麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文（通用27篇）
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇1
《麥田守望者》是美國作家塞林格的名著。16歲的中學(xué)生霍爾頓有著敏感、好奇、焦躁、不安、想發(fā)泄、易沖動的個性。這與我身邊的人都很相似，他是我們心情的真實寫照，他做的事情都是我們想做而又不敢做的。
從書中我也體會到了教育需要“順性而為”，在于引導(dǎo)而不是強制，也就是大人們常說的“讀書只有自己要了才讀的好，靠別人逼是沒有用的”。孩子之所以能夠無拘無束地做游戲，首先在于主人公給了提供了一個釋放童心，張揚個性的精神家園——麥田。這次的語文月考中，有一道類似主題的題目，就是讓我們體會只是不可能永遠(yuǎn)是老師灌輸給你的;而一個月左右前，在某個語文的講座上，我也曾看到過內(nèi)容類似的文章，其中很明確的給出了一個精辟的結(jié)論——教是為了不教。仔細(xì)想想一點也沒錯，我們現(xiàn)在學(xué)的不僅僅是知識，更重要的是做人。
理想是人生的路燈,它帶著人走向未來,走向光明.我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過是暫時的,都會過去,我們現(xiàn)在最需要的,就是我們的理想。
是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會更美好!
《麥田守望者》是美國作家塞林格的名著，其中謝幕時的一番話寫出了作者心中的理想教育：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢?就站在那懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉轉(zhuǎn)—我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉祝我整天的就干這樣的事。我只想當(dāng)麥田里得守望者。”這番話我們仔細(xì)揣摩了一下，會得到一些啟示。
第一、教育需要“順性而為”，在于引導(dǎo)而非強制。孩子之所以能夠無拘無束地做游戲，首先在于主人公給了提供了一個釋放童心，張揚個性的精神家園——麥田，或者允許孩子們進入麥田，卻有很多的規(guī)定。這樣孩子們興趣達(dá)不到極限，也不會有自由精神，更不會有創(chuàng)新精神，甚至?xí)X得恐喝。
第二、教育的成功的智慧在于找到支點，起學(xué)生的能力發(fā)展和生命成長。守望者并不是一名游戲的旁觀者，而是敏感地發(fā)現(xiàn)了游戲中的關(guān)鍵點——懸崖，守候于此有四兩撥千斤的功效。這不正是我們所謂的抓住契機嗎?智者與方法變是無形的支點。
“守望”是一種習(xí)慣，一種智慧，更是一種境界，一種品質(zhì)。為了學(xué)生的成長，教育需要更多“麥田守望者”。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇2
剛讀這本書時,很不適應(yīng)書中的文字風(fēng)格：語言粗俗，臟亂連篇，一副玩世不恭的嘴臉，文中到處充斥著“他媽的”、“混賬”、“雜種”等詞。我暗想，看完這本書，我會不會也學(xué)會了臟話，在日常生活中拿來就用呢。還有，小說的名字《麥田里的守望者》。一個對什么都不慣甚至憎恨的少年，一個游蕩在大都市里的孩子，與麥田有什么關(guān)系?直到最后他被妹妹問及將來想當(dāng)什么的時候我才真正明白。
故事從主人公十六歲少年霍爾頓第四次被學(xué)校開除起筆，講述了他游蕩紐約街頭的經(jīng)過以及其復(fù)雜的心路歷程。
這位出生于中產(chǎn)階級家庭的少年因為厭惡學(xué)習(xí)，除了英文外沒有一門及格的中學(xué)生，終于被一所優(yōu)秀的學(xué)校潘西中學(xué)開除了。這已是他第四次被學(xué)校開除，在學(xué)校把通知寄到他父母那之前，他并不打算提前回家，所以，他決定在星期三之前不回家。于是，他只身在美國最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜，住小客店，逛夜總會，濫交女友，抽煙，酗酒接觸了各式各樣的人物，其中大部分是他所看不慣的“假模假式的”偽君子。
而他自己又何嘗不是做著自己不想做的事情：他幾乎看不慣周圍發(fā)生的一切，他甚至想逃離這個現(xiàn)實世界，到窮鄉(xiāng)僻壤去假裝一個又聾又啞的人，但要真正這樣做，又是不可能的，結(jié)果他只能生活在矛盾之中：他這一輩子最痛恨電影，但百無聊賴中又不得不在電影院里消磨時間;他厭惡沒有愛情的性關(guān)系，卻又糊里糊涂地叫來了妓女;他討厭虛榮庸俗的女友薩麗，卻又迷戀她的美色，情不自禁地與她胡搞。
但是他對兩個人的感情是真摯的。一個是琴，她曾經(jīng)的鄰居。她很想知道琴有沒有放假回家，卻又怕聽到琴的媽媽接電話后的盤問。而為了看看最他疼愛的妹妹菲苾，他終于做出了最大膽的行動——冒著被父母發(fā)現(xiàn)的危險潛入家中。在作者的描述中，你可以發(fā)現(xiàn)所有的人都那么“假模假樣”，但菲苾除外。這個漂亮可愛聰明的小女孩令讀者眼前一亮：真摯、善良、勇敢這些詞都不足以表達(dá)我
對她的喜歡。霍爾頓深夜?jié)撊爰抑刑酵妹脮r，父母突然回來了，她的擔(dān)心和機智令人感動;當(dāng)接到霍爾頓的紙條，得知哥哥要只身“去西部”時，她收拾好衣服拉著笨拙的手提箱要與哥哥一起走······看到這，我的眼睛都濡濕了!多么好的妹妹!多么純潔的心靈!她還是個孩子啊!菲苾不喜歡哥哥滿嘴的臟話，批評他“不喜歡正在發(fā)生的任何事情”，叫他“不要咒罵了”，問他將來當(dāng)什么，是和爸爸一樣當(dāng)律師，還是想當(dāng)科學(xué)家。在他的執(zhí)著面前，霍爾頓一邊心煩意亂，一邊不得不逼迫自己想清楚他究竟喜歡什么，他長大后想做什么。這時，他提到了一首詩，名叫《假如我在麥田里遇到你》。他說“不管怎樣，我老是想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守著，要是哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來把他們捉住。我整天就干這事。我只想當(dāng)個麥田里的守望者。”讀到這里，我被深深地震撼了!這位表面上對一切都無所謂甚至嫌惡憎恨的少年，內(nèi)心充滿了孤獨，在彷徨無助中竟能有如此美好的心愿，不得不令人重新審視他了!他自己所經(jīng)歷的不正是這樣一場游戲嗎?他在狂奔，他不知道自己在往哪兒跑，他其實就快要到懸崖邊了，而此時，她的妹妹——老菲苾就是那麥田里的守望者，她捉住他了!因為，我們從下文得知：霍爾頓答應(yīng)她妹妹他一定回家，他不會一個人去遙遠(yuǎn)的西部，而且真的回家了!
看到結(jié)尾，我意猶未盡。作為一名教師，我們的學(xué)生又何嘗沒有霍爾頓這樣的苦悶與彷徨?他們表面上嘻嘻哈哈、對一切無所謂，內(nèi)心又何嘗不是充滿了叛逆與孤獨?而我們，能不能做好麥田里的守望者，捉住那些不知不覺跑向懸崖的孩子們?
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇3
這部小說如此大名鼎鼎，想寫寫讀后感，也一時塞住了起來。
這些年來前前后后讀過幾遍，有時斷斷續(xù)續(xù)，不如少年時代的閱讀那么專注。可每一次讀起來，不得不佩服塞林格對意識流的表達(dá)能力，每一個少年都能讀懂里面的共鳴。
我想我自己是早熟叛逆得很的，十五六歲的時候就決定逃避現(xiàn)行的愚蠢教育體系，無奈父親手段更為高明，耐心將我引導(dǎo)回歸，最終沒有鬧騰還安安生生考了大學(xué)。那時就是見不得這愚蠢的世界，盡管自己根本就沒有見識過世界，自以為自己就是世界。
《麥》里面最最撞擊世人內(nèi)心的這段話：我會站在一道破懸崖邊上，我要做的就是抓住每個跑向懸崖的孩子——我是說要是他們跑起來不看方向，我就得從哪兒過來抓住他們。我整天就干那種事，就當(dāng)個麥田里的守望者好了。
我們都是那些跑起來不看方向的小孩。八零后這一撥人，在體制內(nèi)學(xué)習(xí)著呆板的知識，內(nèi)心忙亂卻又荒涼，想要大聲說話沒有人聽也就罷，關(guān)鍵還不知自己到底想要表達(dá)一些啥。我們這一撥人最原始純真的天分，是真真實實被這制度被這愚蠢的教育體系害慘了。
如此一來，這還真是一篇純粹的讀后感，小說本身確實不值得費墨劇透，讀過的人自然共鳴點頭，還未讀過的人也一看就懂：嗯，這是一部叛逆的青春咆哮。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇4
你可曾試想過，如果有一天，你被學(xué)校開除了，你會如何繼續(xù)自己的生活?是就此墮落，一蹶不振還是抱著從哪里跌倒就從哪里站起來的想法，重整旗鼓?然而異國的霍爾頓給了我們他的答案。
霍爾頓，一個在眾人眼里離經(jīng)叛道的人物，作為學(xué)生，卻喝酒，抽煙，滿嘴粗話，甚至是逃學(xué)，與一個學(xué)生的形象格格不入，更像是叛逆者的代表。終于有一天，他被學(xué)校開除。就此，他開始了自己的探索，探索真正意義上的純潔與真理。然而，在紐約城游蕩了兩晝夜，事實又將他拉回虛偽的成人世界。這兩晝夜的經(jīng)歷，給了霍爾頓答案，他的探索戛然而止，最后，他再為自己做了一次選擇，他讓自己去了精神病院。而關(guān)于的他的消息也就此而止，任人們?nèi)ハ胂笏蟮慕?jīng)歷。
書中的霍爾頓或許是個結(jié)結(jié)實實的反面人物，好叛逆、酗酒、撒謊。種.種劣跡似乎讓人們所不恥。然而，他卻是那個世界里最純真的人物。他是徹徹底底的善良，以至于徹徹底底的脆弱，以至于不能融入這個邪惡而又充滿虛偽的成人世界。
