讀日瓦戈醫(yī)生有感心得（通用4篇）
讀日瓦戈醫(yī)生有感心得 篇1
看完之后第一感覺就是《日瓦戈醫(yī)生》是一部當之無愧的巨作，帕斯捷爾納克是真正的大師。與其說它是一部作品，更不如說它是一幅畫，一幅巨大的社會圖景。它的時間跨度非常大，講述了那個社會的.變遷，人們疲倦的心。以日瓦戈醫(yī)生為線索，他的一生就是那個社會的一個縮影。他是一個真正的人，是帕斯捷爾納克筆下的靈魂。看完電影后日瓦戈醫(yī)生的身影一直揮之不去，這本書賦予了這個角色以生命，給了他靈魂。
帕斯捷爾納克用自己的眼睛用自己的心靈在觀察那個時代，觀察社會。《日瓦戈醫(yī)生》刻畫了1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟政策這段時期近45年的歷史。它描寫了社會的動蕩和人們生活的無奈和生不由己。我覺得帕斯捷爾納克就是那個醫(yī)生，他沒有自己明確的政治立場。他不支持革命，也不反對革命。他像日瓦戈醫(yī)生一樣渴望拯救世人，醫(yī)生的使命就是救死扶傷。他不管他的病人是紅軍還是白軍，也不管他的病人是布爾什維克還是孟什維克，他只是把他當做一個人，一個有權利獲得生命的人。
只要是人，就有生命的權利，就有追求自我表達自我的權利，不管是革命戰(zhàn)爭年代，還是和平年代，都不應該犧牲掉個人的尊嚴，犧牲人性來成全所謂的進步。醫(yī)生愛寫詩，可是那個年代連寫詩都能牽扯到政治，寫詩都有罪。一個人連表達情感的自由都沒有，那真的是太壓抑太殘酷了。《日瓦戈醫(yī)生》揭露了社會的動蕩帶給人們的悲劇，在那個年代，個人的聲音被遺忘。它的視角不是放在社會的進步，也不是放在革命的進步意義，而是放在人身上，放在他們的生活和他們的情感上。
任何文學作品都不缺乏凄美的愛情，《日瓦戈醫(yī)生》也不例外。臘拉是一個命途多舛的女子，就像一朵綻放在沙漠中的曼珠沙華，經(jīng)歷風霜，依舊妙曼多姿;醫(yī)生是亂世中救死扶傷的人。他們兩本來是兩條平行線，是戰(zhàn)爭把他們連在了一起，可也是戰(zhàn)爭把他們分開。他們的愛情就像是黑色夜空中的一道流星，如此短暫的相守，可是絢爛，在心中永遠盛開。在那么一個動蕩不安的時代，人心惶惶，恐怕只有如此完美的愛情才能使那顆躁動不安的心平靜下來吧!他們的愛情太美好，更顯得以后的生活是那么的殘酷。冬妮婭也是一個悲劇人物，醫(yī)生從小青梅竹馬的伴侶，直到最后分別那一刻都深愛著醫(yī)生，即使知道可能永遠不會再相見，她也會永遠愛他。戰(zhàn)爭中，他們聚少離多;最后，還是因為政治原因，永遠地分離。
巴沙，那個狂熱的革命分子，深愛著妻子臘拉，可是他更愛自己，更愛革命，最后不得不選擇自殺。醫(yī)生最后娶了鄰家女，他最愛的人臘拉也被送去集中營，下落不明;最愛他的人冬妮婭和他已經(jīng)永遠的分開，醫(yī)生也在某天下了電車之后死亡。
讀日瓦戈醫(yī)生有感心得 篇2
小說中講述了日瓦戈醫(yī)生的一生，國家社會的變化發(fā)展與其命運緊緊相聯(lián)，他的一生經(jīng)歷了1905年革命，第一次世界大戰(zhàn)，十月革命，國內(nèi)戰(zhàn)爭，新經(jīng)濟政策，社會主義建設階段。他的命運也在時代的巨變下遭受的不幸。
日瓦戈醫(yī)生，善良仁慈，遵循醫(yī)德，救死扶傷，充滿了人道主義精神。他并不是任何一個政黨的支持者，他也不是革命的狂熱者。日瓦戈反對暴力，不能容忍任何形式的殺戳。當他在游擊隊中時，面對沖鋒的白軍，他卻一直瞄準一顆枯樹射擊。在這戰(zhàn)爭中，他顯得有點格格不入，也正因為這樣，他充滿人性的光芒。戰(zhàn)爭是如此殘酷，人變成了冷冰冰的殺人機器，日瓦戈醫(yī)生秉著人性反對這一切的暴力。
面對戰(zhàn)爭帶來的不幸，日瓦戈醫(yī)生沒有沉淪于痛苦中，而是選擇一種隱忍的態(tài)度接受這一切，并且堅強活下去。故事里的另外的兩個主要人物拉拉和冬妮婭也具有這種態(tài)度，懷著希望活下去，沒有被戰(zhàn)爭打擊得一蹶不振。我想這就是所謂的俄羅斯性格吧。
而對于日瓦戈醫(yī)生與拉拉和冬妮婭的愛情，我感覺都是真摯深切的。日瓦戈醫(yī)生與拉拉的愛情是精神上的契合。盡管這種婚外情理應受道德的唾棄，但是在作者的筆下卻是如此的干凈和美好。
小說也引發(fā)了集體利益以及追求個人幸福之間的思考，國家利益高于一切，政治優(yōu)先、國家優(yōu)先，專制的社會里，否定個性解放，踐踏個人價值，個人的聲音被淹沒。“為了大多數(shù)人的幸福，為了革命的成功，必須消滅一部分人”。像日瓦戈一樣獨立思考革命的人必須被社會中剔除，貼上叛徒的標簽;帕西失去利用價值后也必須為了實踐革命的純潔性而成為犧牲品。
革命的背后藏著無數(shù)無辜的冤魂。社會的發(fā)展應該是讓人們的生活更加美好，讓人們有尊嚴地活著。這種以犧牲個人利益以達到國家集體利益化的制度注定是不會長久，也不會順應潮流發(fā)展。只有讓個人幸福，才可能使集體幸福，這個制度才會具有活力、才能得以持久運行下去。在和平的今天，我們更應該反思，避免類似的歷史再次重演。
