安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章(通用30篇)
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇1
文學(xué)巨匠列夫。托爾斯泰的小說《安娜。卡列尼娜》為我們塑造了一個(gè)不顧一切追求愛情的女性文學(xué)形象。一百多年來,這一文學(xué)形象受到了幾代人的追捧,有些人甚至將其提高到了追求愛情的完美女性的高度。然而最近重讀這本經(jīng)典著作,卻對安娜是否真正懂得愛情產(chǎn)生了疑問,甚至還從安娜身上看出了許多當(dāng)代女性所具有的四大通病,或者叫著導(dǎo)致婚姻和愛情失敗的四大錯(cuò)誤。現(xiàn)分析如下,供各位正在經(jīng)營愛情或?qū)⒁?jīng)營愛情的朋友們參考,也歡迎各位對愛情和婚姻有理論研究或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)的朋友們共同探討。
一,錯(cuò)誤的選擇
有評論文章把安娜以一個(gè)妙齡美女的身份嫁給年長二十歲的高官卡列寧,說成是安娜悲劇的根源,也把這說成是安娜缺乏婚內(nèi)愛情的主要原因,以及追求婚外情合理的主要依據(jù),個(gè)人覺得這些觀點(diǎn)是不很正確的。只要略微調(diào)查一下古今中外的婚姻史就不難發(fā)現(xiàn),一位十幾歲的女孩,嫁給三十幾歲的男人,是不會有太大的生理和心理上障礙的,而年齡差距也不會成為愛情的障礙,否則,我們就無法解釋為什么二十八歲的女碩士生嫁給八十二歲的科學(xué)家還能被稱之為愛情。用另外一個(gè)與安娜的婚姻更加近似的例子也能說明這一點(diǎn):年嶺相差二十七歲的“松霞配”,目前正幸福甜蜜地生活在全國人民的眼前,還在結(jié)婚不到四年的時(shí)間里先后生了兩個(gè)孩子。
從書中介紹的情況來看,我可以大膽地推測,安娜在遇到渥倫斯基之前是幸福的。當(dāng)時(shí)她和卡列寧已經(jīng)幸福地生活了---年,有了一位八歲的兒子。安娜以青春和美貌獲得了財(cái)富、地位、家庭幸福等,甚至因此為哥哥在官場謀得了官職。她從一位一無所有的普通女孩,成為貴婦人,家中奴仆成群,她什么事也不需要做,還擁有三個(gè)不同的社交圈可以調(diào)劑生活的樂趣,甚至可以自由地在那些社交圈子里與別人談情說愛。她的丈夫除了缺乏英俊的外貌和年齡比她大之外,幾乎沒有其他的缺陷,他不賭不嫖,沒有什么不良嗜好,生活非常有規(guī)律,幾乎是準(zhǔn)時(shí)上下班,準(zhǔn)時(shí)就餐就寢,難能可貴的是還有每晚閱讀與工作無關(guān)的藝術(shù)哲學(xué)等書籍的好習(xí)慣。用現(xiàn)在的話來說,我們可以毫不夸張地說:卡列寧是一個(gè)有品位的男人。
我們的社會歷來對年輕女孩嫁給有錢有勢的年長者頗有微辭,甚至將此稱之為“傍大款”。我倒是覺得這種婚姻并沒有什么問題,因?yàn)榛橐鍪莾蓚(gè)人的一種契約行為,只要契約雙方是自覺自愿的,而且明碼標(biāo)價(jià),彼此無欺無騙,男的出售財(cái)富和權(quán)勢,女的出售青春和美貌,是沒有什么可譴責(zé)的。因此,我并不覺得安娜與卡列寧的婚姻有什么不妥,也不認(rèn)為安娜嫁給卡列寧是一個(gè)錯(cuò)誤的選擇。事實(shí)上如果我們有勇氣實(shí)話實(shí)說,就不得不承認(rèn),不論古今中外,像卡列寧這樣的男人都是許多美貌女孩的理想丈夫。
安娜的錯(cuò)誤在于她擁有了卡列寧所給予的一切之后又想再擁有與渥倫斯基的愛情。因?yàn)檫@不僅違反了婚姻的契約原則,也違反了愛情的原則。長期以來,主張婚外情合理的主要理由之一是:人在任何時(shí)候任何情況下都有追求愛情的權(quán)利。每個(gè)人都有追求愛情的權(quán)利這一點(diǎn)是沒有錯(cuò),錯(cuò)的是這是有限制的。這就好像每個(gè)人都有性愛的權(quán)利,但并不是每個(gè)人都可以不受限制地像動(dòng)物那樣隨時(shí)隨地做愛。
安娜在沒有和卡列寧結(jié)婚之前,與其他人一樣具有追求愛情的權(quán)利和自由,但是當(dāng)她用青春和美貌換取了與卡列寧的婚姻之后,她追求愛情的權(quán)利和自由也就受到了限制和凍結(jié),否則,就屬于違約行為,就是一種錯(cuò)誤。當(dāng)然,我個(gè)人并不認(rèn)為凡是結(jié)婚的人就都失去了追求愛情的權(quán)利,我覺得這種權(quán)利只是暫時(shí)受到了限制和凍結(jié)。只要其婚姻關(guān)系一旦消除,就能自然恢復(fù)其追求愛情的權(quán)利。
二,過度的貪婪
如果讓我們做選擇題,要求二選一,結(jié)果我們兩個(gè)都選,那不僅顯示了我們選擇的錯(cuò)位,也透露了我們的某種貪婪之心。安娜從一個(gè)一無所有的貧家女,通過婚姻這條捷徑成為貴夫人,繼而在充分享受了各種榮華富貴之后,又生出了對愛情的渴望,我想這也是一種人之常情,是可以理解的。只是生活中許多可以理解的人之常情卻不一定都是對的,比如說,一個(gè)男人在二十幾歲的時(shí)候娶了一位妻子,到了四十幾歲,覺的妻子老了,想再娶一位年輕的妻子,那也是一種可以理解的人之常情,然而那卻是應(yīng)該被譴責(zé)的。
安娜如果在享受了八年的榮華富貴之后,提高了對人生的認(rèn)識,覺得世界上一切都是空的,只有愛情才是最值得追求的,好比當(dāng)年的李淑同,忽然頓悟,于是不顧一切地去出家,那到也還值得敬佩。遺憾的是安娜完全不是那么回事,嚴(yán)格來說她與渥倫斯基的感情幾乎不能算是一種愛情,最多也只能算是一種膚淺的愛情,也許確切點(diǎn)說,是屬于一種動(dòng)物性的男女情欲。因?yàn)榘材扰c渥倫斯基一樣,彼此都只是被對方的外表所吸引,而根本沒有什么內(nèi)在的共鳴或共同的思想。這也是造成她和他這段感情交往悲慘結(jié)局的主要原因之一,因?yàn)檫@樣沒有愛情基礎(chǔ)的膚淺的男女情欲一旦得到滿足,其最完美的結(jié)局也只能是分手而已。
安娜對渥倫斯基的情感需求,只是為了尋求一種在獲得了充分的物質(zhì)享受之后的精神刺激,這與許多人因?yàn)闊o聊或好奇而吸毒有些相似,是一種對人的欲望不加制約的自然表現(xiàn):明明知道是不應(yīng)該的錯(cuò)誤的,還是要去做。
如果安娜為了追求她心目中的愛情,為了與渥倫斯基的愛情,可以放棄已經(jīng)獲得的一切,包括從丈夫那里獲得的財(cái)富、社會地位、以及兒子等,那么,也還不失為一位可愛的追求愛情的癡情女。遺憾的是,安娜卻要得更多:兒子、婚姻、財(cái)富、情人等,一個(gè)都不能少,因此她只能是一位貪婪的、可憐又可恨的世俗女人。
三,無端的猜疑
有些評論文章把安娜說成是一個(gè)受害者,社會主義的理論家喜歡把安娜說成是封建社會的受害者,女權(quán)主義者喜歡把安娜說成是她丈夫和情人的受害者,其實(shí)安娜從來就不是一個(gè)受害者而是一個(gè)害人者,如果一定要說安娜是一個(gè)受害者,那么只能說安娜是自己害了自己。
安娜的丈夫卡列寧對安娜是夠?qū)捜莸模谥懒税材扰c渥倫斯基的奸情后,不但諒解了她,沒有斷絕她的經(jīng)濟(jì),沒有將她趕出家門,甚至還默許她繼續(xù)保持那種曖昧關(guān)系,唯一的要求是不要讓情夫渥倫斯基到卡列寧的家里來。遺憾的是貪婪的安娜連這一點(diǎn)起碼的要求也沒有能做到,由此我們不難看出作為妻子的安娜對丈夫卡列寧的感情傷害到了何等程度。
安娜的情人渥倫斯基雖然在認(rèn)識安娜之前是個(gè)花花公子,但是自從他開始追求安娜后,卻革心洗面、變得真誠和專一起來。他為了得到和保持與安娜的愛情,放棄了他的前程名譽(yù)等一切妨礙他的愛情的東西,也不顧家人的反對和對他設(shè)施的經(jīng)濟(jì)制裁,甚至在安娜面臨難產(chǎn)危險(xiǎn)時(shí)自殺殉情。在安娜情緒失控的時(shí)候,也委曲求全地努力遷就安娜的無理苛求,直到安娜報(bào)復(fù)性自殺之后,依然在悲痛之余,將所有財(cái)產(chǎn)變賣一空,親自組建了一支軍隊(duì)奔赴戰(zhàn)場,顯示了以死殉情的一番真情。
不錯(cuò),當(dāng)時(shí)的社會輿論確實(shí)對安娜的不道德行為進(jìn)行了譴責(zé),那種譴責(zé),即便以今天的道德標(biāo)準(zhǔn)來說也是正確的。由此我們也不能把安娜的悲劇歸結(jié)為當(dāng)時(shí)的社會,就像我們不能把今天安娜式婚外情悲劇的責(zé)任歸結(jié)為今天的社會一樣。事實(shí)上,安娜對于當(dāng)時(shí)社會輿論的譴責(zé)是無所畏懼的,她比卡列寧和渥倫斯基更加無視社會輿論的存在,甚至在丑聞暴露之后,還故意到社交場合去挑釁,只是那與其說是一種勇敢,不如說是一種無知。另外一方面,她也有足夠的經(jīng)濟(jì)條件去國外或鄉(xiāng)間生活以回避故鄉(xiāng)輿論的譴責(zé)。所以,如果她和渥倫斯基能有真正的愛情,她和他原本可以有一個(gè)完美的結(jié)局。
那么導(dǎo)致她走上絕路的是什么呢?是她的無端猜疑。她明明知道渥倫斯基對她是真心的,但只要一有風(fēng)吹草動(dòng),就忍不住對他猜疑起來,比如,在渥倫斯基外出時(shí)與其他女人接觸時(shí),比如在渥倫斯基的母親為他介紹女朋友時(shí),甚至在渥倫斯基為了處理財(cái)產(chǎn)事務(wù)需要短暫離開她時(shí),乃至為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事發(fā)生爭吵時(shí),她都會不可理喻地猜疑發(fā)怒。
真正的愛情和男女情欲有什么不同呢?我想一個(gè)重要的區(qū)別就是,愛情除了情欲之外還有許多更加美好的東西,比如彼此忠誠,彼此寬容,彼此信任,彼此負(fù)責(zé),以及彼此精神上的共鳴和事業(yè)上的追求等,因此真正的愛情,不會因?yàn)槟信榈募で榈6信橛麆t除了男歡女愛之外,其他幾乎什么也沒有,因此一旦男女之情的激情淡化之后,這種激情淡化是隨著生理滿足之后必然產(chǎn)生的,彼此的感情危機(jī)就會隨之而來。無端猜疑,往往正是這種危機(jī)最初的征兆,處理不好,必然導(dǎo)致悲劇收場。
四,罪惡的報(bào)復(fù)
因?yàn)閻鄱鴮λ鶒鄣娜水a(chǎn)生猜疑或嫉妒等,也是一種人之常情,在生活中保持一份警惕和小心亦不為過,關(guān)鍵是要能妥善把握好猜疑的尺度。從這個(gè)角度來說,愛情的能力,嚴(yán)格來說是經(jīng)營愛情的能力,并不是人人都生來就有的,必須后天認(rèn)真學(xué)習(xí)才能熟練掌握。于是我想,許多生活中的愛情失敗者會不會是由于他們自身缺乏愛情能力的培養(yǎng)造成的呢?在愛情和婚姻中最最可怕的就是以猜疑為依據(jù),既不求證,也不給機(jī)會解釋或改正,便開始實(shí)施不可逆轉(zhuǎn)的報(bào)復(fù)。
我一直有一個(gè)這樣的觀點(diǎn):一對真正相愛過的人,不管后來感情發(fā)生了怎樣的變化,都不可能對另一方實(shí)施任何報(bào)復(fù)。反過來說,如果發(fā)現(xiàn)任何人在感情發(fā)生變化后會對另一方實(shí)施報(bào)復(fù),就足以說明他們之間根本沒有真正相愛過,不管過去曾經(jīng)怎樣海誓山盟還是怎樣多么甜蜜溫柔,都不是真正的愛情。因?yàn)槟阒灰嬲龕圻^,又怎么會忍心去傷害你所愛的人?
