魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章（精選28篇）
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇1
今天我讀了一本是丹尼爾笛福寫的《魯濱遜漂流記》，講述 了 魯 濱 遜 在 一 次 航 海探險(xiǎn)中，船撞到了巖石，船上10人淹死，魯濱遜用自己的勇敢和智慧，終于回到了英國。魯濱遜特別的勇敢。有一次，有十二個(gè)野人乘船從對面的小島上過來，準(zhǔn)備吃人肉宴。其中有一個(gè)人質(zhì)，解開繩子，朝我在島上居住的地跑來。 野人 發(fā)現(xiàn) 有人質(zhì)逃跑，有三個(gè)野人去 追人質(zhì)。四人從我家門口跑過，我用槍把三個(gè)野人打死，人質(zhì)十分想感謝我，我讓他做了我的仆人，我給他取名為星期五。
魯濱遜很聰明。有一次我正在 捕捉獵物，獵物把我?guī)У搅艘粋�(gè)陌生的地方，這里很美，樹上水果特多，有滿樹葡萄，可口梨子。我又想了想葡萄吃多會的病死亡，我把他曬干成葡萄干，又好吃，又不會的病死亡。魯濱遜特別機(jī)智。我們的船只撞上了巖石10人淹死，我上了島在巖洞里安了家。因?yàn)槲业臇|西太多，只能把洞擴(kuò)大。但沒有斧頭，我用刀從鐵樹上砍下來一塊木頭，做成了斧頭我把山洞挖，得的特別大有100平方米。
魯濱遜真的特別勇敢，很聰明，十分機(jī)智，令我欽佩。
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇2
“讀書破萬卷，下筆如有神。”書可以讓我們獲取更多知識， 書可以讓我們懂得許多道理， 書可以讓我們提高文學(xué)水平，可以讓我們變得更睿智。
這本書主要說了：魯濱遜小時(shí)候就夢想航海當(dāng)水手，年輕時(shí)多次離家遠(yuǎn)航，最后一次遠(yuǎn)航時(shí)船觸角，乘客和水手都死了，只有魯濱遜一個(gè)人被海水沖上了孤島。他在荒無人煙的孤島上克服重重困難，自力更生。學(xué)會了自己制作許多生活用品，他也曾和野人多次作戰(zhàn)，還幫助一個(gè)野人俘虜成功逃跑，而那個(gè)俘虜也成了魯濱遜的一位忠實(shí)的仆人和伙伴。他們在島上整整生活了20--年，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)了一艘英國船，才有機(jī)會回到了自己的祖國。
我很喜歡《魯濱遜漂流記》的作者笛福在書中的一句名言：“害怕危險(xiǎn)的心理比危險(xiǎn)還要可怕一萬倍。”事實(shí)正是如此：一個(gè)具有大無畏冒險(xiǎn)進(jìn)取精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中，也終將成為一個(gè)成功者，一個(gè)英雄。
記得有一次，我去爬山。爬到半山腰的時(shí)候，已經(jīng)是累得上氣不接下氣，大汗淋漓了。我有了放棄爬山的念頭，想徑直走向山下。可是，這點(diǎn)小困難我都克服不了，我還是個(gè)男子漢嗎?我轉(zhuǎn)念一想，繼續(xù)堅(jiān)持著，努力地爬到了山頂。雖然我氣喘吁吁，但是看著山下的無限美景，我感到無比自豪。是我憑借著自己的毅力站在了成功的頂峰!是我通過自己的努力戰(zhàn)勝了自我，超越了自我。
“困難是彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)。你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。”面對生活道路上的種.種挫折與坎坷，要樂觀向上，正視它們，憑借自己的努力去戰(zhàn)勝它們。這樣一來，你就會獲得成功。
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇3
他樂觀向上，熱愛生活;他機(jī)智勇敢，聰明能干;他不畏艱險(xiǎn)，知足安命，他就是——魯濱孫。
他是一個(gè)愛旅行的英國人，在一次遠(yuǎn)行中船翻了，幸運(yùn)的是他活了下來，流落到一個(gè)荒島上。他在島上建房定居，養(yǎng)牧種植，還救了“星期五”。他暈遇到種.種困難，但他都克服過去了，把他自己從絕望的深淵里拉了出來。以樂觀向上的態(tài)度，愉快地過著每一天。生活了二十多年，最后終于獲救，回到了英國。
如果是我，流落到一個(gè)荒無人煙的小島，缺吃、缺住、缺水、缺電、缺伙伴、缺親人，以及缺少日常用品，我想我會立馬奔潰掉，更怎么可能想到什么計(jì)算日期，列好處壞處，記自己在島上發(fā)生的事情呢?更別說二十多年，讓我待那二十多天我就會垮掉，更怎么可能再去安慰自己呢?拿魯濱孫和自己作比較，我不禁羞愧萬分，突然覺得魯濱孫好偉大……
他勇于克服生活中的困難，他遇到困難，是思考而不是退縮，這一點(diǎn)，也許很多人都做不到。他在荒島上呆了二十多年，這二十多年中，他肯定有受過打擊，嘗過痛苦，忍過孤獨(dú)。他也許算比較幸運(yùn)了的，他后來有“星期五”作伴，比獨(dú)自一人好多了。他也十分樂觀向上，有自我控制能力，如果換作我，我也許一天哭一次，而他并沒有這樣做。他可以讓自己從絕望中看到希望，從荒島中得到生存。他總是理智地面對現(xiàn)實(shí)，并沒有因流落荒島而亂了頭腦;他總是細(xì)心地做著一切，并沒有因流落荒島而游手好閑;他總是樂觀的面對生活，并沒有因流落荒島而哭喪著臉。
魯濱孫讓我學(xué)會珍惜我擁有的一切，哪怕是一滴水，一粒米飯，我也不敢浪費(fèi)。我想，當(dāng)我不再擁有它們的時(shí)候，它們是多么珍貴!他還教會了我要獨(dú)立樂觀，要是哪天我也流落荒島，我也要成為荒島的主宰者，我要像魯濱孫一樣，讓
荒島換個(gè)模樣。
他還讓我知道：不管結(jié)局是不是美好的，只要付出了，過程就是寶貴的!
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇4
初讀《魯濱遜漂流記》，我常常沉浸于作者所描繪的奇妙玄幻的荒島世界。而隨著年齡的推移，再品《魯濱遜漂流記》，除了對荒島世界的無限向往，我還從中感受到了勇士的感恩之心。這份感恩之心在伴隨著勇士成長的同時(shí)，也為我的成長之路增添了一道亮麗的風(fēng)景。
《魯濱遜漂流記》是英國作家丹尼爾·笛福的成名作，小說是笛福根據(jù)水手亞歷山大·塞爾柯克的經(jīng)歷創(chuàng)作。這部作品主要描寫了主人公魯濱遜在數(shù)次航海中歷經(jīng)磨難，在一個(gè)荒島上通過自己與自然的抗?fàn)幊晒Χ冗^20--年的時(shí)光，并最終獲救回到英國的故事。小說贊揚(yáng)了人類在與大自然抗?fàn)幍倪^程中所表現(xiàn)出的不畏艱險(xiǎn)、奮勇拼搏的精神，成為風(fēng)靡世界的一部優(yōu)秀文學(xué)作品。
小說主人公魯濱遜從小對航海就有極大的愛好，他沒有聽從父親的勸告，執(zhí)意選擇了航海。在一次又一次的旅途中，他遭受了許多難以預(yù)料的事故，幸運(yùn)的是，最后他都有驚無險(xiǎn)，成功返航。然而，一次又一次的挫折與磨難并沒有澆滅他內(nèi)心對航海的狂熱火焰，反而誘惑他開始了新的航行。可是這一次，魯濱遜又一次遭遇了重大事故，來到了一座荒無人煙的小島上。
面對島上的惡劣環(huán)境，魯濱遜通過搬運(yùn)大船上的物品以及自己的創(chuàng)造，與大自然進(jìn)行勇敢的抗?fàn)帲饾u克服了一個(gè)個(gè)困難。在一次土著人之間的戰(zhàn)爭中，他還解救了一名土著人——“星期五”，并將其作為自己的仆人。后來，有一艘英國船在荒島附近拋錨，主人公魯濱遜便成功獲救，返回英國。
初讀《魯濱遜漂流記》，我體會到了小說主人公對航海挑戰(zhàn)自我的渴望和勇于同大自然抗?fàn)幍木?再讀《魯濱遜漂流記》，我看到了那一時(shí)期英國殖民者在小說中的影子;三讀《魯濱遜漂流記》，我已學(xué)會不再單純地從一個(gè)角度來評價(jià)一個(gè)人物或一部作品，而是學(xué)著從中發(fā)掘更多能夠給自己帶來啟示的東西。而這一次，我學(xué)會了感恩。
在一次又一次的航海途中，每當(dāng)一切化險(xiǎn)為夷，魯濱遜都會感謝上帝，感謝他對自己的眷顧。當(dāng)他流落到荒島時(shí)，每天晚上他都會做禱告，感謝上帝賜予他的一切。也許，就是這種對上帝的感恩，使他撐到了最后。
在現(xiàn)在這個(gè)高速發(fā)展的信息時(shí)代，每個(gè)人都在為了自己的理想而不斷努力，漸漸地便忘記了對生活感恩。每個(gè)人在成長的歷程中都有許許多多需要感恩：感恩父母，感謝他們對自己的辛勤培養(yǎng)，為自己的生活開辟一片藍(lán)天;感恩老師，感謝他們對自己的諄諄教誨，為自己的道路指明正確的方向;感恩朋友，感謝他們對自己的勸慰鼓勵，為自己的土地增添艷麗芬芳;感恩生活，感謝它為我們提供了一片傲游的海洋!
