讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感（精選27篇）
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇1
生活并不是筆直暢通的走廊，讓我們輕松自在地在其中旅行，生活是一座迷宮，我們必須從中找到自己的出路，我們時(shí)常會(huì)陷入迷茫，在死胡同中搜尋。但如果我們始終深信不疑，有一扇門(mén)就會(huì)向我們打開(kāi)，它或許不是我們?cè)?jīng)想到的那一扇，但我們最中將會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是一扇有益之門(mén)。
是誰(shuí)動(dòng)了我們的奶酪?誰(shuí)是“唧唧”誰(shuí)又是“哼哼”?
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》并不僅僅只是一則寓言故事，他更是某些人生活真實(shí)的寫(xiě)照。書(shū)中主要講述4個(gè)"人物"---兩只小老鼠"嗅嗅""匆匆"和兩個(gè)小矮人"哼哼""唧唧"。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周?chē)鷺?gòu)筑起自己的幸福家。很久之后的某天，奶酪突然不見(jiàn)了!這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑:“嗅嗅”“匆匆”隨變化而動(dòng)，開(kāi)始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問(wèn)中郁郁寡歡……
生活在變，環(huán)境在變，但有多少人可以隨著環(huán)境的改變而調(diào)整自己。達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：適者生存，不適者淘汰。作為一個(gè)信息時(shí)代的大學(xué)生，如果不改變自己將很快被社會(huì)遺棄，注定會(huì)平凡一生，痛苦一生。
但是，我們很遺憾地看到很多大學(xué)生一畢業(yè)就無(wú)所事事，甚至還有一部分人害怕被單位拒絕索性在家啃老。大學(xué)生就業(yè)難已成為當(dāng)今社會(huì)最棘手的問(wèn)題之一，這其中的有很多大學(xué)生沒(méi)有及時(shí)改變自己。說(shuō)起來(lái)有些大學(xué)生確實(shí)不像話(huà)。據(jù)調(diào)查，浙江省超過(guò)75%在校大學(xué)生有屬于自己的電腦。但是，這些電腦有多少是屬于游戲機(jī)、電視機(jī)或者聊天機(jī)，根本就沒(méi)有通過(guò)電腦去了解社會(huì)的變化，自然談不上自己的變化了。這樣，對(duì)社會(huì)需求知道很少，不清楚自己應(yīng)該在那些方面需要加強(qiáng)。
還有很大一部分學(xué)生到了大四甚至是快要實(shí)習(xí)了才認(rèn)識(shí)到要找工作了，然后再去改變自己努力強(qiáng)化自己，更可氣的是居然有些人高不成低不就，整天抱怨這個(gè)社會(huì)的不公，真真成了“哼哼”。抱怨毫無(wú)用處，甚至還會(huì)阻止我們前進(jìn)的腳步。從《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這個(gè)故事中，我們可以找到如何對(duì)待找工作。
經(jīng)常關(guān)注社會(huì)的就業(yè)形勢(shì)，清楚自己專(zhuān)業(yè)所涉及的工作需要哪些知識(shí)、哪些技能。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，有意識(shí)的加強(qiáng)這些方面。只有在做好充分的準(zhǔn)備之后，才有可能處之泰然，在應(yīng)聘的時(shí)候不會(huì)糊里糊涂，工作時(shí)也會(huì)游刃有余。
不要害怕改變。雖然有時(shí)候，畏懼是有好處的，當(dāng)你害怕不做某些事情會(huì)使事情變得越來(lái)越糟時(shí)，恐懼心反而會(huì)激起你去采取行動(dòng)。但是，如果你因?yàn)檫^(guò)分害怕而不敢采取任何行動(dòng)時(shí)，恐懼心就會(huì)變成前進(jìn)路上的最大障礙。故事中“唧唧”在從新尋找奶酪的時(shí)候也是很害怕，因?yàn)榍懊媸呛诎档囊磺卸际俏粗獢?shù)，自然會(huì)害怕，只要我們勇敢的邁出第一步，以后的路就會(huì)變得更輕松。
強(qiáng)化自己。現(xiàn)在很多大型企業(yè)招的員工都有學(xué)歷的要求，而大學(xué)本科文憑不再是那么有分量。在這種情況之下，考研成了很多人的選擇。但是，研究生畢業(yè)并不是有了金飯碗還是要靠不斷提高自己，改變自己。
貴在堅(jiān)持。“唧唧”在尋找奶酪的過(guò)程中也與遇到了很多的困難，他也猶豫他也彷徨，但是堅(jiān)持到了最后，最終獲得了他想要的奶酪，不就什么都值得了。馬云說(shuō)：“今天很痛苦，明天也很痛苦，但是后天卻很美好，可是大部分人都死在明天的晚上。”是的，有多少人離成功只有一步之遙?有多少人與成功擦肩而過(guò)?所以，在我們沒(méi)有獲得成功之前千萬(wàn)不要放慢腳步，更不要放棄。
也許現(xiàn)實(shí)的壓力是你喘不過(guò)氣來(lái)，很多的困難使你不得不放棄。每當(dāng)你開(kāi)始感到泄氣的時(shí)候，你就提醒自己正在做什么。盡管現(xiàn)在很難受，但這樣總比呆在原地更實(shí)際。你在掌握著控制權(quán)，而不是聽(tīng)天由命、束手無(wú)策。總是想向未來(lái)有多美好，而不要讓自己無(wú)端的猜測(cè)未來(lái)會(huì)有怎樣的困難。多想想成功之后的喜悅，這會(huì)給你很多的動(dòng)力，幫助你走的越開(kāi)越遠(yuǎn)，幫你找到成功。
換一種奶酪。我們也會(huì)面臨這樣的情況，奶酪不見(jiàn)了或者奶酪不新鮮了，這時(shí)除了上面所說(shuō)的加強(qiáng)自己去追尋另外一塊奶酪，還可以換一種奶酪。開(kāi)始時(shí)，可能并不喜歡這種奶酪，它的樣式，它的味道，都會(huì)使你難受讓你作嘔。只要你慢慢去適應(yīng)去調(diào)整，逐漸你會(huì)成長(zhǎng)因?yàn)檫@里的營(yíng)養(yǎng)比以前的更好，你也會(huì)逐漸喜歡它。往往在一個(gè)自己不熟悉的環(huán)境人的成長(zhǎng)會(huì)很快，能力也會(huì)快速加強(qiáng)。
從此刻始，也許你已經(jīng)認(rèn)識(shí)到改變對(duì)于自己有多么重要。改變并不是放棄自己的強(qiáng)項(xiàng)去做自己不喜歡不適合的事情，而是通過(guò)改變不斷去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，跟上時(shí)代的步法，在生活中找到新的生存法則和方法。
作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們肩負(fù)著“中華民族偉大復(fù)興“的歷史使命，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。世界在變，祖國(guó)必須變化，然而少年變化則國(guó)變化，只有我們敢于邁出改變的步子祖國(guó)才能日新月異，中華民族才能屹立于世界的民族之林。
預(yù)見(jiàn)變化，追蹤變化，做好迅速變化的準(zhǔn)備，不斷去享受變化!
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇2
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》講的是兩個(gè)小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開(kāi)始行動(dòng)?還是像哼哼那樣害怕變化，否認(rèn)和拒絕變化?還是像唧唧那樣看到變化會(huì)使事情變得更好，并能夠及時(shí)地調(diào)整自己去適應(yīng)變化?其實(shí)，對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無(wú)時(shí)無(wú)處不在發(fā)生，無(wú)論我們是否害怕變革的到來(lái)。如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對(duì)變化時(shí)，我們會(huì)害怕，會(huì)感到無(wú)所適從，這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對(duì)待畏懼，它甚至可以幫助我們避開(kāi)真正的危險(xiǎn)。我們無(wú)須拒絕變化，我們完全可以改變對(duì)變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。
從另一方面來(lái)說(shuō)，“奶酪”是一種通過(guò)艱辛努力而獲得的優(yōu)越狀態(tài)。“奶酪”是一種機(jī)遇，也是一種擁有的核心能力。我們?cè)撊绾伟盐蘸蛽碛心?作為一種換位思考，我們對(duì)于常常向往著孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花” 的輕狂和喜悅，卻難以體會(huì)“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜傷感情懷。作為這種對(duì)比，我們就需要把握今天，把握機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù)，不要等手中的趁著寒假的空閑，我一口氣看完了這本《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》。
剛看這本書(shū)的時(shí)候，我始終有一個(gè)疑問(wèn)：這本不起眼的小書(shū)，居然是全球第一暢銷(xiāo)書(shū)?但隨著漸漸的深入，我終于明白了……
書(shū)中有4個(gè)主人公———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要尋找的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周?chē)鷺?gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見(jiàn)了!這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心理暴露無(wú)疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開(kāi)始出去再尋找，并很快就找到了更多的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，始終還停留在已經(jīng)消失的美好回憶中。他們抱怨著，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧終于想明白了，穿上跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍留在原地，一無(wú)所獲。
“奶酪”是個(gè)比喻，代表著我們最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢(qián)、幸福、健康……
我們生活在這樣一個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界，人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種強(qiáng)烈變化和心理沖突，使我們常常在各種各樣的變化中不知所措，追問(wèn)著誰(shuí)動(dòng)了“我的奶酪”，抱怨著上帝的不公平，面對(duì)不了新的生活，陷入煩惱之中難以自拔。生活的迷宮是多么的大啊!當(dāng)遇到突如其來(lái)的變化后，為什么一定要沉浸在失去的痛苦、失望的無(wú)奈、決定的兩難中呢?趕快找到自己的“鞋”，隨著“奶酪”而變化，投入到新的生活中去，這樣才會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的“奶酪”。
從這本書(shū)中我還認(rèn)識(shí)到變化是一種必然，而我們應(yīng)該做的是，是在最大變化發(fā)生之前，做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。古人所說(shuō)的“居安思危”就是這個(gè)意思吧?
