復(fù)活讀書心得感想700字（精選29篇）
復(fù)活讀書心得感想700字 篇1
在我沒有讀《復(fù)活》以前，我認為這本書的書名很怪異，使人難以理解。讀了之后，才真正理解了作者列夫托爾斯泰的旨意。列夫-托爾斯泰是俄國一位著名的小說家。從近代歐洲乃至整個世界范圍的文學(xué)來看，能與托爾斯泰比肩同聲者，實無幾人。《復(fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶。
《復(fù)活》的簡要內(nèi)容是：一次，法院審理一個妓女葉卡捷琳娜-瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子，陪審團中有一青年德米特里-伊萬諾維奇-聶赫留朵夫公爵，發(fā)現(xiàn)被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法同她在獄中相見，并表示愿意和她結(jié)婚。后來，聶赫留朵夫和瑪絲絡(luò)娃的道德都“復(fù)活”了。讀完《復(fù)活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什么命名為《復(fù)活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實，他們并沒有什幺錯，關(guān)鍵在于這個社會，當(dāng)時的社會是一個濃厚的利已主義社會，土地私有制的階級社會。這個社會造就了他們的命運，他們?yōu)榱松睿坏貌贿m應(yīng)于這個社會，不得不屈服于這個社會，聶赫留朵夫本來是一個善良的人，起初他認為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周圍人認可，反而遭到嘲諷。后來，當(dāng)他在法庭上遇見了瑪絲洛娃，他開始改變，并且從精神上開始升華。他開始懂得幫助窮苦的人民，開始為監(jiān)獄里無辜的受害者奔走，為他們開脫罪責(zé)。多次幫助瑪絲洛娃上訴，雖未成功，卻從心底感動了瑪絲洛娃，喚醒了她原本純潔善良的心。
所以，我們不應(yīng)該看到瑪絲洛娃的墮落，就急于否定她的善良本質(zhì);我們也不應(yīng)單純的認為監(jiān)獄里的犯人都是十惡不赦無法原諒的。也許，他們的本質(zhì)并不壞。因此，我們讀文章時，特別是小說，不要隨意地去否定主人公，要把他們的命運和社會背景聯(lián)系在一起。同時，我們在平常的待人處事中也要客觀的看待這個人的過失：不應(yīng)該只抓著他的錯誤、缺點不放手。要學(xué)會發(fā)覺別人的閃光點!
復(fù)活讀書心得感想700字 篇2
過年的閑暇中讀了列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》，也是我第一次讀托老的文章。也知道托老的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》都擁有很高的文學(xué)價值，也是非常值得一讀。
托爾斯泰1828年9月9日出生于俄羅斯圖拉省克拉皮文縣的亞斯那亞波利亞納。托爾斯泰家是名門貴族，其譜系可以追溯到16世紀，遠祖從彼得一世時獲得封爵。父親尼古拉·伊里奇伯爵參加過1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭，以中校銜退役。母親瑪麗亞，尼古拉耶夫娜是尼·謝沃爾康斯基公爵的女兒。
托爾斯泰生活中有著極其廣泛的受好與興趣，他酷愛運動，能騎善獵，尤其打起獵來，簡直就忘掉了一切。
看到《復(fù)活》中他對涅赫柳多夫的刻畫,對瑪斯洛娃的描述,以及對整個事件的闡述,可以看出托老個人經(jīng)歷的影子，但他豐富的想力、善于提煉、挖掘人性的內(nèi)心以及對社會問題的批判方面，的確是超常之人。我看上后就有不讀完不罷手的迫切想法，仿佛有一種無形的吸引力，越看越覺得令人精神振奮，為瑪斯洛娃改變感動，為涅赫柳多夫的真誠鼓掌。讀著讀著，仿佛我就是受苦的瑪斯洛娃(這幾天懷疑自己病了，而老公去京辦事，怕他擔(dān)心不能訴苦)，多希望身邊也有一位，這樣一位為我排憂解難的愛人。他能不顧一切，只為了讓他的愛人，解除樊籬，重獲新生。涅赫柳多夫是一個貴族，有聲名顯赫的地位，擁有大筆的遺產(chǎn)，為瑪斯洛娃多方奔走，從聘律師，見將軍，謁省長，從容而有效率，這是非凡人可做到的，托老筆下生動鮮活的事跡不得不讓人承認其可信服。
整篇著作，宏麗而細膩，偉岸又平凡，托老不愧為世界文學(xué)的巨匠。
復(fù)活讀書心得感想700字 篇3
這是一部震撼人心的著作，19世紀俄國最杰出的現(xiàn)實主義作家列夫·托爾斯泰用最直接的筆觸向我們展示、揭露了沙皇俄國時代的黑暗、冷酷無情的社會現(xiàn)實。殘忍虛偽的貴族官僚、貪婪媚俗的監(jiān)吏神職人員、艱苦辛勞的農(nóng)民、無辜受虐的窮人監(jiān)犯等等，托爾斯泰運用辛辣的諷刺筆法和強烈的對比手法，暴露了反面人物的丑惡、貧苦人民的辛酸。
就像列寧說的，“托爾斯泰是俄國革命的鏡子。”《復(fù)活》是托爾斯泰晚年思想與藝術(shù)探索的結(jié)晶，從檢察官柯尼處獲得這個素材后，結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，作者沿著馬斯洛娃蒙冤下獄并被流放、涅赫柳多夫為她奔走上訴以及陪同她前往西伯利亞這條線索，揭露了農(nóng)民貧困的根源是地主土地私有制、官僚、法律、教會的腐敗黑暗、革命者被迫被害等的情況，以及種.種不合理的現(xiàn)實慘象。
而小說主人公涅赫柳多夫經(jīng)過“純潔善良、追求理想”、“放縱情欲、走向墮落”、“從懺悔走向復(fù)活”三個階段，他把土地廉價讓給農(nóng)民，得到輿論的侵襲、貴族的嘲諷，他決定與馬斯洛娃結(jié)婚，得到家人的反對與敵視，他為蒙受不平之冤的犯人們奔走上訴，遭到官僚們的鄙夷，“這社會究竟是他瘋了還是人們瘋了所以才會有這種現(xiàn)象發(fā)生?”涅赫柳多夫的疑問發(fā)人深省。
另一個得到“復(fù)活”的人是馬斯洛娃，她是一個被侮辱被損害的下層婦女形象。從紙醉金迷的墮落生活和思想中“復(fù)活”，受到涅赫柳多夫的影響重新變回善良、為他人著想的人。她最后為了保護涅赫柳多夫的利益，拒絕了他的愛，盡管她也深愛著他。自我犧牲的愛是人類感情的最高形式，至此，馬斯洛娃也開始了她的“復(fù)活”。
整本書中讓我印象最深的是對神甫麻醉人民場面的嘲諷和批判。獄中犯人做禮拜的場面及作者的議論讓人可嘆又可笑，人們所信奉的器具正是絞死耶穌的工具。“凡是折磨人的地方總離不開這種擺設(shè)(基督像)，仿佛專為嘲弄基督的教義似的”······
總的來說，《復(fù)活》是一本值得反復(fù)品味的好書!