生活中需要感恩的有許多許多，可這一切似乎都被我們所淡化了。失去了一顆感恩的心，現(xiàn)代人便迷失在物欲橫流的金錢社會中，無法自拔。想想最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“富士康”事件，倘若那些跳樓的人常懷一顆感恩的心，時(shí)時(shí)惦念父母朋友對自己的好，又怎能輕而易舉地置自己的生命于一時(shí)憤慨之間呢?倘若魯濱遜也不懂得感恩，一遇到狂風(fēng)巨浪便怨天尤人，恐怕我們也就不會看到他后來在荒島之上的奇妙際遇了。
所以，讓我們常懷一顆感恩的心，將感恩付諸于平時(shí)的日常生活之中。否則，或許就會像小說結(jié)尾的魯濱遜一樣，空懷一顆感恩之心，卻再也找不到那些要感恩的人了。
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇5
有一種美，美得讓我們無法觸及;有一種愛，純潔得讓我們?nèi)缏谋”?有一中生活，凄美得像一場氤氳的夢魘;有一則童話，完美得讓我們幾乎不再相信人生這個(gè)假命題。
然而，《邊城》里的人生命題卻永遠(yuǎn)成立。
它容納了人世間最溫暖的字眼，安靜、恬淡和悠閑;它匯聚了人世間最美好的意象，小溪、村莊和渡船;它汲取了人世間最細(xì)膩的情感，親情、友情和愛情;它支撐了人世間最后幸存的人性，勤儉、淳樸和善良。原來，他要我們相信美好，憧憬未來。
沈從文，一個(gè)赤誠的游子。用他靈性的思維，假設(shè)了一個(gè)硝煙里的童話，卻只用了一座邊城，論證了人生命題的真?zhèn)巍?/p>
現(xiàn)實(shí)里的童話，不可期待夠浪漫，我喜歡。
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇6
從小就背著陶淵明詩長大的我卻一度理解不了《桃園源記》與陶淵明，覺得那是消極避世的表現(xiàn)。可是在歲月的洗禮下，我漸漸地隱隱約約品味到了幾許：所謂“采菊東籬下，悠然見南山”都只是尋找故鄉(xiāng)的一種方式。
發(fā)現(xiàn)桃花源
“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忽逢桃花林……”
我曾詢問過老師：老師，您說《桃花源記》為什么要用這個(gè)“源”?老師對我說：因?yàn)檫@個(gè)源字，代表著桃花源是我們生命的本源，是我們?nèi)祟愑脑搭^，我們所追求的最終。
而我，卻突然想起了《邊城》。想起了在一個(gè)昏黃的午后，一個(gè)在這個(gè)小小世界里的一個(gè)叫做茶峒的小小地方，想起了一個(gè)叫做翠翠的姑娘，想起了白塔下的一個(gè)許愿，想起了在鄉(xiāng)村混雜著雨水的泥土里，外婆家的老式煤爐上歪歪斜斜的飄著的煙，和那一聲半是無奈半是疼愛的“語嫣”。
走進(jìn)桃花源
“阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人……”
拿起沈從文的《邊城》，是意外也不是意外，仿佛我這一生遲早會讀一次，讀一下沈從文，走一下茶峒。仿佛茶峒與生命有什么彌補(bǔ)可分的關(guān)系。
我曾記得，沈從文說，《邊城》不是為多數(shù)人寫的，它的存在是為了那些：“本身已離開了學(xué)校，認(rèn)識中國字，關(guān)心這個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有好壞”的人讀的。我想，沈從文的文字，是一縷山泉，它從遠(yuǎn)方飄渺的山上流下，包容一切，洗滌一切。你只能感嘆這是一幅多么動人和完美的山水丹青!沒有可以供人評頭論足的地方，沒有可以讓人吵吵嚷嚷說出“教育意義”的地方。因?yàn)樵谶@片空靈的山水間，不管怎么精細(xì)的涂抹，對它而言都是一種玷污;因?yàn)椤哆叧恰分皇菃渭兊恼宫F(xiàn)了作者的一種樸素真切的生活態(tài)度。
我們只見十五歲的翠翠愛上了二老，于是她在田野上飛奔的夢中，多了一把虎耳草;我們只聽見遙遠(yuǎn)的山崗上傳來的忽起忽落的歌聲，驚擾了少女的夢;我們只發(fā)現(xiàn)邊城用翠翠愛情為主線，講述了一個(gè)叫做茶峒的地方的人們的生活故事。但是，我們發(fā)現(xiàn)，若你細(xì)細(xì)的讀完作者的愛與悲涼，你便總覺得翠翠和茶峒像在你心間撓了一下癢，恍若隔世。
做客桃花源
“見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食……”
如果我曾像這個(gè)漁人一樣有幸的在茶峒里做客的話，我想我第一個(gè)遇見的人會是翠翠。我一直一直詫異這個(gè)叫做翠翠的人，這個(gè)用執(zhí)著修飾愛，用透明裝飾愛的人。
而在山邊扎著兩個(gè)牛角辮的翠翠讓我看見了有著如嬰兒般純凈心靈的作者。我曾讀過許許多多的講述了愛情的書，《包法利夫人》也好，《飄》，也好。無論是畸形的愛情觀還是火烈的靈魂，都太沉重了。就像包法利夫人最后的結(jié)局一般，是會讓人心生恐懼的，即使作者很成功的用這種方式，披露了一種世態(tài)的丑陋讓人警醒。《飄》也很成功的用一種火烈的方式，讓人對愛充滿幻想。可是，我們應(yīng)該明白，這些愛情都是煙花啊!
而那透明的愛情，而那透明的靈魂，卻是茶峒里的山泉水，也只有生在茶峒長在茶峒的人才知道，才明白，似水的愛情才具有最大的能量，可以掃平人生路上所有會使其玷污的東西，一直一直單純而無暇下去。
但是，在現(xiàn)實(shí)世界里，我們身邊充滿了王子與公主的童話。在電視劇的誘引下，我們都憧憬著不現(xiàn)實(shí)的粉色的愛情。看到翠翠，我開始審視我們這一代人，我們這一些對生命，對世界，對愛情的認(rèn)識。我們是愛著愛情這個(gè)詞還是單純的喜歡這種有人關(guān)注，有人呵護(hù)的感覺呢?
而我遇見的第二個(gè)人，一點(diǎn)會是翠翠的爺爺——一個(gè)一生的老船夫。
“船將攏岸時(shí)，管理這渡船的，一面口中嚷著”慢點(diǎn)慢點(diǎn)“，自己霍的躍上了岸，拉著鐵環(huán)，于是人貨牛馬全上了岸，翻過小山不見了。”
我看見的老船夫有一臉因?yàn)轱L(fēng)吹而產(chǎn)生的皺紋，又細(xì)又深的皺紋成了這位老人最光輝的印記。我看見他在日曬的洗禮下，褐色的膚色有一種快樂的色彩。我看見他樂呵呵的來到這個(gè)世界，樂呵呵的離開。我看見他在死亡的面前，他展現(xiàn)了這位老人——作為山村里最普通的一隅折射的最耀眼的光芒。
擺了一輩子渡的老船夫啊!沒有銅臭味，沒有防備。他的簡單熱情讓他在驕陽下縫補(bǔ)漁衣的身影成了永恒;他的平平淡淡讓我們思索生命的意義。
什么叫生活?你可以如同《鋼鐵是怎樣煉成的》一般哄哄烈烈，為了自己的理想，為了自己的追求用盡生命的力量。但是，也可以就這樣存在。你可以揮霍去所有的金錢，可是揮霍不去快樂，你可以就這樣
單純的走一次人間。
離開桃花源
“既出，得其船，便扶向路，處處志之……”
我沒有品味出這位漁人在離開這個(gè)地方時(shí)的感覺，或許他已經(jīng)沒有了感覺。但是，當(dāng)我慢慢地蓋上了這本書素色的封面時(shí)，心，沉甸甸的。
我看著窗外的風(fēng)景，一座座高樓大廈支撐起來我們這個(gè)城市的脈搏。滴答滴答，血液流動的聲音那么響亮。窗外分明是車水馬龍，但是我卻感覺到了深入骨子里的寂寞。我突然那么像去桃花源，可是，在鋼鐵森林里出生的我們，到底有沒有機(jī)會去看一下，夢中的家鄉(xiāng)?
我突然想到了沈從文的另外一篇文章《鳳凰》，我看見湘西的鳳凰蜿蜒在各處而堅(jiān)守堡壘還在，可是卻沒有守住最后的鳳凰。我看見在暑假，游人如織代替了當(dāng)時(shí)的洗衣?lián)v衣的聲音，我看見因?yàn)槁糜螛I(yè)的發(fā)展，這個(gè)地方的美在逐漸被人所知的過程中只留下了那端莊華麗的外殼。我們只能在山坡的最上方，暢想那神秘的蠱蠱，讓人脆弱的落洞和那個(gè)時(shí)候人們的善良。
陶淵明用了一種多么矛盾的手法去寫桃花源!因?yàn)樗捞一ㄔ床皇钦娴摹５牵驈奈乃谙嫖鬟@個(gè)神秘的地方長大，他看見他的故鄉(xiāng)離桃花源越來越遠(yuǎn)，他感受到了他的理想世界不再是他的故鄉(xiāng)，而是一座幻城。
而我們，原本就已經(jīng)沒有桃花源，可是冰冷的世界卻要我們抹殺掉那最后的對桃花源的暢想。
每一個(gè)都忙忙碌碌，每一個(gè)人都相互猜忌。孩子們從小開始競爭，要求贏在起跑線上，大人們?yōu)榱俗约旱暮⒆于A在起跑線上用盡力量。官吏貪污，世界各處戰(zhàn)火紛飛。
我們在想，我們是不是正在離開純凈美好，正在離開桃花源，或者說，我們正在離開我們的故鄉(xiāng)?
“落日黃昏時(shí)節(jié)，站在那個(gè)巍然獨(dú)在萬山環(huán)繞的孤城高處，依稀可見當(dāng)時(shí)角鼓火炬?zhèn)骶婕钡墓饩啊保缃竦奈覀儯荒軌驅(qū)χ律珪诚胫綕纠锏耐苈暳恕?/p>
重訪桃花源
“遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，……”
桃花源記的結(jié)尾是個(gè)悲劇，但是這并不代表著我們的生活，我們的愿望得是個(gè)悲劇。
我想茶峒這個(gè)地方，興許是真，也興許是假。它可能只是作者借以發(fā)泄喜怒哀樂的地方。因?yàn)?4年，國內(nèi)內(nèi)戰(zhàn)已經(jīng)打了七年之癢。在血色與戰(zhàn)爭的干擾下，人民喪失了純樸。但是這里人的美是從骨子里散發(fā)出來的。所以更顯的茶峒的寶貴。
但是，我們的生活中沒有茶峒嗎?某一時(shí)刻你想起的外婆家的柴油酒香，某一時(shí)刻你走在你走過的林蔭道路上時(shí)的悠閑，某一時(shí)刻你思念他人時(shí)的透明潔凈，某一時(shí)刻你在鄉(xiāng)間重拾的童年樂趣。
他們都是茶峒，我們藏在心里的茶峒。生命力哪里都是茶峒的影子，因?yàn)樗皇且粋�(gè)愿望，一個(gè)人們在喧囂的世界里暢想寧靜美好的地方。而劉子驥他走不去桃花源，僅僅是因?yàn)椋ミ@里的路，我們只有自己可以知道。問心，當(dāng)它慢慢跳，當(dāng)生活慢慢走時(shí)，你便發(fā)現(xiàn)，山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
我想，這座山城，興許在如今，也只成了一座只有外表的城樓，興許他還在，他只是一個(gè)幻城——就像我們不會一本《邊城》而去尋找這個(gè)不知名的地方。
后記：我只想謝謝一個(gè)叫做茶峒的力量
我最喜歡沈從文曾經(jīng)說過的一句話：一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)。我想，我們的故鄉(xiāng)一直在我們的心里。那最最單純最最透明的地方，便是我們在每一個(gè)昏黃的午后，在炊煙裊裊中聽到的呼喚。便是我們的茶峒。當(dāng)金戈鐵馬戰(zhàn)袍被鮮血染紅的時(shí)候，我希望我不要迷茫，我要銘記我的生命里還有一個(gè)清明的地方要守護(hù)，要用盡一切去愛。邊城，他只是一種力量!
