茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文（精選28篇）
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇1
書(shū)名為《茶館》，我不由得想起了小時(shí)候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個(gè)熱鬧而常�；\罩著煙霧的地方。可翻開(kāi)了書(shū)，才發(fā)現(xiàn)它并不是僅僅講的是在茶館里的事，而是以對(duì)話(huà)劇本的形式講述了一副舊北平社會(huì)的浮世繪的黑暗社會(huì)，老舍從小小的一個(gè)茶館中反映出了整個(gè)社會(huì)，以小見(jiàn)大。是由茶館中的客人的話(huà)中而得。語(yǔ)言樸素卻能體會(huì)出許多意味。書(shū)雖短小而精致。把我印象中的茶館的形象完全顛覆，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無(wú)情的批判了這個(gè)社會(huì)—他不讓好人有出路。
書(shū)的主人公是王利發(fā)，他是他裕泰茶館的老板，他也是整本書(shū)的線(xiàn)索。在第一階段中，拉皮條的為太監(jiān)娶老婆，暗探遍布社會(huì)，麻木的旗兵無(wú)所事事，尋釁打群架，另一方面是破產(chǎn)的農(nóng)民賣(mài)兒鬻女，愛(ài)國(guó)的旗人常四爺因幾句牢騷被捕，新興的資本家企圖“實(shí)業(yè)救國(guó)”，王利發(fā)左右周旋，企圖使生意興隆。而在第二階段的發(fā)展中，惡勢(shì)力越來(lái)越肆無(wú)忌憚，為所欲為，暗探宋恩子、吳祥子的后代子承父業(yè)，繼續(xù)敲詐勒索，拉皮條的劉麻子的后代青出于藍(lán)，依托當(dāng)局要員準(zhǔn)備開(kāi)女招待“拖拉撕”，龐太監(jiān)的侄子侄媳組成的迷信會(huì)道門(mén)在社會(huì)上稱(chēng)王稱(chēng)霸，甚至做著“皇帝”、“娘娘”的美夢(mèng)，而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無(wú)路。
我第一遍讀它的時(shí)候，還不能理解它，此書(shū)短小，且為劇本式的，還被拍成了真正的話(huà)劇，我雖未深入去讀，但也能淺薄的感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)下厚重的歷史畫(huà)面。
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇2
相對(duì)于很多人看過(guò)《駱駝祥子》不同，我接觸老舍的第一部作品卻是《茶館》，這薄薄的幾頁(yè)紙竟是讓我迷上老舍的一個(gè)足夠充分的理由。
作為當(dāng)代青年，我對(duì)戲劇并不是很在意，如果不是世界性的歌舞劇或者音樂(lè)劇，不愿意走進(jìn)劇院看那種夸張的表演。但是惟獨(dú)一部《茶館》讓我看幾遍都欲罷不能，我沒(méi)法形容我對(duì)這部戲劇的深?lèi)?ài)。不管是原著，或是電影，甚至電視劇，我都看，看到傷心處，眼淚不分次數(shù)的往下掉。
整部劇目里一個(gè)大茶館，經(jīng)過(guò)三個(gè)時(shí)代的變遷，兩代人的掙扎。在那個(gè)餛飩的年代，好人沒(méi)了活計(jì)，壞人發(fā)了橫財(cái)，好壞顛倒，正邪倒置。從最底層到最頂層的北平人，都被剝削，被欺辱。老實(shí)敦厚的底層人被中國(guó)渣滓欺負(fù)，最頂層的老佛爺被洋人欺負(fù)。好好地一個(gè)大清朝，眼睜睜的在北平人眼中倒下。隨之倒下的是北平人的驕傲和自信。外面兵荒馬亂，就連鎖上門(mén)都有可能被偷，被騙。不開(kāi)門(mén)吧，吃什么?怎么活著?貴族開(kāi)始賣(mài)家當(dāng)，老百姓開(kāi)始賣(mài)兒女，自食其力的又時(shí)不時(shí)被“王法”綁了去。煎熬啊!可就在這年月北平人也少不了禮節(jié)。好一個(gè)“北平人”。皇城腳下的皇上身邊的福澤之地，怎么會(huì)這樣脆弱。漸漸的這里的人們開(kāi)始明白了“我愛(ài)我的國(guó)呀!可誰(shuí)愛(ài)我呢?”一句話(huà)，怎一個(gè)心酸了得!
那樣老實(shí)與世無(wú)爭(zhēng)的松二爺餓死了，到死都不懂得怨恨是個(gè)什么模樣;那樣爭(zhēng)強(qiáng)好勝的秦二爺落得一無(wú)所有，實(shí)業(yè)救國(guó)也好，實(shí)業(yè)為己也罷，原來(lái)自己的遠(yuǎn)見(jiàn)還不如一碗爛肉面的見(jiàn)識(shí)來(lái)的實(shí)惠，多悲哀的結(jié)論;水靈靈的大姑娘嫁給個(gè)無(wú)惡不作的老太監(jiān)，為了一碗飯，丟了一輩子的人，見(jiàn)慣了一座深宅大院里的狗咬狗，能被趕出來(lái)也算是一種幸運(yùn)，只是一輩子都注定的悲劇，程度的深淺還有誰(shuí)會(huì)有暇顧及呢!拖拉著破鞋的唐鐵嘴和不招人待見(jiàn)劉麻子倒賺了個(gè)肚兒肥，一個(gè)半仙兒算了一輩子卦，救不了別人也救不了自己，更救不了大清國(guó);買(mǎi)賣(mài)人口是個(gè)缺德到家的營(yíng)生，厚著臉皮發(fā)財(cái)，比那買(mǎi)人口的還可惡。宋恩子吳祥子憑著那官家的“本事”倒不愁吃穿，這些人自己作惡不夠，教各自的后人也繼續(xù)著他們的“風(fēng)范”�！詈笠粋�(gè)開(kāi)了七八十年的大茶館白白地成了人家的!上那說(shuō)理去?沒(méi)處說(shuō)理。混亂的年代，政權(quán)的更迭，不停地改革，也許老大中國(guó)是到了該注入新血液的時(shí)候了，可是每一次的改變苦的是百姓，即便是這樣容易滿(mǎn)足安于現(xiàn)狀的北平人也眼睜睜見(jiàn)證了流血的年代，是不允許安逸存在的。就連那說(shuō)數(shù)來(lái)寶的都為這滿(mǎn)眼狼籍質(zhì)問(wèn)蒼天，您睜開(kāi)眼看看吧!天朝的子民們正遭受怎樣的踐踏和欺辱!!
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇3
老舍，《茶館》，無(wú)可復(fù)加的戲劇杰作。讀過(guò)很多遍，也看過(guò)電影，有人稱(chēng)它為三個(gè)黑暗時(shí)代的送葬曲，揭露了種.種不公平的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而那張掛在茶館里的莫談國(guó)事的大字如同此地?zé)o銀三百兩的招牌在掌著市儈百姓的嘴，每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)上臺(tái)的人物所發(fā)生的故事，無(wú)論悲喜，只要追溯一下因?yàn)樗裕偸悄菣n子破國(guó)事，萬(wàn)花筒也好，西洋鏡也罷，茶館就是如此一個(gè)社會(huì)矛盾集中的體現(xiàn)，跑不了。
至于劇情的再現(xiàn)此處就不表了，王利發(fā)劉麻子等一摞人物已經(jīng)隨著這部經(jīng)典作品一遍又一遍的被閱讀被再現(xiàn)深深扎根于讀者的心中，我看來(lái)，《茶館》的大范圍傳播有兩個(gè)原因。一方面，作品本身的藝術(shù)成就與作者蜚聲海內(nèi)外的名望互為表里有著互相宣傳的意味，另一方面，《茶館》通俗易懂的語(yǔ)言也在傳播上提供了客觀性的便利，就像讀完《水滸傳》總能說(shuō)上句賊廝鳥(niǎo)，連我不喜讀書(shū)的朋友看完《茶館》也能津津樂(lè)道幾句：屌!揍他個(gè)小舅子!
這幾句隨不登大雅之堂，然而頗具江湖之風(fēng)市井之氣，作品中常含有這類(lèi)平易近人的詞語(yǔ)，自然能較為簡(jiǎn)易地被大部分讀者所接受和認(rèn)識(shí)。
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇4
茶館是以北京一座茶館為舞臺(tái)，事實(shí)上，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)，展開(kāi)了清末戊戌維新失敗以后、民國(guó)初年北洋軍閥混戰(zhàn)時(shí)期和國(guó)民政府在大陸的統(tǒng)治崩潰前夕三個(gè)不同時(shí)代的生活嘲和歷史動(dòng)向。茶館是老舍最優(yōu)秀的戲劇創(chuàng)作，正像曹禺先生所說(shuō)，它是“中國(guó)戲劇史上空前的范例”。
老舍先生在茶館中刻畫(huà)的人物性格特點(diǎn)十分鮮明。每個(gè)不同的人物都代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)不同職業(yè)、階級(jí)的不同群體�？此贫噙_(dá)幾十位的出場(chǎng)人物，卻無(wú)一顯得重復(fù)。王掌柜、常四爺、松二爺?shù)鹊壬硎啦煌�、個(gè)性顯著的人物形象躍然紙上。只需讀過(guò)一次，就能把各種人物的性格特點(diǎn)深深刻在腦中。例如裕泰茶館的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不壞。通覽全文，在我眼中他作為一個(gè)掌柜，很圓滑又顯得軟弱，遇事就給錢(qián)、說(shuō)好話(huà)。然而，在結(jié)局中他不忍看到茶館被高官與小人奪取，默默地在后院自殺。這一情節(jié)，仿佛出乎了人們的意料，但仔細(xì)一想，又在情理之中，讓人心酸不已。這么一個(gè)走著中庸之道的掌柜，卻選擇以極端的方式結(jié)束了自己的生命。老舍先生通過(guò)一個(gè)人物，以其行為與性格的強(qiáng)烈反差，反映了一個(gè)時(shí)代的悲哀，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的諷刺與不滿(mǎn)。
茶館里有些語(yǔ)言我特別喜歡。大傻楊的話(huà)是一個(gè)非常巧妙的開(kāi)幕辦法。我從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)數(shù)來(lái)寶。我發(fā)覺(jué)了中國(guó)人跟美國(guó)人說(shuō)話(huà)的法子很不一樣，差別相當(dāng)大!中國(guó)人是比較含蓄;他們常用客氣話(huà)和婉轉(zhuǎn)的話(huà)，這是中文最難學(xué)的地方!在茶館看到了地道的中國(guó)人的說(shuō)法，最好笑的是在第二幕，兩個(gè)拜把子兄弟想娶一個(gè)太太，但是不好意思告訴劉麻子他們的奇怪要求，他們當(dāng)然不直說(shuō)出來(lái)，反而他們說(shuō)，“這兩個(gè)人穿一條褲子的交情……沒(méi)人笑話(huà)俺們的交情�！眲⒙樽油猓皼](méi)人恥笑。”他們又說(shuō)，“那你說(shuō)這三個(gè)人的交情也沒(méi)人恥笑吧?”我也很喜歡劉麻子的反應(yīng)�！捌匠６颊f(shuō)這小兩口兒，小兩口兒，誰(shuí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)小三口兒的呢?”中文里真有微妙的意義!