“我將來要當(dāng)麥田里的守望者，有那么的一群孩子在一大塊麥田里玩……我呢，就在那懸崖邊，我的職務(wù)就是在那守望，要是有哪個孩子往懸崖邊來，我就把他捉住……我整天就干這樣的事，我只想做個麥田里的守望者。”這是主人公霍爾頓的一段話。正如他所說，他唯一的理想便是做一個麥田里的守望者，看護那些天真無邪的兒童。他想做的只是守望。他所想守護的，是孩童們所擁有的純真，是孩子們對自己最初理想的堅持，是孩子們對他們心中美好世界的渴望。他試圖憑借一己之力，保護孩子們不掉入懸崖之中，因為懸崖之下是一個與理想截然不同的世界。那里充滿虛偽，謊言，自私……那里有的，只是污穢。一旦陷入只會越陷越深并被一點點改變，最終失去那個本真的自我。為此，他必須付出自己的一切，死守住這最后一道防線。他所期望的，是希望尋找到那個黑暗世界里殘存的純潔和真理，他希望他的朋友，老師，親人都能和他一樣，守護住自己的純真。盡管結(jié)果并未如他所愿，可他依舊在等候，他望著那懸崖，祈望能有一個人脫離那個世界，加入他的團隊，一同守望。他的守望，是對他所面對的那個黑暗的成人世界的不滿，是對自己內(nèi)心深處的純真的恒久守護。
現(xiàn)在，試問自己，你夠“叛逆”嗎?似乎談不上。一切的蠢蠢欲動早已被父母，被學(xué)校扼殺在萌生之際，以至于讓我們已經(jīng)忘了什么是叛逆了。現(xiàn)今的生活早已有人替我們安排好了，一切像流水線般前進著，下一步該怎么走不需我們自己考慮，旁人自會告訴你答案。這樣的生活，只會將自己變成毫無思想的行尸走肉，在現(xiàn)實里一步步墮落，最終墜入那懸崖之下，被社會所隱藏的黑暗所吞滅。
我們，該叛逆了!我們該有自己的想法，自己的決定，用自己的方式活出自己的精彩!我們也有我們該守護的東西!年歲的步步高升將我們一步一步推向社會的各個角落，推向那個尚未接觸的成人世界。那個世界里，我們或許會迷失前進的方向，但我們決不能迷失自我，迷失天真，善良，自然，公益這些人性中最美好的一部分，這是我們該守護的。我們也有自己所祈盼的!我們期盼有一天自己的純真不改，而能幫助人們從那懸崖的底下爬上來，重獲他們曾經(jīng)的純真;我們期盼我們所守護的孩子們不曾靠近懸崖一步，始終擁有著讓人所羨慕的美好童真，并最終有一天接替我們的崗位。
我們將是叛逆的一代，我們的血液里激蕩著我們所與眾不同的叛逆。我們知道自己的前進方向，我們的人生由自己來規(guī)劃，我們有我們的信仰——守護住自己的本真。我們將堅持著守望，守望自己的理想，守望這個時代的純真，守望人性最初的美好!我們將用我們自己的方式讓生命完美地綻放在這個時代的上空，用生命的力量敲擊出這個時代的最強音，用自己的血肉之軀構(gòu)筑起這個時代的豐碑!因為，我們將是這個時代的守望者!
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇5
看了《麥田里的守望者》，我覺得他和叛逆、邪惡完全扯不上邊，或許有些頹廢，但相信我，小說中的這個男孩子，霍爾頓·考爾菲德，是我看過的最善良的小說人物——嘿，真的，我不開玩笑。
他是徹徹底底的善良，以至于徹徹底底的脆弱，以至于不能融入這個邪惡的社會，他的善良簡直讓我感動，又壓抑得讓人想哭。
怎么可以那么善良?他恨人不用真皮箱子，因為他恨自己的真皮箱子讓別人自卑，甚至藏起來。他尖酸地嘲諷見到的一切，所有東西都看不慣，但又由衷地為所看到的一切感到害怕和難受，為他衰老的歷史老師沉悶的生活，為旅館里為他抬行李的老頭潦倒的職業(yè)，為他死去的弟弟(這段令我心碎，是真的心碎，我不開玩笑)，為他媽媽向店員問了“百萬個愚蠢的問題”后為他買了冰鞋而他卻被開除，為那個萍水相逢卻勒索他的妓女如何像一個普通姑娘一樣去商店買東西，甚至為受人寵愛的鋼琴手歐尼永遠(yuǎn)無法知道自己的鋼琴其實有時候彈得很糟，這一切，他感到害怕和難受。他憎惡沒腦子的姑娘，但卻比誰都尊敬她們，他愛那些真正聰明的姑娘，用心去愛，愛到讓我無法相信一個青春期的男生會有這么細(xì)膩和溫柔的情緒。
他長得漂亮，小說不止一次強調(diào)。家境富裕。敏感而聰明，熱愛閱讀，作文寫得好極了。是擊劍隊的隊長，高爾夫打得可以拍體育短片，但被他拒絕了，因為他討厭“混賬電影”，為他討厭的東西拍短片，會讓他覺得自己是偽君子。而這一切，居然都不能令他快樂，居然都不能令他好好的活在這個世界上，那些他眼中的傻子、白癡、變態(tài)(我同意他的看法，并非偏激)，卻能自得其樂，這實在有點詭異。
如果你聽我的意見，我說他是有道德潔癖的人。他不像我們，我們有時自己就不道德，有時自己道德但也能理解別人的不道德，我們是自私的凡人，快樂的大多數(shù)，因此我們還喜歡這個世界。
還是那句話，人把一切都看得太透，就往往無法幸福。霍爾頓承認(rèn)，你必須想這一切“想得恰到好處”，才不會為這個世界難受。
塞林格絕對是把自己融入霍爾頓里面了，要是我寫這么個完美的人物，我就絕對是把他當(dāng)成一種理想寫的，我要是塞林格，我寫這么一個男孩的野心，絕對是讓每個女孩子都愛他，每個男孩子都渴望成為他。
如果你了解他謊言后的絕望、粗口中的憤懣，如果你能了解他神經(jīng)質(zhì)舉動下純潔的心，如果你了解他面對世界的孤獨與苦悶，即使你不能理解他，只要能了解到一些，你也不會認(rèn)為他叛逆。他的心非常柔軟，卻過于冷靜，他說的話令你笑，但同時鼻子有點酸，他愛著你時，非常溫柔和安靜，他鄙視你時，是在鄙視你身上的他自己，而他對一些人真正的諷刺，足可令人警醒。
而這樣一個人，似乎注定不能享受凡人之樂，活在自己的世界里，砸碎窗戶或是突然跳踢踏舞的人，我多么理解和愛這種人，但卻似乎注定不能得到快樂，更可怕的是，當(dāng)他們真的被人理解和寵愛時，他們又會本能的抗拒，抗拒一切能讓他們活下去的糊涂樂觀，堅持能讓人發(fā)瘋的清醒苦悶。
還沒有看完，不想那么快看完，很小心翼翼地在看，像吃到了最好吃的甜點，不忍心一口吃完，怕吃完了，余生空虛，怕吃完了，忘了剛?cè)肟谀欠N沁入心扉的觸動，沒有撕心裂肺的愛與恨，但我撕心裂肺的為他而痛。
我也覺得，這是一部更基本的作品，超越階級、超越年齡、超越國界，只要你曾經(jīng)思考過，你就會有和霍爾頓同樣的感受，我看了之后，已經(jīng)覺得我的余生都無法忘記這部小說，這不是感動、不是會心、不是領(lǐng)悟，不是這些情緒，這是唯一一部直擊心靈的小說
美國的五十年代是一個相當(dāng)混亂的時期,二戰(zhàn)的陰云尚未散去,冷戰(zhàn)硝煙又起.一方面科技發(fā)展迅速,而另一方面,人們?nèi)狈硐?意志消沉,在自己無力改變的社會大背景下,過著混混噩噩的生活.于是,"垮掉的一代"出現(xiàn)了,霍爾頓就是其中的一員,他抽煙酗酒,不求上進,但是,他還不至于淪落到吸毒,群居的地步,因為在他心底,一直還存有美麗而遙遠(yuǎn)的理想---做一個"麥田里的守望者".
我們生活的這個國度,這個時代正處于巨大的變革之中,一切都在日新月異的發(fā)展.從某種意義上說,這與50年代的美國確實有些相象.社會不斷進步,人們的思想觀念也在發(fā)生變化,很多人開始迷茫,消沉,他們逐漸遺忘自己的理想,沒有了最初的熱情,開始向往平庸.
我們是一群生活在新時代的孩子,自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱,但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方,我們的路,我們應(yīng)該是一群有理想有抱負(fù)的人.假如霍爾頓沒有他純潔的理想,那他就會墮落到底,是他的理想讓他活下來.理想是人的指路明燈,它帶著人走向未來,走向光明.我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過是暫時的,不就都會過去,我們現(xiàn)在最需要的,就是我們的理想.
是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會更美好!
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇6
那天去書店,我從一大堆世界名著中挑了一本很薄的書,名字叫《麥田里的守望者》,
帶回家細(xì)細(xì)閱讀，只覺得愛不釋手。
整篇小說用第一人稱的口吻來敘述全書，以細(xì)膩的筆觸描寫了一個中產(chǎn)階級子弟的苦悶、彷徨的精神世界，真實地揭露了資本主義社會精神文明的實質(zhì)。本書的主人公霍爾頓四門功課不及格而被學(xué)校開除的16歲少年。他因被開除而又不敢回家而開始了流浪生活。倒扣鴨舌帽，穿大號風(fēng)衣，抽煙、醺酒。他厭惡這個世界，討厭這個金錢至上的社會，但他自己卻揮霍無度。
表面上霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實際上他卻有顆純凈善良的心。他愛自己的妹妹，就在見她的那晚，霍爾頓說出了這段話：“我只想當(dāng)一個麥田里的守望者!”霍爾頓說，他想像著在一大片麥田里，幾千幾萬個小孩子在游戲，周圍除了他沒有一個大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望著，看哪個孩子朝懸崖奔過來就捉住他，不讓他掉下懸崖。這是他的一個美好幻想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠(yuǎn)快樂的奔跑，而那麥田似乎象征著物質(zhì)世界，他希望生活在充滿物質(zhì)主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。但是最后，霍爾頓還是不免對現(xiàn)實社會妥協(xié)，成不了真正的叛逆，這可以說是作者塞林格和他筆下人物霍爾頓的悲劇所在。
由此，我想我們是一群生活在新時代的孩子,雖然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱,但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方,我們的路,我們應(yīng)該是一群有理想有抱負(fù)的人.假如霍爾頓沒有他純潔的理想,那他就會墮落到底,是他的理想讓他活下來.理想是人的指路明燈,它帶著人走向未來,走向光明.我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過是暫時的,不就都會過去,我們現(xiàn)在最需要的,就是我們的理想.有理想就有希望,希望就在明天,明天會更美好!