安娜的自殺,一方面固然是受到道德良心的譴責(zé),尤其是對一個(gè)母親沒有盡到母親職責(zé)的譴責(zé),另一方面,是由于猜疑而造成對愛情的幻滅,于是產(chǎn)生了以死報(bào)復(fù),也以死解脫的念頭。由此也可以看出,安娜對渥倫斯基的感情主要是情欲而不是愛,或者說是情欲的成分遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于愛情的成分。安娜的自殺不是殉情,是報(bào)復(fù),她是懷著對渥倫斯基的怨恨和報(bào)復(fù)的心情去自殺的。這與渥倫斯基因安娜的去世而悲痛欲絕,決定以參戰(zhàn)的方式來結(jié)束生命有著本質(zhì)的不同。
安娜的自殺不但愚蠢,而且錯(cuò)誤。她不僅傷害了她自己寶貴的生命,也傷害了渥倫斯基的感情和生命,更嚴(yán)重地傷害了她的兒子和女兒的心靈。我在這里譴責(zé)的是安娜錯(cuò)誤解決問題的方式,但這并不妨礙我同情安娜這位不幸的女人,盡管她是一位小說中虛構(gòu)的人物。
綜上所述,我們可以確信,安娜是一位標(biāo)準(zhǔn)的花瓶女人,她盡管有個(gè)華美的外表,卻沒有什么美好的內(nèi)在,甚至字許多方面是極端無知的,她不懂得怎樣做一個(gè)好妻子,不懂得怎樣做一個(gè)好母親,甚至也不懂得怎樣做一個(gè)好情人。盡管如此,她卻那么貪婪,有了還想有更多,結(jié)果是連原來擁有的東西也一起失去了。安娜只是一個(gè)小說中虛構(gòu)的人物,然而,安娜式的女人和安娜式的錯(cuò)誤,在我們的生活中卻并不少見。如果她們及她們周圍的人們能有機(jī)會認(rèn)真讀一讀《安娜。卡列尼娜》這本書,并且順便也讀一讀我這篇評論文章,也許會對她們有所啟發(fā)。
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇2
列夫托爾斯基的《安娜阿卡列尼娜》在19世紀(jì)的世界文壇上掀起了軒然大波,通過對女主人公安娜的追求愛情的悲劇,她在不斷掙扎之后走的極端的路線,作者渲染的豐富的感情色彩都讓人感受到深刻壓抑的窒息的疼痛感,以及對故事主人公的憐憫與惋惜。
安娜毋庸置疑是美麗的,她如同蕪草叢中的奇葩,她的美不僅溢于言表,更富于內(nèi)心,她心地善良,感情熱烈真摯,一種嫵媚卻真誠,充滿活力而且輕盈,聰明又懂分寸的美。她熱情感性,八年不懂愛情的生活,使她在遇到真愛時(shí)可以不顧一切,斷然放棄名譽(yù)家庭甚至兒子。安娜,她追求屬于自己的愛情,她正直不放蕩。當(dāng)她一經(jīng)接受弗龍斯基的愛情以后,她勇敢地向丈夫跟舊生活決裂,她追求真摯的愛情,她也曾對弗龍斯基說:“愛,我所以不喜歡那個(gè)字眼,就正因?yàn)樗鼘τ谖矣刑嗟囊饬x,遠(yuǎn)非你所能理解的。她是真誠單純的,愛變愛的轟轟烈烈,無所遮掩,寧玉碎,不肯容忍自己欺騙。
卡列寧,這個(gè)官僚制度的化身,他在生活中孜孜以求的只是勛章和官爵。在他看來,他之所以需要一個(gè)家庭,并非出于愛情的需要,而是因?yàn)樗谑送旧仙俨涣诉@樣一個(gè)點(diǎn)綴品。
愛,只有簡單筆畫,卻比想象復(fù)雜。安娜跟弗龍斯基的愛情,到最后可以說只是單行線。
當(dāng)迎面撲來的火車碾過安娜輕柔弱的身軀,突然發(fā)現(xiàn),原來人是如此脆弱。人真正脆弱的不是肉體,而是人的靈魂。當(dāng)被寄托所有的愛情消失不見,若愛最后只是單行,一切都失去了意義。
安娜卡列尼娜讀書心得5
從道德觀念出發(fā),安娜這種拋夫“棄子”的做法確實(shí)不當(dāng),當(dāng)然她沒有拋棄自己的兒子,只是她的丈夫亞歷山德羅維奇不愿成全她的母愛罷了。這就是懲罰,以至于她的慘死也成了宗教懲罰的象征,對這種違背道德做法的懲罰。即便安娜對大她20歲的丈夫沒有一點(diǎn)感情,而對伏倫斯基是真正的愛戀,也為世俗和上流社會所不容。安娜處在夾縫中,后來安娜懷孕生女兒時(shí)險(xiǎn)些送命,之后兩人去了國外,幾年后回到莫斯科,在伏倫斯基一再要求下,安娜給丈夫?qū)懶乓箅x婚,丈夫不肯,她被丈夫和兒子看不起,被上流社會摒棄。在這種狀況下,她不斷猜忌,以至于陷入了思想混亂,懷疑伏倫斯基對她的愛,于是她毀掉了自己……
而吉蒂最后與列文成婚,過上了幸福的生活,而伏倫斯基則傷心欲絕,為了處理掉沒有意義的生命參加了塞爾維亞戰(zhàn)爭。亞歷山德羅維奇的不忠,使得陶麗差點(diǎn)與他離婚,而最后陶麗變賣自己的家產(chǎn)還幫他還了高利貸,于是和好如初……
合上書本,印象最深刻的是列文。可是列夫托爾斯泰為什么選擇安娜作為主人公,他到底想要表達(dá)的是什么?對自由戀愛的提倡,還是上流社會的諷刺批判,抑或是對女性不忠的宗教審判?但為什么描寫安娜的時(shí)候又著重描述了列文的生活、思想。我總覺得列文是作者自己的化身,列文的成長是作者自己思想的成長的縮影吧。
安娜和伏倫斯基因?yàn)閻矍椋舜朔艞壛松狭魃鐣牡匚唬艞壛撕妹暎们俺?因?yàn)閻矍椋萑肓艘环N萬人不容的狀態(tài),以至于最后各自走向毀滅……
這樣,值得嗎?究竟愛是什么?
我欣賞為愛,義無反顧;但不贊同。一切以愛的名義的自私、背叛,都是不負(fù)責(zé)。愛是責(zé)任!
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇3
伏倫斯基和安娜的靈魂屬于兩個(gè)不同的精神世界。他們雖然一見鐘情,但他們貌合神離,相距遙遙,根本不可能融合在一起。當(dāng)安娜孤獨(dú)無助的時(shí)候,伏倫斯基選擇了逃避,他想要回到他以前的那種花花世界。對生活和理想徹底失望的安娜選擇了自殺。她生活在巨大的壓力之中,已承受太多的悲哀與不幸。她需要身體的無痛苦和靈魂的無干擾。她用她的方式尋求到心靈的完全寧靜。
讀完這本書,我仿佛感到安娜正在某個(gè)角落里,懷著滿腹的渴望和決絕的目光看著我……我想,我終會擁抱,帶著同樣滿懷的情,擺脫所有的現(xiàn)實(shí),去與她一起起舞長空。
風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳,微弱的亮光照亮四周,最終在黑暗之中黯然消逝。安娜·卡列尼娜,這個(gè)美麗而又孤獨(dú)的靈魂,在無盡的遺憾之中香消玉。
安娜的愛情雖然沒有得到完美的結(jié)局,但她永遠(yuǎn)都是我所知道的最美的女人,永遠(yuǎn)駐留在我的心中。
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇4
安娜的慘死從多方面揭發(fā)和控訴了沙皇俄國特別是它的上流社會的腐敗和黑暗。作家以令人信服的藝術(shù)力量表現(xiàn)了安娜的死是安娜的必然結(jié)局。他把安娜的命運(yùn)寫成一個(gè)悲劇,體現(xiàn)了生活自身的邏輯。安娜的命運(yùn),很值得同情,更值得我們認(rèn)真的思索。她被逼上絕路,是社會的罪過;她的死,更是對黑暗社會的一個(gè)反抗,她對自由愛情的追求,對真摯誠懇的向往,對自身人格解放的渴求,都是值得我們學(xué)習(xí)的。特別是在今天要求婦女解放的時(shí)代,這一種悲劇給我們的啟示,更是深遠(yuǎn)而恒久的。
關(guān)于安娜這個(gè)形象,自其誕生以來,古今中外,眾說紛紜,不同階層不同世界觀不同時(shí)代的人都有不同的觀點(diǎn)。安娜是一個(gè)性格極其復(fù)雜,極其矛盾的形象,有她積極、進(jìn)步的方面,也有她消極、落后的一面,今天如何全面深入地分析她的性格,取其精華,去其糟粕,仍具有很深刻的意義。
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇5
他是一個(gè)復(fù)仇者。
他愛也徹底,恨也徹底。報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后對他這個(gè)人物的感受。
他——故事的主人公——青年水手埃德蒙鄧蒂斯——一個(gè)正直誠實(shí)的年輕人。本來應(yīng)該是一個(gè)前程似錦的人———19歲就要被提升為船長,并且要與他的愛人美茜蒂絲成婚。但是在幸福的表面下正醞釀著一場陰謀。美蒂西斯的表哥弗男也想娶美茜蒂絲為妻,這位被鄧蒂斯稱作“朋友”的人,為了破壞鄧蒂斯和美茜蒂絲的婚姻,就與覬覦船長之位的唐各拉爾一同設(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱。婚宴上,當(dāng)鄧蒂斯正沉浸于幸福的光環(huán)時(shí),被突如其來的警衛(wèi)帶走,在被法官維爾福審判時(shí),由于涉及到維勒福自身的利益以及一個(gè)不可告人的原因,鄧蒂斯成為了他的犧牲品,之后他被莫名其妙的關(guān)押在臭名昭著的伊夫堡監(jiān)獄里一關(guān)就是-年。
中國有句俗語叫做“君子報(bào)仇,十年不晚”,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語的。在經(jīng)歷了噩夢般十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人、曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云“赴湯蹈火,再所不惜”,于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來。如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
在基督山復(fù)仇的過程中,不斷的卷入了一些無辜的人,有罪的人雖然得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng),同時(shí)也造就了新的慘劇。————這是一幕人類復(fù)仇過度的悲哀,一聲無罪人變?yōu)橛凶锶说目畤@。
馬瑟夫死了,阿爾貝和美茜蒂絲成了無家可歸的流浪者;維爾福家中陸續(xù)死了3個(gè)無罪的人,尤其當(dāng)愛德華和維爾福夫人死在他的面前,他想要救愛德華,卻已經(jīng)無力回天。這使他動(dòng)搖了,他恍惚了,他開始責(zé)問自己究竟有沒有權(quán)利這樣做。他問自己:“夠了,夠了,已經(jīng)夠了,一個(gè)死了,一個(gè)瘋了,我是不是做得太過分了呢?”
于是他已經(jīng)不再像以前那樣堅(jiān)決了,在故事的結(jié)局他給與鄧格拉斯嚴(yán)厲的懲罰之后,放了他一條性命,這樣的結(jié)局大概會比人都死絕了的結(jié)局要好,畢竟鄧蒂斯的本性是善良的,并不是天生的劊子手,而且活著的人還要繼續(xù)承受自己種下的苦果,一直到死才能得到解脫。
最終,他的三個(gè)仇人,一個(gè)妻離子散,身敗名裂,自殺身亡;第二個(gè)全家老小相繼死去,最后孤家寡人,也不成人樣了,第三個(gè)傾家蕩產(chǎn),從富翁一下變成了一文不名的糟老頭。
死了,一了百了。
瘋了,雖然痛苦,但是至少精神上解脫了。
清醒地活著,卻又失去了自己看重的名利,這才是真正的活受罪。三個(gè)仇人的結(jié)局各不相同,孰輕孰重,自見分曉。
有時(shí)候,最嚴(yán)厲的懲罰并不是死亡,而是生存。
但他的復(fù)仇雖然成功了,卻也失敗了。復(fù)仇成功給他帶來了什么呢?快樂嗎?當(dāng)然不是。大仲馬借幾近精神失常的維爾福之口說出:“瞧呀,看呀!你報(bào)復(fù)得夠多了吧?......”基督山只能默然無語,他感到他不能再說“上帝與我同在”這句話了,他的報(bào)復(fù)超越了限度。冤冤相報(bào)帶給人的,只能是愈加痛苦。它在現(xiàn)實(shí)及猛烈的鞭撻中清醒了。他找回了寬恕。
人擁有生命畢竟不是為了復(fù)仇的。
于是復(fù)仇的狂潮找到了它的歸宿,無聲的吶喊驚醒了靈魂最深處的人性。他寬恕了鄧格拉斯,拯救了凡蘭蒂,拋棄了所有的財(cái)產(chǎn)做了他力所能及的事。當(dāng)復(fù)仇的劍鑄為寬恕的犁時(shí),一個(gè)人才能懂得生活是幸福的。不能拋棄復(fù)仇的人最終也寬恕不了自己!
當(dāng)復(fù)仇使我們不幸時(shí),寬恕使我們落淚。
痛苦消融在人性中,便生出完美。
想直面人生,必須學(xué)會寬恕;向勇往直前,必須放棄痛苦。我們沒有理由不善待這個(gè)世界,畢竟如基督山所說的:“人類的智慧全在這兩個(gè)詞語中,那就是:等待和希望。
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇6
前兩天,媽媽在開元超市給我買了一本《聊齋志異》。
《聊齋志異》反應(yīng)的社會面非常廣,提出了社會各個(gè)方面的問題。當(dāng)時(shí)清政府進(jìn)行專制統(tǒng)治,制造文字獄來限制人們的行為和思想,貪官污吏和惡霸豪紳互相勾結(jié)。在閱讀過程中,我們可以明白清朝統(tǒng)治時(shí)期的社會風(fēng)貌。
《聊齋志異》中塑造了許多溫柔善良、機(jī)智聰慧、忠于愛情、敢于反抗的女性形象,通過這些人物形象,體現(xiàn)的青年男女要求擺脫封建禮教的束縛、追求自由婚姻的愿望,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神。
大家看過嗎?如果沒有看一定要看,雖然講得有一些是鬼,但是一點(diǎn)也不可怕!