以后的我，一定要擁有嗅嗅的靈敏嗅覺(jué)和匆匆的敏捷行動(dòng)，并學(xué)會(huì)像“唧唧”一樣不斷調(diào)整自己的心理，獲得最好的心境去奮斗。 “奶酪”變酸、變壞，在無(wú)可奈何之中又驚羨別人的擁有。
變化是永恒的。盡管還有如同嗅嗅一般因害怕變化而否認(rèn)變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人是越來(lái)越多了，這是時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會(huì)消耗，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)?卡奈基在“人性的弱點(diǎn)”中說(shuō)，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往，那只會(huì)是“白頭宮女話(huà)玄宗” 的無(wú)奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，恃機(jī)而動(dòng)，尋找新的“奶酪”。生活并不會(huì)遵從某個(gè)人的愿望，改變隨時(shí)會(huì)降臨，但積極地面對(duì)改變卻會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)更好的奶酪，不管我們是否意識(shí)到，新的“奶酪”總是存在于某個(gè)地方。
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇3
讀了這本書(shū)之后我感觸頗深，其中主要有兩點(diǎn)最深刻的感觸。
因?yàn)閺奈易陨砜磥?lái)，我本身害怕抉擇或者說(shuō)愛(ài)逃避抉擇，有點(diǎn)優(yōu)柔寡斷，而且有太多生活中應(yīng)該及時(shí)清除的瑣碎……所以書(shū)中有一句話(huà)讓我終日不得遺忘——“誰(shuí)先放棄舊奶酪，誰(shuí)就能得到新奶酪。”
放棄，是指在面臨矛盾時(shí)，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、分析利弊、冷靜思考，然后舍棄不利因素，選擇自己認(rèn)定的目標(biāo)，并且努力堅(jiān)持下去。
因此，放棄首先應(yīng)該是一種自信的體現(xiàn)，沒(méi)有自信的人是不可能坦然放棄的。他們總是患得患失，優(yōu)柔寡斷，在自怨自艾中一次次錯(cuò)失良機(jī)，使自己陷入惡性循環(huán)中不能自拔。而充滿(mǎn)自信的人，則堅(jiān)信失敗為成功之母，哪怕成功并不能立刻到來(lái)，他們依然感到陽(yáng)光就在不遠(yuǎn)的前方。只要朝前看，努力不懈，最終會(huì)有回報(bào)的。哼哼從開(kāi)始的猶豫不決到最后毅然邁出尋求新奶酪的第一步，就是一種不自信到自信的轉(zhuǎn)變。
是啊!一個(gè)人不能擁有世界上的所有東西，你選擇了一面，同時(shí)也就要忽視一方面。人的注意力和能力都是有限的。選擇無(wú)處不在，既然無(wú)法躲避就去勇敢面對(duì)。學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)放棄也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。
然后，放棄是來(lái)源于心智的指引，當(dāng)生活工作和學(xué)習(xí)中的矛盾壓向我們時(shí)，幾乎沒(méi)有人不感受到恐慌，那么是被壓的錯(cuò)亂復(fù)雜，惶惶不可終日，還是一蹶不振，自暴自棄呢?擁有智慧的人，就該明白是該做出選擇的時(shí)候了——哪些該放棄，哪些該保留，權(quán)衡利弊，用心思考，透徹地比較每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果，最終得出自己要堅(jiān)持的結(jié)論。這個(gè)過(guò)程完全是靠心智，而非一時(shí)的頭腦發(fā)熱。每個(gè)人的內(nèi)心都有巨大的潛力，當(dāng)這個(gè)潛力通過(guò)智慧表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，就請(qǐng)抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的對(duì)話(huà)，其實(shí)就是心智的探索。
接下去，放棄還意味著不斷的創(chuàng)新、不斷彌補(bǔ)、不斷完善!人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。在生活、學(xué)習(xí)、工作中總是充滿(mǎn)著許許多多的缺憾，當(dāng)我們做出選擇的同時(shí)往往失去另外一些東西，比如享樂(lè)、金錢(qián)、地位、親情、友情、愛(ài)情、名望......這也就是我們放棄的東西。但是放棄并不是目的，放棄只是暫時(shí)的，放棄以后，要想方設(shè)法把它們尋找回來(lái)，而且要找回來(lái)更好的，當(dāng)然可能會(huì)更加辛苦，就像哼哼，在迷宮里，經(jīng)過(guò)好多辛苦之后，終于又重新找回了奶酪。
敢于放棄，堅(jiān)持你自己的選擇,并為之努力不懈，重新尋找生命的激情和亮點(diǎn)。
以上是我感觸的第一點(diǎn)，下面談?wù)劦诙c(diǎn)：
因文章講的是兩個(gè)小矮人和小老鼠的故事。文章圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去、不同的人產(chǎn)生不同的態(tài)度，由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開(kāi)始行動(dòng)?還是像唧唧那樣看到變化會(huì)使事情變得更好，并能及時(shí)調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)變化。其實(shí)，對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無(wú)時(shí)無(wú)處不在發(fā)生，無(wú)論我們是否害怕變革的到來(lái)。如果我們能盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對(duì)變化時(shí)，會(huì)害怕，會(huì)感到無(wú)所適從，這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對(duì)待畏懼，它甚至可以幫助我們避開(kāi)真正的危險(xiǎn)。我們無(wú)需拒絕變化，我們完全可以改變對(duì)變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。從另一方面說(shuō)“奶酪”是一種機(jī)遇，也是一種擁有的核心能力。我們?cè)撊绾伟盐蘸蛽碛心?作為一種換位思考，我們常常向往著孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的輕狂和喜悅，卻難以體會(huì)“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜的傷感情懷。作為這種對(duì)比，我們就需要把握今天，把握機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù)，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無(wú)可奈何之中又驚羨別人的擁有。變化是永恒的，盡管還有嗅嗅一般的害怕變化而否認(rèn)變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人越來(lái)越多了，這是時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會(huì)消耗，我們應(yīng)該如何面對(duì)?卡耐基在“人性弱點(diǎn)”中說(shuō)，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往。那只會(huì)是“白頭宮女話(huà)玄宗”的無(wú)奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，伺機(jī)而動(dòng)，尋找新的“奶酪”，生活并不會(huì)遵從某個(gè)人的意愿，改變會(huì)隨時(shí)降臨，但積極的面對(duì)改變會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)更好的“奶酪”，不管我們是否意識(shí)到，新的“奶酪”總是存在于某個(gè)地方。
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇4
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》講的是在一個(gè)很大的迷宮里，兩只老鼠和兩個(gè)小人的故事。兩只老鼠一個(gè)叫嗅嗅，一個(gè)叫匆匆，還有叫哼哼和唧唧的兩個(gè)小人。它們?cè)诿詫m中一個(gè)很大的奶酪站悠閑地生活，可是一天巨大的奶酪不見(jiàn)了，匆匆迅速地開(kāi)始行動(dòng)，走向迷宮深處去尋找其它的奶酪，接著嗅嗅也去找奶酪，可是哼哼和唧唧卻待在原地不停地抱怨，他們等著奶酪再變回來(lái)，在饑餓和疲勞的等待中，唧唧終于意識(shí)到只有去找其它的奶酪才是更好的選擇，只有哼哼依然害怕離開(kāi)熟悉的環(huán)境而拒絕變化。
我覺(jué)得故事中虛構(gòu)的四個(gè)角色，可以代表我們不同的方面。有時(shí)我們的行為像匆匆和嗅嗅，能迅速展開(kāi)行動(dòng);有時(shí)像哼哼拒絕變化使事情變得更糟;或者像唧唧，當(dāng)看到事情能變得更好時(shí)，能及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化!
不管我們選擇哪一面，我們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是要在迷宮中找到我們自己的道路，幫助我們?cè)谧兓臅r(shí)代獲得成功!
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇5
今天我讀完了《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》，這本書(shū)講的了在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，住著四個(gè)小家伙——老鼠嗅嗅，唧唧，匆匆和哼哼。它們每天都在找奶酪，終于有一天，它們找到了奶酪。于是它們盡情地享受奶酪。突然有一天，奶酪不見(jiàn)了!嗅嗅和匆匆想都沒(méi)想就出去找奶酪，而哼哼和唧唧卻帶在原地。后來(lái)，唧唧意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，馬上就去找奶酪。而哼哼卻永遠(yuǎn)待在原地。
當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)，不禁為小老鼠嗅嗅和匆匆能迅速開(kāi)始新的努力而感動(dòng);更為唧唧能及時(shí)調(diào)整自己而感到高興。我們應(yīng)該像嗅嗅和匆匆一樣——積極面對(duì)變化，迎接挑戰(zhàn)，享受變化!你就會(huì)找到最新鮮的奶酪!
順境中，我們有懂得知足，勤奮學(xué)習(xí)，不負(fù)老師，父母和社會(huì)的養(yǎng)育之恩;逆境中，我們要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)的毅力，更要有應(yīng)變的能力。這一定能找到屬于自己的奶酪!
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇6
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》講的是兩個(gè)小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開(kāi)始行動(dòng)?還是像哼哼那樣害怕變化，否認(rèn)和拒絕變化?還是像唧唧那樣看到變化會(huì)使事情變得更好，并能夠及時(shí)地調(diào)整自己去適應(yīng)變化?其實(shí)，對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無(wú)時(shí)無(wú)處不在發(fā)生，無(wú)論我們是否害怕變革的到來(lái)。如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對(duì)變化時(shí)，我們會(huì)害怕，會(huì)感到無(wú)所適從，這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對(duì)待畏懼，它甚至可以幫助我們避開(kāi)真正的危險(xiǎn)。我們無(wú)須拒絕變化，我們完全可以改變對(duì)變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。
從另一方面來(lái)說(shuō)，“奶酪”是一種通過(guò)艱辛努力而獲得的優(yōu)越狀態(tài)。“奶酪”是一種機(jī)遇，也是一種擁有的核心能力。我們?cè)撊绾伟盐蘸蛽碛心?作為一種換位思考，我們對(duì)于常常向往著孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花” 的輕狂和喜悅，卻難以體會(huì)“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜傷感情懷。作為這種對(duì)比，我們就需要把握今天，把握機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù)，不要等手中的趁著寒假的空閑，我一口氣看完了這本《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》。
剛看這本書(shū)的時(shí)候，我始終有一個(gè)疑問(wèn)：這本不起眼的小書(shū)，居然是全球第一暢銷(xiāo)書(shū)?但隨著漸漸的深入，我終于明白了……
書(shū)中有4個(gè)主人公———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要尋找的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周?chē)鷺?gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見(jiàn)了!這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心理暴露無(wú)疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開(kāi)始出去再尋找，并很快就找到了更多的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，始終還停留在已經(jīng)消失的美好回憶中。他們抱怨著，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧終于想明白了，穿上跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍留在原地，一無(wú)所獲。
“奶酪”是個(gè)比喻，代表著我們最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢(qián)、幸福、健康……
我們生活在這樣一個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界，人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種強(qiáng)烈變化和心理沖突，使我們常常在各種各樣的變化中不知所措，追問(wèn)著誰(shuí)動(dòng)了“我的奶酪”，抱怨著上帝的不公平，面對(duì)不了新的生活，陷入煩惱之中難以自拔。生活的迷宮是多么的大啊!當(dāng)遇到突如其來(lái)的變化后，為什么一定要沉浸在失去的痛苦、失望的無(wú)奈、決定的兩難中呢?趕快找到自己的“鞋”，隨著“奶酪”而變化，投入到新的生活中去，這樣才會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的“奶酪”。
從這本書(shū)中我還認(rèn)識(shí)到變化是一種必然，而我們應(yīng)該做的是，是在最大變化發(fā)生之前，做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。古人所說(shuō)的“居安思危”就是這個(gè)意思吧?