總覺得自己有很多的感受，卻因?yàn)槲淖值纳n白無法盡情地表達(dá)，惟有多加努力在文字上多下功夫了。
雖然現(xiàn)在電腦已是進(jìn)入千家萬戶，但是我一直還是喜歡看書，喜歡手捧厚厚的書斜靠床頭或是沙發(fā)上閱讀，任由自己的心隨著書中人物的命運(yùn)起起伏伏，那樣一種感覺總覺得換到電腦上是不知要減少多少倍的。書在手上讓我感覺踏實(shí)和快樂，最好的是雨夜或是雪夜，窗外下著細(xì)雨或是鵝毛大雪，在家中看書無疑于我是一種極大的精神享受。因?yàn)閻劭磿院軔圪I書，我記得上學(xué)的時(shí)候在大慶的四年斷斷續(xù)續(xù)買了不少，畢業(yè)的時(shí)候可是費(fèi)了些勁才背回來，現(xiàn)在還安好地在我床頭的書架上。結(jié)婚的時(shí)候就和丈夫說一定要買書架，其他的倒是可以省的。這么多年來也是攢了不少的書，都是我最愛的，喜歡的讀過很多遍也不會厭煩。我常想自己也攢不下多少身家留給孩子，不管孩子是否喜歡就把我這些多年積攢的書籍留給她吧。是不是想的太多了?
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇7
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的書，它沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。但當(dāng)我們讀完它，卻可以感受到作者的思想及對拉美的孤獨(dú)百年的思考。小說匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活，作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說，具體的村鎮(zhèn)生活，比擬與影射，細(xì)膩的景物描寫，都像新聞報(bào)導(dǎo)一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來。使讀者也隨之情不自禁的沉浸其中。孤獨(dú)是人性中最瑰麗的色彩，星索是夜空中永恒的詩;《百年孤獨(dú)》的成功之處在于，他藝術(shù)而有力地展現(xiàn)了貫穿于整個(gè)人類心靈史的深刻而瑰麗的孤獨(dú)感。
作者是通過布恩地亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。
小說所展示的，是一個(gè)建立在過去、現(xiàn)在和將來重復(fù)循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話。時(shí)間的輪回重復(fù)，使小說隱含了無數(shù)大大小小的循環(huán)怪圈，所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中，小說也就成了一個(gè)魔幻的世界。
一提到魔幻境界，即使所談及的是一部現(xiàn)代小說，人們也會很自然地聯(lián)想到精靈、月光和光滑的山脈。除了矮人和仙女外，人們還會聯(lián)想到神奇的業(yè)績等，但不會聯(lián)想到太多的幽默，幾乎絕不會聯(lián)想到性。這種觀念看來似乎是要完全忘卻世俗生活。至少，這就是關(guān)于魔幻境界的一個(gè)設(shè)想。馬爾克斯顯然持不同的看法。
在《百年孤獨(dú)》中，他創(chuàng)造了一個(gè)無所不包的魔幻世界。這個(gè)世界充滿了謊言與說謊者，然而同時(shí)又非常現(xiàn)實(shí)。在這部小說中，戀人們可以將彼此理想化為脫離肉體的靈魂，可以在吊床里愉快地嚎叫，或者，渾身涂滿了梨醬，赤裸著滾到前廊上去。主人公可以穿越叢林，作堂吉訶德式的歷險(xiǎn)，盡管他永遠(yuǎn)也無法達(dá)到他的目標(biāo)，然而描繪其驚險(xiǎn)經(jīng)歷的語言卻充滿了辛辣的諷刺：“遠(yuǎn)征的人們腦海里充滿了對于原罪以前的潮濕而寂靜的天堂的最古老的回憶。
他們的靴子陷進(jìn)沼澤，他們用大刀砍爛血色的百合和金色的蠑螈。”“一周過去了，他們幾乎沒講一句話，像夢游人似地穿過一個(gè)悲哀的世界，只能見到發(fā)光的昆蟲微弱的光亮，他們的肺里充滿了令人窒息的血腥的味道。”
這就是一個(gè)了解世俗生活的詩人的語言，他不認(rèn)為塵世生活是幻想家的敵人，他對它毫無畏懼。
馬爾克斯創(chuàng)造了一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體，一張相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系網(wǎng)。不管一些細(xì)節(jié)如何奇特與怪誕，小說更為重要的效果是表現(xiàn)熱烈的興致、健康的幽默感，乃至理性與同情。然而，小說的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無意義的“制小金魚”、“織裹尸布”“修破門窗”“洗澡”等等。因此，他們只能等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。所以，人呢，應(yīng)不斷的去“文明”自己!
在人類走向深淵的那一天，我們最后的子孫在最后一刻會明白：
一切會隨風(fēng)而逝，無影無蹤，而我們只是“沒有意義”的代名詞。也許有人看不懂這本書，因?yàn)檫@不僅需要文學(xué)素養(yǎng)，還需要對拉丁美洲歷史的了解。看似荒誕的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個(gè)家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。當(dāng)你真正了解那一段歷史，你會發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書。正如書中最后所說，“遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會在大地上出現(xiàn)第二次了。”這正是作者對自己的出生地的希望或應(yīng)說是絕望。
這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時(shí)候有沒有一絲同情。我看這一切的時(shí)候只替他們感到可悲。他們七代人沒有一個(gè)人懂得愛，最后好不容易有了一個(gè)愛的結(jié)晶，卻是整個(gè)家族的毀滅。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來不免讓人陷入深思。也就覺得作品充滿了無限的凄涼。
孤獨(dú)成了這個(gè)家族的微記，如同他們血液中固有的險(xiǎn)，沖動，勇敢和不屈，深吸一口氣，拍拍胸脯為自己的慶幸感到喜悅，百年孤獨(dú)注定一輩子的孤單，雖然現(xiàn)實(shí)生活有許多不如人意的地方，但我們還是坦然面對，想想偉大的哲學(xué)家，想想那些功成名就的人，或想想身邊比我們更艱難的人，我們那些小孤獨(dú)就隨時(shí)即逝吧!
一部《百年孤獨(dú)》是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。人類從清澈透明的原始狀態(tài)，在可見的最表層得到進(jìn)化和發(fā)展，但是，在心靈的深處，人們永遠(yuǎn)處于苦難狀態(tài)。這正如馬貢多的歷史一樣，無論他們從多么原始的透明或者多么神秘的鴻荒，經(jīng)過無數(shù)的戰(zhàn)亂爭紛，步履沉重地推動歷史的車輪不斷前進(jìn)，但是，馬貢多的面紗依然神秘，布雷地亞家族也依然孤獨(dú)。
孤獨(dú)，從有人類開始有一直存在，人是群居動物，人與人之間的交流是必不可少的，如果一個(gè)人拒絕與他人交流，一味地閉關(guān)自守，那他所要面對的將是永遠(yuǎn)的孤獨(dú)，蒙昧的誤解……也有人說，要學(xué)會享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中尋找自己，了解自己。可是，在空虛、黑暗而閉塞的世界里又怎么能真正的看清自己呢!有的也許只是胡思亂想與昏眩的錯位和莫名的猜忌……
有了孤獨(dú)并不可怕!可怕的是守著孤獨(dú)不肯放手，一直孤獨(dú)也就真的成了百年孤獨(dú)。坦然的面對生活中的一切，一切總會過去，相信自己，陽光總在風(fēng)雨后!
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇8
如果可以的話，我真的想換一本書來寫讀后感，不是不喜歡，而是這本書超出我能力范圍太多了……你要是問我：“唉，你覺得《時(shí)間簡史》里哪種理論最有意思?”就好比問一頭大猩猩：“唉，你覺得我手機(jī)里哪個(gè)游戲比較好玩?”回答你的必然只有滿臉大寫的懵。
其實(shí)我在看完第一章之后，就已經(jīng)深有感觸了，不是震驚，不是佩服，是疑惑。原因有二：一方面在我在懷疑自己和霍金大大同為人類，為什么他懂那么多，我簡直如白癡，到底是不是發(fā)育的時(shí)候少長了名叫大腦的東西;另一方面在懷疑到底是漢語言文化博大精深、淵遠(yuǎn)流長，我沒有悟得其中真諦，還是我空活了十幾年可能學(xué)了一門假漢語，才導(dǎo)致明明每一個(gè)文字都認(rèn)識，但連起來卻難如外星文。
如果寫到這里還拿不出來點(diǎn)干貨，就會讓我雖然已經(jīng)較明顯的湊字?jǐn)?shù)顯得更加明顯。好吧，在《時(shí)間簡史》中，頭腦超人的霍金大大的文風(fēng)卻走的是低調(diào)的親民路線，他力圖以咱們凡人能理解的方式來講解黑洞、宇宙起源和命運(yùn)、黑洞和時(shí)間旅行、宇宙爆炸和重生等高深理論，一點(diǎn)都沒有知識分子的傲嬌氣質(zhì)，用的比喻和借代的事物都是身邊平凡之物，將高端的物理學(xué)降下神壇，飛入尋常百姓家，這點(diǎn)令我大為佩服，但隨即發(fā)現(xiàn)還是讀不懂……但它還是或多或少地改變了我對物理學(xué)、宇宙以及時(shí)間本身的觀念。
書中第三章《膨脹的宇宙》，講的是宇宙從微量的原子迅速膨脹到爆炸，然后萬有引力再把同種物質(zhì)吸引到一起，然后再炸、再吸、再炸……我們今天的宇宙就是被炸了成千上萬次形成的(心疼宇宙一秒)。因?yàn)橛钪媸钦ㄒ淮未笠淮蔚模晕覀冇H愛的宇宙在被虐的同時(shí)，無限擴(kuò)張著自己的疆土，到今天現(xiàn)在甚至下一秒都是，突然覺得《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，這句形容人類真的好貼切，蘇軾他老人家也真是意外地有遠(yuǎn)見呢!
作為一個(gè)用盡自己一生一世也要將唯物主義供養(yǎng)的人，我從小到現(xiàn)在卻一直癡心妄想著回到過去，來一趟說走就走的時(shí)間旅行。《時(shí)間簡史》既給我一份打擊，又給了一份希望，打擊是因?yàn)楦鶕?jù)愛因斯坦E=m的公式，越接近光速的物體質(zhì)量會越大，所需推動它的能量就越大，你的速度無限接近光速時(shí)，所需要的能量就是無限大。所以你的時(shí)光機(jī)還沒完成預(yù)熱，發(fā)動機(jī)就因?yàn)槿剂喜蛔愣ɑ鹆恕Ｋ栽谂懦衿嫱庑抢纤緳C(jī)開UFO帶我飛的可能后，就只剩通過蟲洞一條路了，這也是現(xiàn)在階段唯一可能的情況了。排除蟲洞中那大到不可思議的引力的影響，不確定性還有兩點(diǎn)：一是蟲洞連接的是另一平行宇宙還只是受引力彎曲的同一宇宙，換句話說就是你旅行后看到的將是另一個(gè)世界的你或以前的你;二是通過蟲洞旅行，那么“這位空間旅行者可以利用相對于地球靜止的蟲洞，作為從事件A到事件B的捷徑，而后通過一個(gè)運(yùn)動的蟲洞返回，并且在他出發(fā)之前回到地球”，那么你會在旅行前看到已經(jīng)回來的你、一分鐘后的你、五十九秒后的你、五十八秒后的你、五十七……理論上可能存在無限個(gè)你同臺競演，場面亂到飛起。蟲洞旅行雖然感覺各種不靠譜，但起碼還是給時(shí)間旅行一點(diǎn)希望的吧。
《時(shí)間簡史》讓我看到了比言情小說更虐的文字，在讓我對物理的認(rèn)識更進(jìn)一步的同時(shí)帶給我最大的感受就是：學(xué)無止境。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識根本不值得驕傲，努力學(xué)習(xí)吧，我們的目標(biāo)是星辰大海!
