應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不幸前，深受迫害的"父親"代表了當(dāng)時(shí)下層

　　階級(jí)人們，他們只能過(guò)著貧困的生活，最終悲慘地死去。而“我”，看著病重的父親，甚至想出了“還是快一點(diǎn)喘完了罷。”的想法，父親臨死時(shí)，卻無(wú)能為力，所有的悲傷都只能在心中釋放，代表的是認(rèn)識(shí)到社會(huì)的黑暗，卻不敢站出來(lái)，只能無(wú)奈地理解事實(shí)的青年們

　　。罪惡社會(huì)生出的惡果，毒害了人民，作者為的就是給我們打一劑解毒藥!魯迅先生筆尖鋒銳，刻畫(huà)鮮明，用自我的真實(shí)經(jīng)歷來(lái)暗諷了這個(gè)混亂的社會(huì)。

　　在那個(gè)時(shí)代里，人們的生活苦不堪言，恐懼像一片大大的烏云籠罩在每個(gè)人的心間，也不禁使我思考：現(xiàn)代社會(huì)生活雖然比以前有了很大改善，但存在于社會(huì)的“庸醫(yī)”卻也不少，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做其實(shí)，只要心中有正義的陽(yáng)光，能夠勇敢地去對(duì)抗黑暗，這些敗壞的社會(huì)分子就會(huì)一個(gè)個(gè)地消滅掉，而將會(huì)多出一個(gè)又一個(gè)的“名醫(yī)”!文章雖不長(zhǎng)，但其中蘊(yùn)涵的辛辣的諷刺卻深深地留在我的腦海。

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇20

　　貝多芬，一個(gè)一點(diǎn)兒也不陌生的人名，但事實(shí)上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼。羅蘭的《名人傳》把我?guī)У截惗喾业氖澜纭?/p>

　　在一七七零年十二月十六日，貝多芬出生在德國(guó)波昂一所破舊簡(jiǎn)陋房子的小閣樓上。從一開(kāi)始，人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就像一次殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。他的父親是個(gè)不求上進(jìn)、嗜酒如命的男高音歌手。母親是個(gè)女仆，一個(gè)廚師的女兒，最初嫁給一個(gè)官臣之家的男仆，丈夫死后嫁給貝多芬的父親。

　　父親想發(fā)掘他音樂(lè)的天賦，以便將他當(dāng)作神童來(lái)炫耀。父親用暴力逼著他學(xué)習(xí)各種樂(lè)器，繁重的功課把他累得死去活來(lái)，幾乎讓他恨死了音樂(lè)。他的童年幾乎無(wú)溫暖可言，看著都覺(jué)得心酸，也讓我覺(jué)得很疑惑。在一個(gè)沒(méi)有溫暖、沒(méi)有關(guān)愛(ài)的家庭，怎么會(huì)培養(yǎng)出如此出色的音樂(lè)家?難道真是逆境磨礪人嗎?

　　十二歲的貝多芬就受聘為宮廷古鋼琴與風(fēng)琴師，負(fù)起了養(yǎng)家的重任。那么，12歲時(shí)的我在干嘛?12歲的我，在上六年級(jí)，在和同齡人高談闊論著理想，沉浸在家人的關(guān)愛(ài)中。

　　貝多芬遠(yuǎn)赴維也納拜見(jiàn)莫扎特，也在那里舉行了他的第一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，當(dāng)時(shí)他親自彈奏自己寫(xiě)作的《第二號(hào)鋼琴協(xié)奏曲》，讓維也納市民為之折服，他也因此名聞遐邇。突然讓我想起了蕭風(fēng)的《貝多芬的悲傷》的歌詞“黑白琴鍵上譜寫(xiě)華麗的樂(lè)章”。但很不幸，母親不久就去世了。這似乎是老天爺?shù)亩始尚脑谧鞴郑�在他事業(yè)稍有成就時(shí)，卻再次把痛苦帶來(lái)他身邊，奪走他的親人。沒(méi)有了親人，世界就會(huì)像坍塌了一樣，是那么的無(wú)助，那么的孤獨(dú)。我不敢再去想象失去親人的那種滋味。

