《宋詞三百首》讀后感（通用29篇）
《宋詞三百首》讀后感 篇1
那一滴眼淚，在日照下，一瞬，早已化為飛煙;那一場(chǎng)迷夢(mèng)，在歲月中，卻用了一朵花開(kāi)，到落的時(shí)間;那一首首宋詞，別去了蝴蝶攜走杜鵑的傳言，唯留下今世的弦，彈奏著惘然的華年。
聽(tīng)，
是那一篇篇彌散在如漏光陰里的詞章。從“裁剪冰綃，輕疊露重，淡著燕脂勻注”到“不如向，簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)”。三百首，抒寫的三百個(gè)情感的誓言。
聽(tīng)，
是那一絲絲敲碎了縈繞在內(nèi)心的情愫。還有自徽宗趙佶到易安居士，一個(gè)個(gè)富有才氣詞人道出的縷縷情思。
合上書(shū)，閉上眼，那些詞句情景如現(xiàn)眼前。接下來(lái)，我就道一道，從《宋詞三百首》旖旎的詞章中體味的淡淡情懷。
國(guó)維有言：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。此乃成就事業(yè)之說(shuō)。然，今吾閱宋詞三百，另辟蹊徑，從感情方面探尋其三境界。
第一境：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”曰思之境。
我默嘆，高樓獨(dú)倚時(shí)，只剩君一人，望月明星疏，寄予深情，只愿人長(zhǎng)久，只可惜遠(yuǎn)方的佳人，卻是嬋娟不共。再?zèng)]有夢(mèng)里相遇的瞬間，悲歡離合，無(wú)人相伴這微寒的明月夜。
想念，凝結(jié)了淚水。唯有在夜深人靜時(shí)，獨(dú)自默默遙望，任憑相思泛起。深覺(jué)，相思濃如酒，亦猶記，晏殊相思四壺酒�！熬G酒初嘗人易醉”，“爛醉花間應(yīng)有數(shù)”，“醉后不知斜陽(yáng)晚”，“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)”。如此思念，把酒一壺， 亦宋詞三百首讀后感算是一種寬慰罷。而飄落的相思淚，跌碎了時(shí)常憶起的重逢畫面。
原來(lái)，有一種等待，叫做思念。
第二境 ：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”曰等之境。
多少年華似水流去，多少等待在朝朝暮暮。
輪回了多少春花秋月，掠過(guò)了多少春雨秋寒，落盡了多少清愁別恨。
打不開(kāi)的枷鎖，沖不出來(lái)的牢籠，撩不清理還亂的鬢發(fā)，擦不了抹不盡的苦澀淚。誰(shuí)默默的廝守“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”。夢(mèng)游處，不知道何地何方，醉酒時(shí)，不知道何人何恨長(zhǎng)。
嚴(yán)仁一首筆致清倩的閨怨詞，道一聲“寶奩如月不欺人，明日歸來(lái)君試看”，宣卿情調(diào)幽怨的一句“斷腸落日千山暮”，凈土盡頭，幾人解脫，談笑間，華發(fā)早生，流年?yáng)|逝而去。愴然間，留一縷青絲不肯老去，只為等你來(lái)。
第三境：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”曰緣之境。
一陣風(fēng)，一場(chǎng)夢(mèng)，海誓山盟般磨蹭。要寂靜，誰(shuí)能懂?緣來(lái)緣去緣無(wú)蹤，緣生緣滅緣是影。
佛捻斷了一聲嘆息，蒼黃便染了滿眼。
緣來(lái)，緣散，緣如水。
三生石上的印記歷歷在目，畫樓湖畔的笑聲聲縈耳。帶著前世的期盼，來(lái)到今生，尋找那個(gè)夜晚，尋找那夜的，朵朵煙花。
上元燈節(jié)，火樹(shù)銀花不夜天，人潮涌動(dòng)。他和她走散了，在人群中切切找尋，已經(jīng)是燈火闌珊的時(shí)候，無(wú)意間回頭，卻看見(jiàn)她立在那里微笑等待。他站在亭內(nèi)，她立在橋頭，隔著燈火遙遙相望。
——眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
這令我不禁憶起，吳文英的花夢(mèng)情緣，“驚回心未穩(wěn)，送曉色、一壺蔥茜，才知花夢(mèng)準(zhǔn)”。
萬(wàn)般，只因一個(gè)緣字，一切便變的美好起來(lái)。佛說(shuō)：一切皆有為法，盡是因緣和合，緣起時(shí)起，緣盡還無(wú)，不外如是
恍惚間，四周已是古風(fēng)古韻的亭臺(tái)樓閣，共度一幕幕哀樂(lè)交加的人事紛擾，才后知后覺(jué)，原來(lái)這一切，都只是為了遇見(jiàn)。
吾，本是喜好詩(shī)詞的，特鐘于耆卿和清照，然今縱觀宋詞三百，感受頗深。
一方斜陽(yáng)鋪成詩(shī)箋，一壺香茗飲出詞話。品一句“心不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”;道一聲“滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人”;思一段“記當(dāng)日，門掩梨花，剪燈深夜語(yǔ)”的款款柔情。心中，似無(wú)雜念。
詞，亦是可以養(yǎng)性的。讀懂一首詞，就是讀懂了一個(gè)故事。言說(shuō)親情，愛(ài)情，友情和羈旅之情。
最后的最后，忽覺(jué)有點(diǎn)不舍了，不如就以自己的一首小詞來(lái)結(jié)束吧，繼續(xù)體味這旖旎宋詞里的淡淡思緒，回味這宋詞里的歷久彌香。
一剪梅
殘葉紛飛拭秋霜，征鴻過(guò)盡，徑自彷徨。輕扶羅裙拾芬芳，荷鋤葬花，苦淚千行。
轉(zhuǎn)登小樓憑欄望，萬(wàn)頃碧水，難阻悲愴。夢(mèng)憶昔日心底涼，棄卻哀情，獨(dú)留暗香。
《宋詞三百首》讀后感 篇2
午后，靜謐的陽(yáng)光彌漫，濃濃的茉莉花茶飄散，陽(yáng)光斜照在身上溫暖而又安詳。
一縷縷溫和的風(fēng)，翻動(dòng)菲薄的書(shū)頁(yè)，嗅到淡淡的墨香。詩(shī)詞的世界里，每一個(gè)字眼，都像跳動(dòng)的音符，譜成了每一首詩(shī)，每一首詞，每一支曲。
詩(shī)詞里的韻，悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)。
王昌齡的是“高臥南齋時(shí)，開(kāi)帷月初吐，清輝澹木木，演漾在窗戶。荏苒幾盈虛，澄澄變今古”，可謂是韻無(wú)窮�！八稍律箾觯L(fēng)宗滿清聽(tīng)”那山水韻傳千古的清音，寂夜里聽(tīng)見(jiàn)別有一番風(fēng)味。“萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹(shù)桫百里泉”，萬(wàn)壑千山到處是參天的大樹(shù)，到處聞杜鵑啼聲，山中處處有泉水飛流而下，遙遙看去好似懸在樹(shù)梢�！帮L(fēng)梨花初帶夜月，海常半含朝雨。雪粉華舞梨花，再不見(jiàn)煙村四五家”，“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間，樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子”。每一首詩(shī)詞意蘊(yùn)如此動(dòng)人，寄意深長(zhǎng)。
詩(shī)詞里的情，感天動(dòng)地。
《長(zhǎng)恨歌》里所描寫的“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿密綿綿無(wú)絕期”。帝王由此而悲的愛(ài)情，超越了時(shí)空的阻隔和生命的極限，最終達(dá)到永恒的境界�！堕L(zhǎng)相思》中“趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。”杜牧的詩(shī)“繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草白眷。日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，落花擾似墜樓人”。時(shí)光流轉(zhuǎn)，繁華已不在了，這隨風(fēng)飄落的花似當(dāng)日含情墜樓的綠珠，美麗但卻薄命，思之讓人汗顏�！皢�(wèn)世間情為何物,直叫人生死相許”，鵲橋仙里所寫“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。
詩(shī)詞里的愁，愁斷柔腸。
《江城子》里“韻華不為少年留，恨憂憂，幾時(shí)休?飛絮落花時(shí)候一登樓，便作春江都是淚,流不盡,許多愁”。逝去的春華不會(huì)停留，心里的愁什么時(shí)候才能罷休，飛絮落花時(shí)候心里更是愁腸百結(jié),《丑奴兒》里“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，而今盡識(shí)愁滋味，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”。歷盡滄桑,飽嘗愁滋味之后,回想起少年時(shí)代愛(ài)上高樓，為了賦詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁，少年時(shí)是故做愁態(tài)，怕人不知自己有愁，可如今愁滿柔腸，卻不知從何說(shuō)起。《清平樂(lè)》里“別來(lái)春伴，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪。亂拂了一身還滿”。
讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。唐之詩(shī),宋之詞,元之曲，皆所謂一代文學(xué)也。偉人英雄,歌以詠志,達(dá)官巨賈,誦以怡情,志者學(xué)人，習(xí)之修身。
讀詩(shī)詞樂(lè)之，樂(lè)在意韻無(wú)窮，書(shū)籍是智慧的翅膀，書(shū)籍中一切事物都被美妙的文字賦予了活力，日月星辰，江河山川為我們織就了一簾盛放著芬芳的夢(mèng)。
快樂(lè)源于讀書(shū)，特別源于讀詩(shī)品詞。
《宋詞三百首》讀后感 篇3
也許是受了媽媽的影響，我從小就十分喜歡讀宋詞、背宋詞。從小學(xué)二年級(jí)到現(xiàn)在，媽媽已經(jīng)給我買了好幾本宋詞書(shū)了呢!并且讓我把喜歡的背下來(lái)了。為了讓我能更好地理解宋詞，媽媽就耐心地給我講解每一篇的歷史背景，理解詞中深刻的含義。剛開(kāi)始，我以為唐詩(shī)和宋詞沒(méi)有什么大的區(qū)別，上網(wǎng)一查才知道，它們有許多的不同之處：唐詩(shī)要有工整的詩(shī)體，絕句四句，律詩(shī)八句，要平仄押韻。而宋詞的產(chǎn)生可以追溯到隋唐。詞，作為一種用來(lái)歌唱的配樂(lè)詩(shī)體，它要按照音韻填詞，而音樂(lè)成了他的第一要素，從五代到晚唐，到了宋代，宋詞到了最輝煌秀的時(shí)代。所以人們現(xiàn)在把詞統(tǒng)稱為宋詞。唐詩(shī)和宋詞作為我國(guó)古代文化中的兩朵奇葩，千百年來(lái)一直為我國(guó)人民世代傳誦。在這些偉大的宋詞家中，我最喜歡的要數(shù)蘇軾、辛棄疾、陸游、李清照……他們也被后人分為婉約派和豪放派。蘇軾的出現(xiàn)，改變了晚唐婉約的詞風(fēng)，突破了五代來(lái)專寫男女戀情的舊框子，擴(kuò)大了題材，提高了意境。他的詞有寫自然風(fēng)光的，借寫人寫物抒情的，詞風(fēng)千變?nèi)f化�！懊髟聨讜r(shí)有?把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！边@首描寫中秋月的詞，朗朗上口，流傳至今，成了千古名篇。有人評(píng)此詞為“天仙化人之筆”。我最欣賞蘇軾豪放的詞風(fēng)，在“念奴嬌”《赤壁懷古》中寫到：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁……”氣勢(shì)磅礴，雄渾有力，仿佛讓我們看到了三國(guó)時(shí)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。當(dāng)然，他也有十分溫柔的一面，如《江城子》悼念自己亡妻中寫道：“十年生死兩茫茫，不思量自難忘，千里孤墳無(wú)處話凄涼，縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜……”使人聽(tīng)起來(lái)又心酸又心動(dòng)。還有表現(xiàn)壯志凌云保衛(wèi)國(guó)家的：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……”他的好詞數(shù)不勝數(shù)。還有一位南宋詩(shī)人辛棄疾，他繼承了蘇軾豪放的詞風(fēng)和愛(ài)國(guó)情懷。“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。如今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋�！边@首詞揭示了深刻的人生哲理，寫了少年和晚年時(shí)的不同人生體驗(yàn)，很是貼切�！昂翁幫裰�?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流!“表達(dá)了作者渴望國(guó)家統(tǒng)一，收復(fù)失地的決心。讀來(lái)令人振奮。在女詞人中，不能不提李清照。早年她的生活幸福，夫妻恩愛(ài)，寫得多是些游大自然，夫妻間的幸福生活的詞。讓人讀來(lái)心情不錯(cuò)�！俺Ｓ浵と漳海磷聿恢�?dú)w路，興盡晚回舟，誤入蓮花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺�！泵鑼懙囊饩硟�(yōu)美，讓人過(guò)目不忘。但到了晚年，由于丈夫去世，國(guó)家淪陷，她的詞風(fēng)變的凄涼、悲愴。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時(shí)候，最難將息……風(fēng)住沉香花已盡，日晚倦梳頭，物事人非事事休，欲語(yǔ)淚先流……”都反映他流利顛沛的生活和家愁國(guó)愁的無(wú)奈。宋詞中的名作也說(shuō)不完。媽媽說(shuō)：“學(xué)好宋詞，不是一朝一夕的事情，要平時(shí)慢慢積累，學(xué)會(huì)把宋詞運(yùn)用到學(xué)習(xí)中，生活中……
真的是這樣，生活中也會(huì)有宋詞的影子。有許多人以為宋詞離我們很遙遠(yuǎn)，學(xué)了也沒(méi)用，要知道學(xué)無(wú)止境，在生活中，你要運(yùn)用你學(xué)過(guò)的知識(shí)。有一次，我和爺爺奶奶看電視，畫面中出現(xiàn)了一個(gè)古代女人，一看內(nèi)容才知道是《李清照》。片中出現(xiàn)了許多我學(xué)過(guò)的詩(shī)句，由于奶奶不了解歷史背景，聽(tīng)不懂宋詞中的意思，也就看不懂電視中的內(nèi)容了，于是我就給奶奶當(dāng)起了小老師，我耐心地把李清照的歷史背景和宋詞中的意思講給奶奶聽(tīng)。奶奶聽(tīng)后還夸我是一個(gè)“小博士”呢!現(xiàn)在，我又參加了語(yǔ)文課外知識(shí)小社團(tuán)，對(duì)宋詞更感興趣了，在小社團(tuán)里，老師教了我們好多方面的知識(shí)，使我更加深刻了宋詞的魅力!