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇7
一本好書總會給我受益匪淺的地方。今天我讀了《麥田里的守望者》這本書，我拿起這本書時，沒想到這么薄的一本書會對我產(chǎn)生那么大的影響，使我感觸很深。我覺得這本書的形式和內(nèi)容都很出色。
美國的20世紀(jì)50年代是一個相當(dāng)混亂的時期，“二戰(zhàn)”的陰云剛剛散去，“冷戰(zhàn)”硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速，而另一方面，人們?nèi)狈硐耄庵鞠粒谧约簾o力改變的社會的大背景下，過著渾渾噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出現(xiàn)了，霍爾頓就是其中的一員。他抽煙酗酒，不求上進，但是，他還不至于淪落到吸毒、群居的地步，因為在他心底，一直還存有美麗而遙遠(yuǎn)的理想——做一個“麥田里的守望者”。
我們生活的這個國度，這個時代，正處于巨大的改革之中，一切都在日新月異的發(fā)展。從某種意義上說，這與20世紀(jì)50年代的美國確實有些相像。社會不斷進步，人門的思想觀念也在發(fā)生變化，很多人開始迷茫、消沉，他們逐漸遺忘了自己的理想，沒有了最初的熱情，開始墜入平庸。我們應(yīng)該是一群有理想有抱負(fù)的人。是的，有了理想就有希望。《麥田里的守望者》讓我受益匪淺。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇8
《麥田里的守望者》這本書中的主人公是霍爾頓，他是一個四門功課都不及格而被學(xué)校開除的15歲少年。他倒扣鴨舌帽，穿大號風(fēng)衣，抽煙、醺酒，滿嘴"他媽的、混帳"。因被開除而又不感回家而開始了他維時幾日的流浪生活。他厭惡這個世界，他認(rèn)為大人叫他讀書就是為了以后能買輛"混帳凱迪拉克"，他討厭這個金錢至上的社會，自己卻揮霍無度，說自己"不是把錢花了就是扔了，是個十足的敗家子。討厭別人談?wù)摼坪团耍约簠s醺酒、戀美色，并且在流浪的幾天里糊里糊涂地找來了妓女。自己想的和做的無法統(tǒng)一使他痛苦萬分。他所唯一敬愛的老師也竟是個異性戀。就在這重重矛盾中，他無法自拔，最終躺在了精神病院中。
《麥田里的守望者》通過第一人稱以一個青少年的說話口吻，生動而細(xì)致地描繪了一個中產(chǎn)階級子弟的苦悶，彷徨的精神世界，從主人公這一個側(cè)面揭露了資本主義社會追求物質(zhì)生活精神生活荒蕪的社會風(fēng)氣，道出了資本主義的實質(zhì)。
美國的五十年代是一個相當(dāng)混亂的時期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速，而另一方面，人們?nèi)狈硐耄庵鞠粒谧约簾o力改變的社會大備景下，過著混混噩噩的生活。于是，"垮掉的一代"出現(xiàn)了，霍爾頓就是其中的一員。
主人公霍兒頓是我讀過的文學(xué)作品中為數(shù)不多的反面形象之一。他的性格深受資本主義社會的耳濡目染，既有丑惡的一面，也有反抗現(xiàn)實，追求自己的理想的純潔的一面。外表上霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實際上他卻有顆污濁、善良的心。他愛自己的妹妹，見她的那晚，霍爾頓說出了:"我只想當(dāng)一個麥田里的守望者!"霍爾頓說，他想像著在一大片麥田里，幾千幾萬個小孩子在游戲，周圍除了他沒有一個大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望著，看哪個孩子朝懸崖奔過來就捉住他，不讓他掉下懸崖。"這是他的一個美好幻想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠(yuǎn)快樂的奔跑，而那麥田似乎象征著物質(zhì)世界，他希望生活在充滿物質(zhì)主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。相對于他那兩個糊涂的室友，霍爾頓更清楚的認(rèn)識到了自己所處的世界是什么樣子的。而他厭惡這一切，因為厭惡，處于青春期的他就越發(fā)的那樣做，似乎是一種反抗。
很多時候，我們將自己的不滿與叛逆小心地匿藏于心中，為了迎合社會，我們學(xué)會了偽裝，欺騙。為了追名逐利，我們麻痹了自己的心，那些真實的想法漸漸被封存于心底，或許是一種自我保護，畢竟將自己完全袒露于這個陌生的世界中是不安全的。"一個不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去;一個成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著。"——這是《麥田里的守望者》中，主人公霍爾頓。考爾菲德的老師，那位有異性戀之嫌的安多里尼的經(jīng)驗之談。這就是理智與成熟嗎，我不敢茍同。但仔細(xì)想想，安多里尼的認(rèn)識倒也無可非議，在這樣一個理想主義早已遠(yuǎn)去的年代，我們多數(shù)情況下不得不帶著面具生活，不得不讓自己屈服于種.種壓力，為了生存，我們必須丟掉兒時的純真和對生活的理想，在忍耐、克制甚至卑賤中生活，這聽上去有些殘忍，但是卻又無奈。誰的愿望會是去當(dāng)一個麥田守望者呢?或許因為霍爾頓身為富家子弟才使他表達(dá)出了自己最真實的愿望。然而現(xiàn)實總是現(xiàn)實，霍爾頓最終回到了現(xiàn)實世界中，外表上是因為妹妹的挽留，但事實上霍爾頓也無法離開自己所處之地，或許他自己也明白。流浪的結(jié)束也預(yù)示著青春期的他銳變的結(jié)束。"人只是在不斷地出逃和回家中艱難地長大，真實的生活就是在這過程中出現(xiàn)了意義。"我們是否也體會到了呢?
我們生活的這個國度，這個時代正處于巨大的變革之中，一切都在日新月異的發(fā)展。從某種意義上說，這與50年代的美國的確有些相象。社會不斷進步，人們的思想觀念也在發(fā)生變化，很多人開始迷茫、消沉。他們逐漸遺忘自己的理想，沒有了最初的熱情，開始向往平庸。
我們是生活在新時代的人，自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱。但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方的路，我們應(yīng)該是一群有理想、有抱負(fù)的人。如果霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。縱然生活有時也會讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不久都會過去，我們現(xiàn)在最需要的，就是堅持自己的理想，不斷努力!
讀了《麥田里的守望者》，的確讓人感到了莫名的悲哀，進而象霍爾頓一樣，竟對生活充滿了絕望的痛苦，就象一些評論家所說的那樣，這本小說"明顯地過于引人傷感"，具有一種"內(nèi)在的死的欲念"。當(dāng)然，我們對生活的過程是充滿著熱愛的，生活中不僅僅只有痛苦和煩惱，還有許多值得去追求和奮斗的東西，甚至生活本身就是一件很偉大的事情。
說起來讀這本書，讀的過程中心情是挺沉重的，這是一本讓人不太愉快的作品，有著陰郁、灰暗的格調(diào)，但是書中主人公純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心還是給了人些許慰藉。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇9
作者為塞林格，中英文兩種語言所寫，就看了中文的。
書本講述了霍爾頓，一個中學(xué)生被學(xué)校退學(xué)(已多次被不同學(xué)校退學(xué))后，到回家之間3天游蕩時間內(nèi)的見聞以及自己內(nèi)心的想法。
霍爾頓是一個比較叛逆的小孩，也許因為自己從小就屬于比較聽話的那種，對于“壞小孩”的心理思想了解的還不是那么多，這本書中讓我了解到叛逆的思維的中學(xué)生的想法，包括對待同學(xué)，親人，社會，以及對于自身未來的不是很成熟的理解。在這個時候正確的引導(dǎo)是很關(guān)鍵的，但是往往由于叛逆的思維會對師長的勸說置之不理，所幸的是一般會有一個對小孩有影響的人物，就如小說中的菲比，霍爾頓的妹妹——這些人必須對叛逆的小孩進行準(zhǔn)確的勸說才能回歸正途中……
看到此書中的人物，復(fù)雜的心理，就想到我親愛的妹妹——可惜我沒能很好的指引她，當(dāng)初的自己并沒有那么強的內(nèi)心和魄力……
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇10
曾經(jīng)讀過一本關(guān)于冒險的書《冒險之旅》，聽這名字，你們是不是也想和我分享一下我的感受呢？
這本書主要講的是一個小男孩，踏上了冒險之旅的經(jīng)歷。首先，他遇見的是蜘蛛殿里的蜘蛛王-卡尼欺，一走進殿里小男孩就中了卡尼欺的吸血網(wǎng)，小男孩被困在吸血網(wǎng)里，吸血網(wǎng)正在吸取小男孩的血，作為蜘蛛一族的能量，小男孩的生命命懸一線，就在這時，一道神光出現(xiàn)，讓蜘蛛王它們什么也看不清，小男孩趁著這時逃跑了，小男孩堅持不懈，闖過了一關(guān)又一關(guān)，終于小男孩實現(xiàn)了愿望并拿到了他期待已久的黃金戰(zhàn)甲。
我覺得這個小男孩非常勇敢，也很聰明，通過了一關(guān)又一關(guān)，他的信念堅定不移，完成了他自己的心愿，我要多多向你學(xué)習(xí)你身上堅持不懈的精神，我想對你說：“你太了不起了！
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇11
武松殺死了西門慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細(xì)的人。
他在挑逗時還可分成幾個細(xì)節(jié)，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來(這里包括蔣門神)。
