《陳涉世家》讀后感（精選9篇）
《陳涉世家》讀后感 篇1
以前讀過這篇史記里的文章，當(dāng)時(shí)覺得沒什么!現(xiàn)在細(xì)讀一下，覺得蠻有味道的!歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義就是從這里開始!從此開始了，中國(guó)歷代的朝代更迭變化!王侯將相寧有種乎!這句話，激勵(lì)無數(shù)出身低微的人發(fā)奮起來!陳涉世家里面有很多有意思的事件，重復(fù)的發(fā)生!我對(duì)陳勝的評(píng)價(jià)嘛，三個(gè)字：暴發(fā)戶!他最后的失敗，也離不開這三個(gè)字!他根本就沒有一個(gè)政治家，一個(gè)帝王所應(yīng)有的素質(zhì)!
易滿足，不能吃苦，心胸狹隘，不會(huì)養(yǎng)士!這幾點(diǎn)就是他的硬傷，暴發(fā)戶始終是沒辦法從自身的缺陷中走出來! 暴發(fā)戶太容易成功了，所以失敗也很快，只是稱了六個(gè)月的王!為什么項(xiàng)羽能夠作本紀(jì)，而陳涉只能作世家，因?yàn)樗抉R遷知道陳勝根本不是帝王的料，只有能稱得上帝王的人才有本紀(jì)!
《陳涉世家》讀后感 篇2
讓讀書人有錢，讓有錢人讀書。 今天，讀了初中九年級(jí)《語文》上冊(cè)第21課《陳涉世家》，它選自司馬遷《史記·陳涉世家》，是前面的大部分文字。《史記》敘事嚴(yán)謹(jǐn)真實(shí)，史料可靠，善于記事寫人，后世奉為史文學(xué)的典范，魯迅贊譽(yù)其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。“世家”是其中一種，主要記諸侯之事，因陳勝(字涉)首事發(fā)難反秦，功大，他是我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，故編入此列。這篇課文我上初中時(shí)也學(xué)過，如今重讀，覺得十分熟悉和親切，其中的句子“茍富貴，無相忘。”“燕雀安知鴻鵠之志哉。”“王侯將相寧有種乎!”至今難忘。
本文先寫陳勝年輕時(shí)胸懷“鴻鵠之志”，接著寫在秦末民怨沸騰的大形勢(shì)下，他與吳廣造出聲勢(shì)、輿論提出口號(hào)，發(fā)動(dòng)民眾揭桿起義，民眾擁立他為王的過程，最后寫勝利進(jìn)軍，建立政權(quán)。
課后附錄了《史記·陳涉世家》的結(jié)尾文字，我以前沒有讀過。主要寫陳勝被勝利沖昏了頭腦，淡忘“故人”，聽信讒言，濫殺無辜，自立為王僅六個(gè)月就被人殺死。
全文高度評(píng)價(jià)了陳勝的歷史功績(jī)，又沒有掩蓋他的錯(cuò)誤和歷史局限性，啟發(fā)我們應(yīng)客觀地看待歷史人物的功過得失。
《陳涉世家》讀后感 篇3
陳勝吳廣起義，司馬遷寫入世家，歷史課本說是司馬遷有魄力，實(shí)則非也。
我細(xì)讀史記，以為司馬遷寫史記的一個(gè)重要的原則就是銜接，因?yàn)榧o(jì)傳體的缺陷就是人與人銜接的不是很好，雖然更具文學(xué)性。為避免這一缺陷，司馬遷只能為更多的人立傳，尤其是人網(wǎng)中的結(jié)點(diǎn)處，由于相當(dāng)大一部分的人和事都必須與此人聯(lián)系上，所以才專為此人立傳，敘述一下此人的主要事跡，拔出蘿卜帶出泥，自然可以從側(cè)面敘述其他人物。
陳勝吳廣起義雖然失敗，但它是打響反秦的第一槍，尤其是很多的反秦諸侯都與他們有聯(lián)系，所以才寫入正文。司馬遷寫史記，重點(diǎn)的是一個(gè)史實(shí)，以他的為人，決不會(huì)因?yàn)閭�(gè)人好惡而將一無所謂的人寫入史記。這才是它真正的偉大之處。
《陳涉世家》讀后感 篇4
陳勝、吳廣起義是我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義。
秦國(guó)經(jīng)過數(shù)代人的經(jīng)營(yíng)，到了秦始皇時(shí)代，終于制六合，吞八荒，吞并六國(guó)，統(tǒng)一天下。本以為是曠古鑠今，傳承萬世的基業(yè)，卻在一個(gè)“甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒”的陳勝的首先發(fā)難之下，一潰而終至亡國(guó)。