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇9
文章中的主人公是一位地下黨的女兒。當(dāng)時(shí)，國民黨反動派到處追捕地下黨員，殘酷地屠殺他們。小姑娘的父親因參加過反蔣政治活動被抓走，母親病危，家被抄洗一空，就剩下八、九歲的她，孤兒寡母，無依無靠。然而，面對這一切，她沒有像同齡孩子一樣哭鼻子，而是挑起了家庭的重?fù)?dān)。這是多么不易啊!面對這樣一個(gè)飽經(jīng)生活迫害的山村小姑娘，我的心為之一震。
看看這位懂事的小姑娘吧!“她沒有說下去，只慢慢地從桔皮里撥出一瓤瓤的桔瓣來，放在媽媽的枕邊。”面對臥病在床的母親，小姑娘不但沒有離棄，還把好吃的桔子撥好給媽媽吃，這是一個(gè)多么孝順的孩子。“孝在質(zhì)實(shí)，不在于飾貌”這句詩和小姑娘多么相像，不需要語言，只需要這樣發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷，把桔子撥給病中的母親吃，這是值得我們20后的每一個(gè)人去學(xué)習(xí)。
面對小姑娘的年夜飯，我更是心酸。她笑說：“紅薯稀飯是我的年夜飯。”如今的我們每到過年都可以放煙花，看電視，收著豐厚的壓歲錢，吃的更不用說，雞鴨魚肉堆滿桌。這是小姑娘想都不敢想的事。面對這種極其稀松平常的紅薯稀飯，我們還忍心再糟蹋糧食嗎?
小姑娘還有一雙靈巧的手。“她拉住我，一面極其敏捷地拿過穿著麻線的大針，把那小桔碗四周相對地穿起來，像個(gè)小筐似的，用一個(gè)小竹棍挑著，又從窗臺上拿了一段短短的洋蠟頭，放在里面點(diǎn)起來。”雖然小桔燈只發(fā)出了微弱的紅光，卻是黑暗社會里光明的象征，帶來了活力和生機(jī)。
小姑娘那時(shí)向往的幸福生活，如今在人們的努力下成為了現(xiàn)實(shí)。我們在紅旗下茁壯成長，生活得幸福、美滿。雖然，好的生活已經(jīng)成了真，但我還是忘不了《小桔燈》里那位小姑娘。
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇10
孤獨(dú)是哥倫比亞作家加西亞•馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著。全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。
百年孤獨(dú)這本書是我看得最困難也是最久的一本書。 這本書是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史.當(dāng)我翻完馬爾克斯《百年孤獨(dú)》最后一章，興奮僅僅只是一瞬間，很像一個(gè)孤獨(dú)的行者，終于走完一段漫長而期待盡頭的苦旅，卻突然卻迷失了方向，瞻望回程的忐忑，讓人茫然而陌生，彌漫的孤獨(dú)感，油然而生，夜不能寐。
中主人翁何塞、阿卡迪奧、布恩迪亞是西班牙人的后裔，住在遠(yuǎn)離海濱的一個(gè)印第安人的村莊。他與近親烏蘇拉新婚時(shí)，由于害怕像姨母與叔父結(jié)婚那樣生出長尾巴的孩子，烏蘇拉每夜都穿上特制的緊身衣，拒絕與丈夫同房。因此遭到鄰居阿吉拉爾的恥笑，何塞殺死了阿吉拉爾。從此，死者的鬼魂經(jīng)常出現(xiàn)在他眼前，鬼魂那痛苦而凄涼的眼神，使他日夜不得安寧。他們只好離開村子，外出尋找安身之所。經(jīng)過了兩年多的奔波，來到一片灘地上，由于受到夢的啟示決定定居下來。后來又有許多人遷移至此，建立村鎮(zhèn)，這就是馬貢多。布恩迪亞家族在馬貢多的歷史由此開始。
許多年之后，面對刑警隊(duì)，雷奧良諾。布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。小說作者對開頭斟酌良久，他只用幾十個(gè)字完美的將過去現(xiàn)在未連接。在整本書中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個(gè)家族的命運(yùn)，來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個(gè)民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。《百年孤獨(dú)》的故事發(fā)生在虛構(gòu)的馬孔多鎮(zhèn)(馬爾克斯稱威廉•福克納為導(dǎo)師，顯然深受其影響)，描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛恨、福禍，和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。其內(nèi)容涉及社會和家庭生活的方方面面，可以說是拉丁美洲歷史文化的濃縮投影。《百年孤獨(dú)》風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷;細(xì)膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴;奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測。輕靈厚重，兼而有之，被公認(rèn)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義最具代表性的作品，也是二十世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)中不容錯過的精品。
其中莫言評價(jià)說：對《百年孤獨(dú)》有非常真實(shí)的、崇敬的感覺。這樣的作品會不停地賣，一代一代的人都會讀，是暢銷書。我沒有辦法預(yù)測如果重新出版的話是否會轟動，當(dāng)年文學(xué)青年幾乎人手一本。百年孤獨(dú)乃是過去五十年來所有語言中最偉大的杰作。《百年孤獨(dú)》在馬爾克斯構(gòu)建的虛擬世界中達(dá)到了頂峰。這部小說整合并且超越了他以前的所有虛構(gòu)，從而締造了一個(gè)極其豐饒的雙重世界。它窮盡了世界，同時(shí)自我窮盡。
這是一本耐人尋味的書，我想每個(gè)人去讀，都會有不一樣的想法，在書中我們同時(shí)追尋著現(xiàn)實(shí)與虛幻的結(jié)合。
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇11
這是一本全球銷量超過2千萬冊的書，它沒有復(fù)雜的人物關(guān)系，沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，包括它所要闡述的道理也是通順易懂，它是一本簡單的書。然而它風(fēng)靡全球，據(jù)說書中講的故事曾啟發(fā)過很多人，甚至改變過很多瀕臨破產(chǎn)的公司的命運(yùn)，那它到底是怎樣的一本書?
《誰動了我的奶酪》書中僅有4個(gè)“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”，兩個(gè)小矮子“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了。
面對這個(gè)突如其來的變化，他們采取了不同的態(tài)度：
嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上了久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡。
故事結(jié)束了，四個(gè)“人物”相同的開始，不同的結(jié)局正是作者所要突顯的，而其中道理就是，面對改變，態(tài)度將決定事情的發(fā)展方向，決定最終的結(jié)局。
回到現(xiàn)實(shí)，故事里的“奶酪”代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、愛情、幸福、健康或心靈的安寧等等。而故事里的“迷宮”代表你花時(shí)間尋求的東西的所在地，它可以是你效力的機(jī)構(gòu)，你生活的社區(qū)，亦或是你生活中的某種人際關(guān)系。我們每個(gè)人的內(nèi)心都有自己想要的“奶酪”，我們追尋它，想要得到它，因?yàn)槲覀兿嘈牛鼤䦷Ыo我們幸福和快樂。而一旦我們得到了自己夢寐以求的奶酪，又常常會對它產(chǎn)生依賴心理;這時(shí)如果我們忽然失去它，我們將因此受到極大的傷害。
然而，在當(dāng)下這個(gè)快速、多變和危及的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時(shí)常會感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，一直追問——到底是誰動了我的奶酪?有些人在各種突如其來的變化中，總沉于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈之中……對新的生活狀態(tài)無所是從，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。有些人則時(shí)刻警惕，他們會有顧慮地啟程出發(fā)，勇敢地做出改變來適應(yīng)這種變化;其實(shí)大多數(shù)人的頭腦是復(fù)雜的，內(nèi)心的恐懼、多慮、驚嚇會使得自己陷入停滯的境界。
看完這本書，我在想自己更像書中的誰。回想過去面對工作中的變化，面對生活中的變化，唧唧的反應(yīng)和行動跟自己最接近。我不喜歡像哼哼那樣自暴自棄怨天尤人，然而我也無法做到完全地果斷從容。唧唧經(jīng)過自嘲最終做出了面對變化應(yīng)有的抉擇，然后如果它從一開始就選擇重新啟程，相信它會更早的收獲新的奶酪。人生苦短，與其總是徘徊猶豫，痛苦掙扎，不如與變化為友，積極面對它，在變化發(fā)生之前，做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，包括行動準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備，用最好的心境去奮斗，去追求自己想擁有的那塊奶酪!
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇12
《讓信念發(fā)芽》是我前幾天讀的一篇文章，羅杰是紐約歷史上第一位黑人州長。他出生在紐約的貧民窟里。在這兒出生的孩子，長大后很少有人獲得較體面的職業(yè)。然而羅杰例外，他不僅考上了大學(xué)，而且成了州長，是什么原因讓他成為這么優(yōu)秀的一個(gè)人呢?他是怎么做到的呢?
讀完《讓信念發(fā)芽》，我深深地領(lǐng)悟到一個(gè)道理，種子是可以發(fā)芽的，信念也可以讓目標(biāo)發(fā)芽。由此我想到了一個(gè)小故事，在萬眾矚目的雅典奧運(yùn)會上，XX年8月19日，雅典奧運(yùn)會尼凱亞舉重館里鴉雀無聲，張國政抓舉領(lǐng)先，挺舉到了第三次，張國政剛剛舉起杠鈴，就摔倒在地。在觀眾的驚呼聲中，他知道，腰椎錯位的老毛病關(guān)鍵時(shí)刻來找麻煩了。當(dāng)他躺在地上知道自己拿下了金牌，還是堅(jiān)持站了起來，雙手捂著腰走上了最高的領(lǐng)獎臺。賽后張國政對關(guān)切的人們說： “不要緊。別說受傷，就是為金牌把腰拼斷了，今天也值。”我知道是必勝的信念讓張國政實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。
成功始于自己的信念，如果想要成功必須使自己信念的種子發(fā)芽，羅杰本是個(gè)普普通通的孩子，出生貧窮，他和他的小伙伴們曠課、斗毆、爬窗戶。但是因?yàn)樾W(xué)校長皮爾.保羅的一句話：“我一看你那修長的小拇指就知道，將來你是紐約州的州長。”讓羅杰從此改變了人生態(tài)度。從此他以紐約州州長的身份要求自己，衣服不再沾滿泥土，說話也不再夾雜污言穢語，他開始挺起了“腰桿”走路了，并相信自己一定能做到。
我相信我信念的種子也已發(fā)芽。只要有目標(biāo)、有勇氣、有信念，一定能讓我的夢想成真!