他在禽了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多么的細(xì)心。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇12
《駱駝祥子》
一、好詞摘抄
千載難逢、與眾不同、一聲不響、輕描淡寫、任勞任怨、小心謹(jǐn)慎、一來二去、自討無趣、無法無天、南腔北調(diào)、愛錢如銘、禮尚往來、莫名其妙、低聲下氣、垂頭喪氣、千言萬語、甘居人后、隨機應(yīng)變、與世無爭、自有專長、省吃儉用、無中生有、立竿見影、兵荒馬亂、淡而不厭、干凈利落、無緣無故、引經(jīng)據(jù)典、賣好討俏、無話可說、改邪歸正、另眼相待、一清二白、一刀兩斷、如何是好、忘恩負(fù)義
二、好句摘抄
1、最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是反抗。
2、他們自己可是不會跑,因為腿腳被錢贅的太沉重。
3、那時候，他滿心都是希望;現(xiàn)在，一肚子都是憂慮。
4、為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。
5、愛與不愛，窮人得在金錢上決定、"情種"只生在大富之家。
6、夜深了,多日的疲乏,與逃走的驚懼,使他身心全不舒服。
7、夜還很黑,空中有些濕冷的霧氣,心中更覺得渺茫。
8、難堪漸漸變?yōu)樾邜溃幕鹨采蟻砹?他們瞪他，他也瞪他們。
9、經(jīng)驗是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來。
10、那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報酬,像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。
11、錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。
12、希望使他快活,恐懼使他驚惶,他想睡,但睡不著,四肢像散了似的在一些干草上放著.什么響動也沒有,只有天上的星伴著自己的心跳.。
13、好幾次,祥子很想抽冷子閘住車,摔后頭這小子一跤,但是他不敢,拉車的得到處忍氣。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇13
想找出一本影響了中國的書并不難，從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠(yuǎn)地影響中國發(fā)展進程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。
論語中，給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我?guī)煛?rdquo;”第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)耍幸粍t小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。”直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。
對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番(pān)字的另一音番(fān)有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補充道“你們番禺人就都成外國猴子了……”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。
至于第三則，我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學(xué)，都可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學(xué)天才，堪稱華羅庚再世，有科學(xué)愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志……不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會向身邊的人學(xué)習(xí)一點一滴的精華，如此的好學(xué)精神，才造就了孔子那樣的偉人。
小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細(xì)的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇14
最后來說說之前提到的那許多小說中的技術(shù)硬傷。
當(dāng)然，也許有人會說：科幻小說，又不是學(xué)術(shù)論文，這么較真干嘛。 但，請看下面這個故事：
著名的科幻、科普小說家(同時也是物理專業(yè)人士)卡爾·薩根在寫一部太空史詩的科幻小說的時候，為了讓自己的“星門”的設(shè)定和性質(zhì)更加真實，請教了自己的理論物理朋友，廣義相對論大師索恩(當(dāng)然，當(dāng)時還不是大師……)。索恩在開車前往親戚家的時候看了這部小說，然后提議用廣義相對論中的“蟲洞”概念來構(gòu)造“星門”，卡爾·薩根采納了。但，更重要的是，就是因為索恩看了薩根的這部小說，開始認(rèn)真地對蟲洞的各種行為和性質(zhì)進行思考，最后和霍金一同提出了一系列關(guān)于蟲洞的猜想、理論和定理，并且后來結(jié)合自己關(guān)于時間機器的思考，與霍金一同提出了許多很有意思同時也很認(rèn)真的猜測與限制。
這是一個很典型的科幻與科學(xué)互動的例子。
這里并不是說要讓劉慈欣等國內(nèi)科幻寫手找個物理或者別的學(xué)科的專業(yè)人士搞科研，而是要說：科幻大師們對科幻小說中的技術(shù)細(xì)節(jié)是很看重的，而且副作用是這點會促使專業(yè)人士思考，達(dá)到雙贏——當(dāng)然，這是副作用。而且，充分的合理的技術(shù)細(xì)節(jié)可以將幻想中的場景渲染得更真實，從而讓讀者有更強的身臨其境的感覺。
就好比如果出現(xiàn)這么一個場景，恐怕你會感到很別扭把：一塊一公斤重的小石頭，其強大的引力在一米的距離上就可以把一塊鋼板扭曲成廢柴。
如果沒有傳統(tǒng)信道中的信息，那量子信道中的信息什么都不是，因為真實信息本身是由這兩個信道同時負(fù)責(zé)的。所謂量子信息的安全性，就是量子信道的信息絕地安全，不可復(fù)制，你一旦復(fù)制了信息就被破壞了。這和傳統(tǒng)信道中的信息一點關(guān)系都沒有。所以說智子的量子通訊可以讓相隔四光年的人實時通訊，是極度不合理的。而且，相對論已經(jīng)說了：任何有意義的信息傳遞速度都不可大于光速。所以，在沒有任何附加的情況下說這是量子通訊，是對兩者的無用。
修正方法：說這是“超量子通訊”，以某種特殊的方法(名字隨便起，比如什么“量子無失真退相干法”)使得量子塌縮本身就可以完整地傳遞信息。至于相對論的限制，就說三體人發(fā)現(xiàn)相對論限制對微觀的量子效應(yīng)無關(guān)——這點其實和現(xiàn)有物理有一點點沖突，但是雖然主流物理選擇保留微觀定域性，但這點并沒有說死。貝爾不等式發(fā)現(xiàn)以后也有一些非主流物理學(xué)家選擇了拋棄微觀定域性。
所以，說相對論對微觀量子效應(yīng)不適用是可以的。然后還是智子：智子是低維展開的質(zhì)子，所以質(zhì)量等性質(zhì)不變，所以低維展開以后不可能“停”在那里讓你刻電路，因為量子效應(yīng)決定了質(zhì)子必然是出于位置-動量不確定的狀態(tài)的。
你要它在位置上固定，那么速度就是無窮大的隨機性，從而下一個時刻不知道會在哪里;如果你要它的速度固定為零，那么這質(zhì)子就不可能固定在一個地方而是彌漫全空間。畢竟，不確定關(guān)系是位置和動量的不確定關(guān)系，就算質(zhì)子現(xiàn)在已經(jīng)通過低維展開成宏觀尺度的物質(zhì)，其質(zhì)量還是沒有變，所以不確定性不會受到絲毫影響。在量子不確定性中，判斷是否是宏觀的標(biāo)準(zhǔn)不是東西是否夠大，而是東西是否夠重。
修正方法：用某種未知的特殊力場固定質(zhì)子，或者說維度展開以后量子不確定關(guān)系被修改了——總之不能什么都不說，什么都不說就是說滿足現(xiàn)有理論，那就錯了。
依然是智子，干擾地球上的物理實驗的時候必然是要和物質(zhì)發(fā)生作用的吧?那它自己就消失至少也是改變了(這點比較專業(yè)一點)。這是因為現(xiàn)代物理中，特別是控制高能物理的場論中，所謂發(fā)生相互作用，就是一個東西
A和另外一個東西B通過交換某些成分(規(guī)范媒介粒子)來發(fā)生性質(zhì)的變化。特別是弱相互作用，粒子的組成都會被修改。而如果智子是要破壞高能物理，就不能避免弱相互作用。而且，智子本身是個質(zhì)子，會通過弱作用變成中子——至少在相互作用的海夸克過程中是純在的。所以，保證智子本身不變是個問題。
修正方案：說智子里有某種特殊的力場保護著智子。反正，遇到搞不定的東西，就說有某種力場——但是，這招用多了也會讓人乏味的。
關(guān)于智子的最后一個問題：智子本身是質(zhì)子，但是質(zhì)子是有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的，這個在智子構(gòu)造中沒體現(xiàn)出來。這個有點信息誤傳遞的意思。
三體I中的硬傷差不多就是這樣——當(dāng)然，還有一個是天文的，那就是比鄰星的的三星系統(tǒng)，事實上是視三星，它是一個雙星系統(tǒng)和一個單恒星系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)，只不過這段時間(天文學(xué)意義上的“這段時間”)里看起來三顆恒星貌似在一起罷了，所以叫做“視三星系統(tǒng)”，也因此不可能存在三體中的三星運動場景。當(dāng)然，這其實不是什么大問題，就說在一個平行宇宙里，那里太陽系旁邊的比鄰星是一個三星系統(tǒng)好了。而且，太陽附近15光年里的三星系統(tǒng)有三四個，大不了改一個名字就好了。所以這不是什么大問題。
