《希利爾講世界史》讀書心得體會(通用29篇)
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇1
隨著科技的發(fā)展,農(nóng)村變成了城市,電燈取代了煤油燈,簡陋的私塾變成了美麗的校園。我們享受著科技的成果,卻漸漸遺忘了過去。《希利爾講世界史》著本書帶領(lǐng)我們回到從前,領(lǐng)略古代人民的機(jī)智勇敢、心靈手巧。
《希利爾講世界史》這本書無論哪一章都能夠使你似乎身臨其境,因為希利爾能夠把戰(zhàn)爭寫的氣勢洶洶,能把藝術(shù)品描寫的栩栩如生,能把和平時代描寫的繁華熱鬧,能夠把政治時期的老百姓寫得窮困潦倒。在這九十章中我對第一次世界大戰(zhàn)最感興趣,它的爆發(fā)源自于薩拉熱窩事件:薩拉熱窩事件是在1914年6月28日巴爾干半島的波斯尼亞發(fā)生。奧匈帝國皇位繼承人斐迪南大公夫婦被塞爾維亞族青年普林西普槍殺。這次事件使7月奧匈帝國向塞爾維亞宣戰(zhàn)。同時,我也感受到了那個時候國家政治的分歧,與矛盾。似乎稍有些不順心就要爆發(fā)戰(zhàn)爭似的,同時,我也明白了其實得到更多的朋友并不難并不難,只要你心胸寬廣,能夠容忍別人你就會有更多的朋友。
這本書告訴我們很多歷史故事,也告訴我們很多哲理,只要你細(xì)心品讀,還會發(fā)現(xiàn)許多奇妙的事情!
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇2
《希利爾講世界史》是一本與眾不同的歷史故事書。作者希利爾,美國杰出教育家,他非常喜愛歷史。希利爾先生講述歷史知識的方法很奇特,妙不可言,書里的每一個故事都會深深地吸引我。
這本書讓我了解了許多知識,希利爾把歷史比作是時間的階梯,我們可以一直不停地向上爬,一直爬到我們現(xiàn)在的位置。然后我們可以站在現(xiàn)在的位置,向下看,每一層臺階上都有發(fā)生了許多故事。
萬物的起源、穴居的人們、火、埃及人的謎題、造墳?zāi)沟娜恕C恳粋故事都是那么栩栩如生。希利爾說,我們最初的世界只不過是一個石球,這個石球被如同濃霧一般的水蒸氣包裹著,后來蒸汽變成了雨,整個世界都開始下雨,一直下,一直下。直到雨把地球上所有的空洞都填滿,形成及其巨大的水塘。這些水塘就是海洋,干燥的地方就是巖石。后來,最初的生物出來了,非常微小的植物,小到只有在顯微鏡下才能看到它們。一開始它們只在水里生長,慢慢地岸邊也有了,最后它們長到了巖石上面。灰塵,也就是人們經(jīng)常說的土壤,覆蓋了巖石,并把巖石變成了陸地,植物就在陸地上大面積生長和蔓延開來。
讀完這個故事,我一下子就記住了萬物先后出現(xiàn)的順序:星球,太陽,火花,地球,水蒸氣,雨,海洋,植物,動物,水母,昆蟲,魚,兩棲動物,爬行動物,鳥類,哺乳動物,人類。
《希利爾講世界史》,是一本非常好看的一本書,里面還講了許許多多的趣味知識,歷史神話,喜歡歷史的同學(xué)們,一定要多讀讀這本書哦!你一定會愛不釋手的。
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇3
就在今日,我讀了《希利爾講世界史》,這本書是由希利爾寫的,希利爾是美國杰出的教育家,畢生都從事于中小學(xué)生的教育,酷愛歷史和藝術(shù),喜歡旅行,十分了解孩子們的閱讀習(xí)慣。
這一本書講述了從地球形成一直到世界大戰(zhàn)世界上所有重要的歷史,我在其中,了解到了許許多多的知識,我對希臘和羅馬的歷史最感興趣,因為他們的智慧和勇敢。我忘不了斯巴達(dá)的三百勇士,忘不了那攻入特洛伊的巨大木馬,忘不了奧利匹克競賽的起源,更加忘不了那滑鐵盧戰(zhàn)役。讀了這本書,讓我流連忘返,醉心于世界歷史中。用希利爾的一句話來說,最好的老師是能調(diào)動起學(xué)生的激情,激起他們對知識的渴望,引導(dǎo)他們孜孜不倦地去追求更好的事物,并將自己的真知灼見和真正的文化注入學(xué)生靈魂深處的的老師。這個幾乎無所不能老師是我們自己。
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇4
以前,我喜歡讀中國歷史類的書,在哪些書中我認(rèn)識了許許多多中國歷史上的名人,知道了中國古代許多的戰(zhàn)役,讀完這一本本的書,我大概明白了中國發(fā)展的歷史。而一本《希利爾講世界史》為我打開了認(rèn)識外國歷史的大門。
這本書先是從萬物的出現(xiàn)講起,講了人類的出現(xiàn),人類怎么從石器時代演變到現(xiàn)代的。和其他歷史類書不同,我讀過的有些歷史書都很枯燥、單調(diào)、沒意思,讓人讀了一遍都沒興趣再讀了。這本書呢,像一位老師飽含激情地在給學(xué)生講故事,它用那活潑、愉快的文字吸引著每位讀者,讓大家讀了一遍還想讀,手不釋卷。
這本書中的每個小故事都吸引著我,堅硬如鐵的斯巴達(dá)人,他們的殘酷讓人不由得倒吸一口涼氣;猶太人的王所羅門,他的智慧真的讓人敬佩;愛林匹克的桂冠讓我了解了奧林匹克運動的來歷;世界的另一邊,印度,講述了佛教的創(chuàng)始者,喬達(dá)摩是怎樣傳教的;少年國王亞歷山大,在20歲開始征服世界的故事;中國人自己的世界,講述了我們中國的偉大發(fā)明和智者孔子的故事;小巨人拿破侖,他是世界上最強(qiáng)大的人,一生只有一次被打敗。書中還有其他許多小故事,它們同樣也讓人喜歡。書中的插圖都是非常精美,有的是世界名畫的照片,有的是世界級的雕塑,還有古代的地圖和名人的照片。這些插圖讓我更了解當(dāng)時的歷史情況。
《希利爾講世界史》系列,還有另外兩本書,我非常想看,希望媽媽會給我買。
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇5
我讀了查理九世之后,覺得自己又成長了,越來越覺得自己已經(jīng)成為了像墨多多一樣的男子漢,起初,他只不過是一個怕事、膽小、無所作為的人,自從我在西安市臨潼區(qū)微信公眾號里的超星讀書讀了一本、兩本、三本,慢慢地發(fā)現(xiàn)了他在成長,他從一個膽小怕事到之后變成了一個做事敢當(dāng),敢沖鋒陷陣的男子漢。
我也是從前和墨多多一樣怕事、膽小,一直躲在同伴身后,如果沒有同伴,自己以后要怎么辦,我也是從這一點出發(fā),下定決心要改掉這個壞習(xí)慣,正如故事里所說的一樣:“你現(xiàn)在把后背交給同伴,如果同伴消失掉,你的后背要交給誰?只能交給你自己”。這是一個反派說過的話!聽了這句話后主人公很傷心,可是等了一會,對他說:“………”。
我聽了反派的話之后,心里默默地想:“我現(xiàn)在只能靠同伴,如果同伴走了,我之后想怎么辦了?”我只能將背后交給自己!主角聽了之后,看見了重傷的同伴,對他說:“我雖然以前是個“垃圾”是個“廢物”,是個沒用的東西,可是那都會成為過去,我之后不會這樣,不會只把后背交給同伴,只會交給我自己”。
當(dāng)我看到這兒的時候,心里就會非常難受,感受我做的事情和我之前的膽小,恐懼都對不起同伴,對不起我自己,不做那些無用,無所作為的人。讀了之后我也成了一種做事敢當(dāng),守信用,不做無所作為的那種人,是《查理九世》讓我改變,也是圖書館數(shù)字資源庫里豐富的內(nèi)容讓我的人生變得絢麗多彩。
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇6
《查理九世》,是一套探險類的書,我一開始并不知道查理九世是誰,也許你們跟我一樣,以為查理九世是一位王子什么的,我看了這套書后,才知道:查理九世是一只神奇的小狗!這套書講述了自從一只會說話、擁有純正皇家血統(tǒng)的小狗——查理九世來到了墨多多的家里后,墨多多和他的伙伴們以及查理九世的身邊就發(fā)生了一個又一個的奇異事件。
在查理九世的帶領(lǐng)下,外號問題多多墨多多的墨小俠、班長堯婷婷、外號育林小霸王虎鯊的胡沙和小發(fā)明家扶幽組成了一個名為DODO的冒險隊,并被世界冒險協(xié)會認(rèn)可,頒發(fā)了迷境徽章。每次發(fā)生的奇異事件,DODO冒險隊都能化險為夷。這些奇異事件有遇見擁有永生,身上卻布滿皺紋的無眼人魚;在恐怖的白骨森林里意外地發(fā)現(xiàn)世外桃源;在豪華的別墅里有全身血紅的吸血山蛭,并意外地碰見孟婆,闖進(jìn)奇怪的“陰間”……
我最近也看了許多其他的冒險書籍,比如說紳士怪盜亞森·羅平、哈利·波特、名偵探夏洛克·福爾摩斯以及變身為江戶川柯南的高中生名偵探工藤新一等。這些故事讓人深深地融入到其中,似乎讀者本身就是書中的一個人物,時而擔(dān)心,時而驚訝;時而焦急,時而歡呼。
青少年都喜歡讀冒險書籍,這說明冒險、探險是青少年成長過程中求新求變的天性使然。我們整天生活在學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍中,也只能從冒險、探險的書籍中尋找那份刺激了。
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇7
盡管你沒有華麗的衣著,也沒有秀麗的容貌,但是,我的世界卻因你而亮麗!
