源氏物語讀后感心得（精選27篇）

源氏物語讀后感心得 篇1

　　《源氏物語》是世界文學(xué)史上最早的一部長篇寫實小說，作品流露出明顯的現(xiàn)實主義傾向，被認(rèn)為代表了日本古典現(xiàn)實主義文學(xué)的最高峰，給后世作家的創(chuàng)作帶給了藝術(shù)典范。

　　《源氏物語》是日本中古長篇寫實小說，由女作家紫式部創(chuàng)作于11世紀(jì)初。全書54回，近百萬字。可分為兩大部分：前44回寫源氏極享榮華，伴隨著感情糾葛的一生。這是作品的中心資料。后10回寫源氏之子薰(實為三公主和柏木大將的私生子)與宇治山莊女子之間錯綜的感情故事。小說歷經(jīng)4代天皇、跨越70多個年頭，登場人物數(shù)以百計，僅主要人物就有幾十人之多。展示了平安王朝的宮廷豪華奢侈、腐朽淫亂的生活，反映了貴族階級人與人之間爭權(quán)奪勢、互相傾軋的人際關(guān)系，暴露了貴族社會門第為重、男尊女卑的不平等的社會現(xiàn)象。

　　《源氏物語》藝術(shù)上最大的成功之處是塑造了源氏及眾多女性形象，并透過這些形象反映了物哀、幽情等審美意向。

　　源氏生為皇子卻不得不降為庶民，空有濟(jì)世之才卻無心仕途，酷愛紫姬卻不斷拈花惹草，一世風(fēng)流卻落得剃度為僧的結(jié)局。他的一生伴隨著許多的矛盾和煩惱，其中最折磨他的是與藤壺亂倫的罪孽感和背叛紫姬的深深自責(zé)。他的靈魂與肉欲始終在斗爭中苦苦掙扎，結(jié)果又總是欲望壓倒理智，從而陷入更深的心靈沖突之中。源氏最終棄家出走，面壁向佛，正是這種心靈沖突導(dǎo)致的結(jié)果。作者大寫特寫源氏生活中無法擺脫的矛盾造成的苦悶及精神上接連不斷的碰撞造成的無奈，意在說明人生的苦痛和悲哀，顯露了作者以哀動人、以悲感人的美學(xué)觀。

　　“物哀”的審美意向除以源氏掙扎的一生反映出來外，還透過作品中所有與源氏命運連在一齊的女性的不幸得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。在紫式部筆下，這些女子個個容貌姣好，聰明伶俐，性情可人，然而個個都是有命無運之人。《源氏物語》中的女性命運僅有3種選取，要么走入墳?zāi)挂涣税倭耍�要么落發(fā)為尼斬斷塵緣，要么獨守空閨雖生猶死。這些女性的多災(zāi)多難的命運和源氏一生經(jīng)歷一樣，反映了紫式部感物而哀的審美特征。物哀的審美意向?主要來自“人生無常”、“四大皆空”等佛學(xué)觀，在她看來人生可是是欲海橫流，欲海也便是苦海，擺脫欲海的最佳途徑，就是皈依佛門。《源氏物語》所創(chuàng)立的物哀等美學(xué)傳統(tǒng)，一向被后世作家繼承和發(fā)展，成為日本文學(xué)民族化的一大因素。

　　日本傳統(tǒng)美學(xué)的特色就是物哀與幽情，幽情就是指在人的種.種感情中，僅有苦悶、憂愁、悲哀——也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。從八世紀(jì)的《萬葉集》，到十一世紀(jì)的《源氏物語》，都充分體現(xiàn)了這種風(fēng)格的追求。個性是《源氏物語》，對后世日本文化的發(fā)展有著不可估量的作用，正如川端康成在諾貝爾文學(xué)獎授獎儀式上的演說《美麗的日本，我》中講到的：“這些作品構(gòu)成了日本的美學(xué)傳統(tǒng)，影響乃至支配之后八百年間的日本文學(xué)。尤其是《源氏物語》，從古至今，是日本小說的頂峰，即便到了現(xiàn)代，還沒有一部作品及得上它。《源氏物語》問世幾百年來，日本小說無不在憧憬，悉心模仿。”

源氏物語讀后感心得 篇2

　　很偶然的機(jī)會在學(xué)校圖書館看到這本書，出于對日本文化的莫名的好奇，就完整的看了一遍，之后又去找了電影來看，說實話，沒有在日本的文化中熏陶過的人一般很難理解這本書。就像《紅樓夢》我們能看到寶玉和黛玉輾轉(zhuǎn)反側(cè)的感情，卻很難理解紅學(xué)家很整天在折騰些什么。

　　印象中的古代日本，禮儀周到、民風(fēng)淳樸，無疑《源氏物語》讓我大大震撼了一把。當(dāng)時的感覺就是古代的日本人隨心而動，很有自我追求的精神。大概是平安時代受唐朝的影響深遠(yuǎn)。以言情小說的角度，這本書并沒有多少驚喜，畢竟書里晦澀的言語以及時不時出現(xiàn)的詩句難免會讓人覺得有些乏味。而書中不時出現(xiàn)白居易的詩句，及《禮記》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》等中國古籍中的史實和典故，并巧妙地隱伏在故事情節(jié)之中，使該書具有濃郁的中國古典文學(xué)的氣氛，更讓人會誤以為在讀半白話版的中國古典小說。之后想想，原先我真的只是看到皮毛而已。不用去追究一個民族的文化起源，單是經(jīng)歷長時間的演化發(fā)展，已被烙上獨特的烙印。

　　日本是個矛盾的民族，明明對女性的歧視根深蒂固，偏偏有著日本版《紅樓夢》之稱的《源氏物語》又是出自女性之手，而這篇小說在當(dāng)時也可是是作者寫給皇后供天皇消遣的讀物而已。書中由光源氏等人品評世間女子等級，展開光源氏的感情之旅，反映了當(dāng)時貴族奢靡又出奇優(yōu)雅的生活，權(quán)位利益僅僅輕輕帶過。書中那些如畫般美麗溫婉，仿佛不食人間煙火般的存在的女子之于他們大抵只是附屬品罷了，貴族女子難免被當(dāng)成利益聯(lián)盟的犧牲品，并無人真正關(guān)心她們的想法。

　　夢想與現(xiàn)實，表面的光華與內(nèi)里的丑惡，光源氏的追逐浪漫的一生以紫姬的離世而結(jié)束，只是已到盡頭，世人記住的都是他的光華。

　　有機(jī)會還是要去親眼看看，好好體會一下日本的傳統(tǒng)文化。

　　關(guān)于譯本，因為看的時候上下兩冊并不是同一個版本，比較了一下還是覺得豐子愷的比較好。

源氏物語讀后感心得 篇3

　　《源氏物語》開辟了日本物語文學(xué)的新道路，使日本古典現(xiàn)實主義文學(xué)到達(dá)一個新的巔峰。我們應(yīng)當(dāng)走在時代前沿，踏在文化浪尖，吸收外國的精華，武裝自我的頭腦，拓寬自我的視野。夕陽又再次落下，我的讀后感也最終劃上句號了，深深呼吸早春的空氣，柳芽兒也開始冒尖泛出嫩嫩的淡黃，風(fēng)箏又開始在蔚藍(lán)的天空演繹天然的舞姿，我又將會迎來新的一天。

　　故事開始于桐壺帝在位的時候。出身低微的桐壺更衣，獨得桐壺帝的寵愛。后此更衣生下一位皇子，其他嬪妃、尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒郁而亡。小皇子沒有強(qiáng)大的外戚做靠山，很難在宮中立足。桐壺帝不得已將其降為臣籍，賜姓源氏。源氏不僅僅貌美驚人，并且才華橫溢。12歲行冠禮之后，娶當(dāng)權(quán)的左大臣之女葵姬為妻，但葵姬不遂源氏的意。源氏還追求桐壺帝續(xù)娶的女御藤壺，據(jù)說女御酷似源氏生母。不久，兩人發(fā)生亂倫關(guān)系，生下一子，之后即位稱冷泉帝。源氏到處偷香竊玉，向伊豫介的后妻空蟬求愛不成，向比他大7歲的嬸母六條妃子尋歡，并同時輾轉(zhuǎn)在花散里、末摘花等眾女子之間。

　　當(dāng)他騙拐一位不明身份的弱女子夕顏(其實是葵姬之兄頭中將的情人)去荒屋幽會時，這女子不幸暴亡，源氏為此大病一場，病愈進(jìn)香時遇到一個女孩，她酷似自我日思夜想而不得相見的藤壺，得知她是藤壺女御的侄女，兵部卿親王私生女紫姬(若紫)，兩人常常相見。之后自我的外婆北山尼姑逝世，紫姬無人照顧，源氏趁兵部卿親王不備接走紫姬，收為養(yǎng)女，朝夕相伴，以寄托對藤壺的思慕。幾年后紫姬出落得亭亭玉立，高貴優(yōu)雅，才藝超眾，十分可人。源氏便把她據(jù)為己有。葵姬生育夕霧小公子時，六條御息所因為嫉妒怨憤靈魂出竅，害死了葵姬。六條御息所自知已經(jīng)不能見容于源氏，便與之分手，晚年出家為尼后病逝。

　　桐壺帝退位以后，右大臣之外孫，弘徽殿女御的兒子登上皇位(朱雀帝)，源氏及岳父左大臣一派從此失勢。恰巧源氏與右大臣女兒朧月夜偷情之事敗露，源氏噩運臨頭，在右大臣與弘徽殿女御操縱下被迫遠(yuǎn)離京城，到荒涼少人的須磨、明石隱居。當(dāng)?shù)赜幸幻魇�道人隱居鄉(xiāng)野，是源氏公子的遠(yuǎn)親。其女名喚明石姬，從小悉心培養(yǎng)，儀表不凡，琵琶技藝當(dāng)世獨一無二，字跡優(yōu)美流暢。為排遣寂寞，源氏公子與明石道人的女兒明石姬結(jié)合，后生一女，被選入宮中做了皇后。由于天降異兆，朱雀帝又重病在身，朝政不穩(wěn)。源氏奉召回京輔佐朝廷。不久，朱雀帝讓位給冷泉帝。源氏升任內(nèi)大臣，源氏及左大臣一門恢復(fù)了往日的繁華氣派。源氏將六條妃子的舊宅改造成了集四季景物為一體、蔚為壯觀的六條院寓所，將昔日戀人統(tǒng)統(tǒng)接到院里來住。