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇7
《邊城》是我國文學(xué)一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為揹景,以兼具情詩和小品的優(yōu)美筆觸,描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇,凸顯出了人性的善良美好和心靈的清澈純凈。
如此詩意的文章,略帶悲情的人物。從䜣喜萬分到悵然傷心力交瘁的老船伕,從情竇初開到常年為人擺渡心中充滿等待的翠翠,從頗有名望的少爺?shù)讲恍衣渌當(dāng)烂奶鞂殻瑥姆乔洳蝗⒌讲辉冈偬峄槭碌膬停宋镏g的關(guān)系似乎混亂,卻又是如此的清晰。
翠翠的天真善良,溫柔清純,對愛的執(zhí)著,使硪深受感動(dòng)。現(xiàn)在開放的社會,使人的意識更加清楚,但人似乎并沒有更加清醒。結(jié)婚成了一件不再奢侈的事,離婚更是成了一個(gè)十分輕松的決定。似乎大家都忘記了老人家常說:千世脩來共枕眠。可見一份感情是多么珍貴,作者通過寫翠翠和儺送的愛情悲劇,淡化了現(xiàn)實(shí)生活的黑暗和痛苦,用詩一般的文筆去謳歌一種古樸的象征著"愛"與"美"的人性與生活方式。反映了作者對重建人與自然的和諧關(guān)系,恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠的思攷和愿望,他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親,所謂“禮失求諸野”吧。
邊城的文字是優(yōu)美鮮活的,只有深沉的愛才會孕育出這些帶著哀思的文字。或許應(yīng)該說,每個(gè)人都有一座邊城,只是沈從文先生那座悲天憫人的邊城隨這歷史的洪流沉入那厚重的底色中,留下我們對社會和人生的思考。
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇8
有諷刺,也有幽默,開始讀時(shí)有輕松之感,然而愈讀下去心頭就會一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來,可是仍然有美,即使美得有點(diǎn)病態(tài),也仍然不能不使你炫。
看了矛盾的評價(jià),使我很好奇作者蕭紅筆下的故鄉(xiāng)的故事和人們?她的故鄉(xiāng)是什么樣子使他懷念?很想知道關(guān)于作者故鄉(xiāng)呼蘭河城的人、事、景、也就是所說得風(fēng)土人情,人情世故。在那個(gè)時(shí)代,沒有通訊設(shè)備,信息工具人呼蘭河城人們的生活?yuàn)蕵酚质窃趺创虬l(fā)的?帶著這些問題,懷揣著好奇心我走進(jìn)了她的故鄉(xiāng)。
作者總共用七章篇幅描述呼蘭河城里的故事,1、講述了故鄉(xiāng)呼蘭河城的大環(huán)境、2、故鄉(xiāng)呼蘭河城的精神面貌,娛樂。3、故鄉(xiāng)呼蘭河城的自己家里的故事,和祖母祖父親戚間的故事,4、故鄉(xiāng)呼蘭河城作者的鄰居街坊的故事,5、因?yàn)樘笊駡F(tuán)圓媳婦的死,6、在城里四處游蕩好吃懶做的有二伯,7、工人馮歪嘴子的生活。
通過,第一章介紹的故鄉(xiāng)的整體環(huán)境,輕輕松松把讀者引進(jìn)故鄉(xiāng)呼蘭河城,讓讀者感受到呼蘭河城是一個(gè)自然,美麗,可愛的地方,“春夏秋冬,一年四季來回循環(huán)的走,那是自古也就這樣的了,風(fēng)霜雨雪,受得住的就過去了,受不住的就尋著自然的結(jié)果。”在當(dāng)時(shí)沒有出現(xiàn)信息工具,當(dāng)然他們也有自己的娛樂方式,晚飯后大家(鄰居們)圍坐在一起,看天上的火燒云,嘮嘮家常。
每一章讀后感受如同矛盾評價(jià)的“有諷刺,也有幽默,開始讀時(shí)有輕松之感,然而愈讀下去心頭就會一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來,可是仍然有美,即使美得有點(diǎn)病態(tài),也仍然不能不使你炫。”
讀完第五章,因?yàn)樘笊駡F(tuán)將一個(gè)如花的少女活活整死。我的眼角濕潤了。因?yàn)槿藗兊挠廾梁蜔o知,在那個(gè)時(shí)代女性的地位始終不可以和男人平起平坐,他們的行為舉止一定要附和當(dāng)時(shí)人們所認(rèn)為的規(guī)矩,說話小聲小氣,走路慢油油,一旦不符合標(biāo)準(zhǔn)一傳十,十傳百,都認(rèn)為你是外星人來的怪物,沒有自我可言,更無法談?wù)撆宰约旱南敕ǎ词褂每嵝?暴打)讓你順服。
團(tuán)圓媳婦因?yàn)槠綍r(shí)大大咧咧,為了把活做完,走路如風(fēng),平實(shí)說話口無遮欄,只有12歲的她,受不住婆婆的暴打,而喊回家,暴打的程度更變本加厲,團(tuán)圓媳婦受不住,倒下了,本是一場小小的感冒,在左鄰右舍的胡亂猜疑下,團(tuán)圓家給團(tuán)圓媳婦請來了大神,沒病都被整出病來,跳大神里的各種奇怪、病態(tài)的動(dòng)作,嚇壞了團(tuán)圓媳婦,半夜常常被噩夢驚醒,又哭又叫,嚇壞了團(tuán)圓家,不斷的請大神,就這樣來來去去,跳大神中各種病態(tài)的舉動(dòng),將一個(gè)活生生的少女折騰死了。
一個(gè)如花的少女,就因?yàn)樗难孕信e止,對于現(xiàn)代的眼光去看待團(tuán)圓媳婦的一舉一動(dòng),她和我們身邊的每一個(gè)人一樣只是真實(shí)的表現(xiàn)自我,一個(gè)天真可愛的少女,但在那個(gè)封建,迷信,愚昧,無知,偏僻的呼蘭河城里一個(gè)如花的少女就在這種無知,不科學(xué)的行為活生生的折騰致死,
而左鄰右舍,面對團(tuán)圓媳婦的死表現(xiàn)得麻木不仁,當(dāng)初跳大神活動(dòng)各種病態(tài)的舉動(dòng),對于他們是再好不過的大戲,他們以看熱鬧的角色,在邊上添油加醋,事后當(dāng)成家常便飯后的娛樂新聞,家家你一言我一語的討論著團(tuán)圓媳婦的進(jìn)展。
我深深感受到那是一個(gè)吃人的社會。在一個(gè)平平淡淡的小城里,因?yàn)槟堑胤匠錆M愚昧無知,在深處藏著一只吃人的野獸!
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇9
我認(rèn)為,本書中人物性格最鮮明的是葛朗臺。他貪婪、狡詐、吝嗇,金錢是他唯一崇拜的上帝,獨(dú)自觀摩金子成了他的癖好,臨終前也不忘吩咐女兒看住金子。他做起生意來是個(gè)行家里手,常裝口吃耳聾,誘使對方上當(dāng)受騙而自己穩(wěn)操勝券。他家財(cái)萬貫,但開銷節(jié)省,每頓飯的食物,每天點(diǎn)的蠟燭,他都親自定量分發(fā)。為了錢他六親不認(rèn),克扣妻子的費(fèi)用;要女兒吃清水面包;弟弟破產(chǎn)他無動(dòng)于衷;侄兒求他,他置之不理。最后也因?yàn)殄X而咽氣。與他相反的是他的女兒歐也妮,雖然在其父死后,她仍然保持簡樸的生活,但她卻是善良的:她把錢用到了慈善機(jī)構(gòu)和教育上。這在那個(gè)時(shí)代是相當(dāng)難得的。可是,她卻因?yàn)楦赣H的愛財(cái)而與其關(guān)系破裂,為了等待背叛自己的心上人消耗掉了寶貴的青春。歐也妮的悲劇形象則控訴了拜金主義對當(dāng)時(shí)社會的毒害,對于金錢左右著一切的社會來說,是另一種形式的控訴,她是一個(gè)被金錢吞噬的無辜的犧牲品。
當(dāng)我合上了這本書,心中感慨萬千:為了金錢,人類可以做到對親情的不顧。葛朗臺這樣的人,表面上是金錢的主人,其實(shí)是金錢的奴隸。
歐也妮·葛朗臺讀書心得3
如果你讀過《歐也妮·葛朗臺》這本書對書中的主人公葛朗臺肯定印象深刻吧。葛朗臺是個(gè)十足的守財(cái)奴,他貪婪、狡猾、吝嗇,金錢就是他崇拜的上帝。臨終前也不望祝福女兒看住金子。他家財(cái)萬貫,但卻視財(cái)如命,非常小氣。每頓飯的食物,每天的蠟燭都由他親自分發(fā);他克扣妻子的生活費(fèi),為幾塊金幣,要女兒喝涼水,吃干面包;弟弟破產(chǎn)他也無動(dòng)于衷;侄兒求他,也不理睬。他為了錢財(cái),六親不認(rèn),他的一舉一動(dòng),一言一行都令我恨之入骨。
他的女兒歐也妮小姐卻與他截然不同,歐也妮美麗善良,勤勞、誠懇,但他的人生卻非常痛苦。我為他憤憤不平,為他傷心掉淚。葛朗臺因?yàn)樗牧邌荩瑲Я伺畠阂簧男腋?
葛朗臺老頭,處處拿他的妻子做擋箭牌,什么事都要經(jīng)過他太太的同意,而事實(shí)上,他對自己的妻子特別吝嗇,總是想方設(shè)法的把給他的零用錢一點(diǎn)一點(diǎn)的收回來。
……
這個(gè)故事,是一出沒有毒藥沒有尖刀,沒有流血,卻同樣凄慘的人生悲劇。
捧著這本書,我有千絲萬縷的情緒。一個(gè)人慷慨大方,心胸開闊,你的人生就原野色的寬廣;如果你臨嗇,你的人生必將是陰暗,狹窄的!
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇10
讀完沈從文先生的《邊城》讓我進(jìn)入了一個(gè)美好的世界,在那一個(gè)世界里一切都顯得那么自然,一切都那么可愛,我喜愛里面的一切。東晉陶淵明的《桃花源記》中記載:豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。而在作家沈從文先生的筆下,也淌開了一副美輪美奐的世外桃源圖畫。這幅湘西茶峒景致,不僅沉淀了淳樸自然的邊城而又彌 漫著濃郁的愛情詩意。
湘西茶峒,日出而作,日落而息。淡遠(yuǎn)的牧歌飄繞著翠翠朦朧的愛情。渡口少女翠翠是小說的主人公,她的觸目清明如水晶,她的性格也猶如河水一般清澈純凈。湘西茶峒掌水碼頭順順彼年豆蔻的兩個(gè)兒子同時(shí)愛上了她 ,天保知道翠翠心里愛的是儺送,主動(dòng)離開卻意外殞命。后來儺送出走離去與爺爺?shù)碾x世使翠翠的夢擊得支離破碎。夢的碎片,翠翠何時(shí)能拾起拼合?
邊城的美源自于自然的美。她與我生活的都市生活具有截然不同的魅力,她沒有高聳入云的大樓遮住耀眼的太陽,她只有天空的遼闊;她沒有讓人喘不過氣的壓力和痛苦,她只有讓人放下心來的安然和自得;她沒有使人煩躁不堪的煙塵和噪音,她只有清爽的空氣和鳥鳴;她沒有硬硬的水泥地和公路,她只有能孕育大自然生命的土地。當(dāng)我們痛苦不堪、失落惆悵時(shí),也許在遼闊、美麗的邊城都能找到回應(yīng)和解答,總能感到一股強(qiáng)大和解脫,這是心靈寬闊能裝滿人們各種情緒抱怨的邊城所具有的魅力。說實(shí)話,讀完《邊城》誰不被這塊神圣的土地所吸引呢?
書中的主人公翠翠是一個(gè)淳樸、勤儉、友善的女孩,從小就有著一顆助人為樂的心,她的行為與友善使得那里的人都贊嘆不已。特別是她那顆單純的心,就像一塊潔白無暇的玉,她似乎看起來沒有煩惱,整天都與小黃狗相依為命的她好像不懂得表達(dá)自己的愛意,遇到心上人心理渴望、嘴里拒絕、臉上害羞。也許她正是傳統(tǒng)女性的代表吧,總把純潔的愛情掩藏在心底深處。但是在書中她的可愛與無知更使讀者深深喜愛著這個(gè)小主人公,在心中留下不可磨滅的印象。
書中的另一條感情線就是翠翠與她爺爺之間濃厚的孫女之情。老人誠懇、淳樸,在自己的女兒與一個(gè)軍人結(jié)為夫婦拋下翠翠和他走后,他沒有任何的怨言,只覺得照顧孫女是他該做的。在現(xiàn)今的時(shí)代中,人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利,為了自身的利益,大家似乎都卷入你爭我奪的潮流之中,在建筑物空間越來越小的同時(shí),人與人的心靈用樣顯得那么狹窄,空氣都能阻擋人心靈的溝通。可在邊城里,老人一個(gè)一生為人拉船的卻能架起一座讓整個(gè)鄉(xiāng)村心靈拉近的橋。它與我們當(dāng)今社會不同,它推開了空氣,自己建立心中的橋。我感覺當(dāng)今社會越繁華,人們之間心靈的距離越遙遠(yuǎn)。而在邊城這樣樸素的環(huán)境中,人們之間的心距幾乎為零,這很值得我們學(xué)習(xí)。
書中另一個(gè)動(dòng)點(diǎn),就是翠翠與儺送之間的感情。我最喜歡的一個(gè)鏡頭就是在夜間:儺送在橋的那頭唱著山歌,而在橋的這頭,美麗善良的翠翠恬靜地睡著了。這種感覺很飄渺、很浪漫。其實(shí)他們之間有過幾次心靈的摩擦,但都是因?yàn)殡p方勇氣的渺小給打敗了。翠翠心中愛著儺送但卻不敢表示,儺送只懂唱情歌加誤會,他們之間的童話愛戀一切都顯得那么自然,那么賦有魅力。
但是,最后的結(jié)尾都是大家不愿意看到的,有的人說:“越是美麗的東西,越要摔破給人看,讓人們永遠(yuǎn)記住它。”也許,《邊城》的結(jié)尾就是這樣,爺爺那么善良、那么淳樸卻最后在雨中悲慘死去,并且連自己的愿望也沒有實(shí)現(xiàn)。儺送那么癡情那么誠懇卻也要遭受河水的襲擊。而翠翠美麗、善良、純真、聰明、大方、孝順卻失去親人的愛與自己渴望的愛情,其實(shí),在這里,翠翠一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈,本想尋得一處關(guān)愛,卻一直得不到實(shí)現(xiàn),是那一個(gè)社會里某些人的寫照。
山風(fēng),河流,翠竹及繁華的市井碼頭,白河沿岸靜謐悠然的邊城,翠翠的夢傾瀉在字里行間,點(diǎn)染了湘西的江清月近,浸潤了流水汩汩。她在情竇初開后,堅(jiān)持地追求愛情。一場愛情的邂逅,改變了諸多人的一生。我們 總是在最不懂愛情的時(shí)候,遇到最美的愛情,然后錯(cuò)過。不僅是翠翠,現(xiàn)代社會的人也同如此。誰不想擁有完美的愛情,可命運(yùn)的捉弄使兩人失之交臂。翠翠是畫中人,她的愛情是畫中一道風(fēng)景。或陳韻悠長,或淡然清新。 所有心思浮動(dòng),沉積畫中。
《邊城》那淡淡的憂愁,淺淺的思緒,讓我感覺到在緩緩流倘的小河旁,有一個(gè)為了完成爺爺?shù)脑竿蛯ふ易约盒腋5呐⒃谀托牡氐戎男纳先耍墒牵莻(gè)人會來嗎?