復(fù)活讀書心得感想700字 篇4
《復(fù)活》是19世紀末，俄國文壇上出現(xiàn)的一部批判現(xiàn)實主義的長篇小說。作者列夫·托爾斯泰出生于俄國一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義思想的影響，因此在他的前期創(chuàng)作中，既不滿于農(nóng)奴制，又憎惡資本主義社會的“禮貌”，幻想透過溫和的的手段調(diào)和矛盾，獲得社會的“和諧”。但是十九世紀后期的俄國的現(xiàn)實，社會的激烈變動，加上他本人緊張的思索，使他完全否定了他所屬的那個階段，成為俄國資產(chǎn)階級民主革命時期廣大農(nóng)民群眾思想情緒的表達者。同時，他又提出“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”主張，“博愛”被他當(dāng)作了救世新術(shù)。這方面，恰好在《復(fù)活》中都有所體現(xiàn)。
托爾斯泰在這部小說中塑了一個豐滿而復(fù)雜的形象——涅赫·柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的典型。涅出于貴族闊少的劣性，誘奸了天真純潔的農(nóng)奴少女瑪絲洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅僅僅是他個人的惡行，而是貴族階級對他影響的結(jié)果。是貴族家庭養(yǎng)成了他的種.種惡習(xí)，貴族社會紙醉金迷的生活風(fēng)氣又使他墮落，因此，他是貴族地主階級罪惡的體現(xiàn)者。
他由于青年時期受過民主主義和人道主義思想的影響，個人身上的善良天性，并沒有完全泯滅，加上他有尋根究底的好思索的性格，因此十年后，當(dāng)他“再見”到瑪時，才被她的悲慘遭遇震驚，產(chǎn)生了懺悔之心。他先是承認自己“犯了罪”，決定替被冤枉判刑的瑪上訴，申冤，借以挽救她，也為自己贖罪，當(dāng)他奔走于各級政府機關(guān)時，看到了統(tǒng)治的黑暗，他憤怒起來，揭露了法庭、監(jiān)獄、社會的黑暗。這個時候，他又成了貴族地主階級罪惡的揭露者和批判者。不但如此，他還對革命者產(chǎn)生了同情心，決定交出土地，到西伯利來亞去，有了投向人民的意愿和傾向。
他的懺悔和對本階級的背離，證明貴族地主階級內(nèi)部的分崩離析。他的這些活動成了反映俄國社會黑暗現(xiàn)實的一面鏡子，從中不難看出當(dāng)時社會制度的罪惡本質(zhì)。
女主人公瑪絲洛娃的悲慘身世在舊俄社會里很有代表性，她是一個被凌辱的下層人民的典型。托爾斯泰第一次在作品里采用普通人民作為主人公。這與他的世界觀轉(zhuǎn)變有關(guān)。瑪是農(nóng)奴的私生女，叁歲成了孤兒，受地主太太的收養(yǎng)，有了半婢女半養(yǎng)女的身份，但是在嚴酷社會里仍然逃脫不了下層人民的悲慘命運。先是受到貴族少爺涅赫柳多夫的誘騙和拋棄。繼而被主人驅(qū)趕，無家可歸，孤苦無依。她走投無路，最后淪落為妓女，在痛苦的深淵里掙扎了八年。一個平民婦女，本來也有善良的天性和純潔的情感，卻不能獲得正常公平的生活權(quán)利。黑暗的社會一步步地逼她走上墮落的境地，使她完全成了這個社會的犧牲品。
之后，由于涅的懺悔感動了她，她最后逐步轉(zhuǎn)變，由戒絕煙酒，不賣弄風(fēng)情到悔恨自己的墮落。最后，她沒有和涅結(jié)合，而是跟著革命家西蒙松走了，說明她已理解革命者的思想感情，獲得了新生。到達了精神和道德“復(fù)活”的過程。
從這本書中，能夠看出托爾斯泰是怎樣透過男女主人公的形象來體現(xiàn)自己的思想主張的，也能看出當(dāng)時沙皇專制是怎樣的黑暗。
復(fù)活讀書心得感想700字 篇5
《復(fù)活》創(chuàng)作于1889——1899，是列夫·托爾斯泰創(chuàng)作于晚年的長篇小說，不僅是他對俄國社會最有力，最全面批判的著作，也是他思想，主張的總結(jié)。
《復(fù)活》的題材來源于一個真實的故事：一個出身于上流社會的陪審員，在法庭審判的時候，認出了其中一個犯盜竊罪的妓女是他親戚家的養(yǎng)女，曾受他引誘并懷孕。被發(fā)現(xiàn)后即被趕出家門，她把生下的孩子送給育嬰堂，然后從此墮落成妓女。
當(dāng)這個陪審員認出這個姑娘后，他找到了托爾斯泰的朋友法官柯尼，并告訴他自己要與這個姑娘結(jié)婚。但諷刺的是，這樁看似荒誕的婚姻，最后以這個姑娘在結(jié)婚前夜因傷寒而死為結(jié)局。
而在《復(fù)活》中，這個妓女便是女主人公瑪絲洛娃，陪審員便是男主人公聶赫留朵夫。全文以瑪絲洛娃的悲慘生活遭遇為線索，給我們鋪展開一幅俄國革命前夕社會生活的畫面：上層社會的人民生活富裕奢侈，而且認為窮人是社會動亂的根源，并鄙視他們，但在《復(fù)活》中，作者卻借聶赫留朵夫的反思寫出了自己的看法：“人們大多會認為小偷、兇手、間諜、妓女們?yōu)樽约罕跋碌穆殬I(yè)感到羞恥………可我們卻對富翁、軍事長官,統(tǒng)治者的自吹自擂大加贊賞………富翁的財富來自巧取豪奪,軍事長官的勝利來自血腥的殺戮,統(tǒng)治者的威力來自殘暴的手腕………可是因為社會上的大多數(shù)人和他們有相同的生活觀念………目的只不過是為自己辯護。”而下層百姓則“在大量的死亡,他們已經(jīng)對死亡麻木不仁。孩子養(yǎng)不活,婦女們長時間地干活而且是高強度的勞動………喂不飽自己………生活境況越來越糟”。
《復(fù)活》中女主人公瑪絲洛娃便是下層百姓的代表，她天真善良，卻飽受社會的壓迫、蹂躪，盡管淪落風(fēng)塵，但她始終保留了可貴的天性;盡管她憎恨聶赫留朵夫的所作所為，但在發(fā)現(xiàn)后者的悔改之意時，卻仍舊原諒了他;她又有極強的自尊心，因此她不愿接受聶赫留朵夫的幫助。
而男主人公聶赫留朵夫則是上層社會的代表，但不同的是少年時的他抱負著理想;在墮入窮奢極欲的社會后，他的善良之心卻并未湮滅，在認出瑪絲洛娃后，他極力想幫助她，并重拾年少時的理想，從一個奢侈，浮夸的少爺?shù)綀詻Q反對上層社會的人物，他把自己的土地分給農(nóng)民，揭露上層社會的腐敗罪惡，反對沙皇制度。
盡管二者的遭遇境況南轅北轍，但相同的是他們的思想都在“沉睡”中，因此他們要“復(fù)活” ,要真正的成為一名有血有肉、有同情心、勇于反抗黑暗社會、追求理想的人。
在故事的最后，瑪絲洛娃接受了政治犯西蒙松的求婚，聶赫留朵夫也追隨了自己理想。托爾斯泰的理想寄托在這部小說中得到了圓滿的結(jié)局。
《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。——法國著名評論家羅曼?羅蘭
復(fù)活讀書心得感想700字 篇6
全文的前半部分寫聶赫留朵夫為拯救瑪絲洛娃，動用自己的社會關(guān)系，利用自己的社會地位，為爭取瑪絲洛娃自由做出的努力。通過聶赫留朵夫的心理變化和其他官員的表現(xiàn)，充分反映了當(dāng)時俄國上流人士的腐敗和社會的敗落。后半部分是全書思想的升華，通過描寫政治犯的生活，揭示了人們對貴族的反抗，同時也展現(xiàn)了各種不同宗教的斗爭。這是繼《牛虻》之后又一本讓我對宗教知識深深領(lǐng)悟的書。
聶赫留朵夫為自己誘奸瑪絲洛娃而感到痛苦，他受到良心的譴責(zé)，決心拯救瑪絲洛娃。同時他要放棄私有土地，斷絕與上流社會的聯(lián)系，這對一個貴族青年來說是困難的，他經(jīng)歷著心理上的巨大沖擊，自己也一直在矛盾當(dāng)中。特別是后來瑪絲洛娃思想的改變和現(xiàn)實的社會對他帶來的巨大打擊使他的心理受到了更加嚴酷的考驗。
在囚徒往西伯利亞走的路上，政治犯的熱情、勇敢給聶赫留朵夫帶來了全新的思想，他也在這種新的思想下逐漸成長。他面對困難的勇氣和毅然拋棄家產(chǎn)，去西伯利亞當(dāng)苦役的決心令人欽佩。
最后瑪絲洛娃為了不讓聶赫留朵夫跟著自己受苦，含痛拒絕了聶赫留朵夫，并同政治犯西蒙松結(jié)合走向新生，而聶赫留朵夫也悟透圣經(jīng)的真諦，理解了人生，走向一個新的生活。不過我還是為聶赫留朵夫沒能找到一個漂亮的姑娘感到惋惜。
書中有兩個漂亮的女孩，瑪絲洛娃和政治犯謝基尼娜。她們有著不同的表現(xiàn)。謝基尼娜出身貴族，卻從不賣弄風(fēng)情，樸素?zé)o華。她的行為深深的影響了瑪絲洛娃，并受到她的敬重。
不愧是古典名著，的確有它深刻的內(nèi)涵。
復(fù)活讀書心得感想700字 篇7