　　源氏近40歲時，朱雀院出家為僧，源氏奉旨將朱雀帝之女三公主娶為正妻。紫姬終因心力交瘁，病臥在床。早已覬覦三公主美貌的內(nèi)大臣(最初的頭中將)之子柏木趁源氏探病的機(jī)會，與三公主幽會，被源氏發(fā)現(xiàn)。柏木懼悔交加，一病不起，英年夭折。三公主生下容貌與柏木毫無二致的私生子薰后，因不堪心理折磨落發(fā)為尼。源氏深感自我和藤壺亂倫之罪的報應(yīng)臨頭，心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了斷塵緣，隱遁出家。幾年后死去。

　　源氏之子夕霧為人方正嚴(yán)謹(jǐn)，并不像父親一般處處留情。源氏刻意不讓夕霧仕途太順利，意圖培養(yǎng)。夕霧從小與表姐云居雁青梅竹馬，兩情相悅，但云居雁之父葵姬之兄嫌棄夕霧官位不高，又一心想送女兒入宮，所以不答應(yīng)夕霧求婚。夕霧思慕云居雁不得，恰逢唯光大夫家送入宮中作舞姬的女兒藤典侍酷肖云居雁，因而與她私通，后成為夕霧側(cè)室。之后夕霧最終在外祖母太君撮合下和云居雁結(jié)為連理，生育許多子女。柏木過世后，與之生前交好的夕霧前往安慰其夫人時，愛上了柏木遺孀落葉公主。落葉公主自感命運凄涼，一向不肯理解夕霧的求愛。之后公主的母親逝世，公主孤苦無依，夕霧在侍女們的幫忙下才得遂心愿。源氏過世之后夕霧任太政大臣，位高權(quán)重。

　　源氏之子薰生性嚴(yán)謹(jǐn)。20歲來到宇治山莊愛上了莊主八親王的大女公子，不料遭到拒絕。大女公子病故后，他尋回外貌酷肖大女公子的八親王的私生女浮舟，填補心靈的空白。可是匂皇子深夜闖入浮舟臥房，假冒薰的聲音，占有了浮舟。當(dāng)浮舟意識到自我一身事二主后，毅然跳水自盡，被人救起后削發(fā)出家。盡管薰一往情深，多次捎信，以求一見，但終未了此心愿。

源氏物語讀后感心得 篇4

　　《源氏物語》一書中最讓人深刻的女性形象，大抵就是紫姬了。甚至因為人們對紫姬的喜愛稱頌，作者被改稱為紫式部，由此可見一般。在渡邊淳一《光源氏鐘愛的女人們》一書中形容紫姬的前半生是沐浴著異性之愛綻放的美麗花朵，后半生雖深受寵愛卻未成正妻。覺得這種說法甚是恰當(dāng)。用流行些的話就是，紫姬完全是養(yǎng)成系的。從小被源氏偷偷帶回家中撫養(yǎng)，潛移默化中完全按著心里完美女性的標(biāo)準(zhǔn)撫養(yǎng)，此過程不可謂不盡心盡力，溫柔體貼。

　　紫姬的一生，完全是由源氏主導(dǎo)，在源氏的培養(yǎng)下，成為足以和源氏相配、高尚優(yōu)雅、善解人意的紫夫人。紫姬給人的印象就是一個集美貌、聰敏、溫柔于一身的完美女性。但雖然如此，紫姬的一生卻稱不上是幸福的，至少我這樣認(rèn)為。首先，紫姬的相貌與源氏愛戀的藤壺女御十分相似，一開始，或多或少源氏是將紫姬作為了藤壺的替代品。

　　一個替代品，何等地凄涼，或許紫姬十分單純，十分大度，都能夠不計較這些。可是源氏自始至終的好色行為，對其他女性的不斷追逐，紫姬埋怨得不多，不意味著紫姬不會難過。而自源氏與紫姬確認(rèn)夫妻關(guān)系以來，紫姬等待的時日夠多了，須磨流放，好容易歸來卻被告知有另一個女人，甚至那個女人為他生了一個孩子，之后又有源氏對于其他女性的不斷追逐，他與

　　紫姬一齊的時日究竟有多少呢，有多少個夜紫姬是獨自凄涼度過呢再之后，源氏半推半就地娶了三公主，紫姬真是心灰意冷了。換做是誰，誰都心灰意冷，紫姬竟能默默忍耐如此之久，能夠說完全是源氏的所作所為對她的心靈折磨導(dǎo)致了她最終的香消玉殞。紫姬因源氏而美麗綻放，卻也因源氏而香魂渺渺。源氏因紫姬離世，之后如何如何悲傷又有何用呢記得曾在某屆新概念作文大賽的優(yōu)秀作品集中，看到對源氏物語故事的改編，用極其優(yōu)雅悲哀的語調(diào)敘述了三公主嫁給源氏，紫姬彈著弦琴，傷感離世的情節(jié)。

　　看后不禁感慨萬千。

　　紫姬作為全書中稱得上是源氏最愛的一個女子，當(dāng)然源氏并不是這樣說的，他說他愛紫姬勝過他人，并非只愛紫姬一人，說穿了，紫姬的命運卻也是不幸的。她有其優(yōu)越于幸于其他女子之處，可是她還是不堪精神重負(fù)，祈求出家未果，最終病逝。紫姬之死能夠說是全書中的最悲慟之處。深受寵愛結(jié)局也只能如此，而那些源氏僅有一兩分愛意，偶爾才想起的女子們，那又該是何等的悲哀。

　　這不是某些女子的悲哀，而是一個時代女子的悲哀。時代和傳統(tǒng)習(xí)俗，男尊女卑的地位等各種因素導(dǎo)致了她們的杯具。我們注意到書中夫妻并不是住在一齊的，而是男方在夜里到女方家中就寢，這個女方可能是妻子也可能只是情人，次晨再離開。這種制度被稱作是訪妻婚。這種制度沒有一種約束力可言，根本無法保證男女之間的關(guān)系的恒定。又是男尊女卑的時代，因而女子易被棄置，男子易朝三暮四。例如，源氏最早的情人中有六條妃子，之后喜愛夕顏便把六條妃子棄在一旁，不予理會了，源氏由于一時好奇追求末摘花，兩人發(fā)生關(guān)系，發(fā)現(xiàn)末摘花相貌丑陋后又幾乎等于將她拋棄。而又有所謂貴族階層中的政治聯(lián)姻，不顧及當(dāng)事人的意愿，于是導(dǎo)致了婚姻杯具，葵姬和三公主就是赫然的例子。女性的杯具在《源氏物語》一書中顯得格外的突出，恍如春天絢爛的櫻花，越是完美的事物卻越易凋零。

源氏物語讀后感心得 篇5

　　《源氏物語》是日本女作家紫式部的長篇小說，也是世界上最早的長篇小說。它講述了日本平安朝的一個感情故事。故事的主人公名叫光源氏，因皇帝不期望他卷入宮廷斗爭，所以將他降為臣籍，賜姓源氏。故事圍繞他和一系列女子的感情展開：早先他因為得知父親桐壺帝的寵妃藤壺長得很像自我已故的母親桐壺更衣，所以時常親近藤壺，直到長大后竟演變?yōu)閷μ賶赜袘倌降母星?然而藤壺畢竟是后母，即使年紀(jì)只差五歲，仍不能親近，所以源氏終身都在追求有如藤壺一般的夢想女性。

　　之后他找到了藤壺的侄女，長得和她很相似，便帶回家中教養(yǎng)為心中的夢想女性，此女即之后的紫上。然而紫上在名份上并不是源氏的正妻，在源氏的晚年，他受其兄朱雀院之托，娶了自我的侄女，即朱雀院與藤壺之妹所生的女三宮做正妻。此舉讓紫上心碎，而年齡跟他相差頗大的女三宮最終也與人私通生子。最終女三宮出家，紫上不久病逝。源氏在經(jīng)歷世事后，也出家為僧。曰前拜讀了曰本作家紫氏部的這部名作，讀完以后感觸良多，除了字里行間所流露出的異域風(fēng)情和主人公與多位姣美的淑女之間纏綿的感情使我心生向往以外，其中幾位女子的命運也頗有其耐人尋味之處。

　　《源氏物語》中的“光源氏”一生擁有眾多女人，一經(jīng)和他有了或長或短的關(guān)系，他都會供她們生活之需，多方關(guān)照她們的生活。但他的最愛卻是藤壺女御，她既是他的繼母又是他的初戀“情人”。“光源氏”的生母桐壺更衣在他年僅3歲時就在周圍女人的妒忌聲中憂郁病逝，其父桐壺天皇又娶了與桐壺更衣容貌酷似的藤壺女御。自此“光源氏”便把對母親的一腔思念和愛轉(zhuǎn)移到了這位繼母身上。

　　他的父親念他自小缺少母愛，囑咐藤壺女御多多親近他。不想，這一對美麗絕倫的非親生的母子之間在日常的耳鬢廝磨中產(chǎn)生了不應(yīng)有的感情，發(fā)生了亂倫的事情，竟然還懷上了孩子。藤壺女御貴為“后妃”本應(yīng)儀態(tài)萬方，母儀天下，一時的沖動釀下了如此大禍，心理的壓力可想而知，她懷著對天皇的愧疚之心，又為肚子里的小皇子的前途命運擔(dān)憂，日夜害怕事情敗露大禍臨頭，只得硬起心腸，割舍感情，斷然拒絕“光源氏”日后的求歡，毅然決然疏遠(yuǎn)了“光源氏”。

　　而“光源氏”對異性的愛慕和幻想是被這位繼母喚醒的，他始終無法將愛轉(zhuǎn)移到同樣高貴而美麗的妻子“葵姬”身上，只因桐壺天皇的一句“童發(fā)已承親手束，合歡雙帶結(jié)成無”和左大臣的“合歡朱絲綰同心，只愿深紅永不消”就結(jié)成了這門看起來門當(dāng)戶的姻緣，但婚姻的紅線并不能將這對美麗的人兒拴在一齊，身份高貴的“葵姬”又放不下“架子”撒嬌撒癡承歡自我的男人，“葵姬”只得像一朵寂寞的鮮花悄悄地枯萎，最終凋謝了。