同學(xué)們，你們也快快加入讀宋詞的隊(duì)伍中來(lái)吧!它不僅能讓我們了解中國(guó)悠久的歷史文化，提高自己的文化素養(yǎng)，說(shuō)不定還能和幾千年前的宋詞交上朋友呢!大家都成為愛(ài)讀書(shū)的人吧!
《宋詞三百首》讀后感 篇4
我所教的科目是地理，在日常生活中，除了廣泛涉獵專業(yè)知識(shí)外，我更喜歡文史方面的著作。有時(shí)候知識(shí)就是這樣，“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，我是堅(jiān)信“成功是屬于有準(zhǔn)備的頭腦”這句話的。 當(dāng)你講解我國(guó) 34 個(gè)省區(qū)簡(jiǎn)稱由來(lái)的時(shí)候，當(dāng)初哪里會(huì)想到李白的《峨眉山月歌》中“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”的“渝州”就是古時(shí)的重慶。閱讀后無(wú)意間收獲的驚喜無(wú)形中又為我提供了攀登“人類進(jìn)步階梯”的動(dòng)力。
漫長(zhǎng)的暑假，提供了寶貴的閱讀時(shí)間，我愿在書(shū)的海洋中度過(guò)這段時(shí)光，樂(lè)此不疲。宋詞是中華五千年?duì)N爛文化中的一支奇葩。早在學(xué)生時(shí)代，“枯藤老樹(shù)昏鴉”的蒼涼，“小橋流水人家”的畫境，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，以及“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的婉約，無(wú)不在我心中種下了求知的種子。而今，當(dāng)一本《宋詞三百首》捧在手時(shí)，我便迫不及待地想去揭開(kāi)她神秘的面紗。
人世間最能讓人感動(dòng)而又讓人淚下的莫不是一個(gè)“情”字，“情”的描寫透露于字里行間。在詞中，我讀到了情怨、幽怨與哀怨，無(wú)論是“別來(lái)不寄一行書(shū)”(晁沖之 《臨江仙》)、“漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書(shū)”(歐陽(yáng)修 《木蘭花》)，還是“一春猶有數(shù)行書(shū)，秋來(lái)書(shū)更疏”(晏幾道 《阮郎歸》)，妻子對(duì)書(shū)信的渴求那是對(duì)丈夫無(wú)聲的關(guān)切，也許大丈夫當(dāng)修身、治國(guó)、平天下，但是妻子的那份依賴更與何人說(shuō)。
有一種等待叫“月上柳梢頭，人約黃昏后”(李清照 《元日》)，有一種思念叫“衣帶漸寬人不悔，為伊消得人憔悴”(柳永 《蝶戀花》)，有一種期望叫“今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰(shuí)同”(歐陽(yáng)修 《浪淘沙》)，有一種欣慰叫“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”(辛棄疾 《青玉案·元夕》)。正是因?yàn)橛小扒椤�，眼中的世界，心中的一切，筆下的文字，才會(huì)撩撥人們喜怒哀樂(lè)的心弦，引起共鳴。
除“情”的描寫細(xì)膩外，宋朝的詞人們，在文字的推敲方面，也有值得人佩服的地方。賀鑄《蝶戀花》中“數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約 住，朦朧淡月云來(lái)去”，向人們展現(xiàn)的是“微風(fēng)輕吹，淅淅瀝瀝的小雨已經(jīng)停住;夜色朦朧，一彎淡月靜悄悄地懸掛空中，云彩在幽幽地飄來(lái)飄去”的景象，一個(gè)“約”字，風(fēng)雨相約，風(fēng)來(lái)雨住，映射出一種和諧的美。宋祁《木蘭花》中“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧 ”的“鬧”字，擬人化的描寫，刻畫出了一幅爭(zhēng)春、鬧春、春意盎然的畫卷。
張先也是一位工于詞句的典范，他在《千秋歲引》中也寫出了“雨輕風(fēng)色暴，梅子青時(shí)節(jié)”的佳句，正是梅子青青的季節(jié)，雨點(diǎn)輕輕，風(fēng)卻狂暴。不過(guò)給我印象最深刻的是他擅長(zhǎng)對(duì)“影”的描寫， “張三影”的由來(lái)便是因?yàn)橐韵略~句 ：
a。 沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。 《天仙子》
b。 那堪更被明月，隔墻送過(guò)秋千影。 《青門引》
c。 中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影。 《木蘭花》
瀏覽詞句之余，意外的收獲總是有的，讀書(shū)的樂(lè)趣有時(shí)也在于此。有一首歌叫《寂寞沙洲冷》，蘇軾在《卜算子 黃州定惠院寓居作》就有這樣的句子“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，這不正是歌名的出處嗎!?那么當(dāng)你讀到歐陽(yáng)修《蝶戀花》中“庭院深深深幾許”、張先《千秋歲引》“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”時(shí)，你會(huì)不會(huì)想到瓊瑤劇呢?
“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，在書(shū)的海洋中你能感受到自然的“春夏秋冬、風(fēng)霜雪雨”，也能體會(huì)到人世間的“喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣”，我愿乘一葉扁舟，在知識(shí)的海洋中徜徉�！叭袎�(mèng)書(shū)當(dāng)枕，半床明月半床書(shū)”也許會(huì)是每一個(gè)讀書(shū)人的最高境界?
《宋詞三百首》讀后感 篇5
宋詞是我們祖先留下的寶貴遺產(chǎn)之一，宋詞以完美的藝術(shù)形式與唐詩(shī)和元曲相互輝映，同為我國(guó)古代文苑中的三株奇葩。幾百年來(lái)一直吸引著廣大的讀者，我爸爸就是一個(gè)宋詞迷，不僅自己喜歡，還要熏陶我，也給我買了一本《宋詞三百首》，要我試著背誦。一開(kāi)始我不怎么喜歡，但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)電視上有人朗誦蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》，那么鏗鏘有力，那么引人奮進(jìn)，簡(jiǎn)直太美啦!于是便也拿起書(shū)本試著誦讀。
之后，在爸爸的夸贊中，感覺(jué)確實(shí)不錯(cuò)，讀完之后也受益匪淺。
我非常喜歡岳飛寫的《滿江紅》，我很崇拜岳飛。這個(gè)暑假電視上正在熱播的《精忠岳飛》，講的就是岳飛精忠報(bào)國(guó)的事。岳飛是一個(gè)膽大、心細(xì)、智勇雙全、待兵如子、對(duì)待士兵不拋棄、不放棄，充滿正義感的人。我從那怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇和“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”中好像看到了岳飛要收復(fù)中原的堅(jiān)強(qiáng)決心。岳飛為了保護(hù)天下人民的太平，不怕?tīng)奚�，英勇作�?zhàn)。但是皇帝趙構(gòu)和奸相秦檜怕岳飛功高蓋主，就以莫須有的罪名斬了他。但岳飛強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神激勵(lì)著千百萬(wàn)人奮起，該詞寫得慷慨悲壯，壯懷激烈，很多年來(lái)一直被世人所稱贊。岳飛死后，他的后代為了紀(jì)念他，都在家中掛上一面“還我河山”的錦旗。
還有好多的詩(shī)詞寫得都很棒，在誦讀的過(guò)程中，我還了解了不少人物的各種故事，學(xué)到了好多知識(shí)。
古人的知識(shí)是豐富的，宋詞的博大精深遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，希望同學(xué)們以后多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)，以發(fā)揚(yáng)光大我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。長(zhǎng)大成為國(guó)家的棟梁之才。
《宋詞三百首》讀后感 篇6
書(shū)中記錄了一群頑皮又可愛(ài)的孩子在校園里發(fā)生的一幕幕趣事，林曉琪下課忘記了小便，結(jié)果上課就小在了褲子上。劉東總是趁你不注意，偷偷往你的領(lǐng)子里賽紙條，然后紙條就在領(lǐng)子里飄呀飄。馬兒帥當(dāng)了守門員，在場(chǎng)上興奮的又喊又叫，他哪里是在守門?簡(jiǎn)直比攻門的隊(duì)員還要沖在前面……看吧，書(shū)中類似這樣搞笑的事情還有很多，這些都是吸引根根的焦點(diǎn)呦。淘氣包看淘氣包，比比誰(shuí)更淘氣哈!
每次根根看校園題材的小說(shuō)，都看得非常投入。一本書(shū)幾乎是一氣呵成，這本《戴小橋全傳》也不例外。一個(gè)中午的時(shí)間，只聽(tīng)見(jiàn)根根在房間里邊看邊笑。我湊過(guò)去問(wèn)他笑啥?人家說(shuō)超級(jí)搞笑，還說(shuō)在這本書(shū)中看到了自己和同學(xué)們的身影!并把看完的書(shū)遞到我手中，讓我也好好讀一讀。
在這本書(shū)中，我竟然也看到了自己的影子。戴小橋的媽媽是一個(gè)典型的嘮叨型媽媽，在生活中、在學(xué)習(xí)上都不忘時(shí)刻嘮叨戴小橋。看著書(shū)中這位嘮叨媽媽，對(duì)比著自己在生活中的表現(xiàn)，簡(jiǎn)直是如出一轍啊!我在心中暗下決心，今后一定要做一個(gè)淡定的媽媽，少說(shuō)話、多觀察、勤思考。
嘿嘿，沒(méi)想到一本書(shū)讓母子倆從不同角度分別找到了自己的影子!讀書(shū)使人進(jìn)步，說(shuō)的是不是就是這個(gè)理兒呢?在我讀這本書(shū)的時(shí)候，沒(méi)想到根根竟然從書(shū)柜里拿出《廢話演說(shuō)家汪小中》這本書(shū)看了起來(lái)。我告訴根根，這就叫溫故而知新。根根笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，自己感慨到，一個(gè)中午讀了兩本書(shū)，我的收獲還真是不少呢!
《宋詞三百首》讀后感 篇7
近日，讀了宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》，細(xì)細(xì)回味，心中頗多感受。
宋濂自幼就喜好讀書(shū)，但因?yàn)榧揖池毢�，無(wú)錢購(gòu)書(shū)，只得向別人借書(shū)來(lái)讀，為了能及時(shí)還書(shū)，“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。。。。。。。走送之，不敢稍逾約”。宋濂的舉動(dòng)，為他贏來(lái)了良好的信譽(yù)。“以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)”，最終，他成為了一代文學(xué)大師!
從書(shū)中所述事情能看到誠(chéng)信的重要性，它有時(shí)甚至能決定我們的人生走向。在歷史長(zhǎng)河中，已經(jīng)得到了無(wú)數(shù)的事實(shí)論證。表現(xiàn)誠(chéng)信的成語(yǔ)有很多：“君子一言，快馬一鞭”、“一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”、“言必信，行必果”。。。。。等等。最著名的是季布“一諾千金”的故事，因?yàn)榧静嫉恼\(chéng)信，而使他在朋友中得到很好的聲譽(yù)，后來(lái)，季布得罪漢高祖劉邦，劉邦懸賞重金捉拿季布，季布的朋友卻不為重金所動(dòng)，反而幫助季布出逃，如果不是季布堅(jiān)持信守諾言，贏得“季布一諾，值黃金百斤”的聲譽(yù)，他的朋友會(huì)不惜一切來(lái)助他出逃嗎?誠(chéng)信決定了季布的命運(yùn)!