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇11
夏洛克是全局的主要人物。他挑起了“割下一磅肉”的事端,但過于被仇恨沖昏頭腦得理不饒人最終被鮑西亞套進(jìn)“不可流一滴血”的圈套。開始有多威風(fēng),結(jié)尾就有多狼狽。
他是一個(gè)集“貪欲(財(cái))、仇恨(種族歧視)、心狠手辣(磨刀嚯嚯向尼奧)的典型人物形象,反映了當(dāng)時(shí)社會對猶太人的偏見,社會地位極低的現(xiàn)狀,他的恨是有合理、正當(dāng)?shù)膩碓吹摹?/p>
他忍受孤獨(dú)戚寞,當(dāng)女兒與人私奔,庭上獨(dú)自陳述,下庭時(shí)被人摘掉帽子、吐口水、陳述時(shí)被人“NO”下去。他都是獨(dú)自一人站在---的法庭上做的“反方”,他陳述的內(nèi)容都具有一定的智慧、理由,不是無賴,只是他的要求過于苛刻,使人無法接受。他對“奴隸制”的陳述講出了大多人的真實(shí)生活,可他們毫不自責(zé),夏洛克深受這種歧視的摧殘,他代表了被資產(chǎn)階級壓迫的人民。他是不平等社會的社會殘?jiān)⒋鷥r(jià)。
他的猶太教的信仰反映了他的內(nèi)心的善良遠(yuǎn)比表面的兇殘真實(shí)。當(dāng)安東尼奧依法令他信--時(shí),他控制不住地哽咽,伏身以臉貼地,將十字架緊緊地握在胸前,“一切悲傷都沒有眼淚”巨大的悲痛感咽食了他,也傳染了在場的人,在場人并不同情他,他離場時(shí)也補(bǔ)了補(bǔ)少給他的一頓口水。他步履蹣跚,悲傷壓垮了他的身體。與安東尼奧相對的是主教,他說“信仰不同你不必向我施禮”,這顯出安東尼奧的不成熟與年輕幼稚。資產(chǎn)階級對猶太人的過多、過分的壓迫。夏洛克在改變信仰之時(shí)顯出的痛苦明顯比奪去財(cái)產(chǎn)顯出的痛苦深。財(cái)富是夏洛克的生命,而信仰則是隱藏更深的生命之源——靈魂。
夏洛克的靈魂在被社會一點(diǎn)點(diǎn)地侵蝕。權(quán)力、財(cái)富、社會地位的區(qū)分來自于“對比”。資產(chǎn)階級的貴族有多少“特權(quán)”,夏洛克們就需為特權(quán)“付出多大代價(jià)(并且成果是給予貴族們的),人生來本是平等的,高低貴賤僅是對“身外之物”而言,無論是否是“猶太人”純凈的靈魂都是同樣高尚的。
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇12
龍應(yīng)臺的《目送》一書,包含寫父親、母親、兒子、朋友、兄弟的七十三篇散文,深邃、美麗的文字,吸引我在這個(gè)七月盛夏用幾個(gè)晚上讀完該書,共鳴之處頗多,最是印象深刻的還是跟孩子有關(guān)的《目送》和《十七歲》。
首篇《目送》,講述兒子華安上小學(xué)第一天目送其消失在門里;十六歲機(jī)場送別一寸不移的跟隨安檢的兒子終沒等候到兒子消失前的回頭一瞥;大學(xué)時(shí)不搭同路的母親的車,留下母親高樓俯視其等公交車的身影。敘述著孩子的成長過程及其變化,透露著作為母親的落寞無奈與對不必追的選擇。我們又何嘗不是在孩子的成長中要不斷順應(yīng)孩子的變化呢?
《十七歲》那篇讀到華飛從德國飛到希斯羅機(jī)場與劍橋演講的媽媽相會時(shí)那段,華飛拒絕媽媽為他預(yù)備的雨傘;笑說媽媽對歐陸早餐與英式早餐的大驚小怪;提醒媽媽只說就可以不要用手指牛頓蘋果樹后代……讓我想起前一日兒子掛掉我沒有說完的電話以示對我管束他的抗議,再打過去,直呼神經(jīng)病隨即掛斷來對付我的啰嗦,跟十七歲時(shí)的華飛不同的是,兒子七歲就開始了跟媽媽意見不一時(shí)的應(yīng)對,就那么不輕不重不咸不淡的應(yīng)對著,讓你愛不來氣不起的。還在為兒子掛我電話的事情耿耿于懷,計(jì)較著兒子對我不尊的時(shí)候,從《目送》的文字中讀出作者在面對孩子時(shí),跟所有的母親一樣有困惑,不同的是她懂得控制,使得她在孩子獨(dú)立和疏遠(yuǎn)時(shí),懂得用自我調(diào)整的方法尊重孩子作為獨(dú)立的人所應(yīng)有的自由和尊重,這也是我們?nèi)粘I钪谐7傅囊粋(gè)錯(cuò)誤,總是把自己的意愿強(qiáng)加給孩子,導(dǎo)致跟個(gè)性獨(dú)立的孩子發(fā)生沖突時(shí)魯莽的給孩子定義為叛逆。我們要像作者那樣,做一個(gè)睿智的家長,把孩子當(dāng)做一粒種子,給予足夠的陽光、空氣和水,愛護(hù)他、滋養(yǎng)他、保護(hù)他,讓孩子感覺到自己不是在被塑造被管制被約束,而是在溢滿愛的環(huán)境中為實(shí)現(xiàn)自己的夢想走好人生的每一步。
一切不能應(yīng)用到實(shí)際生活教育的理論學(xué)習(xí)都是無用的。好讀書,讀好書,重在應(yīng)用,尊重孩子的成長變化,做好孩子的好父母。
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇13
今天,我讀了冰心奶奶寫的《小桔燈》這篇文章,感觸極深。
這篇文章反映了1945年抗日戰(zhàn)爭期間,革命者在帝國主義和國民黨--統(tǒng)治下艱難的處境和對光明的渴望,贊揚(yáng)了他們堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樂觀的精神。
文中描寫的中心人物是一個(gè)地下黨員的女兒。當(dāng)時(shí)國民黨--殘酷地逮捕、屠殺地下黨員,白色恐怖籠罩著重慶上空。這女孩的父親是位地下黨員,因?yàn)辄h組織遭到破壞而離開了家,母親也因受到追蹤的特務(wù)毆打而吐血。然而這位小姑娘卻不像一般的孩子那樣驚慌失措,而是能夠幫助大人做事。這對于一個(gè)八、九歲的小女孩來說是多么不容易啊!
當(dāng)我讀到小姑娘獨(dú)自一人上山到鄉(xiāng)公所樓上打電話給媽媽請大夫,遇到作者后又平靜地回答作者的問題時(shí),我感到她是那么勇敢、那么鎮(zhèn)定。正因?yàn)樗嘈趴傆幸惶旄锩鼤⻊倮傆幸惶旄赣H會回來。到那時(shí),人民群眾就可以翻身做主人了。所以,她才有這種勇氣,有這種膽量!
后來,作者到了小姑娘家,看見了一個(gè)微微冒著熱氣的小砂鍋,便問她鍋里是什么!。小姑娘居然說這是她和母親的年夜飯:紅薯稀飯!讀到這兒,我震驚了。我度過了十個(gè)大年夜,卻從未在年夜時(shí)只吃紅薯稀飯,就算在平時(shí)也沒有哪!在我的印象中,年夜飯從來都是吃不完的美味佳肴、看不盡的煙花爆竹。女孩卻只有紅薯稀飯,可見她是多么的貧苦。但她對生活毫不放棄。這樣的樂觀精神多么值得我們學(xué)習(xí)啊!
最后,小姑娘為作者做了一盞小桔燈。這盞小桔燈發(fā)出的光不算亮,卻象征著革命事業(yè)必勝!我們今天的幸福只有來之不易,有什么理由不努力為祖國的繁榮而學(xué)習(xí)呢?
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇14
大學(xué)時(shí)讀過余華的《許三觀賣血記》和《活著》,隱隱地被這樣的農(nóng)民形象所震驚,我們的一生會有那么多苦難嘛?這樣的在絕境中只能默默接受,而又繼續(xù)活著?
福貴一直接受著死亡——他人的死亡,許三觀一直用賣血渡過一次次的絕境——往往是兒子產(chǎn)生的困境。
去年再度《活著》,福貴的一生令我痛哭,活著是那么不易的一件事,那到底上帝給予我們那么多的苦難是為了什么呢?我們不可能如同偉人一般,以極強(qiáng)的生命力去超脫,我們只是福貴,萬般無奈地恨著卻又平靜地接受。
再讀許三觀,想起了我的父親。我的父親病了,他是一名農(nóng)民工,做著這個(gè)社會最辛苦的搬磚工作,在這個(gè)行業(yè)里一呆40多年,他以為他還可以再干20-年,即使現(xiàn)在已經(jīng)有些吃力。在過去的40年里,他的血汗錢,帶大了他的兩個(gè)女兒,在三線小城市買了房——雖然是二手的的,雖然只有70多平。回憶我的成長,我們家沒有如福貴般突然因?yàn)殄X而難以招架的時(shí)刻,當(dāng)在早期兩個(gè)女兒都讀著書的日子里,我們家一直很貧困,有住過舅舅的房子,有住過20平米的小平房,20-年我從鄉(xiāng)下小學(xué)到城里花了20-塊錢,我讀高中時(shí)為了讀學(xué)校外語班花了2萬塊錢,20-年我們終于買了房,房產(chǎn)證上寫的還是我和姐姐的名字......
然后我的父親倒下了,從醫(yī)院回來那天,吃著飯他突然哭了,也許是因?yàn)楹ε拢ε伦约簺]幾年好活,也許是化療太痛苦,也許是發(fā)現(xiàn)人沒用了。他是家里的頂梁柱,他賺不了錢了,這讓他難受,他覺得沒能給我買輛車而覺得對不起我,我給他錢的時(shí)候只是落寞地說讓我省點(diǎn)錢。有一次我和老媽去買電動(dòng)車,他覺得我們買太貴了吵了一架——他生病后脾氣很差,后來我也哭著在大街上和他吵,他一個(gè)人在外面呆了一會,回家后他說他賺不了錢了,你自己的錢你自己決定,你喜歡你就買好了。
那個(gè)時(shí)候我就想到了許三觀,他的血拯救了這個(gè)家庭那么多次,而最后一次,他老了,正如我的父親辛苦了一輩子,當(dāng)兩個(gè)女兒都能賺錢了,他還在想著付出,想著賺錢給我們買車,甚至病了害怕成為累贅。
所以對我來說,許三觀是個(gè)父親形象,一個(gè)簡單的中國農(nóng)民父親形象。
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇15
我很喜歡看冰心奶奶的散文,尤其是《小桔燈》。那個(gè)山村小姑娘純潔的心靈以及她助人為樂的藝術(shù)形象時(shí)時(shí)會浮現(xiàn)在我的腦海里。
那年冰心奶奶到重慶郊外去看一位朋友時(shí),碰到了一個(gè)七八歲的山村小姑娘,她家境并不富裕,年夜飯也只是紅薯稀飯,家里只有她和臥病在床的媽媽兩個(gè)人。在冰心奶奶要回家時(shí),那個(gè)山村小姑娘用冰心奶奶送給她的橘子做了一盞小桔燈,給她照明。情節(jié)雖然簡單,但讓人回味良久。
小姑娘的生活是貧窮的,但她是那么堅(jiān)強(qiáng)。她用那柔弱的肩膀承擔(dān)起家里所有的家務(wù),還要照顧臥病在床的媽媽。而我呢,雖已經(jīng)是一個(gè)小學(xué)四年級的學(xué)生了,但還是成天依偎在爸爸媽媽的懷抱里,時(shí)不時(shí)地撒個(gè)嬌,過著衣來伸手,飯來張口的生活。跟小姑娘比我感到很慚愧。我要以她為榜樣,自強(qiáng)自立,不去依賴別人,要經(jīng)常地幫家人做一點(diǎn)家務(wù)。不把貧窮當(dāng)作自己的絆腳石,而把它當(dāng)成是磨礪自己的磨刀石。
雖然只是一盞普普通通的小桔燈,但它震撼了冰心奶奶,震撼了許許多多人,當(dāng)然也震感了我。小桔燈流露出小姑娘對素為平生的冰心奶奶的關(guān)心以及美好善良的心靈。這樣一個(gè)心靈美,情操美的人,怎能不讓人心中升起一股暖流,又怎能讓人忘懷。當(dāng)然冰心奶奶也是這樣的人,不然怎么會寫出那么好的文章。如果在我的生活與學(xué)習(xí)中,也能像那個(gè)山村小姑娘一樣,經(jīng)常幫助別人,我就會交到更多的好朋友,給更多的人送去溫暖。假如人人都能向小姑娘一樣,那么我們的社會就是一個(gè)溫暖的大家庭。
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇16
無意間,我讀了《細(xì)節(jié)決定成敗》這本書,讀后深受啟發(fā),認(rèn)為這本書是自我教育的好材料。書中引用的事例告訴我們:只有具備勤奮、忠誠、敬業(yè)思想品質(zhì)的人,才是值得信賴的人、值得尊敬的人。
通過對這本書的學(xué)習(xí),我有深刻的體會, “一樹一菩提,一沙一世界”。生活的一切原本都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成,而細(xì)節(jié)往往最容易被人忽視,殊不知這不起眼的細(xì)節(jié),看在眼里便是風(fēng)景,握在掌心便是花朵,揣在懷里便是陽光。細(xì)小的事情往往發(fā)揮著重大的作用......