　　紫兒應(yīng)當(dāng)可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養(yǎng)成人。紫姬從10歲就被“光源氏”收養(yǎng)，由他親自調(diào)教，使之逐漸成長為一個容貌美麗，性情溫婉，涵養(yǎng)深厚，心地善良，心胸寬廣的完美女性。紫姬，能夠說是一個集美麗、才華、賢德于一身了，然而，就是這么一個源氏親手“打造”出來的復(fù)制品，也還是離源氏以藤壺女御為原型幻想出來的完美女性形象也還是有距離。能夠說，源氏對于她的撫育有點類似于今曰十分流行的戀愛養(yǎng)成游戲，完全按照自我心中所向往的夢想伴侶的形象來培育紫兒，而紫兒在他的精心教養(yǎng)下也確實在品格、儀態(tài)、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，并在源氏的正妻葵姬死后成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無比，幸福美滿。雖然源氏情人無數(shù)，風(fēng)流成性但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過的地位以及長久的感情，甚至在她死后了卻塵緣，皈依佛門。然而，她真的幸福嗎?我想紫姬本人是很難就這個問題作出客觀回答的。她或許會很輕易地說自我很幸福，但作為源氏一手撫育成人的情人，她的人生觀、價值觀、感情觀都是按照源氏的想法建立的，所以她可能永遠(yuǎn)不會明白自我真正想得到的幸福是什么，因而，她所謂的幸福，并不是她的幸福，而是——他的。

　　“為了他歡樂而活”我想從紫姬十歲那年被源氏收養(yǎng)開始就注定是她一生的宿命了吧。于是，她由他。他的情人，她包容;他的兒女，她疼愛;他的疲憊，她撫慰;他的缺點，她統(tǒng)統(tǒng)看不見。她愿以源氏的幸福為幸福，她真的這樣做了，她為了他而活，就這樣活過了一生。作為一名伴侶、一位母親、一個情人，她無疑是完美的，而作為她自我，她卻有太多太多的遺憾了。她沒有得到父母的憐愛，沒有兄弟姐妹能夠相依，沒有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒有過完她的童年就被牽扯進(jìn)了一個男子的戀愛養(yǎng)成游戲里。

　　能夠說，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的愛，然而那名男子卻是一個多情之人，他有太多的感情要去給，有太多的愛人需要他的安慰。可是……他難道不明白嗎?在她的生命里除了他——就沒有別人了。之后，源氏年歲已長，收斂了許多，不再輕易眠花宿柳了，紫夫人以為最終能夠與那源氏兩人相守了，可誰知半路又殺出一個三公主，以堂堂公主的身份帶著先帝的囑托，嫁予了源氏，于是，夢又碎了，她最終開始思考自我這一生：“這種世態(tài)小故事中，記述著輕浮男子、好色之徒及愛上用情不專之男子的女人，以及他們的種.種經(jīng)歷。

　　然結(jié)局總是美女子歸依一個男子，生活最終安定。但我的境遇卻甚獨特，總是漂泊不定。誠如源氏主君所言，我較常人幸運，可是，難道我必得忍受常人難忍之愁苦，郁郁以終么?唉，人之一生，何其乏味呀!”至此，她意識到了自我難言的痛楚與得不到的幸福，之后便纏綿病榻，帶著永恒的遺憾，溘然長逝。美麗的人或事總不能長久，而人們最想得到的往往總得不到。在這世上有多少人能擁有真正的幸福呢?

源氏物語讀后感心得 篇6

　　炎炎夏日，充滿著濃郁的知識和書香味，當(dāng)兩者卷襲在一起時，我閱讀完了一本世界名著——《福爾摩斯探案集》。

　　這是一本富有傳奇歷險的書，作者柯南·道爾巧妙，精細(xì)的情節(jié)發(fā)展讓人仿佛 身臨其境，布入局中。

　　因為在阿富汗戰(zhàn)爭中受傷從而歸國的軍醫(yī)華生，想在倫敦找人合租房子，朋友給他介紹了一個脾氣古怪的人——歇洛克·福爾摩斯先生。當(dāng)他們住在了同一個屋檐下，在華生眼里原本一切看起來不可能的事件，案子發(fā)生了……

　　讀了這本書，我知道了在日常生活中，我們應(yīng)該有著大膽的推測和想象，不要對剛剛發(fā)生的事妄加定論，更要找到正確的思維方式。

源氏物語讀后感心得 篇7

　　炎炎夏日，想出去玩的想法甚少。這樣也好，可以讓自己在家很好的沉靜，多看些書，豐富自己的內(nèi)心。看了星云大師的《舍得》，雖然說未曾看完，但是看完他在《辦公室里的春秋》里寫到的“服務(wù)的偉大”，真的很有感觸。

　　服務(wù)的偉大后面的佛光菜根譚中寫到：“個人的能力要為團(tuán)體服務(wù)，團(tuán)體健全，個人才有出路;個人的喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個人才有快樂”我自己覺得他說的很有道理，是啊，人生活在一個社會中，永遠(yuǎn)都是社會的一份子，所以要有服務(wù)意識。記得校長就提到過科室與個人之間的關(guān)系，他說科室好，個人就好——真的覺得很有道理。我們電汽科在很多時候表現(xiàn)的并不是很好，但后來慢慢領(lǐng)悟到這點以后，好像在悄悄的發(fā)生著變化。記得在全校老師舉行的“拓展運動”的比賽中，我們科的老師表現(xiàn)出了驚人的團(tuán)結(jié)的力量，每個人都本著為科室服務(wù)的精神，最后取得了可喜的成績。所以我想：只要每個人都抱著服務(wù)的精神，那么我們的社會會變得更美好——也會更和諧。

　　工作最偉大，服務(wù)最神圣。對呀，我們經(jīng)常對那些義工啊，志愿者啊投去非常贊許的目光。而對那些危害社會的，比如小偷啊，殺人搶劫犯啊投去鄙夷的目光。我想每個人都喜歡好人，喜歡謙虛的為他們服務(wù)的人，但要人服務(wù)，也要給人尊重，彼此尊重很重要。

　　個人的喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個人才有快樂。看到這句話，我就想到前些天在電視上看到的一個新聞，在某個小區(qū)的一個業(yè)主，養(yǎng)了一條狗，結(jié)果這條狗接二連三的咬傷小區(qū)的住戶。他的這個養(yǎng)狗的喜好，我覺得就該改改，因為他的這個喜好，很明顯的傷害了他周遭的人，而并不是對大眾有益，讓大眾歡喜的。

　　《舍得》這本書中，還有很多有道理的語言，我將在整個暑假慢慢閱讀，仔細(xì)品味。

源氏物語讀后感心得 篇8

　　今天，我讀了《小草和大樹》這篇文章，讀后我被夏洛蒂 。 勃 朗特 三姐妹這種堅持不懈、努力奮斗的精神所深深感動。

　　《小草和大樹》主要講述了夏洛蒂 。 勃朗特三姐妹在逆境中堅持寫作， 爭分奪秒，孜孜不倦，終于出版了《簡 。 愛》《呼嘯山莊》《艾格尼斯 。 格雷》，從而轟動了英國和世界文學(xué)界的故事。 讀了以后，我從心底里佩服她們這種堅持不懈、逆境中不屈服、積極 樂觀的精神，這不僅使我想到了我的一個小小故事。有一次，一位同學(xué) 邀請我去滑冰，可是我又不會滑冰，為了顧及自己的臉面，便爽快地答 應(yīng)了他們。之后，我問爸爸要了5元錢，便高興地和小伙伴們?nèi)セ��?了。剛換上滑冰鞋，腳和鞋子都不聽使了，一上來就給我來了個下馬 威，讓我狠狠地摔在了地上。

　　起來后，我想我得看看別人是怎么滑的， 以防再次滑倒。我觀察了一下滑冰場里的人，有的拉一串，有的拉一 人，還有的自己獨立在滑冰，看得我眼睛都花了。這時，我便鼓起了勇 氣再次嘗試著去滑冰，剛起來就又連連摔了好幾跤，我甚至都想到放棄 了，可耳畔仿佛有一個聲音響起：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹?堅持到 底就是勝利!”于是我繼續(xù)咬緊牙關(guān)練習(xí)。最后有位好心的大姐姐看我 不會滑冰，便對我說：“滑冰要八字步，身體要向前微微傾斜，注意保 持身體平衡。”聽了大姐姐的話，我茅塞頓開，便按照大姐姐說的要領(lǐng)去嘗試著滑冰，不一會兒我學(xué)會了滑冰。

　　通過這件事，再結(jié)合《小草與大樹》，我明白了一個道理：只有在逆境中具有堅強(qiáng)的意志和勇敢頑強(qiáng)精神的人，才可以挑戰(zhàn)命運，才可以獲得成功!

源氏物語讀后感心得 篇9

　　曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。——題記

　　一直以來，我對文學(xué)作品不太感興趣，可能是因為不會欣賞，可能是因為不會品味，但更多的時候是沒有去閱讀他們的興趣。

　　那天放學(xué)，我正寫作業(yè)，媽媽推門進(jìn)來一本正經(jīng)的對我說：“孩子，我覺得我有必要跟你講一講知識積累的重要性了。”起初我不耐煩，在學(xué)校老師嘮叨完了回家爸媽還要嘮叨，我耐著性子聽她說完，然后笑著說：“媽，我記著了，有時間一定去看，你就放心忙去吧。”可能看我態(tài)度良好，她也笑了笑，轉(zhuǎn)身出了房間。

　　放假了，我打開電腦盲目的搜索者，偶然間想起媽媽對我說的話，于是找到了《荷塘月色》準(zhǔn)備“隨便”看一看。其實對于《荷塘月色》我早有聽聞，但朱自清老師到底是一個什么樣的人呢?他筆下的《荷塘月色》竟是如此的美妙，這勾起了我的好奇心。

　　我查閱了一些關(guān)于朱自清老師的資料，原來，朱自清老師是我國近代的一位著名作家。原名自華，號秋實，后改名為自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生于江蘇東海，我想，是不是江浙的秀美塑造了朱先生細(xì)膩的文風(fēng)呢?

　　《荷塘月色》是朱自清先生一九二七年在北京清華園寫的。

　　我想象著他在一個美妙的夏夜，伴著皎潔的月光，嗅著淡淡的荷花清香，那是多么的曼妙啊!