周幽王的“烽火戲諸侯”，是一個(gè)因?yàn)椴徽\(chéng)信而招致殺身之禍的典型例子。周幽王為博寵妃一笑，不惜動(dòng)用點(diǎn)燃烽火臺(tái)來(lái)戲弄諸侯救駕，結(jié)果，真正的敵人來(lái)了的時(shí)候，諸侯以為周幽王又是在戲弄他們，沒(méi)有一個(gè)人前來(lái)救駕，最終周幽王被殺，西周滅亡。堂堂天子，因?yàn)椴皇卣\(chéng)信，最終落得個(gè)國(guó)破人亡，身首異處的結(jié)局，可悲可嘆!
誠(chéng)信是立人之本，是公民的“第二身份證”。它是一個(gè)人應(yīng)該遵守的最基本的道德。子曰“人而無(wú)信，不知其可也”，說(shuō)的是一個(gè)人缺少誠(chéng)信，將在社會(huì)上無(wú)法立足，任何事都沒(méi)辦法做成�！蹲筠D(zhuǎn)》“信，國(guó)之寶也”，指出誠(chéng)信是治國(guó)的根本法寶!
反觀現(xiàn)在，卻是一個(gè)誠(chéng)信缺失的社會(huì)，毒奶粉，地溝油，火鍋紅等事件層出不窮，在金錢面前，誠(chéng)信顯得多么的蒼白無(wú)力。就連現(xiàn)在幫助他人，都要瞻前顧后，怕被訛詐。。。。。這讓從小被教育學(xué)習(xí)雷鋒，樂(lè)于助人的我們情何以堪啊!難道在創(chuàng)造物資文明的同時(shí)，精神文明就要被束之高閣嗎?難道身為現(xiàn)代人的我們，比起我們的老祖宗，思想道德的滑坡竟然那么厲害嗎?
沒(méi)有信仰，缺少誠(chéng)信的民族是危險(xiǎn)的!我還小，沒(méi)有辦法改變?nèi)鄙僬\(chéng)信的社會(huì)現(xiàn)象，也想不出怎樣才能改變這種現(xiàn)象的方法，我只能默默的從我自身做起，我也希望生活中的每個(gè)人能盡量做到這點(diǎn)，我相信，不久的將來(lái)，就會(huì)達(dá)到“吾以誠(chéng)信示人，人以誠(chéng)信示吾”。
《宋詞三百首》讀后感 篇8
寒假里，媽媽給我買了一本書(shū)，里面有全是曹文軒的文章，我花了幾天的時(shí)間，終于把整本書(shū)給讀完了，其中給我印象最深的就是《埋在雪下的小屋》。
《埋在雪下的小屋》這篇文章的主要內(nèi)容是：三個(gè)男孩和一個(gè)女孩為追一只小鹿而跑上雪山的半山腰，他們因?yàn)樘淞伺苓M(jìn)了勘察隊(duì)建的小木屋，屋里有床、毯子、凳……這時(shí)，他們?yōu)榱梭@嚇小鹿因而大聲叫了起來(lái)，引發(fā)了雪崩，他們躲在小木屋里，幸好小木屋沒(méi)塌，但被壓在了雪下……孩子們靠著堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，戰(zhàn)勝了饑餓、戰(zhàn)勝了病魔、戰(zhàn)勝了自我，經(jīng)過(guò)一個(gè)星期左右的艱難的挖雪，終于走出了黑暗，但那個(gè)最大的孩子卻在挖雪的過(guò)程中不幸過(guò)世了，最終沒(méi)能看見(jiàn)陽(yáng)光。
這篇文章雖然不是很長(zhǎng)，但卻字字句句都扣人心懸。讀完了這篇感人至深的文章，我有了很深的感觸，文章的幾個(gè)主人公在那幾乎令人絕望的情況下依然不放棄生存的希望，他們之所以能夠走出黑暗，是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力�？纯此麄儯倏纯次易约海宜鄙俚牟痪褪撬麄冞@種精神嗎?無(wú)論是生活中還是學(xué)習(xí)中，我只要遇到一點(diǎn)困難，就退縮，人家那是知難而進(jìn)，我正好跟人家相反，我是知難而退，遇到一點(diǎn)麻煩事，就失去了耐心�？偸鞘裁词虑槎家蕾嚫改�。像我小時(shí)候?qū)W過(guò)舞蹈，剛開(kāi)始學(xué)著還行，挺感興趣，挺積極，可是過(guò)了幾天，便覺(jué)得學(xué)舞蹈太辛苦了，太累了，特別是練基本功的時(shí)候，什么劈叉、下腰，太疼了，于是，我便死活也不去學(xué)舞蹈了。現(xiàn)在想想，真是慚愧呀!
這篇文章教會(huì)了我很多，讓我有了堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，它讓我學(xué)會(huì)了只用永不放棄才能夠成功!
《宋詞三百首》讀后感 篇9
最近，我讀了童話小說(shuō)《香草女巫》。這本書(shū)講述了一個(gè)關(guān)于真正女巫的童話故事：世界上真有女巫嗎?那還有假!重要的不是有沒(méi)有，而是我們應(yīng)該學(xué)會(huì)識(shí)別她們，然后把她們干掉!因?yàn)槿绻桓傻襞祝齻兙蜁?huì)殺死孩子。女巫每天都要?dú)⑺酪粋�(gè)孩子，如果她們辦得到的話。遇到女巫可不是好玩的事，特別是當(dāng)她們開(kāi)大會(huì)的時(shí)候，當(dāng)女巫大王宣布她的秘方的時(shí)候!你會(huì)被變成老鼠的!可是要記住，即使你被變成一只老鼠，你也要學(xué)會(huì)勇敢地面對(duì)，而且你還有機(jī)會(huì)去消滅她們。因?yàn)橛袗?ài)和勇氣，即便是變成一只小小的老鼠，也能夠消滅全世界最最強(qiáng)大的女巫。
給我感受最深的是這個(gè)故事的小主人公，一個(gè)7歲的英國(guó)小男孩，他從小失去了父母，和姥姥相依為命。在被女巫大王變成小棕鼠后，沒(méi)有慌張害怕，而是變得更勇敢更聰明了。因?yàn)樗粌H要為自己報(bào)仇，還要拯救全英國(guó)的孩子不被女巫變成老鼠。讀完這本書(shū)，我非常佩服小男孩的勇氣和機(jī)智，他的勇敢和自信正是我該學(xué)習(xí)的!
平時(shí)我是依賴性特別強(qiáng)的孩子，當(dāng)我遇到困難時(shí)，我常常會(huì)求助于我的兩個(gè)小姨，我總喜歡把困難扔給她們，由她們來(lái)幫忙。其實(shí)，有時(shí)候我覺(jué)得自己是可以把事情做好的，只是缺乏克服困難的勇氣和信心，畏畏縮縮的，沒(méi)有勇于地去面對(duì)。我想我應(yīng)該向小男駭學(xué)習(xí)，勇于去面對(duì)困難，迎接困難，從而戰(zhàn)勝困難!
《宋詞三百首》讀后感 篇10
這篇課文主要講了作者一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，來(lái)到了一所中國(guó)臺(tái)灣小學(xué)，聽(tīng)了一節(jié)祖國(guó)文字的課，老師和學(xué)生的愛(ài)國(guó)情意讓作者深深的感動(dòng)，其次也表達(dá)了一種熱愛(ài)祖國(guó)的深厚情感和強(qiáng)烈的民族精神，尤其是對(duì)”我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)“這句話記憶猶新。
我從周恩來(lái)為中華之崛起而讀書(shū)中讀懂了：”我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)“是一種責(zé)任;我從爺爺參加世界首腦會(huì)議拍照后，他揀起腳下的中國(guó)國(guó)旗圖標(biāo)，我讀懂了：”我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)“是一種自覺(jué);我從這回日本要侵略釣魚(yú)島，中國(guó)人拒買日貨讀懂了”我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)“是一種決心。
”空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦“我們中國(guó)人還沉浸在四大發(fā)明的榮耀中，我們雖然發(fā)明了火藥，但被外國(guó)列強(qiáng)放入槍、炮中，攻打我們國(guó)家，我們雖然發(fā)明了指南針，但被八國(guó)聯(lián)軍運(yùn)用在航海上，侵略了中國(guó)。為了讓祖國(guó)強(qiáng)大，我們中國(guó)人要團(tuán)結(jié)起來(lái)，自強(qiáng)不息。學(xué)生應(yīng)該好好學(xué)習(xí)讓祖國(guó)更加強(qiáng)大，警察要把小偷、壞蛋全部抓起來(lái)，不讓他們用不好的行為來(lái)腐敗國(guó)家……
一百年前梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)：”今日中國(guó)全靠青年，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年雄于世界，則國(guó)雄于世界“，而各行各業(yè)的人都用自己的方式來(lái)愛(ài)國(guó)。
我們應(yīng)該從小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，使我們祖國(guó)繁榮昌盛，也只有這樣中國(guó)才能進(jìn)步，才能更好的發(fā)展，才能強(qiáng)大：也只有這樣中國(guó)才不會(huì)被別的國(guó)家侵略，才不會(huì)挨打，才會(huì)成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，中國(guó)人才會(huì)永遠(yuǎn)自豪地說(shuō)”我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)!“
《宋詞三百首》讀后感 篇11
看過(guò)電影安娜的形象一直在我的腦海里揮之不去，然后就看書(shū)啦。在我們普通人看來(lái)，她就是一個(gè)出軌的女人，可是我我依然很喜愛(ài)她，因?yàn)樗苷�，�?ài)了就是愛(ài)了，一直沒(méi)有違了自己的心去做事。雖然她有時(shí)所作所為讓人不理解，我欣賞她的活法和生活方式。她開(kāi)始是依附于一個(gè)沒(méi)有感情的丈夫，后來(lái)，為了愛(ài)情，又依附于另一個(gè)男人，把愛(ài)情看成了她生命的全部，她勇敢的按照自己的意愿生活著，有著快樂(lè)也很辛苦。
現(xiàn)實(shí)生活中，愛(ài)情不能解決人所有的欲望和需求，縱使愛(ài)情一直存在，沒(méi)有保障的愛(ài)情讓人恐慌讓人累。我欣賞安娜的勇氣和勇敢。她活的很真，很純粹，我喜歡她的真。渥倫斯基愛(ài)安娜，而且他的愛(ài)并不膚淺，也許剛開(kāi)始他對(duì)安娜的愛(ài)戀有著虛榮的成分，但安娜患上產(chǎn)褥熱即將死去時(shí)，“他在她患病期間真正認(rèn)識(shí)了她，了解了她的心靈，所以他覺(jué)得以前就好像從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)她，現(xiàn)在，在他了解了她，真正愛(ài)上她的時(shí)候，他卻在她面前顯得非常低下”甚至列文也為她傾倒，因?yàn)?ldquo;她除了聰明、文雅、美麗之外，她還非常誠(chéng)實(shí)…”我愛(ài)安娜，她是一個(gè)“仿佛有一種過(guò)剩的生命力洋溢在她整個(gè)的身心，違反她的意志，時(shí)而在她的眼睛的閃光里，時(shí)而在她的微笑中顯現(xiàn)出來(lái)”的生氣勃勃的女人，當(dāng)她她鼓起勇氣與情人遠(yuǎn)走高飛時(shí)，我更是不可抑止的喜歡欣賞她。
可惜可愛(ài)的安娜還是自殺了。因?yàn)樗x擇了自由，選擇了真誠(chéng)，選擇了勇敢，最后卻不得不死亡，她違反了貴族社會(huì)的游戲規(guī)則，做了冷酷自私者中的一個(gè)叛逆者。安娜結(jié)束了自己的生命，只是因?yàn)樗且粋�(gè)真誠(chéng)的女人，是一個(gè)貴族社會(huì)真誠(chéng)的女人，是一個(gè)男權(quán)社會(huì)下貴族社會(huì)里還保持著真誠(chéng)的女人，因此她只能自殺。如果她是多麗，忠信老實(shí)地守著家庭，在懷孕生子，再懷孕生子中耗費(fèi)青春，而且不得不苦咽下風(fēng)流丈夫到處拈花惹草帶來(lái)的痛苦，她就會(huì)繼續(xù)如困獸般維系無(wú)聊的婚姻，如果她是培特西夫人，私下放蕩荒淫但表面道貌岸然，她就不會(huì)在賽馬場(chǎng)上失聲而起，而且隨著渥倫斯基離開(kāi)了家庭，或者如果她能有一份自己的事業(yè)，她就能發(fā)揮自己的才智，充實(shí)自己的生活，不再是只要愛(ài)情，一切都不重要的小女人。但她的命運(yùn)注定她無(wú)法生存。安娜的一生是美麗的，她的一生都保守了這種美麗。雖然流言蜚語(yǔ)踐踏了她的人格，死亡奪取了她的生命，卻沒(méi)有任何力量改變了安娜內(nèi)心的持守。她只是很真的做著自己，追求著自己想要的生活。
她沒(méi)有錯(cuò)，喜歡她的個(gè)性，敬仰她的勇敢，她就像個(gè)天使，只是那個(gè)環(huán)境那個(gè)時(shí)代不允許�，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，真誠(chéng)的人們卻活的很辛苦。無(wú)奈，生活就是這樣，很多時(shí)候我們不得不壓抑著自己過(guò)活，披著人皮在人群中穿行，我們很無(wú)可奈何的。我們的真被殘酷現(xiàn)實(shí)壓抑著。安娜只是我們的崇拜者，她的悲劇說(shuō)明了我們生活在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界中，我們必須遵循它的原則去生活，否則安娜的悲劇照樣會(huì)重現(xiàn)。
《宋詞三百首》讀后感 篇12
暑假期間，我有幸讀了一本書(shū)，是沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)《再被狐貍騙一次》，都說(shuō)，可憐天下父母心，可我從來(lái)沒(méi)去想過(guò)，只是當(dāng)做一種很平常的事而已。然而，當(dāng)我仔細(xì)讀過(guò)這本書(shū)之后，才真正體會(huì)到了其中的含義。
故事講的是作者趕集買了一只雞，在回家的路上看到了一只奄奄一息的公狐貍，他放下雞去捉狐貍，那狐貍卻突然“活”了過(guò)來(lái)。并趁他發(fā)愣的時(shí)候和一只母狐偷走了雞，他上了這對(duì)狐貍夫妻的當(dāng)。
又過(guò)了幾天，他又在路上遇見(jiàn)了那只狐貍，公狐貍為了母狐貍能把自己的孩子安全轉(zhuǎn)移出洞，不惜咬碎自己的腿骨來(lái)吸引他的注意，看著鮮血淋漓的狐貍，作者雖然明白狐貍的騙術(shù)，卻甘愿再次受騙，這時(shí)，遠(yuǎn)處傳來(lái)母狐“呦呦”的叫聲，似乎在向公狐貍報(bào)平安，它的臉上露出了欣慰的神情，便栽倒在地，它流血過(guò)多，死了。
讀完這本書(shū)，我被那只公狐的“父愛(ài)”深深地打動(dòng)了，它竟為了自己孩子的安全，忍著巨大的疼痛，不惜自殘，把作者給引開(kāi)，最后卻因失血過(guò)多而死。好一只偉大的公狐!這是多么偉大的父愛(ài)呀!再狡猾的動(dòng)物也有父愛(ài)、母愛(ài)，它們的愛(ài)也與我們?nèi)祟愐粯拥纳袷�，是純潔的，讓人崇敬�?