　　老天果然是嫉妒貝多芬的才華。它再一次把災(zāi)難帶給貝多芬。貝多芬在一帆順風(fēng)之際，聲名如日中天之時(shí)，不幸的命運(yùn)再次降臨在他身上———他有了耳聾的疾病。這是個(gè)很殘酷的打擊。一個(gè)音樂(lè)家沒(méi)有了聽(tīng)覺(jué)，就像奔跑的斑馬沒(méi)了四肢，再也奔跑不起來(lái)。多么可悲啊!于是貝多芬隱瞞著，他害怕被別人發(fā)覺(jué)，就逐漸離群索居，自己變得越來(lái)越孤僻。而在此時(shí)，他與一名十七歲少女朱麗葉塔。古奇阿帝相戀。總算是有個(gè)心靈伴侶了，總算可以讓貝多芬不再那么孤僻了。

　　「第九號(hào)交響曲」預(yù)演時(shí)貝多芬親自指揮，但因耳聾無(wú)法進(jìn)行，秩序大亂，因此正式公演時(shí)由他人指揮。貝多芬仍在舞臺(tái)上彈奏，當(dāng)全曲演奏完畢，聽(tīng)眾深受感動(dòng)，高聲歡呼，掌聲如雷，但貝多芬毫無(wú)知覺(jué)，還是經(jīng)過(guò)演出者的提醒，他才看到了感人的場(chǎng)面，含淚答禮。「第九號(hào)交響曲」的成功為他帶來(lái)了一生最大的榮耀與歡欣。真感到欣慰!

　　貝多芬他在不知不覺(jué)下患了肝病，在病情益漸嚴(yán)重的日子里，寫(xiě)作了五首最后的弦樂(lè)四重奏曲。這是貝多芬留給世人的遺囑。

　　我從他身上領(lǐng)悟到了，精神可以克服痛苦，甚至可以克服死亡!惟其痛苦，才有歡樂(lè)!

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇21

　　金色的九月，慵懶的陽(yáng)光透過(guò)窗子，照著一本散發(fā)墨香的書(shū)——《名人傳》。《名人傳》這本書(shū)給我以很大的啟迪，特別是《貝多芬傳》頗受我的青睞。

　　貝多芬一生經(jīng)歷了許多的痛苦：愛(ài)情希望的破滅、貧困以及最后對(duì)于一位音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是致命的打擊——耳聾，但是在精神上，貝多芬仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈，最后在歡樂(lè)的凱歌聲中完成了《第九交響曲》，當(dāng)《第九交響曲》在維也納首演時(shí)，聽(tīng)眾如癡如醉許多人都流了淚，演奏結(jié)束掌聲雷動(dòng)，當(dāng)他轉(zhuǎn)向聽(tīng)眾，全場(chǎng)突然起立，揮動(dòng)帽子向他致敬，場(chǎng)面之熱烈，恍如。貝多芬一生可以說(shuō)是一波三折，但是貝多芬最終獲得成功。

　　貝多芬成功的事跡，或許或已告訴我們只要有毅志力，有目標(biāo)，目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)。自古以來(lái)，那些為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的著名人士，在自己青少年時(shí)期，就已經(jīng)確定了終生為之奮斗的目標(biāo)。毛澤東16歲時(shí)寫(xiě)下“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生何處不青山”的豪邁詩(shī)句，周恩來(lái)12歲時(shí)就發(fā)出“為中華之崛起而讀書(shū)”的誓言，不管是在怎樣的環(huán)境中，我們都不應(yīng)該放棄自己心中的目標(biāo)。而在我們身邊缺少的還是這種毅志力，這種不達(dá)目的地誓不罷休的精神。