以后的我，一定要擁有嗅嗅的靈敏嗅覺(jué)和匆匆的敏捷行動(dòng)，并學(xué)會(huì)像“唧唧”一樣不斷調(diào)整自己的心理，獲得最好的心境去奮斗。 “奶酪”變酸、變壞，在無(wú)可奈何之中又驚羨別人的擁有。
變化是永恒的。盡管還有如同嗅嗅一般因害怕變化而否認(rèn)變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人是越來(lái)越多了，這是時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會(huì)消耗，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)?卡奈基在“人性的弱點(diǎn)”中說(shuō)，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往，那只會(huì)是“白頭宮女話(huà)玄宗” 的無(wú)奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，恃機(jī)而動(dòng)，尋找新的“奶酪”。生活并不會(huì)遵從某個(gè)人的愿望，改變隨時(shí)會(huì)降臨，但積極地面對(duì)改變卻會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)更好的奶酪，不管我們是否意識(shí)到，新的“奶酪”總是存在于某個(gè)地方。
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇7
讀了這本書(shū)之后我感觸頗深，其中主要有兩點(diǎn)最深刻的感觸。
因?yàn)閺奈易陨砜磥?lái)，我本身害怕抉擇或者說(shuō)愛(ài)逃避抉擇，有點(diǎn)優(yōu)柔寡斷，而且有太多生活中應(yīng)該及時(shí)清除的瑣碎……所以書(shū)中有一句話(huà)讓我終日不得遺忘——“誰(shuí)先放棄舊奶酪，誰(shuí)就能得到新奶酪。”
放棄，是指在面臨矛盾時(shí)，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、分析利弊、冷靜思考，然后舍棄不利因素，選擇自己認(rèn)定的目標(biāo)，并且努力堅(jiān)持下去。
因此，放棄首先應(yīng)該是一種自信的體現(xiàn)，沒(méi)有自信的人是不可能坦然放棄的。他們總是患得患失，優(yōu)柔寡斷，在自怨自艾中一次次錯(cuò)失良機(jī)，使自己陷入惡性循環(huán)中不能自拔。而充滿(mǎn)自信的人，則堅(jiān)信失敗為成功之母，哪怕成功并不能立刻到來(lái)，他們依然感到陽(yáng)光就在不遠(yuǎn)的前方。只要朝前看，努力不懈，最終會(huì)有回報(bào)的。哼哼從開(kāi)始的猶豫不決到最后毅然邁出尋求新奶酪的第一步，就是一種不自信到自信的轉(zhuǎn)變。
是啊!一個(gè)人不能擁有世界上的所有東西，你選擇了一面，同時(shí)也就要忽視一方面。人的注意力和能力都是有限的。選擇無(wú)處不在，既然無(wú)法躲避就去勇敢面對(duì)。學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)放棄也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。
然后，放棄是來(lái)源于心智的指引，當(dāng)生活工作和學(xué)習(xí)中的矛盾壓向我們時(shí)，幾乎沒(méi)有人不感受到恐慌，那么是被壓的錯(cuò)亂復(fù)雜，惶惶不可終日，還是一蹶不振，自暴自棄呢?擁有智慧的人，就該明白是該做出選擇的時(shí)候了——哪些該放棄，哪些該保留，權(quán)衡利弊，用心思考，透徹地比較每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果，最終得出自己要堅(jiān)持的結(jié)論。這個(gè)過(guò)程完全是靠心智，而非一時(shí)的頭腦發(fā)熱。每個(gè)人的內(nèi)心都有巨大的潛力，當(dāng)這個(gè)潛力通過(guò)智慧表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，就請(qǐng)抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的對(duì)話(huà)，其實(shí)就是心智的探索。
接下去，放棄還意味著不斷的創(chuàng)新、不斷彌補(bǔ)、不斷完善!人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。在生活、學(xué)習(xí)、工作中總是充滿(mǎn)著許許多多的缺憾，當(dāng)我們做出選擇的同時(shí)往往失去另外一些東西，比如享樂(lè)、金錢(qián)、地位、親情、友情、愛(ài)情、名望......這也就是我們放棄的東西。但是放棄并不是目的，放棄只是暫時(shí)的，放棄以后，要想方設(shè)法把它們尋找回來(lái)，而且要找回來(lái)更好的，當(dāng)然可能會(huì)更加辛苦，就像哼哼，在迷宮里，經(jīng)過(guò)好多辛苦之后，終于又重新找回了奶酪。
敢于放棄，堅(jiān)持你自己的選擇,并為之努力不懈，重新尋找生命的激情和亮點(diǎn)。
以上是我感觸的第一點(diǎn)，下面談?wù)劦诙c(diǎn)：
因文章講的是兩個(gè)小矮人和小老鼠的故事。文章圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去、不同的人產(chǎn)生不同的態(tài)度，由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開(kāi)始行動(dòng)?還是像唧唧那樣看到變化會(huì)使事情變得更好，并能及時(shí)調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)變化。其實(shí)，對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無(wú)時(shí)無(wú)處不在發(fā)生，無(wú)論我們是否害怕變革的到來(lái)。如果我們能盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對(duì)變化時(shí)，會(huì)害怕，會(huì)感到無(wú)所適從，這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對(duì)待畏懼，它甚至可以幫助我們避開(kāi)真正的危險(xiǎn)。我們無(wú)需拒絕變化，我們完全可以改變對(duì)變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。從另一方面說(shuō)“奶酪”是一種機(jī)遇，也是一種擁有的核心能力。我們?cè)撊绾伟盐蘸蛽碛心?作為一種換位思考，我們常常向往著孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的輕狂和喜悅，卻難以體會(huì)“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜的傷感情懷。作為這種對(duì)比，我們就需要把握今天，把握機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù)，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無(wú)可奈何之中又驚羨別人的擁有。變化是永恒的，盡管還有嗅嗅一般的害怕變化而否認(rèn)變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人越來(lái)越多了，這是時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會(huì)消耗，我們應(yīng)該如何面對(duì)?卡耐基在“人性弱點(diǎn)”中說(shuō)，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往。那只會(huì)是“白頭宮女話(huà)玄宗”的無(wú)奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，伺機(jī)而動(dòng)，尋找新的“奶酪”，生活并不會(huì)遵從某個(gè)人的意愿，改變會(huì)隨時(shí)降臨，但積極的面對(duì)改變會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)更好的“奶酪”，不管我們是否意識(shí)到，新的“奶酪”總是存在于某個(gè)地方。
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇8
我不是很喜歡讀書(shū)，但是有一本書(shū)卻使我很快就把它讀完了。這本書(shū)就是《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》，作者是一個(gè)醫(yī)學(xué)博士—斯賓塞.約翰遜。
故事是這樣的：四個(gè)主人公的奶酪被分享光后，兩只小老鼠能迅速適應(yīng)變化，采取行動(dòng)。而兩個(gè)小矮人則相反，直至過(guò)去了很長(zhǎng)時(shí)間，小矮人唧唧終于改變了想法，決定克服心中的恐懼到迷宮里去尋找新的奶酪，而小矮人哼哼還在想奶酪為什么會(huì)消失，還在等著奶酪回來(lái)。
在尋找中唧唧明白了很多道理,并把它們一一寫(xiě)在墻上.經(jīng)歷過(guò)千辛萬(wàn)苦,無(wú)數(shù)次的失敗.迷路,唧唧終于找到了大量的奶酪。他并沒(méi)有貪婪的去享用這些奶酪，而是決定只帶上一點(diǎn)點(diǎn)，再去尋找新的奶酪。
如果問(wèn)我在生活中像他們四個(gè)中的哪一個(gè)的話(huà)，我想我是哼哼與唧唧的結(jié)合吧。我想唧唧一樣打算未來(lái)的一切，準(zhǔn)備接受變化，又像哼哼一樣當(dāng)變化來(lái)臨時(shí)，又有些恐懼，不能按計(jì)劃堅(jiān)持下去。
我想《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這本書(shū)讓我受到很大的啟發(fā)，可能會(huì)改變我的人生。
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇9
暑假里，我讀了一本《我們班的狗仔隊(duì)》。書(shū)里主要講的是：狗仔三人組里面的成員有：秦大博、杜子騰和錢(qián)青毛。這個(gè)狗仔三人組是專(zhuān)門(mén)尋找難題的，他們找到難題了，就會(huì)盡力去解答。有時(shí)，還會(huì)鬧出一些笑話(huà)來(lái)。說(shuō)起笑話(huà)來(lái)，我記得秦大博生日那天請(qǐng)了杜子騰等等人去吃飯，他們吃完飯之后，秦大博和杜子騰去圖書(shū)館買(mǎi)書(shū);結(jié)果圖書(shū)館的老板娘問(wèn)杜子騰叫什么名字;杜子騰說(shuō)：“我叫‘杜子騰’!”結(jié)果那個(gè)老板娘給聽(tīng)成“肚子疼”了，然后，那個(gè)老板娘就拿了一片幫助消化、治肚子疼的藥給了杜子騰，讓他吃下去，到了最后那個(gè)老板娘才搞明白她自己?jiǎn)?lsquo;你叫什么名字’的男孩名字叫‘杜子騰’。
這狗仔三人組，以刺探和編造同學(xué)們的緋聞為樂(lè)子，甚至連老師也不放過(guò)。一時(shí)間，緋聞和謠言滿(mǎn)天飛，大家的態(tài)度也很復(fù)雜，即表示生氣，同時(shí)又忍不住好奇。可是，最終的事實(shí)卻讓人哭笑不得，而三個(gè)狗仔隊(duì)也意識(shí)到了自己對(duì)別人所造成的傷害，他們決定新成立一個(gè)組織——航天三人組。
書(shū)中我很羨慕一位女生，這位女生很文靜，也從不驕傲。這位女生的名字叫做江冰蟾。江冰蟾在班級(jí)里的地位可不是一般的高哦!她是大隊(duì)長(zhǎng)。我最羨慕江冰蟾的學(xué)習(xí)了，她的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)成績(jī)都學(xué)得很好，幾乎每次都能考全班第一哦!江冰蟾還是老師得力的小助手。
江冰蟾還老是被某些同學(xué)編入與黃宇航的緋聞，每次奧數(shù)比賽經(jīng)常是她和黃宇航排第一名，所以同學(xué)們老是編她們兩個(gè)的緋聞。而編黃宇航與江冰蟾緋聞的老是那狗仔三人組里的，這讓江冰蟾很煩惱;但是，黃宇航一點(diǎn)兒也不在意。江冰蟾很在意的是她自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，有一次，江冰蟾考了全班第四名的成績(jī)，她都不滿(mǎn)意。
我要向江冰蟾學(xué)習(xí)!我把陽(yáng)光姐姐小書(shū)房里的書(shū)推薦給大家，這些書(shū)都很有意思，希望大家喜歡!
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇10
放假前，馬老師給我們推薦了許多有趣的書(shū)，這不，前幾天，我剛到新華書(shū)店買(mǎi)了一本《再被狐貍騙一次》，今天下午空閑時(shí)，這本書(shū)像磁鐵一般吸引了我的眼球，我便抱起書(shū)津津有味地看了起來(lái)。
最令我印象深刻的就是那篇關(guān)于紅狐清窩的故事。這則故事主要講了一個(gè)原本幸福和睦的家庭在一次外出覓食時(shí)被一只巨蜥搞得兩死一傷，只剩下一只瞎眼母狐和一只小公狐。在這樣只能相依為命生活的情況下，母狐卻狠心地把小公狐趕出了家。它寧愿自己白白等死，也不接受小公狐的幫助，最終，它餓死了。
也許，大家都認(rèn)為紅狐清窩是自私殘忍的，但這篇故事卻告訴了我們，“凡沒(méi)被清過(guò)窩的小狐都智力低下，交際能力低下，獵食技藝低下，長(zhǎng)大后很難找到配偶就算生兒育女，后代的存活率也極低。”成年狐之所以用這樣殘暴的方法把小狐驅(qū)趕出家，其實(shí)是為了自己的孩子好。
最令我震撼的就是那只母狐臨死的時(shí)候，它的面前堆著四只小倉(cāng)鼠，這是小公狐辛辛苦苦捉來(lái)給母親吃的，可它到死也沒(méi)有動(dòng)。讀到這里，我禁不住想要流淚。我既體會(huì)到了小公狐的孝順，又感受到了母親的執(zhí)著。它為了讓小公狐明白無(wú)論如何也不能回家，寧愿拒食，寧愿犧牲自己的生命。多么偉大的母親!多么偉大的母愛(ài)!
是啊，世上最?lèi)?ài)我們的就是父母，為了我們，他們寧愿付出一切，甚至是生命。連動(dòng)物都是這樣。所以，我們要學(xué)會(huì)理解父母，替父母分擔(dān)。而且，這篇故事也讓我更深刻的懂得了，父母不能過(guò)分溺愛(ài)孩子，那樣只能對(duì)孩子造成傷害，應(yīng)該向這些紅狐一樣，在一定的時(shí)候，要能夠“忍痛割?lèi)?ài)”。
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇11
說(shuō)起春節(jié)的祭灶習(xí)俗，想必不少孩子都不陌生。但是灶王爺在人間掌管什么?長(zhǎng)著又是一副什么模樣，孩子們知道嗎?別著急，這本《灶王爺》繪本，一定能解決你們心里的困惑。
在這本書(shū)里，小主人公家里也有一個(gè)大大的灶臺(tái)，中間貼著一張大大的灶王爺。每年臘月，他都會(huì)到天宮去向玉皇大帝報(bào)告主人公一家的生活，堪稱(chēng)人們生活行為習(xí)慣的觀察員和監(jiān)督者：
比如，主人公想偷吃，灶王爺便會(huì)盯著他看!
他打碎了花瓶，想要說(shuō)謊，灶王爺立即瞪起大眼睛，他就只好乖乖認(rèn)錯(cuò)。
不過(guò)灶王爺也不總是那么嚴(yán)厲。主人公一家吃飯時(shí)，他就笑瞇瞇地看著。……
而除了向孩子普及中國(guó)傳統(tǒng)的“灶王爺”文化，這本書(shū)的作者熊亮也是大有來(lái)頭。
他是推動(dòng)中國(guó)原創(chuàng)繪本發(fā)展的先鋒和導(dǎo)師，作品曾多次被翻譯成海外版本并獲獎(jiǎng)。同時(shí)，他也是第一個(gè)在中國(guó)提出和推動(dòng)繪本“紙上戲劇”概念的繪本作家。
他的作品畫(huà)面注重線(xiàn)條和墨色感，但結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)卻不受傳統(tǒng)束縛,現(xiàn)代、簡(jiǎn)練、純真，有著獨(dú)特的幽默感和詩(shī)意;能輕易被孩子、甚至不同文化的讀者理解，極富情感表現(xiàn)力。相信有了他的加持，孩子們通過(guò)這本繪本了解“祭灶”文化絕不是問(wèn)題!