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇13
自從學(xué)了《只揀兒童多處行》這一課后，我便情不自禁地翻開了《再寄小讀者》這本書。當(dāng)讀完后，我有了很大啟發(fā)，找到了三點(diǎn)寫作的門徑。
第一，認(rèn)識到了作文材料就在日常生活當(dāng)中。冰心奶奶在信的開頭詢問我們那么多問題，而這些問題所包涵的生活事實(shí)不正是寫作的好材料嗎?可是，以前我卻從來沒有注意到，只知道玩耍，對生活中的一些事不留心觀察，一到寫作文就覺得沒什么事可寫。如今，我才恍然大悟，原來身邊的事如此豐富多彩，可以寫的事竟如此之多，生活是寫作的不盡源泉。
第二，找到了寫作生動的具體方法。信中說，第一個(gè)孩子寫動物園，只寫出了一些動物的名字，卻寫不出動物們的樣子。第二個(gè)孩子卻把那些動物，如白熊、大象等的動作、形態(tài)和皮毛都寫得十分生動鮮明。這正是他細(xì)致觀察，留心記憶的結(jié)果。而我去公園也只是毫無目的的玩耍和散步，從來沒有留意什么樹、什么花、什么小動物，更沒有仔細(xì)觀察他們的形態(tài)、動作，就連觀察春天，我也只是漫不經(jīng)心地在公園轉(zhuǎn)上一圈而已。
第三，懂得了學(xué)好語文課才是提高寫作能力的根本途徑。第二個(gè)孩子之所以寫得具體生動，還因?yàn)樗Z文學(xué)得好，他上課認(rèn)真聽講，課下認(rèn)真完成作業(yè)，所以遣詞造句能力強(qiáng)有的同學(xué)覺得上語文課只不過學(xué)幾個(gè)字詞，就算學(xué)會了也不知多長時(shí)間才用，因此也沒記住多少字詞，一寫作文，不是提筆忘字，就是心里有話寫不出來。所以一定要一字一詞地認(rèn)真學(xué)好語文。
《再寄小讀者》使我找到了寫作的門徑，今后，我一定多讀書，努力提高寫作水平。
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇14
這是一個(gè)天使帶來的故事——告訴我們每天都要高興、高興，教會我們?nèi)绾卧谄椒驳纳钪姓覍た鞓?如果說上帝會留下天使在人間，那一定是波莉安娜以及像她一樣會找尋快樂、送出愛心的你和我;漫長的歲月，平凡的生活，真正能慰籍我們心靈的其實(shí)是我們自己。
《波利安娜》幾乎是在一夜之間暢銷全美的——第一次發(fā)行就超過百萬冊!而且，它不僅影響了美國民眾的生活，它也影響了世界各國民眾的生活(國為它幾乎有各種文字的翻譯版本)。它帶來的不只是一些關(guān)于波莉安娜這個(gè)小姑娘的小故事，更重要的是它向我們展示了一種非常樂觀的人生觀——正像作者埃莉諾所說：“我從不否認(rèn)自己所經(jīng)歷的挫折和災(zāi)難，我只是不氣餒，我想比起那些未知的不幸，這些肯定好得多!”你是否整天皺眉苦臉?你是否每天不知道快樂?那你就趕快來《波麗安娜》這本書吧!
這本書的作者是美國的埃莉諾霍奇曼.波特(EieanoyHodgeman.Porter)生于1868年，逝世于。是美國著名童話作家。她出生于新罕布什爾洲的一個(gè)小鎮(zhèn)，年輕時(shí)曾是當(dāng)?shù)赜忻母枋?1901波特放棄歌唱生涯正式開始寫作，創(chuàng)造出了她最為成功、也是最具影響力的小說人物：波莉安娜。波特后來還創(chuàng)作了一部《波莉安娜》的續(xù)集，取名為《波莉安娜長大了》，同樣引起轟動。波特的其他作品還有《比利小姐》、《比利小姐的決定》、《潮轉(zhuǎn)》等。波特的父親是個(gè)藥劑師，母親是藝術(shù)愛好者，祖上自1663年起就定居馬薩諸塞州。波特家族有11個(gè)人都參加過美國內(nèi)戰(zhàn)。波特除了教書，唱歌，寫作，自己還參加很多社會俱樂部，包括“美國革命的女兒”和“波士頓作家俱樂部”等。1892年，她嫁給了商人波特先生，從此開始自己正式的寫作生涯。
這本書里一共有32個(gè)章節(jié)。講述了：11歲的波麗安娜失去了與她相依為命的父親，而母親，早在她童年時(shí)代就已經(jīng)去世。她只有去投靠唯一的親人——母親的妹妹波麗.哈靈頓，她唯一的姨媽，一個(gè)居住在一幢豪華大屋里脾氣有些怪異的獨(dú)身女人。事情還不算太糟糕，波麗安娜發(fā)現(xiàn)，其實(shí)姨媽只是古板一些，可她并不是一個(gè)刻薄寡恩的女人，何況大屋里還有慈祥的園丁湯姆大叔和善良的女仆南希。當(dāng)牧師的爸爸曾經(jīng)教會波麗安娜一種“幸福游戲”，要從痛苦的事里找出快樂的事，并讓身邊的人也體會出人生到處充滿幸福。波麗安娜開始行動了：她用自己的快樂去感染身邊每一個(gè)人，用自己的愛心去關(guān)懷親人和朋友，仿似所有動聽的音符都在跳躍，它們終于聚集到了一起，直到有一天，波麗安娜在一次車禍中受傷，她的雙腿失去了知覺，曾經(jīng)被波麗安娜快樂陽光普照過的人都出現(xiàn)了，他們鼓勵她一次次不懈地努力，終于發(fā)生奇跡，因?yàn)椴闋栴D醫(yī)生，某一天，她終于又可以走路了，這個(gè)永遠(yuǎn)樂觀的小女孩說：“現(xiàn)在我為有一段時(shí)間失去雙腿而感到高興，因?yàn)椋阌肋h(yuǎn)，永遠(yuǎn)不會……
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇15
父親……為了寫這篇文章，我不得不執(zhí)筆題下這兩個(gè)字，父親啊，現(xiàn)在洋氣一點(diǎn)叫爹地，矯情一點(diǎn)叫爸比，而我，是個(gè)連最普通的“爸”都說不出口的懦夫，而且是個(gè)徹底的懦夫。
至少，在我的記憶里，從來沒有過。
我和我的父親，僅有的交集除了血緣，就只是那一句“我媽呢?”，說來實(shí)在嘲諷，實(shí)在好笑。那個(gè)男人，在我眼里就是不正經(jīng)的，浪蕩的，毫無責(zé)任感并且脾氣還不好的，雖然這些在那些大人眼里是幽默、浪漫主義、灑脫和真性情，但是在我看來實(shí)在是好笑至極!
我從不樂意主動跟他講話，從來都是用白眼球看他，但他似乎什么都察覺不到，總是嬉皮笑臉的湊到我面前，扯些有的沒的。每到這時(shí)候，我的討厭之意毫不掩飾，默默離他遠(yuǎn)點(diǎn)：“呵呵”。這種情景多得我難以數(shù)計(jì)。直到有一次，我徹底惹怒了他。忘了是什么原因，只記得當(dāng)時(shí)他憤然摔碎了一個(gè)玻璃杯，我卻神情淡然。摔東西是我最討厭他的行為之一。那個(gè)時(shí)候，厭惡之情泛濫如海，以至于他啞著嗓子問我的那句“劉曉帆，我對你來說算什么?”我都只是微笑著起身，淡淡道：“可有可無”。他甩門而去，我留在原地。看著地上狼藉，一腳踹翻垃圾箱，便也揚(yáng)長而去。有時(shí)候我真痛恨自己，看吧，劉曉帆，摔東西這些壞毛病都是因?yàn)槟闵眢w里流著他的血，都是因?yàn)檫z傳于他的基因
可是，我發(fā)現(xiàn)他變了。他原本白皙水嫩的不像男人令我討厭的皮膚，如今變成了黑黑的健康的很男人的古銅色;他原來千奇百怪染了色的頭發(fā)現(xiàn)在已經(jīng)修的短短的很普通了;他原本每天去釣釣魚唱唱歌的生活小情調(diào)現(xiàn)在也已經(jīng)淹沒在每日的奔波勞累中。他開始很晚回家，甚至我很久都不能見他一面。我不知道我們之間還剩下什么，那點(diǎn)可憐的，幾乎沒有的，所謂的親情?呵，我不敢說。
媽媽也不止一次想緩解我和他的關(guān)系，但那都是徒勞的。所有的所有，最后都只是留給我一句：“多年以后，你會后悔的。”我覺得有什么東西在我臉上蜿蜒，一頭扎進(jìn)枕頭里，很輕很輕的說：“不會……”。
然而今天，朱自清的《背影》，老師的日記，讓淚流滿面拼命掩飾卻被大神一下子發(fā)現(xiàn)的我，對愛有了一種新的認(rèn)識。準(zhǔn)確點(diǎn)說，應(yīng)該是對父愛有了一種新的認(rèn)識。他的愛，在不厭其煩的嬉皮笑臉中，在一次次憤怒的摔東西中。想想也真是，明明是我故意激怒他，還厭惡他摔東西。難道他的滿腔怒火，不去摔東西，要來打我嗎?從小到大，他從來沒動過我一根手指頭。他會累，他會疼，但他從來沒有在深夜買醉，或許是壓抑著，或許是他們說的，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
我們之間，剩下的還有什么?我不清楚。但是，就讓我用剩下的年華，去彌補(bǔ)這么多年來我的任性與不懂事，剩下的話，不必多說，我只是想叫你一聲，爸爸。
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇16
孤獨(dú)的力量是可怕的。《百年孤獨(dú)》書中描寫的布恩迪亞家族七代人都在孤獨(dú)中死去，他們的經(jīng)歷大致是相同的，在馬孔多這一片土地上，沒有進(jìn)步，沒有創(chuàng)新，每天重復(fù)上演同樣的劇情，生活在那里的居民注定是不快樂的。
政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲的歷史是不斷重復(fù)著的怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。荷塞·阿卡迪奧·布恩迪亞與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬孔多的繁榮。因?yàn)轳R孔多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來，他曾向妻子抱怨說道：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣地過日子。”可惜的是，他卻被家人綁在一顆大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。荷塞死去了，連同馬孔多的文明。之后的幾代人，也重復(fù)上演著同樣的悲劇，導(dǎo)致馬孔多狹隘、落后、保守直至沒落，到最后整個(gè)馬孔多就被一陣來歷不明的風(fēng)刮走了，從地球上消失了。
讀這本書的時(shí)候心情是壓抑的，因?yàn)檎緯鴰缀鯖]有向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。才發(fā)現(xiàn)自己是這么地害怕孤獨(dú)，討厭孤獨(dú)。我們每天都生活再一個(gè)日新月異的世界里，科技發(fā)達(dá)，文明進(jìn)步，我們馬不停蹄地向前奔跑。于是我們開始反思，是不是節(jié)奏太快了?是不是步伐太倉促了?是不是該停下來，尋覓一份安靜，讓心靈歇歇腳?可是只有停下來才會發(fā)現(xiàn)，原來我們不停地往前趕才是我們想要的，我們只有不停地創(chuàng)新，不斷地進(jìn)步，我們才會快樂。
當(dāng)我讀到：當(dāng)奧雷里亞諾·布恩迪亞看到被螞蟻吃得只剩下一小塊兒皮的兒子時(shí)，他終于破譯出了梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人正北螞蟻吃掉。”原來，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風(fēng)把整個(gè)馬孔多從地球上刮走了，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就消失了。
有什么東西在我內(nèi)心深處輕輕地了，一朵一朵小小的淡白色的云朵炸開了，就像花朵不得不綻放一樣。我多么希望，所有人的孤獨(dú)都能消失，我們要的不是一個(gè)熱鬧的表象，而是一個(gè)真實(shí)的未來。
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇17
加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實(shí)，折映了一片大陸及其人們的富足與貧困。
——諾貝爾文學(xué)獎頒獎辭
布恩迪卡家族創(chuàng)立了馬孔多這一小鎮(zhèn)，并在此定居長達(dá)數(shù)百年。在這漫長的時(shí)間中，家族中的7代人都擁有著充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷。作者運(yùn)用犀利的批判眼光、簡潔的直觀語言和夸張的表現(xiàn)手法，為我們描述了這個(gè)百年孤獨(dú)的家族歷程。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪卡是西班牙人的后裔，由于受夢的啟示來到一片灘地并決定在此居住，后來陸續(xù)有人來到此地定居，這就是小鎮(zhèn)馬孔多。這是一個(gè)極有創(chuàng)造力并富于思考的人，因?yàn)榧易逯性霈F(xiàn)過近親結(jié)婚而生出長有豬尾巴的孩子的先例，所以他的妻子烏爾蘇拉對此一直保持警惕。
在這個(gè)百年家族中，所有的男孩只有兩個(gè)名字：何塞·阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾。從布恩迪卡家族漫長歷史上重復(fù)命名的傳統(tǒng)中，我們不難得到這樣的結(jié)論：所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力;所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動，體格強(qiáng)壯，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。但唯一的例外就是布恩迪卡家族中第四代的孿生子——何塞·阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二。
他們一出生就熱衷于互換身份的游戲，并保留了對方姓名下的性格。戲劇化的是，在這對孿生子相繼離世后，喪葬的人群因混亂而將他們送入了對方的墳?zāi)估铩＜易逯新涞谋瘎o法避免，家族中第六代的大女兒梅梅的私生子奧雷里亞諾不知不覺愛上了自己的姨媽。烏爾蘇拉擔(dān)心的事情終于發(fā)生：他們倆生下的孩子竟長著一條豬尾巴!當(dāng)奧雷里亞諾終于譯出預(yù)言的手稿，手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。”在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。
這部內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇的小說雖然荒誕，但確是人類文學(xué)史上最偉大的作品之一。讀畢全書，我們可以領(lǐng)悟，這一系列的故事之下，我們更應(yīng)思考造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。
真正的名著足以經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，我細(xì)細(xì)品味字里行間的耐人尋味，咀嚼著作者留下的深意。合上書本，思緒早已隨著書中如夢的人生飄遠(yuǎn)……
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇18
人向往的是什么?