在茶館里，我們處處可以看到老舍其作為一個(gè)語(yǔ)言大師的風(fēng)范。茶館中，十幾個(gè)人物依次登臺(tái)，卻個(gè)個(gè)形象立體，性格鮮明，從中我們可以看出其寫(xiě)作語(yǔ)言的性格化，時(shí)代化，應(yīng)人切景;老舍以笑寫(xiě)悲，寓莊于諧，以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言辛辣地諷刺了那些于三個(gè)時(shí)代中光怪陸離的丑類(lèi);北京化的口語(yǔ)也是本劇一大特色，給穿梭于茶館中的人物注入生命。
茶館這三幕共占了五十年的時(shí)間，而老舍先生僅僅用一些個(gè)小人物怎么活著和怎么死的，來(lái)說(shuō)明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想當(dāng)你合上書(shū)本的一瞬，你會(huì)感覺(jué)到你和那些小人物一起度過(guò)了漫長(zhǎng)艱辛的五十年。每個(gè)人物都扮演著自己的故事，同時(shí)又與各自所處時(shí)代密切關(guān)聯(lián)。揭示了社會(huì)一角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活。
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇5
《茶館》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民-國(guó)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)年代。《茶館》非常現(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)，充分體現(xiàn)了解放前社會(huì)的黑暗、官員的腐-敗。
老舍先生在《茶館》中刻畫(huà)的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過(guò)一次，不必像上語(yǔ)文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢(qián)、說(shuō)好話(huà)。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會(huì)到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇6
老舍對(duì)我們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介紹了。倒是寫(xiě)作背景得說(shuō)說(shuō)：話(huà)劇《寫(xiě)于1956至1957年間，它是老舍一生中最優(yōu)秀的戲劇創(chuàng)作，正像曹禺先生所說(shuō)，它是“中國(guó)戲劇史上空前的范例”。老舍寫(xiě)小說(shuō)很少，卻寫(xiě)了不少的戲。在寫(xiě)《茶館》之前，他寫(xiě)了話(huà)劇《春華秋實(shí)》、《西望長(zhǎng)安》，在《茶館》之后寫(xiě)了《紅大院》、《女店員》和《全家�！返��！恫桊^》跟這些配合時(shí)事政治的作品，在題材、風(fēng)格以及創(chuàng)作模式上，都大不一樣，他重新寫(xiě)起了解放前寫(xiě)慣了的“陳年往事”。
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰(shuí)能想到它竟能折射出一大社會(huì)問(wèn)題!除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來(lái)，否則茶館平庸無(wú)奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語(yǔ)言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放生命的光彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶(hù)舒姓的滿(mǎn)族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢(qián)。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過(guò)程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見(jiàn)大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
《茶館》讓我們看清了那三個(gè)黑暗時(shí)代，也看清了那些生活在底層的人民，一個(gè)個(gè)破落、衰敗。《茶館》不愧為“中國(guó)戲劇史上空前的范例”。
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇7
霍爾頓如果不是個(gè)少年，而是個(gè)中老年人，那他可真煩人�！尔溙锸赝摺防锏倪@位主人公，看什么都不順眼。他討厭學(xué)校，討厭同學(xué)，討厭父母。他甚至討厭那些喜歡說(shuō)“祝你好運(yùn)”的人，以及那些說(shuō)“很高興認(rèn)識(shí)你”的人，以及在鋼琴演奏中瞎鼓掌的人。他當(dāng)然還討厭數(shù)學(xué)物理地理歷史以及除了寫(xiě)作之外的一切學(xué)科。一個(gè)甚至無(wú)法從學(xué)習(xí)中得到樂(lè)趣的人，可真煩人。
關(guān)鍵是他的痛苦也沒(méi)有什么“社會(huì)根源”。生活在他的時(shí)代和國(guó)家，他既不能抱怨“扭曲人性-的專(zhuān)制社會(huì)”，也不能抱怨“愚蠢的應(yīng)試教育”，他只是用雞毛蒜皮的方式討厭著那些雞毛蒜皮的事情而已。
但這一切唧唧歪歪，都可以以“無(wú)辜少年反抗壓抑的社會(huì)秩序”的名義而被寬容，甚至被喝彩——據(jù)說(shuō)后來(lái)美國(guó)有很多青少年刻意模仿霍爾頓——因?yàn)樗莻�(gè)少年。在青春的掩護(hù)下，頹廢是勇氣，懶惰是反抗，空虛是性-感。有一段時(shí)間甚至有人為此類(lèi)文藝作品起了個(gè)類(lèi)型名稱(chēng)，叫做“殘酷青春”。簡(jiǎn)直沒(méi)有比這更無(wú)賴(lài)的詞了：什么叫殘酷青春?老年殘不殘酷?殘酷到人們都懶得理會(huì)它的殘酷。童年殘不殘酷?殘酷到都孩子們都無(wú)力表達(dá)它的殘酷。更不要說(shuō)倒霉的中年，殘酷到所有人的殘酷都?xì)w咎于它的殘酷。所以說(shuō)到殘酷，青春哪有那么悲壯，簡(jiǎn)直可以墊底。
但也許《麥田守望者》并不僅僅是一部青春小說(shuō)。它是關(guān)于一個(gè)人在看透人生之注定失敗后如何說(shuō)服自己去耐心地完成這個(gè)失敗的小說(shuō)。小說(shuō)里，中學(xué)生霍爾頓想：好好學(xué)習(xí)是為什么呢?為了變得聰明。變得聰明是為什么呢?為了找到好工作。工作又是為什么呢?為了買(mǎi)卡迪拉克。買(mǎi)卡迪拉克又是為什么呢?天知道。
當(dāng)然他可以追求別的：知識(shí)、文學(xué)、音樂(lè)、和心愛(ài)的人坐在床邊說(shuō)話(huà)，以及思考“中央公園的鴨子冬天上哪兒去了”。但是，追求這些，他就遠(yuǎn)離了憤怒，而憤怒——只有憤怒——是感知自我最快捷的方式。
其實(shí)仔細(xì)想想，霍爾頓面對(duì)的“社會(huì)”并沒(méi)有那么可惡。無(wú)論是室友、女友或老師，似乎都不是什么黑暗勢(shì)力，只是一群“不好不壞”的人而已。如果作者以第一人稱(chēng)寫(xiě)他們，也許會(huì)是一個(gè)一模一樣的故事。但這個(gè)社會(huì)最糟糕的地方，也許恰恰是它甚至不那么糟糕——這些不好不壞的人，以他們的不好不壞，無(wú)情剝奪了霍爾頓憤怒的資格，而憤怒——至少憤怒——是一個(gè)人感知自我最快捷的方式。
其實(shí)滿(mǎn)世界都是霍爾頓。16歲的霍爾頓，30歲的霍爾頓，60歲的霍爾頓。他們看透了世界之平庸，但無(wú)力超越這平庸。他們無(wú)力成為“我”，但又不屑于成為“他”。他們感到痛苦，但是真的，連這痛苦都很平庸——這世上有多少人看透人生之虛無(wú)并感到憤怒，而這憤怒早就不足以成為個(gè)性-、不足以安慰人心。事實(shí)上自從憤怒成為時(shí)尚，它簡(jiǎn)直有些可鄙。
所以《麥田守望者》最大的悖論就是逃跑。一方面，霍爾頓渴望逃到西部，裝個(gè)聾啞人，了此一生;但是另一方面，他又想做個(gè)“麥田守望者”，將那些隨時(shí)可能墜入虛無(wú)的孩子們攔住。整個(gè)小說(shuō)里，最打動(dòng)我的不是關(guān)于“麥田”的那段經(jīng)典談話(huà)，而是另一幕：霍爾頓經(jīng)過(guò)兩天的游蕩已經(jīng)筋疲力竭，過(guò)馬路的時(shí)候，每走一步，都似乎在無(wú)限下沉，然后他想到了他死去的弟弟艾里。他在心里對(duì)艾里說(shuō)：親愛(ài)的艾里，別讓我消失，別讓我消失，請(qǐng)別讓我消失。
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇8
《麥田守望者》是美國(guó)作家塞林格的名著。16歲的中學(xué)生霍爾頓有著敏感、好奇、焦躁、不安、想發(fā)泄、易沖動(dòng)的個(gè)性。這與我身邊的人都很相似，他是我們心情的真實(shí)寫(xiě)照，他做的事情都是我們想做而又不敢做的。
從書(shū)中我也體會(huì)到了教育需要“順性而為”，在于引導(dǎo)而不是強(qiáng)制，也就是大人們常說(shuō)的“讀書(shū)只有自己要了才讀的好，靠別人逼是沒(méi)有用的”。孩子之所以能夠無(wú)拘無(wú)束地做游戲，首先在于主人公給了提供了一個(gè)釋放童心，張揚(yáng)個(gè)性的精神家園——麥田。這次的語(yǔ)文月考中，有一道類(lèi)似主題的題目，就是讓我們體會(huì)只是不可能永遠(yuǎn)是老師灌輸給你的;而一個(gè)月左右前，在某個(gè)語(yǔ)文的講座上，我也曾看到過(guò)內(nèi)容類(lèi)似的文章，其中很明確的給出了一個(gè)精辟的結(jié)論——教是為了不教。仔細(xì)想想一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，我們現(xiàn)在學(xué)的不僅僅是知識(shí)，更重要的是做人。
理想是人生的路燈,它帶著人走向未來(lái),走向光明.我們的人生才剛剛開(kāi)始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過(guò)是暫時(shí)的,都會(huì)過(guò)去,我們現(xiàn)在最需要的,就是我們的理想。
是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會(huì)更美好!