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇12
合上了散發(fā)著悲傷的氣息與淚水的《包法利夫人》。美麗、多情的少婦愛(ài)瑪在虛榮心的支配下，在不甘平庸的享樂(lè)中，在無(wú)比的絕望中，在萬(wàn)般的悔恨中，痛苦地掙扎著死在了自己的床上，耶和華的天堂里，又多了一只溫順的羔羊。
在入春以來(lái)的閱讀、寫(xiě)作中，我之所以從癡迷的詩(shī)歌意象、意境中走出，步入充滿(mǎn)愛(ài)恨情仇和生命傳奇故事、情節(jié)、人物中，根本的原因還在于要放下無(wú)邊的虛無(wú)和幻想，重新?lián)焓捌鹕畹恼鎸?shí)，體驗(yàn)日子里的美好及快樂(lè)。因?yàn)槲蚁嘈胖x有順那句話(huà)，小說(shuō)就是對(duì)生活場(chǎng)景的還原和復(fù)制。因?yàn)槲宜绨莸耐跣〔ㄕf(shuō)，小說(shuō)是可以這樣寫(xiě)的。因?yàn)槲沂且粋�(gè)徹頭徹尾的喜歡聽(tīng)故事講故事的小老頭。
當(dāng)每一個(gè)生命，每一個(gè)飲食男女，從呱呱墜地來(lái)到塵世那一刻，兩只光亮，水晶一般的眼睛就對(duì)人間充滿(mǎn)了好奇和驚訝，力圖把空無(wú)一物的肚皮，填飽塞滿(mǎn);力圖在一張白紙似的腦袋上，描繪出最為精彩的圖畫(huà);人生不過(guò)百年，欲望卻無(wú)邊，人們總是企圖趕走內(nèi)心的無(wú)知、淺薄、直白，讓自己變得強(qiáng)大、淵博、威猛起來(lái)。美麗多情、衣食無(wú)憂(yōu)的包法利夫人愛(ài)瑪也不過(guò)是凡人一個(gè)，享樂(lè)主義在她的身上顯露無(wú)遺，她的墮落她的死亡與她那不安于現(xiàn)狀的心密不可分。她是一朵鮮艷、誘惑的虞美人，悲哀的命運(yùn)在前方等待著。
愛(ài)瑪出生在富裕的莊園，自由受到修道院的教育，幽閉的生活一旦被打開(kāi)，浪漫的情調(diào)就會(huì)像塞納河水奔騰不止。
分析包法利夫人墮落的原因，我這個(gè)行政管理系畢業(yè)的學(xué)生想從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)驗(yàn)證一下。試想我們每一個(gè)人在從自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人、有用人的漫長(zhǎng)過(guò)程中，不外乎吃喝拉撒睡、衣食住行等等這些基本生理需求的追求，與此同時(shí)，在滿(mǎn)足基本的生理生活需求之外，人們開(kāi)始了精神層面的追求，讀書(shū)、學(xué)習(xí)、交流等等。加之人是能夠思考高級(jí)動(dòng)物，在加上出身、血型、性格、生長(zhǎng)環(huán)境、教育程度的存在，角色體現(xiàn)、角色互動(dòng)，為自身的社會(huì)化豐富了許多，譬如是在當(dāng)今這個(gè)二十一世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)極為發(fā)達(dá)的地球村，大街小巷隨處可見(jiàn)遍地是低頭蟻?zhàn)澹劭哿摹⑽⑿帕摹⒐娞?hào)、頭條玩、抖音玩、火山小視頻等手機(jī)娛樂(lè)至死的時(shí)代，傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體、讀物交流、學(xué)習(xí)，已經(jīng)退居到幽暗偏僻的角落，自己卻如一位民國(guó)社會(huì)的藍(lán)袍先生，獨(dú)坐斗室，耐得住萬(wàn)般的寂寞與孤獨(dú)，嚼菜根、啃“磚頭”，苦辣酸甜、悲歡咸淡，自我感知。宋朝皇帝說(shuō)：
富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟。
安居不用架高樓，書(shū)中自有黃金屋。
娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉。
出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車(chē)馬多入簇。
男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。
回過(guò)頭來(lái)再談?wù)劙ɡ蛉耍@位可悲的美少婦的命運(yùn)。愛(ài)瑪生長(zhǎng)在十九世紀(jì)的法國(guó)鄉(xiāng)村貝爾托，父親魯俄老爹是位莊園的主人，殷實(shí)的家庭為天真浪漫、美麗多情的女兒提供了衣食無(wú)憂(yōu)、富于幻想的童年少年生活。
一次魯俄莊主病了，于是身著飄逸藍(lán)袍的愛(ài)瑪姑娘有幸被年輕的鄉(xiāng)醫(yī)包法利邂逅。愛(ài)瑪姑娘纖細(xì)的指甲，明亮的眼睛，烏黑的睫毛，瀑布般的頭發(fā)，紅撲撲的臉蛋兒，給已婚的包法利留下了驚鴻一瞥。好事成巧，又過(guò)了沒(méi)多久，包法利的第一位老婆，二手女人，四十多歲的寡婦愛(ài)洛伊絲在家被公婆氣死了。年輕、漂亮、單純的愛(ài)瑪姑娘便在父親魯俄老爹的的極力撮合下(魯俄老爹對(duì)包法利醫(yī)生能夠治好自己的病，非常感謝，對(duì)年輕的鄉(xiāng)醫(yī)十分看好、器重)，成為了真正的包法利夫人(這是一樁標(biāo)準(zhǔn)包辦的婚姻)。
婚后的愛(ài)瑪應(yīng)該是幸福，美滿(mǎn)的，怎奈丈夫包法利是個(gè)老實(shí)本分、沉默寡言、不會(huì)哄自己女人的男人，他早出晚歸不斷出診給患者治病，時(shí)間長(zhǎng)了便冷落了家中的小美人。愛(ài)情需要不斷保鮮，二婚男人包法利的欠缺讓心比天高、愛(ài)慕虛榮、不甘平庸的妻子愛(ài)瑪感到生活的孤獨(dú)、乏味，整日一副抑郁寡歡的樣子，叫人見(jiàn)了十分心痛。為了滿(mǎn)足妻子向往美好生活的欲望，包法利醫(yī)生便離開(kāi)居住的道斯特搬到了較為熱鬧繁華、熱鬧的永維鎮(zhèn)。
以上這些是小說(shuō)的第一部分，故事的開(kāi)端。接下來(lái)福樓拜進(jìn)入了故事的發(fā)展、高潮部分的敘述。
包法利夫人在永維鎮(zhèn)在開(kāi)始了全新的生活，先后認(rèn)識(shí)了藥店老板奧梅、布商件高利貸商勒樂(lè)、見(jiàn)習(xí)生萊昂、有錢(qián)的主兒羅多爾夫，就是這幾位小鎮(zhèn)上的頭面人物徹底改變了愛(ài)瑪?shù)纳睿R昂是大學(xué)生風(fēng)流倜儻、羅多爾夫是情場(chǎng)老手、獵艷專(zhuān)家，沒(méi)有多久愛(ài)瑪就背丈夫包法利先后與他們?cè)谧约旱募彝ズ笤侯l頻幽會(huì)，幾番外出私奔，愛(ài)瑪風(fēng)流成性、夜不歸宿、淫欲、揮霍無(wú)度，商人勒樂(lè)有機(jī)可乘，主動(dòng)上門(mén)送衣服、布料、胭脂、梳妝臺(tái)、沙發(fā)、帷帳等等一切生活用品。最后愛(ài)瑪手頭虧空甚至賣(mài)了自己家的土地，勒樂(lè)的自私、奸詐、多謀，唯利是圖，步步為愛(ài)瑪設(shè)圈套，甚至讓她把整個(gè)房產(chǎn)做了抵押，滿(mǎn)足自己的虛榮心。羅多爾夫是個(gè)裙釵堆里的老搶手老司機(jī)，是個(gè)喜新厭舊、無(wú)情無(wú)義的家伙，最后擯棄了愛(ài)瑪，萊昂是個(gè)外邊斯文，內(nèi)心虛偽懦弱的家伙，迫于自己的名聲迫于家庭的阻擾，斷然離開(kāi)了愛(ài)瑪，包法利夫人最終被他倆推上了債臺(tái)高筑、走投無(wú)路的地步。
故事的高潮和結(jié)尾，愛(ài)瑪面對(duì)上門(mén)的公證人，無(wú)奈之余只好重新求救于萊昂和羅多爾夫，一個(gè)避而不見(jiàn)，一個(gè)冷酷無(wú)情、見(jiàn)死不救，絕望之余的愛(ài)瑪、包法利夫人跑到藥店老板奧梅的儲(chǔ)藏間，吞食了白色的粉末砒霜后，回到家中，躺在自己的床上，悔恨之余，只有等待死亡。
尤其在對(duì)服毒后的包法利夫人愛(ài)瑪最后死亡過(guò)程的描寫(xiě)中，作者細(xì)膩、真實(shí)的文筆深深觸痛了閱讀的神經(jīng)，死亡是多么的可怕，多么地恐懼。譬如，書(shū)在第三百零一頁(yè)寫(xiě)道：
她的胸脯立即開(kāi)始急劇起伏，舌頭完全伸到嘴外，眼珠子亂轉(zhuǎn)。像兩盞玻璃燈，漸漸變暗，最終熄滅。
朗朗晴天吆暖洋洋，
小妞兒相思心癢癢。
愛(ài)瑪像一具中了電的尸體，一下子坐了起來(lái)，頭發(fā)散亂，兩眼發(fā)直，嘴巴張開(kāi)。
鐮刀割麥喲忙又忙，
麥穗穗散落田壟上。
我的小蘭喲彎下腰，
拾麥穗一個(gè)不漏掉。
“瞎子”愛(ài)瑪叫道。
她笑起來(lái)。那是一種兇惡、瘋狂、絕望的笑。她似乎看見(jiàn)乞丐那張丑陋的臉，像一個(gè)嚇人的怪物，揚(yáng)起在永恒的黑暗中。
這天起喲起了大風(fēng)，
她的短裙沒(méi)了蹤影!
一陣抽搐，愛(ài)瑪?shù)乖谌靿|上，大家圍攏過(guò)來(lái)，她已經(jīng)咽了氣。
這就是包法利夫人的死亡。一絲惋惜、哀傷襲上心頭。我不得不佩服一代文學(xué)大師的絕妙文筆，場(chǎng)景、人物、民謠相互襯托，象征、寓意不言自明。
最為讓人惋惜而感到驚訝的是作者福樓拜在處理故事的結(jié)尾時(shí)，讓包法利醫(yī)生遇到了自己的情敵、殺死自己可愛(ài)妻子的羅多爾夫，尷尬之余，懦弱的鄉(xiāng)村醫(yī)生沒(méi)有與之搏命，為妻子復(fù)仇，而是說(shuō)出了這樣的話(huà)，
我不怨恨你!
錯(cuò)在命運(yùn)!
一篇舉世矚目的文學(xué)作品就這樣結(jié)束了，讀者在看到愛(ài)瑪墮落、死亡的同時(shí)，也看到了一位法國(guó)男人遲鈍懦弱、委曲求全的性格。
讀罷福樓拜的《包法利夫人》，我佩服居斯塔夫細(xì)膩的敘事語(yǔ)言天才，文筆流暢、簡(jiǎn)潔凝練、意境唯美富有詩(shī)意，環(huán)境烘托、故事情節(jié)、人物心理的描寫(xiě)刻畫(huà)逼真到位，富有個(gè)性、人性，在純自然純客觀主義基礎(chǔ)上，福樓拜通過(guò)自己獨(dú)特的敘述角度、敘事方法，伏筆、銜接等藝術(shù)技巧，無(wú)情地揭露了十九世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀，批判了貴族、教會(huì)的冷漠、無(wú)情，是對(duì)法國(guó)社會(huì)真實(shí)生活的很好復(fù)制與再現(xiàn)，讓讀者在閱讀中認(rèn)知、辨明了愛(ài)情的本質(zhì)、家庭的內(nèi)涵，檢驗(yàn)了善良與虛偽的人性，其文學(xué)藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)道德價(jià)值，歷史、讀者將會(huì)作出公正的評(píng)判。
文學(xué)創(chuàng)作，尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作是一門(mén)綜合性的高超手藝，是一項(xiàng)十分艱辛、費(fèi)神的腦力勞作，它涉及、檢驗(yàn)著作者的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、生活積累和思想、藝術(shù)價(jià)值觀，而福樓拜的這部長(zhǎng)篇小說(shuō)《包法利夫人》，開(kāi)啟了新小說(shuō)創(chuàng)作的先河，直接影響了后來(lái)的司湯達(dá)(心理分析小說(shuō)《紅與黑》的作者)、喬伊斯(《尤利西斯》意識(shí)流小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者)的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，具有劃時(shí)代的意義，是世界文學(xué)史上的一座豐碑，個(gè)人認(rèn)為是至今為止寫(xiě)的最好小說(shuō)。
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇13
在寒假期間，媽媽給我買(mǎi)了一本名叫《雙面獵犬。的優(yōu)秀圖書(shū)，因?yàn)槲曳浅５膼?ài)看書(shū)，所以我對(duì)它愛(ài)不釋手，每天都在津津有味的看著。
我用了一星期的時(shí)間看完了它，這本書(shū)的作者是中國(guó)有名作家沈石溪。這本書(shū)的內(nèi)容是：洛嘎(一條好獵狗)和一條母豺，生了一只有豺性也有狗性的白眉兒，后來(lái)她們兩個(gè)都死了，留下了白眉兒。白眉兒度過(guò)了一個(gè)悲慘的童年。后來(lái)，它也有過(guò)一段輝煌的獵狗生涯。
這本書(shū)的主角是白眉兒，白眉兒在這本書(shū)里有很多堅(jiān)強(qiáng)的章節(jié)和片段，那么我就給大家講一講吧!我講的是第十章，洗清冤屈，它主要講的是：巫娘認(rèn)為是白眉兒偷了自己家的雞，可是白眉兒沒(méi)有偷雞，白眉兒為了洗清冤屈，自己出去抓偷雞賊，這幾天白眉兒又冷又餓，終于捉到了偷雞賊——兩只狐貍，洗清了自己的冤屈，改變了人們對(duì)它的看法。
我很喜歡白眉兒，也要做白眉兒，因?yàn)榘酌純郝斆鳌C(jī)靈、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)。我非常欣賞白眉兒的堅(jiān)強(qiáng)，第十一章，輝煌的獵狗生涯，別的獵狗都怕被猞猁打死，唯有白眉兒不怕，繼續(xù)緊追不舍的跑著，最后不惜以生命為代價(jià)，咬掉了猞猁的尾巴，被猞猁的爪子抓了一下，流了血，猞猁后來(lái)被獵人們打死了。可我卻不如白眉兒，因?yàn)槲液苣懶。酝砩衔液芘潞冢幸惶焱砩希疑蠋奖悖驗(yàn)槲液芘潞冢宰尲依锏臒羧蜷_(kāi)了，家里的人被光刺的睡不著，從屋子里出來(lái)，都說(shuō)我太膽小了。
我非常喜歡看這本書(shū)，白眉兒教了我要聰明、要勇敢、要堅(jiān)強(qiáng)。
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇14
合上這本書(shū)的最后一頁(yè)，我的心久久不能平靜，沒(méi)錯(cuò)，我哭了，為這本書(shū)的主人公許小念哭了。她的家庭是不幸的，正因?yàn)檫@樣，導(dǎo)致小念成為了一個(gè)自閉的女孩。陪伴，呵護(hù)，安慰她的是一只熊公仔——泰迪。在這本書(shū)里，許小念認(rèn)識(shí)了一個(gè)特殊的男孩，叫霍雨欣，甚至還去找過(guò)他訴苦。而然，一場(chǎng)出其不意的車(chē)禍，讓小念失去了陪伴她的泰迪熊，可是，她的命運(yùn)并沒(méi)有想象中的那么凄慘，還有林醫(yī)生，那個(gè)在醫(yī)院里跟小念結(jié)識(shí)的林醫(yī)生，他鼓勵(lì)她，還送給她昂貴的泰迪熊：“記住，小念，擁抱泰迪熊就是擁抱幸福!”等小念出院以后，生活便暗淡下來(lái)，媽媽實(shí)在沒(méi)有辦法，開(kāi)了一個(gè)叫小熊繪畫(huà)班的。或許，這就是許小念痛苦的童年，跟我們比起來(lái)，那真是天差地別。
可惜不是，在這個(gè)美麗而凄慘的童話(huà)里，許小念是顯得那么無(wú)助，卻只有一只小布熊陪伴著她，相信她會(huì)堅(jiān)持下去的，照顧好媽媽。媽媽?zhuān)嗍煜さ淖盅郏∧钤趺床幌肽钅?當(dāng)初，她媽媽為了救一個(gè)正面臨著車(chē)禍降臨的女孩金格格而失去了媽媽。莫阿姨，就是金格格的媽媽?zhuān)震B(yǎng)了許小念，她又失去了一個(gè)可以在她身邊陪伴她的人，如今的許小念，父母的雙雙離異，親人的各種危機(jī)病故，他人許許多多的諷刺譏笑，再加上家境的貧寒，讓人覺(jué)得幸福的來(lái)之不易和遙不可及。站起，就像我曾看過(guò)的電影《真情三人行》里的童小陽(yáng)一樣，勇敢地站起，不向命運(yùn)低頭。 封面，是一個(gè)金黃色的小女孩趁低著頭，暗淡的目光掩飾不住內(nèi)心的悲傷，那只眼熟的泰迪熊還緊緊地抱著，不敢松懈，不敢怠慢。此時(shí)，我的眼淚像絕了壩的洪水，恣意地流。
許小念，那個(gè)童小陽(yáng)，面對(duì)種種磨難，面對(duì)幸福降臨的考驗(yàn)，她還是不肯低頭，在璀璨的流星劃過(guò)的夜空下，她好像在默默地許愿：幸福，快來(lái)到吧。
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇15
這是一本舉世聞名的故事書(shū)。如果說(shuō)《這篇土著人地是神圣的》是環(huán)保類(lèi)方面最動(dòng)人心弦的演講，那么《橡樹(shù)上的逃亡》就是環(huán)保類(lèi)方面最動(dòng)人心弦的書(shū)!