可憐天下父母心!從這篇文章中，我讀出了世間萬(wàn)物都是有情感的，我不禁也想起了我的媽媽。比如，我半夜發(fā)燒，一向膽小怕黑的媽媽會(huì)毫不猶豫地抱著我往醫(yī)院跑，此時(shí)的媽媽完全忘記了周圍的恐懼，心里只想著快點(diǎn)到醫(yī)院，好早一分鐘減輕我的痛苦;下雨了，如果只帶一把雨傘，媽媽肯定讓我打著，自己則淋著雨，還謊稱，“媽媽是大人，沒(méi)事，一會(huì)就到家了”，可回到家，瘦弱的媽媽肯定會(huì)感冒;吃飯的時(shí)候總是會(huì)故意把我喜歡吃的菜放到我的面前;為了讓我吃上可口的早餐，媽媽會(huì)天不亮就起床為我做早飯，等我起床吃飯的時(shí)候，總是不熱不涼的正好能吃……太多了，數(shù)也數(shù)不清，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都透露著媽媽的愛(ài)，可我總覺(jué)得這是媽媽應(yīng)該做的，根本沒(méi)往心里去，媽媽每天為我做了那么多，但是我卻身在福中不知福，老是報(bào)怨這埋怨那。想著想著淚水不禁模糊了我的眼睛，為我以前那種無(wú)知而懊惱，同時(shí)也暗暗下定決心，以后要多幫媽媽做些家務(wù)活，多體諒媽媽些。不要只喊口號(hào)，沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。
我贊美文中的狐貍，我敬佩它，尊重它，因?yàn)樵谒纳砩嫌兄环N可貴的精神——那就是偉大的父愛(ài)!
《宋詞三百首》讀后感 篇13
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》故事以1812年俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)役為中間，反映了1805年至1820年的嚴(yán)重事件，包含奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅底諾會(huì)戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖敗退等。經(jīng)過(guò)對(duì)四大家庭以及安德烈、皮埃爾、娜塔莎在戰(zhàn)役與和平環(huán)境中的思維和舉動(dòng)的描繪，展示了其時(shí)俄國(guó)社會(huì)的面貌。
俄羅斯作家列夫?托爾斯泰是世界上簡(jiǎn)直無(wú)人能與之比美的無(wú)窮作家。他的文學(xué)創(chuàng)作，不只數(shù)量眾多，并且體裁豐厚，被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)日子的百科全書(shū)，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)日子的全部對(duì)立和無(wú)窮的社會(huì)變化。
假如說(shuō)當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，是懷著敬重的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，我的心卻久久不能平靜。由于，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)不少，今日，當(dāng)我完好地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)后，對(duì)小說(shuō)及其作者有了更深的了解。
領(lǐng)會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象十分明顯、賦有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，毅力堅(jiān)決，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)踐活動(dòng)能力，更側(cè)重于品德抱負(fù)的尋求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐厚，生氣勃勃，酷愛(ài)大自然，挨近公民，具有民族氣質(zhì)的女性。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)役中得到了訓(xùn)練和生長(zhǎng)，這幾個(gè)首要人物形象都具有較高的了解價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和蛻化的個(gè)性，也被光禿禿地描寫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)役與和平年代里的日子為情節(jié)頭緒，生動(dòng)地展示了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍侵略俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖戎行敗退等一系列嚴(yán)重歷史事件，體現(xiàn)了兵士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精力，謳歌了俄國(guó)人同仇敵慨精力和公民力氣的無(wú)窮勝利。場(chǎng)面壯麗，構(gòu)造明白，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。
我覺(jué)得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)艱深而新鮮，但經(jīng)過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這樣的世界名著有了開(kāi)始的了解和學(xué)習(xí)愿望。
《宋詞三百首》讀后感 篇14
堂吉訶德尚不知道，人們從一開(kāi)始對(duì)他的驚訝到現(xiàn)在徹徹底底地認(rèn)為他是個(gè)瘋子。人們開(kāi)始在嘲笑捉弄他了，他還一個(gè)人在自己的世界里自得其樂(lè)，只沉醉于自己的美麗幻想中。文學(xué)作品的最高境界與與生俱來(lái)的功能意義就是針砭時(shí)事，反映問(wèn)題。塞萬(wàn)提斯將當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各種不良現(xiàn)象與風(fēng)氣全部濃縮在堂吉訶德個(gè)人和堂吉訶德的遭遇中，以堂吉訶德理想化的人生和截然相反的現(xiàn)實(shí)做了強(qiáng)烈對(duì)比，反差巨大，色彩明艷，意義深刻。一部文學(xué)作品能升華到社會(huì)層面，引起劇烈反響、爭(zhēng)論、共鳴與檢討自省，映射社會(huì)弊病，促使社會(huì)進(jìn)步，這才是文學(xué)作品帶來(lái)的積極方向與正面力量。塞萬(wàn)提斯做到了。
騎士離開(kāi)客棧后的遭遇簡(jiǎn)述：這一章著重講述了堂吉訶德正式開(kāi)始了他的行俠行為，他做的第一件事是從惡毒的農(nóng)夫手中挽救被鞭打的小男孩，當(dāng)他得意洋洋地以為自己旗開(kāi)得勝時(shí)，小男孩的情況反而更糟了。之后，他又為自己心目中的貴婦人爭(zhēng)得美譽(yù)，但這回挨揍的是他自己。
當(dāng)堂吉訶德走在半路時(shí)，隱約聽(tīng)到樹(shù)林里傳來(lái)抱怨的聲音，他最先感到的不是差異而是興奮。“‘謝天謝地，沒(méi)想到機(jī)會(huì)來(lái)的這么快，我該去盡這一行的職責(zé)去。我愿意之果這下可有了收獲了!這抱怨聲當(dāng)然是那個(gè)遭不幸的人的呻吟聲，他需要我?guī)兔δ亍?rsquo;”這是堂吉訶德用自己的言行在告訴讀者，他是在模仿騎士小說(shuō)來(lái)做一切事情，終于有機(jī)會(huì)可以讓他發(fā)揮自己的騎士精神了，即使這聲音來(lái)源的真實(shí)情況他還沒(méi)有弄清楚。
堂吉訶德走進(jìn)森林發(fā)現(xiàn)有一個(gè)農(nóng)夫在打一個(gè)男孩子，于是他怒喝一聲制止了農(nóng)夫的行為。“農(nóng)夫一見(jiàn)一個(gè)渾身披掛的人舉著山閃閃發(fā)光的長(zhǎng)矛在自己面前揮舞著，嚇得不知所措，趕忙小心翼翼地說(shuō)：‘……’”。從前文農(nóng)夫?qū)δ泻⒆拥拇蛄R，到此時(shí)被堂吉訶德制止后立刻顯露出的驚慌神色可以看出，農(nóng)夫是個(gè)典型的欺軟怕硬的人。也可以看出，被騎士精神滿溢膨脹的堂吉訶德自信力已經(jīng)高漲到頂峰，認(rèn)為自己什么都不害怕，身為“騎士”就應(yīng)該勇敢面對(duì)任何事情，更因終于有機(jī)會(huì)展示自己而精神抖擻。
在解救男孩子的過(guò)程中，堂吉訶德說(shuō)：“我有資格指揮他，這樣也就能夠控制他。要是他憑騎士稱號(hào)起個(gè)誓，我會(huì)放他走，他也會(huì)遵守騎士道的規(guī)定的，你盡可放心，他會(huì)還你錢的。”這里可以從堂吉訶德的話語(yǔ)中體會(huì)到，農(nóng)夫向他示好軟弱的態(tài)度更加滋長(zhǎng)了他的自信，這段話與中醫(yī)線了堂吉訶德完全有信心幫助男孩兒要回錢并使他不用再跟隨農(nóng)夫回去，使堂吉訶德更相信了自己作為一名“騎士”的偉大與正義力量。可是可悲的堂吉訶德并不知道，農(nóng)夫害怕的只是這身奇怪的裝束打扮，也許更害怕的是這個(gè)看起來(lái)精神不太正常的人對(duì)自己做出什么傷害，暫且只順著堂吉訶德的要求來(lái)，而并非折服于他的“騎士道”。
狡猾的農(nóng)夫保證自己會(huì)還回孩子的錢，并且會(huì)放孩子走，不再讓他給自己干活。堂吉訶德因遵守自己的諾言，覺(jué)得自己既解救了守壓迫的男孩兒，還因自己的騎士精神與包容慈悲心，饒恕了一個(gè)愿意改過(guò)的人，心滿意足地放心離開(kāi)了�？墒撬恢�，自己剛轉(zhuǎn)身離開(kāi)森林，男孩就立刻遭受到了比先前更殘忍的對(duì)待。“說(shuō)著，他抓住孩子的手臂，又把他綁在原來(lái)的那棵樹(shù)上。他狠命抽打孩子，一點(diǎn)也不留情，把那孩子打了個(gè)半死。”農(nóng)夫因自己剛剛在堂吉訶德身上受到的低微的對(duì)待，而把怒氣全一股腦變本加厲地撒在孩子身上，使他受到了比先前更兇狠的毒打。而堂吉訶德還全然不知，正為自己的善舉而心情大好。這里騎士是在暗示，因堂吉訶德自以為是正義的，毫無(wú)意義的插手，使本來(lái)不公平的事更加不公平了。顯然，堂吉訶德幫了倒忙，他本來(lái)的想法是幫助受困的男孩脫離困境，卻沒(méi)想到適得其反，將其美好的愿望與殘酷的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了對(duì)比，諷刺、暗示了現(xiàn)實(shí)世界與理想世界的截然不同，相距甚遠(yuǎn)。