《麥田守望者》是美國(guó)作家塞林格的名著，其中謝幕時(shí)的一番話(huà)寫(xiě)出了作者心中的理想教育：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子，附近沒(méi)有一個(gè)人——沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)——除了我。我呢?就站在那懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉轉(zhuǎn)—我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來(lái)，把他們捉祝我整天的就干這樣的事。我只想當(dāng)麥田里得守望者�！边@番話(huà)我們仔細(xì)揣摩了一下，會(huì)得到一些啟示。
第一、教育需要“順性而為”，在于引導(dǎo)而非強(qiáng)制。孩子之所以能夠無(wú)拘無(wú)束地做游戲，首先在于主人公給了提供了一個(gè)釋放童心，張揚(yáng)個(gè)性的精神家園——麥田，或者允許孩子們進(jìn)入麥田，卻有很多的規(guī)定。這樣孩子們興趣達(dá)不到極限，也不會(huì)有自由精神，更不會(huì)有創(chuàng)新精神，甚至?xí)X(jué)得恐喝。
第二、教育的成功的智慧在于找到支點(diǎn)，起學(xué)生的能力發(fā)展和生命成長(zhǎng)。守望者并不是一名游戲的旁觀者，而是敏感地發(fā)現(xiàn)了游戲中的關(guān)鍵點(diǎn)——懸崖，守候于此有四兩撥千斤的功效。這不正是我們所謂的抓住契機(jī)嗎?智者與方法變是無(wú)形的支點(diǎn)。
“守望”是一種習(xí)慣，一種智慧，更是一種境界，一種品質(zhì)。為了學(xué)生的成長(zhǎng)，教育需要更多“麥田守望者”。
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇9
這本被稱(chēng)為“橫掃美國(guó)亞馬遜排行榜”的書(shū)，與其說(shuō)是懸疑類(lèi)小說(shuō)，不如說(shuō)是一本有關(guān)愛(ài)和教育的杰作。每一個(gè)看完了《無(wú)聲告白》的人，心底的震撼是不言而喻的。
首先先對(duì)這部小說(shuō)作一個(gè)簡(jiǎn)短的介紹:
小說(shuō)開(kāi)篇便告訴讀者，迪莉婭死了，就此埋下伏筆：她怎么死的?隨著作者謀篇布局的深入，讀者漸漸自己撥開(kāi)了真相的面紗：這女孩活的好痛苦，那些愛(ài)她的人，那些在她生前對(duì)其百般關(guān)注、在她死后痛不欲生的人，實(shí)際上是以愛(ài)之名，行謀殺之實(shí)。
書(shū)中提到，每一代人的言行往往都與上一代人有關(guān)。她的母親是一個(gè)不甘平庸、希望與眾不同的女人，最終卻還是嫁人生子，成為一名普通的家庭婦女，盡管中途她掙扎過(guò)，沒(méi)留下只言片語(yǔ)離開(kāi)這個(gè)家，希望繼續(xù)完成擱置的夢(mèng)想，但卻因腹中孕育了第三個(gè)小生命——漢娜而再度放棄。她短暫的離去卻在迪莉婭身上留下了童年的陰影。迪莉婭要努力地扮演好一個(gè)讓父母滿(mǎn)意的角色。她的一舉一動(dòng)，一顰一笑都是被期待著的，她的興趣，她的交友，她的未來(lái)都是被期待著。而正是莉迪亞過(guò)于成熟的心智，讓她不能擺脫這種期待，以致于發(fā)生了之后的悲劇。
我以為在開(kāi)放民主的美國(guó)很少有這種事情，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)望子成龍，望女成鳳是天下所有父母的心愿。家長(zhǎng)習(xí)慣拿自己家的孩子和別人家的小孩比較，給孩子報(bào)各種興趣班，爸爸覺(jué)得應(yīng)該學(xué)珠算，媽媽覺(jué)得應(yīng)該學(xué)舞蹈，沒(méi)有人問(wèn)孩子喜歡什么�？吹綍�(shū)中有一處這樣描寫(xiě)“她每次都是真心征求女兒的意見(jiàn)，但是她沒(méi)有意識(shí)到，自己在開(kāi)口的時(shí)候緊張地屏住了呼吸，在聽(tīng)到女兒的是的之后，呼吸才會(huì)恢復(fù)正常�！辈坏貌慌宸髡�，沒(méi)有任何一處的落筆是粗疏的，用詞精準(zhǔn)而克制。
看似幸福的這一家，其實(shí)并沒(méi)有表面的如意，所有人的隱忍和退讓都是為了維護(hù)這個(gè)家的平衡。
“我的大腦里總是憧憬著另一種生活，但實(shí)際情況事與愿違�！边@是瑪麗琳第一次離家出走時(shí)留下的字條，后來(lái)自己又撕碎了，可以說(shuō)所有軌跡的正是從這件事情開(kāi)始偏離。她希望和自己很像的女兒可以過(guò)得和自己不一樣，可以與眾不同，所以給了女兒很多期待。而詹姆斯則因?yàn)樽约菏侵袊?guó)人如此與眾不同的特質(zhì)一直活在自卑中，他渴望和周?chē)娜艘粯印Ｋ运蚕Ｍ约旱呐畠耗軌驈浹a(bǔ)自己不善交際的弱點(diǎn)，廣交好友。所以莉迪亞就擔(dān)任了這個(gè)平衡家庭里面各種需要的主角。
至于哥哥內(nèi)斯和妹妹漢娜也有著很多不能說(shuō)的秘密。在父母面前，他們顯得有些多余。所有的愛(ài)和溫柔的注視，親吻都是屬于莉迪亞的。他們的心里肯定都這樣想過(guò)。但是沒(méi)有一個(gè)人跑去和父母說(shuō)希望你能多看看我，注意到我的好。每個(gè)人都有自己的不容易。
“至少我知道我是誰(shuí)，我要什么。至少我不恐懼�！睂�(duì)于局外人杰克，我一直很佩服。我覺(jué)得他是整本書(shū)里面活得最自由的一個(gè)人�；蛟S有人會(huì)反擊因?yàn)樗麖男∪鄙俟芙蹋挥贸休d父母的夢(mèng)想，也就活得肆意。但有些事情生來(lái)就是不公平的。
這本書(shū)探索了身份危機(jī)、人生成就、種族、家庭以及個(gè)人道路，而且沒(méi)有任何一處落筆是粗糙的，但我不喜歡這本書(shū)，因?yàn)樘^(guò)壓抑了。最后用書(shū)封面上的一句話(huà)作為結(jié)束：我們終此一生就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇10
余華先生的小說(shuō)《許三觀賣(mài)血記》看了好幾遍了，每次合上書(shū)之后，總想寫(xiě)點(diǎn)兒什么，卻總是不知道該從何處寫(xiě)起。
這是一個(gè)小人物的故事。
主人公許三觀沒(méi)有復(fù)雜離奇的經(jīng)歷，他只想踏踏實(shí)實(shí)地過(guò)日子。在他的人生經(jīng)歷中，遇到了不少坎兒。而每到一個(gè)坎，他都要付出血的代價(jià)——賣(mài)血才能邁過(guò)。
透過(guò)這個(gè)故事，我們可以看到很多。比如，經(jīng)濟(jì)落后條件下的小人物艱難的生存狀態(tài);小人物追求平等的過(guò)程是多么的艱難，以至許三觀牢騷滿(mǎn)腹地說(shuō)：“屌毛出得比眉毛晚，長(zhǎng)得倒比眉毛長(zhǎng)。”等等。我在余華筆下看到的是一個(gè)面對(duì)艱苦的生存仍然保持樂(lè)觀和尊嚴(yán)，內(nèi)心充滿(mǎn)溫情和善良的形象，我不得不感嘆，余華不愧是一個(gè)語(yǔ)言大師，他用詼諧幽默的方式，讓我明白了不少生存之道。
許三觀是一個(gè)優(yōu)秀的父親。他對(duì)孩子的愛(ài)也許是與生俱來(lái)的，但卻是只講付出不求任何回報(bào)的。在那樣艱苦的條件下，他無(wú)法獲得巨大的財(cái)富，從而讓孩子們生活在衣食無(wú)憂(yōu)的狀態(tài)下。但他卻以一個(gè)父親的愛(ài)、一個(gè)男人的擔(dān)當(dāng)撐起了一個(gè)家。他的大多數(shù)賣(mài)血經(jīng)歷，都是和孩子有直接關(guān)系。特別是大兒子得病在上海住院，他一路賣(mài)血到上海差點(diǎn)把自己的命都賣(mài)沒(méi)了，以十天賣(mài)血四次的悲壯經(jīng)歷，把自己對(duì)孩子的愛(ài)，表達(dá)得淋漓盡致。而當(dāng)他年老之后，一家人不再有缺錢(qián)的時(shí)候了，他因?yàn)樽约旱难獩](méi)有人要了，想到的仍然是家里再有災(zāi)禍怎么辦?
許三觀是一個(gè)善良的人。他的做人原則是“多行善事，不行惡事”。當(dāng)初養(yǎng)子闖禍了，養(yǎng)子的親生父親為了幾個(gè)錢(qián)而不認(rèn)兒子，給許三觀及家人造成了巨大的困難，但許三觀賣(mài)血挺過(guò)來(lái)了。后來(lái)，為了救養(yǎng)子的親生父親的命，許三觀沒(méi)有幸災(zāi)樂(lè)禍，也沒(méi)有以其人之道還治其人之身，而是忍受了巨大的精神壓力，支持養(yǎng)子出手相救。這，應(yīng)該不是一般的善良吧?
許三觀是一個(gè)智慧的人。他沒(méi)有多少文化，但卻擁有在艱苦條件下生存下去的智慧。在全家都餓得不行的時(shí)候，他利用自己的生日，用嘴巴給全家人每人炒了一個(gè)菜，讓他們用耳朵聽(tīng)著吃了。在大家實(shí)在堅(jiān)持不住的時(shí)候，他賣(mài)血幫全家度過(guò)了難關(guān)。文化~開(kāi)始以后，他的老婆受到，他想盡一切辦法去幫助老婆，并減輕她的痛苦。他的所有行為，都讓我笑中含淚，悲喜交加。對(duì)他在無(wú)奈中表現(xiàn)出的生存智慧，只有佩服。
其實(shí)，許三觀就是一個(gè)普普通通的人，他也有不少缺點(diǎn)，但他卻是那么的有血有肉，讓我感到他就生活在我的身邊。他用他的堅(jiān)強(qiáng)告訴我如何面對(duì)困難，他用他的溫情告訴我如何對(duì)待親人，他用他的善良告訴我如何與人相處。我注定成不了那種高大全的人物，但卻可以從許三觀身上吸取營(yíng)養(yǎng)，讓自己更加男人一些。
許三觀如一縷春風(fēng)，直達(dá)我的心田。
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇11
作者開(kāi)頭用到了排比的手法，觸景生情。后面幾句話(huà)出現(xiàn)許多問(wèn)號(hào)，實(shí)際是在告訴人們時(shí)間一去不復(fù)返。作者和魯迅一樣，一生都在激勵(lì)人們要振作，不要害怕黑暗，可是，他還是覺(jué)得自己這八千多日子不充實(shí)，再想想我們，四千多日子不就等于是浪費(fèi)了嗎?時(shí)間走得很快，沒(méi)有任何蹤跡，睡覺(jué)、嘆息，愣神等等，時(shí)間都在流逝，而時(shí)間去了以后，就再也回不來(lái)了。在這篇文章中，作者表現(xiàn)的是對(duì)時(shí)間的無(wú)奈和惋惜，他希望大家每一分、每一秒都過(guò)得充實(shí)，嘆息一次，就浪費(fèi)了一秒鐘，雖然一秒鐘實(shí)在太小，可是時(shí)間都是由這么一點(diǎn)點(diǎn)組成的。時(shí)間過(guò)得太快了，如果一輩子都過(guò)得不充實(shí)、或去做壞事，活著還有什么意義呢?人這一輩子，一定要去努力上進(jìn)，這之間，會(huì)有許多挫折、苦與累，但是，這樣才會(huì)活得很充實(shí)。就算不能做好事，也絕對(duì)不能去做壞事，我感覺(jué)到，作者很愛(ài)惜時(shí)間，他希望所有人都不要浪費(fèi)時(shí)間。因?yàn)椋虾笤俸蠡诰屯砹恕?/p>
說(shuō)了這么多，再想想我們自己，我們何嘗珍惜過(guò)時(shí)間呢?作為一名小學(xué)生，我們沒(méi)有作者那么累，把學(xué)習(xí)學(xué)好就可以�？墒�，我們卻把大部分時(shí)間放在了玩上，甚至，連上課也不好好聽(tīng)講。我覺(jué)得，不好好學(xué)習(xí)真的是虛度光陰，長(zhǎng)大以后有不少學(xué)習(xí)差的當(dāng)了小偷，那么，這種人就不應(yīng)該來(lái)到這世界上，母親給了我們寶貴的生命，她也希望我們好。我們應(yīng)該珍惜生命，珍惜時(shí)間。平時(shí)多助人為樂(lè)，上課聽(tīng)講，下課好好完成作業(yè)。其實(shí)，學(xué)習(xí)真的有那么難嗎?只是動(dòng)一動(dòng)腦筋而已。不像過(guò)去打仗的人，很苦，而且一不小心便會(huì)丟掉生命。如今，我們穿得好，吃的也好，坐在溫暖的教室，多幸福啊!學(xué)習(xí)好，以后一輩子都很享福，而且現(xiàn)在得和朋友處好關(guān)系，這樣，大家都好。如果做壞事，不好好學(xué)習(xí)，你對(duì)的自己的父母嗎?還有臉見(jiàn)他們嗎?好好努力吧!要上進(jìn)，不能停留再原地不動(dòng)!