這本書(shū)講一棵大橡樹(shù)上生活著一群樹(shù)人，他們的身高不到一厘米。故事講的樹(shù)人中的托比一家因?yàn)槭艿搅送馐乐肛?zé)而被流放，繼爾被捕，只有托比逃了出來(lái)，于是他就開(kāi)始了大逃亡。他先遇到了舊時(shí)的伙伴尼爾，經(jīng)他的幫助擺脫了追兵，又回到了愛(ài)麗莎身邊，秘密策劃營(yíng)救家人。計(jì)劃開(kāi)始了，一切都很順利，可是在最后關(guān)頭失敗了。于是托比認(rèn)為愛(ài)麗莎背叛了他，爸媽全死了，托比想自殺，可是他遇到了光人，跟他生活在一起……直到有一天，大樹(shù)有人下來(lái)并告訴他，大樹(shù)已經(jīng)被壞蛋喬·密西破壞的破爛不堪，而愛(ài)麗莎即將成為暴君布魯?shù)男履铩Ｓ谑牵斜忍踊卮髽?shù)，找到并殺死了喬·密西，大樹(shù)重獲新生!
這是一本讓人激情澎湃的書(shū)。在讀過(guò)書(shū)之后，同時(shí)也意識(shí)到這個(gè)地球不就像大榪一樣嗎?被我們?nèi)祟?lèi)整得快奄奄一息了。是啊，汽車(chē)排放的尾氣、工廠(chǎng)排出的廢水廢氣、被肆意砍伐的森林、植被被破壞的草原、被濫殺的野生動(dòng)物、被污染的海洋……我們生活的環(huán)境越來(lái)越糟糕，瀕危動(dòng)物越來(lái)越多，估計(jì)再這樣發(fā)展下去，《20xx》就真變成事實(shí)了啊!
我們快醒來(lái)過(guò)來(lái)吧，看看我們這個(gè)地球，沒(méi)有了她我們還能生存嗎?還能找到其他星球移居嗎?不可能，所以，讓我們愛(ài)護(hù)這個(gè)星球，讓恐龍的悲劇不發(fā)生在我們身上。讓地球真正成為鮮花與人類(lèi)的美好家園吧!
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇16
《定位》這本書(shū)，是兩年前看到小米的雷軍強(qiáng)烈推薦的，當(dāng)時(shí)小米正處于浪潮之巔，我很好奇，就買(mǎi)來(lái)看。
然而現(xiàn)在才來(lái)分享這本書(shū)，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)一個(gè)奇妙的現(xiàn)象，雷軍這么推崇這本書(shū)，卻并沒(méi)有按照這本書(shū)來(lái)做。
按照“定位理論”，一個(gè)品牌只能做一種產(chǎn)品，而今天的小米除了手機(jī)，還在做智能手表、凈化器，去年還信誓旦旦要進(jìn)軍空調(diào)市場(chǎng)，要與格力一較高低。
有點(diǎn)不能理解，這似乎背離了定位的原則，所以想把這個(gè)問(wèn)題拋給大家，在分享完后，想和大家討論一下，看看大家有什么獨(dú)到的見(jiàn)解?
介紹作者。
艾•里斯，是個(gè)營(yíng)銷(xiāo)界的傳奇人物，他與彼得•德魯克、杰克•韋爾奇等，一同被美國(guó)評(píng)選為“全球十大頂尖商業(yè)戰(zhàn)略大師”。
我今天準(zhǔn)備從三個(gè)點(diǎn)出發(fā)來(lái)給大家分享：
一.如何從外部看世界
二.定位的原則
三.定位的方法
一. 如何從外部看世界
首先從序言講起，德魯克晚年曾說(shuō)過(guò):
我們已經(jīng)進(jìn)入組織的社會(huì)，所有組織的共通點(diǎn)——就是組織的成果只限于外部……可是，我們只看得到內(nèi)部。
什么意思呢?
李笑來(lái)說(shuō)他發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：?jiǎn)T工喜歡賣(mài)自己公司的股票，甚至連阿里、騰訊這樣的好公司也一樣，當(dāng)股票宣布解禁的那天，那些手持原始股的員工們會(huì)第一時(shí)間將自己手里的股票賣(mài)掉一半以上。
為什么呢?
因?yàn)榻^大多數(shù)人都不喜歡自己的公司。即使是阿里這樣的公司，他們的員工因?yàn)樯碓谄渲校^(guò)于了解公司，總能看到公司內(nèi)部的管理缺陷和系統(tǒng)漏洞，在他們看來(lái)，公司可能活了不多久了，不如趁現(xiàn)在還能賺錢(qián)趕緊先把股票賣(mài)了更安心...殊不知其他公司內(nèi)部可能問(wèn)題更多(因?yàn)榘凑铡妒Э亍返恼f(shuō)法，所有成長(zhǎng)型公司幾乎都在崩潰的邊緣。而那些異常穩(wěn)定的公司，才真的應(yīng)該小心才對(duì)。)
可是我們一般人，通常就是只能看得到內(nèi)部，還要站在外面看自己?除了鏡子，站在哪兒也看不到自己呀。
記得兩年前，我特別想創(chuàng)業(yè)，當(dāng)時(shí)特別崇拜雕爺，也就是雕爺牛腩、河貍家、薛蟠烤串的創(chuàng)始人，他在《MBA教不了你的創(chuàng)富課》這本書(shū)里講到：“想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)成功，必須站在月球上看地球。”
我當(dāng)時(shí)一直在想，這到底什么意思啊?我明明生活在地球上，怎么跑到月球上呢，還要看地球..……看看地球儀行嗎?直到最近，我才終于明白了這句話(huà)的含義。他的意思其實(shí)是讓我們提高我們的元認(rèn)知能力。
什么是元認(rèn)知能力呢?就是“思考 你的思考過(guò)程”。
就像《正念的力量》這本書(shū)里講到的：“我是誰(shuí)?我是我的思考者。”
比如，“我生氣了”和“我知道我生氣了”，這兩句話(huà)之間是有巨大差異的。前者只會(huì)鬧情緒，用情緒來(lái)處理事情，然后越弄越糟;而后者則會(huì)反思，誒，我現(xiàn)在生氣了?我為什么會(huì)生氣呢?原因是什么?那我下次應(yīng)該如何避免這種情況發(fā)生?
神奇的是，當(dāng)你這么想了一圈下來(lái)之后，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己居然不生氣了，因?yàn)槟闾鰜?lái)了。你正在作為一個(gè)旁觀者看自己...…這就是站在月球看地球，站在外面看自己，站在外部看世界。
順便分享一下提高元認(rèn)知能力的方法：集中百分之百的人注意力。因?yàn)楫?dāng)集中注意力時(shí)，是大腦最放松的時(shí)刻。你們有沒(méi)有過(guò)這種體會(huì)，當(dāng)你做自己感興趣的事情時(shí)，時(shí)間不知不覺(jué)就過(guò)去了，因?yàn)檫@時(shí)大腦最放松、最舒服，進(jìn)入了一種心流的狀態(tài)，所以時(shí)間才過(guò)得飛快。這也是為什么一次只做一件事效果最好，因?yàn)檫@時(shí)注意力最集中，大腦也最放松。
理解了這個(gè)概念之后，我們就可以回到這本書(shū)了，這時(shí)候再來(lái)看這本書(shū)，可實(shí)踐性就會(huì)強(qiáng)很多。
二.定位的原則
先來(lái)說(shuō)下什么是定位?
定位的最新定義是：如何讓你在潛在客戶(hù)的心智中與眾不同。
舉幾個(gè)例子:?
西南航空，在當(dāng)時(shí)所有航空公司都是多艙級(jí)的現(xiàn)狀下，將自己定位為“單一艙級(jí)”，一舉成為美國(guó)最盈利的航空公司(也許是唯一盈利的)。
百事可樂(lè)，在可口可樂(lè)大肆宣揚(yáng)其“正宗”的背景下(正宗意味著祖輩們都在喝)，將自己定位為“年輕人的可樂(lè) ”。
云南白藥創(chuàng)可貼，利用邦迪缺點(diǎn)——不含藥，將自己廣告定位為“有藥好的更快些”。
有一個(gè)島國(guó)，格林納達(dá)，被譽(yù)為“盛產(chǎn)香料的小島”，卻一直無(wú)人問(wèn)津，后來(lái)它將自己重新定位為“加勒比海的原貌”，一下引來(lái)游客無(wú)數(shù)，使這個(gè)國(guó)家原本高達(dá)30%以上的失業(yè)率消失的無(wú)影無(wú)蹤。
然后大家想想，這些例子有什么共同特點(diǎn)?
1.他們善于分析外部環(huán)境，明確知道競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的價(jià)值。
2.避開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的強(qiáng)勢(shì)，利用別人弱點(diǎn)，確立品牌優(yōu)勢(shì)。
3.最重要的一點(diǎn)：盡量簡(jiǎn)化信息。
傳播和建筑一樣，越簡(jiǎn)潔越好。
原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)閺?fù)雜的大家記不住啊。
比如，沃爾沃用的是“安全”，寶馬用的是“駕駛”，聯(lián)邦快遞是“隔夜到達(dá)”，佳潔士是“防蛀”。
有沒(méi)有注意到，他們都只用了一個(gè)詞。
讓我想起了《從0到1》這本書(shū)中最重要的一句話(huà)(因?yàn)殛P(guān)于這本書(shū)，我只知道這一句話(huà))，就是：
“只要你能把自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力提高到同行的10倍，你就能超越競(jìng)爭(zhēng)。”
聽(tīng)起來(lái)好難是不是，但仔細(xì)想想，其實(shí)也沒(méi)有那么難，因?yàn)槟阒恍枰プ∫稽c(diǎn)去提高，其他的都不用管。
比如最近我一個(gè)朋友想開(kāi)蛋糕房，問(wèn)我覺(jué)得怎么樣?我就問(wèn)，你的蛋糕核心競(jìng)爭(zhēng)力在哪里?
她說(shuō)，有啊，蛋糕造型精美，最好的原材料、超級(jí)健康，味道松軟可口，包裝大氣上檔次...