史家們(包括司馬遷)分析秦的亡國(guó)，都說是因?yàn)榍卣^于暴苛，而沒有順應(yīng)形勢(shì)，施行仁政。是啊，民眾們經(jīng)過了那么多年的戰(zhàn)亂，其實(shí)心里是盼望著能夠過上沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的日子，享受和平的安定。估計(jì)秦始皇是因?yàn)閼T性的問題，沒能及時(shí)的剎住車，又或者是他天生有暴力傾向，根本從意識(shí)人就沒有想過要?jiǎng)x車，他延續(xù)著他的暴政，說不定更加暴虐。他活著的時(shí)候，由于他足夠的強(qiáng)大，人們還沒敢有太大的反抗，等他身死，篡位而立的胡亥根本沒有能力掌控全局。陳涉就是在一次明知左右都是死的情況下，冒險(xiǎn)而借扶蘇的名義自立為王，帶頭起來反抗秦朝的。
陳勝?gòu)男【陀续欩]之志，他在起兵的時(shí)候，就用了一句口號(hào)“將相王候?qū)幱蟹N乎!”，充分體現(xiàn)了他的心志，也完全挑起了起義民眾的雄心。他們采用了“魚腹丹書”這種老調(diào)卻屢試不爽的辦法，讓自己成功的登上王位，一呼而百喏，登時(shí)全國(guó)各地到處都起兵開始造反了。
陳勝吳廣的起義雖然是農(nóng)民起義，但我認(rèn)為這只能說明他在起義的時(shí)候的身份是農(nóng)民，他的實(shí)質(zhì)的目的一是為了解當(dāng)時(shí)的困境，二是為了貪求富貴。所以，當(dāng)他取得了短暫的勝利，他就被迎面而來的富貴沖昏了頭腦，開始享受并夸耀起來。他有一個(gè)從前一起耕地的朋友，當(dāng)時(shí)陳涉說了一句“茍富貴，毋相忘”，朋友還嘲笑他丑小鴨想變白天鵝。此時(shí)陳涉真的富貴了，當(dāng)王了，他就跑來求見，好不容易見到后，看到陳涉現(xiàn)在的生活是如此富麗堂皇、奢侈腐敗，在一種羨慕、嫉妒的情緒下，開始到處散播陳涉以前貧窮時(shí)的舊事，結(jié)果陳涉將他殺了，也斷絕了與故舊知交的來往。然后陳涉又任命了一些官吏，專門來督察部下的過失，以苛刻的手段對(duì)付自己不喜歡的人，于是許多將領(lǐng)也不再依附他了。陳涉后來之所以失敗，原因大多在此。
陳涉稱王總共只有六個(gè)月的時(shí)間。可是他卻是一支星星火種，終于引發(fā)了燎原之勢(shì)。而作為中國(guó)封建歷史上的第一次農(nóng)民起義，它也具有不可忽視的歷史意義。
《陳涉世家》讀后感 篇5
在你的一生中，一定讀過許多書吧，而我就要挑其中的一本書《肩挑一個(gè)家》來寫一篇讀后感。
《肩挑一個(gè)家》是一本值得我們學(xué)習(xí)的好書，里面的每一件事都是包含真情實(shí)感的，都不是瞎編出來的。在書中的美德少年雖然沒有我沒那么幸福，他們或沒有父愛，或沒有母愛，或天生就是孤兒，或父母有疾病等等，但他們表現(xiàn)得非常勇敢，用他們稚嫩的雙手來挑起整個(gè)家，他們的家庭雖然困苦，但他們就像家里的“開心果”一樣讓家里充滿快樂、開心。有些美德少年天生就是殘疾人，但他們身殘志不殘，朱恩漢就是一個(gè)列子，他雖然是一個(gè)聾啞人，文中說他想買一件西服，原來要300元，可是那位女老板看她是一個(gè)聾啞人就半價(jià)賣出150元，對(duì)于這個(gè)數(shù)字來說我們是掏出錢包就可以買到，但對(duì)于那些貧困家庭來說，這個(gè)數(shù)字已經(jīng)算是家產(chǎn)了，可朱恩漢并沒有因?yàn)檫@么多錢而放棄了，為了找一份工作來賺錢，他找了又找，終于找到了一份般磚頭的活，他不僅通過工作來賺錢，他每天還通過省錢來賺錢，他小時(shí)候得了一種先天性的疾病，他每天可以領(lǐng)3到5元來買一瓶豆?jié){或一個(gè)包子來吃，但由于省錢他每天早上都不用這些錢了，對(duì)于我們這樣的生活條件一天可以領(lǐng)7到10元錢了，或10元以上的錢，他為了盡快得收集150元，他鞋子破了也不買新的，而是找鞋匠補(bǔ)了又補(bǔ)，而我們鞋子破了第一時(shí)間就是買新的，他每天還撿一些垃圾來賣給廢品收購(gòu)站，雖然那些錢很少，不過對(duì)于他來說，是向150元前進(jìn)了一小步，終于150元湊齊了，他買了那件西服，先不是給自己穿，而是跑回家給爸爸穿上了。從這可見，朱恩漢他時(shí)時(shí)刻刻牽掛著親人。
其實(shí)，我們身邊就有許多的美德少年，只是我們沒發(fā)現(xiàn)而已。書中的人物和我們相比，差距實(shí)在太大了，他們無論多么貧窮，多么困苦，但他們的美德值得我們學(xué)習(xí)。
《陳涉世家》讀后感 篇6
《家》這本書讓我5261感悟很深，《家》這部書是4102以中國(guó)封建禮教1653下的大家庭為背景，闡述了在那個(gè)時(shí)代的青年們?nèi)绾伪淮輾垺?/p>
巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說的。在高家這個(gè)大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個(gè)家庭封建禮教的主人，也是整部小說悲劇的創(chuàng)造者。高覺新是高家的長(zhǎng)孫，是一個(gè)擁有現(xiàn)代思想的進(jìn)步青年，無奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，并在進(jìn)步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺慧是高覺新的同胞弟弟，他同樣是愛國(guó)的進(jìn)步青年，他厭惡自己的家庭，并且支持自己的二哥覺民逃婚，去追求自己的幸福，同時(shí)他也干預(yù)追求自己的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛。或許這樣的事發(fā)生在現(xiàn)代是很正常的，但在那個(gè)時(shí)代的婚姻都是講究門當(dāng)戶對(duì)的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺慧的確是一個(gè)用于沖出封建禮教的進(jìn)步青年。
當(dāng)然，高覺慧是一個(gè)正面的例子，但在封建社會(huì)下，更多的是悲慘的例子。比如高覺新，他的婚事原本可以很順利，不想高覺新的繼母和梅的母親在牌桌上發(fā)生矛盾，于是梅的母親一氣之下就退了這門親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來決定覺新的婚事。而覺新的人生悲劇并沒有就此停止。在接下來的幾年里，他又遇到了他的初戀情人梅，覺新便在梅雨現(xiàn)任妻子瑞鈺之間非常矛盾，結(jié)果梅卻因?yàn)橛X新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產(chǎn)而死，他縱有萬般無奈的怒火卻不敢發(fā)泄，這一切都因?yàn)榉饨ǘY教與他自己的不反抗主義而造成的。
覺慧并不像他大哥那樣軟弱，他決定挑戰(zhàn)象征封建主義的爺爺，支持并幫助二哥覺新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥覺民終于反抗成功并能夠與表姐琴在一起。他自己加入新青年的社團(tuán)，與社團(tuán)成員一起出版《新青年》這本雜志來指責(zé)所謂的政府軍隊(duì)對(duì)學(xué)生與百姓們的傷害。盡管他們到處受到政府的打擊與排擠，還幾次被警告必須要停止出版，但他們并沒有停止與惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)。繼續(xù)想辦法出版《新青年》，但命運(yùn)似乎也與覺慧開了一個(gè)玩笑，他的戀人鳴鳳要嫁給一個(gè)六十多歲的老頭為妾，而鳴鳳因?yàn)橛X慧而不愿嫁給別人為妾。無奈之下選擇投河自殺。覺慧因?yàn)轼Q鳳的死，大受打擊，一氣之下決定離開這個(gè)令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的幫助之下，他離開這個(gè)家，走向一個(gè)新的天地，上海。
巴金以自己的形象創(chuàng)造這個(gè)人物覺慧，我非常喜歡他，有自己的思想，敢于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，去追求自己想要的生活，這才象我們現(xiàn)代人一樣，有蓬勃的生命力。
《陳涉世家》讀后感 篇7
《家》這本書很早就收到了，但是一直斷斷續(xù)續(xù)的讀著，以前總感覺讀這種書會(huì)很枯燥。但是當(dāng)你仔細(xì)的讀完，并且認(rèn)真的去體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，還是這種書有味道。
《家》這本書是巴金先生“激流三部曲”中的一部，用巴金先一貫的語言風(fēng)格，質(zhì)樸，明朗，親切自然，本色而熱情，以家庭為主題，折射一個(gè)時(shí)代的特色和問題。