時(shí)間在一分一秒的流逝，去了就不會(huì)再回來(lái)，讓我們?nèi)フ湎鼈儼?不浪費(fèi)每一分、每一秒!
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇12
梭羅的《瓦爾登湖》，有一種治愈的魔性，是一種來(lái)源于自然，又回歸于自然的治愈能力。全書(shū)浸潤(rùn)在一股簡(jiǎn)單而又真實(shí)的氣氛之中，恬淡寧?kù)o，讓人的心靈甘于沉寂，于無(wú)聲處體悟那種徜徉于山水竹木的詩(shī)遠(yuǎn)情懷。
在他的筆下，瓦爾登湖仿佛擁有了生命，那座小木屋，不僅滿(mǎn)足了讀者的幻想，更為我們營(yíng)造了一個(gè)拷問(wèn)心靈的場(chǎng)所，一個(gè)在物欲橫流時(shí)代里的中流砥柱。梭羅生活在一個(gè)工業(yè)文明突飛猛進(jìn)的時(shí)代里，科技進(jìn)步帶來(lái)的物質(zhì)享受讓許多人都迷失了方向，甘愿沉淪在城市里，以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作為代價(jià)的。作者敏銳地洞察到了這一弊端，并決定用自己的努力，去喚醒沉睡在人們心底的，尚未泯滅的良知，進(jìn)而改變那種重物質(zhì)，輕精神的浮夸世風(fēng)，從而完成一個(gè)時(shí)代的救贖。
隱居避世可以說(shuō)是一種逃避，一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)宣泄不滿(mǎn)的表達(dá)方式。不同于五柳先生的桃源臥夢(mèng)，籬菊養(yǎng)心，這種身處時(shí)代洪流之中，而無(wú)可奈何的無(wú)力感，深深刺痛了我的神經(jīng)。五柳先生的避世是一種隱晦的入世，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不想重回朝堂之上，為了他的理想而堅(jiān)持著，看似平淡的外表背后是一顆火熱的炎炎赤子之心。而梭羅則不同，他的遠(yuǎn)離則是發(fā)自?xún)?nèi)心的，一種深深的絕望。這種莫名的痛苦無(wú)從言說(shuō)，別人不懂，也不愿意懂。他唯有向自然傾訴，像那一片蔚藍(lán)的，毫不參雜半點(diǎn)塵世渣滓，空明如洗，澄澈似練的瓦爾登湖傾訴，訴說(shuō)著他那綿綿不絕，如泣如訴的動(dòng)人回目。
遇見(jiàn)瓦爾登湖，是梭羅的夙愿。別人稱(chēng)他“自然隨筆的創(chuàng)始者”，倒也是名副其實(shí)。在康科德的小木屋里，他完成了他的超驗(yàn)主義的實(shí)踐，在這種依山傍水的環(huán)境里開(kāi)始他的靈魂之旅。他相信自然是有靈性的，必然能夠讀懂他的心聲。到處勝業(yè)化氣息的城市里，自然早已失去了生存的土壤，人們?yōu)榱嘶钪奶幈疾�，這一切讓他感到窒息，生發(fā)出對(duì)于生的恐懼。為此，他選擇遠(yuǎn)離，選擇了犧牲優(yōu)越，地位，以此來(lái)成全精神的完全解放。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你走出了失望之域，又走進(jìn)了絕望之鄉(xiāng)。只有我們醒著，黎明才是黎明。”多么貫徹人心的肺腑之言啊，這種蘇格拉底式的曠達(dá)與自信，鼓舞著一代代人勇敢追逐心靈的光明。
透過(guò)《瓦爾登湖》，梭羅向我們展示了一個(gè)真實(shí)的幻境：寂靜，空靈，人與自然和諧相依。這不僅是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)�，�?duì)于未來(lái)的展望，更是作者為人類(lèi)所勾勒出來(lái)的一種理想的思考模式。人來(lái)自于自然，終歸于自然，必然要憑著一種皈依自然的勇氣，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，而不識(shí)延殘喘地浪費(fèi)它的饋贈(zèng)。他用他那細(xì)致而又精微地筆觸講述了一個(gè)亙古不變的真理：真實(shí)，并且自然。
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇13
讀罷《做最好的自己》一書(shū)，最為深切的感觸就是掩卷靜思，閉目彌珍。成功就是做最好的自己，換言之，成功就是按照自己設(shè)定的目標(biāo)，充實(shí)地學(xué)習(xí)、工作和生活，就是始終沿著自己選擇的道路，做一個(gè)快樂(lè)的、永遠(yuǎn)追逐興趣并能時(shí)刻發(fā)掘出自身潛能的人。詳細(xì)說(shuō)來(lái)，感悟有三點(diǎn)：
感悟其一：成功的標(biāo)準(zhǔn)不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上竭盡全力扮好自己的角色，將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，不管是令人矚目的，還是普通平凡的，那都是一個(gè)成功者。比如：梅的凌寒，蘭的幽香，竹的堅(jiān)貞，菊的淡泊，他們都在自己的天地中展示他們獨(dú)有的風(fēng)韻;鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，虎嘯深山，馱走大漠，他們都在自己的領(lǐng)域中盡顯獨(dú)特的魅力。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，或許我們的理想和現(xiàn)實(shí)存在差距。但是，許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是不要茫然，改變自己的心態(tài)，改變自己的情緒，改變自己的思考方式，盡自己最大的努力讓自己的生命充分燃燒，追求做最好的自己。
感悟其二：人所處的位置是不相同的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的周?chē)h(huán)境，只要正確找準(zhǔn)自己位置努力去做，不盲目的比較，不管是出類(lèi)拔萃，還是碌碌無(wú)為，那。都是一個(gè)成功者。比如：拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比，可能會(huì)比出上進(jìn)心，也可能是比出沾沾自喜;拿自己的缺點(diǎn)與別人優(yōu)點(diǎn)比，可能比出自卑，也可能比出努力奮斗。其實(shí)，成功有大小之異，無(wú)輕重之別，何必在意是否超越了別人，要在乎的是超越自己。因?yàn)椋@個(gè)社會(huì)需要居里夫人、愛(ài)因斯坦，也需要李素麗、徐虎，只要敢于和不斷超越自己，就有資格，也有可能成為最好的自己。
感悟其三：抉擇成功的道路是多樣的，成功給每個(gè)人提供了不同的途徑，只要綜合考慮各種因素的利弊，選擇一條最理想、最適合自己的道路，不管是功成名就，還是身敗名裂，那都是一個(gè)成功者。比如：中庸就是要在復(fù)雜、多變的環(huán)境中，審慎而冷靜地選擇最好的解決方案;中庸就是要在諸多對(duì)立統(tǒng)一的因素中，敏銳而智慧地尋找最佳的均衡狀態(tài)。其實(shí)，無(wú)論抉擇正確與否，無(wú)論結(jié)果如何，已經(jīng)做出的決定就無(wú)法收回了，只有坦然接受。因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)社會(huì)上不是每個(gè)人做每件事情都能達(dá)到自己理想的目標(biāo)，只要達(dá)到擇前“重重”思考、擇后“輕輕”放下，那就能成為最好的自己。
我希望每一個(gè)不甘平庸的追求者只要清醒地認(rèn)識(shí)自我，找到自己的人生坐標(biāo)，挑戰(zhàn)自身的極限，就一定可以做最好的自己，從而體驗(yàn)到多元化成功帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè)。
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇14
佛曰：“不知生，焉知死!”
生的源頭是分岔路，叉開(kāi)安逸或苦難的死。閻王終會(huì)派無(wú)常索命，可是，誰(shuí)又能像沖上高原的冰魚(yú)，死得無(wú)怨無(wú)悔?
生，就是一聲追逐死亡的磨難游戲。
不由得想起古龍筆下的江小魚(yú)，從小生活在惡魔島，從不刻苦練武，等他走出惡魔島，獨(dú)立江湖的刀忍上，垂近死亡時(shí)才后悔當(dāng)初……
因?yàn)榻◆~(yú)裹在安逸的棉被里，不知窗外的血雨腥風(fēng);因?yàn)榻◆~(yú)停在安逸的岔路口，不知道上的艱難險(xiǎn)阻;因?yàn)榻◆~(yú)沒(méi)有追逐生命的死亡，所以他的唇角抹著后悔的苦藥。
與之相反，遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)中奔跑著一個(gè)巨人，他無(wú)休地追逐天邊的紅日，放聲高喊：“太陽(yáng)，你在哪里?太陽(yáng)，我在這里!”可惜最終累倒在土地上，化作一篇桃林。
倘若夸父在河岸，望著太陽(yáng)東升西落，他這能整日唏噓;倘若夸父保命茍活，放棄追逐太陽(yáng)的念頭，他只能被后世遺棄;倘若夸父無(wú)痛呻吟，澆熄那顆燃燒烈火的心，他還是會(huì)死，但絕不是生命的涅盤(pán)，人生的復(fù)活。
追逐死亡，盡管抱著遺憾的肩膀，但新的生命，又在每一滴血液里沸騰。就像藏克家那句令人聽(tīng)出耳繭子的亙古箴言——有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了!為了追逐心中的太陽(yáng)，哪怕鎖鏈與鐐銬束縛在身上，也無(wú)怨無(wú)悔。
那么，如何才能向死而生，才能在彷徨中總會(huì)射出一米曙光?