你包含著無邊無際的博大與精深。你能撞擊人類的精神,震顫人類的心靈,搖撼人類的靈魂,升華人類的情感;你能化腐朽為神奇,變瞬間為永恒。你凝聚并演繹著人類文明的輝煌,你是對人類整個生命、整個思想最完美的詮釋。
你就是我最愛的那一本本或薄或厚的書,你帶給我的那份愉悅、那份寧靜、那份曠遠(yuǎn)、那份深邃,足以讓我一生溫暖如春。
記憶里模糊地浮現(xiàn)起我呀呀學(xué)語時手捧《貓和老鼠》《黑貓警長》圖畫書咧嘴笑的情景。從此,這份書情便隨著我年齡的增長,如江河決堤,一瀉萬里;似火山爆發(fā),一發(fā)而不可收。
每每空閑之際,書就誘惑著我,招呼我步入這一神秘的世界。于是,我摘下生活的面具,以清純的本我敲開書之大門。
或坐在桌前,看一部小說,把自己融人情節(jié)跌宕起伏的故事中,感受那個時代的風(fēng)風(fēng)雨雨。與保爾一起領(lǐng)悟生命的真諦,與魯迅一起嬉笑怒罵文章,與冰心一起賞星看月,與拿破侖在硝煙四起的戰(zhàn)場上叱咤風(fēng)云,與魯濱遜一起經(jīng)歷荒島的生存磨難。
或趴在窗口,遙望星空,吟幾句古老的詩文。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,讓我看到了屈原在報國無門的漫漫長夜里的苦苦掙扎;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,讓我看到了范仲淹一生高尚的追求和寬廣的胸襟;“鞠躬盡瘁,死而后已”,讓我看到了諸葛亮對劉備父子的耿耿忠心和高風(fēng)亮節(jié)。
我憧憬“天空沒有翅膀的痕跡,而我已飛過”的空靈;我妒忌“黑夜給了我黑色的眼睛,而我卻用它去尋找光明”的深邃;我感嘆“盛年不重來,一日難再晨”的無奈;我羨慕“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”的友誼;我憎恨“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的不平等;我欣賞“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的豪邁……
任思古之幽情盡情揮灑,讓心靈插上翅膀,在書的國度里盡情翱翔,無拘無束,自由自在。
對我而言,每一次閱讀都是與書中每個靈魂進(jìn)行的親密接觸,都是一次平等的溝通,一次真摯的交流。在千百次的冥思與撞擊中,迸射出智慧的火花。
歲月飛逝,涉足書海已數(shù)年,在潛移默化之中,這簡單的快樂竟成了我精神世界重要的支柱。書已直通我的心靈,深入我的骨髓,融入我的血液,熔鑄到我整個生命之中,成為我生命中不可缺少的一部分。也正因為如此,在書的海洋中,我變成了敏捷的游魚;在書的競技場上,我變成了勇武的斗士;在書的長河中,我變成了逆流而上的探索者。
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇8
《小學(xué)英語教學(xué)法》一書中指出,小學(xué)生學(xué)習(xí)外語具有模仿力強(qiáng),記憶力好,勇于開口等特點和優(yōu)越條件,對今后進(jìn)一步學(xué)好英語,培養(yǎng)用英語進(jìn)行交際的能力,將起著及其重要的作用。因此,作為一名小學(xué)英語教師,我們的注意力和精力應(yīng)該放在其語言技能的培養(yǎng)上,而不是放在單純的語言知識上,要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和動機(jī)。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。使學(xué)生獲得英語的一些感性知識。打下較好的語音基礎(chǔ),學(xué)習(xí)一定量的詞匯,接觸一定量的日常交際用語,從而具有以聽說能力為主的初步交際能力。使學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中受到良好的思想品德教育,個性得到健康和諧的發(fā)展。
作為一名小學(xué)英語教師,要搞好英語的教與學(xué)活動,運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,通過小學(xué)教學(xué)活動的趣味性,直觀性,實踐性使小學(xué)生愛學(xué),會學(xué),主動學(xué)。小學(xué)英語教學(xué)法課是一門理論和實踐相結(jié)合的專業(yè)課。不是會講英語的人就能教好英語。我們不僅要具有堅實的英語基礎(chǔ)知識和運用語言的能力,還必須學(xué)習(xí)有關(guān)英語教學(xué)的理論,提高自身的教學(xué)能力。
歌謠,充滿童趣,合轍壓韻,瑯瑯上口,迎合了少年兒童的心理與口味。簡筆畫,一種具有普遍推廣意義的直觀教學(xué)手段,它運用最簡單的線條和平面形概括地勾畫出物象的主要特征,用筆簡練,形象簡潔,應(yīng)用簡便。它有利于活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生興趣,化解教學(xué)難點,變抽象為具體,化復(fù)雜為簡單,并能增強(qiáng)記憶,提高學(xué)習(xí)效果。運用歌曲和音樂學(xué)習(xí)語言也是外語教學(xué)的有效方法之一。用教唱英語歌曲的方法把兒童引入英語的廣闊殿堂,無疑是符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的,它具有以下作用:激發(fā)學(xué)習(xí)下去。提高學(xué)習(xí)效益。完善學(xué)習(xí)品質(zhì)。充實文化知識等。
我們可以從各類兒童英語教科書中選擇一些旋律較熟,唱詞簡單適合的歌曲等。當(dāng)然還可以自己在學(xué)生很熟悉的旋律中配上當(dāng)堂學(xué)習(xí)的主要句行型,讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中扎實的掌握所學(xué)知識,可以達(dá)到事半功倍的效果。
通過閱讀這本書,讓我對英語教學(xué)又有了許多新的想法。以后,在課余時間應(yīng)該多讀一些專業(yè)的書籍。更好的幫助自己搞好英語教學(xué)工作。
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇9
源寒假里老師介紹我們讀了一本書,《小飛俠彼得潘》。《小飛俠彼得潘》這本書主要講的是,一個小女孩溫迪一家人,過著平淡而幸福的生活,有一天晚上彼得潘闖進(jìn)他的家,被保姆狗娜娜發(fā)現(xiàn)了,彼得潘匆忙逃離時,他的影子卻被保姆狗娜娜給叼去了,彼得潘和小仙女玲叮當(dāng)再一次偷偷來到溫迪家想拿走自己的影子,并結(jié)實了溫迪和他的兩個弟弟,還教會了他們飛,把他們帶到了神奇的夢幻島,在那個地下之家里,溫迪給一群小孩子當(dāng)起了媽媽,他們很開心。但是沒過多久,溫迪開始想回家了,可是除了彼得潘沒有人愿意和他回家。
當(dāng)溫迪帶著他們剛走出地下之家就遇到了可惡的海盜霍克,將溫迪他們抓了起來,彼得潘知道立即沖向海盜船,用自己的勇敢機(jī)智戰(zhàn)勝了海盜霍克,將他們帶回了溫迪家,不想長大的溫迪還是長大了。我剛開始讀的時候,感覺這本書很無聊,特別是溫迪的爸爸達(dá)林先生,他對保姆狗娜娜很不友好,讓我感覺這本書更沒意思了,但我還是堅持的讀了下去當(dāng)永遠(yuǎn)長不大的彼得潘出現(xiàn)了,我卻被他深深的吸引住了。
我喜歡彼得潘,雖然他有些驕傲自大,但是他珍惜友誼,機(jī)智勇敢,面對兇惡的海盜霍克沒有退縮,雖然彼得潘個子小,長不大,但是我們長得高大的人也不一定能夠做得到。
我也很喜歡溫迪,他美麗,溫柔善良,最后回家了還會帶著那些小孩子們。但是我覺得他不應(yīng)該不告訴父母就跟彼得潘去夢幻島,如果我們偷偷的離開家,離開爸爸媽媽,那他們得多著急,多難過呀!我很羨慕彼得潘,他不用長大,不用有那么多的煩惱。我也很喜歡那個夢幻島,但是我不想離開家離開媽媽。“有媽的孩子像個寶。”我們在家里有父母的疼愛和呵護(hù),我們才是最幸福的孩子。
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇10
《把夢留住》讀書筆記,這是廈大志愿者葉楠寧夏西海固一年支教紀(jì)實~優(yōu)秀的作品能讓讀者的情緒跟著作者走,時喜時悲~很平常的場景,在作者筆下卻寫出了不同的韻味,可見文學(xué)功底之深厚~有些困難,有些貧窮是你無法想象的,謝謝國家還有勇氣讓我們看到這些落后的東西,我本可以容忍黑暗,如果我不曾見過太陽……
作者是一個幽默樂觀的人,很多幽默的語調(diào),似曾相識,卻漸漸遠(yuǎn)離,看來還得珍惜~很多時候也許平凡的做法才是理智的合適的,但是瘋狂的行動才能留下美好的記憶,而不是碌碌無為的一生~相對于溫飽需求,精神需求更需解決,支教工作更多是支援精神糧食,給他們帶來太陽,感受到溫暖,心存希望,把夢留住~是否要有個更好的道別呢?我無從議論,因為自己面對離別,也常是靜靜的等待到來,并不比作者做得好~
許多的同學(xué)們在讀完《把夢留住》一書之后,開始認(rèn)真考慮投入西部支教和西部建設(shè)的洪流之中,或者投身于社區(qū)志愿者的愛心之旅,我也考慮了,雖然不是開始也不夠認(rèn)真,但也比之前的想法進(jìn)步了不少,有時候一點善舉,卻改變別人的一生……讀了這本書感悟還是不少的,謝謝作者,推薦看~
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇11
阿Q,上無片瓦,下無寸土,孤苦伶仃地寄住在土谷祠里,只靠給人家打短工來維持生計。在他身上,最顯著的特點是“精神勝利法”:自甘屈辱,自甘輕賤,而又自我解嘲,自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性,不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的,也反映出某些國民性。
當(dāng)時的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略,面對喪權(quán)辱國的形式,仍然自稱“天朝”,沉醉在“東方的精神文明”的安慰中,鼓吹中國文明“為全球所仰望”,這不也是阿Q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝,社會在不斷地發(fā)展,人民的生活水平蒸蒸日上,可是仍然有許多的“阿Q”不學(xué)無術(shù)、游手好閑,整天怨天尤人,不求上進(jìn),慢慢的墮落成為社會負(fù)擔(dān),這些人既可悲又可憐。