堂吉訶德在離開(kāi)了樹(shù)林之后，繼續(xù)前行，一路上為自己剛剛的“義舉”洋洋得意，大家稱贊。認(rèn)為自己立下了赫赫戰(zhàn)功，為自己的騎士路途創(chuàng)造了一個(gè)可以可賀的開(kāi)頭。“這時(shí)，他來(lái)到一個(gè)十字路口，心想，這樣的十字路口正是游俠騎士停馬擇路的地方。他于是學(xué)他們的樣，也停了下來(lái)。仔細(xì)想了一會(huì)兒之后，他撂下韁繩，讓駑難得的自己做主。這馬隨著自己的第一心愿，想自己的馬棚跑去。”不僅是行為，甚至是在選擇一條路的方向是，堂吉訶德都要靠回憶騎士小說(shuō)中的情節(jié)來(lái)判斷選擇，此時(shí)的他已經(jīng)失去了自我思考與辨別能力，被騎士小說(shuō)洗了腦，完全將小說(shuō)中杜撰的騎士的一切作為了自己的行為準(zhǔn)則，完全成了幻想的騎士精神的癡迷服從者。甚至在實(shí)在想不出小說(shuō)里有相對(duì)應(yīng)的路線選擇的細(xì)節(jié)時(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)自己的主見(jiàn)，居然讓馬自己選擇路線，導(dǎo)致馬直接奔向了自己的馬棚，造成了喜劇的效果，帶給讀者一種可笑的感覺(jué)。其實(shí)也是作者在暗示堂吉訶德完全照搬騎士小說(shuō)情節(jié)做事的行為，與動(dòng)物在人長(zhǎng)期壓迫的偶爾放松下露出的本能反應(yīng)一樣，讓人感到可笑，這里的堂吉訶德可能想不到自己以為的偉岸的英雄形象在別人嚴(yán)重不過(guò)是個(gè)滑稽的跳梁小丑，做出的“正義之事”不過(guò)是讓人哂笑的舉動(dòng)。
堂吉訶德遇到了一隊(duì)商人，由于商人們有仆人相伴，堂吉訶德心想自己冒險(xiǎn)的機(jī)會(huì)又來(lái)了。“由于他早已決定盡量照她在書(shū)上讀到的那樣去做，因此對(duì)這一奇遇甚為滿意。他雄赳赳、氣昂昂地在鞍上坐穩(wěn)，緊握長(zhǎng)矛，用盾護(hù)胸，勒馬路中，等待他心中的騎士們的到來(lái)。”堂吉訶德以為一切都是按照書(shū)中的情節(jié)發(fā)展的，甚至“甚為滿意”，這一連串的動(dòng)詞短語(yǔ)，將堂吉訶德的形態(tài)描摹得惟妙惟肖。“商人們一聽(tīng)都停步，看著他們的對(duì)手那副離奇古怪的樣子。從他那裝束和言辭中，他們一下子就知道，這個(gè)可憐的人精神失常了。”旁人一看就會(huì)發(fā)覺(jué)堂吉訶德的行為不正常，更有甚者會(huì)惡意地戲弄他、耍他，讓他更以為自己真是個(gè)騎士。自以為是英勇的堂吉訶德在別人眼中不過(guò)是一個(gè)精神失常的人，實(shí)在是可悲可笑。
而后因堂吉訶德要這些人贊美他臆想中的女神是個(gè)美人，而遭他人奚落嘲笑和毒打。堂吉訶德將自己以為存在的愛(ài)人形容的無(wú)與倫比，只因?yàn)樾≌f(shuō)中的每個(gè)騎士都會(huì)有以為屬于自己羅曼蒂克的浪漫情人。“她眼里流的是龍涎香，還有麝貓香，她的體格、她的身段，都無(wú)可挑剔，筆直得就如同瓜達(dá)拉瑪?shù)募徿囕S一般。”對(duì)于不存在的人堂吉訶德竟然都可以形容得如此真實(shí)，足以體現(xiàn)了此時(shí)堂吉訶德的自欺欺人，作者用反諷手法將其表現(xiàn)得淋漓盡致。“堂吉訶德雖有鎧甲在身，仍然被打得像翻滾的麥粒一般。”這里運(yùn)用了比喻的修辭手法形象生動(dòng)地描繪了堂吉訶德挨打的程度與情形，像翻滾的麥粒一般的堂吉訶德與之前騎著座駕，自視英勇的騎士形象形成了鮮明對(duì)比，加強(qiáng)了諷刺效果。
總結(jié)：堂吉訶德想要從惡毒的農(nóng)夫手里挽救被鞭打的小男孩，本想替人伸冤，結(jié)果卻適得其反。他想為自己心目中的貴婦人杜爾西內(nèi)婭爭(zhēng)得美譽(yù)，結(jié)果挨了狠狠的一頓揍。堂吉訶德所有的行為都要以騎士小說(shuō)為參照，可見(jiàn)他已病入膏肓。在本章中作者通過(guò)鮮明的事例，運(yùn)用生動(dòng)形象而又充滿幽默的語(yǔ)言，將堂吉訶德的性格特點(diǎn)盡情展現(xiàn)于讀者眼前。
堂吉訶德第二次出游簡(jiǎn)介：堂吉訶德又說(shuō)一個(gè)叫桑丘·潘沙的農(nóng)夫做他的侍從，跟他出門行俠。他又是引誘，又是許愿，并許諾給他一個(gè)海島。于是，桑丘騎著一頭驢，帶著他的袋子，拋下老婆孩子，在一個(gè)夜晚，跟著堂吉訶德開(kāi)始了出游。
來(lái)檢查堂吉訶德書(shū)籍的牧師和理發(fā)師，而堂吉訶德因?yàn)楸淮蚨∨P床，此時(shí)堂吉訶德因病情發(fā)作大喊。“當(dāng)他們走進(jìn)堂吉訶德的臥室時(shí)，見(jiàn)他已起了床，像原先一樣瘋狂，張開(kāi)喉嚨，大叫大嚷，手里揮劍，前刺后劈，四面八方到處亂打。”堂吉訶德此刻已經(jīng)因?yàn)楦缮嫠说男袨椋绊懙絼e人的事情活動(dòng)而被打得很嚴(yán)重導(dǎo)致生病需要休養(yǎng)。然而這樣失敗慘痛的經(jīng)歷沒(méi)有使他醒悟與后悔，反而更變本加厲地加劇了自己的空想。這一連串的更加夸張的連續(xù)動(dòng)詞運(yùn)用，將堂吉訶德此時(shí)誤認(rèn)為自己是騎士的狀態(tài)已經(jīng)到了走火入魔的程度，生動(dòng)形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來(lái)，堂吉訶德癲狂的對(duì)小說(shuō)的癡迷逐漸進(jìn)入高潮。
《宋詞三百首》讀后感 篇15
“我相信你的愛(ài)，就讓這作為我最后的話吧!”
這是泰戈?duì)柕囊痪湓?shī)。常常的，泰戈?duì)柕脑?shī)讓我感動(dòng)。他有一個(gè)水晶般的心，那是兒童才有的純凈的心，那是慈父才有的寬厚的心，那是戀人才有的熱烈的心，那是英雄才有的堅(jiān)毅的心。他的文字是那么清新動(dòng)人，好像雨后路邊的槐花，清甜溫馨。
您的陽(yáng)光對(duì)著我的心頭的冬天微笑，
從來(lái)不懷疑它的春天的花朵。
——泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》
鳥(niǎo)兒愿為一朵云。
云兒愿為一只鳥(niǎo)。
——泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》
我的晝間之花，落下它那被遺忘的花瓣。
在黃昏中，這花成熟為一顆記憶的金果。
——泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》
小花問(wèn)道：“我要怎樣地對(duì)你唱，怎樣地崇拜你呢?太陽(yáng)呀?”
太陽(yáng)答道：“只要用你的純潔的素樸的沉默。”
——泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》
這寡獨(dú)的黃昏，幕著霧與雨，
我在我的心的孤寂里，感覺(jué)到它的嘆息。
——泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》
……
多么美!
我愛(ài)他的文字，更愛(ài)他的文意。
他思索愛(ài)，母親之愛(ài)，情人之愛(ài)，自然之愛(ài)。
“世界對(duì)著它的愛(ài)人，把它浩翰的面具揭下了。
它變小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。 ”
即使是世界，在愛(ài)的面前也愿謙卑，愿投入那無(wú)涯無(wú)際的熱吻中去。在泰戈?duì)柕脑?shī)歌里，愛(ài)仿佛是一片海洋，在其中，就想把自己湮沒(méi)，在愛(ài)的柔波里徜徉。在泰戈?duì)柕脑?shī)歌里，愛(ài)仿佛是黃昏的余暉，金黃，溫暖，柔和，就那么輕輕柔柔地瀉下來(lái)，把整個(gè)世界環(huán)抱。
泰戈?duì)柡敛涣邌莸剡\(yùn)用了大量的比喻修辭來(lái)贊美愛(ài)情的美好與偉大。在泰戈?duì)栄壑�，世界需要�?ài)，人生更需要愛(ài)。他的詩(shī)就是愛(ài)，他的愛(ài)就是詩(shī)。他細(xì)膩而溫婉，含蓄而熱烈。真摯地，不斷摩挲我的心，在我的耳邊呢吶。他讓天空和大海對(duì)話，讓鳥(niǎo)兒和云對(duì)話，讓花兒和太陽(yáng)對(duì)話……總之，在泰戈?duì)柕脑?shī)里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬(wàn)物都有它們自己的生長(zhǎng)與思考;而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥(niǎo)集》名字的由來(lái)：“思想掠過(guò)我的心頭，仿佛群群野鴨飛過(guò)天空，我聽(tīng)到了它們振翅高飛的聲音。”
冰心、席慕容等作家受到泰戈?duì)柕挠绊懀瑢懗鎏└隊(duì)柊慵?xì)膩柔糯如水的文字，潤(rùn)澤了無(wú)數(shù)讀者的心。我愛(ài)著這樣的文字，愛(ài)著這樣的文字里清新溫暖的心靈。而我也堅(jiān)信，唯有這樣的心靈，才能真正聽(tīng)見(jiàn)人生的詩(shī)韻，也唯有這樣的心靈，不至于抱怨，不至于浪擲青春。
《宋詞三百首》讀后感 篇16
今天我介紹一本彩烏鴉系列的其中一本——《香草女巫》。
香草每天早上三點(diǎn)多就從家里向?qū)W校跑。跑到學(xué)校，女巫們?cè)缇蜕险n了。香草每次都遲到。
因?yàn)橄悴菝看慰偸沁t到，他的老師——金潑羅給他了一個(gè)大鬧鐘。鬧鐘足有臉盆那么大，鐘的上部安著三個(gè)大鬧鈴，一旁還有四個(gè)小鬧鈴。
每當(dāng)三點(diǎn)，鬧鐘就會(huì)喋喋不休的嚷嚷。香草就被吵醒了。他嘴里念著：上學(xué)遲到了，上學(xué)遲到了。她以最快的速度向?qū)W校跑去，最后還是遲到了。
“如果我有一把火紅樹(shù)枝扎成的掃把就可已在八點(diǎn)差五分的時(shí)候騎上它去學(xué)校。”香草說(shuō)道。
香草有了蝌蚪龍的幫助下，拿到了紅掃帚……
讀《香草女巫》收獲：香草用咒語(yǔ)變出了一個(gè)人怪莫怪樣的蝌蚪龍，蝌蚪龍用它的智慧弄來(lái)了紅掃帚。我非常佩服這兩個(gè)人，因?yàn)橄悴輹?huì)咒語(yǔ)，蝌蚪龍有智慧。
《宋詞三百首》讀后感 篇17
周圍的同學(xué)看了《簡(jiǎn)愛(ài)》都說(shuō)非常感人，帶著好奇心，我翻開(kāi)了這部小說(shuō)的第一頁(yè)，便欲罷不能，真是一本值得回憶的好書(shū)啊!
我為簡(jiǎn)愛(ài)在舅母家被欺負(fù)而流淚;為簡(jiǎn)愛(ài)初到孤兒院遭受人格的屈辱而流淚，為簡(jiǎn)愛(ài)的生活境遇而流淚，但這些大多數(shù)是對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)的同情。真正讓我感動(dòng)的是羅徹斯特最終選擇了沒(méi)有生活地位，以她紳士身份，貴族地位，淵博知識(shí)和財(cái)富，在當(dāng)時(shí)與從孤兒院出來(lái)做家教的簡(jiǎn)愛(ài)結(jié)合，在很多人眼里，是那么不可思議的事情。但為什么這樣一個(gè)事實(shí)變成現(xiàn)實(shí)呢?他看中的是簡(jiǎn)愛(ài)的人品與氣質(zhì)，而我認(rèn)為那是簡(jiǎn)愛(ài)的內(nèi)在美，這種內(nèi)在美或許不如外在美那么絢麗，那么迷人，但她值得讓人細(xì)細(xì)品味，并且隨著時(shí)間的流逝，越發(fā)吸引人，越發(fā)有魅力，當(dāng)羅徹斯特被燒成了殘廢，簡(jiǎn)愛(ài)毅然放棄了表哥的愛(ài)情，回到了他身邊。
或許有人覺(jué)得簡(jiǎn)愛(ài)傻，但真正這種單純的想法與質(zhì)樸的感情才會(huì)贏的真正美好的愛(ài)情，他們共同演繹了人世間最美的感情，更獲得了人們的祝福與尊敬!