三體II中的問題其實不多，關(guān)鍵就是黑暗森林打擊，是有一點邏輯問題的：
黑暗森林原則是建立在猜疑鏈和技術(shù)爆炸上的，其根本思想就是不要暴露自己，暴露了就會被打擊。但是，打擊這件事情上是有問題的，因為如果是如書中所描述的光粒打擊的話，那通過被打擊星體的坐標(biāo)被廣播的時間，星體的位置，以及該星體被打擊的時間，我們可以估算出打記者距離被打擊者的大致距離——兩個時間差的一半乘以光速。當(dāng)然，由于打擊者會由于種.種原因而耽誤，所以這個距離是上限。隨后，光粒打擊的話，會通過留下的痕跡(比如恒星爆炸時候的極化方向等)來給出打擊者相對被打記者的角度。有了角度和距離，打擊者的位置就可以鎖定在兩個宇域內(nèi)，從而暴露自己。
因而，如果是采用光粒攻擊(或者別的任何需要從自己所在位置發(fā)動之間攻擊的方式)都會使自己暴露，那么按照黑暗森林原則，我就不應(yīng)該打擊。
從而，陷入悖論。
因此，一個合理的設(shè)定，應(yīng)該就是打擊者派出艦隊去打擊目標(biāo)。該艦隊具有光速巡航能力(如果是翹曲引擎，那就可以超光速巡航)。
所以，這一點在三體III中就直接沖擊了黑暗森林打擊原則中的“廉價”性。
而且，如果只有發(fā)展出了(超)光速巡航能力了才會出來打擊，那事實上就陷入了這么一個情況：具有(超)光速巡航能力的文明與不具備這種能力的文明構(gòu)成兩個等級，前者對后者具有絕對奴役的力量，從而前者可以進行跨星系殖民，并且前者的各不同陣營之間將爆發(fā)戰(zhàn)爭——這就表示，用黑暗森林原則來解釋費米悖論是不可能的。
所以，打擊出現(xiàn)這件事情本身就與黑暗森林原則違背。但是，如果打擊不出現(xiàn)，那就不可能形成黑暗森林狀態(tài)——只有在局部(天文學(xué)意義上的局部)文明群恰好處于差不多的科技水平，而且彼此發(fā)現(xiàn)彼此的時候，才會建立黑暗森林狀態(tài)。這也就是三體和地球的狀態(tài)。
而，如果堅持使用光粒打擊，那就說明打記者根本不怕黑暗森林狀態(tài)，從而費米悖論一樣無法解釋——三體II中費米悖論得以解釋識的唯一理由，就是宇宙整體處于黑暗森林狀態(tài)。
當(dāng)然，如果不要求對費米悖論進行解釋的話，那其實就無所謂了，黑暗森林狀態(tài)可以作為初級星際文明所要面臨的狀態(tài)，而高級星際文明(擁有光速巡航能力或者超光速巡航能力的文明)則對初級星際文明可以隨意奴役——這很類似國外著名網(wǎng)頁游戲OG中的情況。高級星際文明之間還可以處于各種各樣多姿多彩的戰(zhàn)爭狀態(tài)。
但如果是這樣，那三體II的意義與內(nèi)涵將大幅度降低。因為三體II最大的價值就是讓人類意識到宇宙整體是一片黑暗森林，那種極度孤寂又充滿危機與緊張，時刻都擔(dān)心自己暴露在森林中別的獵人的狙擊鏡中的感覺。因此，如果放開了黑暗森林狀態(tài)，那三體II就和一般的星際題材科幻小說沒多大區(qū)別了。
三體III中，問題是非常多的。
首先是楊東和綠眼鏡之間的討論。楊東的問題本身是：是否存在上帝。而綠眼鏡為了說明生命的存在不是上帝所安排的而進行了模擬。但是這個模擬本身有問題——生命能否被簡單地勾劃掉?事實上，這個問題的本質(zhì)就是：生命的出現(xiàn)是給定環(huán)境的必然結(jié)果，還是偶然結(jié)果?而無論選擇是哪個，都不能派出上帝的存在——如果生命的存在是某個環(huán)境的必然結(jié)果，那這個環(huán)境的出現(xiàn)就能體現(xiàn)上帝的安排;而如果生命的出現(xiàn)是某個環(huán)境中的隨機現(xiàn)象，那這種隨機性就能體現(xiàn)上帝的存在。所以，綠眼鏡用何種方式來說明上帝不存在是站不住腳的。
當(dāng)然，如果無論環(huán)境怎么變，生命都必然存在，那就和上帝無關(guān)了——但這顯然不是事實。
然后，人類在末日戰(zhàn)役以后的威懾紀(jì)元中，將藍(lán)色空間號和青銅時代號定個反人類罪是不應(yīng)該的。考慮到三體人可能的打擊(比如通過某種方法--了威懾平衡)，給人類留下一點火種是應(yīng)該的。所以人類在這里作出的選擇有點無厘頭。當(dāng)然，這不是技術(shù)細(xì)節(jié)問題。
下一個技術(shù)問題，是關(guān)于四維碎塊。
如果出現(xiàn)文中所描述的四維碎塊，那么任何進入其中的三維生物都見死亡。
以人體來說，人體血管對血液是有血壓的，在四維空間里，血管不再可以完全包裹住血液——血液可以從第四個方向上逃走。因而，在血管壓力作用下，進入四維空間的人體內(nèi)所有的血液應(yīng)該瞬間噴射出去而死。同理，此而高維也需要低維的資源。最簡單的，就是低維下能量的聚集性更好，可以參考點電荷、無窮長線電荷、無窮大面電荷產(chǎn)生的電場。
事實上，不同維度的生物之間并不存在“高級”和“低級”的區(qū)別，這有兩層意思：一，智慧的進化和你是幾維生物是無關(guān)的，和自身的能力以及進化速度有關(guān);二，并不一定高維就更復(fù)雜，低維就更簡單，這點數(shù)學(xué)家已經(jīng)多次證明了，有的問題維度越低越容易，而有的問題維度越高越容易，比如彭加萊問題，三維沒答案，四維看情況，五維及以上則早就解決了。
另一方面，在四維碎塊(或者說“翹曲點”)的“邊緣”，文中的描述也有問題。比如在萬有引力號的船艙里就出現(xiàn)過一些描述，但是這個描述是有問題的。
首先，進入四維碎塊的物體不應(yīng)該看不到，至少不可能一進入就看不到。這個道理很簡單，部分進入四維碎塊的肢體肯定與外面的肢體處于“同一個第四維高度”上，這樣它發(fā)出的光線可以按照“原路”離開四維碎塊進入人的眼睛。
另一方面，對于部分在碎塊里部分在碎塊外的那些分子原子等離子，由于外面的部分還是按照三維的物理定律，而里面的部分是四維的物理定律，而且四維中能量散逸速度更快，從而將存在一個能量差，因而引起各種能量激射——尤其對于強相互作用，如果一個強子一半在里一半在外，那色禁閉將打破，從而引起極大的強相互作用。同樣的，對于生物來說，內(nèi)部的生物電流將完全開放在第四維方向上，從而散逸掉，于是生物體在四維碎塊(翹曲點)內(nèi)的部分將神經(jīng)失調(diào)，而且感到很冷。
當(dāng)然，這部分你可以用各種手段來彌補，比如說三維到四維是漸變的(那和肢體突然就看不到矛盾)，或者說有特殊力場保護——又是特殊力場。
之后是程心醒來阻止維德的曲率引擎計劃的部分，這里關(guān)于微黑洞的計算是明顯錯誤的。
文中說，環(huán)日對撞機產(chǎn)生了很容易蒸發(fā)掉的微黑洞，然后讓這個微黑洞吸收了木衛(wèi)十三(5.68×10^15千克)，從而形成了一個21納米大的黑洞，其壽命為半個世界。但是，這里三個數(shù)據(jù)彼此都相互矛盾。
假定黑洞半徑21納米，那么這個黑洞的質(zhì)量為1.4×10^19千克，遠(yuǎn)超木衛(wèi)十三，因而這個黑洞在吸收木衛(wèi)十三以前就是這么重了。而這么重的黑洞的壽命為1.5×10^66秒，也就是4.8×10^56個世紀(jì)，因此完全沒必要擔(dān)心蒸發(fā)過快的問題。
而如果假定黑洞的主要質(zhì)量來自木衛(wèi)十三(這樣才需要擔(dān)心原始微黑洞的蒸發(fā)問題)，那這個黑洞的半徑為8.4×10^(-3)納米，而壽命為3.1×10^46個世紀(jì)，也不是文中的半個世紀(jì)。
所以，這一段的數(shù)據(jù)是完全錯誤的。
另一方面，這里寫到高Way落入黑洞，然后很科普地告訴我們，從他看來他已經(jīng)通過黑洞視界接觸到了奇點已經(jīng)死亡了，但是從外界看來他仍停在視界面上，而且還能看到他，還有人擔(dān)心如果現(xiàn)在做實驗刺激黑洞的話會讓他真正跌入黑洞而死。
這段描述也是完全錯誤的。
首先，落入黑洞的物體會反過來影響黑洞的視界面，使得它隆起，然后隆起的部分接觸到落入物體，最后他進就如黑洞了，所以從外界看來他也已經(jīng)進入黑洞了。
其次，物體停留在視界外的話，附帶的效應(yīng)是引力無限紅移，所以發(fā)出的光不但顏色變了，而且能量極微弱，所以事實上是看不到的。第三，后來的刺激必然位于高Way更外的地方，所以不用擔(dān)心會刺激到黑洞而殺死高Way。
而黑域的描述也是錯的。修改光速的本質(zhì)，其實是修改時空的幾何結(jié)構(gòu)。最明顯的就是史瓦西解(劉慈欣也提到了)中視界位置為r=2GM/c^2處，c如果發(fā)生變化，視界位置也就發(fā)生了變化。所以黑域不是只吸引光，而是一個真正的黑洞。因而，后來在已經(jīng)進入黑域狀態(tài)的DX3906恒星系中，程心、關(guān)一帆、AA和云天明私人根本就只能朝一個方向移動，不可能活得如此瀟灑。
另一方面，修改光速c以后，量子理論也會發(fā)生改變，從而導(dǎo)致物質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化，最嚴(yán)重的情況，就是現(xiàn)在分子間的相互作用強度會發(fā)生改變，因而生物根本不可能在c變化后的時空里生存下去——當(dāng)然，c小小地變化是沒問題的。
二向箔的問題前面說過了，這里再說一個三維物體二維化的問題。劉慈欣說：1，二向箔其實是維度蜷縮以后的空間;2，三維物體二維化以后沒有任何細(xì)節(jié)被遺漏;3，二維化以后的三維物體不重疊。
從1和2可以推出，三維物體的細(xì)節(jié)是以蜷縮維的尺度為極限的，只能比這個尺度小，不能比這個尺度大，因為大了二維膜“放不下”，就成三維的了，和二維化這個大前提矛盾。同時，從2單獨出發(fā)可知，物體的尺寸不能被任意修改，否則就會有細(xì)節(jié)遺漏。而由3可知，不同粒子所占的位置不同，或者更準(zhǔn)確一點，三維的費米子在二維還是滿足費米統(tǒng)計。