“獅子的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性,趙太爺父子是當(dāng)時農(nóng)村土豪劣紳的代liu——表。在小說中,他們基本上沒有表現(xiàn)出善性,而是因富貴尊顯而驕橫,又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿Q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群,卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn),懲治向吾媽求愛的阿Q,當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊,他們卑謙地稱阿Q為“老Q”,當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢不可擋時,他們又投機(jī)鉆營,成為革命隊伍中的破壞力量。
在塑造阿Q這個典型形象時,魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略:對主人公阿Q的活動是露,對其他陪襯人物則是藏,對阿Q在未莊的活動描寫得繁,在城里的活動則輕描淡寫。此外,魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。
魯迅先生創(chuàng)作《阿Q正傳》的意圖可作如下陳述:著眼于啟蒙,寫出舊中國的人生,主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生,希望改良這悲慘的人生,喚醒那沉睡的民眾。
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇12
“趙錢孫李,周吳鄭王”,海內(nèi)外的炎黃子孫大概人人可以脫口誦出這樣的句子,也大概沒有人不知道這是出自于《百家姓》。
今天我讀了《百家姓》,感受到了中華文化的深厚底蘊,也知道了中國人早在三皇五帝以前,就有了姓。據(jù)傳說,姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關(guān)。氏族部落不但對圖騰奉若神明,禁止食、殺、冒犯,而且把它作為本氏族統(tǒng)一的族號。在原始部落中,圖騰、族名和祖先名常常是一致的,久而久之,圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標(biāo)記——姓。《百家姓》使我知道了中國人的姓氏有四百多個,還有許多稀奇古怪的姓,我還知道了中國人的姓氏中有57個是復(fù)姓。如:司馬、諸葛等。我在《百家姓》中找到了我的姓—葉,原來在古代春秋時,楚國國君楚莊王的曾孫,叫沈君戌,有后人叫沈諸梁,封到“葉”地,建立葉國,稱葉公,葉公后代以國為姓,葉姓祖先姓沈,所以沈、葉原是一家。
中國的姓氏文化源遠(yuǎn)流長,每一種姓都包含著其獨特的文化內(nèi)涵,而每一種姓氏都有它的代表人物,沒有貧富貴賤、高低之分,如:文天祥、孫中山、葉劍英等。每個姓氏都有著輝煌的歷史,而明天的輝煌將由我們創(chuàng)造!
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇13
《平凡的世界》這本書是一本以中國人為研究對象的關(guān)于研究人城鄉(xiāng)變化的書,它是繼全球暢銷書《首先,打破一切常規(guī)》的又一本對于發(fā)現(xiàn)自身平凡的一本書,它旨在識別最普遍的人類的平凡,并告訴世人將這種平凡應(yīng)用在個人和事業(yè)上,以致達(dá)到成功的表現(xiàn)。
現(xiàn)如今的人們是越來越自由了,雖不能說想干啥就干啥,但至少從就業(yè)到擇業(yè),以至于出國,存在主義的計劃經(jīng)濟(jì)的“上帝”都不干預(yù)了。對于不少人,機(jī)會終于來了。從過去夢想不到的機(jī)會到過去夢想不到的成功。我們國家的社會整個都變了。
然而焦慮任然存在,聽人擺布的痛苦在消失,取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得“牧馬人”嗎?“牧馬人”是痛苦的:那場浩劫斷送了他的事業(yè)。然而。“牧馬人”又能找到“安慰”,因為浩劫解釋了他的結(jié)局。現(xiàn)在不同的是浩劫結(jié)束了,“上帝”也退休了,別人成功了,而如果你作為一個“牧馬人”一度渴望而沒能實現(xiàn)輝煌人生,那你連怨天尤人的機(jī)會都沒有了,有的只是自責(zé)。這種痛苦恐怕不亞于當(dāng)年得“牧馬人”。難怪有人說人又陷入了自由的厄運。
盡管平凡如此總要,但人們歷來并不太注意它,更妄談?wù)湎Ш桶l(fā)揮。我們從小到大都深受這種思想的影響。夸耀自身有點事不謙虛的陋習(xí),做人應(yīng)該謙虛,只有發(fā)現(xiàn)和改正缺點才是進(jìn)步。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當(dāng)我們只知道一味的去努力改正我們?nèi)秉c的時候,那些注重平凡的人早已走在我們前面品嘗到了勝利的果實,當(dāng)然,缺點一點不在意也不好,應(yīng)該適當(dāng)加以控制就好,這才是最好、最有利于我們成功的做法。
何為成功?見仁見智。有學(xué)者曾這樣定義:成功就是充分實現(xiàn)你的潛能。在外部條件給定的前提下,能否成功關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確的識別并全力發(fā)揮你的天生平凡。何為平凡?就是你天生能做的一件事,不費勁,卻比其他一萬個人做得好。如果說得概念一點,就是做一件事的持續(xù)的、近乎完美的表現(xiàn)。
那么我們?nèi)绾蝸戆l(fā)現(xiàn)自身的平凡呢?首先,如果你想揭示你的自身才干,就請關(guān)注你對你所遇到的各種情形的自發(fā)的、悠然而發(fā)的反應(yīng)。這些反應(yīng)提供了有關(guān)你自身才干得最好線索,他們揭示了牢固精神聯(lián)接的位置。孫少安、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠然,這是些富有戲劇性的例子,表明人們?nèi)绾卧谖<睍r刻原形畢露。但生活中充滿了較為平和的時刻,同樣能引發(fā)具有歧視性的反應(yīng)。
你油然而生的反應(yīng)固然揭示了你最清晰的才干線索,但你還要記住另外的三條線索:一是學(xué)得快,顧名思義就是你在學(xué)習(xí)的時候那方面的學(xué)習(xí)得最快,那么方面就很可能是你的平凡所在。二是滿足,意思個就是說什么東西或者什么樣的感覺讓你滿足,因為這樣的滿足感的來源也許就是你才干的又一樣源頭。三是渴望,渴望揭示了才干的存在,特別是你幼年時期就感到的渴望。一切只要你留心觀察,細(xì)心分析你就可以發(fā)現(xiàn)你的平凡。
學(xué)得快提供了你識別才干的另一條線索。有時一個人的才干并不通過渴望而示意,由于種種原因,雖然才干就在你的身上,但你卻聽不到他的呼聲,相反,在你后半生,某個事件將他突然點燃,如若你學(xué)習(xí)一種新技能特別快,就充分說明你具有某種強(qiáng)大的才干。
不假思索的反應(yīng)、渴望、學(xué)得快和滿足都是能幫助你發(fā)現(xiàn)自身才干的蛛絲馬跡。當(dāng)你為生活二奔波時,不妨停下腳步來,避開從你耳邊嗖嗖吹過的風(fēng),轉(zhuǎn)而傾聽這些線索。他們將幫助你發(fā)現(xiàn)自身的才干。
滿足是揭示才干的最后一條線索,如前所述,你最強(qiáng)固的聯(lián)結(jié)有一個結(jié)構(gòu)性的特點,就是你使用他們時,會感覺良好。既然如此,如果你從事一項活動時感覺良好,那么你就很可能在使用一個才干。我們每個人的秉性都與眾不同,因而我們對滿足的滿足的體驗也會各不相同。在這里,作者建議密切關(guān)注那些似乎給你帶來滿足的情形。如果你能識別他們,你就朝準(zhǔn)確的判斷自身才干邁了一大步。
《平凡的世界》一書中還介紹了平凡識別器的功能,也就是能夠非常準(zhǔn)確的識別你的平凡,并且告訴你,它是通過測試來完成的。“平凡識別器”意在幫助你提高你的觀察精度,他向你提出一一配對的問題,捕捉你的選擇,分析他們,揭示你的主導(dǎo)行為模式,繼而告訴你,你的最大的平凡領(lǐng)域在哪里。
自古以來,人類篤信好就是壞的對立面,因而孜孜不倦地關(guān)注謬誤與失敗。醫(yī)生們通過研究疾病來了解健康;心理學(xué)家們通過調(diào)查悲傷來了解歡愉;家庭顧
問通過探究離婚的原因來了解美滿婚姻;世界各地的學(xué)校和工作單位鼓勵我們每個人識別、分析和糾正我們的弱點,以求變成強(qiáng)者。此種忠告雖然用心良苦,卻誤入迷途。謬誤和失敗固然值得研究,但它們對什么是平凡卻無言以告。平凡自有其自身的模式。
如果你想要在自己選擇的領(lǐng)域中出類拔萃,并獲得持久的滿足,就必須了解自身特有的平凡。你必須精于發(fā)現(xiàn)、描述、應(yīng)用、發(fā)揮和增強(qiáng)你的平凡。因此,在閱讀這本書的時候,我明白了這個道理,停止關(guān)注你的缺點,轉(zhuǎn)而細(xì)細(xì)探究你的平凡,做一遍“平凡識別器的測試”,學(xué)會它的語言,發(fā)現(xiàn)你的平凡源泉。
世界上的人數(shù)以億計,測試出來某兩個甚至某幾個人的才干主題完全一致這是有很大可能性的,然而你的行為和他們卻并不完全一樣,因為你有的并不只是這這個主題,你還有其他比較弱的主題沒有在測試中顯現(xiàn)出來,所以不要奇怪你的行為為什么會和其他人不同,這都是天生的“才干”在領(lǐng)導(dǎo)你的行為。所以一個人的才干是非常重要的,千萬不要忽視他,不然你會錯過很多你想得到的東西的。
既然才干這么的重要,但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書認(rèn)為他們之所以不愿去發(fā)現(xiàn)自己的平凡,很大原因是因為他們不認(rèn)識他們的真實自我有什么樣的驚人之處。無論我們用什么名稱,自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無成就,他們卻仍會懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運氣或環(huán)境,而不是平凡造就的成功。你耳邊老是有一個焦慮的聲音:“你什么時候原形畢露?”盡管你的理智結(jié)論相反,但這話你卻聽進(jìn)去了。這部分充分說明,為什么人們在被要求描述其自身平凡時,很少提及自身才干。相反,他們會談到自一生中獲得的身外之物,如證書、文憑、經(jīng)驗和獎勵。這些是“證據(jù)”,能證明他們?nèi)〉昧诉M(jìn)步,獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書并不是認(rèn)為這種恐懼是完全消極的,畢竟不安全的反面是自滿。然而,這本書提醒我們:如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡,就很有可能錯失你的平凡。平凡并不是當(dāng)然的產(chǎn)物,平凡也需要被珍惜和重視,然而我們卻常常犯錯,忽視了他的存在。從現(xiàn)在開始把握自己的平凡還為時未晚,發(fā)現(xiàn)你的平凡去尋早屬于你的成功吧!