中國的傳統(tǒng)文化首先引起托爾斯泰注意的，是孔子。從英譯《四書》(理雅各(一譯萊格)所譯《四書》《五經(jīng)》，在西方廣為流傳，英文名《中國經(jīng)典》)中，托翁接觸了孔子的著作，他曾寫信給好友說：“我坐在家里，發(fā)著高燒，得了重感冒，第二天讀孔子，很難想象，這是多么不同尋常的道德高峰，看到這一學(xué)說有時竟達到基督學(xué)說的高度，你會感到快慰”。他有提到“我認為我的道德狀況是因為讀孔子，主要是讀老子的結(jié)果”，更表示：“應(yīng)該使這一學(xué)說成為公共財富”。托翁研究孔子寫了《論孔子的著作》、《論大學(xué)》等，并摘編孔子的語錄，成為《孔子生平及其學(xué)說》一書。托爾斯泰身上的人道主義，使他同孔子的學(xué)說相呼應(yīng)，并以“仁者愛人”這樣的思想去規(guī)范自己和要求他人。在行動中他以身作則，厲行“平民化”，并以各種形式去譴責(zé)壓榨人、殘酷對待下層人的丑行，暴露俄國官吏和社會的黑暗，為民眾的疾苦而呼。托爾斯泰一向關(guān)懷民眾，主張博愛，他熱衷于孔子的“仁學(xué)”，即“仁者愛人”的思想，在這一點上，托翁和孔子的思想相通。托翁對包括孔子在內(nèi)的諸子百家的印象極佳，他曾經(jīng)多次用文字表達對中國的熱愛與尊敬：“很久以來，我就相當(dāng)熟悉中國的宗教學(xué)說和哲學(xué);更不用說孔子、老子和他們著作的注疏了。我對于中國人民經(jīng)常懷有深厚的尊敬……”。據(jù)戈寶權(quán)先生統(tǒng)計，托翁閱讀的有關(guān)中國的專著和譯本有三十二種，他查證，托翁研讀孔子和老子極下功夫，直至把諸子百家的言論編選成冊，形成“每日賢人語錄”專輯。
托爾斯泰是這樣介紹老子的：“他(老子)教導(dǎo)人們從肉體的生活轉(zhuǎn)化為靈魂的生活。他稱自己的學(xué)說為‘道’，因為全部學(xué)說就在于指出這一轉(zhuǎn)化的道路，也正因此老子的全部學(xué)說叫做《道德經(jīng)》”。有次，托爾斯泰在一份不足50部“給我留下印象的作品”中，記錄了一生閱讀并留下印象的作品，根據(jù)閱讀印象，分為強烈;非常深;很深三種程度。書目中，涉及中國的作品，有孔子以及老子數(shù)種，“老子”，是列在印象“強烈”這個項目中的。列入這個程度的作品，僅不過十部左右。托翁接觸老子是在已創(chuàng)作出贏得了世界聲譽的《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜卡列尼娜》后，思想出現(xiàn)了巨大困惑，他在探索生命意義的精神活動中，遇到了前所未有的難題：“在探索生命問題的答案過程中，我的感受和一個在森林中迷路的人的感覺完全相同。”就在這時，托爾斯泰遇見了老子，他在日記里寫著：“我在翻譯老子，結(jié)果不如我意”。托翁閱讀了老子《道德經(jīng)》，后來，他與波波夫一起，將《道德經(jīng)》翻譯成俄文。同年，他寫了《中國的賢哲》文章，分為三個部分：孔子的著作、《大學(xué)》、中國先哲老子所著《道德經(jīng)》。在其中，他摘譯了“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母……”等原文，而自己未發(fā)議論或引申。在托翁筆下，老子是很難表述的。老子對托翁的處世產(chǎn)生了影響。托翁說：“我重新閱讀了老子，我想寫一本關(guān)于中國智慧的書，特別是關(guān)于人性善和人性惡的問題的討論……”。他曾在日記里記載：“一早起身，收拾了房間。安德留沙打翻了墨水瓶。我于是責(zé)備他。我臉上的表情一定是惡狠狠的……做人應(yīng)該像老子所說的如水一般。沒有障礙，它向前流去;遇到堤壩，停下來;堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形;容器是圓的，它成圓形。因此它比一切都重要，比一切都強。”托爾斯泰與中國圣哲老子，真可謂時距千年，相隔萬里，與老子的相遇，為其增加了一個參照系統(tǒng)，使其獲得了“良好的精神狀態(tài)”，這種精神境界交觸現(xiàn)象極其難能可貴。
復(fù)活讀書心得感想700字 篇8
《復(fù)活》將人類社會普遍存在的對無私和高尚的誤解刻畫得非常生動。就像我在和常人偶爾討論哲學(xué)與社會時從他們那里得到的詫異的眼光一樣，在一個由大多數(shù)普通人組成的社會里，不僅大多數(shù)人不去思考社會與人生的重大命題，而且讓那此思考的少數(shù)人成為另類。正像我前面所說的，一定有很多讀者因為對長篇累牘的重大問題的討論提不起興趣，反而愿意看那些刪節(jié)和改編版本，這些讀者往往會成為發(fā)出異樣目光的人。當(dāng)然，他們不會對文豪發(fā)出那樣的目光——因為他們是文豪。心理學(xué)暢銷書《少有人走的路》僅僅從心理學(xué)的角度上提出了真正正確或有價值的路是少有人走的路的說法，其實在對人類、社會和哲學(xué)的思考上，又何嘗不要承擔(dān)比心理上少有人走的路更多的異樣的目光呢。涅赫留多夫和他的姐夫就他們所關(guān)心的社會問題進行了激烈的爭論，但我很為涅赫留多夫感到幸運，雖然他姐夫沉淪于庸俗的社會價值觀中而不自知，自然，對涅赫留多夫的高尚也無法理解，不過至少涅赫留多夫的身邊能夠找到一個人同他討論這樣的命題，而我們呢，也許在大學(xué)的哲學(xué)或社會學(xué)的教授們之間可以吧。但轉(zhuǎn)而看看當(dāng)今的大學(xué)，再考慮到文人相輕這古往今來的傳統(tǒng)，教授們之間只怕也少有這樣的溝通和爭吵。
在故事進展到涅赫留多夫跟隨政治犯們的流放一起，同他們探討社會問題的部分時，我一度認為托爾斯泰是一個社會主義分子，對那些不成熟的烏托邦的設(shè)想表示鄙夷，甚至懷疑起這個偉大文豪對意識形態(tài)的認識深度，直到發(fā)現(xiàn)原來他僅僅只是將這個環(huán)節(jié)當(dāng)作故事在講，而其中也不乏他的諷刺，才重又建立起對托翁的尊重。文豪其實是思想家，哲學(xué)家，他們用自己的文學(xué)作品表達其深邃的哲學(xué)思想，而且是體系化的闡述。這個闡述過程依代表作的時間先后來發(fā)展，也可不以時間為維度。托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列妮那》和《復(fù)活》中不斷發(fā)展其思想，雨果在《巴黎圣母院》、《悲慘世界》和《海上勞工》中分別從宗教、社會和自然維度呈現(xiàn)人類的挑戰(zhàn)和掙扎。他們的思考是建立在全面的學(xué)習(xí)和對生活的深刻體驗上的，至少，從《復(fù)活》中，我想我有機會和時間，有必要做一些延伸學(xué)習(xí)，比如大致了解一下伏爾泰的法國啟蒙思想，叔本華、黑格爾，或者孔德的哲學(xué)觀點，從斯賓塞的《社會靜力學(xué)》了解一下他的社會學(xué)思想，以及亨利·喬治對土地所有權(quán)的一些基本觀點，就像為了更清楚地理解《悲慘世界》的時代背景而去延伸了解了一下法國大革命自18世紀末到19世紀中葉的變遷過程和拿破侖的生平一樣。——中學(xué)的歷史課本那些枯燥的知識碎片早已被亂刮的頭腦風(fēng)暴吹得不知去了哪里。
復(fù)活讀書心得感想700字 篇9
正如名字《復(fù)活》，這部小說描述的是聶赫留朵夫的和瑪絲洛娃兩個人復(fù)活的故事。尤其是主人公聶赫留朵夫的精神救贖，讓我深有感觸，看到了人性的光芒。
聶赫留朵夫曾經(jīng)是一個意氣風(fēng)發(fā)，思想進步的青年。后來由于受著社會不良風(fēng)氣的影響，開始頹廢，虛度光陰。但是在一次做陪審員時，他遇見了年輕時曾經(jīng)誘騙過的瑪絲洛娃，生活從此開始發(fā)生了質(zhì)的改變。未泯的良心，人性的凸顯，聶赫留朵夫開始覺醒。他決定要不惜一切代價向瑪絲洛娃贖罪。
最終聶赫留朵夫不僅拯救了瑪絲洛娃，也拯救了自己。他的精神得到了救贖，人格得到了升華，同時開啟了他嶄新的人生，成功的完成了自我救贖。聶赫留朵夫復(fù)活了，其實也是人性的回歸。
在現(xiàn)今社會，人們對周圍發(fā)生的事情所表現(xiàn)出來的冷漠，對弱勢群體表現(xiàn)出來的歧視，無不彰顯著人性的缺失。更有甚者受著欲望的驅(qū)使，利益熏心，不擇手段。道德的淪喪，人性的缺失，觸目驚心。社會在進步，人類卻在倒退。
從古自今，人類一直都對人性懷著美好的向往。社會的理想美好其實就在于人性的美好。人性本善。善與惡往往就在一念之間，好人與壞人就在這一瞬間也會發(fā)生轉(zhuǎn)換。呼喚人性的回歸，讓我們的社會多一些善，少一些惡;多一些好人，少一些壞人;多一些熱情，少一些冷漠;多一些尊重，少一些歧視……“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”