好，以這個前提出發(fā)，我們可以計算一下(當(dāng)然，蜷縮為的尺度，因為文中多次提到以弦論為基礎(chǔ)，所以就取弦論中的尺度，Planck長度)，一個邊長為一米的正方體，按照上述條件二維化以后，其面積將為驚人的692平方光年。
所以，這里索性不說保留所有細(xì)節(jié)和不重疊。
當(dāng)然，所有的作為都可以交給那個特殊的“力場”來完成。
在DX3906星域，發(fā)現(xiàn)那些石板的過程也有問題。文中說降落的位置不變，而石板就在他們腳下，這是不可能的。一百八十萬年的時間，地質(zhì)會發(fā)生巨大的變動，所以那些字的位置不應(yīng)該還在他們的腳下。這種運動不單是板塊運動(以地球為例，每年1～6厘米左右，一百萬年可以移動十到六十公里)，還包括各不同巖石層的運動(地震)和土層的移動(比如南極洲的冰面滑移，當(dāng)然，土層的話這個效應(yīng)非常小)。既然這里最后石塊已經(jīng)到了地下二十二到二十八米這樣的深度，這表明這一百萬年里地質(zhì)活動還是比較活躍的，所以巖石層的運動帶來的影響就不能忽略。
除了上面所說的，還有許多細(xì)節(jié)問題。比如太空城中的風(fēng)層，文中看來太空城里似乎天氣不錯，但事實上會出現(xiàn)類似科里奧利力的效應(yīng)，從而使得不同“高度”的空氣之間存在風(fēng)層。
還有，木星等類木行星附近的太空城，從文中“靠近木星的一側(cè)”這句話可以看出，太空城的轉(zhuǎn)軸是指向木星的，因而太空城轉(zhuǎn)軸與木星自轉(zhuǎn)軸垂直。這樣的話，由于潮汐鎖定效應(yīng)，太空城其實會多消耗不少能量，因為太空城會自然地產(chǎn)生一個與木星自轉(zhuǎn)同方向的轉(zhuǎn)矩。當(dāng)然，這個方向的好處是方便調(diào)整高度，但是為此付出的可能比較大。
所以，一個好的方法是太空城自轉(zhuǎn)軸與木星自轉(zhuǎn)軸同向平行，然后在中段的一些支撐位置建造不旋轉(zhuǎn)的固定環(huán)，環(huán)上有推進器，用這個推進器調(diào)節(jié)高度。或者就是不構(gòu)造這樣的支撐環(huán)，就在旋轉(zhuǎn)的外表面安裝可以改變方向的推進器，然后計算好旋轉(zhuǎn)的角度來控制方向和推進器的開關(guān)。后面一個方案比較適合無中軸(也就是無骨架型的太空城)。
而且，事實上，考慮到太空城最終在打擊到來的時候需要作出各種不可預(yù)知方向上的規(guī)避動作，這種建筑在環(huán)(或者球等各種不同形狀)上的多方向推進器本身也是必須的，不然規(guī)避動作只靠兩極附近的推進器是很難完成的。
而對于太平洋一號這種當(dāng)作衛(wèi)星在運動的，就更加應(yīng)該和木星的自轉(zhuǎn)方向一致了，不然潮汐鎖定效應(yīng)會對整體造成極大的影響(包括導(dǎo)致無謂的機械金屬疲勞)。而且，就算太平洋一號不自轉(zhuǎn)，在木星強大潮汐力下還是會自轉(zhuǎn)的，這就是潮汐鎖定的威力。木星對其衛(wèi)星的潮汐鎖定效應(yīng)就是造成其衛(wèi)星表面冰層裂縫、地下火山活動和高溫的一個重要影響源，所以不能小看。
當(dāng)然，這依然是小問題，因為說不定未來科技的推進器完全不用考慮能耗、機械疲勞和方向問題。
比較好的技術(shù)設(shè)定，就比如說通過將空間降到零維，然后“再降低”來實現(xiàn)全部十個維度都廣延的“新世界”。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇15
寒假的時間是充足的。這一天，我情不自禁地走進了圖書館，尋找書看。書架上的書數(shù)不勝數(shù)，讓我看得眼花繚亂。這時，針看到一本《巴金自傳》，腳步也隨之停下來。我拿著書走向書桌，聚精會神地看了起來。
我先看了《文學(xué)生活五十年》這一段，使我受益匪淺。它主要講了巴金五十年來的文學(xué)生涯。漸漸地，我看完了這本書，也加深了對巴金的了解。
巴金不是一位文學(xué)家，但他寫作了五十多年。他開始寫小說，只是為了找尋出路。他生在一個官僚地主的大家庭，在許多所謂“上等人”和“下等人”中間度過了他的童年，在富裕的環(huán)境里他接觸了下等人的悲慘生活，在偽善和自私的長輩們的壓力下，他聽到年輕的痛苦呻吟。他覺得社會出了毛病，卻說不清病在何處，又該怎樣醫(yī)治。他把自己的家庭看作專制的王國，他坐在舊禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒有青春，沒有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德，傳統(tǒng)觀念和兩三個人一時的任性殺死的。巴金離開了舊家庭就像摔掉一個可怕的黑影。他想找尋一條救人，救世，救自己的路。他選擇寫作，是因為他有感情無法傾吐，有愛與恨無法宣泄，好像落在無邊的苦海中找不到岸，一顆心無處安放，所以，他要找尋一個心的歸宿——寫作。
他有著崇高的理想和高尚的情操。從他身上我明白：不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上，愛祖國，愛人民，愛真理，愛正義，為多數(shù)人犧牲自己;人不單是靠吃米飯活著，人活著也不是為了個人的享受。我們每一個人都應(yīng)該有巴金那樣的燃燒的心和永不衰竭的熱情。
這一本書讓我學(xué)習(xí)到許多做人的道理，我要把巴金豎立成我的榜樣，向他學(xué)習(xí)。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇16
今天，我讀了一本名叫《上下五千年》的書。我被這本書中的故事吸引，但給我印象最深的是一個叫《盤古開天》的故事。
這個故事講了在很久很久年前，天和地還沒有分開。混沌一片，這是出現(xiàn)了個叫盤古的人。他看見自己處在一片混沌中，便自己制作了一把斧子劈開了這個像雞蛋的東西。重見了天日。盤古怕天地在和到一起去，就站在天地之間。于是，盤古每長高一尺，天就高一尺，地就后一尺。就這樣一直持續(xù)了一萬八千年。盤古見天地不在和到一起，就閉上雙眼倒下了。
盤古死后，他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮。隆起的肌肉變成了山脈。頭發(fā)變成了茂密的森林。
盤古開天的故事雖然不是真的，但是它反應(yīng)了我們中華民族那淵源留長的文明，和我們祖先的智慧！
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇17
利用寒假的時間，我讀了一些名著，那下面就說一下《野性的呼喚》吧。這本書的作者是美國的杰克·倫敦。
主要內(nèi)容是：淘金時代，一條狗的命運是可悲的，但如果是一條絕頂聰明的狗呢?這本書就是圍繞這樣一條狗——巴克的生活展開的。離開溫暖舒適的家，一頓痛打教會了他第一課：狗永遠(yuǎn)贏不過大頭棒;拉雪橇的生活教會了他第二課：只有適者才能生存;與印地安人的決斗教會了他第三課：沒有什么是戰(zhàn)勝不了的!他在短時間內(nèi)脫穎而出，打敗斯皮茨，取而代之成為雪橇隊的首領(lǐng)，遠(yuǎn)近馳名：他為挽救被困水中的主人桑頓，幾次下水，不顧一切。
他向往著祖先充滿野性的生活，可是又對主人充滿著深深的眷戀，該何去何從?這時主人慘遭橫禍，野狼的呼喚又在遠(yuǎn)方響起。最終，他成了野狼的首領(lǐng)，帶領(lǐng)狼群歌唱富有生命力的歌。
看了這本書，最明顯的感受是向往自由，向往自己喜歡的生活。像書中的主人公巴克，很眷戀充滿野性的生活，但又舍不得主人桑頓，只好白天去森林里，晚上再回到主人身邊。很多人也像巴克那樣，向往著這邊，又眷戀著那邊，實在是不知道要選擇哪個，要放棄哪個。現(xiàn)在的很多家長都嚴(yán)格要求自己的孩子，都望子成龍，望女成鳳，很少給孩子自由活動時間。孩子現(xiàn)在還小，需要的是一片自由的天空。
同樣，讓我們給別人自由，也要愛護動物。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇18
今年暑假，我讀了一本書，叫《小英雄雨來》，讀完這本書，我被深深的震憾了。主人公雨來作為一個和我差不多年紀(jì)的同齡人，卻是如此勇敢的“小游擊隊員”，讓我敬佩不已。
《小英雄雨來》這本書主要講述的是晉察冀北部還鄉(xiāng)河畔蘆花村中一個叫雨來的少年英勇抗日的故事，其中不少精彩片段，如雨來掩護交通員并機智脫身、雨來將計就計把鬼子帶入雷陣，雨來機智勇敢就業(yè)負(fù)傷的八路軍戰(zhàn)士、雨來冬夜送雞毛信等等，將一個聰明機智、勇敢頑強、具有強烈愛國思想的兒童活靈活現(xiàn)的帶到我的眼前故事中戰(zhàn)爭壞境的險惡恐怖，敵人的兇殘狡猾，無不讓我為雨來的安全捏一把汗。雨來總能化險為夷、機智脫身。
《小英雄雨來》這本書中，雨來媽、游擊隊長、游擊隊政委正面形象和扁鼻子日本軍官、日本特務(wù)長、漢奸等反面形象，無比鮮明生動，給我留下了深刻的印象也是在父母相親的影響和革命工作人員的領(lǐng)導(dǎo)下，雨來才能從一個聰明的孩子成長為一個機智勇敢的“小八路”。
其中最令我感動的是雨來上課時的情景：雨來小心翼翼地打開用紅布包裹著的課本，放在腿上，跟著老師的手指念著：我們——是——中國人，我們——愛——自己的祖國。“他那認(rèn)真又嚴(yán)肅的表情，實在讓人捧佩服，從這一情景中就可以知道雨來是一個多么愛國的少年啊，他又是一個多么熱愛學(xué)習(xí)的人啊。這讓我受益匪淺，我們坐在明亮的教室中，有先進的教學(xué)設(shè)備，更多更好的老師，不是更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)嗎?我一定要把雨來作為我的學(xué)習(xí)榜樣，不斷鞭策自己，珍惜每一分每一秒，讓自己充分享受學(xué)習(xí)的樂趣。值的我學(xué)習(xí)的不止這一點，雨來為救交通員李大爺，自己差點被鬼子殺死，卻寧死不肯說出李大爺?shù)南侣洹Ｓ陙碇藶闃罚娏x勇為，愛國等優(yōu)秀品質(zhì)不正是值的學(xué)習(xí)的嗎?