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇14
前幾天,我讀了讀《賣火柴的小女孩》這篇文章。小女孩在大年夜里賣火柴的情景,深深地刻在我的腦海里。
“賣火柴,賣火柴,誰要火柴!”小女孩凄慘的叫賣聲傳遍大街小巷。盡管這樣,也沒有人來買小女孩的一根火柴。小女孩為什么要在大年夜賣火柴?那是因為她家里實在是太窮了。看看小女孩,想想我自己,真是一個生活在地獄,一個生活在天堂。那位小女孩大年夜在寒風(fēng)中賣火柴,而我呢?在大年夜里媽媽為我做著噴香的飯菜,姐姐在一旁幫忙,全家里演奏著和睦幸福的樂曲。
墻角里,小女孩一次次地擦燃火柴,幻想著“溫暖的火爐、香噴噴的烤鴨、美麗的圣誕樹、慈祥的奶奶。”這對于可憐的小女孩,這些只是幻想而已,但這說明了小女孩的生活中只有寒冷、饑餓、痛苦和孤獨。她是多么渴望自己能像別的小朋友那樣,擁有自己應(yīng)該有的一切啊!可是,這應(yīng)該有的一切卻完全是泡影。
為什么我和小女孩同齡,生活的環(huán)境卻不同呢?這是因為她在資本主義社會制度下生活,而我在社會主義制度里生活。他們那里充滿了冷酷、無情,我們這里充滿了溫暖和愛意。可是,我有時卻不能很好地用功學(xué)習(xí),這真是生在福中,不知福啊!今后,我一定要抓緊時間努力學(xué)好文化知識,不要辜負(fù)我們有啊,不辜負(fù)我們的社會,為將來把我們的祖國建設(shè)得更加美好而努力奮斗!
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇15
《大王書》是一本十分富有吸引力的書!
他曲折的故事,感人的場景,動人的畫面都吸引著讀者。故事大體內(nèi)容寫了一個從地獄出逃的人——熄在眾巫師的幫助下,用邪惡的手段坐上了這個城市王的寶座。
熄殘暴,弄的民不聊生,人們怨聲四起卻又敢怒不敢言。他為了坐享太平,剝奪了反對他的人的聲音、光明語言和靈魂。他將收集來的光明、聲音、語言、靈魂封鎖在了4個口袋里,將它們藏在了4座大山里,每一座山都有一條法力無邊、窮兇極惡的狗來把守。他為了使自己的皇位更加穩(wěn)定,燒毀了所有使人類文明進(jìn)步的書籍,對藏匿文字者給予了最為嚴(yán)厲的處罰。但在燒書過程中,卻有一本書逃了出來,它就是書中——大王書。大王書改變了一個放羊娃——茫的命運,使他成為了一個王,正義的王。在助手——柯的幫助下,他們的軍隊越來越強(qiáng)大。與此同時,在這個戰(zhàn)火不斷、血光沖天的軍營里卻有一個茉莉般純潔的女孩——瑤。茫愛瑤,但是為了天下,他又犧牲了瑤。
瑤愿意為茫去付出她的一切,甚至生命。這是可歌可泣的愛,這也是無私的愛,這更是偉大的愛!瑤的犧牲有了價值,她奪回了人類的光明。
從《大王書》里,我學(xué)到了許多——無私的大愛,正義的心情和知識的可貴。
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇16
在歷史上,萬歷十五年實為平平淡淡的一年。這本書命名為萬歷十五年,但所寫內(nèi)容并非是那一年的事情,也不只是萬歷年間的事情。而是通過這本書,寫出了明代官場的黑暗,明朝滅亡的根本原因以及中國古代政治制度的特點。
在明朝,整個帝國的統(tǒng)治者并不是皇帝,而是整個文官集團(tuán)。這與我在高中歷史中所學(xué)的皇權(quán)至高無上是截然不同的。即使是皇帝,也不可以觸動文官集團(tuán)的利益。明朝的文官們也可以為了集團(tuán)的利益而舍棄自己的生命,甘愿為他人作為墊腳石,具有明知山有虎偏向虎山行的精神。
在這本書中,我也看到了世態(tài)炎涼。張居正輔佐萬歷皇帝,排除萬難推行萬歷新政,為了國家嘔心瀝血,鞠躬盡瘁死而后已。但是張居正身居高位,獨攬大權(quán)的張居正,引起了很多人的不滿。在他去世后,由于一些人的私欲,對張先生進(jìn)行栽贓陷害,最終徹底激怒萬歷,將其抄家,家屬流放。張居正一生為國任勞任怨的功德,換來的竟是家族子孫的大難。一代能相之家竟落得如此可悲的下場。人亡而政息,張居正在位時所采取的新政,也恢復(fù)為曾經(jīng)充滿弊端的政策。使得剛開始走向正軌的明王朝,繼續(xù)走下坡路。這也注定了明王朝的毀滅。
嗚呼!苦心孤詣的張居正傾盡半生的努力到頭來竟換來一個這樣的結(jié)局。
張居正死后被清算,就是因為他沒有看透當(dāng)時的文官集團(tuán)。他那大刀闊斧的改革政策,往往觸動了大部分文官的利益,所實施的改革制度和現(xiàn)行的文官制度格格不入。而他的下一任首輔申時行則看似明白這一規(guī)則。他就作為文官們與皇帝的緩沖劑,當(dāng)一個名副其實的“和事老”才得以全身而退。
亡國之理,在于不和。為了明朝政府的強(qiáng)盛,不得不去實行那些政策,但實行政策的同時,卻無法保證文官集團(tuán)的利益。如此矛盾的事實之下,較弱的“改革方”只能任由“保守方”吞噬。而如此進(jìn)行下去,國力便日益衰微,儼然成為一種惡性循環(huán)。
“和”這個字看似簡單,卻是連萬歷首輔也難以輕易做到。當(dāng)百姓和,將相和,君臣和之時,一個國家才能真正崛起,并致萬乘之勢。
萬歷十五年,亦即公元1587年,在歐洲歷史上,正是文藝復(fù)興和地理大發(fā)現(xiàn)的時代;而在中國,在這平平淡淡的一年中,“發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件,表面看來雖似末端小節(jié),但實際上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié),也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。”在歷史學(xué)家黃仁宇的筆下,我們開始了一場難忘的大歷史之旅……
固步自封的年代,一切試圖革新的傾向,都是不合時宜的,一切企圖在虛偽而又被認(rèn)為是萬能的道德之外發(fā)展法治的觀點,都是異端邪說。于是改革家空有抱負(fù)而鮮有實踐之機(jī),變革在重重困難中或夭折,或走樣;道德純正的人盡管其行為獲得了統(tǒng)治者的贊賞和平民的欽佩,卻難以獲得效仿——無人想去發(fā)揚和繼承其高尚品質(zhì)。對他們來說,陽奉陰違,道貌岸然所帶的,比這虛名要現(xiàn)實和功利的多;真正的時代思想者只能在被打壓中度過一生。他發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)說沒有付諸實踐的可能,“他就只好把它美術(shù)化或神秘化”。
一個年輕的、曾經(jīng)試圖勵精圖治的君主,在諸多程式阻礙下,只能循規(guī)蹈矩,延續(xù)枯燥。他并不甘心:也許出于負(fù)氣,或者是無奈的消極反抗,此后(1587年)很多年,眾臣再也很難輕易見到他出席各種儀式——漫長的怠政在明王朝的歷史軌跡上延續(xù) 。從他觀賞中官擲銀取樂表明,“一個喜歡活動的人具備著充沛的精力,但又無法用之于做出積極的創(chuàng)造” 。他的壯志,他的宏圖,已是歷史云煙,難以再續(xù)。立,何其難也,而破,也是千難萬難。
“在按著固定節(jié)奏流逝的時光之中,既缺乏動人心魄的事件,也缺乏令人企羨的奇遇。”在安逸的光景中,守成名正言順的成為單調(diào)生活的旋律。于是,一切變得不那么重要,一切似乎可以無所謂。安逸,足以造就肆無忌憚的不思進(jìn)取。在平淡無奇的格式生活中,枯燥成為了年輕君王的必修課。他的苦悶,乃是歷史的悲劇。
世界上有一種人,他們的品德可謂令人高山仰止,景行行止,但卻鮮有人會雖不能至,心向往之。“他們大多活在官方的宣傳和平民的稱贊之中。他們的信條和個性使他們既被人尊重,也被人遺棄。這就是說,他們雖然被人仰慕,但沒有人按照他們的榜樣辦事”。就如很多人希望別人皆雷鋒,卻很少考慮自己也應(yīng)該那樣無私。他們只是“可以和舞臺上的英雄人物一樣,在情緒上激動大多數(shù)的觀眾”,卻無法引起公眾行為上的追隨。海瑞就是這樣的一個人。他具有強(qiáng)烈的道德和社會責(zé)任意識,他的一生體現(xiàn)了一個有道德教養(yǎng)的讀書人服務(wù)于公眾而犧牲自我的精神”。他嚴(yán)格要求自己,也同意嚴(yán)格要求別人。于是他的所作所為,令各方面感到為難和糾結(jié)。萬歷十五年,歲暮天寒,“海瑞的死訊傳出,無疑使北京負(fù)責(zé)人事的官員大大的松了一口去,因為他們再也用不著為大眾心目中的英雄——到處惹是生非的人物去操心做作安排了”。
人們總是喜歡將自己打扮成道德標(biāo)桿,高尚莫比,嚴(yán)以待人,卻無法嚴(yán)以律己,甚至寬以待己;相應(yīng)的,同時他們也就把自己當(dāng)作道德監(jiān)督者,實踐總是別人的事,而他們只需對此指手劃腳,品頭論足。因而他們總是正確,別人多少——如果不是總是的話——有錯。明朝歷史上,就有一位這樣的人物——張居正。“張先生言行不一,他滿口節(jié)儉,但事實證明他的私生活極其奢侈”。據(jù)說張居正大人的官轎,32人抬著(按當(dāng)時禮制皇帝也不過16人規(guī)模),約有50平米,分為會客室和臥室,全套明式家具,還有個獨立衛(wèi)生間。轎四周有圍廊以供觀景怡情。這位節(jié)儉的倡導(dǎo)者,以圣賢自居的張居正,竟如此口是心非!