　　夏夜的荷塘，真是美極了!荷花有裊娜的開著的，有羞澀的打著朵兒的。美麗的荷花舞姿優(yōu)美，把最美的一面展現(xiàn)給了大家!給美麗的夏夜增添了秀色!

　　讀到這里，我仿佛覺得自己也是一朵美麗，羞澀的小荷花，正伴著微風(fēng)翩翩起舞呢!小金魚游過來，告訴我昨天他換了一身美麗，漂亮的小裙子，小青蛙跳到我的荷葉上，碰了碰我的小花瓣，可愛地對我說：“哇!荷花姐姐你的裙子真漂亮啊!”頓時，望著眼前的美景，我覺得自己真幸福。

　　突然，“快來吃飯了!”媽媽的叫聲把我從美夢中驚醒了，我戀戀不舍的合上書，起身向餐廳走去。

　　讀完朱自清老師的《荷塘月色》我久久不能自拔，那悠閑而又恬淡的晚間美景深深地將我吸引，如癡如醉。仿佛自己也置身于一片荷塘之中，真讓我有一種說不出的愜意啊!

源氏物語讀后感心得 篇10

　　如此的慘象，卻是血的事實。婁阿甲慘死，你卻成了真正的罪人，不，是罪馬。

　　而這一切，卻都需要你來償還，這是你的錯么?我也說不清楚，有人說你是無辜的，因為馬見到蛇都會很害怕，有人覺得你是一匹罪馬，因為你在危急時刻做出了良種馬不該做的事。

　　你——白珊瑚，一匹真正的良種馬，正是因為你的身價，你的頭腦，你在馬群中的地位，才幸免遇難，沒有被殺。而你的明智，在文章中卻是無處不在。

　　馴獸員大費周折，才使叛逆的你走向正道，不在絕食、不再有逃跑的念頭。

　　面對主人的死，你，究竟還是選擇了逃避。

　　不多這么說未免有些直觀，因為這并不是完全的逃避，對于這樣的一匹罪馬，這是唯一贖罪的方式。

　　你首先是將頭馬的位置讓給了挑釁者，那般沒骨氣的舉動，徹底激怒了藍(lán)寶貝。而你，一匹良種馬，卻為了你最心愛的兒子——藍(lán)寶貝的死敵將藍(lán)寶貝拳腳相加。藍(lán)寶貝疏遠(yuǎn)了你，你是那么心痛，你心痛是有理由的——為了大全，教訓(xùn)了你的心肝，而你的心，又何嘗不在滴血?而藍(lán)寶貝疏遠(yuǎn)你也是有理由的——從小被你嬌生慣養(yǎng)的它，就將勝利、為你出氣是，被你這樣不明不白的拳打腳踢，這樣一匹性子烈的小公馬又怎會甘心?

　　你的那般明智，那般周到，似乎不像是一匹馬的所作所為，你將畢生的 精力，都傾注到了主人的身上，現(xiàn)在，婁阿甲沒了，化作了一縷煙，悠悠飄散，怎么抓，也抓不住……

　　你終于離開了，回到了自己主人的故土，看到婁阿甲的碑墳，心又狠狠地痛了痛，作為一匹馬，你唯一能做的，便是守墓，最終，將化作一縷煙，無聲無息的散去，將成為一把糞土，與婁阿甲永遠(yuǎn)在一起。

　　踩蛇馬。這個名字，也形容不了，你那顆熾熱的心。

源氏物語讀后感心得 篇11

　　阿長原是魯迅家的一個保姆，可在魯迅先生的眼中，卻不是把她當(dāng)保姆看待的。魯迅先生并不是擺出有錢人少爺?shù)纳矸葜v述家里的傭人，而像是講述一個有意思的朋友，無半點身份地位的優(yōu)越感。在阿長與山海經(jīng)中，魯迅以真誠的筆調(diào)向我們介紹了他童年時的好伙伴—阿長。

　　說起阿長，魯迅便先實在地說自己不喜歡她。因為她喜歡“切切察察”，還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖。在年幼的魯迅眼里，這當(dāng)然是一個不怎么親切的形象。而且她總喜歡管自己，“不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的母親去了。”這有些像我們，同樣不喜歡打小報告的人。對于她謀害隱鼠，魯迅頻頻提起，還有些記仇呢。這么誠摯可愛的話，魯迅就像一個貪玩調(diào)皮的孩子。不喜歡阿長，還有原因“一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個”大“字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動;叫她呢，也不聞。”阿長真是一個有些邋遢的人，難怪魯迅煩。這么質(zhì)樸的筆調(diào)，魯迅和阿長真是打打鬧鬧又親密的好朋友。

　　不可否認(rèn)，阿長身上當(dāng)然有好的一面，它不僅是魯迅的朋友，也是他的老師，教給他一些人情世故，為人處事的道理，比如說吉祥話。魯迅以謙虛的態(tài)度說自己的“保姆”對他的教育，這實在是可敬的。另外，阿長也教給魯迅社會的黑暗，讓他對世界有更深的認(rèn)識。

　　阿長也是一個可愛的人，她膽小，提起長毛軍還會拍著胸脯說“阿呀，駭死我了，駭死我了……”另外，她還是一個不折不扣的封建傳統(tǒng)遵循者，這在她教魯迅的“死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去;曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆過去的”中可以看出來。

　　令魯迅難忘的，還有阿長送給他的山海經(jīng)，這也說明他們之間深厚的友誼超越了主仆之間麻木的關(guān)系，他們真真是好朋友。

　　阿長身上也有可貴的品格，魯迅也說“這實在是出于我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節(jié)罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對于她就有了特別的敬意，似乎實在深不可測;夜間的伸開手腳，占領(lǐng)全床，那當(dāng)然是情有可原的了，倒應(yīng)該我退讓。”

　　文章最后，魯迅對他的這位朋友阿長表示了誠摯的敬意。也告訴我們，友誼沒有局限，我們要真誠的對待身邊的每一個人，任何人身上都有珍貴的品質(zhì)，都值得我們學(xué)習(xí)。

源氏物語讀后感心得 篇12

　　善良是一種美麗，奉獻(xiàn)是一種絢麗。今天，讀完《快樂王子》，我也明白了什么是善良，什么是奉獻(xiàn)。

　　聽到“快樂王子”這個名字時，我在想：他是不是一個很快樂的王子呢?但他并不是一直快樂的。

　　從前，住在無憂宮中的王子很快樂。他死后，成了一個雕塑。他看到許多窮人在受苦，這個冬天飛來一只小燕子。原本要去埃及的它，在這個寒冷而溫暖的冬天，與快樂王子共同幫助了許多需要幫助的人。而最后，那只小燕子為了幫助別人卻沉睡在了冬天的城市里。

　　哪怕最后被扔進(jìn)火爐里經(jīng)受火和高溫的考驗;哪怕永遠(yuǎn)沉睡在冰冷的地方長眠，小燕子與快樂王子永遠(yuǎn)是快樂的。他們用自己內(nèi)心真誠的善良與愛心，幫助了那么多人。讓我們知道了善良、愛心是一種美德;是一種能讓別人快樂的魔力;也是一種能讓自己感到溫暖的心燈。同時這也反映了故事中的市長、官員等人物的品質(zhì)：只追求外表，華而不實、貪婪自私。

　　最讓我開心的地方是后來善良的小燕子與快樂王子一起在上帝那里過上了幸福、快樂的生活。

　　或許，他們會在那兒幫助更多的人，和他們一同快樂、一同幸福。

　　這也讓我明白了：奉獻(xiàn)是一種多么動人的旋律;是一篇多么感人的詩篇;雖是一個小小的幫助，卻能讓別人一直感激你。

　　難怕是在嚴(yán)冬、盛夏，在你最無助的時候，或許那雙援助之手給予了你太大的幫助。

　　奉獻(xiàn)吧，讓他人得到你傳遞快樂的同時也能快樂自己;善良吧，真誠的善良才能讓別人感動;播灑愛心吧，讓你的愛心幫助更多人，讓他人知道你是真誠的。

　　現(xiàn)在回想起以前的那個我，比起會奉獻(xiàn)的人還遠(yuǎn)了許多。所以我會去奉獻(xiàn)、去幫助他人。

　　《快樂王子》讀后感優(yōu)秀范文四

　　他是王子，身上絢爛奪目，眼睛像清水河畔的紫羅蘭，嘴唇像紅色花瓣。

　　在以前映入眼簾的是快樂，是笑與甜，后來，他看的越來越遠(yuǎn)，越來越悲傷，他看到了為生活而擔(dān)憂的窮人，為住處而煩惱的流浪漢……他為了救濟(jì)窮人，把金葉子做的外衣，寶劍上的紅寶石，甚至是藍(lán)寶石眼睛，他都毫無保留的送給了窮人，但最后他那丑陋的外表讓人們厭惡，被丟進(jìn)熔爐。

　　他，就是快樂王子!

　　快樂就是開心嗎?是幸福嗎?不，快樂王子的快樂更在于是奉獻(xiàn)!