《宋詞三百首》讀后感 篇18
大家應(yīng)該知道中國(guó)的曹文軒吧，我最喜歡他寫的名叫《大王書(shū)》這本書(shū)了，如果大家不知道的話你們一定要去買呀!因?yàn)檫@本書(shū)寫得太好了。我對(duì)里面的茫和柯還有那本神奇的大王書(shū)的特別的感慨，特別是茫，接下來(lái)我就給大家說(shuō)一說(shuō)他們。
茫雖然只是一個(gè)小孩，但他卻是千萬(wàn)名將士的領(lǐng)導(dǎo)人，看到這里我非常的感慨，沒(méi)想到茫有這么的厲害。他帶著自己的軍隊(duì)與從地獄里逃出來(lái)惡魔的首領(lǐng)熄一直頑強(qiáng)的抵抗。有幾次還差點(diǎn)把自己軍隊(duì)的將軍全部給殺了。讀到這里我覺(jué)得茫既是一個(gè)勇敢頑強(qiáng)的的少年又是一個(gè)沖動(dòng)的將領(lǐng)。
然后我要講的是柯，可的身后總是跟著一只大黃狗，而且柯總是在茫遇到困難的時(shí)候在他的旁邊替他一起想辦法，注：柯可是從大王書(shū)里走出來(lái)的的人物。讀完這段話我覺(jué)得柯這個(gè)人心眼挺好的。
接下來(lái)我給大家介紹的就是大王書(shū)了，這本大王書(shū)是在熄把全世界的書(shū)拉到一起燒掉的時(shí)候從一堆書(shū)里面飛出來(lái)的這本書(shū)具有神奇的魔法，它會(huì)飛，會(huì)自動(dòng)翻頁(yè)，特別是在茫和柯實(shí)在是想不出來(lái)辦法的時(shí)候他就會(huì)顯現(xiàn)出一種圖畫這樣茫和柯就可以從書(shū)里面找到熄軍的辦法了。
這是我讀了《大王書(shū)》以后的感想。這里面各個(gè)人物都有黑暗和光明的一面，我們不也難怪改制看他們的善良和丑惡的一面，這就是我讀大王書(shū)后的感想。
《宋詞三百首》讀后感 篇19
最近，我在網(wǎng)上閱讀了《中華上下五千年》。著名的歷史學(xué)家龐樸曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“歷史使人聰明，因?yàn)闅v史是前人的失敗和成功的記錄，是成功到失敗或由失敗到成功的經(jīng)驗(yàn)積累�！甭�(tīng)了這段話，你是不是迫不及待地想了解歷史呢?那么，請(qǐng)跟我一起暢游彌漫著歷史文化的《中華上下五千年》吧!
《中華上下五千年》這本書(shū)說(shuō)的是在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來(lái)傳承不息的文明之火。它點(diǎn)燃了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢(mèng)，照亮了中國(guó)歷史的前進(jìn)之路。
《中華上下五千年》從盤古開(kāi)天辟地說(shuō)到大禹治水，從劉邦項(xiàng)羽寫到貞觀之治，從安史之亂談到王安石變法，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一直到五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。回味炎黃子孫千百年來(lái)的榮辱興衰，字里行間都在傳達(dá)著一句話，那就是：我們經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，已經(jīng)創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造自身新的歷史。
《中華上下五千年》展現(xiàn)了五千年以來(lái)的社會(huì)變遷，其中最吸引我眼球的歷史故事是：武王伐紂和抗金英雄岳飛。
“武王伐紂”講述了遠(yuǎn)古時(shí)代，有一個(gè)叫商的部落，到了商紂時(shí)，紂王非�；栌�，根本不顧人民的死活，只知道一味地貪圖享樂(lè)。姬發(fā)(周武王)在姜太公的輔佐下，打敗了商紂王，消滅了商朝，建立了周王朝。這則小故事，讓我懂得了：做為一代君王，心中必須有人民，昏庸無(wú)道者，必將滅亡。得民心者得天下。
“抗金英雄岳飛”主要講述了愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛，抵抗金兵的故事。岳飛年青時(shí)，是一個(gè)有著遠(yuǎn)大理想的青年，貧窮激發(fā)了他的雄心壯志，刻苦的學(xué)習(xí)增長(zhǎng)了他的知識(shí)和才干。他率領(lǐng)著岳家軍，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，毫無(wú)懼色，打得金兵四處逃散。他常對(duì)兵官說(shuō)：“文官不貪財(cái)，武將不怕死，一個(gè)國(guó)家才有希望。”岳飛的領(lǐng)兵之道令我欽佩，岳飛的愛(ài)國(guó)主義情懷讓我敬仰。
品讀《中華上下五千年》，就如同在時(shí)光的隧道中自由穿梭，收獲歷史帶給我的啟示，真是一件快樂(lè)的事。
《宋詞三百首》讀后感 篇20
在當(dāng)今社會(huì)中，一個(gè)商人如果想要賺到錢，就必須努力工作，但是在幾百年前的威尼斯，有一位商人叫夏洛克，他不是靠努力工作發(fā)財(cái)?shù)�，而是專門靠放高利貸發(fā)財(cái)。這個(gè)人就是這個(gè)故事的主人公。
這個(gè)故事是英國(guó)偉大的劇作家和詩(shī)人莎士比亞寫的，它的名字叫《威尼斯商人》，是一部具有極大諷刺性_的喜劇。大約作于1596-1597年。劇本的主題是歌頌仁愛(ài)、友誼和愛(ài)情，同時(shí)也反映了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與高利貸者之間的矛盾，表現(xiàn)了作者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中金錢、法律和宗教等問(wèn)題的人文主義思想。這部劇作的一個(gè)重要文學(xué)成就，就是塑造了夏洛克這一惟利是圖、冷酷無(wú)情的高利貸者的典型形象。
故事的內(nèi)容講的是：威尼斯商人安東尼奧為了幫助好友巴薩尼奧向鮑西婭求婚，向猶太人高利貸者夏洛克借了三千金幣。夏洛克因?yàn)榘矕|尼奧借給別人錢不要利息，影響了他的生意，又侮辱過(guò)他，所以借機(jī)報(bào)復(fù)，在借約上戲言三個(gè)月期滿還不上錢，就從安東尼奧身上割下一磅肉抵債。后來(lái)巴薩尼奧的求婚成功了，安東尼奧因船失事，所以不能如期還錢，夏洛克就提起公訴，要安東尼奧履行借約，從身上切下一磅肉。
開(kāi)庭審判的那一天，鮑蒂霞假扮安東尼的律師，替安東尼辯護(hù)。她用聰明的辦法，救了安東尼的性_命，也懲罰了夏洛克：法庭判決只許割肉，不準(zhǔn)流血，只準(zhǔn)割一磅肉，不準(zhǔn)多一點(diǎn)也不準(zhǔn)少一點(diǎn)，即使是一絲一毫，也要訴訟者抵命。夏洛克驚愕之余要求撤回原訴，但鮑西婭依據(jù)法律，剝奪夏洛克全部財(cái)產(chǎn)，將其一半充公，將另一半判歸受害一方，夏洛克徹底敗訴。
看完了這個(gè)故事，我最喜歡作者塑造的安東尼奧這個(gè)人物，他是新興的資產(chǎn)階級(jí)的商人的代表，作者對(duì)他是有所美化的。他珍重友情，為了朋友而向高利貸者借錢并為此死而無(wú)怨;他寬宏大量，面對(duì)夏洛克的無(wú)恥-陰-謀，竟逆來(lái)順受;面對(duì)死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概。總之，他身上具有正派，重情，溫文爾雅等文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者為之漚歌的品質(zhì)。
在我的腦海中想象著安東尼奧的樣子：頭戴一頂別著羽毛的帽子，穿著一套具有威尼斯地方特色_的外衣，瀟灑英俊，正直熱情……
這個(gè)故事真實(shí)地告訴我們：錢財(cái)固然重要，一個(gè)人可以追求財(cái)富，但絕對(duì)不能做守財(cái)奴，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上還有比金錢更重要更珍貴的東西，也是多少錢都買不到的---那就是人與人之間的友誼、感情和一顆正直仁愛(ài)的心靈。
《宋詞三百首》讀后感 篇21
這幾天，讀完了馮侖寫的《野蠻生長(zhǎng)》。
馮侖素有開(kāi)發(fā)商里的思想家的美譽(yù)。也看過(guò)他的一些演講和文章，確實(shí)很有思想。還看過(guò)他和張?jiān)跂|的一個(gè)演講，其實(shí)是一場(chǎng)辯論，后者僅蓋了一個(gè)小區(qū)，以歐式的恒濕恒溫為賣點(diǎn)，竟敢自稱建了全中國(guó)最好的房子，他像瘋狗一樣在那里自吠、狂吠，而馮侖像一個(gè)大度、溫厚的長(zhǎng)者，在那里娓娓道來(lái)、不卑不亢，后者像一個(gè)剛出道的毛頭小子，想殺掉一個(gè)老大立刻成名，而前者像一個(gè)真正的老大，盡管不當(dāng)大哥好多年，聲音不大但有威嚴(yán)、有力度�，F(xiàn)在除了專業(yè)搞房地產(chǎn)的，有誰(shuí)還知道有個(gè)叫張?jiān)跂|的?知道有一個(gè)小區(qū)叫鋒尚國(guó)際?我前段時(shí)間看過(guò)一篇報(bào)道，說(shuō)他在外地搞了一個(gè)類似的項(xiàng)目，才知道他還在干這一行，但更知道他那個(gè)小區(qū)在那個(gè)辯論會(huì)不久因?yàn)檠悠诮环亢推渌颍肆丝蛻艉芏噱X，看來(lái)好不好還真不是自吹出來(lái)的。
馮侖也在海南干過(guò)，幾個(gè)人合伙，后來(lái)散伙，但都干出了一番事業(yè)，也算為我們這些去過(guò)海南的爭(zhēng)了口氣。其中最有名的是潘石屹，還有開(kāi)發(fā)陽(yáng)光100的易小迪，還有個(gè)叫劉軍的，不知道是不是開(kāi)發(fā)太陽(yáng)園、太月園的老總，那個(gè)老總前段時(shí)間有點(diǎn)麻煩，據(jù)說(shuō)同前不久被判刑的海淀區(qū)區(qū)長(zhǎng)周良洛有點(diǎn)瓜葛，后來(lái)又沒(méi)事了，其他幾個(gè)人不太熟。
在這部書(shū)里，馮侖介紹了萬(wàn)通的發(fā)展經(jīng)歷，探討了民營(yíng)企業(yè)的種種現(xiàn)象，也分析了同經(jīng)營(yíng)有關(guān)的投資、管理、金錢，以及關(guān)系、政商關(guān)系等問(wèn)題，還談及正反兩個(gè)企業(yè)家——王石與牟其中，還探討了與人性有關(guān)的偉大、幸福、女人以及死亡等問(wèn)題，有一定觀點(diǎn)和深度。但美中不足的是，文字比較粗糙，據(jù)說(shuō)是口述后秘書(shū)整理出來(lái)的。我不太喜歡，我覺(jué)得語(yǔ)言就是語(yǔ)言，文字就應(yīng)該是文字，語(yǔ)言要通俗、易懂，有邏輯、有觀點(diǎn)、有層次，而文字就是書(shū)面語(yǔ)言，要干凈、簡(jiǎn)潔、清新而華麗，又能說(shuō)又能寫的人很少，當(dāng)官的都能說(shuō)，但大部分不會(huì)寫，總要秘書(shū)捉刀，而學(xué)者下筆如有神，洋洋灑灑幾萬(wàn)字不成問(wèn)題，但要語(yǔ)言表達(dá)，往往木納、笨拙，啰里啰唆，詞不達(dá)意，看來(lái)要做一個(gè)完人還真不容易。
《宋詞三百首》讀后感 篇22
《源氏物語(yǔ)》這部影片改編自日本平安時(shí)代女作家紫氏部的同名作品《源氏物語(yǔ)》。影片擷取了原著中的大部分情節(jié)，也充分還原了原著中的美學(xué)價(jià)值以哀動(dòng)人、以悲感人。
《源氏物語(yǔ)》講述日本平安王朝時(shí)期，一個(gè)降為臣籍的皇子光源氏，他母親死得早，從小缺失母愛(ài)的他，長(zhǎng)大后無(wú)心仕途，酷愛(ài)拈花惹草，一生與愛(ài)情糾纏不清，卻一生不可得。
影片極力將人物置身于美侖美奐的畫面中：潔白的櫻花，如水的月空，華麗的服飾無(wú)不給觀影者帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊。
一個(gè)影片，兩條線：紫式部生活的現(xiàn)實(shí)世界，光源氏生活的故事中的世界。兩條線相互交織構(gòu)成了影片戲劇化的沖突。
女人似水如花
光源氏第一次見(jiàn)到藤壺是在桐壺帝與她出游時(shí)，那一瞥，目光便定格在她身上了：穿著繡有雙飛蝶的羅裙，淡搽脂粉，悠閑恬靜，散發(fā)著天然的風(fēng)韻;那盈盈含笑倚風(fēng)立于帝王旁的她猶如一朵嬌艷的桃花……