在作者看來,“中國二千年來,以道德代替法治,至明代而極,這是一切問題的癥結(jié)”。在人類文明發(fā)展歷程中,道德起了不可忽視的作用,它促進(jìn)人類共同行為準(zhǔn)則的形成并在一定程度上維護(hù)了它。但是將道德——一成不變的道德準(zhǔn)則——作為萬能的手段來調(diào)控社會的一切問題,則是荒繆的異想天開。道德必須被遵守和實踐,乃至被信仰,否則便是虛偽的。然而缺少制度的規(guī)制和約束,在功利主義——毋庸質(zhì)疑,我們大多數(shù)人是這樣的——作用下,道德就很難突破停留在口號和宣傳中的困境,成為難堪的所在。而法治,則彌補(bǔ)了道德的缺陷,從而“使人類的行為服從于規(guī)則之治”(富勒語)。法治應(yīng)當(dāng)成為一種公眾信仰。而正如蘇力教授所認(rèn)為的那樣:“這里所說的信仰并不是一種言詞上的表白,一種決心,而必須是一種身心的投入;而且由于法律是一種社會的全民的事業(yè),因此對法律的信仰甚至也不是某個或某些個體的心靈活動,而是整個社會的實踐顯示出的對法律的尊重和倚重。”
當(dāng)前,中國正處于法治建設(shè)和社會改革的關(guān)鍵時期,書中對歷史的反思,以古為鑒,今人未嘗不能得到若干啟示,“給中國留下一個天翻地覆、徹底創(chuàng)造歷史的機(jī)緣”,創(chuàng)造法治歷史時代的機(jī)緣。
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇17
儒林,指儒人、讀書人。而“儒林外史”也就描寫了清代讀書人那些荒誕不經(jīng)的故事。在這個寒假,我讀完了手中這一本厚厚的古言白話書——《儒林外史》。這本書講述了一群熱衷科舉、追求“功名富貴”的讀書人的形象,諷刺了當(dāng)時因殘酷的科舉制度而造成的極端虛偽的社會風(fēng)習(xí),在那個時代有著不同尋常的地位。
古人云“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋”。對于我們學(xué)生來說,讀書能讓自己的知識拓展、思想開闊,更有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這樣的名言,但是在這本書中,我卻看到了一種極端的讀書方式。為了財富,金錢和權(quán)力,讀書人可以廢寢忘食的讀書,也可以從少年考到白發(fā)蒼蒼的老人。在這其中,范進(jìn)就是一個活生生的例子。他是一個明朝的老童生,直到五十四歲才考中秀才,中舉以后竟然歡喜的瘋了。在那之后,范進(jìn)的官途順暢,家中金銀珠寶樣樣不缺。他的老母親見到范進(jìn)的財產(chǎn)后,也歡喜的一口氣沒上來,一命嗚呼。正如這本書開篇所說:不過說人生富貴功名,是身外之物,但世人一見了功名,便舍著性命去求他,及至到手以后,味同嚼蠟。
即使知道結(jié)局是怎樣,卻還要一意孤行,享受功名帶給他們的富貴。在殘酷的封建統(tǒng)治下,書中的人們?yōu)樽非蠊γ毁F拼命讀書、盡力讀書,他們做著自己不愿做的事來追求虛無的利益。這種規(guī)則卻很少有人打破。
當(dāng)然,這個社會中也有堅守自己內(nèi)心真正所想的人。王冕七歲喪父,在秦老家放牛為生。在如詩如畫的風(fēng)景中,王冕慢慢長大,練就了好畫工。他厭惡官場之間的斗爭和權(quán)勢,最終選擇退隱山林。我也從中感悟到生活的道理。要堅持自己所珍愛的,不為了利益而輕觸底線,不為了權(quán)勢而失去尊嚴(yán)。
這本書中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事。我驚訝于王玉輝那三聲“死得好”,可在看到之后的轉(zhuǎn)折后也感嘆世事難料。面對女兒和老友的離世,這位老人仿佛被一種無形的力量打垮。有些人和事總是失去了才懂得珍惜。都說讀書可以明目,可書中的人物眼前仿佛蒙上了一層骯臟的薄膜,只看得到眼前的功名富貴和臉面,根本看不到那些值得堅守的名節(jié)與操守,我感覺那個社會是悲哀的。
每讀一遍《儒林外史》都會有不同的感受。我從這本書中學(xué)到了要敢于打破普遍的規(guī)則,開創(chuàng)自己的路線;要堅持自己內(nèi)心最真實的想法,不因外界干擾而放棄自己的內(nèi)心;要珍惜當(dāng)下、堅守當(dāng)下,珍惜自己所擁有的一切。
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇18
弗蘭茲·卡夫卡,奧地利小說家,20世紀(jì)德語小說家。文筆明凈而想像奇詭,常采用寓言體,背后的寓意深刻。而他的代表作是《變形記》。
小說分成三部分:第一部分,寫格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成“巨大的甲蟲”,驚慌而又憂郁。他父親發(fā)現(xiàn)后大怒,把他趕回自己的臥室。第二部分,寫格里高爾變了,養(yǎng)成了甲蟲的生活習(xí)性,卻保留了人的意識。他失業(yè)了,仍舊關(guān)心怎樣還清父親欠的債務(wù),送妹妹上音樂學(xué)院。可是,一個月后,他成了全家的累贅。父親、母親、妹妹對他改變了態(tài)度。第三部分,寫為了生存,家人只得打工掙錢,忍受不了格里高爾這個負(fù)擔(dān)。妹妹終于提出把哥哥弄走。格里高爾又餓又病,陷入絕望,“他懷著深情和愛意想他的一家人”,“然后他的頭就不由自主地垂倒在地板上,鼻孔呼出了最后一絲氣息”,死了。父親、母親和妹妹開始過著自己養(yǎng)活自己的新生活。
小說的創(chuàng)作背景是至第一次世界大戰(zhàn),使許多資本主義國家經(jīng)濟(jì)蕭條,社會動蕩,人民生活在水深火熱之中。黑暗的現(xiàn)實,痛苦的生活,使得人們對資本主義社會失去信心,一方面尋求出路,銳意改革,一方面又陷于孤獨、頹廢、絕望之中。在這樣的背景下一些思想敏銳的藝術(shù)家認(rèn)為世界是混亂的、荒誕的,他們著書立說,使用極度夸張以至怪誕離奇的表現(xiàn)手法,描繪扭曲的人性,表現(xiàn)人的本能和無意識的主觀感受,開掘個人的直覺、本能、無意識、夢幻、變態(tài)心理以至半瘋狂、瘋狂的言行、心理,批判資本主義的人際關(guān)系,批判摧殘人性的社會制度,反映了資本主義社會的黑暗,人和人之間關(guān)系的冷酷,人對社會的絕望。
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇19
在21世紀(jì)里有一樣?xùn)|西是不可缺少的,就是書!