讀日瓦戈醫(yī)生有感心得 篇3
公尤里·日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》。
他只是一名普普通通的戰(zhàn)地醫(yī)生，卻將遵循醫(yī)德，救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰(zhàn)爭面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必須要維護，曾經(jīng)上過戰(zhàn)場的他，面對白軍的沖鋒，卻一直瞄準一棵枯樹射擊，博愛之心不言而喻。
誠然，命運不會因生命的渺小而放棄指引它前行，但挫折與失敗仍會不安分的掐絲，直至聚合與離散。日瓦戈的命運也亦如此。日瓦戈喪失雙親，寄居在舅舅好友家中，同托尼婭生活在一起。醫(yī)學專業(yè)畢業(yè)有同托尼婭結婚，只惜此時祖國已處于巨變之時，沙皇俄國被_，蘇維埃成立，誰能料想，隨之而來的不是和平與希望，而是戰(zhàn)亂與饑荒。日瓦戈一家被迫遷往西伯利亞瓦雷金諾，在那里他又被錯誤得抓去做奴隸，囚禁在游擊隊中。一年半以后他回到住處卻發(fā)現(xiàn)家人已流亡國外，家也沒有了。生活在動亂時期的他并沒有因生活的窘困而放棄所有的期盼。書中有一個片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金諾的日子里，他每天堅持愉快地寫作。即使他一無處可逃，但每望到遠方茫茫的雪海，他就相信會有光明的`未來。就這樣，他為自己贏得了兩段可貴的愛情，他反對政黨的斗爭，反對狂熱的革命，謀求安穩(wěn)的生活與永恒的和平。
《雙城記》開篇有句話“那是一個最美好的時代，那是一個最糟糕的年代。”糟糕在每個人有必須在夾縫中徘徊，掙扎，美好在善與愛總在那一瞬間閃耀著人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一顆心，它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經(jīng)歲月的洗禮，依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯(lián)作家筆下的保爾，在戰(zhàn)爭面前，保爾與日瓦戈一樣，想戰(zhàn)士一般秉持人性，肩負重任，為祖國的和平奮斗不息。
人是渺小的，但也是偉大的。有一種追尋未來的精神叫“日瓦戈精神”，有一種生命，即使脆弱，也會擲地有聲。
讀日瓦戈醫(yī)生有感心得 篇4
日瓦戈醫(yī)生讓我覺得很有《白癡》里面梅什金公爵的影子，仁慈善良，極具自我犧牲精神，保守又先進，是極度矛盾的綜合體。感情方面，作為一個普通人，對拉拉毫無保留的愛讓他陷入對妻子的背叛和愧疚以及對孩子的責任的深淵;職業(yè)方面，作為一個醫(yī)生救死扶傷是天職，為了拯救更多的人，他必須游走在敵我雙方之間，時而是忠臣時而做叛徒，更甚至在緊要關頭還不得不親手結束了一條生命;信仰方面，作為一個普通的知識分子，他無法挽住時代的狂瀾，但能夠堅持自我，沒有迷失在革命的狂熱中，始終忠于自己，即使微弱也一直呼喚著自由與獨立。
“馬車夫載著戈爾東經(jīng)過了許多被毀的村莊……在這些被戰(zhàn)火夷平的村莊里，有如置身于寸草不生的沙漠中，從這一頭可以一直望到那一頭。那些劫后余生的老年婦女，每人都在自己的廢墟中間搜挖著，翻撥著灰燼，不停地把一些東西收藏起來，似乎周圍還是墻壁，所以外人看不見她們。
相對于對戰(zhàn)爭的抵制態(tài)度來說，就革命而言，日瓦戈醫(yī)生持樂觀的態(tài)度，“他相信一切都會變好，生活中的一切他都能得到，親人都能找回來，都能和解，什么都能想到并表達出來。”現(xiàn)實卻給了他一個響亮的耳光：新政權并沒有為他、為人們帶來更好的生活，他甚至一度徘徊在瀕死邊緣。
這也許就體現(xiàn)了他作為一個醫(yī)生的天性，醫(yī)者仁心，他對生活、生命所持的更是一種感性和善意，而不是一個知識分子應有的理性思維。但作者卻不一樣：“他們的兇殘被視為階級意識的奇跡，他們的野蠻行為被當成無產(chǎn)階級的堅毅和革命本能的典范。”拉拉的丈夫——堅定的革命戰(zhàn)士安季波夫，一個單純又真誠的革命信徒，卻在贏得了數(shù)次勝利后被劃入了革命的清理對象，而最終走向了自我了斷的悲劇。滿腔熱血值得歌頌的話，那盲目的熱情也許就并不盡然了。
急于求進可以毀掉一個人，更能夠毀掉一個社會。社會的發(fā)展需要傾聽每一個人的聲音，而不是為了主旋律的樂譜，簡單粗暴地劃掉不和諧的某些音符。
總的來說，我覺得作品的主題并不在于反對，不是反對戰(zhàn)爭、反對革命，而是反思。無論是在和平歲月還是動蕩年代，每一聲音都值得去傾聽，每一個生命都值得被尊重。少一些盲目，多一些思考，偏執(zhí)的所謂信仰遠比不上自由與救贖的力量。