不論對待什么工作,那怕很平常、很單調(diào),很渺小,也決不能當(dāng)兒戲,我都要做到細(xì)致入微,盡善盡美。端正思想、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),無論自己所做事情的大小,都必須勤勤懇懇的一步一個(gè)腳印的走過來,一個(gè)小細(xì)節(jié),就可能影響整個(gè)事情的發(fā)展,如果一個(gè)會計(jì)師在填寫數(shù)字20萬錯(cuò)寫成了2萬,那么無疑對企業(yè)來說將是一個(gè)損失。
讀了《細(xì)節(jié)決定成敗》以后,結(jié)合平時(shí)的生活和工作,感覺到在競爭日益激烈的今天,我必須清醒的認(rèn)識到機(jī)會的來之不易,細(xì)節(jié)的完整重要性,無論是在什么工作崗位上都應(yīng)該做到全心全意、盡職盡責(zé),培養(yǎng)自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鍪嘛L(fēng)格,加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),明確工作職責(zé)和任務(wù),掌握各項(xiàng)規(guī)章制度和政策法規(guī),每天工作中要有所收獲,不要做一天和尚撞一天鐘,要有強(qiáng)烈的責(zé)任心,知道100-1=0的道理,落實(shí)好每一個(gè)制度,管理好每一個(gè)細(xì)節(jié),提高自身工作主動(dòng)性和自我的愛崗敬業(yè)精神。
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇17
暑假里在表姐家玩了幾天,因?yàn)楸斫阍谔K州讀大學(xué),媽媽也放心我在她家。她的書桌上整齊的豎著好些書,還有很多是他高中時(shí)候的。我無聊時(shí)也就隨意的拿幾本翻看著。里面有一本叫做《十部名著精華精讀本》,封面上還有著江蘇新高考復(fù)習(xí)用書的字樣。里面有《三國演義》、《紅樓夢》、《歐也妮葛朗臺》等等。這本厚厚書還是挺好看的,雖然沒有每部名著的全部內(nèi)容,但絕對是精華與精彩的部分,表姐看我那么喜歡,就把這本舊舊的書送我看了。對還在上初二的我,還是看的懂得。語文老師今天布置寫名著讀后感,我和其他同學(xué)一樣先抓頭撓腮一番,寫什么呢?老師給我們指點(diǎn)了一番,我問老師不寫《童年》《魯濱遜漂流記》《鋼鐵……》可以嗎?老師笑著說當(dāng)然可以,他說只是舉例子。我說《葛朗臺》可以嗎?老師說那是高中要求讀的,不過你讀過的話寫也可以。于是乎,我就寫了。
《歐也妮 葛朗臺》是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家是巴爾扎克的代表作,小說塑造了一個(gè)典型的吝嗇鬼——葛朗臺
《歐也妮葛朗臺》主要寫了在法國外省的索莫城,一個(gè)名叫葛朗臺的箍桶匠,原本很窮,后來因娶了有錢人的女兒,而逐步積累了上千萬法郎的資產(chǎn)。正因?yàn)檫@些錢,讓他變得越來越吝嗇。葛朗臺的賺錢能力真的強(qiáng)!那么他的女兒歐也妮也就是一個(gè)富二代了,可是富裕的家庭并沒有給她帶來幸福。所以我覺得葛朗臺在家庭方面、為人處世方面是一個(gè)乞丐。
更讓我不可思議的是,這位爸爸怎么可以這樣對待自己的家人,可是葛朗臺就不像正常的爸爸了,他的眼睛里只有錢,在家庭方面、對自己的妻子和女兒也是很小氣的,比較之下,我家經(jīng)濟(jì)狀況絕對比葛朗臺家窮,但我的爸爸對我十分的好。
他家陰森森的老房子年久失修,樓梯踏級都被蟲蛀壞了,女仆差點(diǎn)摔了跤,他還怪她不挑結(jié)實(shí)的地方落腳;每一頓飯的面包食物、每一天要點(diǎn)的蠟燭,他都親自分發(fā),一點(diǎn)兒不能多;他限制妻子的零用錢,連別人送給她的一點(diǎn),也要想方設(shè)法刮走;有親戚來,他不讓加菜,竟然吩咐雇農(nóng)打些烏鴉來煮湯;妻子病了,臥床不起,他最先想到的是請醫(yī)生得花錢。寫到這里這位“爸爸”還是爸爸嗎?金錢對他就那么重要嗎?如果讓葛朗臺自己來回答究竟這是為什么,他一定會說“我不知道,我辦不到,我不愿意,以后再說吧。”,在用作者在文中的話來說:一見到金幣眼睛就放射出光芒,嗜錢如命,對金錢的癡迷。看到這里我十分同情歐也妮,生在這樣的家庭還不如生在窮苦人的家里,至少家庭是舒適的、溫暖的。我家廚房門壞了爸爸請了半天假讓一個(gè)師傅來修理。姑媽來我家,爸爸在街上買了好多菜,還買了烤鴨。家里有人身體不舒服,一定會及早的去看醫(yī)生。鄰居家里有什么事情,過來和爸爸說一聲,爸爸肯定要去幫忙的,爸爸說過:那是必須的。平時(shí),家中的財(cái)政大權(quán)掌握在媽媽手里。如果問我的爸爸每天辛苦為了誰,他肯定自豪的說是為了他家的“丑丫頭”。
文章點(diǎn)評說“他是能說千句話,不舍一文錢”,他就是這樣一個(gè)人,吝嗇的一個(gè)人。
讀到這里令我氣憤,每年他的女兒生日的時(shí)候,他都會給她一枚閃閃發(fā)亮的金幣,緊接著,他會對女兒說,乖女兒,把往年你累積的金幣拿出來給我看看。吝嗇鬼邊看邊點(diǎn)算著金幣的數(shù)目,看看金幣是否少了,清點(diǎn)完畢后,他又假裝成慈愛的父親,把金幣歸還給女兒,同時(shí)不忘反復(fù)囑咐她要把金幣好好保存,千萬不可以弄丟,明年的這個(gè)時(shí)候,他還會再要檢查的!我的天哪?我的天哪?“把往年你累積的金幣拿出來給我看看”、“反復(fù)囑咐”、“ 還會再要檢查”,過生日、過新年、平時(shí)爸媽給的“小費(fèi)”都由我自己安排了。
爸爸,每天快樂而辛苦的上著班,兢兢業(yè)業(yè)。他也經(jīng)常告訴我為人處世的道理。相比之下,葛朗臺會這樣教育他孩子嗎?葛朗臺總是不擇手段的擴(kuò)充自己的財(cái)產(chǎn),甚至還用自己的女兒歐也妮小姐作為誘餌,來賺取更多的錢。就像書上說的“除了一種虛幻的滿足感,可以說一無所獲”。葛朗臺從不欠人家什么,當(dāng)然不讓別人欠他,他從不到別人家去,不搞吃請,他決不動(dòng)別人的東西。他侵占別人的勞動(dòng)成果,堅(jiān)決地把自己的白楊種到河邊公共的地上。真是的,別的村民還不知道怎么說他。
為了錢,葛朗臺冷酷無情,與其說他是金錢的所有者,倒不如說他就是金錢的奴隸。知足常樂,它只會一味的追求更多。我現(xiàn)在明白了,他賺那么多錢又舍不得用,就是心理的不正常。當(dāng)然也不能奢侈的花錢。聽爸爸說錢變得不值錢了,如果在現(xiàn)代社會,葛朗臺不懂消費(fèi),他的錢肯定貶值的。我總覺得這樣的人事不存在的,語文老師說這是一個(gè)文學(xué)人物的典型,我聽了似懂非懂。
再次回味《歐也妮葛朗臺》,好笑又好氣。讀它,讓我同情歐也妮母親和她的不幸,讓我懂得為人處事的一些道理,那就是:做人要慷慨一些,不能太吝嗇,什么事情都很小氣的話,你的同學(xué)、朋友就會遠(yuǎn)離你的,讓我也明白大方做人、好好對待身邊每一個(gè)人。也很欣慰的為我有這樣慷慨的爸爸感到自豪。現(xiàn)在這本書老老實(shí)實(shí)的呆在我的身身邊,愛書的表姐把它送我了!如果不送,我這表妹非說她“葛朗臺”,呵呵!
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇18
清純靜美,白衣白裙別上一朵粉紅的蝴蝶結(jié)--誰抵擋得住"美"的襲擊?對美的迷戀可以打敗任何智者自以為是的心得報(bào)告。我只能讓你跌到,看著你跌到,只能希望你會在跌到的地方爬起來,希望陽光照過來,照亮你藏著憂傷的心,照亮你眼前看不見盡頭的路。
--讀書心得:受辦公室同事曹一美老師的影響,到圖書館把龍應(yīng)臺出版的系列書借來看,首先看的就是曹老師寫了讀書筆記的《親愛的安德烈》。當(dāng)看到以上這段話時(shí),勾起了我一個(gè)回憶:曾經(jīng)的初戀時(shí)光,曾經(jīng)的花前月下的美好歲月,曾經(jīng)的恩恩怨怨。引起了一個(gè)感慨:"我只能讓你跌到,看著你跌到,只能希望你會在跌到的地方爬起來,希望陽光照過來,照亮你藏著憂傷的心,照亮你眼前看不見盡頭的路"。對自己孩子的家庭教育就應(yīng)該這樣,明智的家長一定要放權(quán),要讓孩子自己去選擇,去嘗試,去摸爬滾打,即使傷痕累累也不要后悔。世界上只有父母對自己子女的愛是以不占有為目的,是一種應(yīng)該保持一定距離的愛,而不應(yīng)該嬌生慣養(yǎng),甚至溺愛孩子。
如果媒體不維持一種高度的批判精神,一個(gè)社會是可以集體變"笨"的是不是?
--讀書心得:這絕對是至理名言,錢學(xué)森之問:"中國為什么沒有杰出人才出現(xiàn)?"這大概是一種最主要的原因吧。我們的教育,我們的媒體,我們的體制,允許批判嗎?有幾個(gè)當(dāng)官的敢講真話?有幾個(gè)學(xué)生不是變得越來越大世故甚至越來越虛偽?我們的教師那一個(gè)在真正引導(dǎo)學(xué)生追求真理、追求公平正義、追求自由?"生命誠可貴,愛情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋。"現(xiàn)在那里還有這種豪邁的革命精神?
我推薦《親愛的安德烈》中第34封信《獨(dú)立宣言》給正在讀初二的女兒看,他看完無語,我問她有什么收獲,她只能以"嗯"含糊地應(yīng)答我。這聲音里可能有佩服和感悟,但也許更多的無法回答:我們可以使用、有權(quán)使用"獨(dú)立宣言"并能成為社會風(fēng)氣嗎?
正如我后來又追問她的反映她終于輕描淡寫地說了一句:"西方文化唄。"
寫到這里,我又想到了另外一件事:20__年的諾貝爾和平獎(jiǎng)授予中國的劉曉波,我們的整個(gè)網(wǎng)絡(luò),整個(gè)媒體都是沉默一片,甚至封殺有關(guān)報(bào)道,零星的信息中都是譴責(zé)西方的別有用心,而沒有一個(gè)人站出來說這是一件好事:至少人家拿中國當(dāng)回事,諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮上至少有中國人的聲音和身影;劉曉波也好,喇嘛也好,個(gè)人追求方面至少有我們值得敬佩的地方。
親愛的安德烈
人生就是一次次地目送離開,親愛的安德烈。
這句是中國臺灣的龍應(yīng)臺說的。她是中國臺灣著名文化人及公共知識份子,著名作家,作品針砭時(shí)事,鞭辟入里。在歐洲、大陸、中國臺灣三個(gè)文化圈中,她的文章成為一個(gè)罕見的檔案,作品《野火集》等具有很大的影響。
《親愛的安德烈》是數(shù)封寫給兒子的坦率的幾乎痛楚的信。和她一貫凌厲大氣的文風(fēng)不一樣,滿懷細(xì)膩,靜靜絮語。
在這本母子互動(dòng)的家信里,我看到她作為母親的天性,娓娓道來的細(xì)心耐性,細(xì)節(jié)點(diǎn)滴映射的母愛,沒有什么值得大書特書的鏡頭,只是家常,和世上所有的母子一樣,溝通了解,贊美批評,當(dāng)她有一天驚訝地發(fā)現(xiàn),兒子已經(jīng)不是呀呀學(xué)語的稚兒,也不是青蔥少年。離開德國回到中國臺灣任職4年之后,一個(gè)高大帥氣的小伙子站在面前。剎那間,作為攙護(hù)者的母親忽然失落,兒子不再是她的兒子,而是一個(gè)青年,一個(gè)“別人”。
三十六封信不疾不徐地道出這份濃濃母子情。犀利如此,曾以一把野火燒遍中國臺灣,在中國臺灣大陸歐洲有不小影響的著名作家,骨子里是純粹的母親。對兒子的教育,是循循善誘的,允許個(gè)性張揚(yáng),她把自己和兒子放在同級的對話臺,面對面,沒有高低,沒有表現(xiàn)家長的凌厲作風(fēng)。
相信只要是看過這本書的女人,都能重新審視自己作為母親的力量,我也有個(gè)親愛的安德烈兒子,你也在漸漸成長中,我有時(shí)候都在猶疑----當(dāng)年那個(gè)胖墩墩的小小男孩兒這么快就變成少年了?呀呀學(xué)語變得伶牙俐齒,有些語言你還真不能瞬間回應(yīng),哦,我老了,代溝是很自然的。過幾年就是青春期和更年期的PK,但是這種PK不會激進(jìn),看了這本書會給我支持的。
你兩歲半前,我們可以從早到晚一刻也不分離,看著你酣睡,吃喝拉撒,抱著親著。幼兒園起,開始看著你依依不舍地邁進(jìn)幼兒園大門---媽媽早點(diǎn)接我。
好的!
小學(xué)了,也是依依看著你邁進(jìn)校門,背著書包,生澀演進(jìn)為熟稔,你可以走在路上發(fā)現(xiàn)一個(gè)同學(xué)而歡呼跟進(jìn),把媽媽掠在一邊去。
明年你小學(xué)就要畢業(yè)。初中起,我仍然可以看見你的背影消失在校門。直到高中,大學(xué)。還有以后的人生,已經(jīng)漸漸鋪開。還能讓我目送你多少次離開?人生其實(shí)就是孤單的行進(jìn),這句話不僅僅對我,也對你,也對更多人,要學(xué)會接受和適應(yīng),要學(xué)會自得其樂。
親愛的安德烈!這本書的作者是真正的母親,她表達(dá)的是天下所有母親的心聲,誰能看出來,外表纖細(xì)的她有這么大的力量?野火集這本書是80年代對中國臺灣社會發(fā)生巨大影響的一本書;掀起龍卷風(fēng),中國人,你為什么不生氣?激揚(yáng)華人價(jià)值判斷,針砭時(shí)弊,不與流俗,傲岸大氣的龍應(yīng)臺,內(nèi)心的另一面是關(guān)懷溫情的母親。文字緩緩流淌的是一曲動(dòng)情的訴說。她的安德烈長大了。失落中,她發(fā)現(xiàn)失去了,卻得到了全新的認(rèn)識,兒子,你長大了,有了自己的頭腦思維和認(rèn)識,我們坐下來面對面吧,不以家長的權(quán)威要求你。你是滿了18歲的小伙子,你有權(quán)利和面前這個(gè)老女人談天論地。這個(gè)老女人不僅僅是生養(yǎng)你的母親,更是你的朋友,可以平起平坐,你的不同意見,都可以拿出來探討,不要求一致。
這本書就是這樣的信條,值得每一個(gè)身為母親的女人,以及將要為人母的女人學(xué)習(xí)和體會。包括父親和即將為父的男人,這本書也是值得品味的。即便這本書里極少提及安德烈的德國父親,只一筆帶過,她從德國回到中國臺灣任職四年期間,婚姻開始與她陌路,但是這又有什么關(guān)系呢?生命里更重要的東西遠(yuǎn)比愛情多,她的安德烈就詮釋得很好。大多數(shù)婚姻都是千瘡百孔的,尤其是優(yōu)秀女人,經(jīng)過如許徹骨,還能綿潤溫和,這是極致女人,活得這樣圓潤從容,引人尊敬,向她學(xué)習(xí)。平淡,平和,平常不平庸。這個(gè)把桀驁柔情兩個(gè)極端糅合得這樣盎然的著名作家,她的價(jià)值理念里,有我最欣賞的兩種。于強(qiáng)權(quán)的,她敢于挑戰(zhàn),于弱勢的,她默默憐惜,為之呼號。她對文化的解讀引人思索,這位來自中國臺灣小漁村的女性,成長軌跡可以感受,經(jīng)歷過才有憐憫。
安德烈和龍應(yīng)臺的母子互問的十個(gè)問題,真是極有情趣的一章。兒子對母親的提問回答得一如他的風(fēng)格,三分玩世不恭,兩分隨意,五分率性,卻十分真實(shí)的表達(dá)。
而安德烈給她的十個(gè)問題,有幾個(gè)值得一提。包括了人生,價(jià)值,時(shí)光,尊卑和信仰。
你怎樣面對你的老?作為一個(gè)有名的作家,已經(jīng)接近60歲,你人生的前面還有什么?