《家》這本書通過對(duì)一個(gè)四世同堂的封建家庭的沒落，分化的描述，通過不同的人物性格，反應(yīng)了不同的人物命運(yùn)。不反抗，不想改變，只能是注定要悲劇過完一生，這里的代表人物就是覺新。他的不反抗，美好的戀情沒了，守舊，妻子被封建迷信吞噬了生命。但是他也能接受新的思想，只是在大環(huán)境的影響下，沒有了行動(dòng)。沉穩(wěn)而意志力不堅(jiān)定。而弟弟覺慧，雖然性格激進(jìn)大膽，在現(xiàn)在看來還有點(diǎn)冒失。但是敢于反抗，勇敢的參加反帝反封建的活動(dòng)。敢于為了愛情同封建禮儀做斗爭(zhēng)，最后走出了家庭，也算是一種小勝利吧。還有丫鬟鳳鳴對(duì)愛情的大膽。等等的人物性格，讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅(jiān)定信念沖下去，千萬別像覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。要像覺慧那樣敢于拼搏。哪怕最后失敗了，也是人生中的一筆財(cái)富。就像現(xiàn)在的很多年輕一代，他們有著很先進(jìn)得想法，但是很多人都會(huì)瞻前顧后的考慮很多問題，沒有走出最后一步行動(dòng)的步伐。也就沒有了成功的可能，走了最后一步，很大幾率會(huì)失敗。但是努力了，爭(zhēng)取了。即使最后沒有結(jié)果，也是一種別樣的結(jié)果。
《家》雖然是一部批判那個(gè)時(shí)代的書，但也向我們年輕人昭示著青春的無線可能。年輕的我們，只要有激情，有夢(mèng)想。無論前進(jìn)的路有多么的崎嶇。但是有愛，有努力，幸福也會(huì)不遠(yuǎn)了。
《家》一本好書，使我受益匪淺，也是的我將會(huì)繼續(xù)讀下去巴金先生余下激流三部曲的剩余兩部。從而汲取營(yíng)養(yǎng)。
《陳涉世家》讀后感 篇8
一個(gè)具有時(shí)代性的作品。講述一個(gè)出生在舊社會(huì)大家庭的青年，在社會(huì)動(dòng)蕩的年代，在封建禮教土崩瓦解的時(shí)代覺醒了。看到了封建社會(huì)對(duì)人性的壓抑，殺人的禮教。鮮活的，青年的生命，做了毫無價(jià)值的犧牲品。而一種麻木、忍耐、怯懦、退讓加上封建的衛(wèi)道，卻仍在絞殺更多鮮活的生命。青年終于忍無可忍，憤而出走了，成個(gè)這個(gè)家庭的叛徒。
距離那個(gè)時(shí)代遠(yuǎn)了，不讀書，那都是些無法想見的故事。我現(xiàn)在只是隱約記得小時(shí)候，時(shí)常聽到要破除封建迷信的話。至于封建迷信，只以為是一些不好的東西，大概跟狐仙有關(guān)的，至于是否一定要破除，到從來沒想過。《紅樓夢(mèng)》有不少人說是封建社會(huì)女性的悲劇，可我懷疑作者是否有這么高的思想素質(zhì)。他只是作為一個(gè)小說家，把他一生的富貴和辛酸寫在紙上。至于抨擊封建禮教，反抗封建思想，我想曹雪芹不會(huì)的，那些只是后人的評(píng)說。即便書中確有這樣的影子，那也不是因?yàn)檫@個(gè)目的;即便是有這個(gè)想法，也不會(huì)這么清晰明確和堅(jiān)決。可《家》卻是為了反抗而寫的一部書。
巴金本來就生在一個(gè)反抗的年代。幾千年的封建社會(huì)，犧牲的何止幾代人。歷史的車輪碾過，轍子里滿是漿血。禮教造成的悲劇又何止幾樁，萬千的人在其中受苦，卻又令人驚異地維護(hù)和宣揚(yáng)著這種禮教。魯迅是一針見血的，“滿紙的仁義道德”只看見“吃人、吃人”，吃人的人也終將被人吃。但我還是驚訝，幾千年一直都是這樣，談不上反抗。曹雪芹不是真正的反抗。真正的反抗是在帝國(guó)轟然倒塌，思潮開始涌入麻木的中國(guó)，從一批不肯簡(jiǎn)單地上吊作犧牲品的人開始。巴金生在一個(gè)反抗的年代，他寫的這部小說就是為了反抗。
這本書我不敢說他寫的很好。但題材是很好的，效果也是很好的，尤其是在那個(gè)時(shí)代背景下，會(huì)產(chǎn)生怎樣驚人的效果!可想而知，會(huì)掀起一個(gè)潮流，激勵(lì)一代青年，點(diǎn)亮一代人的思想，所以說這個(gè)作品屬于那個(gè)時(shí)代。現(xiàn)在讀起來，是一種遙感了，畢竟在他們的努力下，時(shí)代變了。
最近正在看一篇長(zhǎng)篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對(duì)其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
《陳涉世家》讀后感 篇9
家，對(duì)我而言永遠(yuǎn)是那么溫馨舒適，可對(duì)他來說，家，只是有爸爸和奶奶的破舊的房子 ;挑擔(dān)，對(duì)我而言也許很遠(yuǎn) ，可對(duì)他來說就是現(xiàn)在——初中!