　　他本是一個華麗的王子，但一個個痛苦不堪的窮人映入他的眼簾時，他是怎么做的?奉獻(xiàn)!他不在乎自己的榮華富貴，將身上的一切，都奉獻(xiàn)給那些需要幫助的人。

　　這是一種美麗的精神。

　　在汶川大地震時，那些勇敢的志愿者便是如此。他們在炎日的照射下，搬開一道道鋼筋，翻開無數(shù)片石板，拯救了無數(shù)條生命。

　　他們是好樣的，為了那些生命，身上卻覆蓋著圣潔的白花。不管是憂傷，還是美麗，那就是生活……

源氏物語讀后感心得 篇13

　　清秋夜雨，燈影映窗紅。讀三遍《浮生六記》，怔怔之久，感動著前人的一段恩愛悲歡。

　　我感動于沈復(fù)與陳蕓的愛情，我羨慕著他們平常生活的詩情畫意，我傾心于他們的真摯恩愛，至死不渝，我仰望著他們一生平凡卻心胸磊落，超然脫于俗塵。

　　沈復(fù)，生活初是小康，但后家道中落，雖為平民百姓，沒有功名，卻是一個多才多藝的知識分子。他與妻子陳蕓雖在饑寒交迫的日子下生存，但卻志趣相投，彼此恩愛。但最后，夫妻二人卻天人永隔，滿是凄慘。就在陳蕓去世讓沈復(fù)再找一人時，沈復(fù)說：“卿果中道相舍，斷無再續(xù)之理，況‘曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云’耳”。

　　罕有文人的愛情傳說可以感動我。比如，李隆基楊玉環(huán)的悲劇華彩只令我惋惜，李清照趙明誠的顛沛流離只使我可憐，蔣鹿潭黃婉君的貌合神離只讓我心疼，冒襄董小宛的九年恩好只叫我難過……

　　通讀后，不覺中發(fā)現(xiàn)，另一種想法卻涌上心頭。

　　沈復(fù)作為一介書生，雖然娶了聰明又有情趣的蕓作為妻子，但他自己卻在家中不懂得如何處理與親人之間的關(guān)系，窩窩囊囊，連自己的妻子都保護(hù)不了。最終落得自己都被排擠出門，與蕓四處飄泊，無所依靠，外出借錢，半路差點身亡，幸得他人相救才得以茍活。

　　卷一卷二的那些情趣，只能作為生活的點綴，卻無法成為主流。那些讓人看起來羨慕不已的閨房之樂，在缺少衣食的現(xiàn)實面前顯得不堪一擊。在《坎坷記愁》中寫到沈復(fù)二人投奔夏氏家中。淳樸的夏氏雖嫁了農(nóng)民，但豐衣足食，生活穩(wěn)定，一家人其樂融融。相比蕓，聰明的蕓嫁給了沈復(fù)這個才子，卻遭到家人的排擠，外出流浪，且重病在身，受盡了艱苦。

　　蕓最終去世了，沈復(fù)以“夫妻恩愛不到頭”來做自我安慰，但陳蕓去世的真正原因，他并未在自己身上找過。朱奇志點評曰：“蕓之早夭，誰致之耶?大戶人家，是非眾多，此其一也;姑婆偏信，冷酷無情，此其二也;三白迂闊，不善生計，此其三也。三白作此荒.唐論，不知是糊涂還是敷衍?”

　　沈復(fù)空有一身知識，但自身的知識終是被現(xiàn)實所擊敗。不懂變通，不通人情世故，就算全身上下全是浪漫細(xì)胞又有何用?蕓嫁于沈復(fù)實在是凄涼。到頭來，蕓的一生終究只化作沈復(fù)一句“夫妻恩愛不到頭”，只成了讀者心中解不開的故夢罷了……

源氏物語讀后感心得 篇14

　　前幾天，媽媽為我買了曹文軒的純美小說系列，讓我深有感觸的，是這本《蜻蜓眼》。

　　這本書從有四分之一法國血統(tǒng)的小女孩阿梅開頭，圍繞阿梅寫出了中國跨洋絲綢商之子杜梅溪與法國女子奧莎妮相識、相戀的故事。由于戰(zhàn)爭，杜梅溪帶著奧莎妮回到上海，繼承家產(chǎn)。從此以后，他們在上海結(jié)婚生子，有了孫女阿梅。再通過阿梅，從側(cè)面寫出了藍(lán)屋的艱辛。但在生活最艱苦時，奶奶奧莎妮仍然用微笑撐著藍(lán)屋。

　　其中最令我感動的是從馬賽來到上海，卻再也未能回去的奶奶奧莎妮。她在去世的時候，左手一直緊緊地握著，當(dāng)阿梅掰開她的手時，手心里的那四個字震撼人心：我要回家!

　　蜻蜓眼是兩顆像蜻蜓眼睛的珠子，那是太爺爺送給奶奶的，而奶奶在臨終前把它們送給了阿梅。蜻蜓眼是爺爺與奶奶愛情的象征。阿梅外公的一句話說得好：你爺爺是個放風(fēng)箏的老頭，你奶奶是風(fēng)箏，蜻蜓眼就是風(fēng)箏線，風(fēng)箏線斷了，風(fēng)箏便會掉下來。爺爺因為亂世，多次受傷，最終帶著遺憾離開了人間。爺爺離世，蜻蜓眼被搶走，這些對奶奶來說都是巨大的打擊，可即使這樣，奶奶依然保持著微笑，坦然面對生活。

　　這本書從頭到尾有快樂，有悲傷，字里行間，句句透出真情。無論是阿梅還是爺爺奶奶，個個有血有肉，令人感動。從這本書中，我明白了許多道理，但令我印象最深刻的就是：即使在陰云密布的日子里，也要永遠(yuǎn)保持微笑。

源氏物語讀后感心得 篇15

　　暑假里，我讀了《愛麗絲夢游仙境》，一共讀了三遍。因為我實在是太喜歡看了。

　　七歲的愛麗絲是個可愛的小女孩，有一天，她跟姐姐一起來到河邊看書，姐姐高興地看了起來，愛麗絲看了看這本書，覺得很奇怪，這本書沒有對話，也沒有圖案，為什么喜歡看呢?她想，要是我能變成一朵菊花，那多有意思啊!然后她看到一只奇怪的兔子，身上穿著一件黑色的背心，它從背心的口袋里，掏出一個懷表，口里還念念有詞：“快遲到了，快遲到了”愛麗絲說：“這只兔子真奇怪，我一定要跟著它!”愛麗絲跟著這只白兔，來到一棵矮樹后面，兔子從樹后面的洞跳了下去，愛麗絲也跟著跳了下去。

　　愛麗絲發(fā)現(xiàn)那只兔子可以用腳收住，可是愛麗絲發(fā)現(xiàn)自己用腳收不住，她一邊掉一邊發(fā)現(xiàn)，有一些罐子，她拿起來一看，發(fā)現(xiàn)那些罐子是空的，然后她想扔下去，可她覺得要是下面的人發(fā)現(xiàn)了，那可怎么辦，所以她又放回原位了。她就一直往下掉，沒有其他事情可以做了。一直掉了很久，終于掉到了洞底。

　　她找不到應(yīng)該要往哪里走，她看見那只兔子正急急忙忙地趕著呢……

　　我看完以后，覺得自己實在是太喜歡看了，但是我不知道我為什么這么喜歡看。這只是愛麗絲做的一個很奇怪的夢。

　　我很想跟大家分享一句話：“你這樣不禮貌，你那樣也不禮貌。”這句話我聽了，感覺很難受，因為故事應(yīng)該是很有趣的，而不是你有沒有禮貌。

　　像我平時睡覺的時候，從來沒有做到過這種奇夢，我做的夢都是真實的，接近日常的生活的，甚至有的時候連夢都來不及做，就睡著了。我還在想，我的性格，會是愛麗絲夢里的哪個人物呢?

源氏物語讀后感心得 篇16

　　讀書會上,老師給我們推薦了《不一樣的卡梅拉》這本書,我迫不及待地買來讀。這本書寫得精彩極,給我留下了深刻的印象。

　　這套書是講一只名叫卡梅拉的小雞和她的同伴們的故事。書一共有六冊,其中,我最喜歡看的是《我想去看海》。這本書是寫小雞卡梅拉聽鸕鶿佩羅說大海很漂亮,她下定決心要去看大海,可是她的同伴包括她的爸爸都認(rèn)為這個想法很愚蠢。

　　但是,這不能改變卡梅拉的決心。于是她告別了父母和伙伴們,朝夢想中的大海走去。一路上,她經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨、陡峭又泥濘的山路,還在黑夜里勇敢地前進(jìn)。終于,她看到了夢寐以求的大海,看到了比想象中更加美麗壯觀的大海。

　　卡梅拉一直都抱有“生活中肯定還有比睡覺更好玩的事情!”這樣的信念,她追求那些同伴們認(rèn)為不可想象的事情。雖然處處坎坷,歷經(jīng)艱難,但總是逢兇化吉,化險為夷,最后還能收獲超乎想象的回報和異乎尋常的果實。

　　卡梅拉是一位生活中的勇士。我覺得我應(yīng)該向卡梅拉學(xué)習(xí),在我今后成長的道路上,我一定要樹立一個目標(biāo),然后堅定不移地去實現(xiàn)它,那么總有一天我也會像卡梅拉一樣看見自己心中的“大海”。寒假里，我讀了一本書，叫《不一樣的卡梅拉》，是法國作家克利斯科昂·約里波瓦的作品。這本書寫得精彩極了，給我留下了深刻的印象。

　　這本書的第六冊《我能打敗怪獸》寫得最有趣。卡梅拉是一只母雞，它和丈夫皮迪克生活在一個雞舍里，它們養(yǎng)育了許許多多的小雞，其中有一只小母雞叫卡門，小公雞叫卡梅利多，特別優(yōu)秀，深得父母的喜愛。有次雞舍鬧饑荒，惟一的燕麥種子也被一只老鼠偷走了。皮迪克和卡梅拉就去找食物，家里只剩下一群小雞。

　　等了許久也不見父母回家，于是小雞也出門去找。它們來到一座城堡，遇見了一只怪獸，原來是怪獸偷光了它們的食物，小雞們就和怪獸展開了一場食物爭奪戰(zhàn)。卡梅利多運用自己的智慧和膽識，終于把怪獸打敗了，贏回了自己的食物。書中關(guān)于雙方的爭斗描寫得活靈活現(xiàn)，動人心魄，看了令人愛不釋手。

　　我覺得卡梅利多不畏強(qiáng)暴，又勇敢又聰明，我非常地佩服它。

源氏物語讀后感心得 篇17

　　最近我看了一本書，名字叫《我們的小童星》是講關(guān)于小童星的變化以及發(fā)生的趣事。

　　這個小童星就是”可愛妹妹“王琚。以寫了他們班的”可愛妹妹“王琚因為拍了一部電視劇而一舉成名，而漸漸變得成熟、驕傲。而同學(xué)們也漸漸發(fā)現(xiàn)了王琚的變化，她已經(jīng)不是原來的王琚。她的拍戲不僅使成績下降還使同學(xué)們不再喜愛那個 人見人愛、花見花開可愛乖巧的她。

　　而在一次表演《小飛俠》時，導(dǎo)演并沒有選小童星王琚，而是選擇了寧佳心。楊自熱和班里的同學(xué)都為王琚打抱不平。而楊自熱卻在一次排練的機(jī)會中聽到寧佳心媽媽語重心長的話：娛樂圈是險惡的，很容易給孩子帶來傷害，所以不應(yīng)該太早進(jìn)入娛樂圈。

　　就像書中的老爺爺所說：” 在我看來，每個孩子都是耀眼的太陽或閃亮的星星。“我對自己說”童年美好，不嘗試各種酸甜苦辣和挫折，長大何成大器“ 我們的童年都是短暫的，可也是最耀眼的。我們不用去羨慕那些小明星頭頂?shù)墓猸h(huán)，因為只有童年的光彩才是最真、最美、最亮的……

　　這本書的最后提到，永無島只是一個象征，它象征著孩子們的極樂世界。彼得。潘之所以不想長大，就是因為他不想離開永無島。而娛樂圈完全是大人的世界，他們玩的都是成年人的游戲，它光怪陸離，但它肯定不是永無島!它只能摧殘孩子們本就短暫的童年，它可能會使我們立刻變成熟，也可以使我們立刻失去寶貴的純真和友誼。

　　雖然每個人都有夢，有自己的夢。但這個夢可以用手摸得著、用眼看得見，實實在在的夢。若還沒有想好自己的夢是什么，就應(yīng)該踏踏實實走好每一步，做小學(xué)生該做的事，把學(xué)業(yè)做好，增添一些知識，為夢增添一絲機(jī)會。娛樂圈里會讓我們小孩變的驕傲，虛假，失去童真，失去發(fā)自內(nèi)心的笑容。同學(xué)們，讓我們珍惜童年、珍惜自我吧!讓你的童年不再是缺少童真和快樂的吧!