復(fù)活讀書心得感想700字 篇10
托爾斯泰在《復(fù)活》中，討論了幾個問題：人要怎樣才算有意義的活著，才算不虛度一生?為什么人們不能互相理解呢?為什么人天生不平等?為什么有的人生來受苦，還沒有改變命運的機會呢?為什么土地私有，農(nóng)奴們拼命干活也無法養(yǎng)活自己呢?為什么有的人靠壓迫別人過活，卻毫無羞恥心呢?為什么有的人依靠法律，能合情合理的虐待他人?是否人們真的有權(quán)力懲罰他人?
托爾斯泰通過聶赫留朵夫的心靈復(fù)活之旅為線索，反映了當(dāng)時沙俄社會現(xiàn)狀，探討如何拯救大眾，最后得出了一個結(jié)論：若想人人不受苦，幸福快樂的生活，唯有遵從上帝的教誨，把自己視為上帝的羔羊，相親相愛的生活。這個觀點我們中國人是不能茍同的，我們相信祖先，相信自己，但并不相信神明會使我們得到幸福。
托爾斯泰是個大文豪，但他在這方面的思想認知未免有些軟弱。
但《復(fù)活》這本書還是很了不起的，它不僅僅是反映了很多俄國當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，更多的是討論了共性的人類存在問題。在讀這本書前，我從沒思考過一個問題：人們是否有權(quán)懲罰另一個人呢?
在看這本書前，我的觀點非常簡單明了，犯罪應(yīng)抵罪，傷害他人應(yīng)該受到懲罰。看這本書后，我還是這個觀點，但它讓我想到了一些沒想到的問題。
首先，是什么賦予一些人懲罰另一些人的權(quán)力呢?在中國古代，是禮法、皇權(quán)，在現(xiàn)代，是法律。
這個公平嗎?未必。平等嗎?也未必。我們都知道，法律是維護統(tǒng)治階級利益的工具，有統(tǒng)治者就有被統(tǒng)治者，有被統(tǒng)治者就有被壓迫者。沒有真正平等、公正的法律，也就是說，懲罰他人的機制并不完善合理。統(tǒng)治者是如何成為統(tǒng)治者的呢?想也知道不會是靠公平正義希望，當(dāng)他們翻身成為統(tǒng)治者后，就頒布法律，禁止其他人做和他們一樣的事。或者說，法律以大眾的利益為準，那么為了大眾的利益侵犯少數(shù)派的利益，正確嗎?這是個邏輯上的難題。
舉個例子，在以前，女子適婚年齡仍不結(jié)婚是違法，很多時候還要坐牢，這就是為了大眾利益犧牲了少數(shù)利益。對嗎?在我們現(xiàn)在看來是不對的，但在當(dāng)時，是社會的需求。
其次，人人平等是真的嗎?如果是真的，那么傷害他人必定是罪。傷害無辜的人是罪，傷害有罪的人依然是罪。有罪的人受到懲罰，那么懲罰他的人就有罪，為了讓有罪的人受到懲罰，而讓本來無罪的人變得有罪。這個合適嗎?
或許有人說，審判機關(guān)等不過是履行了他們的職責(zé)，只有高尚，哪有有罪一說。但看托爾斯泰怎么說。
“首先，要讓他們相信世界上有一種叫政府公職的工作，從事這種工作可以把其他人當(dāng)成物品一樣看待，不需要和他們保持人與人之間親如手足的關(guān)系;其次，要那些擔(dān)任政府公職的人結(jié)成一幫，這樣無論他們對待別人的后果如何怎樣，都不必由某一個人單獨承擔(dān)責(zé)任。”
是不是特別貼切?不管怎樣，傷害他人都要對自己心靈造成損傷，憑借公職人員而理所當(dāng)然的取得這種權(quán)力的話，恐怕會造成心靈的不平等。
最后，我們對有罪的人做出處罰，能夠遏止罪惡現(xiàn)象的發(fā)生，或能令犯罪者痛改前非嗎?前一個答案毫無疑問的“NO”，后一個答案我們還在探索中。
那么，既然法律、政府都無法相信，有什么應(yīng)該是公信的、被所有人奉為真理的嗎?托爾斯泰說是上帝，我不認同。
復(fù)活讀書心得感想700字 篇11
《復(fù)活》是俄國著名作家托爾斯泰的代表作，堅信有很多人在學(xué)生時代就曾閱讀過這本書。在我國自20世紀初至今已出版過6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象。
文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。
這時，法院陪審員聶赫留朵夫認為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價出租給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，也復(fù)活了自我的精神，關(guān)掉了人的本性的閥門，開啟了精神之人的閥門。
于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對他們充滿敬意。
《復(fù)活》一書如實地描繪了勞動人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質(zhì)，表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚了高尚的人性。學(xué)習(xí)座右銘
我認為擁有人性是做一個人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。
善與惡往往只在一個人的一念之間。
復(fù)活讀書心得感想700字 篇12
《復(fù)活》是列夫·耶維奇·托爾斯泰的代表作之一。
這里的“復(fù)活”，不是肉體的復(fù)活，而是精神上的復(fù)活。作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為紐帶，將大量的筆墨用于描寫聶赫留朵夫?qū)ι鐣θ松挠^察和見解，所以，我們一次次讀到聶赫留朵夫在精神之人與獸行之人之間的艱難抉擇。
文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠藥，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。
這時，法院陪審員聶赫留朵夫認為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價出租給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，也復(fù)活了自我的精神，關(guān)閉了獸性之人的閥門，開啟了精神之人的閥門。
于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識。在他的心中，革命者都是思想積極、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對他們充滿敬意。
《復(fù)活》一書如實地描繪了勞動人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質(zhì)，表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚了高尚的人性。
我認為擁有人性是做一個人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。
善與惡往往只在一個人的一念之間。
復(fù)活讀書心得感想700字 篇13
托爾斯泰是俄國19世紀現(xiàn)實主義文學(xué)家最杰出的代表，《復(fù)活》于他71歲所作，是最后一部長篇小說，是他長期思想的結(jié)晶，是他文學(xué)藝術(shù)探索之路上一部不朽的杰作。
小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個大學(xué)生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉(xiāng)下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。
后來卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因為那幾份工作的男主人調(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個月了，也在法院受審。