這撩動(dòng)著她情思的女子的出現(xiàn)，成了他一生寄情于女人的風(fēng)流符號(hào)。
“女人是水做的”，水的柔美包容了一切。她們展盡千般風(fēng)情：或夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情;或丁香笑吐嬌無(wú)限;或媚眼含羞合，丹唇逐笑開(kāi)。為的是在光源氏心上留下一點(diǎn)痕跡，但男人的移情，有多少兩情相悅，有多少纏綿繾綣，都已在清冷的月光里成為傷感的回憶。
夕顏是女子亦是花，在夜間無(wú)聲盛開(kāi)又無(wú)聲凋謝，是種悲哀的花、無(wú)言的痛。可她卻在這樣短暫的生命歷程內(nèi)綻放出唯美，那一瞬間的耀目是不可忽視的。
電影的主旨由此確立：女人在如夢(mèng)如幻的人生里，用悠悠女人味展現(xiàn)著萬(wàn)種風(fēng)情。女人似花、花似夢(mèng)，夢(mèng)醒、花謝。生命隨著飄忽不定的情，往往于最絢爛之時(shí)零落，宛若櫻花一般，隨著天際一縷華麗墜落，留給世界的是一種死亡之內(nèi)，生命之外的唯美。
光源氏的悲劇
盧梭說(shuō)：“人生而是自由的，他卻無(wú)往不在枷鎖中。”
光源氏的一生都擺脫不了一個(gè)“情”字，他有濟(jì)世之才，卻只流戀花叢。他的用情不一，給了愛(ài)她的女人致命的一擊，甚至葬送美好的生命。
從小母愛(ài)的缺失，讓他有一種錯(cuò)覺(jué)：希望從更多的女人身上獲得愛(ài)，來(lái)彌補(bǔ)心中的缺憾�？伤�，這些都是有情感、有靈魂的女人，不是毫無(wú)知覺(jué)的一件件玩偶。他渴望愛(ài)，卻不懂守候這份愛(ài)，這是他的悲哀，也是那些女人的悲哀。
光源氏與藤壺的亂倫之戀，是一種不能用言語(yǔ)訴說(shuō)的哀，明知這種感情是不道德的，但彼此的喜愛(ài)之情，不能夠壓抑，就是一種哀。但拋開(kāi)道德層面，那種無(wú)法掩抑的愛(ài)恰如淤泥中的蓮花一般，妙不可言。從側(cè)面也可以解釋為一種悲劇之美。
尾聲
影片結(jié)尾光源氏與紫式部于一片朦朦的夜空下不期而遇。光源氏覺(jué)得是紫式部故事里的世界在折磨他，讓愛(ài)離他而去。紫氏部一句“你招惹眾多女人，就需要付出與這些幸福同等的血淚”此世即我世。至此，現(xiàn)實(shí)世界和故事中的世界又重合了。
我們卻在那一刻感受到一種悲劇力量的存在：那種傷痛是歷久彌新的，并且是沉積久遠(yuǎn)的。
《宋詞三百首》讀后感 篇23
前幾個(gè)月，媽媽給我買了一本故事書(shū)，名字叫《三個(gè)火槍手》。
這本書(shū)講了三個(gè)勇敢的好伙伴一起與紅衣主教斗智斗勇的故事。我印象最深的應(yīng)該是三個(gè)火槍手之間千金難求的珍貴友誼，尤其是他們說(shuō)的那句“一人為全體，全體為一人”的口號(hào)，這里面的故事可多了，有與三劍客相識(shí)、碰到了一樁秘密、戰(zhàn)爭(zhēng)陰謀等二十七個(gè)小故事組成，我喜歡這本外國(guó)文學(xué)作品。
我從達(dá)達(dá)尼安的身上懂得了友誼的可貴，達(dá)達(dá)尼安和他的三個(gè)好朋友——阿多斯、波爾托斯、阿拉密斯是“有福同享有難同當(dāng)”的莫逆之交。他們有錢一起花，有危險(xiǎn)一起上。就像偉大的作家大仲馬所說(shuō)，友誼也像朵花，好好地培養(yǎng)，可以開(kāi)得心花怒放�？戳诉@本書(shū)，我覺(jué)得我們每個(gè)人都要有一顆正直而善良的心，珍惜友情，像達(dá)達(dá)尼安和他的三個(gè)朋友一樣互相幫助，共同面對(duì)一切困難和危險(xiǎn)，勇敢向前，最終一切都會(huì)好起來(lái)的。
《宋詞三百首》讀后感 篇24
今天，我看完了《漫畫史記》的一部分-----《臥薪嘗膽》這本書(shū)。
吳越之戰(zhàn)，越國(guó)大敗。越王勾踐昂首發(fā)誓：“若不報(bào)仇，誓不為人!”為此，越王勾踐臥薪嘗膽，禮賢下士，操練兵戈，養(yǎng)精蓄銳。功夫不負(fù)有心人，二十多年以后，越國(guó)吞滅吳國(guó)。越軍繼續(xù)向北進(jìn)軍淮河，兵臨齊、晉邊境，號(hào)令中原各國(guó)，尊崇周室。從此，越王勾踐就成了春秋五霸之一。
勾踐睡柴房，添蛇膽，為的就是有朝一日能報(bào)了這仇。而現(xiàn)在有些人看到了一個(gè)難題，想了想，沒(méi)解出來(lái)就放棄了。甚至還有人壓根就沒(méi)想就放棄了。有這樣的人是中華民族的恥辱。中華民族的性格是堅(jiān)強(qiáng)，不輕易放棄，這樣的人不配呆在中華民族。勾踐第一仗打輸了，回國(guó)后，大臣們讓它休息一下，享受一下，但他自己卻要了一個(gè)茅房和幾個(gè)蛇膽，天天都睡在木柴上，累了和困了就舔一舔蛇膽。
他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，臥薪嘗膽勉勵(lì)自己。他還親身耕作，發(fā)展國(guó)力，救濟(jì)百姓，讓國(guó)家復(fù)蘇強(qiáng)盛起來(lái)。
我們要學(xué)習(xí)勾踐，堅(jiān)持不懈。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，只要努力，就會(huì)有巨大的成功!
《宋詞三百首》讀后感 篇25
我在看書(shū)之前先讀了大師村上春樹(shù)和張悅?cè)粸檫@本書(shū)做的序，一開(kāi)始我對(duì)這部小說(shuō)可以說(shuō)是一無(wú)所知。是他們做的序讓我對(duì)這部小說(shuō)有種肅然起敬的感覺(jué)，原來(lái)它是這么一部經(jīng)典之作啊!所以對(duì)于這本書(shū)我不會(huì)寫任何讀后感的，我的這種感覺(jué)自己也描繪不清楚。講一個(gè)村上春樹(shù)說(shuō)的故事，也許我的感受和他有那么一點(diǎn)相通之處吧。他在序中寫到：我在高中時(shí)第一次讀到英文版的卡波特作品，記得我深深地嘆息“這么好的文章我如何也寫不出來(lái)啊”。我在29歲之前都沒(méi)有試圖寫小說(shuō)，就是因?yàn)閿?shù)次經(jīng)歷了這種體驗(yàn)。因此我一直認(rèn)為自己沒(méi)有寫作才能。我在高中時(shí)代對(duì)于卡波特的文章的感受，即便在四十年后的今天，也幾乎沒(méi)有變化，只不過(guò)如今我的態(tài)度變?yōu)?hellip;…
我恐懼寫任何關(guān)于這篇文章的讀后感的感覺(jué)，就和村上春樹(shù)當(dāng)年恐懼寫文章的感覺(jué)一樣。通過(guò)村上春樹(shù)寫的序，可以看到他對(duì)卡波特本人，對(duì)卡波特的作品，對(duì)卡波特所處的歷史背景都是了如指掌的。所以不管是讀后感還是為書(shū)作序，都不可以隨便寫的，對(duì)作品一定要有很深厚的了解和積淀才行。既然我并不了解，我就只能通過(guò)村上春樹(shù)和張悅?cè)坏难劬ο虼蠹艺故疽幌逻@部經(jīng)典之作了。
村上春樹(shù)說(shuō)：在寫蒂凡尼的早餐時(shí)，卡波特經(jīng)歷了長(zhǎng)期的呻吟痛苦，因?yàn)樵趯戇@部作品的時(shí)候他經(jīng)歷了“戰(zhàn)略”的轉(zhuǎn)化，由青年時(shí)代的卡波特自然而然的編寫自己的故事，轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造新小說(shuō)以及與其相適應(yīng)的新文體。很顯然他成功了。正像諾曼梅勒曾預(yù)言的那樣，蒂凡尼的早餐成為了一部絕妙的古典，并廣為流傳。
《宋詞三百首》讀后感 篇26
與《撒下好運(yùn)的種子》一樣，《少有人走的路》同樣屬于心理輔導(dǎo)方面的書(shū)籍，出自美國(guó)杰出的心理醫(yī)生作家斯科特·派克之手。斯科特的杰出不僅僅在于他的智慧，更在于他的誠(chéng)懇和勇氣。因?yàn)榻?jīng)過(guò)本書(shū)，他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，應(yīng)對(duì)了人們從為不敢應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。
今日竟然用整整一天的時(shí)間浸泡其中，絕不是心血來(lái)潮找書(shū)打發(fā)時(shí)間，只覺(jué)得，自我的心智還很不成熟，精神還過(guò)于膚淺，自身太需要這方面的滋養(yǎng)與潤(rùn)澤。
作者認(rèn)為，人生苦難重重，唯有自律方能消除人生的痛苦，而推遲滿足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重事實(shí)、堅(jiān)持平衡是實(shí)現(xiàn)自律的四大原則。
推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生歡樂(lè)與痛苦的次序;承擔(dān)職責(zé)，告訴我們敢于應(yīng)對(duì)，主動(dòng)選擇和決定，付出更多的愛(ài)，才可擁有承擔(dān)職責(zé)的勇氣與本事;尊重事實(shí)，告之我們敢于理解外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，不讓自我生活在封閉的系統(tǒng)里;堅(jiān)持平衡，意味著確立富有彈性的約束機(jī)制。
如果將這四種原則持之以恒地實(shí)踐，任何人都能夠使精神、心理和靈魂到達(dá)更高的層次。
對(duì)此觀點(diǎn)，本人感同身受，異常是“尊重事實(shí)”這一原則，好似讓我看到了身邊諸多沒(méi)有尊重事實(shí)而被困擾或束縛的人和事。
“我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像一張地圖，憑借這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無(wú)誤，我們就能確定自我的位置，明白要到什么地方，怎樣到達(dá)那里;地圖漏洞百出，我們就會(huì)迷失方向。”
是啊，任何人來(lái)到世界，沒(méi)有偉大與卑微、高貴與貧賤之分，上帝也沒(méi)有給誰(shuí)繪制過(guò)地圖，但我們?cè)诓灰粯拥臅r(shí)期，必須給自我繪制不一樣的地圖，才會(huì)擁有準(zhǔn)確的人生航向，愉快的人生旅程。為此，顯然要付出代價(jià)。
很多人，因?yàn)榈靡庥谧晕业慕?jīng)驗(yàn)與資歷，從未有過(guò)繪制地圖的意識(shí)與做法，純憑感覺(jué)做事，遇到麻煩，不是進(jìn)取應(yīng)對(duì)，而是拒絕新的資訊，甚至指責(zé)新的資訊混淆是非，所以，常常埋怨人生的道路總是荊棘密布，障礙重重，好似上帝不公，時(shí)時(shí)被命運(yùn)捉摸。
當(dāng)然，有一部分人，曾有過(guò)藍(lán)圖，對(duì)自我成長(zhǎng)有過(guò)規(guī)劃，但時(shí)這境遷，也不更新。原有的地圖日漸窄小、模糊、粗略，對(duì)世界觀的認(rèn)識(shí)狹隘而偏激。對(duì)于新的信息與資訊，不是難于對(duì)付，就是漠不關(guān)心，所以，生活中，常處于恐懼與無(wú)奈狀態(tài)，碰壁也成了尋常之事。
極少數(shù)的幸運(yùn)者，勤于努力，從未放棄過(guò)自我的追求與夢(mèng)想，不斷地更新和調(diào)整自我觀察世界的角度，不斷地修訂自我的地圖，對(duì)社會(huì)日新月異的變化，不會(huì)漠然，而是一種前所未有的體驗(yàn)與驚喜。還會(huì)發(fā)出如此的感嘆：我們貧窮時(shí)，世界是一種樣貌，我們富有了，世界又是另一種樣貌;社會(huì)在前進(jìn)，我們唯有尊重事實(shí)，不停地修訂地圖，方可讓心靈獲得成長(zhǎng)，讓心智走向成熟。
我以為，給自我繪制前行的地圖——是每個(gè)人必做的功課。
《自律》部分，只是《少有人走的路》的第一個(gè)篇章，就讓我獲得了如此厚重的饋贈(zèng)，相信其它三部分同樣精彩。過(guò)些時(shí)日，筆者定好好琢磨，再作分享。
《宋詞三百首》讀后感 篇27