書就像是一位知識淵博的老師,又像無邊不際的大海,也是開啟你心靈的窗戶。書就是知識的寶庫,蘊藏著無窮的精神糧食。讀書就是打開這座寶庫的鑰匙,是人類的享受。因為書它無所不得不能。所以我熱愛讀書,因為我要用讀書打開這座寶庫!
從幼兒時,書就進(jìn)到我的生活中了,經(jīng)常聽媽媽講故事,又讓人迷惑不解的故事,也有讓人熱淚盈眶的故事,還有讓人大笑一通的精彩故事!
時間飛快,我如今已經(jīng)上小學(xué)五年級了,我不再是以前的小女孩了,又不在聽媽媽講故事了,而是自己看一些“誘人”的作文書了,每一次去書城我都會買書看,有時邊走邊看,一不小心就摔了一跤,這是我悟出一點道理,看書太入迷也是有代價的!
書,讓我如癡如醉,讓我知道知識,讓我打開知識的寶庫。豐富了我的課外知識。所以我愛書,更愛讀書!
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇20
我信仰叔本華的實際:喜好欣賞一目明了的書的人是勤奮的人,只要欣賞那些需要本身反復(fù)思索本領(lǐng)明白的書的人,才是真正念書的人。我以為一個民族也是云云。一個沒有相比深邃著作的民族是不創(chuàng)造八的民族。真正的深邃,不是由于它闊別我們的一樣平常生活,而是由于它直面天下本身的繁蕪。我的欣賞也是云云。我喜好欣賞深邃的著作。在欣賞中我夸大想象和遐想。再籠統(tǒng)的實際表述,在舉行思辨明白的同時,我把它復(fù)原成一樣平常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的遐想,有些需要想象的布局。我不停以為,無法進(jìn)入籠統(tǒng)觀點的人是短少想象的人;短少想象的人要是自以為明白籠統(tǒng)觀點,這個觀點在他那邊也曾經(jīng)是一個去世的工具了,既沒有團(tuán)結(jié)才氣,也沒有天生才氣。
我”在石板上刻骨銘心地“觀”著。鏡子呢?鏡子照舊鏡子。我從君子書末尾“念書”生存。村里的巨細(xì)孩,從初中學(xué)校借回君子書。有些巨細(xì)孩還爬到教師家或供銷社里去偷君子書。借返來的第二天就要還,于是一本君子書在村里輪番讀到天明,輪不著的干怒視。讀小學(xué)的我放學(xué)回家,緊張任務(wù)是放牛,讀君子書的機(jī)會比其別人多。其時用得最多的一個短語,大概便是“改革的東風(fēng)”。在這“東風(fēng)”中,我感觸到了父輩們終身的“悲涼”。這種“悲涼”感越來越猛烈,末了成了未成年的我存眷屯子一草一木專一的“眼”。讀高中時,我冒死地思索農(nóng)人的運氣。讀的書越多,越創(chuàng)造七,越感觸到天下的嚴(yán)懲、知識的無涯、思索的無窮,而人在此中的運氣也越貼近,越飄渺。我不知不覺走上籠統(tǒng)之路。當(dāng)年的“屯子之思”遠(yuǎn)了,“人的運氣”這個維度卻刻骨銘心了。
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇21
周國平告訴了我們一個平凡而復(fù)雜的真理:嬰兒是天然的哲學(xué)家。嬰兒的第一聲啼哭,是不帶一絲悲傷的,嬰兒不會厭煩這個世界,他們對一切都很好奇。作者在傳達(dá)自己的歡樂時,也傳達(dá)出一絲愁苦——妞妞終究會死亡。但是,只要是生命降生,都是應(yīng)該高興的。不管它存在多久,都會為父母帶來歡樂。
什么是孩子?孩子是世界上最純潔的生靈,是父母愛情的產(chǎn)物,是一個家庭的核心。作者告訴我們:一個人不親自體驗一下創(chuàng)造新生命的神秘,實在沒有資格談永恒。世界上一切有關(guān)玩樂的事情,都是孩子帶我們?nèi)ネ娴摹:⒆幼钅芨兄笞匀弧:⒆幽軋A滿父母的生命。
面對災(zāi)難,無論有多悲傷,也不能當(dāng)著受難者哭。對于周國平夫婦來說,像感冒呀、發(fā)燒呀都是喜劇。誰也不會想到,一個剛剛出生的嬰兒,卻離死神這么近。周國平夫婦一定絕望地哭過:一個上天賜予他們的寶貝,卻要慢慢地消失,消失在這個塵世當(dāng)中。但是,她現(xiàn)在還活著,既然活著,生活就要繼續(xù)。這一份貴重的親情,也許是劃破絕望的利刃吧。
苦難是又兩面性的,命運也是。苦難能激發(fā)人求生的本能,但也能使人放棄對生的希望。命運使人認(rèn)識生命,也使人厭惡生命。最重要的,是我們對苦難和命運的態(tài)度。它們在本質(zhì)上時不會改變的。改變它們的是我們的心態(tài)。苦難不容易打倒樂觀者,容易打倒悲觀者,讓我們充分認(rèn)識苦難,做一個樂觀的人吧!
在八個月前的妞妞,她的世界是灰暗、死寂的,但是當(dāng)她學(xué)會說話以后,她的世界逐漸明亮起來,詞語能使人認(rèn)識這個世界。就像一陣清風(fēng),吹散了迷霧,使世界不再模糊。難怪會有人說:“人類的自由是從說話開始的。”語言讓所有人看到了光亮。
讀完這章,我不得不為妞妞的悲慘命運而嘆息了。作者把希望寄托于奇跡。他們拜訪了那么多氣功師、名醫(yī),都說能治好,只有作者知道,這樣的機(jī)率為零,妞妞一定會死去。作者在寫這一章時,又流了多少淚水呢?我想,把希望寄托于奇跡的人,受的傷害也最深吧。
沒有人能抗拒死亡。可是,你又能否相信,一個不到兩歲的孩子承受了中年人都不敢想象的痛苦之后,又要獨自面對老年人也懼怕的死亡。作者的焦慮和悲傷完全不起作用,你還是走了。可是他們多想妞妞,想得要發(fā)瘋了。好像只要再給一點,妞妞就會回來一樣。
人的誕生和死亡是最正常的。人們對于誕生感到欣喜,又害怕最后的死亡。于是,他們相出了許多宗教信仰,來解釋誕生和死亡。其實,在這些人心中,有的不是神或鬼,而是自己對死亡的理解。所以,有神論者比無神論者更容易快樂。
讀了這章,我對“父母之愛”有了一個新的理解。在孩子出生以前,父母都希望生一個美麗】健康的孩子。在孩子出生以后,無論孩子有什么樣的缺陷,父母一定都會倍加疼愛。可是,對于周國平夫婦來說,擁有一個健康的孩子是多么遙不可及的夢想。如果是我,我肯定早就崩潰了,但是,他們堅持下來了,相比之下,我們又有什么理由不好好珍惜生命呢?