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇19
老舍先生的《茶館》，我讀了有幾遍，每讀一遍都有不一樣的感覺，語言并不是那么的華麗，但是很通俗易懂，基本上都是小人物該說的話，老舍先生說“沒有生活，既沒有活的語言”，《茶館》的語言都是來自生活，都是那些人物自己說過的話，都是那個時代那個環(huán)境最真實的寫照。
茶館是三教九流會面之處，可以多容納各色人物。一個大茶館就是一個小社會。這出戲雖只有三幕，可是寫了五十來年的變遷。在這些變遷里，沒法子躲開政治問題。老舍先生把一些小人物集合到了一個茶館里，用他們生活上的變遷反映社會的變遷，以此用這種側(cè)面的方式透露出當(dāng)時的政治消息。老舍先生以一個小小的茶館反映每一個紛亂時代的社會環(huán)境，借助小人物的生活反映了當(dāng)時社會各界人物的生活狀況。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇20
1942年—1944年，這是一段多么黑暗的日子呀!特別是對于猶太人來說，更是一場空前絕后的災(zāi)難。戰(zhàn)爭與種族滅絕的陰云布滿了天空，蓋世太保的鐵瓜伸向每一個無辜的猶太人，在歷史上上演了一場慘絕人寰的浩劫。安妮是位猶太少女，她原本幸福的生活就這樣破碎了。1942年7月，由于壓迫猶太人的風(fēng)聲緊急，他們家和另外四名猶太人到她父親公司的“密室”躲藏。
密室的生活十分枯燥，尤其對安妮這樣一個好動多話的13歲女孩。單調(diào)的飯菜、性格怪癖的居伴、幾年不能出門、用水和去衛(wèi)生間都有非常嚴(yán)格的限制，而且常常擔(dān)驚受怕。這一切差一點把安妮逼瘋了。不過值得慶幸的是，她所經(jīng)歷的一切并沒有使她的心田荒蕪，那里已經(jīng)成為一片生機勃勃的希望的田野!安妮想成為作家和記者，可這個美麗的愿望在當(dāng)時那股勢不可擋的黑暗洪流下顯得那么脆弱，像閃著彩光的泡沫。但是安妮仍寫道：“我仰視天空，冥冥中覺得世界還能好轉(zhuǎn)，這場殘酷也會告終和平與安詳會重新回來。在此同時，我必須執(zhí)著我的理想。也許有一天，我能實現(xiàn)我這些理想!”讀到此我仿佛看到一個不屈的靈魂在黑暗的密室中吶喊，帶著心中不可泯滅的希望!
經(jīng)過密室中無數(shù)個漫漫日夜，安妮由一個任性、少不更事的女孩蛻變?yōu)橐幻墒斓纳倥Ｔ诎材莸?5歲生日時，安妮有了驚人的成長。她已將自己的反省提高到了社會層次，開始思考男女平等等問題了：“現(xiàn)代婦女要爭取完全獨立的權(quán)利了!”“但獨立也不夠，婦女還應(yīng)該獲得尊重!”“我譴責(zé)的是我們的價值系統(tǒng)，和不承認(rèn)女人在社會中的角色多偉大、多困難，同時也多美的男人!”……實現(xiàn)在讓人難以想象的那樣一個戰(zhàn)火蔓延、人人自危、無數(shù)人倒在血泊中的時代，身居密室接近兩年的十五歲少女安妮居然能真知灼見地談起了男女平等這個深刻的社會問題!讀到此處，我不禁感嘆，戰(zhàn)爭能摧毀一切，唯獨不能侵占一顆堅強、勇敢、自由的心!
但是，這樣的一名如花少女最終沒有逃過被納粹殘害的命運。當(dāng)她在貝根貝爾森集中營永遠(yuǎn)地閉上雙眼時，她距自己16歲生日尚差3個月。
安妮生前寫道：“我希望在我死后，仍能繼續(xù)活著。”她的愿望終能得償。我相信《安妮日記》會一直流傳下去，控訴戰(zhàn)爭與丑惡，宣揚和平與友善，用她真摯的文筆，感動和啟迪一代又一代人。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇21
《郭沫若散文》給了我很多的感觸，讓我們對詩，對詩人有了更加深刻的認(rèn)識和理解。詩不是做出來的，只是寫出來的。我想詩人的心境譬如一彎清澄的海水，沒有風(fēng)的時候，便靜止著如象一張明鏡，宇宙萬匯的印象都活動著在里面。這風(fēng)便是所謂直覺，靈感，這起了的波浪便是高漲的情調(diào)。這活動著的印象便是想象。這些東西，我想是詩的本體，只要把他寫了。出來的時候，他就體相兼?zhèn)洹４蟛ù罄吮愠蔀椤靶蹨啞钡脑姡愠蔀榍拥摹峨x騷》，蔡文姬的《胡笳十八拍》，李杜的歌行，但丁的《神曲》，彌爾頓的《樂園》，歌德的《浮士德》。小波小浪的漣漪便成為“沖淡”的詩，便成為周代的國風(fēng)，王維的絕詩。日本古詩人西行上人與芭蕉翁的歌句，泰戈爾的《新月》。這種詩的波瀾，有他自然的周期，振幅，不容你寫詩的人一毫的造作，一剎那的猶豫，硬如歌德所說的連擺正紙位的時間也都不許你有。說到此處，我想詩這樣?xùn)|西倒可以用個方式來表示他了：
詩=(直覺+情調(diào)+想象)+(適當(dāng)?shù)奈淖?
照這樣看來，詩的內(nèi)涵便生出人的問題與藝底問題來。Ihalt便是人的問題，F(xiàn)rm便是藝的問題。歸根結(jié)底我還是佩服你教我兩句話。你教我：“一方面多與自然和哲理接近，以養(yǎng)成完滿高尚的”詩人人格：“一方面多研究古昔天才詩中的自然音節(jié)，自然形式，以完滿”詩的構(gòu)造。“我們心中不可無詩意詩境，卻不必定要做詩。”
我想說，郭真天才也!
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇22
《匆匆》，是朱自清先生一篇廣為流傳的散文，抒發(fā)了對時間匆匆流逝的無奈，并提醒自己要珍惜時間。
在文中朱自清抒發(fā)了自己對過去的時間的留念與無法阻止時間的流逝的悲傷，這兩點都向我們說明：時間一去不復(fù)返。在許多文獻影視作品中，都有談到時間的。比如《童年》那首歌里的“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”;還有魯迅先生的的“時間就是性命，無端的空耗別人的時間是無異于謀財害命的。”;還有《功夫熊貓》里面龜大仙說的“Yesterdayis history， Tomorrow is a mystery and Today is agift。(昨天是歷史，明天是一個謎，而今天，是上天給予我們的禮物。)”。這都告訴我們，要牢牢地把握住現(xiàn)在的時間，珍惜現(xiàn)在的時間，雖然我們無法阻止時間的逝去，但是我們可以用有限的時間創(chuàng)造無限的奇跡。
在現(xiàn)實生活中，我們可以從小事做起，比如上課認(rèn)真聽講，做什么事都不磨蹭，還可以像劉墉所說的，做一件事的時候順便把其他可以做的事做了，比如你做手工做累了想去喝水，去之前你好好想想一路上可以做些什么，比如說你去客廳倒水之后可以在回來的路上把你想要的工具之類的拿齊，可以處理好大大小小的事情之類的。這里頭還有一個學(xué)問，比如說你如果在去客廳的時候把東西拿著這樣你倒水回來就不方便了，不妨倒完水再拿東西。
總之，我們要好好把握時間，不要嫌時間不夠，就像魯迅先生說的，“時間就像海綿里的水，只要你去擠，總會有的。”
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇23
《魯濱遜漂流記》是一部流傳很廣，影響很大的文學(xué)名著。它表現(xiàn)了強烈的資產(chǎn)階級進取精神和啟蒙意識。作者用生動逼真的細(xì)節(jié)把虛構(gòu)的情景寫得使人如同身臨其境，使故事具有強烈的真實感。小說主人公魯濱遜也成為歐洲文學(xué)史上一個很著名的文學(xué)形象。
一、好詞摘抄
擱淺 兜底 吞噬 煙波彌漫 泅水 山坳 恭順 驚魂甫定 斑斑印記 和藹 保佑 忠告 晴朗 碧波萬里 平靜 慷慨 幸福 安逸 津津樂道 全神貫注 承諾神清氣爽 充裕 絕無僅有 諄諄告誡 暴風(fēng)驟雨 逃出樊籠 雪中送炭 知恩報德 恩深似海 觸礁擱淺 死里逃生 淚水擦干 視金如土 振作精神 精打細(xì)算 苦中求樂意外發(fā)現(xiàn) 病在危篤 構(gòu)筑別墅 四處察勘 養(yǎng)禽馴獸 鸚鵡學(xué)舌 燒陶制器 思前想后 忽聞人語 闔家大小 在下尊容 神秘足跡 觸景生情 深深渴望 夢寐以求 救人救徹傾心交談 真相大白 親子之愛 生擒活捉 錦囊妙計
二、好句摘抄
1、我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。
2、我這個不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。
3、唉!人在恐懼中所作出的決定是多么荒.唐可笑啊!凡是理智提供他們保護自己的種.種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了。
4、尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認(rèn)識他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。
5、我簡直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個晴天霹靂。
6、看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行，一定不放過他們!
7、這里地上結(jié)滿了許多瓜類，樹上掛滿了一串串的葡萄，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬。我順著果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿了喜悅，頓時感到自己成了這塊富饒的土地的無可爭辯的主人。
8、不料忽然有一個聲音叫我的名：“魯賓遜，可憐的，魯賓遜，你到什么地方去啦?”我從萬分驚疑中醒來，定眼一看，原來是“波兒”在叫我，使我分外高興。“波兒”嘴里那些帶點憂傷調(diào)子的話都是我平時教它的。現(xiàn)在我劫后余生，它又飛到我手上，親切地重復(fù)著那些它并不太懂的話語，使人倍感親切和溫暖。
9、你們要是看到我用飯的情景，一定會羨慕不已：我儼然是全島的君王，一個人高高坐在上面。“波兒”仿佛是我的寵臣，只有它才有權(quán)跟我說話，我那只狗仿佛是一位又老又忠實的臣子，而那些貓呢，則像順民一樣分坐在兩邊。盡管我在島上有無上的權(quán)威，可是實際上我那一身穿戴已經(jīng)到了不堪入目的地步。有時我把自己打量一下，也不禁會啞然失笑。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇24
徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。當(dāng)然，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一份理解和感悟。在這個豐富多彩的時代里，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”，但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復(fù)簡單的世界?在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸。因此，斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點湖水的靜謐清涼，多一份恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實已不是時髦，而是必需。
種豆、筑屋、焙制面包，對大多數(shù)享受城市文明的人來說，都是些遙不可及的夢想。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰向往這些呢?而且在地皮越來越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢想的人又能到何處實現(xiàn)呢?