源氏物語讀后感心得 篇18

　　我最大的愛好就是讀書。我讀過許多有趣的書，有：《小豬唏哩呼嚕》、《鬧別扭的星期一》等等，但是最使我感到有趣的還是《黃瓜國王》這本書，它是由奧地利著名的童話作家——克里斯蒂娜·涅斯玲格著作的。

　　這本書講述了去年復(fù)活節(jié)吃早飯時，“我”家來了一位奇怪的客人。他自稱是庫米奧利國王二世——黃瓜，出生于樓梯里頓家庭。他約半米高，頭上戴著一頂金王冠，冠齒上鑲著紅寶石，手上戴著白色線手套，腳上還涂了紅色指甲油，可逗呢，也怪嚇人的。作者詼諧的創(chuàng)作方法使我迫不及待地想看完全書。哦，這是一條愛搞陰謀、懶惰、愛睡覺、自私的黃瓜，可是還當(dāng)了國王，這簡直讓人匪夷所思，最后黃瓜國王陰謀敗露，被弟弟——尼基遠(yuǎn)遠(yuǎn)地送走了，永遠(yuǎn)不會回來。

　　閱讀間，我仿佛看到了城市里的人們，有的變得懶洋洋的，無精打采，無所事事;有的在為一點蠅頭小利而大動干戈;有的干脆蒙頭大睡，什么事都不聞不問;交通一片混亂，殺人犯、小偷也越來越多;空氣也不再清新，動物不再可愛，小草、大樹不再翠綠，花兒不再鮮艷……而這些，都是因為人們懶惰、自私、卑鄙引起的。突然，一陣鳥叫聲把我拉回現(xiàn)實，我看了看周圍，拍了拍胸脯，慶幸地說：“還好城市不會變成那樣，真是太可怕了。”

　　這是一本幻想的童話書。雖然只是幻想的，但是這本書告訴我們：做人不能像黃瓜國王一樣懶惰、愛睡覺、自私、搞陰謀，不然結(jié)果將會是十分可悲的，它還告訴我們：對腐朽的勢力和卑鄙的人決不能同情。

源氏物語讀后感心得 篇19

　　美國作家莫頓亨特先生寫的《走一步，再走一步》，講述了自己身處險境時，在爸爸的引導(dǎo)下，僅僅是走一步，再走一步，最終脫離危險。這一經(jīng)歷讓作者受益終生。

　　讀了這篇文章，我很佩服亨特父親的做法，他在孩子遇到困難時，并沒有畏難止步，而是冷靜分析，化解困難，一步一步引導(dǎo)著瀕臨崩潰的亨特走出了困境。是的，一步一步，循序漸進(jìn)，再大的困難也能解決。

　　讀了這篇課文，我腦海里浮現(xiàn)了一個詞：面對。當(dāng)我們面對困難、困境的時候，要勇敢去面對，不要擔(dān)心下一步有多危險，著眼于最初的一小步，一步一步才能戰(zhàn)勝困難，一步一步才能夠迎接新的挑戰(zhàn)。文中作者身處險境時，父親并沒有去幫他，而是鼓勵他，指點他走好腳下的每一小步，讓作者戰(zhàn)勝自己的恐懼之心，通過自己作文一小步一小步來拯救自己，從而成就一生。

　　我不禁想到了自己，之前遇到困難時總是很無奈，總想去逃避，總不愿面對它，現(xiàn)在我明白了，只有勇敢去面對，把困難分解，逐個突破，才能抵達(dá)你想到達(dá)的高度。面對即將來臨的中學(xué)生活，總要經(jīng)歷大大小小的困難，《走一步，再走一步》這篇課文讓我學(xué)會了如何面對和化解困難，在困難面前，不要一味等待他人的幫助，也不要一味躲避和懷疑自己：我能克服嗎?我克服不了怎么辦?不經(jīng)歷一場場風(fēng)風(fēng)雨雨怎能長成參天大樹?沒有人會隨隨便便成功，都是在經(jīng)歷了無數(shù)次的磨練后才變得堅強(qiáng)、勇敢、無畏，遇事無難易，逐個去擊破，一小步，一小步地走，才是成功的根本。

　　新學(xué)期新生活即將到來，讓我們抖擻精神，過好每一天，擊破每一個困難，終有春暖花開的那一天!

源氏物語讀后感心得 篇20

　　看完《林則徐》這篇文章，我的心里像打翻了五味瓶，酸甜苦辣咸五味俱全。我仇恨侵略者，痛恨鴉片，憎恨腐敗無能的清政府，更崇敬“虎門銷煙”的英雄------林則徐。

　　在鴉片戰(zhàn)爭時期，英國侵略者利用鴉片打開了中華大門，殘害中華兒女，更霸占中華領(lǐng)土，并在我中華土地上橫行霸道，犯下了不可饒恕的罪行。

　　正當(dāng)中華民族災(zāi)難當(dāng)頭的時候，一位愛國愛民的官員林則徐挺身而出，為受苦受難的中華民眾出了一口惡氣。是他向道光皇帝請求前往廣州禁煙，抱著“煙片一日不禁掉，就一日不回京城”的決心，頂著重重壓力，讓不可一世的洋人乖乖交出了所藏鴉片，燒掉了這殘害中國人民的一箱箱，是他在廣州率領(lǐng)大軍英勇抵抗，為打擊侵略者立下了汗馬功勞，可就是這樣一位立下赫赫戰(zhàn)功的功臣，卻被腐敗的清政府革職了。

　　看完這篇文章，我深深地被林則徐這種為了民族的振興至個人安危于不顧的強(qiáng)烈愛國主義精神所感動，我痛恨腐敗無能的清政府，更崇敬林則徐。崇敬他的智慧和勇氣，崇敬他敢于和惡勢力進(jìn)行硬碰硬斗爭的精神。一個多世紀(jì)以來，他的精神深深感召著無數(shù)正直的中華兒女。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，無數(shù)抗日英雄為了人民的幸福，為了祖國的利益出生入死、赴湯蹈火，即使獻(xiàn)出自己寶貴的生命也在所不惜，改革開放的今天，炎黃子孫在各行各業(yè)中發(fā)奮工作，為祖國的繁榮昌盛添磚加瓦。我們高興地看到祖國正在飛速迅猛的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐越來越快，人民生活越來越紅火，尖端科技已走在世界的前列，祖國的統(tǒng)一大業(yè)也逐步實現(xiàn)，飄搖百年的香港也回到了祖國的懷抱-------這一切的一切怎不使我們的祖國母親更加青春煥發(fā)呢?

　　林則徐爺爺，我想如果你還活著的話，一定會對當(dāng)年的所作所為倍感自豪，更會為有這么多的后繼者把祖國建設(shè)得如此繁榮而欣慰不已。

源氏物語讀后感心得 篇21

　　司馬遷在《貨殖列傳》中提到的第一個人物就是太公望，太公望即姜太公。姜太公姓姜名尚，因其先祖曾經(jīng)擔(dān)任四岳之官，傳說在堯、舜時掌管四時，主持方岳巡守，輔佐夏禹治水有功，被封于呂地，也有封于申的。封于呂的，隨封地姓呂，所以，身為姜氏后人的姜太公又姓呂名尚。傳說姜太公出生后，家道并不好，已經(jīng)衰敗，所以，為了混口飯吃，他做過屠戶，賣過酒水，大半輩子處于渾渾噩噩，碌碌無為的狀態(tài)。史書對此記敘也很簡單。

　　那么，司馬遷為何一提到姜太公便稱之為太公望呢?原來，這與大家所熟知的“姜太公釣魚”的故事有關(guān)，司馬遷在《史記·齊太公世家》也有所記載。姜太公晚年垂釣于渭水，西伯也就是后來的周文王外出狩獵前讓人算了一卦，卦辭說“你這次出去狩獵，所獲獵物非龍非螭，非虎非熊，所得而是成就你霸業(yè)的輔臣。”于是西伯外出狩獵，果然在渭水河南岸遇到姜尚，經(jīng)過一番交談，西伯很高興自己遇到了高人，就說：“自從我國先君太公就說：‘定有圣人來周，周會因此興旺。’說的就是您吧?我們太公盼望您已經(jīng)很久了。”因此稱姜尚，即呂尚為“太公望”，二人一同乘車而歸，尊為太師。

　　對于姜太公遇文王，《史記》中還有其他法。

　　有一個說法是說他博聞多學(xué)，曾為商紂王做事，因商紂王無道而離開，然后到各國游說，結(jié)果懷才不遇，沒人聽他的治國之道，最終西歸于周西伯，為西伯所用。

　　還有另一個說法是說姜太公是位隱于海濱的處士，周西伯被商紂王囚禁在羑里時，西伯之臣散宜生、閎夭久聞姜尚之名，就召請他。姜尚就言說道：“聽說西伯賢德，又一貫尊重關(guān)心老年人，何不前往?”此三人為了營救西伯，尋找美女奇史記貨殖列傳讀后感1000字寶，獻(xiàn)給紂王，以贖取西伯。西伯因此得以被釋，返回周國。