　　一個(gè)老伯伯正在挖水，可怎么也挖不到水，這是為什么呢?其實(shí)并不是沒(méi)有水，而是他沒(méi)有一心一意把一口井挖到底的決心，或許只要再挖一下，就可以見(jiàn)到水了，可他選擇了去挖別的地方，這樣他挖得地方再多也都是徒勞的。

　　“為了更美，沒(méi)有一條規(guī)則是不可以打破的。”

　　音樂(lè)應(yīng)該讓人們的精神火花迸發(fā)出來(lái)。

　　音樂(lè)是一種智慧，任何哲學(xué)……必須擺脫其他人掙扎其中的苦難。

　　貝多芬的音樂(lè)可以讓人擺脫痛苦，可以讓人思想擦出火花，可是現(xiàn)在的一些流行音樂(lè)似乎聽(tīng)都聽(tīng)不懂，更別說(shuō)欣賞了，特別是網(wǎng)絡(luò)上的一些歌曲，內(nèi)容都太——實(shí)在難以啟齒。哎，可惜了，不知道他們是在創(chuàng)造音樂(lè)，還是在糟蹋音樂(lè)。

　　“一個(gè)貧困、殘廢、孤獨(dú)、痛苦造就的不幸的人，一個(gè)世界不給他以歡樂(lè)的人，竟創(chuàng)造了歡樂(lè)帶給人間!正像他那一句豪言壯語(yǔ)所說(shuō)的一樣，他以自己的苦難在鑄造歡樂(lè)。”

　　貝多芬的精神必將永駐人間，年輕的朋友們，人生的價(jià)值是由自己創(chuàng)造的，要想讓生命迸出火花，沒(méi)有任何捷徑，也不必乞靈于神靈，可以視為神示的，只有一句話(huà)，那就是貝多芬所說(shuō)的：“人啊!靠你自己吧!”

　　我們的生命要的不是一味的風(fēng)平浪靜，我們要的是與風(fēng)暴搏斗，與礁石較勁的驚心動(dòng)魄。只有在經(jīng)歷了驚濤駭浪后，我們的生命才能真正綻放，被銘記。今天小編為大家?guī)��?lái)了關(guān)于貝多芬傳讀書(shū)感想650字例文，希望可以幫助到大家。

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇22

　　一顆偉大的靈魂百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏它是一顆撫慰人間的巨星它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家而是一個(gè)朋友最好的朋友在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰

　　在有暇之余我翻開(kāi)了《列夫·托爾斯泰傳》從而來(lái)體會(huì)一下托爾斯泰的人生成長(zhǎng)的艱辛歷程。

　　托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重短發(fā)覆在前額小小的眼睛寬大的鼻子往前突出的大唇寬闊的耳朵因?yàn)闊o(wú)法改變丑相童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū)成績(jī)平庸他是孤獨(dú)的。

　　在他家庭的回憶中好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父老親王沃爾康斯基葉卡捷娜二世時(shí)代專(zhuān)制的貴族代表;他的母親瑪利亞公主這溫宛的丑婦人生著美麗的眼睛她的仁慈的光輝照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

　　雖然對(duì)于他的父母他是不大熟知的(他的母親逝世時(shí)他還未滿(mǎn)一歲)可是他至少還能堅(jiān)持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人眼睛顯得憂(yōu)郁在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)心中充滿(mǎn)了絕望。

　　然而不知不覺(jué)中他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自我。最終有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇23

　　一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的人，都被深深吸引了，時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。

　　我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來(lái)到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周?chē)�種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物，用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買(mǎi)生活必需品，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。

　　無(wú)論是晴天麗日，還是風(fēng)雨雷電，都可以看見(jiàn)梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個(gè)人，十分簡(jiǎn)單，十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時(shí)分，充滿(mǎn)神秘和陽(yáng)光的氣息。