因?yàn)楫?dāng)時(shí)剛看到過(guò)那句話(huà)，我就在她面前趕緊炫耀了一下功力，我說(shuō)：不行，這算什么核心競(jìng)爭(zhēng)力，要知道，什么都有，就等于什么都沒(méi)有啊。
如果一句簡(jiǎn)單的話(huà)不能概括你的賣(mài)點(diǎn)，說(shuō)明你的策略就是失敗的。
圍繞一個(gè)核心賣(mài)點(diǎn)，把它放大，這就是規(guī)則。
保潔公司在這點(diǎn)上做得最好。
在美國(guó)，象牙是一款肥皂品牌，剛洗衣粉出現(xiàn)時(shí)，一般公司很可能會(huì)推出象牙洗衣粉，因?yàn)楣δ懿畈欢喟。潜崨](méi)有，他推出了汰漬。
讓象牙暢銷(xiāo)了99年。而汰漬作為一款洗衣粉，也取得了成功。
寶潔的每一個(gè)居領(lǐng)先地位的品牌都有各自的名號(hào): 佳潔士牙膏、海飛絲洗發(fā)水、舒膚佳香皂、幫寶適尿不濕，而且每個(gè)品牌都有自己獨(dú)特且唯一的特點(diǎn)。
保潔深深地明白，使公司強(qiáng)大的不是規(guī)模，而是某個(gè)品牌在客戶(hù)心智中的地位。只有足夠單一，才顯得足夠?qū)I(yè)。
三.定位的方法
定位切忌跟風(fēng)，要尋找空位。
想要找到空位，必須具有逆向思考的能力，反其道而行之。
記得巴菲特說(shuō)過(guò)他最欣賞查理•芒格的一點(diǎn)，就是他的逆向思維。查理•芒格最?lèi)?ài)說(shuō)的一句話(huà)就是：“反著想，總是反著想。”
如果人人都朝東走，那我們就看 能不能往西找到一個(gè)空位。
書(shū)中列舉了幾個(gè)方法：
1. 尺寸空位。
在汽車(chē)制造商們一直熱衷于加長(zhǎng)車(chē)身和降低車(chē)身的車(chē)型，并使之一年比一年流暢、美觀時(shí)，大眾甲殼蟲(chóng)進(jìn)入市場(chǎng)，車(chē)身又短又寬，丑陋不堪。
甲殼蟲(chóng)的廣告定位是：“往小里想(Think Small)”。
這廣告表明了大眾的準(zhǔn)備定位，從尺寸這一角度，向潛在客戶(hù)心智中 越大越好 的假定提出了挑戰(zhàn)。結(jié)果一直到現(xiàn)在甲殼蟲(chóng)都賣(mài)的超火。
2. 高價(jià)空位。
一說(shuō)到高價(jià)，我們首先會(huì)想到奢侈品，但其實(shí)高價(jià)戰(zhàn)略，不只對(duì)奢侈品有效，對(duì)爆米花之類(lèi)的平常物品也同樣管用。
成功的秘訣是: 你必須是第一個(gè)，且必須有真正的差異化支撐高價(jià)。
甚至這個(gè)差異化有沒(méi)有用都沒(méi)關(guān)系，它的目的只是給那些愿意多花錢(qián)的人一個(gè)合理解釋。
比如：手表為什么會(huì)成為奢侈品?是因?yàn)椤皠诹κ俊钡某霈F(xiàn)，它是第一塊價(jià)值昂貴的手表，它的差異化在哪里?在那個(gè)機(jī)械表的時(shí)代，它是純手工打造。
要說(shuō)純手工打造有多大用?可能也未必，我看我的機(jī)械表、電子表 走得也一個(gè)賽一個(gè)準(zhǔn)。
它贏在能夠找到差異化，并敢于賣(mài)高價(jià)。
還有，同樣是打火機(jī)，既可以是一塊錢(qián)的地?cái)傌洠部梢允菐装偕踔翈浊У膠ippo，zippo的差異化在哪里?最大的特點(diǎn)就是 防風(fēng)，因?yàn)檫@個(gè)特點(diǎn)，它可以賣(mài)到同品類(lèi)其他品牌幾百倍的價(jià)格。
所以，要敢于找到差異化，第一個(gè)賣(mài)高價(jià)。
3.性別空位。
萬(wàn)寶路，是第一個(gè)在香煙領(lǐng)域里建立男性定位的全國(guó)性品牌。
CK，也是一個(gè)用性別成功定位的案例。
同行業(yè)的人大都朝一個(gè)方向發(fā)展，機(jī)遇卻在相反的方向上。
露華濃公司的查利香水，是第一個(gè)試圖用男性化名字與穿套裝的女人廣告爭(zhēng)高低的香水品牌。
4. 年齡空位。Aim牌兒童牙膏。
5. 時(shí)段定位。Nyquil，第一款夜間感冒藥。
6. 經(jīng)銷(xiāo)方式空位。Dell戴爾電腦。
其實(shí)這本書(shū)不只是用于公司創(chuàng)業(yè)，對(duì)我們每個(gè)人幫助也很大。
一. 如何從外部看世界
讓我們知道了，我們需要鍛煉元認(rèn)知能力，站在外面看自己，“讓我，成為我的思考者”。
二.定位的原則
我們每個(gè)人都應(yīng)該找到一個(gè)自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，比如如果你善于寫(xiě)作，那你就不要去考慮怎么營(yíng)銷(xiāo)自己，全身心投入寫(xiě)作就好，當(dāng)你寫(xiě)到足夠好，自然有人會(huì)主動(dòng)跳出來(lái)幫你做營(yíng)銷(xiāo)。把自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，才是最重要的。
三.定位的方法
想想自己有什么別人不具備的才能或是潛質(zhì)，不要去隨大流，最好找一個(gè)別人都不擅長(zhǎng)也不關(guān)注的領(lǐng)域去做，反其道而行之，在互聯(lián)網(wǎng)的大趨勢(shì)下，長(zhǎng)尾理論會(huì)助你一臂之力。
特勞特《定位》讀后感五
“定位”就是你在預(yù)期客戶(hù)頭腦里如何獨(dú)樹(shù)一幟。這在商界舉重若輕的言論，影響深遠(yuǎn)。
綜觀這本書(shū)，第一章節(jié)杰克特勞特便根據(jù)定位的概念列出許多大公司所普遍犯的九大錯(cuò)誤。這些錯(cuò)誤令那些巨頭們付出了昂貴的代價(jià)，作者的意思，原本這些錯(cuò)誤可以避免的，但執(zhí)意所為的后果是損失慘重。如果想避免迷茫，少走彎路，想突出特色而獨(dú)樹(shù)一幟，想在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)中獲勝，清晰定位是絕對(duì)有必要的。看吧，那些超級(jí)公司正是犯了定位模糊的錯(cuò)誤，被分為九大類(lèi)，讓人們吸取其中的教訓(xùn)。瞧，人們心智中對(duì)你的產(chǎn)品的看法，對(duì)你公司的看法影響著他(她)們的行為方式。作者告戒人們要放棄改變?nèi)藗冃闹钦J(rèn)知的行為，最重要的是強(qiáng)占預(yù)期客戶(hù)頭腦并獨(dú)樹(shù)一幟。我個(gè)人甚至相信這個(gè)方法也適用于人際關(guān)系的交往。一個(gè)獨(dú)特的與終不凡氣質(zhì)的人總是容易讓人記住，這是因?yàn)檫@個(gè)人在那個(gè)人心中形成了獨(dú)樹(shù)一幟的形象，和普通人區(qū)別開(kāi)來(lái)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的個(gè)性。如果從改變自己的角度上來(lái)說(shuō)，來(lái)一個(gè)重新定位不是非常棒嗎?但很難，人的習(xí)慣行為是很難改變的，更何況從內(nèi)涵氣質(zhì)上的改變。而此時(shí)我們所犯的錯(cuò)誤，和一些機(jī)構(gòu)臃腫，不愿意隨便改變自我的企業(yè)又有什么兩樣。所以說(shuō)要想做好企業(yè)，先做好人先。企業(yè)是由人構(gòu)成的。
通用汽車(chē)公司，杰克勞特勞形容二十世紀(jì)初的通用“一團(tuán)遭”。很混亂的原因是品牌隨便延伸，各種牌子概念混淆不清，加上沒(méi)有價(jià)格的區(qū)隔，通用無(wú)法統(tǒng)一管理好眾多汽車(chē)品牌，導(dǎo)致，可以有巨大發(fā)展?jié)摿Φ呐谱影l(fā)展緩慢，劣勢(shì)品牌也沒(méi)有得到很好的改良。基隆深刻理解了這樣的問(wèn)題，費(fèi)盡心血采取了一系列措施來(lái)塑造品牌，區(qū)隔概念，終于通用又慢慢強(qiáng)大起來(lái)，但很可惜他的接班總裁不管是唐納還是羅杰都走向二十世紀(jì)初所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤，無(wú)視區(qū)隔汽車(chē)概念，甚至放棄了汽車(chē)設(shè)計(jì)的專(zhuān)長(zhǎng)，同一性幾乎讓通用喘不過(guò)起來(lái)了。作者針對(duì)這些錯(cuò)誤總結(jié)三大教訓(xùn)，第一，警惕成功，言下之意是通用因?yàn)樽源蠖恢v定位，硬把自己一廂情愿想法強(qiáng)加到顧客身上;第二，領(lǐng)導(dǎo)者必須封鎖競(jìng)爭(zhēng)，美國(guó)汽車(chē)市場(chǎng)被日本汽車(chē)拿下，或許它的自大，忽略了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的猛烈性，沒(méi)有樹(shù)立良好品牌形象，在人們心智中獨(dú)樹(shù)一幟而失去市場(chǎng);第三是，不要與前線(xiàn)失去聯(lián)系，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)是企業(yè)必須了解的，忽視對(duì)手的行為而盲目行動(dòng)必然付出昂貴的代價(jià)。
杰克在第四章寫(xiě)關(guān)了于AT & T公司的衰落主因。AT & T進(jìn)軍電腦業(yè)和有線(xiàn)電視領(lǐng)域而不主張拿下擅長(zhǎng)的通訊行業(yè)，結(jié)果是大量資金投入?yún)s沒(méi)有得到相應(yīng)回報(bào)。試問(wèn)有誰(shuí)有足夠的實(shí)力去撼動(dòng)IBM這樣的電腦巨人?有線(xiàn)電視又碰上小貝爾及定位清晰專(zhuān)業(yè)級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。AT & T公司的多元化戰(zhàn)略失策導(dǎo)致錯(cuò)過(guò)了很好的發(fā)展時(shí)機(jī)，對(duì)業(yè)務(wù)定位不清晰。作者得出的教訓(xùn)這一是關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，強(qiáng)大不代表可以為所欲為，成長(zhǎng)是有極限的。如果能重新回到AT & T公司的主業(yè)務(wù)上來(lái)，焦點(diǎn)聚集在自己是通訊公司的定位上來(lái)而不要再妄圖做改變?nèi)藗冃闹堑纳凳隆?/p>
AT & T公司衰落還不算最壞，如果從世界頂級(jí)公司到死亡，那就讓人充滿(mǎn)了遺憾。人們更多的是把這些現(xiàn)象視為極好的研究對(duì)象。數(shù)碼設(shè)備公司就是這樣的一家公司，象一到璀璨的流星。IBM同樣是數(shù)碼設(shè)備公司的強(qiáng)大對(duì)手，很可惜強(qiáng)大就會(huì)陷入傲慢，低估競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，市場(chǎng)定位嚴(yán)重錯(cuò)誤，以為迷你電腦才是主流。結(jié)果殘敗最后被康柏收購(gòu)了。事實(shí)上所有的大型公司都會(huì)犯下傲慢的錯(cuò)誤，以為市場(chǎng)是自己的可以為所欲為。市場(chǎng)是誰(shuí)的決定權(quán)永遠(yuǎn)在消費(fèi)者手上。
從此本書(shū)中不難看出，杰克雖然列出好幾個(gè)事例來(lái)說(shuō)明不同的問(wèn)題，但核心問(wèn)題就是定位錯(cuò)誤。那些大公司總以自己認(rèn)為的那樣來(lái)爭(zhēng)奪市場(chǎng)，而不考慮這些行為在消費(fèi)者頭腦形成的影響，結(jié)果付出昂貴代價(jià)甚至消亡。我想我們的人生也真的需要認(rèn)真考慮如何正確定位的問(wèn)題。
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇17
《擺渡人》是一本心靈治愈系小說(shuō)，它媲美于前不久剛讀過(guò)的《追風(fēng)箏的人》。
初始，迪倫不過(guò)是個(gè)15歲的孩子，擔(dān)憂(yōu)早飯的好壞，恐懼同學(xué)的嘲笑，尤其是在選擇是否帶上泰迪熊上火車(chē)的時(shí)候，幾次拿起，放下，取出，放進(jìn)，充分展示了一個(gè)小女孩心理世界的脆弱，恐懼，猶疑不安。
然而在她坐的火車(chē)遇到意外后，一切的平靜都被打破了。她的靈魂遇到了擺渡人崔斯坦，擺渡人的任務(wù)就是帶領(lǐng)這些魂魄穿過(guò)她們內(nèi)心的荒原最終到達(dá)彼岸獲得安息。每個(gè)魂魄的荒原都是它內(nèi)心世界的衍生，而迪倫的荒原群山險(xiǎn)立，烏云密布、荊棘叢生，正是她敏感脆弱的心靈的'寫(xiě)照。在崔斯坦幫助下她度過(guò)荒原時(shí)遇到了種.種艱難險(xiǎn)阻，幾次三番面對(duì)魂飛魄散的險(xiǎn)境，在崔斯坦對(duì)迪倫的拼命的幫助下，使迪倫從一開(kāi)始的迷茫困惑慢慢蛻變成堅(jiān)韌自立。同時(shí)她對(duì)崔斯坦也有了感情，而崔斯坦也愛(ài)上了迪倫。
迪倫的靈魂深處，身處黑暗，卻總有一片光明在牽引著她不斷前行，這片光明便是她心底因愛(ài)而生的倔強(qiáng)信念，這份愛(ài)便來(lái)自她的擺渡人崔斯坦。正是這份愛(ài)讓迪倫在歷盡艱險(xiǎn)穿過(guò)荒原獲得永生的平靜后，仍然忘不了崔斯坦，于是她想盡辦法再度回到荒原去尋找崔斯坦，明知會(huì)面對(duì)魂飛魄散，也并不懼怕。
一路上她獨(dú)自一人面對(duì)惡魔輪番的偷襲，企圖擾亂她的意志力。惡魔得到可乘之機(jī)時(shí)，一齊向她襲來(lái)，就在她驚慌失措的時(shí)候，只要想起崔斯坦的面容，迪倫就變的充滿(mǎn)斗志。
經(jīng)歷了這么多，相逢之后的迪倫，徹徹底底的改變，她勇敢無(wú)畏。為了救助一個(gè)小女孩的靈魂，她義無(wú)反顧的沖出安全屋，機(jī)智地分散了惡魔的注意力，以此來(lái)給小女孩爭(zhēng)取時(shí)間，這里展現(xiàn)出迪倫的變化。
為了愛(ài)，為了他們，嘗試一起回到迪倫之前的世界。雖然規(guī)則一直是這樣的，但是也許，也許他們還是有一線(xiàn)希望的。迪倫的心中有一輪太陽(yáng)，一輪信念和愛(ài)的太陽(yáng)。她堅(jiān)持拖著崔斯坦返程。跋山涉水，他們?cè)俅位氐交疖?chē)事故地點(diǎn)。蘇醒后，他們終于再次相逢在新的世界。一聲默契的“嗨，原來(lái)你在這里。”，所有艱難便化成春光明媚。
細(xì)細(xì)咀嚼，這不僅是一本愛(ài)情的小說(shuō)，更是一個(gè)小女孩的心靈成長(zhǎng)史。因?yàn)閻?ài)的匱乏，她的心是一片無(wú)盡的荒原;穿越之后，因?yàn)閻?ài)的豐盛，她蛻變成一個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的擺渡人，將自己的愛(ài)人引領(lǐng)回家，脫離無(wú)形的控制。猶如書(shū)的封面，無(wú)論如何黑暗，有愛(ài)的陽(yáng)光，一切都會(huì)好的。即使是荒原，也會(huì)肆意花開(kāi)、風(fēng)和日麗
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇18
起先看到這個(gè)書(shū)名后，我不由的陷入了思考中，什么叫跪著?誰(shuí)跪著了?向誰(shuí)跪著?老師怎么會(huì)跪著教書(shū)?帶著種種疑問(wèn)我拜讀完了吳非老師的這本隨筆集，看完之后才明白，此書(shū)寫(xiě)的是吳非教師多年教學(xué)工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，該書(shū)內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)。這本書(shū)強(qiáng)調(diào)要想學(xué)生成為站立的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?看完以后我再一次陷入深深的思索中，因?yàn)閰欠抢蠋煹暮芏嗨枷氲拇_是讓我有震撼!