她的回答大出安德烈意外,老就是老,他以為母親會說她會優(yōu)雅地老。沒想到龍應(yīng)臺很殘酷地道出了“老”的現(xiàn)象和實(shí)質(zhì)。“老”就是一個(gè)敗壞的過程,但是絕不要?dú)饧薄W詈筮有一句輕松-----我以后陷入昏迷,考慮搶救與否,還有以后的事情,要麻煩你了,親愛的安德烈。
你死后希望誰會記得你?讀者,國人,我。
讀者,不在乎。國人,不在乎。怎么被你和菲利普(龍應(yīng)臺的次子),記得?
這個(gè)世界你最尊敬誰?給一個(gè)有名的,一個(gè)沒名的。
沒名的,我尊敬扶貧濟(jì)困的人,實(shí)驗(yàn)室默默工作的科學(xué)家,抵抗強(qiáng)權(quán)記載歷史的人,尊敬貧病交迫仍然堅(jiān)定吧孩子培養(yǎng)成人的人,尊敬在呱噪中仍然保持獨(dú)立思考的人,尊敬愿意把最后一根蠟燭和別人分享的人,尊敬在謊言時(shí)代仍然尋求真實(shí)的人,尊敬有了權(quán)力仍然能跪下親吻貧民腳趾頭的人····
有名的,孔子和蘇格拉底。
最近一次,什么事情叫你恨不得狠狠揍我一頓?
你每一次抽煙,我都想。
看過這些,你還能有什么不明白這樣一個(gè)母親?我明白,卻表達(dá)不出那般的情愫,也無須再表達(dá)。她和安德烈的家書早就流淌得很充分。
人生就是一次次的目送離開,龍應(yīng)臺說的,有酸楚,有落寞,有不甘,有欣慰,有感傷,但是也有希望。就像夕陽西下,依依不舍目送著晚霞。朝陽升起,依依不舍目送昨晚叮嚀她的露珠,我們還會重逢的。生命就是怒放和衰敗的交替行進(jìn),你我都會走過這舞臺,都是跑不掉的角色。
人生是一次次的目送,也是一次次的重逢。這句是我說的,不管你認(rèn)不認(rèn)可,玩笑一句----相信有來生,這世的夢沒有實(shí)現(xiàn),挪到來生也不錯(cuò)。
龍應(yīng)臺和安德烈的歷經(jīng)3年的36封郵件,一個(gè)三分玩世不恭,兩分黑色幽默和五分認(rèn)真的兒子。一個(gè)八分認(rèn)真,兩分知性懷疑的博學(xué)母親。有血緣天性,有兩代時(shí)光不同,有中西文化差異,有不同價(jià)值理念撞擊,但更多平心靜氣的交流,對未來的構(gòu)建,對害怕兒子成為“提摩”(文中一個(gè)荒廢光陰的人)的恐懼,卻表達(dá)得沒有架子沒有權(quán)威。這比什么教條說教的東西都好,龍應(yīng)臺不僅是學(xué)識淵博的學(xué)者,更是純粹的母親。
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇19
當(dāng)我在新華書店第一次拿到《邊城》這本書時(shí),我就被它深深地吸引住了。我在這些眾多地圖書中挑選出了我心愛的一本書。它能吸引我的原因不是書包裝的樣子,不是作者是否著名,也不是它的內(nèi)容是否精彩。它吸引我的就是“邊城”這個(gè)題目,它給我了如宇宙的遐想。“邊城是什么?”“邊城是一個(gè)城嗎?”“為什么取名叫邊城?”一切的問題迫使我選中了它。
回到家我馬上迫不及待地看了起來。《邊城》的作者是沈從文,原名沈岳煥,湘西鳳凰縣城。他正規(guī)教育僅是小學(xué)。但憑著自己對文學(xué)工作的直執(zhí),他成為了一名有名的文學(xué)工作者。《邊城》就是他創(chuàng)作的。
看完了作者介紹,我更是對這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣,這書主要是寫湘西小鎮(zhèn)一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生,以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。
書里的安然世界是如此令人神往,所以當(dāng)我寫到這兒時(shí),忽然有些惶恐地停下來:我有這個(gè)資格去評說甚至只是描述這樣一個(gè)恬靜幽雅的意境嗎?
可是,我還是不得不說我喜歡《邊城》那種字里行間隱約可見的熱情中的憂慮,因?yàn)槟欠N平靜中的凄涼是何等的熟悉,又是何等的不著痕跡,讓人微笑地流著眼淚。翠翠母親和屯戍軍人的愛情故事,是如此的自然,也是如此的凄涼;似乎冥冥中已經(jīng)注定了翠翠的愛情不會順利。翠翠漸漸地長大了,兩年前端午與儺送的一次邂逅,這件"屬于自己不關(guān)祖父"的事情,使翠翠沉默了一個(gè)晚上。于是第二年的端午,是翠翠首先發(fā)現(xiàn)了集市上的某個(gè)人就是儺送派來送自己的--比祖父發(fā)現(xiàn)的還要早;于是翠翠在祖父說要把自己嫁給儺送的哥哥時(shí),著惱地把火炬向路邊亂晃;于是翠翠愛讓祖父吹"娘嫁女"給自己聽,自己卻同黃狗躺到門前的大岸石上看天上的云;于是翠翠變得愛關(guān)心關(guān)于儺送的所有新聞;可是那個(gè)在月下用歌聲把翠翠的靈魂輕輕托起的儺送,卻因?yàn)橥瑯訍壑浯涞母绺绲乃蓝x開了茶峒;于是翠翠在祖父過世之后,依舊守著渡船,等著自己心愛的人有一天會回來。一切都很簡單,一切都很平常,可是就是這些普通的事情讓我覺得回味悠長,也許生活本來就比一切挖空心思的臆造更讓人感動(dòng),含著眼淚的微笑比單純的悲劇或喜劇更給人以深刻印象。牧歌式的詩意和彌散其間的凄然美感,是《邊城》文字獨(dú)有的風(fēng)格。有語言的場景是點(diǎn)睛之筆,沒有語言的畫面是流動(dòng)的情緒。沈從文看著這眼見就要消逝的世界,用他細(xì)致的筆觸和博愛的心靈挽住了時(shí)間的腳步,留下了美麗的真諦。金介甫說:"沈從文的鄉(xiāng)愁就像辰河一樣靜靜地流在中國的大地,流動(dòng)在他和他的民族記憶中的是一條染紅的河流,是一腔斬不斷的鄉(xiāng)愁,是一種古老情緒的振顫,"是民族使命感與責(zé)任感的體現(xiàn)。"而在我看來,那種悲切就像是大海,不是誰都明白,表面的風(fēng)平浪靜掩著內(nèi)心的浪濤洶涌。真?zhèn)是"此中有真意,欲辯已忘言"。
所以,我不再惶惑,再一次拿起筆,寫下了我對《邊城》的理解:既然生活比任何臆造都精彩,那么我不必?fù)?dān)心對《邊城》的真實(shí)理解是否深刻,真實(shí)就已經(jīng)足夠。面對著《邊城》這樣一本余韻悠長的小說,若能真正讀懂,或者宣稱自己已經(jīng)讀懂,是很無聊的。我所能做的,只有以自己的方式去
釋讀《邊城》時(shí)的心情。若把《邊城》比作是一口黃鐘大呂,我的修為深厚,那么自然與它的共鳴便多;自己不斷地提高,那自然就會對《邊城》理解更深。
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇20
暑假期間,我看完了一本厚厚的書:《聊齋志異》,相信同學(xué)們都知道這本書,看過電視之后再來讀書,發(fā)現(xiàn)很多東西還是書中寫的好,是影視作品無法表達(dá)的。
是什么東西這么吸引我呢?哦!原來是里面的情節(jié)寫得很精美。尤其是書中的《趙城虎》這則故事特別好玩兒。它講是一只通人性的老虎。一天,一位七十多歲的老奶奶的兒子上山砍柴,不料被一只饑餓的老虎給吃了。老奶奶聽說后嚎啕大哭,但是又一想光哭有什么用,還不如到縣衙去告狀。她到了縣衙后帶著哭腔說:“我的兒子被老虎吃了。”縣官遺憾地回答道:“我們只逮捕人,不逮捕老虎。”聽了這句話,老奶奶又大哭了起來。縣官沒辦法,只好問左右兩邊的人有沒有人肯去捉老虎。要知道捉老虎可不是件容易的事兒,所以沒人肯去。正在這時(shí),一個(gè)人醉熏熏地走了出來說:“我去”,說著拿起公杖就走。但等他酒醒了,立刻就后悔了,只好雙手空空地回來了,結(jié)果挨了板子。第二天清晨,他就去菩薩那里訴苦。他剛剛要回去,忽然,一只老虎撲了進(jìn)來。那人嚇壞了。但那老虎不但沒有要吃他的意思,反而覺得很羞。于是,那人把老虎帶到縣衙去審問。審問過后,老虎就經(jīng)常去幫助老奶奶。于是老奶奶就和這只老虎相依為命了。
我覺得《聊齋志異》真是書中自我介紹的“曲折離奇的鬼怪故事,百讀不厭的古代奇書。”
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇21
富蘭克林生于1720-年1月2日由于他出生在貧寒的小商人家庭。他幾次被迫輟學(xué)在小商店里打雜。后來又在哥哥的印刷廠當(dāng)學(xué)徒最后自己在費(fèi)城開了一家印刷所。他在這期間過著艱苦的生活住得簡陋吃得簡單。但是卻一直有一種非常強(qiáng)大的精神支撐著他。除了辛勤工作之外他還始終懷著強(qiáng)烈的求知的渴望和熱情想盡一切辦法擠出一切時(shí)間和一切金錢來讀書和買書。
在他看來讀書是他打開幸福成功之門的鑰匙。書是無價(jià)之寶是他最大的快樂。正是因?yàn)槿绱怂×朔ㄕZ意大利語西班牙語和拉丁語。
成功背后卻是無比的艱辛最后當(dāng)上了美國的總統(tǒng)而且也是一個(gè)偉大的發(fā)明家。他發(fā)明了新式火爐避雷針高架取書器自動(dòng)烤肉機(jī)三輪鐘等。
我對富蘭克林的感嘆就是:一分耕耘一分才。他付出了艱苦的努力就品嘗到了成功的果實(shí)。他為全美國人們創(chuàng)造了幸福。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)富蘭克林的這種精神。
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇22
孤獨(dú)是哥倫比亞作家加西亞•馬爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著。全書近30萬字,內(nèi)容龐雜,人物眾多,情節(jié)曲折離奇,再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等,令人眼花繚亂。
百年孤獨(dú)這本書是我看得最困難也是最久的一本書。 這本書是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史.當(dāng)我翻完馬爾克斯《百年孤獨(dú)》最后一章,興奮僅僅只是一瞬間,很像一個(gè)孤獨(dú)的行者,終于走完一段漫長而期待盡頭的苦旅,卻突然卻迷失了方向,瞻望回程的忐忑,讓人茫然而陌生,彌漫的孤獨(dú)感,油然而生,夜不能寐。
中主人翁何塞、阿卡迪奧、布恩迪亞是西班牙人的后裔,住在遠(yuǎn)離海濱的一個(gè)印第安人的村莊。他與近親烏蘇拉新婚時(shí),由于害怕像姨母與叔父結(jié)婚那樣生出長尾巴的孩子,烏蘇拉每夜都穿上特制的緊身衣,拒絕與丈夫同房。因此遭到鄰居阿吉拉爾的恥笑,何塞殺死了阿吉拉爾。從此,死者的鬼魂經(jīng)常出現(xiàn)在他眼前,鬼魂那痛苦而凄涼的眼神,使他日夜不得安寧。他們只好離開村子,外出尋找安身之所。經(jīng)過了兩年多的奔波,來到一片灘地上,由于受到夢的啟示決定定居下來。后來又有許多人遷移至此,建立村鎮(zhèn),這就是馬貢多。布恩迪亞家族在馬貢多的歷史由此開始。
許多年之后,面對刑警隊(duì),雷奧良諾。布恩地亞上校將會回想起,他父親帶他去見識冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。小說作者對開頭斟酌良久,他只用幾十個(gè)字完美的將過去現(xiàn)在未連接。在整本書中,每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí),他說過:“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個(gè)家族的命運(yùn),來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn),他希望整個(gè)民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。《百年孤獨(dú)》的故事發(fā)生在虛構(gòu)的馬孔多鎮(zhèn)(馬爾克斯稱威廉•福克納為導(dǎo)師,顯然深受其影響),描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛恨、福禍,和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。其內(nèi)容涉及社會和家庭生活的方方面面,可以說是拉丁美洲歷史文化的濃縮投影。《百年孤獨(dú)》風(fēng)格獨(dú)特,既氣勢恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷;細(xì)膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴;奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測。輕靈厚重,兼而有之,被公認(rèn)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義最具代表性的作品,也是二十世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)中不容錯(cuò)過的精品。
其中莫言評價(jià)說:對《百年孤獨(dú)》有非常真實(shí)的、崇敬的感覺。這樣的作品會不停地賣,一代一代的人都會讀,是暢銷書。我沒有辦法預(yù)測如果重新出版的話是否會轟動(dòng),當(dāng)年文學(xué)青年幾乎人手一本。百年孤獨(dú)乃是過去五十年來所有語言中最偉大的杰作。《百年孤獨(dú)》在馬爾克斯構(gòu)建的虛擬世界中達(dá)到了頂峰。這部小說整合并且超越了他以前的所有虛構(gòu),從而締造了一個(gè)極其豐饒的雙重世界。它窮盡了世界,同時(shí)自我窮盡。
這是一本耐人尋味的書,我想每個(gè)人去讀,都會有不一樣的想法,在書中我們同時(shí)追尋著現(xiàn)實(shí)與虛幻的結(jié)合。
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇23
讀了這個(gè)發(fā)生在1872年英國福克先生80天環(huán)游地球一周的故事,我深深的被主人公一波不平,一波又起的跌宕起伏的故事所吸引,更為主人公的為人正直、善良、遇事沉著冷靜、機(jī)智聰明的態(tài)度所折服。一路上克服了種.種人為和自然的障礙,最后,憑著堅(jiān)定的毅力,終于實(shí)現(xiàn)了80天環(huán)繞地球一周的目標(biāo)。
不過令我印象最深的是:在一次坐火車的旅途中,遇到劫匪劫持火車司機(jī),一列車的人的生命安全受到了威脅,這時(shí)福克先生的仆人路路通不顧個(gè)人安危挺身而出。憑著個(gè)人的聰明、勇敢,拯救了一列車人的生命,但他卻與主人失去了聯(lián)系。這時(shí)福克先生寧愿放棄繼續(xù)旅行的計(jì)劃,也要去找奮不顧身救人的路路通。雖然福克先生是和朋友打賭,如果80天環(huán)游地球一周就贏,否則放棄就要輸?shù)舾?说娜控?cái)產(chǎn)。但是福克先生沒有絲毫猶豫,就決定千方百計(jì)尋找路路通,最后,經(jīng)過幾番周折,終于找到救命恩人,也經(jīng)過堅(jiān)持不懈的努力和自己的聰明才智,終于在80天之內(nèi)環(huán)繞地球一周。
我讀了這個(gè)故事以后,真是受益匪淺那就是:只要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和敢于克服困難的精神,就沒有辦不到的事情。最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇24
唯有愛是不能放棄的,請你不要吝嗇,給我一個(gè)擁抱,一個(gè)微笑——題記
在人的一生中,有三樣?xùn)|西是不可控的:第一,性別;第二,父母,第三,我愛他。
也許只需要一秒,愛情就悄然而至,其跡不得以尋。
在儺送的眼中,那世人所稱的愛情,可能只是她垂頭時(shí)一抹恬淡的笑顏,一絲嬌嗔。
于是愛情如期而至,寂寞如影隨形。
翠翠曾經(jīng)甚至不知孤獨(dú)為何物。只是他出現(xiàn)了,寂寞就來了。
他給予了太多美好,她深陷其中,無法自拔。
卻又甘之若怡,并且深以為幸。
于是,思念成了他離去后每日清晨和夜幕時(shí)分必備的功課。
于是,孤單稱為了最美的裙紗。
如此日復(fù)一日,她也會老去。愛情在時(shí)光荏苒中印上皺紋,曾經(jīng)在白駒過隙間佝僂了腰脊。
但,這又有什么關(guān)系呢?