我不得不佩服周國平夫婦了。在這個天大的災(zāi)難面前,他們并沒有倒下,而是勇敢地面對。每一個人都會遇到厄運和不幸。最可怕的不是它產(chǎn)生的后果,而是我們對它的態(tài)度。一個人在遇到厄運時,如果自暴自棄,就一定會有可怕的結(jié)局;但是如果努力反抗,不被它打倒,那么也許情況會好轉(zhuǎn)。也許我們不恩能夠選擇命運,但我們可以改變命運。
俗話說,“一失足成千古恨”,而那失足之處并非是一個無底洞,可能是一個普通的石塊、失足的地方不會立一個標(biāo)牌,讓你避開它,越不顯眼的陷阱越危險,在不經(jīng)意間你可能已經(jīng)失足,最終釀成悲劇。比如妞妞,她在出生前就注定要患絕癥,因為她的父母經(jīng)常吵架,還有庸醫(yī)拉著她的母親去照X光,看起來微不足道的小錯,連起來就成了大錯。只有處處小心,才能避開這些錯誤。
光,是世界上最美好的東西。光曾是妞妞快樂的源泉,妞妞曾經(jīng)有眼睛,也擁有光,可是,隨著病情的惡化,她漸漸地失去了光。世界上有很多貪婪的人,他們可能因失去一枚閃閃發(fā)光的金幣而捶胸頓足。他們怎么能和妞妞相比呢?妞妞不在乎一枚金幣,她只想要光。這是窮人都享有的權(quán)利。所以,比起妞妞,我們應(yīng)該知足了。
人生往往有兩條路,我們永遠(yuǎn)都不會知道路的盡頭在哪,后果是什么。有一種選擇叫順其自然,就是永遠(yuǎn)被動選擇。后果可能是好的,但大多是壞的。在一個困境面前,有許多人順其自然,但最后都落入深淵。只有那些果斷選擇的人才能看見一絲希望。
看了這章后,我的心不禁抽動起來。作者在寫這章的時候,心里一定在痛哭,可憐的妞妞!在臨死之前還興致勃勃地玩著玩具,看到這些,他的父母是多么傷心啊!妞妞習(xí)慣了忍,她相信爸爸一定會就她。對于妞妞來說,爸爸是一個無用而又必要的謊言。
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇22
書是一只小船,帶領(lǐng)我們駛向成功的彼岸。這是詩人對書的贊美。
的確,書教給了我們很多很多。書就像一盞明燈,照亮了我人生的道路;書就像一位無聲的老師,教給了我們無窮的知識;書也像是我們的父母,在大家受到挫折時,鼓勵我們并告訴我們要學(xué)會堅強(qiáng)。
書就像一座美麗的天堂,大家可以在這里與許多高尚的人談話,增進(jìn)自己的知識并互相促進(jìn)。書能帶給我們很多樂趣。想象一下,如果世界上沒有了書,那么我們的生活會多么的枯燥、乏味。
書是知識的源泉,我們要從小養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣。“讀書好,讀好書,好讀書”請把這句話銘記在心。
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇23
祥子,一個善良淳樸,對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神的人。他是一個普通的車夫,卻不安于現(xiàn)狀,希望有一天自己也能買上屬于自己的車,做一個獨立的勞動者。他為了美好的生活而努力,而奮斗。他節(jié)儉,他質(zhì)樸,他堂堂正正地做人,為自己的夢想不斷地努力后來。三年后,他的愿望終于實現(xiàn)了,但是沒過多久,車就被大兵搶走了。很快,反動f的偵探又騙取了他所有的積蓄。祥子,一個多么有夢想的人,得到的卻是悲慘的結(jié)局。 篇四:駱駝祥子讀后感200字
《駱駝祥子》這本書想必大家都不陌生吧,它的作者是老舍,他自幼喪父家境貧寒,深受舊北京下層貧民社會生活即思想觀念審美情趣的影響。1930年他創(chuàng)作了《駱駝祥子》等作品,榮獲了“人民藝術(shù)家”的稱號。
這本書寫祥子辛苦的勞作生活,祥子來自農(nóng)村,他老實、健壯、堅韌如駱駝一般。來到北京后,他選擇了拉車,可是三起三落的買車經(jīng)歷的>挫折使祥子失去了信心。到小說結(jié)尾,祥子已經(jīng)變成了一個麻木、潦倒、自暴自棄的行尸走肉,通過祥子這個人物變化,老舍無情的批判了這個社會:不讓好人有出路。
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇24
美國埃莉諾·波特寫的《波麗安娜》是一本老少皆宜的書籍,它教我們怎樣學(xué)會快樂,怎樣忘記憂愁。
或許你不會像文中的波麗安娜那樣可憐;或許你不像彭德萊頓先生那樣為了愛情痛苦一生,沉悶一生;或許你不像文中的南希那樣為了自己的名字發(fā)愁;或許你不像斯諾太太那樣半身不遂;或許……但是,他們那些人,在玩波麗安娜教給他們的游戲,他們變得很活躍,變得不再像原先一樣為了未來而憂愁嘆氣,慌忙無助,他們變得有主見,變得開朗,這一切,都是因為一個叫波麗安娜的小女孩和他的爸爸產(chǎn)生的影響。
許多人在感情上,都像波麗小姐一樣,有不安,有緊張,有憤怒,可能也會失戀。但是為什么有些人挺了下來?是因為他們像一些小孩一樣,受過傷了就害怕再受傷,所以,永遠(yuǎn)都小心翼翼,我們做事何嘗不是呢?!你受傷了,害怕再受傷,所以你越來越擔(dān)心,越來越害怕,所以工作更做不好,學(xué)習(xí)更是不會做了。
許多人感到不快樂,是因為社會壓力太大了,可是如果他們像波麗安娜那樣能換一種思維來想的話,或許,每一件事都可以快了起來,甚至更快樂。
從《波麗安娜》這本書里,我學(xué)到了許多,我明白,只有不怕困難,才能將成功進(jìn)行到底,只有換一種思維把不快樂的事情換成快樂的,人才可以在人生道路上,走得更好。
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇25
蕭伯納說:"你有一個蘋果,我也有一個蘋果,而我們彼此交換這些蘋果,那么你和我仍然是各有一個蘋果,。但是,倘若你有一種思想,我也有一種思想,而我們彼此交換這些思想,那么,我們每人將有兩種思想。"在這里,我不想去追究其中所蘊含的哲學(xué)思想,我想從"分享"這個角度來說說。正如蕭伯納所說的那樣,但凡可以分享的,我們都應(yīng)當(dāng)多多分享,畢竟分享有利無害,不管是經(jīng)驗還是思想,還是其他別的什么…我喜歡看書,喜歡寫讀書筆記,也喜歡和別人分享自己的讀書心得,這對象不分成人還是小孩,只要覺得對他有益,我便會無私地與其分享。
近段時間,一直在細(xì)讀《給教師的建議》,大師的思想深深地扎根于我的骨髓,喜歡他自動化閱讀及書寫的思想,喜歡他尊重學(xué)生,以學(xué)生為主體,所有教育教學(xué)活動都為發(fā)展他們而設(shè)置的思想,喜歡他…其中,"閱讀是對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段"讓我豁然開朗。以往,面對學(xué)困生我更多的是運用"時間加汗水"的方法為他們彌補(bǔ)知識遺漏的地方,哪管他們高不高興,那管自己勞累不勞累,一如既往,樂而不疲。今天,利用課前交流的時間,我和孩子們話起了家常。自然,開始先賣了一個關(guān)子:"孩子們,有的時候是不是覺得學(xué)習(xí)有些累啊?尤其是自己不甚喜歡的學(xué)科,雖然很努力,但怎么也不見進(jìn)步?""嗯!嗯!"我分明看見彭楊英、王童、童毅幾個學(xué)習(xí)困難的孩子拼命地點頭應(yīng)答。
的確,作為教師,我們有時還會遇到這樣的孩子:一樣?xùn)|西沒弄懂,另一樣?xùn)|西就該到要學(xué)了;剛剛學(xué)會這樣,另一樣就忘記了。"我舒了口氣,環(huán)視了教室里的每一位孩子,"當(dāng)然,我班是沒有這樣的孩子!一般的教師,面對這樣的孩子,通常認(rèn)為要減輕這些學(xué)生的學(xué)習(xí),只有把他們的腦力勞動的范圍壓縮到最低限度。還有的教師直言不諱地對孩子說:"'你只要讀教科書就行了,不要去讀其他的什么東西,以免分心。'同學(xué)們,你們贊成這些老師的做法嗎?"話音剛落,我看見孩子們有的搖頭,有的疑惑,大多數(shù)都在不停地點頭同意。"看到很多孩子點頭,多數(shù)贊成,是吧?告訴你們,以前,我也和你們一樣,做著和大多數(shù)教師愛做的事,認(rèn)為減輕學(xué)困生的負(fù)擔(dān),就是讓他們掌握最基礎(chǔ)的,稍難一點或課外的就建議他們不做。""你們看,近段時間,我一直在讀這本書《給教師的建議》,作者是聞名于世的著名教育家蘇霍姆林斯基,他告訴了我們,這種做法是完全錯誤的。學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難,他在腦力勞動中遇到的困難就越多,他就越需要閱讀:正像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣,學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補(bǔ)課,也不要靠沒完沒了的拉一把,而要靠閱讀,閱讀,再閱讀,--正是這一點在學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的腦力勞動中起著決定性的作用。"我還給他們舉了一個例子,孩子聽得極其認(rèn)真,尤其是那些學(xué)習(xí)困難的孩子,仿佛找到了自己前進(jìn)的方向,我分明看見他們的眼神更加堅定了。
最后,我還悄悄地問了幾個孩子,到底有什么收獲。孩子燦爛的笑靨,歡樂的語調(diào),讓我明白:與孩子分享讀書心得,分享生活中的經(jīng)驗,是非常有益的。畢竟,春風(fēng)化雨,潤物無聲嘛。我也期冀著,耐心地等待著。
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇26
老舍用其獨特的視角和手法使《茶館》整部劇本的語言綻放生命的炫彩,讓它成為真正的藝術(shù)品,以幽默、風(fēng)趣的語言,有力的諷刺度,深刻地體現(xiàn)了人們在舊社會時的生活、背景,深刻的諷刺了當(dāng)時社會的黑暗,三個時代對人們的欺壓,及三個時代統(tǒng)治的黑暗,真實地揭示了當(dāng)時社會的真正本相。《茶館》也成為了老舍個人漫長創(chuàng)作生涯中的高峰,也是五十六十年代劇作界的高峰,是前輩作家中少見的后期超過前期的高峰。
以老舍先生獨一無二的創(chuàng)作手法,使全劇顯得干凈、簡潔。它最突出的特點便是全劇只有三幕,一幕一時段,用人物來表現(xiàn)年代,同時又把年代作為人物表現(xiàn)的背景,二者相輔相成,使小小一茶館成為中國舊時代的一個縮影,讓人以看“歷史劇”的眼光來評審。三教九流市場匯集地的茶館,仍有幾位核心人物始終貫穿其中,例如茶館掌柜王利發(fā),膽小的松二爺,十分愛國并胸懷正義常四爺?shù)鹊取2杩烷g說的不是客套話便是奉承話,他們之間的談話使人更能深刻的體會到世態(tài)炎涼。
《茶館》中語言的精妙運用,同樣讓人印象深刻,尤其是第一幕里茶客的東一句西一句,左一下右一下。那都是北京語言的精華,都是近百年京都生活的沉淀。它們多彩而不雜亂,節(jié)奏明快又一氣呵成。這使得第一幕成為全劇的高峰,后邊兩幕也是由第一幕而來,托著襯著第一幕構(gòu)成整部戲。
希望多年以后,我們也不會忘記那一句“我們吃下午茶去!”