《不跪著教書(shū)》——很有骨氣，很有個(gè)性的書(shū)名，透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索!《永不凋謝的玫瑰》、《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿贰ⅰ稅?ài)與敬重的閱讀》等文章顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直、純潔的氣質(zhì)，深入的剖析、新銳的理念、獨(dú)特的視角、無(wú)畏的精神，深深地吸引了我。“想要教師成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”封面上的這兩句話(huà)深深地觸動(dòng)了我。
書(shū)中讓我最感動(dòng)的是《永不凋謝的玫瑰》，這篇文章講的是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房里開(kāi)出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來(lái)看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個(gè)女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問(wèn)：孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的?能告訴我嗎?小女孩害羞地說(shuō)：“奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來(lái)給她看，看過(guò)我就把花送回來(lái)。”聽(tīng)了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說(shuō)：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子;這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子。”這個(gè)故事長(zhǎng)久地感動(dòng)著我。為了愛(ài)的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我希望著生活中能有這樣的美好。
吳老師在書(shū)中提到“小睡有何不可?”這恐怕和很多老師的想法大相徑庭，吳老師在書(shū)中說(shuō)到多年前默許學(xué)生課上睡覺(jué)的事情，并且怕學(xué)生睡覺(jué)著涼，還請(qǐng)同桌給他蓋了件衣服，并且事后對(duì)大家說(shuō)，以后上課如果誰(shuí)睡著了，就輕輕地替他蓋件衣服，少聽(tīng)?zhēng)追昼娬Z(yǔ)文課不要緊，萬(wàn)一生病了，損失就大了。他還舉了單位開(kāi)會(huì)(包括學(xué)校教職工大會(huì))的例子，先到的人都喜歡往后排坐，講臺(tái)前都要空出一大片，為的就是坐在后面可以分分神，小聲聊聊天嘛!既然如此，為什么對(duì)學(xué)生那么苛求!對(duì)教師而言，要有本領(lǐng)把課上得讓學(xué)生喜歡，讓學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生能喜歡他的課，只是因?yàn)樘厥庠蚺紶柎騻�(gè)瞌睡，老師們實(shí)在不必大驚小怪。看到這里，我覺(jué)得吳老師是真的在用心去教育他的學(xué)生，是真正的人道教育。
在當(dāng)中我也看到了很多觸目驚心的例子，有個(gè)大學(xué)有女學(xué)生跳樓自殺，尸體躺在教學(xué)樓前，大樓里的老師還在照常上課，學(xué)生正常嬉笑，誰(shuí)也沒(méi)有覺(jué)得有什么不對(duì)。還是有個(gè)外國(guó)留學(xué)生看不下去了，給死者獻(xiàn)了一朵花，這時(shí)候師生才開(kāi)始對(duì)死者有動(dòng)靜。浙江有個(gè)高中生殺死了親生母親，在監(jiān)獄里有人問(wèn)他，如果你能夠出去，你最想做什么?他說(shuō)，我最想好好讀書(shū)。吳老師氣憤地寫(xiě)道：“他殺了自己的媽媽?zhuān)尤粵](méi)有一點(diǎn)悔罪的意思，居然想不到人死不能復(fù)生，這還是人嗎?”這就是冷漠教育的典型作品。清華大學(xué)學(xué)生劉海洋用硫酸潑熊，云南大學(xué)大學(xué)生馬嘉爵無(wú)端錘殺四個(gè)同學(xué)，這樣的新聞?dòng)修Z動(dòng)效應(yīng)，但是更多人的冷漠一樣的可怕。人文教育缺失，必將會(huì)有報(bào)應(yīng)。吳老師的教育思想就是回到常識(shí)，他希望學(xué)生有感情，有愛(ài)，有憐憫，敬畏生命，知恥，知感恩圖報(bào)，說(shuō)真話(huà)……這是教育之本，是教育的大目標(biāo)。
我認(rèn)為，現(xiàn)在的道德教育應(yīng)該重視讓兒童不斷感悟人性美的方面，多給兒童一些真實(shí)的東西，如：我們的社會(huì)應(yīng)給學(xué)生一些美好的東西，學(xué)校應(yīng)營(yíng)造人性美的氛圍，讓我們的學(xué)生具備美好的人性;同時(shí)我們教師首先應(yīng)該是站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛(ài)，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，通過(guò)一些真實(shí)的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
這本書(shū)里還有很多很多發(fā)人深省的案例以及吳老師對(duì)于如今教育界的一些看法，看完后的震撼和反思是無(wú)限的。我想我已經(jīng)慢慢明白吳老師在書(shū)中說(shuō)的那句話(huà)的含義了“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。”。
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇19
一開(kāi)始覺(jué)得這本書(shū)好無(wú)聊，但是深入進(jìn)去，感慨甚多。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)讀的人可能不多，但我相信只要讀過(guò)這本書(shū)的人就一定有這樣一種感覺(jué)：窺探茫茫宇宙，人生的那些小事又何足讓你筋疲力盡，何不到茫茫宇宙中暢游一番。這不就有了蘇東坡的“寄浮游于天地，渺滄海之一粟”，古人尚且如此，我輩何為小處而大傷腦筋。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》所闡述的大部分內(nèi)容都會(huì)牽動(dòng)你的每一根神經(jīng)，讓你為之動(dòng)容，為之感嘆。茫茫宇宙在她誕生之日起就注定有那么多的故事，讓你有讀不完的精彩，讀不完的快樂(lè)，更有讀不完的追求。回首往日，生活讓我輩容顏盡失，儼然失去了生活的無(wú)窮空間，在被填充滿(mǎn)滿(mǎn)的生活中，我還能找到什么呢?對(duì)，也許那是對(duì)的，當(dāng)一個(gè)空間束縛你時(shí)，你需要做的不是逃離這個(gè)空間，而是在另一個(gè)高度去享受它。達(dá)到這個(gè)高度需要不是一本書(shū)的閱讀，而是對(duì)一本書(shū)的感悟。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》一本科學(xué)界的劃時(shí)代著作，為何被冠以人生的禮贊。不有一位名人說(shuō)的好嗎：有一百個(gè)人讀《紅樓夢(mèng)》，會(huì)有一百零一個(gè)觀點(diǎn)去洞悉這部偉作。一部科學(xué)著作除去它身上的科學(xué)價(jià)值外，還有它那不可或缺的文學(xué)光環(huán)。科學(xué)留給理性的人，而文學(xué)留給的是感性的人。而具有的是理性的頭腦感性的思維，因而我讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》就會(huì)有不同的思維火花碰撞出來(lái)，讓我不禁一陣舒心，快感之意不言而語(yǔ)。
忽然間我發(fā)現(xiàn)平日里的那些瑣事早已把我的生活搞的亂七八糟，讓我渾渾噩噩，但終不知為何忙碌，為何心驚膽戰(zhàn)。如今換個(gè)高度，你會(huì)有不同的感受，生活依然忙碌，但你卻不會(huì)心碎，因?yàn)橐磺幸炎兊媚敲吹ǎ敲磸娜?生活依舊殘酷，壓得喘不過(guò)氣來(lái)，但你不會(huì)放棄，因?yàn)槟阍绨岩磺斜M收眼底。原因在于你站得高度不同，把生活的高度比作宇宙空間的長(zhǎng)度，這種比喻不禁讓人有些難以理解，但細(xì)究起來(lái)，還是頗有意味的。廣度決定高度，高度決定人生的寬度，寬度就是人的施展程度了。由此可以看出眼界之廣可以反應(yīng)出你的思維的廣度。放棄思想包袱，做一個(gè)輕松的有心人，不要累壞了，才知道你在做無(wú)用功。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》一部科學(xué)著作折射出不同的人生理論史，沒(méi)想到此心里不易樂(lè)乎!跳出生活來(lái)觀察生活，多靜下來(lái)回頭看看，不會(huì)累壞了，也不會(huì)沒(méi)有方向。會(huì)生活的人就會(huì)駕馭生活，而不會(huì)讓生活牽著鼻子走!
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇20
今天我們上了《草蟲(chóng)的村落》這一課，我很有感觸。
《草蟲(chóng)的村落》寫(xiě)的是作者躺在田野里，追隨著爬行的小蟲(chóng)，作了一次奇異的游歷。他的天馬行空讓他走進(jìn)了另外一個(gè)世界，一個(gè)和人類(lèi)世界有過(guò)之而無(wú)不及的世界——蟲(chóng)的世界。
在蟲(chóng)子的世界里，村民們熙熙攘攘地穿行在大街小巷，有美麗的南國(guó)少女，有甲蟲(chóng)音樂(lè)家、甲蟲(chóng)工程師、甲蟲(chóng)設(shè)計(jì)師等等，他們分工合作，共同建設(shè)著草蟲(chóng)的家園。除此之外，還有游俠，遠(yuǎn)房親戚——蜥蜴光顧這個(gè)美麗的村落。看到這，我不禁為作者奇妙的想象而喝彩。
我覺(jué)得這篇文章最吸引我的是作者的遣詞用語(yǔ)給讀者留下了豐富的想象空間。比如：那只英勇的黑甲蟲(chóng)，
走進(jìn)了村子。我看見(jiàn)在許多同類(lèi)蟲(chóng)子中間，一只嬌小的從洞里跑出來(lái)迎接遠(yuǎn)歸者。它們意味深長(zhǎng)地對(duì)視良久，然后一起歡悅地走回洞穴里去。我猜想，它們有可能是一對(duì)恩愛(ài)的夫妻，因?yàn)榉謩e了許久，在意味深長(zhǎng)的對(duì)視中，丈夫感到萬(wàn)分羞愧：“離開(kāi)家那么多日子，讓妻子一個(gè)人照顧那么多的孩子，真是難為她了。”而妻子卻因?yàn)檎煞虻臍w來(lái)而萬(wàn)分高興，所有的委屈化為這深情的對(duì)視，一切盡在不言中。這多么像我們?nèi)祟?lèi)的世界啊!
在作者眼里，蟲(chóng)子和人已經(jīng)沒(méi)有區(qū)別了。他已經(jīng)沉醉在蟲(chóng)子的世界了。如果不說(shuō)紅鳩鳥(niǎo)的歌聲把他喚回來(lái)，也許他還可能會(huì)以為自己也是一只甲殼蟲(chóng)吧!
作者優(yōu)美的文筆讓我也看見(jiàn)了那個(gè)村落。真想有一天也能和作者一樣去親近大自然、感受大自然!真想有一天能變成一只蟲(chóng)子，感受一下蟲(chóng)子們的快樂(lè)!