在法院她遇到當(dāng)初誘奸她的偌維奇。涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無效時馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時馬斯洛娃還有點愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們在道德精神上的復(fù)活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責(zé)的行為。
《復(fù)活》這本書還從方方面面體現(xiàn)出當(dāng)時社會的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，所以當(dāng)他身處在黑暗的環(huán)境中時，變得墮落這是自己無法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠保持真正的自我。
復(fù)活讀書心得感想700字 篇14
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時俄國政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，看一下作者介紹。有助于大家理解。
復(fù)活讀書心得感想700字 篇15
我又一次翻開《復(fù)活》這本書。書頁散發(fā)著它特有的書香，書紙有細膩質(zhì)感，給人踏實的感覺。回想起第一次翻開它。首頁便是一幅頗有意境的畫——一位少女靜靜躺在花草中一條小溪上。她身邊的花草迷人，長得很高，但還是能清晰瞧見她合在腰間的雙手，頭發(fā)漾在淺淺的溪水中，透著寧靜柔和的莊重。她是已經(jīng)死了幺?若是，這便是一幅凄美的作品了。我又想著，笑了：畫畢竟是畫，我愿她不要醒來，醒來之后只有毫無人煙的荒野，殘酷的自然選擇，也許下場會不堪入目，倒不如安靜的躺著，倒也凄婉體面。
隨著閱讀，一個全新的世界在我眼中展開。托爾斯泰的犀利筆鋒刻畫出一個個所謂公正嚴肅的荒.唐場面、一些自私可笑的所謂上層人士、一個全由利益驅(qū)使的社會體制……聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件時發(fā)現(xiàn)被告就是十年前被他遺棄的姨母的養(yǎng)女。瑪絲洛娃被聶赫留朵夫拋棄后在黑暗的下層社會中四處漂泊，幾經(jīng)背叛，淪為妓女。而現(xiàn)在又被人誣陷謀財害命而被捕入獄。聶赫留朵夫深深地懺悔，決定為自己的靈魂贖罪。他放棄了浮華的生活，四處奔走想為她申冤，卻無能為力。瑪絲洛娃被押送去西伯利亞當(dāng)苦役，聶赫留朵夫同行。瑪絲洛娃也努力改變自己，向往善良高尚。最終瑪絲洛娃為了聶赫留朵夫的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。
閉上眼，書香飄落鼻尖。聶赫留朵夫的每一次懺悔和思考，都給我心靈上的震撼。主人公的思考和心理的變化過程，也便是作者的反思和感悟吧! 我感到我正閱讀一個偉大的靈魂，他理智甚至殘忍的自我懺悔，讓我佩服不已。懺悔總是需要極大地勇氣和毅力，細細地回想自己的過失，承認心理上的自私虛偽。我開始思考：正是因為我心中總有的膽怯，讓我一次次地對自己“網(wǎng)開一面”，我會抱怨生活中的不公，但從沒有反思自己的過失，從沒思考那造成過失的錯誤心態(tài)。我也應(yīng)該改變自己，勇敢地面對自己性格的不足，認真剖析錯誤的源頭。
我感到我正閱讀一個偉大的靈魂，他諷刺著舊社會制度，但字里行間中透著初陽般的希望。盡管周圍的事物總是不完美的，我們應(yīng)該保持樂觀，去追求理想與完美，去思考如何做到最好。也許我們會迷茫是否值得，但當(dāng)我們舍身去追求的時候，會認為，一切都會有價值的。
合上書，又見那幅彩畫，我終于明白為何將它印在首頁。而今，我真誠地唿喚：少女，快醒來吧!不論今后怎樣的困苦，一定要醒來，看看這美麗的世界。也許醒來需要很多勇氣，但是你會有自己的思考，這便是復(fù)活。
鳳凰磐涅，浴火重生。閱讀，讓我重新思考，脫胎換骨。
復(fù)活讀書心得感想700字 篇16
“復(fù)活”不僅是小說的名字，更為深刻的是其揭示了小說的主旨。看到小說的名字時我就不由自主地去想，究竟是誰的“復(fù)活”?他因何“死去”?又因何“復(fù)活”?當(dāng)我終于看完了這本小說，所有的疑問終于都得到了解答。
小說描寫了兩個主人公的復(fù)活―聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復(fù)活。兩個人的復(fù)活之路都令人敬佩不已。我尤其贊嘆瑪絲洛娃的善良與堅強不屈。少女時代的瑪絲洛娃純潔善良，天真活潑。她與聶赫留朵夫公爵產(chǎn)生了一段美好無暇的初戀，但這一切卻在兩年后被毀掉了。在“那個溫暖的有風(fēng)有雨的夜晚”，在那個小小的車站，卡秋莎的終于看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級差異，傷心欲絕的她再也不相信上帝和善了。她深信深信關(guān)于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話。這成為卡秋莎抽煙喝酒以及一切墮落的源頭。她在精神上靈魂上死亡了。而此時的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個正直而無私的少年了，因為“堅持自己的信念去生活實在太難了”，他不再相信自己而開始相信別人了。因此他沉溺于貴族式的腐敗與墮落的生活，同樣在精神上死亡了。
而七年后的兩人再次相遇，聶赫留朵夫是法庭上的陪審，瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯。一開始聶赫留朵夫公爵很擔(dān)憂自己的罪被公之于眾，怕自己名譽掃地。當(dāng)他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難，才開始真心的懺悔。難能可貴的是公爵并不只是嘴上懺悔，而是切實的行動起來了。說實話，從這時我才一開始對公爵的厭惡轉(zhuǎn)而對其改觀。他去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，為她請來申訴的律師，一次次的為她上法院，甚至去農(nóng)村，拜訪那些虛偽的不稱職的法官、將軍乃至國務(wù)大臣。聶赫留朵夫在對瑪絲洛娃的懺悔之中開始了自己靈魂的凈化，開始“復(fù)活”。在后來他隨著瑪絲洛娃去西伯利亞流放，毅然決然地放棄自己的貴族生活，不僅幫助瑪絲洛娃，也幫助其他的囚犯，為無辜獲罪的革命家做事，同情底層人民的苦難，“復(fù)活”的也更為徹底。而女主人公瑪絲洛娃盡管淪為妓女，又受誣陷入獄，但她仍保有善良的本性。雖然一開始憎恨著始作俑者聶赫留朵夫，但看到他真誠的行動后，還是原諒了他。瑪絲洛娃也因此開始了自己的“復(fù)活”。在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙松對她產(chǎn)生了深刻的影響。因為瑪麗帕芙諾芙娜的無私奉獻和溫柔善良深受感動，因為西蒙松對她的毫無芥蒂的愛情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質(zhì)。瑪絲洛娃最終也獲得“復(fù)活”與新生。
同時，作者在小說中描繪的社會的黑暗，官僚的腐敗，人民的困苦即使在今天的中國也頗具現(xiàn)實意義。信仰迷茫的民眾，諸多不合理不完善的社會制度，層出不窮的----，我們的國家也同樣需要“復(fù)活”與新生。
復(fù)活讀書心得感想700字 篇17
長篇小說《復(fù)活》是托爾斯泰晚年的代表作，情節(jié)的基礎(chǔ)是真實的案件。貴族青年聶赫留道夫誘□姑母家中養(yǎng)女、農(nóng)家姑娘卡秋莎·瑪斯洛娃，導(dǎo)致她淪為妓女;而當(dāng)她被誣為謀財害命時，他卻以陪審員身份出席法庭審判她。這看似巧合的事件，在當(dāng)時社會卻有典型意義。小說一方面表現(xiàn)作者晚年代表性主題──精神覺醒和離家出走;主要方面則是借聶赫留道夫的經(jīng)歷和見聞，展示從城市到農(nóng)村的社會陰暗面，對政府、法庭、監(jiān)獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判。不過，作品的后面部分，漸漸突出了不以暴力抗惡和自我修身的說教。托爾斯泰的力量和弱點，在這里得到最集中最鮮明的表現(xiàn)。