不老泉這本書(shū)講述了一個(gè)名叫溫妮·福斯特的小女孩有一個(gè)很大的家，她家住在一片樹(shù)林中。她的母親和奶奶對(duì)她管教甚嚴(yán)，她準(zhǔn)備離家出走，在走之前，她和一個(gè)蟾蜍成了好朋友。她出走了，在樹(shù)林里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)名叫杰西的小男孩，她第一眼就喜歡上了他。后來(lái)，杰西的母親跟哥哥把溫妮帶到了他們家，讓溫妮知道他們已經(jīng)有幾百歲了。后來(lái)，穿黃色制服的老人發(fā)現(xiàn)了他們，梅殺死了他，警察把梅帶到了警局，最后，溫妮救了她。塔克一家走了�；貋�(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)珍妮的墓碑。在走之前，杰西給了溫妮一瓶不老泉里的水，她沒(méi)喝，而是把那瓶水倒在了蟾蜍身上。
讀了這本書(shū)，我明白了許多道理。其實(shí)，人永遠(yuǎn)的活著并沒(méi)有什么好，只有經(jīng)歷一次死，那才是真正做人的滋味。其實(shí)，在一般情況下，要是有一瓶不老泉的水，我會(huì)喝。但是，讀了這本書(shū)之后，再讓我選擇喝不喝，我會(huì)選擇不喝。如果我喝了，那我就只有一個(gè)人孤孤零零的永遠(yuǎn)活著，其實(shí)，經(jīng)歷死也是很幸福的。像塔克一家，他們想死都死不了了。這讓人知道了，人要活著，也要死去。
溫妮幸好沒(méi)有喝那瓶泉水，不然，她也會(huì)永遠(yuǎn)也不死去，永遠(yuǎn)活著，就算想死，也不能死，也沒(méi)辦法死。溫妮的選擇是正確的。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，誰(shuí)也不想死�？墒�，如果自己親身體會(huì)一下，就一定不想喝那瓶讓人長(zhǎng)生不老的泉水。這本書(shū)告訴了大家：活著有活著的樂(lè)趣，死也有死的快樂(lè)，如果不能死的人，那他一定是最難受的人。我們一定要安分守己，不能像塔克一家人那樣，不小心誤食了不老泉，而導(dǎo)致后悔莫及。
《宋詞三百首》讀后感 篇28
終于還是忍不住去關(guān)心這部小說(shuō)，或許是張愛(ài)玲那種原始的貴族氣或許是她在背后深深埋藏的市井感覺(jué)。張的小說(shuō)在描寫人物性格和故事的敘述上我更傾向于她的寫作風(fēng)格，尤其喜歡她有些許玩世不恭的調(diào)調(diào)。小說(shuō)里很多經(jīng)過(guò)深思熟慮的比喻和描寫讓人流連，不禁一遍遍地重復(fù)，仿佛自己被她高超的想象力包圍，然后靜靜地自己一個(gè)人思索，這個(gè)比喻所要表達(dá)的最后的含義，以及這個(gè)比喻與故事的戲劇沖突之間的內(nèi)在聯(lián)系等等。這種過(guò)程，似乎告訴自己你自己讀的不是一本書(shū)，一個(gè)故事，而是把自己融入到故事里。
然后在故事的發(fā)生時(shí)，你可以參與進(jìn)去。思考著與書(shū)里所描述的主人公一樣的人生問(wèn)題。你在張的小說(shuō)里可以處遇到這種比喻，以及類比，反比等等。張?jiān)谶@種敘事和描寫方式上更多的見(jiàn)于她的早期作品。如《沉香屑第一爐香》、《沉香屑第二爐香》、《紫羅蘭》、《傾城之戀》、《金鎖記》、《紅玫瑰與白玫瑰》等等。小說(shuō)里敘述了主人公振寶生命里舉足輕重的幾個(gè)女性，學(xué)徒時(shí)巴黎的妓女，英國(guó)的初戀玫瑰，情人“紅玫瑰”王嬌瑞，妻子“白玫瑰”孟煙鸝。四個(gè)女人在他生命里停留的時(shí)間各不相同。在小說(shuō)里敘述的時(shí)間也各不相同。如果故事平鋪直敘下去的話，可以略去妓女么?這個(gè)時(shí)候，我們就想象了，張為什么會(huì)加入妓女的角色在故事里呢?然后就是他的初戀玫瑰。小說(shuō)里，他說(shuō)過(guò)自己“沒(méi)有想到她愛(ài)自己那么深”，從而得出判斷，這個(gè)初戀的下場(chǎng)是他在心智未成熟的表現(xiàn)。
在回國(guó)之后，自己第一個(gè)遇見(jiàn)的那個(gè)讓他動(dòng)心的女子，還有玫瑰的影子。于是他叫她“紅玫瑰”。紅是熾烈的，于是在他怯懦的表現(xiàn)后，最終的結(jié)局也只能是不了了之。后來(lái)的妻子“白玫瑰”則是那么完美，但是，振寶骨子里那種不安分的感覺(jué)，“白玫瑰”無(wú)法給予滿足。而接下來(lái)的故事則“順理成章”的“白玫瑰”有了外遇。進(jìn)而是振寶的報(bào)復(fù)。殊不知，其實(shí)都是自己在伊始就種下的惡果。最終的振寶在頹廢荒.唐之后，作者給了他一次改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。但是這樣的男人，在現(xiàn)實(shí)世界里是很難贏得讀者的欣賞的。
小說(shuō)的精髓在于故事，但是張的這部小說(shuō)貌似故事里的沖突很少，而其當(dāng)代人面對(duì)電視，電腦等眾多媒體的影響下能否對(duì)這樣的故事繼續(xù)感興趣呢?我們看到故事里的情節(jié)在某個(gè)地方似曾相識(shí)，但是我們中還有一些人繼續(xù)關(guān)注著張愛(ài)玲的小說(shuō)，繼續(xù)一次次的閱讀里面的章節(jié)。而且每次似乎都有相同的興趣。我們不禁要問(wèn)為什么?張的小說(shuō)對(duì)于我們每個(gè)人都不是陌生的，我們閱讀里面的文字時(shí)仍然會(huì)為里面的精言辟語(yǔ)叫好。這同時(shí)也倒出了很多當(dāng)今社會(huì)里的普遍現(xiàn)象，以及普通人的心理情結(jié)。我們說(shuō)張筆下的人物個(gè)個(gè)有血有肉，這不為過(guò)，但更重要的是我們可以在身邊或者周圍的社會(huì)里尋找到他的原型。于是小說(shuō)里面的對(duì)白，小說(shuō)里的信息指示也為我們的生活增加了些許說(shuō)教的味道。這種說(shuō)教是側(cè)面的，或者說(shuō)是間接的。習(xí)慣于說(shuō)教的當(dāng)代人，尤其是青年一代，在這種以故事為背景的形式下，所表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)就不足為怪了。
《宋詞三百首》讀后感 篇29
書(shū)的開(kāi)篇是對(duì)于定位這個(gè)概念的定義：如何讓你在潛在客戶的心智中與眾不同。下面是書(shū)中的一些觀點(diǎn)，也夾雜了部分我個(gè)人的看法。
定位的基本方法。不是去創(chuàng)造某種新的、不同的事物，而是去操控心智中已經(jīng)存在的認(rèn)知，去重組已存在的關(guān)聯(lián)認(rèn)知。
在傳播過(guò)度的社會(huì)中，獲得成功的唯一希望，是要有選擇性，集中火力于狹窄的目標(biāo)。
人的心智是海量傳播的防御物，屏蔽、排斥了大部分信息。一般而言，人的心智只接受與其以前的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相匹配或者吻合的信息。
不要試圖改變?nèi)祟惖男闹鞘嵌ㄎ焕碚撟钪匾脑瓌t之一。
簡(jiǎn)化是人類心智過(guò)濾信息的最大手段。排除自己不需要的信息。
一旦在顧客的心智中擁有了一個(gè)詞，你就得利用它，否則就會(huì)失去它。而簡(jiǎn)化信息并迎合用戶的心智就是最重要的手段之一。
社會(huì)的發(fā)展造成了信息量爆炸性的增長(zhǎng)，產(chǎn)品的種類也是爆炸性的增長(zhǎng)。
如何進(jìn)入心智：成為第一。就像你只記得中國(guó)第一個(gè)航天英雄，只記得第一高峰一樣，剩下的都會(huì)被心智忽略掉。
成為第一有難點(diǎn)，同樣一件事可以從不同的領(lǐng)域站在第一的位置，比如中國(guó)第一位女性航天員：劉洋，在性別領(lǐng)域內(nèi)，做到了第一。
形象很多時(shí)候超過(guò)了產(chǎn)品的特點(diǎn)，因?yàn)橹車牡脑肼曁�，就像你在逛街，想喝咖啡的時(shí)候，擺在面前兩個(gè)咖啡店，一個(gè)是星巴克，另一個(gè)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，你會(huì)選擇哪一個(gè)?
你看到的就是你想看到的：(例子)假設(shè)拿出兩張抽象畫，一張簽上“施瓦茲”，另一張簽上“畢加索”。然后請(qǐng)別人發(fā)表意見(jiàn)，你看到的將和你想看到的一樣。非常有趣的例子，這個(gè)論斷我也能接受，但它主要想表達(dá)的認(rèn)知的排他性。而我又不自覺(jué)的引申了一下，你看到的就是你能看到的，人的認(rèn)知是有邊界的，對(duì)于邊界之外的東西，你是無(wú)法看到的，所以，你看到的東西是基于你的認(rèn)知的。
普通人的心智不能同時(shí)處理七個(gè)以上的單位：大概意思是同一個(gè)產(chǎn)品，很少有人能說(shuō)出七個(gè)以上的品牌。
我覺(jué)得這個(gè)非常有意思，專門試了一下，除了我比較感興趣的東西，比如手機(jī)……其他的真的很難想到七個(gè)以上的平牌，就拿平時(shí)經(jīng)常用的到抽紙，洗衣粉等生活用品，你也可以試試。一般人們能記住的是前三個(gè)平牌，所以獲利最多的也是這三個(gè)品牌。
成功的定位需要始終如一，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年如一日。這個(gè)應(yīng)該是普世法則了，大家都懂。
精神不死在商業(yè)社會(huì)行不通，明知道一敗涂地，無(wú)意義的堅(jiān)持沒(méi)有任何意義，所以適當(dāng)?shù)姆攀忠彩且环N智慧。
建立領(lǐng)導(dǎo)地位，在任何品類中，第一品牌的銷量總是大大的超過(guò)了排名第二的品牌。而且可以長(zhǎng)期享受這種優(yōu)勢(shì)，至少不用擔(dān)心未來(lái)一兩年的市場(chǎng)份額，這也是獲得消費(fèi)者心智第一的最大誘惑。
處在領(lǐng)導(dǎo)地位的品牌未來(lái)保持這種狀態(tài)，不需要時(shí)刻強(qiáng)調(diào)自己是第一的事實(shí)，而是要保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，不放過(guò)任何一個(gè)機(jī)會(huì)。當(dāng)市場(chǎng)上有其他特點(diǎn)的品牌出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)該在建立多個(gè)新的品牌進(jìn)行打壓，可以選擇更寬泛的名稱。在建立新品牌的時(shí)候，搭便車是一個(gè)大忌，很多人為了省事反而損失的更多。新的產(chǎn)品需要新的名稱，新的管理團(tuán)隊(duì)。
針對(duì)跟風(fēng)者，如果沒(méi)有在階級(jí)沒(méi)有形成的時(shí)候可以繼續(xù)追趕，一旦形成。最好的辦法就是找空位，找到適合自己的位置，而不是繼續(xù)一意孤行。所謂空位，其實(shí)也是一種定位，類似垂直領(lǐng)域，只服務(wù)某一個(gè)群體。當(dāng)空位不夠的時(shí)候，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造空位也是一種手段。
名字的重要性，這個(gè)其實(shí)大家都懂，一個(gè)普通的名字和一個(gè)有亮點(diǎn)的名字，當(dāng)你看到或者聽(tīng)到第一次，瞬間就會(huì)在內(nèi)心形成不同的印象，甚至影響以后對(duì)其的評(píng)價(jià)。如何選擇名字是一門學(xué)問(wèn)，書(shū)中也列舉了不少例子，但是我個(gè)人認(rèn)為不具備普遍性指導(dǎo)。有些不成功的品牌，并不是因?yàn)闆](méi)有好的名字。但是還是有些原則可以參考，比如名字聽(tīng)著不順耳，讀出來(lái)不順口，甚至用戶看不到名字和產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)，這些都是要避免的。當(dāng)然，如果沒(méi)有名字就更嚴(yán)重了，它直接影響了品牌的建立。
關(guān)于品牌延伸，品牌延伸是持續(xù)流行的原因，它在短期內(nèi)確實(shí)有一定的優(yōu)勢(shì)，理解品牌延伸的關(guān)鍵之一是，把短期效應(yīng)與長(zhǎng)期效應(yīng)分開(kāi)來(lái)看。
一些關(guān)于定位(人、物、企業(yè))通行的規(guī)則：理解文字、理解人、對(duì)變化持謹(jǐn)慎態(tài)度、有眼光、有勇氣、客觀、簡(jiǎn)單化、精明、有耐心、有全球視野、對(duì)他人的深刻剖析。