魯迅在人世中彷徨著，當(dāng)他決然扔掉醫(yī)服手握判官斷筆，封殺現(xiàn)實(shí)中的無(wú)窮黑暗時(shí)，他的死亡，或許是復(fù)活的又一重境地，也在茫茫暗色中劃亮。
王小波在人世中恐惑著，為什么自己的作品沒(méi)有人賞識(shí)，為什么自己拼力奔跑在文學(xué)的道路上卻沒(méi)有伯樂(lè)相中?他問(wèn)了無(wú)數(shù)個(gè)為什么，可是依舊奮不顧身地追逐。待到他英年早逝，那部《黃金時(shí)代》顯得格外耀眼，他的生命再一次復(fù)活。
姚貝娜在人世中追尋著，她只想換上簡(jiǎn)單的休閑裝，唱自己喜歡的流行歌曲。她一直在追逐著，在父母沉重的枷鎖下掙脫，終于以一個(gè)流行歌手的身份，鉆入大眾眼膜。當(dāng)她合上雙眼，躺進(jìn)棺材的一瞬間，我相信她還是微笑著，無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)怨無(wú)悔……
他們的生命在死亡的那一刻復(fù)活。
他們點(diǎn)燃生命永不澆熄的火焰。
他們成為真正的自己，主宰自己的命運(yùn)。
生與死，不過(guò)一條分割線(xiàn)的邊緣，也許就在短短的一瞬間。
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇15
你一定可以想像，我們經(jīng)常滿(mǎn)懷絕望地問(wèn)：戰(zhàn)爭(zhēng)有什么不能和平相處?這一切破壞到底是為了什么?會(huì)問(wèn)這問(wèn)題，是可以理解的，但目前為止沒(méi)有人拿得出滿(mǎn)意的答案。為什么英國(guó)人的飛機(jī)愈造愈大，愈造愈精，同時(shí)又一直弄出一大堆要重建的新房子?為什么每天花幾百萬(wàn)打仗，卻拿不出一分錢(qián)給醫(yī)學(xué)研究，藝術(shù)家或窮人?為什么有些人挨餓，世界其他地方卻有堆積如山的食物在腐爛?哦!人為什么這么瘋?
——《安妮日記》
散發(fā)著單純和安靜氣息的文字，安妮用最樸實(shí)的方式在我們面前解剖了戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有所謂的正義，沒(méi)有所謂的利益，沒(méi)有所謂的分歧，只有人性中深深的瘋狂……讓文字，圖片，錄象帶我們回到寂靜中。
荒風(fēng)從沙漠躍起，伴隨著裝甲履帶的轟鳴聲，是一陣陣婦女兒童的哭泣，是一次次士兵冷漠的臉，一顆顆難名破碎的心。從非洲的熱帶雨林到中東貧瘠的沙漠之地，從極北荒地的苔原到哥倫比亞荒蕪的山地，戰(zhàn)火不熄，烽煙難滅。
從遙遠(yuǎn)的時(shí)代，人們就不斷的發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。但人們?yōu)槭裁炊鴳?zhàn)?膨脹的權(quán)力欲?極端的霸權(quán)?還是為了追求財(cái)富和土地?為什么?要以他人生命為代價(jià)?
為什么要破壞別國(guó)幸福的家園，為什么讓男人嘆息，讓女人哭泣…
--年西班牙一次知名的攝影展上，一張照片吸引了人們的目光。照片是一個(gè)女孩，十二三歲，身上穿著補(bǔ)丁的衣服，戴著翠綠的頭巾，手中捧著一只和平鴿，可眼神卻一片迷茫，一片彷徨，那是對(duì)生命的無(wú)奈，還是對(duì)和平的渴望?
照片下有標(biāo)題：攝于巴基斯坦加沙地區(qū)。
這幅照片我端詳了一遍又一遍，我忽然感到自己的心仿佛糾結(jié)起來(lái)。她同安妮一樣，無(wú)辜地被卷入戰(zhàn)火，驚懼每天折磨著他們脆弱的神經(jīng)，而世界上，仍有許多人，在承受著戰(zhàn)火的煎熬，而我們卻無(wú)能為力。
--年，烽火在巴比倫上空燃燒，敢于挑戰(zhàn)美國(guó)權(quán)威的伊拉克很快被擊敗。但戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難并非只青睞戰(zhàn)敗--x的反抗與襲擊，依然迫使美國(guó)駐軍于此，時(shí)至今日，有多少美國(guó)大兵血撒異域!三年戰(zhàn)爭(zhēng)，兩個(gè)輸家!
死去的士兵們，他們之前可能是跳街物的嘻哈男孩，有的有了心愛(ài)的女孩，有的已經(jīng)結(jié)婚，他們本該在家鄉(xiāng)的酒吧與朋友喝著啤酒聊天，牽著愛(ài)人的手漫步于林蔭小道�？墒�，命運(yùn)卻被定格在了瞬間，僵硬的身軀，彷徨的眼神，迷離的淚水，沖突的雙方，血與淚的過(guò)揚(yáng)，你既無(wú)怨，我亦無(wú)悔，當(dāng)伊拉克人用生命捍衛(wèi)尊嚴(yán)時(shí)，美國(guó)士兵也在用生命捍衛(wèi)著大國(guó)的霸權(quán)。
何時(shí)，何地，你我的眼中能沒(méi)有仇恨，手執(zhí)橄欖枝屹立夕陽(yáng)下，讓夕陽(yáng)將彼此身影拉長(zhǎng)，讓微風(fēng)拂亂彼此的頭發(fā)…
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇16
讀《讀者》就像讀一種心情。她堅(jiān)持真善美，總有那么一些故事令人震撼，為之動(dòng)容;她篤信真理，宣揚(yáng)美德，滋潤(rùn)著每個(gè)讀者的心田;她總是把最美的東西帶給大家，豐富人們的精神世界。
作為一名老讀者，我深受其益�！蹲x者》涵蓋了文苑，人物，社會(huì)，人生，生活，文明，悅讀，點(diǎn)滴，互動(dòng)，藝術(shù)這些版塊，《讀者》利用富含哲理，巧用美境的卷首語(yǔ)，打開(kāi)我們渴求知識(shí)的心扉，而后緊接著的哲理故事或名人傳記，都給讀者上著教育課，令人生省。所謂“君子博學(xué)而日參省乎己。”我們?cè)诓粩嗟拈喿x中，要能深思其實(shí)質(zhì)，要能從中自我體悟，自我反省，這也是《讀者》的成功之處。
或許過(guò)多的名人傳記在沖擊著我們的大腦細(xì)胞的同時(shí)，我們也是需要一些幽默來(lái)調(diào)節(jié)情緒的。“家里養(yǎng)的小豬受了點(diǎn)輕傷，雖然不是很?chē)?yán)重，但傷口仍需縫合。豬痛得大叫，我想陪著它，于是我叫12歲的女兒去農(nóng)舍里取針線(xiàn)。10分鐘過(guò)去了，女兒還沒(méi)回來(lái)，我便向農(nóng)舍大叫道：“你找到了嗎?”女兒高聲喊道：“還沒(méi)有，這里好象沒(méi)有粉紅色的線(xiàn)。”或許幽默可以緩解自己疲勞的神經(jīng)。但是每副漫畫(huà)并不緊緊是以一幅簡(jiǎn)單的畫(huà)而存在于《讀者》中，那更是一種視覺(jué)的哲理挖掘。我們通過(guò)看這些漫畫(huà)來(lái)與自己的靈魂產(chǎn)生共鳴�；蛟S圖中隨意的一件事物都會(huì)引起自己內(nèi)心的波瀾。主要是培養(yǎng)自己內(nèi)心的情感，讓自己的是非觀更加強(qiáng)烈，更具正義感。同時(shí)《讀者》上也會(huì)有一些親情類(lèi)的文章�？梢源碳の覀儍�(nèi)心對(duì)親情的冷漠，對(duì)父母的冷淡。可以讓我們正確對(duì)待生我養(yǎng)我的父母，繼承孝順的優(yōu)良傳統(tǒng)。
《讀者》我的良師，我的益友!
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇17
讀了《小兵張嘎》這本書(shū)，我不禁為他的勇敢、機(jī)智，在困難面前臨危不懼的精神而欽佩。
在1943年，日本鬼子來(lái)到冀中的白洋淀，在掃蕩的時(shí)候，與張嘎子相依為命的奶奶被鬼子打死了。張嘎子的老鐘叔也被鬼子抓去了。為了給奶奶報(bào)仇，也為了救出老鐘叔，張嘎下定決心要加入中國(guó)共產(chǎn)黨。嘎子在城里遇見(jiàn)了錢(qián)部長(zhǎng)……當(dāng)上了一名偵察員，幫助錢(qián)清云偵察敵情，和他一起打仗。在一次打仗過(guò)程中張嘎的腿受傷了，他把傷養(yǎng)好后又繼續(xù)和錢(qián)部長(zhǎng)一起作戰(zhàn)，打死了不少鬼子。在十字街的時(shí)候，成群的日本鬼子在街上掃蕩，見(jiàn)人就殺，見(jiàn)東西就搶?zhuān)伦佑赂业貨_了上去，放起鞭炮，把日本鬼子嚇得亂成了一團(tuán)，舉起槍亂打。張嘎他們趁機(jī)消滅了所有的鬼子，救出了他日夜盼望的老鐘叔�？赐赀@本書(shū)時(shí)，我把張嘎佩服得五體投地，特別是他的勇敢、機(jī)智。
看著張嘎的事跡我想到了自已，張嘎什么都不怕，與日本鬼子周旋，可我呢?別說(shuō)打鬼子了，就是晚上一個(gè)人在家里寫(xiě)作業(yè)，我也不時(shí)回過(guò)頭看看爸爸、媽媽散步回來(lái)了沒(méi)有。家里沒(méi)了父母就冷冷清清的，只有寫(xiě)字的“沙沙”聲和鬧鐘的“嗒嗒”聲，心里不由地泛起一陣恐懼，當(dāng)外面響起了一陣輕輕的腳步聲�！罢l(shuí)!”我轉(zhuǎn)過(guò)身大聲喊，聲音里帶有幾分畏懼，想起電視上的恐怖片，啊!好嚇人!“別怕!世上沒(méi)鬼!”我輕聲地對(duì)自己說(shuō)，又回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)作業(yè)�！斑诉�!”是誰(shuí)在敲門(mén)呀?會(huì)不會(huì)是……想到這兒，我不禁嚇出了一身冷汗。這時(shí)，爸爸、媽媽回來(lái)了，問(wèn)：“瑤瑤!一個(gè)人在家怕嗎?”“有一點(diǎn)兒怕!”我回答道�！澳悴灰拢纯磸埜�，在那個(gè)年代戰(zhàn)爭(zhēng)隨時(shí)威脅著他的生命，可他在鬼子掃蕩的十字街勇敢地沖上去放鞭炮，多么勇敢和機(jī)智呀!你應(yīng)該要向他學(xué)習(xí)!”爸爸說(shuō)。
張嘎是好樣的，他在危險(xiǎn)前不退縮，在敵人面前不畏懼，是我們學(xué)習(xí)的榜樣!
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇18
這是一個(gè)史詩(shī)般的動(dòng)人故事，它令人激憤、恐懼、溫暖、回歸人性，引人深思。
這本書(shū)既像是懸疑小說(shuō)，也像言情小說(shuō)，像充滿(mǎn)趣味劇情小說(shuō)，又像引人深思的哲理小說(shuō)，這本書(shū)到底講了一個(gè)什么樣的故事呢?