托爾斯泰的晚期的世界觀已經(jīng)發(fā)生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統(tǒng)觀點，用宗法農(nóng)民的眼光重新審查了各種社會現(xiàn)象，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現(xiàn)實主義態(tài)度對當(dāng)時的全套國家機器進行了激烈的抨擊。
當(dāng)卡秋莎想縱身跳到車輪下了此一生時，胎兒的蠕動激起了她母性的感情，這時的托爾斯泰倒是意識到了女性作為母親的身份與偉大。這個傻瓜始終太偉大，最終原諒了聶赫留朵夫?qū)λ膫Γ⑶揖篂樗蛩闫饋恚ε伦约旱纳矸萦袚p他的地位。“你今世利用我來作樂，來世還想利用我來贖罪”，既100個盧布的傷害后，卡秋莎的這句話是看清了聶赫留朵夫的本質(zhì)，也是想借此讓他打消這個會辱沒他身份的事情，更重要的是，卡秋莎認為，當(dāng)年他的地位沒有如今顯赫，貪一時之快占有了她拋棄了她，如今，他也是一時興起吧——種.種矛盾的糾結(jié)，讓卡秋莎亂了分寸。人總是很難忘記自己第一個喜歡上的人，所以她還是選擇了原諒，并且選擇與西蒙松在一起。托爾斯泰徹底擺脫了貴族的氣息，創(chuàng)造出了一個真正意義上純潔而善良，勇敢追求愛情與自身解放，敢愛敢恨的女性形象，在這意義上來說，卡秋莎比安娜更有魅力，更具有人性的光輝。
聶赫留朵夫始終是一個不討我喜歡的人。他的思想搖擺不定，不論是生活還是愛情，他到最后都沒有弄清自己想要的，最后居然要寄托于宗教中企圖得到救贖。“相信自己，他往往總會遭到人們的指責(zé)，——相信別人，他卻博得周圍人們的贊揚。”這句話倒是很具有劃時代的意義，因為今天由此而改變的的人越來越多了。他從卡秋莎那里，得到過愛情與激情，也得到了原諒與救贖，他由始至終的自私，從來沒考慮過卡秋莎的感受。雖然，卡秋莎因為他而墮落，也因為他而恢復(fù)美好本性與人生態(tài)度，也算是“成也蕭何敗也蕭何”，但在“復(fù)活”的過程中，聶赫留朵夫的層次遠遠低于卡秋莎。通過卡秋莎，他意識到了自己的錯誤，他看到了更多底層人民的生活，接觸到了革命者的思想，喚醒了自己內(nèi)心的覺醒意識，在行動中碰壁矛盾，可愛而又可悲。
復(fù)活讀書心得感想700字 篇18
《復(fù)活》是啊，俄國的列夫托爾斯泰的作品之一。復(fù)活原意是指一個死去的人又重新獲得了生命。在現(xiàn)實生活中不可能發(fā)生這種事情。所以我對這本書充滿了好奇感。
主要描寫男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為------女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者結(jié)為伉儷。
在《復(fù)活》中，道德問題占有首屈一指的地位，大量的說教在一定程度上損害了作品的價值。過去很多觀點認為，書中充滿了托爾斯泰布道式的道德說教，并把這些視為托爾斯泰作品中的消極因素。有些批評家甚至干脆認為《復(fù)活》是托爾斯泰變成道德家之后藝術(shù)走下坡路的一個證明。比如小說中含有教會無法接受的瀆神言論，也含有社會批判內(nèi)容。這首先表現(xiàn)在書中所反映的司法環(huán)境：訴訟過程不公正，監(jiān)獄關(guān)押缺少人性，只會增加犯罪率;另外，根據(jù)福音書的說法，人也沒有權(quán)力審判別人。
《復(fù)活》是作者整個文學(xué)生涯的總結(jié)性作品，通過對瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫為她上訴請愿的過程，對沙皇專制制度的反人民本質(zhì)進行了有力而全面的揭露。
復(fù)活讀書心得感想700字 篇19
《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說的情節(jié)發(fā)展是這樣的：聶赫留朵夫大學(xué)期間在大學(xué)期間是一個熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機會中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃并在相處中愛上她。但在不久之后男主人公便進入軍隊和上流社會，從此以后他過上花天酒地、醉生夢死的生活，在這期間誘奸了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當(dāng)年，良心發(fā)現(xiàn)，并漸漸從往日的墮落生活中走出來，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復(fù)活的這樣一個事件，恢復(fù)了精神的人的主導(dǎo)與復(fù)活。
聶赫留朵夫應(yīng)該屬于思想覺悟較高的一類人了，在面對瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對并承擔(dān)自己犯下的錯誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時，還樂于給予其他人幫助，也是在這個過程中他發(fā)現(xiàn)了整個社會的社會制度、法律和宗教的嚴重不公平、不人道的本質(zhì)。深刻理解到農(nóng)民的悲慘命運是收到貴族階級的壓迫造成的，他的精神上的復(fù)活也是跟隨著自己對現(xiàn)實社會的深刻認識而有一個循序漸進的過程，從一開始的把自己部分財產(chǎn)分給農(nóng)民到后來把自己所有的土地歸還農(nóng)民，從自身做起，反抗社會的不公平與不人道的行為。
《復(fù)活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結(jié)合歷史給我們的經(jīng)驗教訓(xùn)反饋現(xiàn)今社會，讓我們正視社會的本質(zhì)，找到正確的社會發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會，不然將會使歷史悲劇重演。同時也不斷提醒著我們，社會現(xiàn)存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要歷史條件，當(dāng)這個必要條件不復(fù)存在時，它的正確性、真理性也將不復(fù)存在。因此我們必須不斷與時俱進，不能固守舊思想，真理的絕對性這個觀點是相對的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復(fù)活，才能克服社會現(xiàn)存的矛盾，循序漸進推動社會的進步。
復(fù)活讀書心得感想700字 篇20
整整兩個月，我讀完了《復(fù)活》這部名著。這部小說是托爾斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的史詩，它給我以強烈的震撼，讓我感受到失去本性的可怕和人性的光輝、美好。
小說的男主人公聶赫留朵夫開始是一個單純、善良、有抱負的青年，他曾與瑪斯洛娃有過一段美好真摯的戀情。聶赫留朵夫和瑪斯洛娃一個原本是對生活和生命充滿了美好期盼的熱血少年，卻在渾渾噩噩的上流社會中墮落;另一個本是美麗純潔的活潑少女，卻因為聶赫留朵夫不計后果的傷害，最后被迫淪為妓女。他們兩個原本再無交集，卻又因一樁命案在法庭上相遇了。由于瑪斯洛娃被人誣陷，這引起了作為法院陪審的聶赫留朵夫良心上的不安。他的靈魂開始了反省，他決定與上流社會決裂，他賣掉了莊園，陪瑪斯洛娃到西伯利亞去流放。他經(jīng)過一次又一次的“靈魂的洗禮”，最終用自己的愛心和悔罪行動得到了瑪斯洛娃的諒解，讓自己的精神從墮落中復(fù)活。
我感動于聶赫留朵夫敢于面對錯誤的那顆懺悔之心，正是他勇敢面對，并付出實際行動去盡力彌補才換來了自己和瑪斯洛娃的新生活。我想，當(dāng)一個人犯下錯誤時，不管這個錯誤是大是小，首先要做的就是深刻檢討自己，并承擔(dān)自己所犯的過錯。
復(fù)活讀書心得感想700字 篇21
看《復(fù)活》花了我很長的時間，開始看的時候我覺得這本小說有點兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開始，故事的情節(jié)開始深深地把我吸引住了。
這個故事的情節(jié)其實很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復(fù)活。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃因為自己當(dāng)年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，也幫助瑪絲洛娃改過自新。