書中，他描寫到，他的工具僅有一個斧頭，但他很快便造好了一座堅實得足以避風(fēng)擋雨的小木屋。原來，找著住的地方，是那么簡單。隨后，這間木屋的前后填充了他自種的蔬果地。原來，填飽肚子，是那么簡單。再后，他不定期地用這些收成去和村民物物交換，原本空曠的屋子由此裝點得頗具姿彩。原來，構(gòu)筑起一個心靈的港灣，還是那么簡單。
這一點，正是梭羅與陶淵明不相似的地方。陶淵明如此沉浸于對生活的幻境。他的清高孤傲，落落寡合，不是世間每一個人能夠企及的。但之我見，這其間，卻缺少一種源于心境底部的樸素與淡泊。而梭羅則不然，他明確自己簡樸的生活所需，并用自己的雙手卻為自己盡可能簡單地創(chuàng)造出這些。從而騰出時間來，坐在湖畔，暢然呼吸，定神觀察，貼身傾聽，沉靜思考。老子便曾這樣說過，道，既不是唯心，也不是唯物;或既是唯心，又是唯物。二者絕不可被人為地割裂開來。
《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡單生活的權(quán)威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書。梭羅在瓦爾登湖畔居住的兩年又兩個月里，僅用很少的時間憑借自己的雙手維持生計，而將大部分時間用來接近自然、探索自然，最后使自己和自然融為一體。梭羅面對著湖，眺望著湖，他思考，他沉思，由感性變?yōu)槔硇浴?/p>
縱觀閱讀全書的過程，梭羅在我的印象里，已不再那般強調(diào)“避世”的概念。梭羅來到湖畔居住了兩年零兩個月余兩天——他仿佛為自己掐準(zhǔn)了秒表一般，準(zhǔn)時告別。他能意識到自己何時不再需要繼續(xù)地沉寂，于是，“到時候了，可以走了。”一句“可以走了”，才使自始至終的湖畔生活統(tǒng)一地聯(lián)結(jié)成一片，而且句號完滿——還是那么簡單，而沒有造作和偽飾，也沒有對生活的消極。而這恰是《瓦爾登湖》這部著作的本質(zhì)、關(guān)鍵，以及可貴。
《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡單生活的權(quán)威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書。《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操!讀這部書時我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復(fù)讀才能體會得到其感情的豐厚!
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險去吧!
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇25
書名為《茶館》，我不由得想起了小時候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個熱鬧而常常籠罩著煙霧的地方。可翻開了書，才發(fā)現(xiàn)它并不是僅僅講的是在茶館里的事，而是以對話劇本的形式講述了一副舊北平社會的浮世繪的黑暗社會，老舍從小小的一個茶館中反映出了整個社會，以小見大。是由茶館中的客人的話中而得。語言樸素卻能體會出許多意味。書雖短小而精致。把我印象中的茶館的形象完全顛覆，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無情的批判了這個社會—他不讓好人有出路。
書的主人公是王利發(fā)，他是他裕泰茶館的老板，他也是整本書的線索。在第一階段中，拉皮條的為太監(jiān)娶老婆，暗探遍布社會，麻木的旗兵無所事事，尋釁打群架，另一方面是破產(chǎn)的農(nóng)民賣兒鬻女，愛國的旗人常四爺因幾句牢騷被捕，新興的資本家企圖“實業(yè)救國”，王利發(fā)左右周旋，企圖使生意興隆。而在第二階段的發(fā)展中，惡勢力越來越肆無忌憚，為所欲為，暗探宋恩子、吳祥子的后代子承父業(yè)，繼續(xù)敲詐勒索，拉皮條的劉麻子的后代青出于藍(lán)，依托當(dāng)局要員準(zhǔn)備開女招待“拖拉撕”，龐太監(jiān)的侄子侄媳組成的迷信會道門在社會上稱王稱霸，甚至做著“皇帝”、“娘娘”的美夢，而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無路
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個性特點都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時的人們真是生不逢時，生活在那樣一個黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。
我認(rèn)為這部書反映了當(dāng)時的社會事實，對我們有有教育意義。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇26
今年寒假，我接觸了生平看過的第一本科幻小說《三體》。
剛開始閱讀的時候，我并沒有把它像讀一本名著一樣來讀，認(rèn)為它只不過是類似于網(wǎng)絡(luò)小說的文學(xué)作品罷了。因為初讀《三體》，感覺作者的文筆并不是特別突出，但是讀著讀著，我感到這本書不能像名著一樣逐字品咂，閱讀。這本書的精華在于它的思想，它的內(nèi)容。費盡力氣將它讀完，我才第一次體會到科幻的魅力。
讀完《三體》，我的第一感覺就是對作者的無比崇拜：“能寫出那些連理解起來都十分困難的文字的人定非凡人。”我在心中不止一次的這樣想。特別是當(dāng)我閱讀到那隱藏情報的三個童話故事時，這種感受尤為強烈：我起初以為，既然這個故事的主要創(chuàng)作目的是為了傳送情報，肯定只是一個無聊的故事，并且里面的因素暗藏玄機而已。但當(dāng)我開始閱讀時，我就立即被這些故事所吸引。至于其中隱藏的情報，我連閱讀解讀情報的過程時都是丈二和尚摸不著頭腦，更別提去破譯情報了。這樣精妙的情報故事當(dāng)然不是虛構(gòu)的主人公云天明所創(chuàng)，而是作者縝密思維的結(jié)晶。所以，一位這樣思維寬闊的作者，創(chuàng)作出這樣一部令人拍案叫絕的科幻小說也就不足為奇了。《三體》帶給我的第一啟示，就是生活只有在不斷的追求中，才能不斷升華，變得更加有意義。
《三體》里面反映的一些當(dāng)今社會的人性問題不禁讓人深思。當(dāng)一個虛假的黑暗森林警報傳來時，人們想著的不是積極應(yīng)對，團結(jié)作戰(zhàn)，而是只為自己，一心逃命。在人群擁堵的發(fā)射場著急逃離地球的人全然不顧飛船周圍還未散開的人們，進行強制發(fā)射，一時間火花四濺，無數(shù)飛船周圍的生命被付之一炬，到處彌漫著烤肉的味道。一小時前這里還是人間天堂，但瞬間這里就變成了人間地獄。人性的丑惡在此刻顯現(xiàn)。現(xiàn)代社會中如何讓人性不再那么丑惡，是每一位人類都要面臨的問題。所以說，追求完美的人性，是永無止境的一條探索之路。正是在不斷的追求探索之中，人性才能得到不斷的升華。
《三體》不僅反映了許多值得深思的社會現(xiàn)實，更重要的是，它其中的科技元素令讀者大開眼界。我們現(xiàn)在交通工具的最大速度不過只是音速的四到五倍而已，而到了不久的將來，人類或許已經(jīng)為能達(dá)到光速的15%而感到沾沾自喜，而他們不知道，三體人已經(jīng)通過空間曲率驅(qū)動達(dá)到了令人類夢寐以求的光速……沒錯，科學(xué)就是在不斷的發(fā)展中艱難前行，最終達(dá)到的地步可能是人們十幾年前想都不敢想的境界。人類從古至今都一直在追求：追求更強大的科技。
也許，在18900020__年后，宇宙真的走向終點， 變?yōu)橐粋�
奇點重新來過，多么榮耀的過往，多么繁華的回憶只會變?yōu)橐恍┰刂匦逻M行組合，但是，只要為更好的生活追求過，就足夠了，對于相對于宇宙來說如此渺小的人類，我們不能要求太多。
《三體》是一個開始，是我接觸科幻的一個起點，或許我以后不會再有很多課余時間，但是我會始終記得，《三體》這本科幻小說帶給了我怎樣的驚喜與領(lǐng)悟。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇27
這是寓言，還是夢魘?弗蘭茨·卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個未來，還只是偶然的一場惡夢?主人公究竟是什么，一只大甲蟲?還是格里高利?薩姆薩?無數(shù)的疑問，伴隨著這篇荒誕不經(jīng)的曠世奇作的展開而展開，進行而進行，結(jié)束而延續(xù)。最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對于別人的態(tài)度巨變毫不理會。
可試想世上誰人能自己一覺之后變成一只甲蟲后不大驚失色，格里高利這種失常的渾然不覺，使小說中隨著故事的開展而逐漸彌漫開的荒誕更甚于人變蟲的異象。小說在不可思議卻又理所應(yīng)當(dāng)中進行著，隱藏在小說中的夢魘也由最初的一小點向四面八方鋪設(shè)開，同時，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說，而是對小說中潛臺詞的共鳴。如果說卡夫卡塑造的大甲蟲及它身上的爛蘋果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高利在這樣一個被異化的社會環(huán)境中奇異的生活經(jīng)歷，則給人以心理上的厭惡。曾是格里高利(或許現(xiàn)在還是?)的巨大甲蟲就這樣蜷縮在薩姆薩一家屋中的角落，經(jīng)歷了最初的恐怖之后，仍沒有忘記他(它)曾是這個家庭至關(guān)重要的一員。他的母親試圖關(guān)心它卻又不敢接近，他的父親憎惡這個可怕的東西，屢次攻擊它，傷害它，并在最終直接導(dǎo)致了它的死亡。唯獨格里高利的妹妹，聰明的葛蕾特敢于接近并關(guān)心他，可卻無能為力。最可憐的當(dāng)屬格里高利本人，他試圖靠自己改變一切，甚至想重回職位，可在小說構(gòu)建的被異化的環(huán)境中，一切抗?fàn)幎甲兊猛絼凇＝Y(jié)果只是——“‘當(dāng)然死了。’
老媽子說，一面用掃帚將格里高利的尸體遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?fù)艿揭贿吶ァ！被恼Q情節(jié)中生出的夢魘與蒙克在其著名畫作《尖叫》中那現(xiàn)代式的憂慮極為相似。美國作家奧登說：“就作家與其所處時代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡……因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境。”文中人物的無助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個人與四周那看不見摸不著但時時處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是人厭惡之所在。為什么我們厭惡?因為厭惡即恐懼，恐懼我們的無助，我們的無能為力。我們擁有這個星球上最強的力量，我們幾乎改變一切，無助似乎是不應(yīng)該的。可卡夫卡在《變形記》中揭露的事實卻破碎了我們的美夢，所以我們厭惡，可其實對象卻是我們?nèi)祟愖约骸？ǚ蚩ㄗ髌泛械目仗摗⒐虉?zhí)的懷疑，向前追求一種無信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒有因為文明的日趨完善，人類改造能力的日益增強而減弱，反而愈加凝重。