最近我看了一本書，叫做《肩挑一個(gè)家》，書中有許多感人的故事，但他的故事最讓我感動(dòng)敬佩。
他的故事是這樣的：他是一名初中學(xué)生，從小沒有享受到家人的很多愛，在他模糊記事的時(shí)候媽媽就離家而去，整個(gè)家庭越來越衰落，爸爸和奶奶都是體弱多病的，家中也沒有固定收入，照顧整個(gè)家的重?fù)?dān)就由他來撐起。爸爸和奶奶總是一次一次因突發(fā)病而去醫(yī)院，有一次，他拖著疲憊的身軀去醫(yī)院，在路上騎車時(shí)摔倒了，可他還是爬了起來。他利用中午和晚上在餐館里打工，掙來的錢只花在給家人買營(yíng)養(yǎng)品上。他在學(xué)校是個(gè)班長(zhǎng)，幫助腿傷的人上下樓梯，幫助沒帶傘的人回到家中……他就是這樣，只要是有感情著落的地方，他都會(huì)肩挑一個(gè)“家”的擔(dān)子。
看完他的故事，心中的感動(dòng)油然而生。一個(gè)和我們一樣的同齡人，面對(duì)清貧殘缺的家庭，他沒有退縮和抱怨，不離不棄地守護(hù)者家人，默默地挑起家的擔(dān)子。
家人生病了，他到處借錢，給家人治病。家中的農(nóng)活，家務(wù)活，大大小小的事都由他來承擔(dān)，“他難道不累嗎?”我想我們都會(huì)這樣問，他累但也不累。平日里，同學(xué)們跑了一點(diǎn)步就會(huì)說：“累死了，真討厭跑步。”可他有時(shí)幾個(gè)月都忙碌于家中和醫(yī)院，來來回回地跑，他難道就開心?一點(diǎn)也不累嗎?
他，一個(gè)14歲的初中生，家里欠債10萬多，爸爸只是一個(gè)木匠，并沒有穩(wěn)定的高收入，他體恤父親，自己在空余時(shí)間也去打工，分擔(dān)家中的支出，而有些同學(xué)呢，過著富裕生活，每天浪費(fèi)著錢，一點(diǎn)也不體恤父母賺錢的辛苦，自認(rèn)為是一個(gè)“大腕”，每天大把大把地花錢，凈花在沒用的地方。
他沒有享受過很多很多的母愛，在他很小的時(shí)候，母親就離去了，他不止一次地哭著想媽媽，可連媽媽的樣子都記不起來，父親和年邁的奶奶都常年體弱多病，也沒有給他許多關(guān)愛，可他卻毫無怨言，不離不棄地照顧爸爸和奶奶。可我們呢，天天“飯來張口，衣來伸手。”只要大人一不“服從”，就鬧著節(jié)食，離家出走。
他只是初中的一個(gè)男生，但家里的活，都是他來干，比如農(nóng)活，家務(wù)活，就連洗衣燒飯的事，也是由他來做。可有些初中生呢，大人叫他們干點(diǎn)活，掃掃地，洗洗碗，擦擦桌子等小事，他們總會(huì)理直氣壯地大聲埋怨：“我才幾歲，你就叫我來做這個(gè)。”接著就繼續(xù)自己做自己的事，毫不把大人放在眼里。
他，就是美德少年毛偉鵬，獨(dú)自一個(gè)人肩挑一個(gè)家。