一片樹林、一片大地、一個(gè)藍(lán)天，這是一個(gè)多么美好的世界。當(dāng)人類生存在這個(gè)世界的時(shí)候，這個(gè)世界形成了一個(gè)巨大的變化：一座小屋、一個(gè)村莊、一個(gè)城鎮(zhèn)……一個(gè)步伐、一輛自行車、一輛轎車……不知道這個(gè)世界是在進(jìn)步還是在退化?人手所創(chuàng)造的不知道得否滿足于他們的心意?人心所追求的到底是什么?當(dāng)你貧乏的時(shí)候，追求的是財(cái)富;當(dāng)你動蕩的時(shí)候，追求的是安定。而如今這個(gè)時(shí)代，繁華的城鎮(zhèn)里高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設(shè)著社會的發(fā)展。這景象本應(yīng)符合人類的追求，但經(jīng)歷過農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)人們卻開始向往農(nóng)村的環(huán)境。這似乎有點(diǎn)矛盾，從落后的農(nóng)村到發(fā)展的城鎮(zhèn)，從發(fā)展的城鎮(zhèn)又到落后的農(nóng)村。
《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。”在如今，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。
并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來往;一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。
而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。”在寫到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫到掌管水碼頭順順時(shí)說：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平，又不愛財(cái)”。在說到兩位年青人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公牛……豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過渡時(shí)與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”
“美麗總是令人憂愁”。《邊城》作者在給我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫的同時(shí)，卻又流露出一副面對人生悲涼命運(yùn)的無奈與困惑的面孔。
本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。“黃昏來時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄云”、“聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼。”、“他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。”其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死;以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走;與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過二老“也許明天回來”來點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了”又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫照?
《邊城》作者沈從文所流露的這些思想，無意之中跟道家的思想又有巧合之處。
在這里，也讓我想起兩句話，作為結(jié)束：
“我們的心如不安息在你的懷中，便不會安寧。”——奧古斯丁
“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我里面有平安。在世上你們有苦難;但你們可以放心，我已經(jīng)勝了世界。”——耶穌
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇19
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達(dá)對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“那里面所有的一切，我都以前看到過，也早已明白!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理那里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了禮貌并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無好處行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，但是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于F將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在禮貌的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，最后使F坐在了談判桌的對面。但是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。最后他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只但是是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也最后在這個(gè)世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就以前在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就以前見過，也早就明白”。這個(gè)智慧的人象征了什么是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦只有作者明白。
《百年孤獨(dú)》是一部搞笑的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇20
古往今來，贊美書的題材成了多少文人墨客手中的寶?書真的使我們受益匪淺：擺脫了粗俗，加強(qiáng)了自身修養(yǎng)，陶冶了情操，拓展了視野。而我也不甘落后，在這兒，我要大聲地贊美書籍。還清楚地記得，我的第一個(gè)“啟蒙老師”——《誰動了我的奶酪》，相信大家對它都有或多或少的接觸了吧。一個(gè)毫不起眼的故事，幾個(gè)簡單的小人物，融合在一起竟有如此的“化學(xué)反應(yīng)”。
書中主要敘述了：兩只小老鼠和兩個(gè)小矮人，生活在迷宮內(nèi)，每天都去尋找香甜可口的奶酪，當(dāng)他們在一個(gè)倉庫內(nèi)尋找到豐盛的奶酪后，每天都大口大口的吃。就這樣，倉庫內(nèi)的奶酪日益減少，他們都毫無察覺。厄運(yùn)總會光顧他們——奶酪全被他們吃光了，盡管老鼠不舍離開，但還是繼續(xù)踏上尋找之路。小矮人卻茫然無措，還在等待著“喜從天降”的那一刻。
當(dāng)我還是個(gè)懵懂的幼童時(shí)，每當(dāng)夜幕降臨，皓月高懸在天空，稀疏的星星快活地眨著眼睛。父親都會反復(fù)地為我講這個(gè)故事，哄我入睡。而每次，我都會探起身，“撲哧”地笑了起來。
故事是那么的詼諧幽默，可它所引伸的卻是一個(gè)令人發(fā)省的：可能在清晨睜開惺忪的雙眼，或在困倦乏力的午后，一瞬間，一個(gè)意外是你重要的東西變得一無所有。難道你真的選擇在痛苦邊緣不停地徘徊?難道真的讓它束縛著你的步履?這才是成為笑柄的原因所在吧。也許故事中兩只小老鼠的智力真的不如那兩個(gè)小矮人，但他們至少面對了現(xiàn)實(shí)，但卻改變了心態(tài)，好的心態(tài)可以使你變得更堅(jiān)強(qiáng)，樂觀;反之，你一旦不肯接受現(xiàn)實(shí)，那悲觀，失敗足可以征服你，打敗你。我們可以嘗試正確，理智地去分析“塞翁失馬，焉知非福”。我們不能停滯不前，固步自封。
總會想到之后那充滿稚氣的聲音“爸爸，長大我要當(dāng)小老鼠。”現(xiàn)在回想起，爸爸應(yīng)該是淚花充盈眼眶：“我們都希望你能健康快樂!”
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”;“讀書破萬卷，下筆如有神”;“讀一本好書，就像和許多高尚的人談話”……一切關(guān)于書的至理名言，都把書描繪得如此淋漓盡致，他是我們懂得一個(gè)又一個(gè)顯而易見的人生哲理，一直指向人生最美好的方向。
沒錯!遨游在書海中，我們能不感覺到身心的充實(shí)、精神上的愉悅?
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇21
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，“書猶藥也，可以醫(yī)愚”，看著這些名言，我覺得讀書多么重要啊!
我從小就喜歡看書，我的小書架上已有七十多本書了。空閑時(shí)間，我都在書海漫游!我最喜歡看的書是《愛麗絲漫游奇境記》。剛看到書名時(shí)，我就被它迷住了。我如癡如醉地讀，我發(fā)現(xiàn)我就是書中聰明的愛麗絲，我跟隨她一起渡過了一次驚險(xiǎn)的旅程。“我”首先被一只白兔吸引，闖入了老鼠洞，喝了奇妙的飲料，變小了;又吃了不可思議的面包，變大了。“我”扇了白兔帶來的扇子，迅速來到花園，遇到嘴里叼著煙斗的毛毛蟲，吃了它給的蘑菇，竟然恢復(fù)了原來的身高。“我”眼睛一眨，來到撲克牌王國，被無名氏拉去參加棒球比賽，又莫名其妙地被怪物帶到法庭，參加了一次審問……最后愛麗絲說：“你們只不過是一些紙牌罷了，”這話如同出自我的口。
愛麗絲醒來了，原來只是一個(gè)夢……可我覺得那不是夢，是我奇特的旅行，是我絢麗的想象。聽了我的感受，你們也很想看這本書吧，那就趕快去書店買吧!