迪倫，一個(gè)十五歲的正值青春期的單親小女孩，比同齡人都更加成熟、獨(dú)立，卻也常常被學(xué)校的同學(xué)欺負(fù)。有一天，她聯(lián)系了他的生父并且買(mǎi)了車(chē)票踏上了去尋找父親的征途，不料火車(chē)突發(fā)交通事故。死后的她進(jìn)入了荒原——一個(gè)通往寄放靈魂的地方，這其中有擺渡人為每一個(gè)死去的人度過(guò)荒原。迪倫和他的擺渡人崔斯坦在荒原中相愛(ài)了，兩個(gè)人在路途中戰(zhàn)勝了惡魔，最后到了寄放靈魂的大門(mén)，崔坦斯在十分不舍中還是把迪倫推向了靈魂的住所。迪倫深?lèi)?ài)著崔坦斯，于是用自己強(qiáng)大的意念離開(kāi)了那個(gè)地方重返荒原找到了崔坦斯。神奇的是他們找到了人類(lèi)世界和荒原之間的漏洞，兩個(gè)人重新?lián)碛辛松⑶易∵M(jìn)了迪倫的家里。從此他們一起在學(xué)校生活學(xué)習(xí)，過(guò)上了平靜安逸的生活。
迪倫從一開(kāi)始不美滿(mǎn)的生活，經(jīng)歷過(guò)恐怖的惡魔，遇見(jiàn)了崔坦斯，和自己心理艱難的斗爭(zhēng)，終于故事?lián)Q來(lái)了美滿(mǎn)的結(jié)局。很顯然，這不是一本能讓你輕易放下的書(shū)。每一個(gè)情節(jié)都會(huì)讓你印象深刻，每一處描寫(xiě)的每一幀畫(huà)面都十分真實(shí)完整。
我寫(xiě)這一篇推薦書(shū)目時(shí)已經(jīng)是我看完《擺渡人》一周以后了，但每當(dāng)我回憶起一些情節(jié)時(shí)依然仿佛是親眼見(jiàn)證了一樣。迪倫的故事引起我的共鳴，每一個(gè)人物設(shè)定和我身邊的人也總有相似之處，每一次共鳴都給我的思想注入了某種力量。
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇19
“心靈低吟”
好詞：罪惡、靈魂、陰岸、智能、迦南、擁有、熹微、沉默
佳句：失明的禍害極大，無(wú)法補(bǔ)救。
莎莉文老師每天和我在一起，非常辛苦的把每一句話(huà)寫(xiě)在我的手中。
感受：一個(gè)人可以被毀滅，卻不可以被征服。海明威說(shuō)過(guò)：“人生不是為失敗而生的”在他的《老人與�！分�，主人公桑堤亞哥就是從不放棄希望、永不屈服的典范。
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇20
淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
——題記
輕叩一本名著，細(xì)細(xì)地與梭羅促膝談心;翻開(kāi)一卷墨香，輕輕地聆聽(tīng)瓦爾登湖彈奏的梵歌。
回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動(dòng)的灰塵，披上那自然的清新。
白居易曾說(shuō)：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)��！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。
真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方，他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書(shū)桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛(ài)，他，完成了這偉大的實(shí)踐，完成了這對(duì)自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱(chēng)他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。
淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒(méi)有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫(xiě)到：
“……人最美好的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥……”
將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立，當(dāng)人們奢侈地享受生活時(shí)，卻忘記這浮華世界背后的陷阱，難道就不怕醒來(lái)之后會(huì)是一場(chǎng)噩夢(mèng)?似乎從原始時(shí)代開(kāi)始，那些可以被稱(chēng)得上是“智慧”的東西早已被這社會(huì)的發(fā)展所拋棄，人們對(duì)于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時(shí)像是一個(gè)無(wú)底深淵，永無(wú)止境。
梭羅總愛(ài)引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對(duì)句：
“既然人人樂(lè)道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍�！�
帶著諷刺去批判著人類(lèi)的盲目，帶著幽默去痛斥人類(lèi)的無(wú)為。對(duì)于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級(jí)，這對(duì)生活在基層的人民而言，生來(lái)位卑，他們活著就像一部機(jī)器，為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動(dòng)力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進(jìn)絕望之鄉(xiāng)�！�
上帝沒(méi)有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來(lái)未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線(xiàn)。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧?kù)o呢?設(shè)想一下，當(dāng)你面對(duì)這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實(shí)，突然間，你是否感覺(jué)自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。
淡泊是智者的動(dòng)力，像是一把折扇，送來(lái)徐徐清風(fēng)，拂去一片焦慮;又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質(zhì);還像是一首詩(shī)詞，念時(shí)如癡如醉，回味時(shí)百感交集。
月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇21
我想《小兵張嘎》這個(gè)電視劇或書(shū)很多小朋友和大朋友都看過(guò)。
我特別羨慕里面的小嘎子，他為了救奶奶和老鐘叔他不惜冒著生命危險(xiǎn)去救老鐘叔，他特別喜歡老鐘叔給他做的那把木頭手槍?zhuān)墒乾F(xiàn)在老鐘叔受難了，你說(shuō)小嘎子能袖手旁觀嗎?當(dāng)老鐘叔被槍斃的那一刻，小嘎子的心不知已經(jīng)自責(zé)了多長(zhǎng)時(shí)間。但是再自責(zé)也沒(méi)用，從此小嘎子為了給奶奶和老鐘叔報(bào)仇，他不知進(jìn)行了多大的努力，終于有一天，小嘎子告別了隊(duì)長(zhǎng)，自己提著心，抱著膽走進(jìn)了鬼子的司令部，.我想他當(dāng)時(shí)就在想，我一定要給奶奶和老鐘叔報(bào)仇。
記得一次在剿滅敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)上小嘎子奪下了一支手槍?zhuān)芟矚g這只手槍?zhuān)墒窃诶U槍的時(shí)候，他故意的把手槍留下了，可是到最后他還是戀戀不舍的把手槍交給了隊(duì)長(zhǎng)，仁慈的隊(duì)長(zhǎng)決定把手槍送給他，當(dāng)小嘎子聽(tīng)到這個(gè)消息的時(shí)候，心里好像都樂(lè)開(kāi)了花，最后隊(duì)長(zhǎng)決定讓小嘎子成為正式的八路通信員。
在戰(zhàn)勝日本人的時(shí)候小嘎子在奶奶和老鐘叔的墳前說(shuō)了這樣一句話(huà)：“奶奶，老鐘叔，我給你們報(bào)仇了!
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇22
《茶館》是中國(guó)話(huà)劇史上的經(jīng)典，也是老舍的成功之作。
《茶館》的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。茶館里人來(lái)人往，匯聚各色人物，三教九流。一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)。老舍抓住了這個(gè)場(chǎng)景的特點(diǎn)，將半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨度，六七十個(gè)主，人物高度濃縮在茶館中，展現(xiàn)了清末戊戌維新失敗后，民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期，國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕三個(gè)時(shí)代的生活場(chǎng)景。概括了中國(guó)社會(huì)各階層，幾種勢(shì)力的尖銳對(duì)立和沖突揭示了半封建，半殖民的中國(guó)的歷史命運(yùn)。
這就是《茶館》投影出的中國(guó)!
裕泰茶館在大時(shí)代中生存了下來(lái)，必然有他的生存之道。先從茶館的內(nèi)部裝飾開(kāi)始說(shuō)起。
從茶館中桌凳的變化就側(cè)面反映了這里生意的好壞。第一幕中店里放的是長(zhǎng)桌，方桌，方凳，長(zhǎng)凳，小凳。這樣客人的容量還是挺大的。當(dāng)時(shí)天泰，廣泰，德泰都已經(jīng)關(guān)門(mén)了。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力不大了，勉勉強(qiáng)強(qiáng)的混口飯吃。第二幕中一律是小桌與藤椅，桌上鋪著淺綠色桌布。墻上用的是時(shí)裝沒(méi)美人，可見(jiàn)王利發(fā)緊跟時(shí)代潮流。第三幕中都換成了小凳和條凳，家具也黯淡了，門(mén)庭也不光線(xiàn)了，歲月讓裕泰失去了生氣。體面也不是這里的形容詞了。除了這明顯的外部裝飾，還有那些個(gè)字條。
“莫談國(guó)事”這條子陪著裕泰一起經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)。第一幕中茶館各處都貼著這條子“莫談國(guó)事”。第二幕中的“莫談國(guó)事”更大了，更醒目了，功能依舊。第三幕中“莫談國(guó)事”有了一個(gè)伙伴“茶錢(qián)先付”�！澳剣�(guó)事”更大，更多!這是一張神奇的條子。
“ 莫談國(guó)事”將封建無(wú)限的放大，也無(wú)限的反應(yīng)了社會(huì)的落后�！安桢X(qián)先付”反映了裕泰的生意已經(jīng)岌岌可危了。
在茶館中不僅僅有陳設(shè)的條子，還有人�！恫桊^》中人物繁雜但每一個(gè)都有鮮明的個(gè)性。
其中在全文的結(jié)尾的時(shí)候有一個(gè)沈處長(zhǎng)。他一共只有一點(diǎn)點(diǎn)的臺(tái)詞，是七個(gè)“好”字和一個(gè)“傳”字。語(yǔ)言極其凝練，但同時(shí)把這個(gè)人表現(xiàn)的淋漓盡致。沈處長(zhǎng)的出場(chǎng)穿著軍便裝，高靴，帶馬刺，手持小鞭，后面還跟著兩個(gè)憲兵。他明顯是一個(gè)很霸氣的人，但少言寡語(yǔ)。不說(shuō)話(huà)，用眼神示意也許就是這些長(zhǎng)官的特征之一。
沈處長(zhǎng)不過(guò)是這戲中的跑龍?zhí)祝趵l(fā)是貫穿整部戲的靈魂人物之一。
王利發(fā)是一個(gè)小小茶館的老板，為了生存，他阿諛?lè)畛�，逆�?lái)順受。這不僅僅是他的茶館，也是他父親的。所以茶館不僅是一個(gè)賺錢(qián)工具，更是他父親的饋贈(zèng)和希望。一個(gè)不卑不亢的人，但不是一個(gè)茍活之人，他很堅(jiān)定的保護(hù)家人，自己堅(jiān)守茶館，最后用上吊來(lái)結(jié)束生命。
《茶館》是我讀的第一本戲劇。人物繁多，我每每讀過(guò)都不時(shí)的翻到前面去看人物表。雖然人物多很繁雜，但老舍能清晰地寫(xiě)下這么多，可見(jiàn)他能力的強(qiáng)大。一張張丑惡的嘴臉，一張張善良的臉龐，都在老舍筆下栩栩如生。我讀出了世道淪落，讀出了人間正道是滄桑。
《茶館》很經(jīng)典，人物很傳奇。
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇23
綜觀全文，當(dāng)富貴的父母、兒子、女兒、妻子、女婿和外孫相繼一個(gè)個(gè)去世時(shí)，他還活著!但它的活著比死更難，活著在那時(shí)需要膽量和勇氣!因?yàn)橹灰慊钪鸵袚?dān)責(zé)任履行義務(wù)，忍受貧困生活與精神的折磨!面對(duì)貧困的生活與親人去世的事實(shí)，我敢說(shuō)有90%的人會(huì)失去活下去的勇氣，會(huì)像縣長(zhǎng)春生一樣選擇死亡。其實(shí)她那點(diǎn)打擊相比富貴又算得了什么?而現(xiàn)實(shí)生活中，受到打擊挫折如工作不順利、高考落榜、愛(ài)人趨勢(shì)等而選擇死亡的有多少人!他們不知道或者才是勇氣、才是勝利!他們的命不只屬于他們自己，還有父母等等!他們?cè)谶@個(gè)世上還有未盡完的責(zé)任與義務(wù)!福貴親手埋葬了六個(gè)至親至愛(ài)的人。不知是命運(yùn)對(duì)他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來(lái)。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。
記得有那樣一句話(huà)：
生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)長(zhǎng)成為一個(gè)希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么!