　　文中，梭羅描述了一百個(gè)愛(ài)爾蘭人在冬天從劍橋來(lái)瓦爾登挖冰的故事，他們帶來(lái)各種工具，把湖上的冰切成方塊，然后裝車(chē)?yán)�到市�?chǎng)上出售。挖冰人的行為是人類(lèi)對(duì)大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅，他尖銳地批評(píng)道：他們“剝?nèi)チ送郀柕呛�的的外衣，不，剝�(nèi)チ怂�的皮，而且是在這樣的嚴(yán)寒的冬天里!”在梭羅看來(lái)，這些冰決不是商品，而是靈性與美的大自然的化身。它會(huì)給你啟示，凈化你的心靈，使你在大自然中找到永恒。

　　梭羅以自己的實(shí)踐向讀者展示著，鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。“假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。”

　　作者通過(guò)細(xì)膩描寫(xiě)瓦爾登湖美麗的湖光山色，展現(xiàn)了他對(duì)大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性，表達(dá)了他皈依大自然的心愿和對(duì)破壞大自然行為的斥責(zé)。

　　現(xiàn)實(shí)生活的壓力與緊張，使我們每個(gè)人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡(jiǎn)約生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是內(nèi)心深處的。

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇24

　　這個(gè)學(xué)期，我讀了一本關(guān)于探險(xiǎn)故事的書(shū)，這本書(shū)也是一本舉世公認(rèn)的世界名著，名叫《金銀島》。

　　看到書(shū)中的情節(jié)，讓我不禁聯(lián)想起一部電影——《加比勒海盜》。我把《金銀島》中的西爾弗代入了《加勒比海盜》里的巴博薩，他們的職業(yè)同樣都是海盜，同樣擁有著一只木腿，肩膀上同樣停著一只學(xué)舌鸚鵡，同樣最?lèi)?ài)游說(shuō)同伴背叛造反、性格兩面三刀、陰險(xiǎn)毒辣……

　　在這個(gè)寒假，我讀了一本關(guān)于探險(xiǎn)故事的書(shū)，這本書(shū)也是一本舉世公認(rèn)的世界名著，名叫《金銀島》。

　　《金銀島》這本書(shū)中的主人公是一個(gè)叫吉姆的孩子，他和父母在黑山海灣旁經(jīng)營(yíng)著一間本鮑將軍旅店。有一天，旅店來(lái)了一位面貌奇特、性格古怪的比爾船長(zhǎng)。比爾船長(zhǎng)的到來(lái)，讓吉姆一家陷入了災(zāi)難之中。不久，比爾船長(zhǎng)因?yàn)閺囊粋�(gè)海盜那里，偶爾得到一張埋飲酒過(guò)度加上受到驚嚇而死在了旅館之中。吉姆無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，在比爾船長(zhǎng)的身上帶著一張地圖——藏巨額財(cái)富的荒島地形圖，那是海盜頭子弗林特船長(zhǎng)留下的。

　　這事引起了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳先生的興趣。為了找到這筆財(cái)富，他們駕駛了一艘三桅船去荒島探險(xiǎn)。海盜們?cè)讵?dú)腳水手西爾弗的精心策劃下，喬裝成了水手上了船，假裝跟隨鄉(xiāng)紳先生去尋寶，他們?cè)讵?dú)腿賽爾威的策劃下，妄圖奪下三桅船，獨(dú)吞這筆財(cái)富。吉姆在無(wú)意中得到這一消息，他配合鄉(xiāng)紳先生同海盜們展開(kāi)了英勇機(jī)智的斗爭(zhēng)，最后終于戰(zhàn)勝了那群海盜，找到了寶藏，奪得了金銀財(cái)寶，取得了勝利。

　　《金銀島》這本書(shū)讓我知道了：在邪惡勢(shì)力面前要沉著、穩(wěn)重，不能在邪惡勢(shì)力面前有所畏懼。要勇敢、坦然面對(duì)面前遇到的困難，這樣困難就會(huì)迎刃而解了。