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇22
這是我第一讀次龍應(yīng)臺的書，感觸非常深。
這本書讓我找著了知音。也許現(xiàn)在的我們常常被人評價(jià)自私，我覺得萬分無奈，我只是在追求自由，自由和自私，搭的著邊嗎?與家長的有些談話，進(jìn)行到一半就無法再次繼續(xù)，因?yàn)楦糸u太大，現(xiàn)在的我還只是個(gè)剛剛稍有成長的人，依舊沒有太理性的思想，隨性是我的個(gè)性，卻常常被稱作自私，總覺得沒人理解我。
現(xiàn)在的我，還沒有太多的顧慮，說話或許坦率了些，但我覺得的這并不是自私。可是大多家長們都認(rèn)為孩子就該服從于他們，所以小時(shí)候愛黏著父母的“跟屁蟲”漸漸不見了，他們逐漸變得獨(dú)立，不愿與父母交談，久而久之孩子甚至與父母形同陌生人。打開書頁，一封信接著一封，仔細(xì)描繪著龍應(yīng)臺與安德烈如何拉近母子之間的距離。
這是一對怎樣的母子呢?書面上寫道：在信中，兒子有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真;母親有八分認(rèn)真，二分的知性懷疑。兒子對母親嘲笑有加，母親對兒子認(rèn)真研究。這是如今典型的一對母子。我們的父母，總愛發(fā)掘我們的小秘密，我們做的事總存有疑心，而我們刻意疏離，只喜歡與同齡人交流，做事顯得張揚(yáng)。我們之所以會和父母有如此之大的隔閡，完全因?yàn)槲覀兪莾纱耍煌乃枷耄煌h(huán)境的成長，如果要雙方心平氣和的談話，也許像龍教授那樣以書信方式，倒是個(gè)不錯的想法。現(xiàn)代的父母，想盡方法想要融入孩子的世界，可是我們奔向人生的大路，眼中只有前方，而我們的父母只能在后頭張望我們，不一個(gè)時(shí)代的人，不一個(gè)世界的思想。我們所希望的是父母遷就于我們，而父母希望的是聽從于他們，這樣，我們的代溝只能是越來越大。假若父母愿意理性的遷就我們，那交談就容易多了，談話也許改變不了什么，可它至少給雙方搭了一條線，開了一扇窗。
父母總是嘗試著在我們的世界里找一條縫隙鉆進(jìn)來，即便我們的共通點(diǎn)不多，這也許就是隔閡中的愛。
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇23
這幾天的腳傷從另一方面說應(yīng)該算好事，為什么呢，因?yàn)槟_的“罷工”直接促成了學(xué)習(xí)的“上崗”。腳受傷讓我終于安下心來坐在那里看幾本書，就這樣我無意中便邂逅了霍金的《時(shí)間簡史》。這本書是以普及科學(xué)知識為目的的著作，他教會了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學(xué)會了用科學(xué)的眼光來看待事物。里面偶爾有一些我不了解的理論和公式，但絕大部分內(nèi)容是言簡意賅、通俗易懂的。書中從人們對星空的觀察而產(chǎn)生對宇宙的思索，然后分別介紹了宇宙演化的圖像、科學(xué)理論的本性、牛頓之宇宙、相對論、大爆炸黑洞和宇宙的演化、時(shí)間旅行等，最后將這些內(nèi)容進(jìn)行了歸納寫了自然的力和物理學(xué)統(tǒng)一。所有的內(nèi)容是邏輯嚴(yán)密、字字珠璣;所有的詞句是鏗鏘有力、大義微言;所有的觀點(diǎn)是有條不紊、旗幟鮮明的表達(dá)中心思想。由于受個(gè)人理解能力所限(加上大爆炸、黑洞、蟲洞、時(shí)間旅行等還沒有讀到)，下面我只介紹一下簡易的相對論和彎曲空間。
相對論包括狹義相對論和廣義相對論。狹義相對論成功的解釋了“光速對所有觀測者都是相同的，以及質(zhì)量和能量是等效”的用方程式表示就是E=mc2;用幾何語言解釋而成的引力理論，統(tǒng)合了狹義相對論和牛頓的萬有引力定律，將引力描述成因時(shí)空中的物質(zhì)與能量而彎曲的時(shí)空，這就是廣義相對論。相對論的橫空出世“從根本上改變了時(shí)間和空間概念，時(shí)間不能完全地和空間分離并且獨(dú)立于它，而是和它相結(jié)合，形成一個(gè)稱作時(shí)空的客體”。彎曲空間是愛因斯坦廣義相對論的一個(gè)假設(shè)，“引力和其他力不同，它不是力而是時(shí)空并非平坦這一事實(shí)的結(jié)果。在時(shí)空中質(zhì)量和能量的分布使時(shí)空彎曲或“翹曲”，星體沿著彎曲的軌道運(yùn)行是因?yàn)樗鼈兯幍目臻g是彎曲的，它們遵循著一條最接近直線的路徑即測地線來運(yùn)動”，所用的這些革命性的設(shè)想就是彎曲空間，正是彎曲空間的出現(xiàn)形成了愛因斯坦廣義相對論的理論基礎(chǔ)。
知識的獲取是這本書給我的重要恩惠，它讓我晚上面對上天充滿童意的“眼睛”、面對嫦娥那寧靜甜美的“玉面”時(shí)不再那么迷茫，那么不知所措;然而時(shí)間簡史還送給了我一份最有價(jià)值的禮物：嚴(yán)密的邏輯推理、追求真理的精神、思想上的感悟和人生價(jià)值的思考。
“如果你相信宇宙不是任意的，而是被明確的定理制約的，你必須把部分理論結(jié)合成一個(gè)完備統(tǒng)一的理論，它描述宇宙萬物。但是，追求這一理論過程中存在一個(gè)基本矛盾：科學(xué)理論思想中，假設(shè)我們是理性的生物，可以從看到的事物中得出邏輯結(jié)論;在這樣的方案中我們可能不斷地趨近制約我們宇宙的定律，然而，如果的確存在一個(gè)完本統(tǒng)一的理論，它也可能決定我們尋求它的結(jié)果!而為什么它必須決定我們從這些證據(jù)得到正確的結(jié)論?難道它不會同樣的決定我們得出錯誤的結(jié)論嗎?或者根本沒有結(jié)論?”為了化解之間的矛盾，回答這一詰問，作者用了達(dá)爾文的自然選擇的思想“宇宙以規(guī)則的方法演化至今，自然選擇賦予了我們的推理能力，對于我們尋找完備統(tǒng)一理論的方面也是有效的，因此，這樣就不會誤導(dǎo)我們得到錯誤的結(jié)論。”
作者利用反證法先把要證的結(jié)論當(dāng)做條件，進(jìn)而利用條件對推理結(jié)論的條件進(jìn)行推理，最后得到結(jié)果是現(xiàn)有的條件和要求證的結(jié)論是矛盾的，為了消除這里的自相矛盾作者引用了達(dá)爾文的生物進(jìn)化論進(jìn)行解釋，經(jīng)這一解釋以前的自相矛盾變成了推導(dǎo)結(jié)論的有利條件了。這就是霍金，他用理論證明了假設(shè)宇宙中完備統(tǒng)一的理論存在的話，我們?nèi)祟愂强梢蕴角蟮降摹＿壿嬐评黼m有些難懂(我看了好幾遍才理解)，但體現(xiàn)了霍金的科學(xué)研究的態(tài)度——嚴(yán)謹(jǐn)、求真。做事的能力有時(shí)候很重要，但無論做任何時(shí)候態(tài)度都是至關(guān)重要的，因此，無論做什么事，無論做成做不成，我們都應(yīng)該用認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、真誠的態(tài)度去對待，這樣事情估計(jì)成功不了一半，也成功了三分之一!
霍金說：“為了實(shí)用的原因，似乎沒有太多的理由去尋求于宇宙的終極理論。因此，發(fā)現(xiàn)完備統(tǒng)一的理論也許無助我們?nèi)祟惖拇婊睿踔翆ξ覀儸F(xiàn)在的生活方式毫無影響，但是從文明開始以來，人們總是不滿足于把事物視為互不相關(guān)和神秘莫測的。我們可求理解世界的根本秩序，我們?yōu)楹卧诖耍瑥暮味鴣恚呐聝H僅出于人類對知識的最深切渴求，我們就應(yīng)該繼續(xù)探索。”也許現(xiàn)階段沒什么實(shí)用價(jià)值，沒給人類帶來什么實(shí)實(shí)在在的好處，但出于對未知的好奇、對神秘的了解、對知識的渴望就應(yīng)該不斷地探索，窮極其中的奧妙。未知催生好奇心，好奇心升華求知欲，不為別的，就是為了深切探求知識、不斷窮極真理，這是科學(xué)的崇高境界：純粹的學(xué)者為了純粹的真理進(jìn)行純粹的科學(xué)研究。從另一方面說這是一種純粹的職業(yè)精神，他們把科學(xué)研究當(dāng)做一種職業(yè)去做，不因?yàn)槔婧妥陨淼睦Ь扯Ｖ固剿髡胬淼哪_步。中國呢?中國現(xiàn)在的純粹的學(xué)者可以說是屈指可數(shù)，至于把科學(xué)研究當(dāng)做一種純粹的職業(yè)并進(jìn)行純粹的研究探求至高的真理的人更是鳳毛麟角。這些我想是中國人應(yīng)該進(jìn)行深思的，尤其是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的矛盾叢生、物欲橫流、利益膨脹、人心浮躁的今天，這種精神更是難能可貴!
“牛頓的運(yùn)動定律終結(jié)了空間中絕對位置的觀念。現(xiàn)在我們已經(jīng)看到相對性理論如何擺脫了絕對時(shí)間。”這一句話內(nèi)涵頗深，它讓我從思想上徹底的明白，世間最有可能永恒不變的東西現(xiàn)在也被證明是會變的。那么所謂的愛你到海枯石爛、天涯海角一生一世不改變的諾言就不真實(shí)了，就像電影非誠勿擾中葛優(yōu)對-說的“我怎么可能拿對未來的擔(dān)保來騙你，因?yàn)槲磥硎亲兊模豢煽康摹！睆倪@點(diǎn)看其實(shí)周星馳的那句“如果非要加個(gè)期限的話，那是一萬年”倒挺靠譜的，無論怎樣，起碼這里面承認(rèn)了變化，就是不變也是在期限里，沒有所謂的永恒。客觀事物都是這樣變化運(yùn)動著，更不用說主觀的東西了。這是一種哲學(xué)的思想：世間萬物都是運(yùn)動變化著的，因此，我們要用運(yùn)動的觀點(diǎn)看問題，了解事物之間的聯(lián)系，把握內(nèi)在的深刻規(guī)律。這種思想是很重要的，當(dāng)代的年輕人，尤其是大學(xué)生具備這樣思想是很有必要的，是有助于我們快速健康的成長的!
讀后感，要的就是讀書之后的感。好書可以讓你感動，感慨書中的故事情節(jié)和人物品質(zhì)，甚至作者的精神。就像霍金是值得讓我感動的，我被他身患重疾仍堅(jiān)持探求真理的精神感動，更是被他那種將自己的科研成果用樸質(zhì)的言語和大眾人們分享的無私奉獻(xiàn)的境界而感動。好書也可以讓你感悟，這也許是我們讀書的最深層價(jià)值。讀《時(shí)間簡史》讓我對自己的人生價(jià)值開始了思考，我有時(shí)候就在想我為什么來到這個(gè)世上?我來這個(gè)世上究竟是為了什么?我在茫茫的星河宇宙中到底應(yīng)該成為什么，是微暗的晨星，還是耀眼的日月，或是一閃而過的流星?也許我不知道答案，但最起碼我開始思考了，就像于霞老師所說：“人生也許因?yàn)榘V心妄想而變的更加美好。”是的，很多時(shí)候癡心妄想就是一種感悟，一種思考，一種不懈的追求!趁著我們現(xiàn)在年輕趕快好好的“癡心妄想”一番吧，或許你的人生會因這書而“癡心妄想”起來，而奔騰不息起來!
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”一本好書猶如一幅山水春居畫“最是無盡春江意，柳如鵝黃桃半開”意意欲無窮;一本好書好似一位心地善良的美人，不僅可以一飽眼福，滿足視覺上的美感，而且賦予了我們發(fā)現(xiàn)美的眼睛，進(jìn)而不斷地追求美、創(chuàng)造美、享受美;一本好書更似一杯好茶，品嘗不僅可以攝取茶的營養(yǎng)，而且還會激發(fā)我們對人生的品味!書是營養(yǎng)品，滋補(bǔ)你貧乏的精神和干涸的心靈。讀書使你變的聰明，讀書之后的寫作思考更是讓你變的智慧。
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇24
《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因?yàn)樗丛?ldquo;孤獨(dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。
在這個(gè)比《紅樓夢》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。
有趣的是，這并不是一個(gè)悲劇。
書的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的亂x戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落。可是，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來了商隊(duì)后，也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒有好受過。
噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會一絲x掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會不守繁文縟節(jié)地自由自在，會預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開了這個(gè)一開始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛。
說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識了自己的孤獨(dú)并非無由的作態(tài)，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個(gè)過程中找到了快x，孤獨(dú)的快x。在二十多萬字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于ròu tǐ的存在，而追逐精神獨(dú)立的x感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖冢怨陋?dú)。
他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些平凡人獲得了一種意識的覺醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的x感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的x感，一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無比，而馬爾克斯之所以會在上校死后伏案哭泣，是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。
一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受，只會出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長的驗(yàn)證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實(shí)。所以，在老年到來之前，童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨(dú)”，每個(gè)人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識的孩子時(shí)，我會推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會什么都不會有讓他學(xué)會孤獨(dú)來得實(shí)在和重要，在孤獨(dú)中獲取x感是生存的必備能力，在孤獨(dú)中成長是每個(gè)人的必經(jīng)之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以，孤獨(dú)的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨(dú)是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨(dú)卻不一定是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快x，大多數(shù)時(shí)候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨(dú)，似乎才會一如每一代人中始終會有的拿一個(gè)深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇25
《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。”在如今，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。
并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來往;一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。
而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。”在寫到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”
文章在寫到掌管水碼頭順順時(shí)說：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平，又不愛財(cái)”。在說到兩位年青人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公牛……豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華。”
而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過渡時(shí)與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”
“美麗總是令人憂愁”。《邊城》作者在給我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫的同時(shí)，卻又流露出一副面對人生悲涼命運(yùn)的無奈與困惑的面孔。
本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。“黃昏來時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄云”、“聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼。”、“他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。
他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。”其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死;以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走;與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……
這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過二老“也許明天回來”來點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了”又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫照?