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇27
《平凡的世界》是當(dāng)代作家路遙用六年的時間成就的一部名著。作為路遙作品中份量最重的一部長篇小說,全文細(xì)膩地描述了七八十年代中國城鄉(xiāng)生活,經(jīng)過復(fù)雜的故事情節(jié),以孫少平,田曉霞等人物為代表,生動鮮明的勾勒出社會各階層普通百姓的形象,以及他們對生活的自尊、自強(qiáng)的信念和追求。讀來讓人久久不能平復(fù)。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人,是這群不平凡的人組成了這平凡的世界,讀完這本書后人的靈魂也許得以凈化,也許還會改變你此刻的很多想法。
據(jù)說這部小說在正統(tǒng)文學(xué)史上沒什么地位。部分原因可能是自上世紀(jì)80年代中期起,一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實主義”寫作手法開始受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇,全景式地描述了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活,經(jīng)過復(fù)雜的矛盾糾葛,以孫少平等人物代表刻畫了社會各階層普通人們的形象,人生的自尊、自強(qiáng)與自信,人生的奮斗與拼搏,挫折與追求,痛苦與歡樂,紛繁地交織,讀來令人蕩氣回腸。黃土高原,自古以來就是一方苦難而又布滿期望的土地,路遙生于此,長于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格,也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔凵沟盟⒅疽?0歲之前要完成一部巨著:為了紀(jì)念那片貧瘠的土地,為了紀(jì)念那個輝煌的年代,更為了紀(jì)念那里樸實無華生生奮斗的人民。
路遙該是文壇中少有的英雄,他不僅僅把寫作當(dāng)成了一種職責(zé),更當(dāng)成了一種無比神圣的使命。路遙是一個熱愛生命的人,他在創(chuàng)作手記中曾這樣寫道:“在那里,我才清楚地熟悉到我將要進(jìn)行的是一次命運的‘賭博’,而賭注則是自我的青春抑或生命。盡管不會讓世俗的觀念最終操縱我的意志,但假如說我在其間沒有作出任何世俗的研究,那就是謊言。無疑,這部作品將耗時多年,假如將來作品有某種程度的收獲,這還多少對拋灑的青春熱血有個慰藉。假如整個地失敗,那將意味著青春乃至生命的失敗。這是一個人一生中最好的一段年華,它的流失應(yīng)當(dāng)換取最豐碩的果實──可是怎樣可能保證這一點呢!你別無選擇──這就是命運的題目所在。”
小說選擇了這一歷史時期一些平凡普通的小人物和他們平淡無奇的日常生活,經(jīng)過忠實和進(jìn)取的描述,大膽地揭露時代背景下農(nóng)民的弱點,尤其對孫少安、孫少平、田曉霞等人豐富的心靈世界和人生哲學(xué)進(jìn)行深入的開掘,從而表現(xiàn)了在新的時代環(huán)境下,新一代青年的人生觀、價值觀、世界觀發(fā)生著創(chuàng)造性的過渡和轉(zhuǎn)型,他們帶著中國的傳統(tǒng)美德邁向現(xiàn)代化。平凡世界中的不平凡人生,足以成為改革開放時代中國農(nóng)民生活和命運變化的一個縮影。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機(jī)會時,他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟,而是他對自我工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。路遙為我們講述地不只是那個久遠(yuǎn)的年代,更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求,亙古不變。
這是一個喧囂浮躁、道德危機(jī)的時代,每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》,它會讓你懂得:盡管命運是那樣的不公,盡管社會有那么多的不公,可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最終的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》,它會讓你懂得珍惜。路遙在教會我們忘我,忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私,自私最終只會絕了自我。看風(fēng)使舵,趨炎附勢,均為自私使然。一生若只是這般地生活,終將無價值地葬入黃土。路遙在教會我們要有獨立的人格,盡管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證實的必經(jīng)之路,只要你認(rèn)定了自我的夢想,那么坦然應(yīng)對孤獨將是你勇往直前最終的支撐點。路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人,但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證實你的處事圓滑,而后者則將見證你出色的一生。
人的一生中,充滿了各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)遭遇挫折時我們需要的不是怨天尤人,而是得看到生活的另一面,看到生活的完美之處。從挫折中汲取教訓(xùn),進(jìn)取努力的提高并完善自我。才能取得成功。
僅有堅持一顆永不言敗的心,才能使自我在平凡的工作崗位中作出不一樣的成績,才能使自我的人生更加的有挑戰(zhàn),更加具有意義。使自我能斗志昂揚的應(yīng)對人生。應(yīng)對生活的每一次挑戰(zhàn),使自我的人生更加的豐富。
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇28
《綠野仙蹤》是美國作家萊曼·弗蘭克·鮑姆創(chuàng)作的一部童話故事,也是一部世界的童話書。
書中講了小女孩多蘿茜和她的小狗托托被龍卷風(fēng)從她的家鄉(xiāng)堪薩斯大草原吹到一個很陌生又很神秘的國家——奧茲國。從此多蘿茜開始了她的神奇之旅。在她們尋找回家的路上,遇見了稻草人、鐵皮樵夫和膽小獅。他們都有自己的夢想,為了夢想他們走到了一起,他們經(jīng)歷了許多磨難。在銀靴的幫助下,多蘿茜又回到了她們?nèi)账家瓜氲目八_斯大草原,稻草人有了頭腦,鐵皮樵夫有了心臟,膽小獅也有了膽量,他們實現(xiàn)了自己的夢想!
讀了《綠野仙蹤》這本書,我非常敬佩多蘿茜,因為她是一個善良、勇敢、樂于助人的女孩,也是一個堅持自己的夢想不會改變的女孩。再想想自己,從來都沒有多蘿茜身上的堅持,我相信在今后的生活中,我一定會以多蘿茜為榜樣,努力向她學(xué)習(xí),為了自己的夢想而堅持不懈!
《希利爾講世界史》讀書心得體會 篇29
最近朋友向我推薦一本書《古典之殤》,我讀了覺得很好。不是一般的好,而是那種讓讀者“精神明亮”的好。查新華字典,“殤”的解釋是“還沒到成年就死了”,有惋惜和感傷的意思在。為什么取這個書名呢?王先生說:“當(dāng)我們大聲朗讀古典詩詞時,殊不知,那些美麗的鄉(xiāng)土和自然風(fēng)光,那些曾把人類引入美好意境的物境,早已蕩然無存;現(xiàn)實世界里,我們找不到古人的精神現(xiàn)場,找不到對應(yīng)物,連遺址都沒有。古詩詞,成了大自然的悼詞和殤碑。”原來這是一部祭奠之作。但作家不光是祭奠古詩,但還憑吊著人類的童年和自己兒時的回憶,他在紀(jì)念一個“原配的世界”。
作者看來,世界有兩個組成:人間和非人間。人間的成就不足萬年,而非人間即大自然的成就,包括原始地理和物種繁衍已達(dá)46億年。可你細(xì)打量,即會發(fā)現(xiàn)這樣一個事實,圍繞在我們身邊的,幾乎全是人類自己的成就!20世紀(jì)中葉后的人類,正越來越深陷此境:我們只生活在自己的成就里,正拼命去篡改和毀滅大自然的成就!人類總認(rèn)為世界即人間,他們忘了,自己和萬物一樣,只是地球的匆匆過客,投宿而已。人類不是地球業(yè)主,而是它的孩子,和草木蟲魚一樣,受地球撫養(yǎng)。它是人類的家園,但也是獅子、老虎和一棵草的家園。人類的倫理、美德和情懷,一旦越過了物種邊界,人類就變成了納粹,野獸的能量即刻釋放出來了。當(dāng)它的孩子越來越少時,人這個野心勃勃的物種也將面臨末日,或精神上孤獨而死,或肉體上被烈日席卷、缺氧窒息!
作者懷念著那個原配的世界,極其細(xì)膩地描繪著那個消逝的世界,看看那一篇篇文章的標(biāo)題你就會體會到他的一片深情。“再見,螢火蟲”、“河殤”、“茶憾”、“橋是水的情書”、“誰偷走了夜的‘黑’”、“耳根的清靜”、“蟋蟀入我床下”、“消逝的地平線”、“湮滅的燕事”、“女織”、“消逝的‘放學(xué)路上’”、“多聞草木少識人”、“春天了一定要讓風(fēng)箏放你”、“有股焦灼讓你必須連夜種點什么”老實說,光是這些標(biāo)題就擊中了我心靈里那個柔軟的地方,想起了我們曾經(jīng)擁有的“美麗中國”和那些花樣年華,耳畔甚至還響起了風(fēng)聲、雨聲和濤聲。那些草長鶯飛、魚戲蝦翩,那些青山綠水、星河燦爛,那些夏夜流螢、遍地蛙聲,還有古老的祠堂、繞村的小河和隆重的民俗。原來這些一夜蒸發(fā)了的物象并沒有在我的腦海里蒸發(fā),只是不去想、不愿想、不敢想哪!就說“放學(xué)路上”吧。那一程路負(fù)載著一個孩子最大的快樂。
記得和好朋友勾肩搭背,嘰嘰喳喳,孩提時代幾乎所有的趣人趣事趣聞都是在放學(xué)路上邂逅的。那是最值得期待的,每天充滿了新奇和陌生。那時整個環(huán)境,在表面的松散和雜亂之下,有一種無形的維護(hù)系統(tǒng),憑借它,生活雖然貧困,卻是溫情、安定和慈祥的。可是現(xiàn)在的孩子呢?一個個孩子被大人押送著,離開一個“戰(zhàn)場”,休息片刻,喂一點食,再進(jìn)入“第二戰(zhàn)場”!這不是一本所謂環(huán)保的書。這是一本充滿著人文精神、修復(fù)記憶、保衛(wèi)生活、喚醒感官和心靈美學(xué)的書。人類無法停止前進(jìn)的腳步,這是人的本能。于是一眨眼的功夫,無數(shù)事物只剩下背影,成了往事和收藏。吊詭的是,我們無意中留下的,卻成了需要全民保護(hù)的精神遺產(chǎn)。在這最好的時代里,我們要努力著,為那一個簡單的夢,別讓古典,成殤。