　　雖然姜太公遇文王傳說各異，但都認(rèn)為他是文王武王之師。這幾個傳說，孰真孰假，不得而知。但是，后世的人們更喜歡姜太公釣魚這一說法，并賦予它更多的傳奇色彩。

　　不管怎么說，姜太公遇文王，肯定有一番對話。對文王西伯來說，有個識才過程，對姜太公來說有個展示胸中韜略機(jī)會的過程。在古兵書《六韜》中可以讀到二人對治國之道和軍事韜略的精彩對話。盡管不少后人對《六韜》是否為姜太公所作提出不少質(zhì)疑，但在歷史上，姜太公輔佐周文王、周武王，為建周室王朝立下天大之功是不爭事實，而且在《史記·齊太公世家》也較為記載了他輔佐文王、武王的幾件大事，其中最為著名的就是通過“牧野之戰(zhàn)”，幫助武王伐紂，建立了周王朝。

　　在殷朝紂王時期，西周建立之前，大小諸侯便有八百余個，周在文王西伯初期還是個不算出名的諸侯國，所以，姜太公何來雄才大略，不管是《呂氏春秋》，還是司馬遷的《史記》，都未做詳細(xì)敘述，這也就難怪對武王伐紂以前的歷史記載語焉不詳，多為傳說了。

　　姜太公因其大功而被封于齊地營丘，為齊國開國君王。為此，《齊太公世家》記載道：

　　“太公至國，修政，因其俗，簡其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國。”

　　由此可知，姜太公為齊王，定都營丘，在政治上“修政，因其俗，簡其禮。”即根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，簡化了繁瑣的舊禮制，來提高行政管理效率。在經(jīng)濟(jì)上“通商工之業(yè)，便魚鹽之利。”結(jié)果是“而人民多歸齊，齊為大國。”

　　在《貨殖列傳》則進(jìn)一步詳載到：

　　“故太公望封與營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻輳，故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。”

　　也就是說，姜太公被封于營丘，當(dāng)上齊國國君，看到所封之地是鹽堿地，不能生產(chǎn)什么糧食，人口稀少而又窮困，他因地制宜，勸女人們紡織刺繡，極盡工藝技巧，同時讓人們販運魚鹽增加收入。正是因為因地制宜，揚長避短，充分發(fā)揮了人與地域的獨特優(yōu)勢，各國的人財物都匯集到齊國，“繦至而輻輳”，結(jié)果齊國一派繁榮：“冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。”

源氏物語讀后感心得 篇22

　　早在五年前，我的書架上就有一本《歐也妮·葛朗臺》。當(dāng)我得知這是一本關(guān)于“吝嗇鬼”的書后，就沒再翻過。因為我在這之前已讀過一本叫《慳吝人》的書，領(lǐng)教了阿巴公。今年寒假，我偶然地翻開了它，就再也沒輕易合上。

　　阿巴公是個貪婪至極的人。如果葛朗臺僅僅是貪婪，那也不會寫出什么深刻的東西，我也就不會如此感興趣。重要的是，葛朗臺的形象概括了整整一段歷史，他的吝嗇也含有特定的歷史內(nèi)容。

　　葛朗臺老人是位法國大革命前后的人物。從書的開頭我們便可看出他具備第一代資產(chǎn)階級的一切特點，沒有多少文化，卻精于盤算。他的每筆投機(jī)從沒失敗過，至使財富不斷膨脹。隨著情節(jié)的深入我們越來越深地感受到了葛朗臺本人的性格——吝嗇。盡管家財萬貫，卻幾乎無消費。我們甚至不能說他“愛錢如命，”因為在他眼里，錢比命重要。“把死人看得比錢重就叫做沒出息”。把兄弟的死訊告訴侄兒沒讓他犯難，可要說出“你一點家產(chǎn)都沒有了”倒讓他感到難于啟齒，因為這句話“包含了世界上所有的苦難。”

　　在事故中，我更看到了葛朗臺老頭的“朋友”，個個都是唯利是圖的人。很顯然，這是當(dāng)時社會的悲劇。在拜金主義橫行的世道上，一切權(quán)利的中心就是金錢，金錢是萬能的，它使人的靈魂扭曲變形。巴爾扎克正是捕捉到了這一點，才寫下了發(fā)人深省的《歐也妮·葛朗臺》。

　　在這本書中，還有一個重要的線索，就是歐也妮的愛情。而在這樣的家庭中的愛情必然是苦澀的。歐也妮愛上了夏爾，卻受不了來自各方包括父親葛朗臺的反對。夏爾由于家中破產(chǎn)，被迫與歐也妮分手。這一切的禍根就是金錢與迷戀它的人們。以至于當(dāng)葛朗臺死后，可憐歐也妮守著他巨額財產(chǎn)，卻既無家庭也無幸福。只能成為一幫利欲熏心之徒追逐圍獵的對象。

　　寫到這里，在我腦海中已不僅僅是葛朗臺老頭的吝嗇與歐也妮的純真，這簡直是一個悲劇。而且是沒有毒藥、沒有尖刀、沒有流血的悲劇。它平凡而其慘烈程度卻不亞于古典悲劇。不過在古典悲劇中主宰一切的是命運;在《歐也妮·葛朗臺》中則是金錢。

　　我曾反復(fù)地問自己，這是為什么。我甚至想寫一篇續(xù)文論改變歐也妮的命運。我想過，這有時代的因素在內(nèi)。法國革命后，日益膨脹的資產(chǎn)階級中勢必會出現(xiàn)拜金主義，這同封建社會出現(xiàn)人剝削人的道理是一樣的。但我們也不能否認(rèn)，人的貪婪導(dǎo)致了這樣的一場悲劇。不看從前，就拿現(xiàn)在的人來說，難道沒有一個人跟葛朗臺有相似點。我們捫心自問，自己就從來沒有像葛朗臺相似的經(jīng)歷嗎?不是，我們有。現(xiàn)在的人并不強(qiáng)于以前的人多少，只是社會強(qiáng)于以前的社會。人，似乎總是這樣，自己取得了多少，就想得到比這更多的;自己失去或?qū)⒁�失去多少，就想失去更少的。難怪比爾·蓋茨還在不斷地積累自己的財富，也難怪他會為幾美元的停車費而嫌貴了呢!這——就是人的貪婪。可怕，但揮之不去。

　　也許有一天，一本名為《大方人》的書會成為世界名著，與《歐也妮·葛朗臺》、《慳吝人》同名。但也許這不可能，因為人的貪欲還在。或許隨著社會的進(jìn)步它會減少，但不會消亡。或許還會有許多未上演的悲劇已經(jīng)彩排好了。

源氏物語讀后感心得 篇23

　　《鄉(xiāng)土中國》作者費孝通，此書收集的是他在20世紀(jì)40年代后期，根據(jù)其在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”一課的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)時《世紀(jì)評論》之約，而寫成分期連載的14篇文章，追究中國鄉(xiāng)村社會的特點。此書是關(guān)于社會結(jié)構(gòu)本身及性質(zhì)的分析，偏于通論性質(zhì)，并以此作為一個方向來發(fā)展中國的社會學(xué)。

　　我印象最深的莫過于關(guān)鍵詞“鄉(xiāng)土”了，它是整個中國社會的線索——至少在那個年代。鄉(xiāng)下人是中國的基層，從基層看去，社會是鄉(xiāng)土性的;鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)是產(chǎn)生鄉(xiāng)土文盲的根本原因，只有這一鄉(xiāng)土性質(zhì)發(fā)生變化，文字才能下鄉(xiāng)。作者在這一部分運用的分析方法看來是較普遍的，即從現(xiàn)象看本質(zhì)。人們所處社會環(huán)境的差異導(dǎo)致了社會行為的差異，體現(xiàn)在我們的差序格局：中國與西方社會生活中人和人的關(guān)系是不同的，我們每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，而西方人則是融在集體中獨立平等的個體。還有秩序的差異，有禮治、法治、人治之分，就中國的傳統(tǒng)而言(可能受儒家影響)禮治較明顯，而西方則為法治秩序;另外在政治制度、權(quán)力結(jié)構(gòu)等方面要上升一個層面再論，這也是我需要更進(jìn)一步學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

　　讀完《鄉(xiāng)土中國》，再看鄉(xiāng)村與城市、中國與西方，這兩對差異亦或矛盾似乎是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｈ撕腿说南嗷リP(guān)系、社會和人的特點都可以在這本書中找到剪影。

　　作為一本社會學(xué)入門型的書，《鄉(xiāng)土中國》以典例論證解說，易于讀者接受。我讀過之后的確感受頗深，相信大家讀了也會有所體會。

源氏物語讀后感心得 篇24

　　初讀《受戒》，看著文中光怪陸離的和尚生活，腦中真只有“荒誕”二字。首先，從中國人的傳統(tǒng)觀念去看，和尚應(yīng)該是正而八經(jīng)、吃素念佛、不近女色、嚴(yán)守清規(guī)的。然而文中的和尚卻吃肉打牌娶老婆、殺豬抽煙唱淫歌，活象一堆江湖混飯吃的騙子。其次，小明子與小英子的“初戀進(jìn)行曲”。小明子先是莫名其妙地當(dāng)了和尚，后是與小英子日久生“情”。個人認(rèn)為，這類型的透明戀情很有肥皂劇的味道。再次，是文中所謂“正經(jīng)人”――“一個打兔子兼偷雞的”。“偷雞”這行當(dāng)，是“正經(jīng)人”所為嗎?……一個個“荒誕”的設(shè)定層出不窮，第一次看完《受戒》真的只是“荒誕”而已。

　　為了不讓自己僅僅停留“荒誕”的層面上，我便把課本上有關(guān)《受戒》的部分瀏覽了。對于課本上講到的一些觀點，我有自己的看法：

　　一、離題之說。

　　“小說的題目是《受戒》，但‘受戒’的場面一直到小說即將結(jié)尾時才出現(xiàn)，而且是通過小英子的眼睛側(cè)寫的，作者并不將它當(dāng)成情節(jié)的中心或者樞紐。……”

　　課本列舉的這些例子，會讓人覺得離題。我覺得其實不是的。我覺得作者是故意讓人錯覺離題，然后再體味作者的用心良苦。“受戒”后，和尚本身就應(yīng)該是過著平淡的清修生活的，可是他們“不正經(jīng)”，于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達(dá)了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。

　　二、“桃花源”之說。

　　“《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，實際的主人公卻應(yīng)該是這種‘桃花源’式的自然純樸的理想生活。”

　　我不討論這“主人公”觀點正確與否，我要說的是我不贊同課本中“桃花源”的說法。照著《受戒》原文來說，和尚們不守清規(guī)，我若是當(dāng)?shù)氐拇迕瘢�我就會覺得活得不安穩(wěn)。例如文中寫到：“一場大焰口過后，也就像一個好戲班子過后一樣，會有一兩個大姑娘、小媳婦失蹤，――跟和尚跑了。”與其說這是自由戀愛的結(jié)果，還不如說這分明是借著和尚的幌子來誘騙良家婦女。另外，對于和尚殺豬的描寫我也覺得不爽。不殺生，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚殺了，“一切都和在家人一樣”，只不過在豬臨升天時假惺惺地多了一道“往生咒”。惡心!有這種偽善的和尚在身邊，這里還是“桃花源”嗎?