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇26
轉(zhuǎn)眼間，六年級辛苦的學(xué)習(xí)生活就這樣過去了，迎來了美好的暑假。在這暑假中，我為了能增強(qiáng)我的閱讀能力，我看了幾本小說，但其中我最喜愛的還是這本《綠山墻的安妮》。
這本書是一半外國小說，書內(nèi)有三個(gè)主要人物，分別是：安妮，馬修，馬瑞拉。書里主要講了一個(gè)名叫安妮這個(gè)小女孩的成長故事。書里的安妮從小就是孤兒，她長得并不漂亮，最令她討厭的是她滿臉雀斑，和一頭自己并不喜歡的黃頭發(fā)。一年，她陰差陽錯被一位夫婦領(lǐng)養(yǎng)，從而來到了綠山墻農(nóng)舍，但是農(nóng)舍的女主人并不喜歡她，因?yàn)檫@位夫人喜歡男孩，只有男主人馬修疼愛她。但是安妮十分天真活潑，也十分愛幻想，她剛來到綠山墻時(shí)，被這兒的一切都給吸引了，給自己喜歡的地方和景色，取了許多有趣而又有個(gè)性的名字，比如說綠山墻旁邊有一條小湖，安妮給她取了叫天使湖。也就是她這種愛幻想最后也讓馬瑞拉改變了對她的看法，也贏得了周圍鄰居們的喜愛。后來，她憑著自己的努力考上了當(dāng)?shù)刈钣忻膶W(xué)院：女王學(xué)院。但是為了照顧生病的馬瑞拉，安妮放棄了上大學(xué)的計(jì)劃。
讀了這本書，我深深被安妮身上那種愛幻想，活潑吸引了，特別是她非常愛幻想，讓我非常震撼。記得她剛來的時(shí)候，跟著馬修騎著馬車時(shí)，路旁的幾棵開滿花的櫻桃樹和修長的白樺，都能讓她嘴巴喋喋不休地想象著。但是當(dāng)馬瑞拉去世時(shí)，安妮居然毫無顧忌地退了學(xué)，放棄了自己上大學(xué)的計(jì)劃與夢想，在家照顧馬瑞拉，一個(gè)瘦小，滿臉雀斑的女孩，是那么得堅(jiān)強(qiáng)樂觀，也懂得感恩，相比之下，我們這代的小孩差得很遠(yuǎn)。我們現(xiàn)代的小孩在當(dāng)代父母的嬌寵下，變得無比得脆弱，自私。一旦碰到些難題，就會措手不及，在沒有思考的情況下就向父母求助，依賴于高科技。而在感恩上，我們和書中的安妮也是天壤之別。如果從現(xiàn)在起，我們也像書中的安妮那樣，對學(xué)習(xí)有積級，上進(jìn)之心;向生活微笑，擁有樂觀之心;而在面對失敗時(shí)懷著堅(jiān)強(qiáng)之心;對待親人懷著感恩之心，那我們這個(gè)社會就會人才濟(jì)濟(jì)，處處充滿溫暖，國家也逐漸會變得富強(qiáng)，不怕被人欺負(fù)。那是一件多么美好的事啊!
安妮的故事告訴我們：在生活中，我們要對生活充滿希望，相信生活充滿陽光，那么它就會有陽光;我們向生活微笑，生活也就會毫無保留地向我們微笑。只要我們我們時(shí)時(shí)刻刻用一顆樂觀，堅(jiān)強(qiáng)的心去面對生活，面對整個(gè)世界，到那時(shí)，你就會發(fā)現(xiàn)，原來每一天的陽光都是那么得燦爛!那就讓我們在生活中綻放出屬于自己的光彩吧!
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇27
每個(gè)人都有一個(gè)多彩的人生，這個(gè)“多彩”或許是坎坷的，幸福的，痛苦的也有一些人過著與世無爭，平凡而辛勤的一生。
這次，我要與大家談的就是一個(gè)人的一生。人的一生有著許許多多不一樣的活法，有快樂的去活，堅(jiān)強(qiáng)的去活，奮斗的去活等等，你有沒有想過你應(yīng)該需要活出一個(gè)怎樣的人生呢?這問題是我提出的，但暫時(shí)連我自個(gè)兒都拿不定一個(gè)想法，也許這實(shí)在很難說，有人會問：“這可不是自己來決定的。”可是，我要說，這掌控權(quán)還是在你自己的手里，你的各種因素都會改變它的道路和方向的。
雖然這次我的主題不合“科學(xué)”。但，推薦的這本書使我受益匪淺——《活著》。
這是一部小說，簡樸的語言塑寫了劃時(shí)代的家庭悲劇。美國的《明星論壇報(bào)》評價(jià)說：“你只要讀到一半，就已經(jīng)確信它是不朽之作了。”真的，我一拿起書就越發(fā)越想往下看。
作者是當(dāng)代著名作家余華，9年出生于浙江杭州，曾從是過牙醫(yī)工作，曾獲意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎。
主人公福貴起初是風(fēng)光的少爺，可因?yàn)闊o顧忌，在外面吃喝嫖賭，把他父親的2多畝地全抵債給了別人，毀了家人幸福的生活。貧困中，他終于醒悟，可已經(jīng)遲了，父親被他給氣死了，接著母親相繼死去，溫柔可憐的妻子家珍，過度勞累，骨瘦如柴，終于死去。這也許就是上帝對他的懲罰，到最后，福貴7個(gè)至親全被他親手埋藏起來。只剩他孤零零的一個(gè)人和一頭老黃牛。
福貴歷經(jīng)令人難以想象的苦難之后，他學(xué)會了忍受，只是十分單純的為活著而就活著。
余華告訴我們：學(xué)會忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，承受展現(xiàn)在面前的無聊，平庸和困難。
我想：是啊，平淡接受，樂觀忍受，順其自然吧!
魯濱孫漂流記讀書心得優(yōu)質(zhì)文章 篇28
隨著二十世紀(jì)美國現(xiàn)實(shí)主義文壇的長展，瑪格麗特·米切爾執(zhí)筆的《飄》無疑是十分耀眼的。整部作品以斯嘉麗與白瑞德之間的愛怨為主線索，成功地再現(xiàn)了內(nèi)戰(zhàn)前后美國南方地區(qū)的社會生活。清晰曉暢的語言組織，個(gè)性鮮活的人物塑造，都不禁令人嘆為觀止、拍案稱快。
斯嘉麗作為在這個(gè)時(shí)代中出色的女性人物，是極其讓我印象深刻的。
她樂觀堅(jiān)強(qiáng)、積極向上，為人處世雷厲風(fēng)行、精明果斷，有著美若天仙的容貌與魔鬼般妖艷的身材為眾男性所傾慕。可越是受眾男性的渴慕與追捧，她就也就越想得到艾希禮的注意，愈加瘋狂地迷戀這個(gè)唯一拒絕她的男子。
出于對艾希禮迎娶梅勒妮的發(fā)泄，斯嘉麗嫁給了不愛的查爾斯，后來查爾斯在戰(zhàn)場上不幸身亡。為了拯救身陷困境的塔拉莊園她不得不投入自己妹妹未婚夫的懷抱中去，以此經(jīng)商賺錢。然而這兩段并沒有任何感情的婚姻并沒有削弱斯嘉麗對愛戀艾希禮的執(zhí)著，不顧一切地爭取自己的愛情，哪怕彼此都束有婚姻的枷鎖，她也要掙扎掙脫。在她的愛情觀里，婚姻和愛情是可以獨(dú)立的，是不受道德束縛的，是可以像無際草原上的馬兒般瘋狂奔放的。
富商白瑞德對斯嘉麗的愛戀最終動容了她，然而在他們的婚姻期間斯嘉麗對艾希禮的始終牽掛，從照片到梅勒妮的去世，斯嘉麗都迷惑在自己對艾希禮所謂的愛戀中，忽略了真正愛的，真正愛她的人。這一切的一切終究還是傷了白瑞德的心。當(dāng)她從艾希禮的懷抱中走出，跑到迷霧中尋找白瑞德的影子時(shí)，她才恍然大悟自己真正深愛的早已是白瑞德，自己親愛的丈夫了啊!艾希禮在她心中的完美形象不過只是曾經(jīng)在眾多追求者之外的獨(dú)樹一幟的虛影罷了，“也許得不到的總是最好的”這樣錯誤的迷戀就像氣球帶著她離真愛越來越遠(yuǎn)最終總會破滅。
于此，不得不說有的時(shí)候你認(rèn)為你所渴望、期待的美好遠(yuǎn)在天邊，因此你想要不顧一切地去得到，卻忽視了近在眼前的人和事。也許，有些執(zhí)著是需要思考斟酌的。
斯嘉麗回到自己與白瑞德的家后，丈夫正在收拾自己的行李準(zhǔn)備離開斯嘉麗，讓她和她心愛的艾希禮在一起。面對白瑞德的冷嘲熱諷，斯嘉麗哭訴極力挽留白瑞德，告訴他自己才發(fā)覺的內(nèi)心，然而白瑞德心意已決絲毫不為所動，帶著自己受傷的心斷然離開。望著漸漸消失在迷霧中的背影，回看身處的空蕩蕩的別墅，經(jīng)歷的種.種不幸瞬間涌上斯嘉麗的腦海，失聲痛哭。
值得欣慰的是，斯嘉麗不平凡的性格造就了她奇跡般的人生，注定煥發(fā)光芒。她在階間清醒，重拾她對愛情的執(zhí)著，決定回到塔拉莊園向著新的人生勇敢前進(jìn)。好像所有心靈的創(chuàng)傷在斯嘉麗這個(gè)奇跡般的女人面前都是要被劈斬的荊棘，她要讓白瑞德重新回到他身邊。
于是，她對自己說：“還是留給明天吧，不管怎么說，明天又是新的一天。”
在她的愛情觀里沒有什么是不可挽回的，既然相互珍惜就一定能破鏡重圓。其實(shí)回歸現(xiàn)實(shí)，倘若人們能夠如斯嘉麗面對愛情這般樂觀，哪里會存在那么多的悲劇。
《飄》，是唯一一部讓我認(rèn)為震撼人心的歐洲愛情小說，其中反映的多種現(xiàn)實(shí)發(fā)人深思，令人醐醍灌頂，不愧是文學(xué)中一道耀眼的風(fēng)景。
于是，在任何事情面前我總能想起——明天又是新的一天!