雖然說整個故事時間發(fā)展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時在沙皇統(tǒng)治時期人們的生活在不同的階級有著天淵之別。小說可以成為一本名著且深受大眾的喜此文來源于，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認為在于她所描述的故事，還有要表達的主題。書中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象，他通過描述這樣一個故事使我們看出在當(dāng)時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個階級關(guān)念。
復(fù)活讀書心得感想700字 篇22
《復(fù)活》這本書是我第一次讀，而最初選它也只是因為選的這本書里有插圖字大，讀完很震撼。
《復(fù)活》是世界百部經(jīng)典著作之一，俄國文學(xué)史上的經(jīng)典名作。它是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它以一個真實的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說，表現(xiàn)了主人公“心靈凈化”過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。我最佩服作者的一點是他對人物的刻畫是那樣的入木三分，生動形象。比如：“它產(chǎn)生了一種近似在打獵時不得不把一只受傷的禽鳥弄死的情緒，又厭惡，又憐憫，又懊惱。那只未被打死的禽鳥在獵袋里不停地撲騰掙扎，又令人討厭，又令人可憐，使人不由得想把它趕快弄死，把它忘了才好。”像類似這種情緒我都有過，可是要是讓我描述出來卻是不及作者這般傳神，這是值得我學(xué)習(xí)的地方。
看這本書最讓我震撼的一點是：它把人性的弱點直接暴露了出來，主人公由單純善良到野蠻的利己主義者再到重新做人的轉(zhuǎn)變，這是現(xiàn)實的，是普遍的，在現(xiàn)代社會這種現(xiàn)象很常見，大家都帶著冠冕堂皇的溫和的外表其實內(nèi)心是什么樣子的大概就像作者在文中說的:只有上帝和自己知道。所以說托爾斯泰的這本書對現(xiàn)在的我們來說也很有教育意義。我們應(yīng)該拾起我們?nèi)祟惐旧碜詈唵巫顦銓嵉那楦校此⑽覀兊撵`魂。
復(fù)活讀書心得感想700字 篇23
這本反映十九世紀末俄國社會現(xiàn)實的《復(fù)活》，透過身為貴族的聶赫留朵夫年輕時做下“荒.唐事”，作為陪審的他，看到遭審判的受害者卡秋莎而引起的內(nèi)心動蕩、掙扎，以至于和舊我決裂，脫胎換骨的變化，真實地暴露了“階級身份”的不可逾越以及當(dāng)時社會的丑陋和人性的扭曲。列夫·托爾斯泰，不愧是“俄國革命的鏡子”。
富人有富人的得瑟，窮人有窮人的活法。
淪為妓女的卡秋莎(馬絲洛娃)，要生活，要生存，于是她在窮人與富人的夾縫中求生存，最終卻被窮人詬陷而入獄。不公正的抓捕，不公正的審判，都沒有讓卡秋莎徹底絕望。當(dāng)聶赫留朵夫與之相遇，直至相幫、相隨，更是燃起了她對生活的渴望。隨著獄中革命者的出現(xiàn)和對馬絲洛娃的青睞，更是讓卡秋莎找到了自信。
聶赫留朵夫為卡秋莎申訴的路，其實也是他自我救贖的路。在不停地奔走中，他愈發(fā)厭惡他所賴以生存的圈子——這個圈子，勢利、虛偽。而逐漸理解了農(nóng)奴的善良和苦楚。拯救卡秋莎，改善農(nóng)民的生活，這個目標也越來越清晰。
看過《復(fù)活》，對比當(dāng)下，驚喜地發(fā)現(xiàn)：“幸福”再也不只是口頭上的東西。驀然明白：人活一生，重要的是，活在一個什么樣的世道和怎樣來活。
珍惜當(dāng)下，好好活吧!
復(fù)活讀書心得感想700字 篇24
列夫·托爾斯泰是19世紀俄國對世界文學(xué)最有影響的作家，《復(fù)活》就是他的代表作之一。當(dāng)我第一次看到《復(fù)活》這一書名時，心中迷惑不解：是什么復(fù)活了呢，是經(jīng)過怎樣的事情讓他復(fù)活了?讀了這本書，讓我真正體會到了道德上的復(fù)活。
男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家的女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她當(dāng)上了妓女，因被指控謀財害命而受審判。聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭，見到以前被他引誘的女人，深受良心的譴責(zé)，于是為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚。但不幸的是上訴失敗了，聶赫留朵夫陪著瑪絲洛娃去西伯利亞流放。他的行為感動了瑪絲洛娃，使瑪絲洛娃重新愛上了他。但為了不損害聶赫留朵夫的名譽和地位，瑪絲洛娃最終還是拒絕了他。
讀了這本書，讓我有了深刻的體會。聶赫留朵夫洗心革面，變回了原來的自己是多么不容易啊。一開始，他是善良的貴族青年，對于瑪絲洛娃只是單純的喜愛，可后來，遭到了周圍人們的嘲笑而變得貪戀酒色，整天花天酒地，無所事事。但在法庭上偶爾遇到了瑪絲洛娃，她的一個眼神使聶赫留朵夫找回了自己的本色，重新做人，這是一個多么大的轉(zhuǎn)變。讓我們真正感受到了道德和心靈的復(fù)活!讓我真正明白了“知錯就改，善莫大焉”，他救助了在困境中的瑪絲洛娃，彌補了以前的傷害。但現(xiàn)實生活中，像聶赫留朵夫這樣知錯就改的人多嗎，有著真正道德上的復(fù)活的人多嗎?林則徐在虎門銷煙后，仍有人私販鴉片，讓人們陷入吸毒的沼澤不能自拔。學(xué)生不聽老師的教誨，一而再再而三地犯著同一個錯誤。
《復(fù)活》使我懂得了人的善良和道德的高尚是多么重要，珍惜現(xiàn)在的生活環(huán)境，努力去付出自己，懺悔、反省自己所犯過的錯誤，讓自己在今后的日子里把道德發(fā)揚光大，懷著一顆赤誠的心去把握生命中的每一天，每一時，每一分，每一秒吧!
復(fù)活讀書心得感想700字 篇25
第一次聽到復(fù)活的時候還是在高中時，在斯蒂芬·茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂?928年的一次俄國旅行》中提到了列夫·托爾斯泰的代表作《復(fù)活》。那時，我就有一讀為快的沖動。再次見到《復(fù)活》是在大學(xué)的圖書館里，這是我第二次見到她，在那里我毅然決然地捧起了她，開始走進了《復(fù)活》的世界。
《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復(fù)活，主要是聶赫留朵夫精神的復(fù)活。小說中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神的人與獸性的人經(jīng)常在較量。聶赫留朵夫大學(xué)時期是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃，有著美好追求的青年，進入軍隊和上流社會后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。獸性的人統(tǒng)治了他，精神的人被壓制了，沉睡了。他第二次見到瑪絲洛娃，以及后來的七八年，便是獸性的人統(tǒng)治著他的時期。正是這一時期他誘奸了瑪絲洛娃，并將她拋棄，可憐的瑪絲洛娃被主人趕出門來，在走投無路的境況下淪為妓女，過起了醉生夢死的生活。那些痛苦與厭惡的往事就這樣把一個原本純潔美麗善良的少女變成了一個對世事心灰意冷、失望透頂、甚至是麻木的人。
作者用了大篇幅的筆墨來描述男主人公聶赫留朵夫，在這個人物身上既反映了十九世紀末期俄國一些進步貴族知識分子的某些思想特征，也體現(xiàn)了他在道德上的自我完善以及向宗教尋求出路的說教。環(huán)繞瑪絲洛娃和聶赫留朵夫罪與罰的顯性法律主題,托爾斯泰不僅批判了沙皇專制制度下非正義的法權(quán)現(xiàn)象,更為重要的是,他著眼于道德意義,揭示出人應(yīng)該如何從他律轉(zhuǎn)向自律;依從信仰意義,指出如何從”人的律法”改弦易轍于”上帝的律法”;最后放眼理想,告誡人們只有通過精神的”復(fù)活”才能實現(xiàn)人間”天國。