所以或者是一種幸福也是一種煎熬!但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的!我們要像富貴一樣，不管發(fā)生什么，都要堅(jiān)強(qiáng)的---------活著!
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇24
初讀張愛(ài)玲，很難不為她的才華所震動(dòng)，接踵而至的全是來(lái)不及的驚奇，唯有感嘆。但讀過(guò)之后，我總覺(jué)得少了點(diǎn)什么，仿佛在久旱的土地上忽然看到黑云壓城，大風(fēng)閃雷激動(dòng)地喧騰了好一陣，結(jié)果淅淅瀝瀝掉了幾點(diǎn)雨，又安靜地收晴了。張愛(ài)玲的小說(shuō)充滿(mǎn)荒涼景致，她的散文卻往往有戲謔和隨意的氣氛。她寫(xiě)小說(shuō)有些哀傷的快意，而散文卻是在笑中露出一絲冷蒼來(lái)。
張愛(ài)玲擅長(zhǎng)描寫(xiě)各種各樣的女性。《金鎖記》也不例外。這篇小說(shuō)記錄了一個(gè)發(fā)生在19世紀(jì)初舊上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。她大哥為了攀附權(quán)貴，把她嫁給了當(dāng)?shù)氐囊粦?hù)大戶(hù)人家—姜家七巧的丈夫從小就是殘疾。七巧的為人十分潑辣、刻薄，再加上嫁了個(gè)廢人，便特別不招姜人待見(jiàn)。于是她便不停地反抗，這樣她在別人眼中可就算得上臭名昭著了。過(guò)了幾年，她的丈夫、婆婆相繼去世。姜家便分了家，七巧脫離了這個(gè)封建大家庭，帶著兒女搬到外面住。然而她的生活并沒(méi)有好很多，相反她的下半生過(guò)得十分悲哀：三爺姜季澤來(lái)找她，她毫不留情地拆穿了他騙錢(qián)的把戲，葬送了自己的愛(ài)情;兒子成家后，由于嫉妒兒媳，她把兒媳活活氣死了;女兒在30多歲的時(shí)候好不容易找了個(gè)人家，她偏從中攪和，斷送了女兒的一段好姻緣……最后,這個(gè)不幸的女人在郁郁中死去。
張愛(ài)玲的這篇小說(shuō)用了許多寫(xiě)作技巧，其中我認(rèn)為最成功的要屬側(cè)面描寫(xiě)。在文章的開(kāi)始，作者并沒(méi)有正面介紹姜公館的情況，而是借兩個(gè)丫鬟的床頭夜話(huà)將整個(gè)家族的人物關(guān)系和大致情況都交代清楚。這倒和《紅樓夢(mèng)》開(kāi)頭借冷子興之口演說(shuō)寧、榮二府的興衰頗有些相似。接下來(lái)，作者又在兩個(gè)下人的交談中將七巧的身世向讀者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背后的閑言冷語(yǔ)說(shuō)明了七巧的為人以及她在姜家低下的地位。
這一系列的側(cè)面描寫(xiě)吊足了讀者的胃口，使大家都迫不及待地想“親眼”看看這七巧究竟是怎樣的。別急，在這一系列的鋪墊之后，七巧出場(chǎng)了——“瘦骨臉，朱口細(xì)牙，三角眼，小山眉”寥寥十幾個(gè)字便活脫脫地刻畫(huà)出了一個(gè)精明的婦女形象。接著作者便展現(xiàn)了七巧的語(yǔ)言及行為，她替二小姐說(shuō)媒，氣得二小姐直哭。短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物關(guān)系交代地一清二楚。
張愛(ài)玲的一枝生花妙筆著實(shí)令人佩服。我認(rèn)為最妙的一個(gè)側(cè)面描寫(xiě)在最后。七巧晚年的時(shí)候，作者并沒(méi)有花費(fèi)筆墨去正面描寫(xiě)她。而是通過(guò)童世舫的眼看了出來(lái)——“門(mén)口背者光立著一個(gè)身材矮小的老太太”，在童世舫心中“這是一個(gè)瘋子”。
小說(shuō)的題目叫《金鎖記》，為什么要叫“金鎖”呢?我認(rèn)為是故事的主人公七巧被金錢(qián)套住了。別人愛(ài)她，她說(shuō)那人是看上了她的錢(qián);自己的侄子和女兒玩，她說(shuō)是侄子欺負(fù)女兒，想霸占她的家產(chǎn);女兒上學(xué)丟了東西，她便上學(xué)校找校長(zhǎng)討公道……就這樣三十年來(lái)，她帶著黃金的枷鎖，她用那沉重的枷角害的自己沒(méi)得到幸福，也害的自己的孩子前程被斷送。當(dāng)然這金鎖也可以理解為封建社會(huì)的桎梏。
在這篇小說(shuō)中曾多次提到了月亮。月亮是凄涼的象征。月亮的變化也折射出了人物內(nèi)心的變遷。開(kāi)場(chǎng)時(shí)的月亮是“那扁扁的下弦月，低一點(diǎn)，低一點(diǎn)，大一點(diǎn)，像赤金的臉盆沉下去……”這預(yù)示著一個(gè)沒(méi)落時(shí)代的一個(gè)沒(méi)落的家族;“模糊的狀月，像石印的圖畫(huà)”，這是七巧女兒長(zhǎng)安眼中的月;“彰影綽綽的烏云里有個(gè)月亮，一搭黑，一搭白，像個(gè)戲劇化的猙獰的臉譜”是七巧眼中的月;“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿(mǎn)月，萬(wàn)里無(wú)云，像是黑漆漆的天上的一個(gè)白太陽(yáng)”，是七巧兒媳眼中的月。
從這篇小說(shuō)中也可以讀出一些封建社會(huì)的腐朽思想。過(guò)去結(jié)婚娶親，大戶(hù)人家講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，小戶(hù)貧窮人家想攀附權(quán)貴。七巧嫁到姜家，她大哥是高興的。盡管七巧嫁的只是一個(gè)殘疾人。姜家卻是打心底瞧不起她這樣一個(gè)出身卑微的人，連底下的丫鬟都敢對(duì)她議論紛紛。這樣勢(shì)力的思想在今天也是存在的。一個(gè)人當(dāng)了官，底下便有許多人吹捧他，一旦這個(gè)人沒(méi)落了，那些原先吹捧他的人便會(huì)做鳥(niǎo)獸散。有一句俗語(yǔ)說(shuō)得好“富在深山有遠(yuǎn)鄰，窮在鬧市無(wú)近親”。
讀完全文，我七巧的感覺(jué)不是厭惡，更多的是同情與可憐。生活在那樣一個(gè)沒(méi)落的時(shí)代是不幸的，七巧所受到的種.種不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有選擇反抗——以自己的方式。
通常逃避虛無(wú)感的心理最明顯的表現(xiàn)是企圖服從和支配他人，也就是被虐待狂和虐待狂。虐待狂通過(guò)主宰他人，對(duì)人施加痛苦來(lái)感覺(jué)自己的重要性;被虐待狂則企圖完全放棄自己來(lái)與更強(qiáng)大的對(duì)象結(jié)合為一體。弗洛姆認(rèn)為每個(gè)人大都存有虐待與被虐待的個(gè)性，如果一個(gè)人的性格全部為這方面所控制則必走極端�！督疰i記》中曹七巧和長(zhǎng)安這對(duì)母女正是如此。
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇25
在跟女兒談過(guò)日記一定要有“我”，也就是要有自己的感受以后，她倒是記住了，每篇日記里都有這樣的話(huà)出現(xiàn)“我好開(kāi)心哦”，或者是“我很難過(guò)”“今天真有趣”“當(dāng)時(shí)我真是急死了”。她得意地告訴我，每篇日記里她都談了自己的感受。一開(kāi)始我覺(jué)得這么寫(xiě)也可以，但是看得多了，就覺(jué)得不是那么回事了，有必要跟她再探討一下。這天，英語(yǔ)培訓(xùn)班組織了一場(chǎng)考試，考試后她寫(xiě)了一篇日記，是這樣寫(xiě)的：
我們一個(gè)一個(gè)都把考卷交上去，然后走出了教室。
站在外面，我一直在祈禱，希望自己這一次能考好，心情非常緊張，比考試時(shí)還緊張……
我看了文章，對(duì)女兒說(shuō)：“嗯，不錯(cuò)不錯(cuò)，事情說(shuō)得很明白。不過(guò)，有一個(gè)地方寫(xiě)得可不夠具體啊。當(dāng)你站在外面等成績(jī)的時(shí)候，你的感受寫(xiě)得可不是很清楚啊。”
她說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)就是很緊張啊，我已經(jīng)寫(xiě)了‘非常緊張’啊。”
我搖了搖頭，說(shuō)：“可是，我讀了你的日記就看不出你是怎么緊張的。”
她笑了：“老爸，緊張?jiān)谖夷X子里，你當(dāng)然看出來(lái)了?”
相信很多小朋友和她一樣，認(rèn)為感受是自己腦子里的事，反正寫(xiě)出來(lái)“我特別高興”“非常感動(dòng)”“好開(kāi)心”“十分焦急”等，自然就表達(dá)準(zhǔn)確了嘛!有的小朋友大約覺(jué)得這樣不夠，還要強(qiáng)調(diào)一下，這就成了“我特別特別高興”“非常非常感動(dòng)”或者“好開(kāi)心好開(kāi)心”，還有的嫌“十分焦急”不夠，就說(shuō)“萬(wàn)分焦急”。其實(shí)，這些修飾成分再多，“十分”改成“萬(wàn)分”也好，都說(shuō)明不了問(wèn)題，別人讀了還是不能感受到你當(dāng)時(shí)的感受。
當(dāng)我把這些告訴女兒后，她就問(wèn)：“那怎樣寫(xiě)才能讓人讀了感受到我的感受呢?”
“用這些形容詞來(lái)寫(xiě)自己的感受不是不可以，有時(shí)也是必要的。但是，只有這些形容詞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。”
我從電腦里找出一篇學(xué)生日記，指著對(duì)她說(shuō)：“我們來(lái)看這篇作文，作者寫(xiě)自己的作文被老師當(dāng)成范文在課堂上讀了，他很開(kāi)心很激動(dòng)，作文里卻沒(méi)有‘我好激動(dòng)好激動(dòng)啊’，而是這么寫(xiě)的，‘下課后，我高興得手舞足蹈，甚至連走路都是一蹦三跳的’，這樣，讀著文字，我們不是同樣能看出他很激動(dòng)嗎?”