　　三、“超功利”之說。

　　關(guān)于這一點，我是聽了同學(xué)的發(fā)言后深有感觸的。文中和尚有“攢錢”的“本事”，把“和尚”當(dāng)作職業(yè)，可以白吃飯、分辛苦錢……這實質(zhì)還是在追求功利。

　　以上，是我對課本的一些看法。

　　除卻課本，我又看了一遍《受戒》。我始終覺得“受戒”在文中只是一個“形式化”的東西，它對于“和尚”而言沒有多大的實際意義。作者應(yīng)該是想借這些和尚來諷刺社會上一些名不副實、尸位素餐的人吧?

　　關(guān)于《受戒》文中選用的對聯(lián)，我也有一些自己的看法：

　　“大肚能容”聯(lián)和“一花一世界”聯(lián)，其實這兩副對聯(lián)就算不是明白地出現(xiàn)在文中讀者也會聯(lián)想到，但作者既然明白地寫了出來，那就不得不說了。“大肚能容”，容的是一群混飯吃的和尚;“開顏一笑”，笑的是和尚道貌岸然的行經(jīng)。“一花一世界”與胡為的和尚成為了鮮明對比。這種反差還是在加強(qiáng)所謂“受戒”的形式化。最后就是小英子家的楹聯(lián)，“向陽門第春常在/積善人家慶有余”，這副對聯(lián)有個跟和尚有點關(guān)系的傳說：宋朝是蘇東坡與高僧佛印是忘年交。佛印這天在做魚湯喝，東坡突然來訪逮個正著，佛印想隱藏自己做的魚湯，但是東坡早已發(fā)現(xiàn)。東坡沒有明白指出佛印的魚湯，但是就用這副對聯(lián)的上聯(lián)引出了“罄有魚”的答案。這個故事與文中和尚的行徑多少有些共通點，天下對聯(lián)何其多，作者偏偏選了這一副，我想大概也就是這個原因了。個人認(rèn)為，這副對聯(lián)在文中一有暗示小英子與明海的緣分、二有照應(yīng)荸薺庵和尚們不受清規(guī)的作用。

源氏物語讀后感心得 篇25

　　《狼和七只小羊》這個故事主要講了老山羊要出去找吃的，老山羊出門時對小山羊說：“我要到森林里去一下，你們要當(dāng)心狼，要是讓狼進(jìn)來它就會把你們?nèi)�部吃掉的。但是，你們只要一聽到它粗啞的聲音，一看到它黑黑的爪子，就能認(rèn)出它來。”說著老山羊就走了。不一會兒狼來了，它大聲說：“開門哪，你們的媽媽回來了，還給你們帶來了一點東西。”小山羊聽到了粗啞的聲音，就認(rèn)出了它是狼，小山羊也大聲說：“你不是我們的媽媽，我們的媽媽說話聲音那么好聽，而你的聲音非常粗啞，你一點是狼。”于是狼走開了，它跑到雜貨店那里買了一塊堊土吃了下去，結(jié)果嗓子細(xì)了。它又回到小羊家喊道：“開門哪，好孩子，你們的媽媽回來了。”可是小羊們看到了黑爪子就說：“你不是我們的媽媽，我們的媽媽沒有那樣的黑爪子。”說著狼又走開了，來到了面包房，把它的爪子涂成了白色。它又來到了小羊家。這次它騙過了小山羊。它進(jìn)來了就把小羊一個一個的都找出來了。把它們?nèi)�吞進(jìn)了肚子里，只有最小的那只羊沒被發(fā)現(xiàn)。狼吃飽了就到大樹下睡覺。老山羊回來了，找到了第七只小羊，它們又一起找到了大灰狼，把大灰狼的肚子剪開，小羊就一個一個的救了出來。它們拿來了大石頭把石頭塞進(jìn)狼的肚子里。狼醒了它覺得很渴，來到了井邊喝水，撲通一聲掉進(jìn)了井里。小羊們開心的跳起舞來。

　　我覺得這些小羊還不夠聰明，不夠小心。這個故事告訴我們不能輕易相信壞人的話。

源氏物語讀后感心得 篇26

　　今天，我讀了一本曹文軒寫的《細(xì)米》。

　　《細(xì)米》，橙黃色的封面，大片大片的金黃色，一個男孩呆呆地站在稻田前他，就是這本鄉(xiāng)村小說的主人公：細(xì)米。

　　翻開書，從扉頁直到后記，我?guī)缀跏且豢跉庾x完的。少年細(xì)米出生在蠶豆地里，是一個愛臉紅的小男孩，他與表妹紅藕一同長大，日子如清水一杯自然流淌。然而，有一天，大河上飄來一葉巨大的白帆，白帆下飄來了一群仿佛來自天國的女孩兒。這些從蘇州城來到這里插隊的女知青，給平靜的鄉(xiāng)村帶來了一股新鮮迷人的氣息，讓這個鄉(xiāng)村快樂起來。細(xì)米很喜歡一個名叫梅紋的大女孩。在梅紋姐姐的影響下，細(xì)米從一個頑皮的小孩子成長為一個乖巧、懂事的少年。

　　《細(xì)米》中的梅紋能夠發(fā)現(xiàn)自己喜歡的事和細(xì)米所喜歡做的事，并且能發(fā)現(xiàn)細(xì)米的閃光點，這是我所欠缺的。我以前總是發(fā)現(xiàn)不了別人的優(yōu)點，都是認(rèn)為別人怎么怎么不好，卻從來沒有發(fā)現(xiàn)，甚至都沒有去想過別人的優(yōu)點。以后我一定向梅紋學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)別人的長處、優(yōu)點。

　　細(xì)米在梅紋來他們家的第一天，就大方地帶她到自己的秘密基地——塔上，來看美麗的風(fēng)景。他把自己的所有事情都告訴了梅紋。而我，別說把自己的真心話告訴別人，就是學(xué)習(xí)用品也不肯借給同學(xué)。有一次，老師讓我們寫鋼筆字，班上有幾個同學(xué)沒帶，他們來向我借時，我對他們說我只有一支，其實我有兩支，只是不想借給別人。以后我一定向細(xì)米學(xué)習(xí)，做一個大方的人。

　　文中的細(xì)米還非常保護(hù)動物，他曾經(jīng)為了救翹翹而和小七子打了起來。相比之下，我就顯得比細(xì)米差多了：在路邊見到流浪貓或流浪狗已經(jīng)瘦骨嶙峋，而且手中正好有食物，卻無動于衷;在家門口見到一只瑟瑟發(fā)抖的被拴著的狗，卻不知把在一旁的棉布拿起來披在它身上……從此以后，我一定好好向細(xì)米學(xué)習(xí)，保護(hù)動物。

　　這本美麗、動人的《細(xì)米》孕育在我心中，深深地迷戀著我，我由衷地感謝這本書饋贈給我的一切!

源氏物語讀后感心得 篇27

　　《塔克的郊外》是《時代廣場的蟋蟀》續(xù)集，《時代廣場的蟋蟀》很好看，《塔克的郊外》也一樣好看。

　　《塔克的郊外》主要講的是：柴斯特回到鄉(xiāng)下了，他知道草原遇險了，就派了云雀——約翰去通知他的聰明伙伴——亨利貓和塔克老鼠。約翰飛呀飛，終于來到了繁華的城市——紐約，就開始催塔克和亨利動身了。他們趕上了最后一班車，來到了康涅狄格州。來到康涅狄格州了，看到是一幅郊外的畫面，然后他們就來到了柴斯特的樹樁，安息了下來。為了拯救小動物的家園，他們想了很多辦法都沒有成功。最后，他們想到了一個最好的辦法，才拯救了草原，這個辦法是一個“善意的欺騙”，他們連夜趕造了一個“善意的欺騙”，他們“淘寶”了艾倫·哈德雷家的一些物品，艾倫的媽媽開始懷疑有松鼠同他們的東西，最后，他們成功的淘了艾倫·哈德雷家的一塊牌子，矗立在了一堆廢墟上面。后來，人們發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)了這堆廢墟，同時也發(fā)現(xiàn)了這個牌子，他們的市長維西說，要保留這塊草原的原貌，所以就沒有破壞了。

　　我覺得塔克很聰明。塔克是唯一想出辦法的一個人，他讓草原恢復(fù)了原貌，他讓草原不受破壞，也不讓艾倫傷心，也不讓她領(lǐng)著那些小朋友傷心，還不讓草原的小動物們傷心。

　　讀了這本書，我明白了一個道理，凡是做事的時候動一動腦筋，不動腦筋的人是想不出辦法。塔克就是愛動腦筋，所以就想出來了一個那么好的辦法，亨利也想出了一些辦法，所以就說凡是做事的時候動一動腦筋。這本書是我看過最好的書，不過還有哈利波特那一系列的也很好看，也寫的很好，很生動;我還總是覺得《塔克的郊外》好看一點。我第一眼看《塔克的郊外》的時候，我就覺得這個故事一定很好看。令人驚訝的是一只小老鼠竟然能想出那么好的辦法，不用說老鼠是想不到的，何況有時候這個辦法人都想不到。所以我覺得塔克很聰明，我真的覺得這本書很好。