而《復(fù)活》最感動我的還是主人公聶赫留朵夫身上的那種敢于懺悔，敢于承擔(dān)的偉大人格，中國有句古話是“知錯能改，善莫大焉”。是的，犯錯并不可怕，可怕的是我們沒有知錯就改的意識或是精神，而主人公在那個道德觀念并不成熟的社會環(huán)境中仍能發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，并能承擔(dān)自己的錯誤，這是非常難得的，因此他“復(fù)活”了。
在我看來，《復(fù)活》是十分具有意義的一部小說，她揭示出人應(yīng)該如何從他律轉(zhuǎn)向自律;依從信仰意義,指出如何從”人的律法”改弦易轍于”上帝的律法”;最后放眼理想,告誡人們只有通過精神的”復(fù)活”才能實現(xiàn)人間”天國，才能達到精神上的復(fù)活。
復(fù)活讀書心得感想700字 篇26
今天，終于讀完了《復(fù)活》這本書，這本書使我懂得了以前官僚丑惡的嘴臉。這部列夫。托爾斯泰的文學(xué)著作是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰。
本書以涅赫留朵夫和瑪絲洛娃偶然相見為開始，然后涅赫留朵夫便開始為了懺悔自己的過錯，而開始了心靈的“復(fù)活”。
本書是一部帶有諷刺意義的小說，以涅赫留朵夫的經(jīng)歷講述了當(dāng)時政府的腐敗，和那時官僚官官相護的樣子，一個人無故被關(guān)進監(jiān)獄，關(guān)了8個月之久，然而涅赫留朵夫通過關(guān)系，找了一個高官就被減刑了，難道，一個人的生與死就靠著一句話來決定嗎？然后瑪絲洛娃被流放了，看著那一個孕婦馬上就要流產(chǎn)了，可押解官就是那么的冷酷無情，竟然讓他接著跟上隊伍，生就生吧！假如能有一點人性，誰能做出這樣滅絕人性的事情來呢？而且，每天對那些犯人嚴刑拷打，用柳條抽，抽的人身上傷痕累累。他們似乎把欺壓犯人當(dāng)成了每天必要的工作，成為了娛樂方式。那一個個血淋淋的事實，告訴了我們那是一個怎樣的統(tǒng)治群體，只要有點官就拿出來耀武揚威，而且他們都有一個特點就是——拍馬屁，對那些高官貴族都能跪下，奉承，溜須。然而，面對窮人，恨不得一腳把他踢飛了。難道，世界上就只有窮人和有錢人之分嗎？就沒有人性之分嗎，那些官僚個個都是豬狗不如的畜生，他們有人性嗎？他們除了會說話會寫字，還跟走獸有區(qū)別嗎？
涅赫留朵夫通過這些經(jīng)歷進行了心靈的“復(fù)活”，獸性的精神和人性的精神在他心里做著斗爭，每當(dāng)決定做一件事時，他的心里總要進行激烈的斗爭，后來他看清了世態(tài)炎涼，看清了社會的真正面目，他覺醒了，人性的精神占了上風(fēng)，他這么做不僅救助了瑪絲洛娃，還升華了自己的心靈，讓已經(jīng)“死亡”的心靈重新復(fù)活。
我認為擁有人性是人立足于世界的第一道大關(guān)，只有擁有人性，獲得人民的愛戴才是光榮的，如果欺壓人民，仗勢欺人，人民一定會反抗的，最終的后果也可想而知。如果人民恨不得他死，對他恨之入骨，那么他活著就沒有意義了。“水能載舟，亦能覆舟”“得民心者得天下”。
《復(fù)活》是人性的復(fù)活，更是心靈的復(fù)活，更是社會的復(fù)活。復(fù)活告訴我人性的真善美，人性的假惡丑，記住：發(fā)揚善心，多做善事，讓自己充滿人性吧！
復(fù)活讀書心得感想700字 篇27
《復(fù)活》是俄國作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的長篇小說，首次出版于1899年。
該書取材于一件真實事件，主要描寫男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者結(jié)為伉儷。
瑪絲洛娃原是一個農(nóng)奴的私生女，她天真，善良，真誠地愛上聶赫留朵夫。但這個腐化墮落的貴族少爺卻誘奸了她，把她拋棄，使她陷入種.種悲慘遭遇，最后淪為妓女。妓女生活使她身心受到嚴重摧殘，她再也不相信什么善了。于是拼命吸煙、喝酒，麻醉自己。一次被誣告謀財害命，關(guān)進監(jiān)獄，”并被昏庸的法官判處四年苦役，流放西伯利亞。
在審判瑪絲洛娃時，正巧聶赫留朵夫做陪審員。當(dāng)他認出她時，良心受到譴責(zé)，想通過拯救她以贖前罪，并準備和她結(jié)婚。瑪絲洛娃在聶赫留朵夫的真誠懺悔和關(guān)懷下，消除前怨，逐步恢復(fù)過去的愛情，重新喚起埋藏在內(nèi)心深處的美德，自動戒了煙酒，為了不損害聶赫留朵夫的名譽地位面拒絕與他結(jié)婚，而與另一她心愛的犯人西蒙斯結(jié)合，從而走向“新生"。
聶赫留朵夫也放棄貴族生活，把土地分給農(nóng)民，與上流社會斷絕交往，虔誠信奉宗教，相信《圣經(jīng)》中說的：“人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵”，認為這是克服種.種社會罪惡的做法。
復(fù)活讀書心得感想700字 篇28
我又一次翻開這本書書頁散發(fā)著它特有的書香，書紙有細膩質(zhì)感，給人踏實的感覺回想起第一次翻開它首頁便是一幅頗有意境的畫——一位少女靜靜躺在花草中一條小溪上。
她身邊的花草迷人，長得很高，但還是能清晰瞧見她合在腰間的雙手，頭發(fā)漾在淺淺的溪水中，透著寧靜柔和的莊重她是已經(jīng)死了么?若是，這便是一幅凄美的作品了。
我又想著，笑了：畫畢竟是畫，我愿她不要醒來，醒來之后只有毫無人煙的荒野，殘酷的自然選擇，也許下場會不堪入目，倒不如安靜的躺著，倒也凄婉體面,隨著閱讀，一個全新的世界在我眼中展開托爾斯泰的犀利筆鋒刻畫出一個個所謂公正嚴肅的荒.唐場面、一些自私可笑的所謂上層人士、一個全由利益驅(qū)使的社會體制……聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件時發(fā)現(xiàn)被告就是十年前被他遺棄的姨母的養(yǎng)女。
瑪絲洛娃被聶赫留朵夫拋棄后在黑暗的下層社會中四處漂泊，幾經(jīng)背叛，淪為妓女,而現(xiàn)在又被人誣陷謀財害命而被捕入獄。
聶赫留朵夫深深地懺悔，決定為自己的靈魂贖罪。
他放棄了浮華的生活，四處奔走想為她申冤，卻無能為力瑪絲洛娃被押送去西伯利亞當(dāng)苦役，聶赫留朵夫同行瑪絲洛娃也努力改變自己，向往善良高尚,最終瑪絲洛娃為了聶赫留朵夫的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合閉上眼，書香飄落鼻尖,聶赫留朵夫的每一次懺悔和思考，都給我心靈上的震撼。
主人公的思考和心理的變化過程，也便是作者的反思和感悟吧! 我感到我正閱讀一個偉大的靈魂，他理智甚至殘忍的自我懺悔，讓我佩服不已。
懺悔總是需要極大地勇氣和毅力，細細地回想自己的過失，承認心理上的自私虛偽我開始思考：正是因為我心中總有的膽怯，讓我一次次地對自己“網(wǎng)開一面”，我會抱怨生活中的不公，但從沒有反思自己的過失，從沒思考那造成過失的錯誤心態(tài),我也應(yīng)該改變自己，勇敢地面對自己性格的不足，認真剖析錯誤的源頭,
復(fù)活讀書心得感想700字 篇29
《復(fù)活》與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》為列夫·托爾斯泰的三部代表作。，講述了男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者結(jié)為伉儷。
作者對人物的刻畫可謂淋漓盡致，使我印象深刻的是對女主人公鋃鐺入獄后的頹蒼白無力——“這個女人腳穿麻布襪，外套囚犯穿的棉鞋，頭上扎著一塊白頭巾，顯然有意讓幾綹烏黑的鬈發(fā)從頭巾里露出來。她的臉色異常蒼白，仿佛儲存在地窖里的土豆的新芽。那是長期坐牢的人的通病。她那雙短而闊的手和從囚袍寬大領(lǐng)口里露出來的豐滿脖子，也是那樣蒼白。她那雙眼睛，在蒼白無光的臉龐襯托下，顯得格外烏黑發(fā)亮，雖然有點浮腫，但十分靈活”。映襯出了男主人公犯下罪惡后導(dǎo)致的悲劇，仿佛是對后來他的“復(fù)活”先抑后揚。
有人認為，《復(fù)活》是為瑪絲洛娃而寫，她從青春的美麗年華到獄中被冤的階下囚，再到法庭上的重逢，最后是男主人公對她的付出，她卻不敢、不能接受男主人公的再次的愛，她變的成熟了，她不想拖累他，她經(jīng)歷了起起落落得意精神重塑。
也有人認為，《復(fù)活》也為聶赫留朵夫而寫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過錯，從而完成精神的重塑。
一個人做錯了不可怕，可怕的是不去改變自己，不去進行一次精神的“復(fù)活”!