每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利。“幸福是你可見和可觸的一切東西。”海涅曾經(jīng)這樣說。
所以有人在光陰的縫隙里,追求幸福,為了愛人付出一切。
而他們,也一定會幸福的生活在一起。我如此期冀著。
但是并非每個(gè)故事都會有結(jié)局,而兩個(gè)看起來天造地設(shè)的人,也會在突然間離散。
最后的最后,他們沒有在一起。
儺送走了,留下了翠翠和那座已經(jīng)沒有了他的城。
她知曉他不會回來,卻依舊等待著。
說不清為什么。但,誰又能說清呢?
世界上很多事情都是沒有緣由的,比如天空的顏色和海的溫度;比如當(dāng)初偏偏就在人海中遇見了你。
喧囂過后,故事零落滿地,青春已散場。
縱然時(shí)光飛逝,光陰荏苒。
哪怕物是人非。
也唯有愛,是不能放棄的。
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇25
“我最不能忘記的是他的背影。”朱自清的眼淚如花從那一刻綻開了……祖母的辭世,父親的下崗使他家風(fēng)雪交加!在他的眼中,他父親有點(diǎn)哆嗦,兒子那么大了,還不放心。家,是一個(gè)一直想擺脫的網(wǎng),但風(fēng)雨來了卻成了避風(fēng)港!
父親辛勞攀過石欄為兒子買下朱紅的橘子,提著的只是橘子嗎?還有沉甸甸的父愛!離開的時(shí)候,走幾步,回頭看……舍不得。擔(dān)心,期盼和關(guān)心,仿佛書寫在他的背影上,清楚而又深刻,不能忘卻!兩年后,他的思念隨著信向朱自清寄來。家境一日不如一日,父親離大去之期不遠(yuǎn)。在這個(gè)貪病交加,凄慘冷落的季節(jié)。“唉,我不知何時(shí)再能與他相見!”朱自清嘆息著!悔恨,歉意與思念交織在晶瑩的淚光中化開了……
愛,就是樸素中出高尚;愛,就是無聲中響出歌曲;愛,就是透明中折出光彩。為兒子攀欄買橘是一件平常又非凡的事情。在千千萬萬愛的付出中顯得平常,在千萬的平常背后顯得非凡!“他的背影混入來來往往的人里,再找不著了。”在生命的人海里,相信會一下子認(rèn)出那個(gè)步履蹣跚的背影,那個(gè)正是當(dāng)天為“自己”買橘子的父親。
“誰言寸草心,報(bào)得三春暉。”是的,我們又要如何報(bào)答父母的深恩呢?父親,在失敗時(shí)鼓勵(lì),在成功時(shí)嚴(yán)厲,需要時(shí)幫助。沒有華麗的語言去形容默默奉獻(xiàn)的父親,用上所有的語言也不夠。但他為孩子付出的,一點(diǎn)一滴積起來是一個(gè)大海,一粒一顆堆起來是一座大山,一片一朵湊起來是一幕天空。翻開陳舊的相冊。你記起了嗎?心中那沉甸甸的關(guān)愛,就是父親為你做的平常而又非凡的事。
2.:《背影》是一篇描寫親情的文章。我覺得這篇文章寫得很出色。雖然它的文字不是太多,但是內(nèi)容十分豐富。由于大部分的字很淺易,而且句子通順,因此讀者很快能領(lǐng)悟內(nèi)容。作者把文章描繪得栩栩如生,令人感同身受。閱讀期間,當(dāng)父親去買橘子的時(shí)候,令我非常感動(dòng),我也像作者一樣情不自禁地流下淚來。
文章的主題是父子之間的感情。故事開始的時(shí)候,是描寫父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了,父親也剛剛失業(yè)。辦了喪事后,他們到了南京。父親要在那里找工作而他度過幾天后就要從那里回北京念書。在車站上,當(dāng)作者看見父親托茶房照應(yīng)他的時(shí)候,作者心里認(rèn)為他很婆婆媽媽。可是,看看父親那么辛苦地替他買橘子,他的淚很快就流了下來。之后,接到父親的信,令他想起父親當(dāng)時(shí)的背影。
我覺得這篇文章給了讀者一個(gè)十分重要的啟示:父母常常再三地告訴我們要小心或努力讀書,他們始終都是為我們著想、希望我們能做一個(gè)好人。所以我們要好好對待他們,不要辜負(fù)他們對我們殷切的期望。
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇26
《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面:“有一小溪,溪邊有座白色小塔,塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人,一個(gè)女孩子,一只黃狗。小溪流下去,繞山岨流,約三里便匯入茶峒的大河,人若過溪越小山走去,則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背,山路如弓弦,故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈,河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底,卻依然清澈透明,河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。”在如今,城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá),但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境,是那樣的污染不堪:樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境,使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以,人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。
并且在現(xiàn)今的時(shí)代中,人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益,大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來越狹小的同時(shí),人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天,人與人來往的途徑是那樣的便捷,但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻,不單是隔絕了人與人之間的居住場所,也同時(shí)隔絕了人心靈的來往;一扇防盜門,似乎避免了外人的闖入,但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。
而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的,就是住在塔下的那個(gè)老人。活了七十年,從二十歲起便守在這溪邊,五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了,本來應(yīng)當(dāng)休息了,但天不許他休息,他仿佛不能夠同這一分生活離開,他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義,只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。”在寫到主人公翠翠的時(shí)候是:“自然既長養(yǎng)她且教育她,故天真活潑,處處儼然如一只小獸物。人又那么乖,如山頭黃鹿一樣,從不想到殘忍事情,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對她有所注意時(shí),便把光光的眼睛瞅著那陌人,作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣,但明白了人無機(jī)心后,就又從從容容的在水邊玩耍了。”
文章在寫到掌管水碼頭順順時(shí)說:“這個(gè)大方灑脫的人,事業(yè)雖十分順手,卻因歡喜交朋結(jié)友,慷慨而又能濟(jì)人之急,……明白出門人的甘苦,理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平,又不愛財(cái)”。在說到兩位年青人的時(shí)候,又寫得是那樣受人歡迎:“結(jié)實(shí)如小公牛……豪放豁達(dá),不拘常套小節(jié)……和氣親人,不驕惰,不浮華。”
而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事:“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上,過渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手,船將岸邊,祖父正向客人招呼:‘慢點(diǎn),慢點(diǎn)’時(shí),那只黃狗便口銜繩子,最先一躍而上,且儼然懂得如何方為盡職似的,把船繩緊銜著拖船攏岸。”
“美麗總是令人憂愁”。《邊城》作者在給我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融,優(yōu)美和諧圖畫的同時(shí),卻又流露出一副面對人生悲涼命運(yùn)的無奈與困惑的面孔。
本應(yīng)該是圓滿美好的家庭,在母親與父親相聚不得志而前后離世下,翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活,他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。“黃昏來時(shí),翠翠坐在家中屋后白塔下,看天空被夕陽燒成桃花色的薄云”、“聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音,心中有些幾薄薄凄涼。”、“他在日頭升起時(shí),感到生活的力量,當(dāng)日頭落下時(shí),又不至思量與日頭同時(shí)死去的,是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。
他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗,唯一的親人便只那個(gè)女孩子。”其中,還讓我們看到不幸的是,作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死;以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走;與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺,又在雷鳴夜晚中悄悄離世……
這一切的發(fā)生,猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾,作者想通過二老“也許明天回來”來點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了”又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈,本想尋得一處關(guān)愛、拯救的歸宿,卻一直得不到實(shí)現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫照?
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇27
《邊城》以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景,描述了船家少女翠翠的愛情悲劇。
小說中的翠翠與爺爺一直生活在茶峒山城的深山里,陪伴他們的還有只狗。她在十三歲時(shí)認(rèn)識了船總順順的兩個(gè)兒子:大老天保十六歲,二老儺送十四歲,二老當(dāng)?shù)厝艘卜Q岳云。翠翠愛上了二老,而同時(shí)這兩人也愛翠翠。最終,大老選擇離開,將翠翠讓給二老,全在離開的途中失足落水而死,二老和船總認(rèn)為是翠翠和她爺爺害死了他,有些不愿娶她。后來,爺爺在一個(gè)雷雨交加的夜晚,靜靜離開了,而二老因要娶翠翠與父親順順吵架,無奈出走,這時(shí),船總才讓翠翠做二老的媳婦,但二老還沒有回來。
在那時(shí),人們依舊是包辦婚姻,二老儺送已被一富人指定做女婿,且有碾坊做嫁妝,因此,二老與翠翠之間的自由戀愛很難達(dá)成。
作者以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸,描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情:純與透。借船家少女翠翠的愛情悲劇,凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。文中翠翠與二老之間的愛情故事完全沒有城市里的俗氣,不論是翠翠心中二老的影子與歌聲,還是二老對翠翠的一見鐘情,都沾不上一丁點(diǎn)兒瑕疵,都是那么的純,那么的美好。文中作者甚至寫到“由于邊地的風(fēng)俗淳樸,便是作妓女,也永遠(yuǎn)那么渾厚”。善良,單純,充滿了愛,這樣的地方,怎能不讓人有歸屬感?正如余秋雨先生所說的“文人的魔力,竟能把偌大世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)”。透,茶峒的透不是簡單的透,它透到了人心底,它讓茶峒“靜靜的水即使深到一蒿不能落底,卻依然清澈透明,河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)”,讓翠翠“眸子清明如水晶”。
如此悲哀的愛情卻發(fā)生在如同世外桃源的茶峒,這似乎有些怪,但換一個(gè)角度想想,將這么悲哀的愛情放在這么美好的茶峒,結(jié)合起來,倒也挺合適,因?yàn)槲艺J(rèn)為,這種悲哀,它是淡淡的,又是若有若無的,放于茶峒這樣的地方,更可以體現(xiàn)它的純與透。
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇28
每當(dāng)聽到挪威的森林這首歌,就會回想起每次翻開這本書的時(shí)候,如在曠野之中聽見吉他柔和而冷清的曲調(diào),撩撥人的心弦,有風(fēng)迎面吹來,卷起衣襟拂動(dòng)頭發(fā),直從脖領(lǐng)、袖口和褲管吹進(jìn)去,那風(fēng)是涼的。
初讀時(shí)是高二的下半年。一個(gè)秋天的下午,沒有陽光。在同學(xué)的書桌里翻得一本譯林的刪節(jié)版的《挪威的森林》,在自習(xí)課上小心翼翼的讀起來,片刻便墜入其中,將一切全然忘記了。我看小說很快,一口氣讀下去,直到放學(xué)后教室里只剩下我一個(gè)人時(shí)才知道該回家吃飯了,戀戀不舍的放下已讀了大半的書,滿懷惆悵的走回家,匆匆吃過飯就又回來。一口氣讀完,合上書本,長長的嘆出一口氣,久久無法平靜下來。
但是這一次的閱讀并未使我將其銘記于心。由于讀得很快而又沒有大段的時(shí)間去體味,加之書是借來的,所以,《挪威的森林》只是給了我一個(gè)凄冷的印象的,很長時(shí)間沒有再看過。偶爾之間想起,默默的感嘆。真正愛上這本書是高三下學(xué)期的重讀,是20--年上海文藝出版社出版的林少華先生的全譯本。在高三那一段寂寥而壓抑的生活中,我?guī)е醣涞男脑跁袑さ昧怂剖菍儆谖易约旱谋瘋D欠N共鳴是痛苦而又不無愉悅的。好像在風(fēng)中聽見吉他在低低、反復(fù)的長吟。我深深地被那憂傷的曲調(diào)感染,似乎真正聽到了那首《挪威的森林》——從此,這本書就被我?guī)г谏磉叀33T谥苣┪绾罂帐幍慕淌依镆只蚰囊粋(gè)暗淡的黃昏,靠窗輕輕翻開書頁,將心慢慢沉浸在那濃濃地惆悵之中。
林少華先生在譯序中談到村上的比喻是獨(dú)到的一家,對此我非常贊同。他的確很會將語言以不常見的方式組合并表達(dá)出十分完美、貼切的含義。這一點(diǎn)在景物描寫中體現(xiàn)的猶為突出。如開篇第一章對那片山野的描繪以及“渡邊”在天臺上放飛螢火蟲的一幕,無不令人身臨其境。而一入其境,我必然從中感受到風(fēng)。所以,村上的語言總是給我一陣陣風(fēng)的氣息,是風(fēng)聲伴著吉他的和旋……此外,村上語言的節(jié)奏感也非常之好,讀來灑脫、伶俐,依舊如那風(fēng)。
但是那風(fēng)是冰涼的,不是刺骨的冷,卻是透心的冰涼。《挪威的森林》仍舊是以它哀婉的故事引人入勝的。主線是渡邊與直子的愛情穿插以木月、綠子、玲子、永澤、初美、敢死隊(duì)等人的生活。猶其令我感到凄涼的是渡邊那日夜煎熬著的心和他為了愛而不斷振作和努力的執(zhí)著。一個(gè)人做到如此,實(shí)在是太不容易了。渡邊是一個(gè)冷調(diào)子的人物,但我不同意林少華先生說他是一個(gè)把玩孤獨(dú)的人。村上也應(yīng)該不是這樣認(rèn)為的。因?yàn)槎蛇呍?jīng)說過:“哪里有人喜歡孤獨(dú)啊!只不過是不亂交朋友罷了,那樣只能落得失望。”從全篇看去,渡邊也一直為戰(zhàn)勝生活而努力著。雖然他的掙扎完全是內(nèi)心和情感上的,但外在的孤獨(dú)究竟是一個(gè)表象。“孤獨(dú)”哪里可以玩味啊!