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇25

　　我是懷著與兩位天才對(duì)話(huà)的欣喜之情，來(lái)閱讀《蘇東坡傳》的。

　　蘇的才華，自不必淺學(xué)評(píng)價(jià)了，至于腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語(yǔ)堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。

　　給古人做的傳記，我以前也讀過(guò)幾本，然而大都工于學(xué)術(shù)，讀起來(lái)如同面對(duì)戴著瓶底厚眼鏡的老學(xué)究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁?jiǎn)⒊�先生著，叫做《王荊公傳》的，叫淺學(xué)很是自愧于學(xué)而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與字典同歸于盡的沖動(dòng)。

　　和理解最遙遠(yuǎn)的距離是仰慕，想必林語(yǔ)堂先生是深曉此理的。所以他才會(huì)用一種介紹朋友的語(yǔ)氣，以有那么點(diǎn)英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書(shū)里是見(jiàn)不到之乎者也一類(lèi)了。我們也應(yīng)此得見(jiàn)一個(gè)有血有肉的東坡居士形象。這一點(diǎn)，怕是前無(wú)古人的吧。

　　在靜寂的夜晚，我聆聽(tīng)著蘇子的腳步聲，和他一起走遍中國(guó)大半個(gè)中國(guó)，與他一道為這片土地上的農(nóng)民疾呼。在蘇看來(lái)，貶謫實(shí)在只是換個(gè)地方，他的責(zé)任實(shí)在一分未減。他見(jiàn)不得大宋農(nóng)民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾，多敬佩他的曠達(dá)，卻不知這份曠達(dá)只用以面對(duì)他自己的苦難，對(duì)他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。

　　蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn)，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢(shì)者喉中鯁住的魚(yú)骨。于是一貶再貶、越貶越遠(yuǎn)，便成了蘇人生的常態(tài)。你啊，滿(mǎn)肚子不合時(shí)宜。侍妾朝云竟是這樣聰慧，一語(yǔ)道破蘇的宿命。

　　但我想，這句玩笑話(huà)必是含淚說(shuō)的吧。

閱讀我是貓心得體會(huì) 篇26

　　在假期里我讀了《兔子坡》，它主要講的是：有一個(gè)叫兔子坡的地方，生活著一群小動(dòng)物們，他們非常熱心。和以前的人家幸福的生活著，聽(tīng)說(shuō)有新家人要來(lái)了，不僅讓他們十分興奮，但又有些不安，高興的是新家人的到來(lái)可能會(huì)讓這里的情況變得更好，但不安的是這家人也有可能讓他們的生活更加悲慘……

　　故事不但說(shuō)明了新家人的到來(lái)，還有好多個(gè)可愛(ài)的小插曲，比如小喬奇去請(qǐng)他的`叔公，還有菲偉和狐貍的”剩菜主義“;波比的固執(zhí)……小動(dòng)物們對(duì)新來(lái)的人家非常滿(mǎn)意。他們溫順、大方，他們園子里的菜總要留一些給小動(dòng)物們分享，森林里的奉獻(xiàn)活動(dòng)他們也捐了好多錢(qián)，他們救了落水的威利，救治了撞傷的喬奇……它們得到了新家人的喜愛(ài)，新的家人也得到了兔子坡居民的信任，雖然后來(lái)發(fā)生了一些誤會(huì)，但誤會(huì)終究還是解除了，居民們和新家人相處的更有好了。

　　讀完這本書(shū)，我的感想是：我們想做的事只要你認(rèn)真做了，就一定能做成。我們要像小兔子喬奇那樣，把所有困難都拋在身后。同時(shí)，我還懂得了：動(dòng)物也有自己的生活，人類(lèi)應(yīng)該和動(dòng)物們友好相處，只有這樣，我們美麗的家園才會(huì)處處充滿(mǎn)溫情。