我停了停，看她在認(rèn)真地聽(tīng)著，就接著說(shuō)：“認(rèn)真地回憶一下，交了考卷在外面等成績(jī)的那段時(shí)間里，當(dāng)時(shí)你都做什么了?”
她歪著頭想了想說(shuō)：“我在外面等啊。一開(kāi)始，我找了個(gè)地方坐下，可是根本坐不住，就站起來(lái)來(lái)來(lái)回回地走，我覺(jué)得手心里都出汗了。”
我笑著說(shuō)：“你看你看，你說(shuō)‘非常緊張’也好，‘非常非常緊張’也好，都不如‘來(lái)來(lái)回回地走’‘手心里都出汗了’更能表現(xiàn)你的緊張啊。所以，寫(xiě)自己的感受不要老是用形容詞，也可以用當(dāng)時(shí)的行為來(lái)表現(xiàn)，這是一種更好的、更有表現(xiàn)力的寫(xiě)作方法。”
我接著問(wèn)：“你來(lái)回走動(dòng)時(shí)，腦子里都想什么了?”
她說(shuō)：“也沒(méi)想別的，就在那兒想考卷上的題目，想想自己答題時(shí)有沒(méi)有哪個(gè)地方出錯(cuò)了。”
“你再把這個(gè)寫(xiě)出來(lái)，別人讀了你的作文，不就能感受到你當(dāng)時(shí)的緊張了嗎?這比‘十分緊張’‘萬(wàn)分緊張’都好!”
女兒一下子明白了，她高興地說(shuō)：“老爸，我明白了。”抓起筆來(lái)，把日記改成了下面的樣子：
我們一個(gè)一個(gè)都把考卷交上去了。
在外面等老師看試卷的這段時(shí)間，我一直在祈禱，希望自己能考好。一開(kāi)始，我找了個(gè)臺(tái)階坐下來(lái)等，腦子里回想著考卷上的題目，這個(gè)沒(méi)什么問(wèn)題，那個(gè)我也應(yīng)該是對(duì)了，還有……想著想著，我坐不住了，站起來(lái)在院子里來(lái)來(lái)回回地走，手心都出汗了。我覺(jué)得自己比考試時(shí)還緊張……
讀了女兒改后的日記，我高興地笑了。小朋友，你們看，這樣寫(xiě)是不是比單說(shuō)我好緊張好多了?在日記里，表達(dá)自己的感受是非常重要的，這是日記一個(gè)非常重要的特點(diǎn)，缺少了自己的感受，日記就好像菜里缺少了鹽，讀起來(lái)沒(méi)滋沒(méi)味兒的。不過(guò)，寫(xiě)自己的感受可不能只用現(xiàn)成的形容詞。如果你想讓人讀了能感受到你的感受，就要加上一點(diǎn)細(xì)節(jié)，比如用當(dāng)時(shí)的行動(dòng)，比如用自己腦子里的念頭，來(lái)表現(xiàn)自己的感受，會(huì)讓人感同身受哦。
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇26
這兩天，我看完了一本書(shū)，它是《青鳥(niǎo)》。這本書(shū)講了兩個(gè)孩子與其他伙伴尋找青鳥(niǎo)的故事。
這兩個(gè)孩子是伐木人的小孩，男孩叫棣棣，今年十歲，女孩叫咪棣，今年六歲。再一次圣誕節(jié)前夜，他們家里來(lái)了一位仙女，仙女命令他們?nèi)樗〉呐畠赫仪帏B(niǎo)，青鳥(niǎo)是幸福的象征，但誰(shuí)也不知道青鳥(niǎo)在哪里。仙女讓棣棣和咪棣自己去尋找。她給了他們一人一頂帽子，在貓、狗、面包、糖……的陪同下，進(jìn)入了另一個(gè)世界去找青鳥(niǎo)。他們歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，經(jīng)過(guò)了重重困難，都沒(méi)有找到青鳥(niǎo)。最后回到家中，發(fā)現(xiàn)青鳥(niǎo)就在自己家中。
我印象最深的就是“夜之宮”這一章。他們?nèi)ヒ怪畬m尋找青鳥(niǎo)，無(wú)論夜神怎么嚇唬他們，告訴他們這些門(mén)里都有什么鬼怪、疾病，但他們?nèi)匀粓?jiān)定不移，堅(jiān)持的大開(kāi)了最后一扇門(mén)，雖然他們沒(méi)有找到真正的青鳥(niǎo)，但他們絕不會(huì)放棄找青鳥(niǎo)的“旅行”。
我們每一個(gè)人都在追求幸福，但總是感覺(jué)幸福離自己很遙遠(yuǎn)，而且總是得不到，不能盡如人意。如果將視野放寬闊，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)幸福就在我們身邊，只要我們經(jīng)常懷著美好的愿望，那么，幸福就離你不遠(yuǎn)了，伸手可及。
我讀了這本書(shū)明白了：幸福要靠努力，靠勞動(dòng)，然后去創(chuàng)造。就像棣棣他們一樣，雖然他們最后沒(méi)有找到青鳥(niǎo)，但是他們都盡了自己的努力，再苦也是甜的。在你幫助別人的同時(shí)，自己也會(huì)感到非常的幸福、快樂(lè)。就是“幫助別人，快樂(lè)自己�！蔽覀円獙W(xué)習(xí)棣棣和棣咪那種樂(lè)于助人，卻不求回報(bào)的品質(zhì)。
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇27
學(xué)了孔乙己這篇課文后，使我感到無(wú)限悲傷。。。。。。。
孔乙己這篇課文通過(guò)對(duì)孔乙己生活得悲慘遭遇的描寫(xiě)，反映了當(dāng)是腐朽的封建制度，對(duì)下層知識(shí)分子的迫害。反擊了科舉制度的罪惡，同時(shí)也鞭撻了封建社會(huì)人民的麻木和當(dāng)時(shí)下層知識(shí)分子熱衷功名利祿的形象，一開(kāi)始，孔乙己在我們面前是一個(gè)邋遢的人，身穿長(zhǎng)衫與貧窮的短衣人民在一起喝酒，而這場(chǎng)山也是破破爛爛的，每次來(lái)到酒店喝酒時(shí)，結(jié)結(jié)巴巴的反駁其他客人的嘲笑。明明是個(gè)窮人，卻要擺富態(tài)，連掏錢(qián)都要排出，表現(xiàn)出孔乙己當(dāng)時(shí)炫耀自己的心態(tài)，孔乙己一直想與短衣幫劃分界限，但實(shí)際上，孔乙己一直都沒(méi)有逃脫窮人的命運(yùn)，孔乙己已是一個(gè)封建社會(huì)下層勞動(dòng)人民的犧牲品。本來(lái)應(yīng)讓跟同情，結(jié)果卻被人嘲笑，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，熟讀萬(wàn)卷卻沒(méi)得到官位，到了最后換來(lái)的只是被人的嘲笑。我內(nèi)心不住的問(wèn)，我讀了六年的書(shū)，連有書(shū)讀時(shí)好時(shí)壞也分不清，現(xiàn)在生活如此美好，有吃又有喝，而我卻不知珍惜，不好好學(xué)習(xí)，以至于學(xué)了六年沒(méi)有收獲。
后來(lái)被人嘲笑的孔乙己，嘴里念叨著乎者也的話(huà)，讓人不明白，因此取笑他，甚至侮辱他，更顯出孔乙己被封建教育的毒害，孔乙己好吃懶做，以至于討飯，維持生活，原以為可以教小孩子，結(jié)果連孩子也不學(xué)，有一次加深了對(duì)封建教育的批判。
最后孔乙己被丁舉人打折了腿，掌柜和客人們漠不關(guān)心，丁舉人也沒(méi)有受到制裁，讓我感到無(wú)限的悲涼，在熟悉的酒店卻得不到關(guān)心，周?chē)l(fā)生這樣的事讓我感到心寒，當(dāng)孔乙己艱難爬到酒店時(shí)，掌柜問(wèn)他要欠下的錢(qián)，他又很頹唐，最后掌柜的又說(shuō)孔乙己是偷東西被打斷腿的，掌柜不愿給他一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)心，卻還要侮辱孔乙己，從這些事中，從這些事中魯迅寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的陰暗。。。。。。。
茶館讀書(shū)筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇28
終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。
我不能想出有任何其他的結(jié)局來(lái)取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過(guò)哪部小說(shuō)有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對(duì)人的無(wú)情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實(shí)，是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而，它的悲劇是無(wú)法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書(shū)聯(lián)系起來(lái)深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個(gè)身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅(jiān)強(qiáng)的人，難道不值得贊美嗎?
“無(wú)論我活著，還是我死去，我都是一只快樂(lè)的牛虻�！彼闶墙�(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因?yàn)樗吹搅讼Ｍ吹搅怂钕氯サ哪繕?biāo)。他不是一個(gè)懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛(ài)與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對(duì)主教深沉的永遠(yuǎn)無(wú)法化解的愛(ài)與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴(lài)的人，他曾經(jīng)奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時(shí)，他還是滿(mǎn)懷希望。可是神父辜負(fù)了他的愛(ài)，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自己的生命。
在這一悲劇中，另一個(gè)人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過(guò)一件錯(cuò)事，但他卻虔誠(chéng)地用他的一生來(lái)懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛(ài)善良而不失為一個(gè)圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時(shí)犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價(jià)也太大了!他同牛虻兩個(gè)人一生的幸福和最后的毀滅，同類(lèi)的故事在教會(huì)世界中并非少見(jiàn)。如《十日談》中所述，一個(gè)教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因?yàn)樗莻�(gè)如此善良的人，便注定他要負(fù)“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠(chéng)的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅(jiān)持正義不動(dòng)搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛(ài)的人送上斷頭臺(tái)，最終導(dǎo)致自己的精神崩潰。當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛(ài)的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅(jiān)定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。
瓊瑪也是個(gè)極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜，她的堅(jiān)定不移和深明大義，都無(wú)愧于牛虻對(duì)她的執(zhí)著的愛(ài)。然而，她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個(gè)從童年時(shí)代就一直印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會(huì)更加執(zhí)著地頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去。前進(jìn)吧!為了自由�！�
生命誠(chéng)可貴 愛(ài)情價(jià)更高
若為自由故 兩者皆可拋
《牛虻》一書(shū)也使我看到了自己的渺小。為死亡所纏繞的肉體和靈魂是何其痛苦，我們有什么理由為身邊那一點(diǎn)點(diǎn)輕如塵埃的小事而埋怨、哀嘆!沒(méi)有什么事能使我們放棄對(duì)信仰的追求與生之希望，沒(méi)有什么溝壑是不能逾越的!只要你找到了前進(jìn)的方向，你為什么還要停滯不前呢?我的太陽(yáng)到底在哪里呢?難道世俗便是真理、便是希望嗎?第一個(gè)走出這一步的人固然是艱難的，但是，再困難也得朝前走，即使沒(méi)有志同道合的人，甚至有人嘲諷與阻撓，也要堅(jiān)定地走下去!有什么讓你瞻前顧后猶豫不決呢?