馬克思說,世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)的世界里,你是遵循現(xiàn)世的規(guī)則,還是尊重自己的選擇?你是追求外部的認(rèn)同,還是直面內(nèi)心的感覺?你是迷茫在人群的道德,還是清醒于內(nèi)心的呼喚?
幾乎毫無例外,內(nèi)心的感覺當(dāng)然會和規(guī)則、外部、道德相沖突,徘徊之間,你幾乎喪失對自己感覺的認(rèn)同——不知道那到底是感覺還是欲望?不清楚自己到底該守還是該退?甚至不明白為什么內(nèi)心感覺總會違背人群道德,為什么內(nèi)心感覺總是夾雜著噪音出現(xiàn),為什么內(nèi)心感覺總是充滿依賴、軟弱、恍忽?人們總是相信,自己內(nèi)心的真實(shí)感覺與人群格格不入,為社會所不容。
在覺察與批判之間,絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺,轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買了保險(xiǎn)一樣令人安心——不管自己容不容得下自己,起碼人群能夠容得下自己。自己容不容得下自己并不重要,關(guān)鍵是要世界能夠容得下自己。不然自己該是多么恐慌、無助、無立錐之地,在這世界上沒有自己的位置!有時(shí),位置就意味著生!人們一開始以為自己最懼怕的是死,于是趨利避害,或堅(jiān)決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺,便能贏得外部的認(rèn)同。從這個(gè)意義上講,直子、直子姐姐、木月是同一類型的人。
直子的死卻的確讓我感受到了同渡邊一樣的無法自已的凄涼。村上將直子的死突然安排在第十一章的第一句話,著實(shí)令人毫無準(zhǔn)備——“直子死了以后,玲子仍給我來了幾封信。信上說那既非我的責(zé)任,也不是某人的責(zé)任,而是如同天要下雨,不是任何人能制止的。但對此我沒有回信。我能說什么呢?況且畢竟已經(jīng)無可挽回了。直子已不在這個(gè)世上,已經(jīng)化為一抨灰燼。”我清楚的記得我如被人當(dāng)頭一棒似的打呆了,內(nèi)心死寂仿佛失去直子的是我而不是渡邊。我反復(fù)讀了這段話卻始終不敢相信,如同凋謝了一個(gè)小心翼翼,精心守護(hù)的愿望,支撐這個(gè)愿望的柱子被毫不留情的攔腰打斷。村上的目的達(dá)到了,他將讀者變成了渡邊。直到現(xiàn)在讀起,一股深深的惆悵仍會堵住我的胸口,久久不能散去。
對于直子的死本是順理成章的,讀過一點(diǎn)小說的人都該想到。但在《挪威的森林》里,村上已將讀者的心攫取,使人完全忘記了客觀,而一心祝愿烏云終會散去,有情人終成眷屬。我們和渡邊一樣去守護(hù)那“仿佛風(fēng)中殘燭的靈魂的最后忽閃。”但一切都是徒勞的。直子最終選擇了以死來獲得新生。也只有死才能驚醒人們思考,思考那個(gè)社會,這才是村上的真正用意。如果說村上這部小說是戀愛性質(zhì)的,那么其中對社會的思考也是很深刻的。書中明面上將木月、直子、玲子寫成是精神病人,但是我、永澤、敢死隊(duì)甚至端莊的初美和活力四射的綠子無一不呈現(xiàn)出一種病態(tài)。那就是戰(zhàn)后的日本,一個(gè)有一點(diǎn)良心和追求就要瘋掉的時(shí)代!經(jīng)濟(jì)雖然復(fù)蘇,但整個(gè)社會像一條巨大的冰涼的鐵鏈將人們緊緊纏繞、扭曲,制造悲劇的根源是社會的丑陋,人與人之間的冷漠。每個(gè)人都在走向毀滅,而彼此在靈魂上互相排斥,仿佛解除痛苦方法只有變成精神病人然后再自殺。因此木月自殺、直子的姐姐自殺、初美自殺、玲子自殺未遂而直子最終自殺。自殺又都是毫無預(yù)兆而莫名其妙的——那就是冷漠,無法穿透的人與人的隔閡,哪怕是直子最終也沒有給渡邊留一句話,就像直子的姐姐沒給家人留一句話,木月沒給直子留一句話,一切情感都已經(jīng)扭曲了!他們生活在冰冷的、又黑又暗的森林里,孤獨(dú)主宰著他們的思想直到死也不曾放過他們——也許這樣說摻入了我的主觀猜想,但我的確是這樣感受到了,并為此悲哀!
渡邊聞得直子的死訊后的徒步旅行頗為震撼人心:一站接一站的坐車、一個(gè)城鎮(zhèn)接一個(gè)城鎮(zhèn)的穿行……那是怎樣的一種無助的悲哀!他還能做什么呢?他該對誰去吶喊:“生活啊,為什么你不能放直子一條生路?”那沒有回應(yīng)的寂寞里是令人窒息的孤獨(dú)。但是村上在最后還是選擇了讓渡邊奮起而不是讓他也瘋掉。雖然結(jié)尾處渡邊站在“哪里也不是的場所的正中央”,何為正中央?正中央就是沒有同類的孤獨(dú)的唯一。但是我相信渡邊、玲子、綠子終會在那個(gè)冰冷的森林里頑強(qiáng)的走下去。就如同直子在開篇的時(shí)候?qū)Χ蛇呎f的:“對于你,我是放心的,我永遠(yuǎn)也不擔(dān)心你會掉到那枯井里去的,我是知道的。”也許正是這樣的放心才讓她有勇氣離開渡邊。我由衷的佩服村上訴說故事的超人能力和把握全局的深厚功力!一切都在他的掌握之中,又是如此自然而看不見雕琢的痕跡。
村上一開始就提出了對生死的態(tài)度并將這一態(tài)度貫穿全篇,那就是——“死并非生的對立面,而作為生的一部分而永存。”文中每一個(gè)死去的人都不是永遠(yuǎn)的消逝,反倒時(shí)刻影響著生者。他們的死存在于生者的生之中。渡邊正是穿梭于這生死之間,體味著友情與愛情的意義。我想,最終是死者讓渡邊一步步成熟、成人的。
提起《挪威的森林》也不能不提到其中作為一個(gè)重要線索的“性”。盡管我并不贊同文學(xué)作品中以性為主線去展開情節(jié)。但是村上筆下的性卻以其坦然、真誠的筆觸給每一個(gè)人留下美好的印象。渡邊對直子的渴望以及直子不斷為迎接渡邊而作出的艱苦的努力,雖然這是以性為起點(diǎn)的,但真正表達(dá)的是超越性本身的對愛、對至純至美的向往和憧憬。
再一次掩卷長嘆,在生死的反復(fù)中又經(jīng)歷了一次情感的洗禮。頭腦中揮之不去的是那片無際的山野,舉目望去是“仿佛冰凍凝結(jié)的藍(lán)色天空”和“片片起伏的如海浪的草地”,“草的香”、“云的白”、“山的青”,還有那“撫動(dòng)衣襟”的風(fēng),一個(gè)個(gè)身影在遠(yuǎn)處浮現(xiàn)又走遠(yuǎn)。只剩下一種聲音,是那曲《挪威的森林》,是那曲生與死的交響,是玲子的吉他在風(fēng)中的反復(fù)的長吟……
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇29
我讀完《百年孤獨(dú)》,掩卷冥思時(shí),渾身涌起一股顫栗感,它并不是我所喜歡看的小說類型,故事中的情節(jié)讓人仿佛置身在一個(gè)發(fā)生了不可能事件的現(xiàn)實(shí)生活中,書中的每一個(gè)人物都讓人恐懼不已.
先說說情節(jié),在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨,一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身上.書中有一個(gè)很有象征意味的情節(jié),就是不眠癥的情節(jié),馬孔多鎮(zhèn)上的居民隨著何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養(yǎng)女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥.患了這種失眠癥,最可怕的不是睡不著覺,而是失眠癥必然演變成健忘癥.開頭會忘掉童年時(shí)代的事兒,然后會忘記東西的名稱和用途,最后再也認(rèn)不得別人,甚至意識不到自己的存在,失去了跟往日的一切聯(lián)系.為了生活,馬孔多的居民不得不在物品上貼上標(biāo)簽,如給牲畜、家禽和植物標(biāo)上名字:“牛”、“山羊”、“豬”……看到這里我不禁想了想,如果哪一天我們連標(biāo)簽上的字的含義都忘記了,那又該怎么辦?這些標(biāo)簽上的字的含義,都是我們歷經(jīng)幾千年的學(xué)習(xí)與探索才發(fā)明出來的歷史,如果我們忘記了歷史,我們的存在也許就會變得毫無意義,讀后感《百年孤獨(dú)讀后感》.
故事中布恩迪亞家族的讓我覺得壓抑,并不是因?yàn)榧易宸諊卸嗝瓷瓏?yán),而是這個(gè)家族人與人之間沒有感情溝通,缺乏信任和了解.家族七代人百年的坎坷歷程,這百年的蹉跎歲月中從無到有,再從有到無,終點(diǎn)回歸起點(diǎn),社會的發(fā)展,家族的變遷,都在不斷重復(fù)圓周軌跡,到最后卻什么也沒有留下.馬爾克斯用短短幾十頁勾勒出一個(gè)家族的興衰,這與中國的《紅樓夢》迥然不同,我們要用多少章節(jié)才能鋪墊一幕黛玉葬花.這個(gè)家族中的人總是不斷重復(fù)著名字:阿卡迪奧、奧雷良諾、阿瑪蘭塔……就像他們不斷重復(fù)在他們身上的輪回宿命.亂倫在任何一個(gè)時(shí)候都是一種禁忌,而小說中不止一次描寫了這種關(guān)系:因戀愛受挫的阿瑪蘭塔與自己的侄子戀愛、第三代阿卡迪奧瘋狂地愛戀母親以至差點(diǎn)鑄成大錯(cuò)、第六代奧雷良諾不知不覺地愛上了姨母發(fā)生了關(guān)系生下了孩子……這都是因?yàn)楣陋?dú)所犯下的罪行.死亡、亂倫各種各樣的陰霾纏繞著他們,讓他們痛苦不堪地離開這個(gè)世界.
孤獨(dú),冷漠,已經(jīng)是這個(gè)家族的人的共性,誠如小說中寫道:“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情,長大后,他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈,但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪,他們又以不同方式,一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中,對他們來說,孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒.”正是這種孤獨(dú)才讓他們走上悲劇之路.
安娜卡列尼娜讀書心得優(yōu)秀文章 篇30
近日正沉浸于魯迅先生的《朝花夕拾》中,一直以為魯迅先生的文章總是百讀不厭的。今天讀的這篇文章正是是先生一篇讓大家耳熟能詳?shù)拿钗摹稄陌俨輬@到三味書屋》。與其說《朝花夕拾》是一篇雜文冊子,我倒是認(rèn)同現(xiàn)在的這篇百草園是一篇極美的散文。當(dāng)初在學(xué)習(xí)這篇文章的時(shí)候我就很喜歡,有幾段還是可以背誦的。文章寫得童趣盎然,不僅構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn),而且文章中的語言極有特色,令人叫絕。
從這篇文章中,可以看出魯迅先生對自己家的后院是如此的喜愛。將其冠以“百草園”的名頭,讓大家讀得此文的人都覺得這兒真是個(gè)好玩的所在,先生對于百草園的描寫可謂用心。這是一個(gè)怎樣有趣的所在呢?可以追趕著云雀,直到它們飛上云霄,還可以拿著樹枝像趕著馬車一般將蜈蚣趕來趕去。時(shí)不時(shí)撥起何首烏,偶爾發(fā)現(xiàn)了像人樣的根,便不停地炫耀。這樣的百草園怕是每個(gè)孩子兒時(shí)的夢想,有這樣的一個(gè)百草園,兒時(shí)定是能度過一個(gè)很快活的時(shí)光了。
可惜的是,快活的童年終有盡頭,接下來則是自己必須的讀書識字路程。和天堂般的百草園作別后,邊要開始上私塾,還有一段是“出門向東,不上半里,走過一道石橋,便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進(jìn)去,第三間是書屋。中間掛著一塊匾道‘三味書屋’;匾下面是一幅畫,畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位,我們便對著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子,第二次算是拜先生。”先生在這私塾中也是留下了許多美好的記憶的,學(xué)生讀書的姿態(tài),先生讀書時(shí)候的灑脫,包括先生在私塾中畫的各種畫兒,都構(gòu)成了先生童年美好的記憶。
文中記敘的是一段美好的童年時(shí)代,而童年頁終歸要結(jié)束。從百草園到三味書屋,只不過是從天堂的一個(gè)花園走到了另一個(gè)罷了!