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇21
深夜了，一壺清茶一本好書(shū)，反思自己沉浸心靈。
朱自清——現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。從這文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)想“超然”又想“掙扎”的心跡。
文章一開(kāi)頭就點(diǎn)出全文的“文眼”：“這幾天心里頗不寧?kù)o。”他想借游荷塘排解苦悶，于是作者從一開(kāi)始就以獨(dú)處的心境創(chuàng)造出孤寂的氛圍，流露出淡淡的哀愁。
“這是一條幽僻的路;白天也少人走……”讀著讀著我也似乎走進(jìn)了這清華大學(xué)的幽僻角落，同作者一起欣賞美麗令人陶醉的荷塘月色。
從中我感到了作者內(nèi)心的不寧?kù)o、彷徨，我的心情也隨之而波動(dòng)起來(lái)。
朱自清在先訴說(shuō)了自己的不寧心境后，描寫(xiě)了一個(gè)寧?kù)o的與現(xiàn)實(shí)不同的環(huán)境——荷塘月色，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的“出污泥而不染”的荷花和高寒孤潔的明月的描繪，象征性 地抒發(fā)了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情。他為排遣心中的郁悶，夜深獨(dú)享月色下的荷塘美景，一個(gè)人，靜靜地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以 不想。他覺(jué)得自己是個(gè)自由的人，這一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現(xiàn)在都可以不理。并深情地發(fā)出了內(nèi)心的聲音：“這是獨(dú)處的妙處，我 且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。”
“走著”、“走著”、“我看見(jiàn)了荷塘”，田田的荷葉，零星在荷花，風(fēng)中的花香，真令人心曠神怡。夾著薄云的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡(jiǎn)直就 是用光與荷花美麗的畫(huà)，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫(xiě)的淋漓盡致、栩栩如生。我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了……
看著看著，突然美麗的、柔美淡薄的月光消失了，四周?chē)钶钣粲舻臉?shù)，樹(shù)間透著光，可是光卻是如此的無(wú)精打采，這時(shí)的主角幾乎成了熱鬧的蟬和蛙，可是作者 卻什么也沒(méi)有。《采蓮賦》、《西洲曲》兩篇文章節(jié)選使我的心也隨著作者涼了下來(lái)，雖然我很難體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的無(wú)奈和彷徨，但我的心仿佛也隨作者回到了起初的 不寧?kù)o……
我“看”著作者走進(jìn)了屋子，文章也看完了，而我卻未合上書(shū)本，這文章使我意猶未盡，內(nèi)心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時(shí)忘記憂(yōu)愁，可見(jiàn)它的美 麗，使我感到了作者對(duì)美好生活的憧憬。可是在文中我更能深刻的感受到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭惡、憎恨。作者在這樣的惡劣的環(huán)境下，不被“白色恐怖”所屈服，與 “白色恐怖”作斗爭(zhēng)，令我萬(wàn)分佩服。而我生活在這么一個(gè)美好的生活環(huán)境中，更應(yīng)該要去努力學(xué)習(xí)，去好好的珍惜現(xiàn)在的生活。
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇22
待到再獨(dú)自站在學(xué)校清曠的十字路口，迎接我的大風(fēng)再次用熟悉氣味翻攪我的感官時(shí)，我必然會(huì)懷念起，在舷窗邊翻轉(zhuǎn)咖啡匙的這一刻。
如果定需要什么來(lái)證明求索知識(shí)的路程是孤獨(dú)的，何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞停留在無(wú)盡長(zhǎng)廊中的不安的靈魂，定愿意穿過(guò)百年的時(shí)光現(xiàn)身說(shuō)法。不必等到樸實(shí)的吉普賽人帶著巨型磁鐵走街串戶(hù)，何塞?阿爾卡蒂奧?
布恩迪亞身上潛伏的孤獨(dú)基因便已蠢蠢欲動(dòng)，搶先同良心的譴責(zé)一起拔出他這根混血家族不拘的釘子，促使他領(lǐng)著一眾族人，肆無(wú)忌憚地憑自己想法，開(kāi)山嶺斬荊棘，在那個(gè)唯有鳥(niǎo)鳴能指引方向的孤霧叢野，建起無(wú)厘頭夢(mèng)中家家外墻都有面鏡子就叫馬孔多的村莊。當(dāng)實(shí)誠(chéng)的梅爾基亞德斯帶來(lái)磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、假牙和煉金爐，當(dāng)原始智慧碰上野生文明，便沒(méi)有什么可以阻擋何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞在孜孜不倦求索的路上兀自越走越遠(yuǎn)。用磁鐵探測(cè)金子，讓望遠(yuǎn)鏡灼傷自己以證明陽(yáng)光戰(zhàn)的威力，觀測(cè)計(jì)算入魔然后徑自測(cè)出地球像個(gè)橘子，再到執(zhí)意用煉金鍋將妻子寶貴的遺產(chǎn)化為一團(tuán)死粘鍋底的油渣，第一代何塞像他的子孫們一樣，將自己與外界隔斷，倔強(qiáng)地用著后人不愿意再重復(fù)的實(shí)驗(yàn)方法，得出證實(shí)自己智慧卻又早已被人證實(shí)的科學(xué)結(jié)論，執(zhí)著而瘋魔——除非偶爾抬眼望見(jiàn)赤腳立于田間的孩子，才會(huì)感及一絲僅存的溫情。直到那個(gè)令人崩潰的星期二——一切的一切都在重復(fù)著星期一的模樣，不差分毫，星期三如是，星期四依舊。星期五徹底崩潰的何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞最終被綁在了樹(shù)下，剩余的求索都留在那棵樹(shù)下展開(kāi)，即使繩索解開(kāi)，也選擇至死不離——因?yàn)橛谒裕谏⒓芰说臅r(shí)間里，整個(gè)世界的變化都不會(huì)及其一身孤魂的變化。
維系孤獨(dú)家族生活似乎也會(huì)是孤獨(dú)的。同樣是第一代長(zhǎng)輩，半個(gè)多世紀(jì)，從喝蟒蛇湯吃壞了胃口開(kāi)始，到裝入一個(gè)比籃子略大的棺材結(jié)束，代表理性、正直、仁愛(ài)與勤勞的烏爾蘇拉自始至終都堅(jiān)持試圖用一己之力維持整個(gè)跌宕起伏的家業(yè)，即使中途離開(kāi)，但還是會(huì)像家族任何散落的子孫一樣回歸，并帶回給整個(gè)馬孔多以更多的繁榮生機(jī)。因?yàn)榉N種錯(cuò)亂而不可捉摸的因由，她“不幸誤入”了這個(gè)空氣中都飄忽著孤獨(dú)因子的家，卻又在承受了那些“長(zhǎng)了胡茸之后便都學(xué)壞”的男人們一次又一次攪擾家業(yè)的同時(shí)，在一無(wú)所有之處建起飄滿(mǎn)玫瑰清香的宅邸，保持她制造糖果小動(dòng)物的烤爐晝夜不歇。作者將在拉美代表親切自然的動(dòng)物意象在此巧妙的植入，有意刻畫(huà)了一個(gè)追求理性生活的美好的形象。然而，當(dāng)她在睡意迷朦的躺椅上監(jiān)視女兒與情人時(shí)，當(dāng)她獨(dú)操一根鞭子將一幫學(xué)生軍打得落荒而逃時(shí)，當(dāng)她義正言辭在軍事法庭上威嚇?lè)ü賯儠r(shí)，還有當(dāng)她選擇忙里忙外把來(lái)源不明的后代們教養(yǎng)大時(shí)，烏爾蘇拉都不曾想，她一切和一切的努力，不過(guò)都是從零到零，就像她的生命，從小搖籃到小棺材，只是在做一個(gè)無(wú)謂的循環(huán)，植入其中的，也不過(guò)是布恩迪亞家族恒在的孤獨(dú)的基因。
如果想讓生命徒勞無(wú)獲，那你就放手去追求自尊——栗樹(shù)下的奧雷里亞諾?布恩迪亞上校的游魂耿耿于懷道。相較于哥哥的玩世不恭，奧的低調(diào)謙卑多么令家人倍感欣慰，盡管這樣的低調(diào)促成的只是未來(lái)上校端坐煉金室的隱忍和妓女面前面對(duì)自己裸體的自卑。直到保守派昏暴政府的行徑令其忍無(wú)可忍，穿上一身戎裝便脛走征程。然而，面對(duì)行刑隊(duì)時(shí)那句無(wú)奈憤怒的嘟噥，最終激起的還是其狂熱的自尊——當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)再次被發(fā)動(dòng)，真正的目的與混亂的黨派紛爭(zhēng)再無(wú)關(guān)系，而是他要在那些傳言中他無(wú)所不在的角落里求得一絲無(wú)望的自尊，以填充其封閉孤獨(dú)的靈魂。但，三十二場(chǎng)起義，十七個(gè)不同姓的兒子還有無(wú)數(shù)次暗殺和一次自殺后的幸存也不能令他停止感到被不斷的分裂重復(fù)以及刺骨的孤獨(dú)。于是他選擇了暗殺對(duì)手，槍決朋友，夷平不被允進(jìn)入的遺孀的家，還跑遍父親探險(xiǎn)走過(guò)的路。然而戰(zhàn)爭(zhēng)冷漠地?cái)[出了一樣事實(shí)：“什么都不曾發(fā)生”。所以?shī)W雷里亞諾?布恩迪亞上校又像當(dāng)初追求勝利一樣為失敗而戰(zhàn)，以結(jié)束這場(chǎng)無(wú)謂的惡性循環(huán)。余生便獻(xiàn)給融金幣，造金魚(yú)，賣(mài)金魚(yú)，融金幣的“超然”而孤獨(dú)的反復(fù)中，仿佛超然而孤獨(dú)。
幾乎每一代布恩迪亞家族的人，還都曾奮力地追求愛(ài)情和友情。無(wú)奈，孤獨(dú)的因子依舊貫穿始終。當(dāng)愛(ài)情和友情走近時(shí)，那些曾透露希望的燭火指引希望之人的心窗便都戛然而合。皮埃特羅、馬爾克斯甚至包括嫁入門(mén)的費(fèi)爾南達(dá)，都在百年家族高傲冷漠的盔甲前或死或傷。愛(ài)情、友情這兩樣無(wú)數(shù)孤獨(dú)靈魂自然而然想要追求的解藥，卻都在這孤獨(dú)的宅邸中染上了無(wú)可救藥的孤獨(dú)。于是，荒誕的愛(ài)情就此產(chǎn)生：阿瑪蘭妲不厭其煩設(shè)下的陷阱，麗貝卡與兄長(zhǎng)的婚姻，后生與伯母陰陽(yáng)兩隔的吻，還有最終導(dǎo)致誕下豬尾巴孩子的奧雷里亞諾與姨媽的激情……而友情也只存于何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞生身與仇人普魯鄧西奧的鬼魂間，在阿爾卡蒂奧、奧雷里亞諾第二臨死的追念里……
在錯(cuò)亂的時(shí)空中，在亦真亦幻的馬孔多，沒(méi)有一樣至真至貴的東西沿著慢慢難休的循環(huán)到達(dá)了孤獨(dú)的背面。
相信所有人都會(huì)承認(rèn)，在生命中，都曾或多或少次碰到了似曾相識(shí)的人和物，經(jīng)歷了仿佛在夢(mèng)中就已經(jīng)歷了的事，前人后人往往復(fù)復(fù)，便總結(jié)了這樣一句話(huà)：“歷史總是螺旋形上升的。”科學(xué)界為此爭(zhēng)論不休，至今仍沒(méi)有結(jié)果。或許我們正應(yīng)感謝這樣的無(wú)定論，使得我們享受到這不可捉摸但卻又有規(guī)律可循的生活。
然而原子假說(shuō)選擇直截了當(dāng)?shù)卮蚱迫祟?lèi)的幻夢(mèng)。它輕蔑地指出我們這些“海德格爾蜜蜂”，從前如今下一秒的舉動(dòng)，早在億萬(wàn)年前便由一團(tuán)原子碰撞的方式所決定，我們追求的相較于機(jī)械工作的蜜蜂這類(lèi)動(dòng)物的自由，對(duì)于超越三維的某種未知生物而言，不過(guò)也是蜜蜂這類(lèi)動(dòng)物的機(jī)械工作。就像最后那個(gè)豬尾巴孩子的出生，要追溯責(zé)難至四百多年前弗朗西斯科?德雷克襲擊里奧阿查的那一刻一樣，一切因果既定。仿佛從出生之日起，要到達(dá)死亡的終點(diǎn)，我們?cè)诿\(yùn)的迷宮中只有一條路可走，隔墻的風(fēng)景與我們毫無(wú)干系——這樣的說(shuō)法未免令人沮喪，但又難尋證據(jù)反駁。然而，我們真的沒(méi)有改變的權(quán)利嗎?
當(dāng)我坐在舷窗邊結(jié)束第二遍在《百年孤獨(dú)》中的巡禮時(shí)，心中依然存惑。為什么求索真理、求索自尊、求索愛(ài)情與友情仍然會(huì)讓布恩迪亞家族中的每個(gè)人始終游走于大大小小的循環(huán)中，又到底是什么讓這個(gè)歷經(jīng)百年風(fēng)雨的家族始終沒(méi)能繞到孤獨(dú)的背面，在一個(gè)孤霧幽地誕生又在合門(mén)大宅中消亡。緊鎖眉頭，不得其解，直到我拿起咖啡匙百無(wú)聊賴(lài)地翻轉(zhuǎn)——里面只有一滴，足夠小的一滴咖啡，在勺子的邊沿?zé)o奈地旋轉(zhuǎn)，始終難以落下——馬爾克斯的話(huà)憑空閃現(xiàn)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”——我舀滿(mǎn)一整勺的咖啡，翻轉(zhuǎn)，幾乎所有的咖啡都回到了那馨香氤氳的杯中，僅殘留最后一小絲選擇繼續(xù)在邊沿循回。
布恩迪亞家的人們只是把孤獨(dú)當(dāng)作了正面。那個(gè)讓時(shí)間變慢的循環(huán)，并非歷史的偶然，只是孤獨(dú)的必然。孤獨(dú)悲劇的禍?zhǔn)字皇枪陋?dú)。
如果你在乘飛機(jī)至半途時(shí)，往窗外看看那片茫茫云海和那宛若靜止的太陽(yáng)，你往往會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)上下翻轉(zhuǎn)的機(jī)翼仿佛不過(guò)只是在翻轉(zhuǎn)，幾乎沒(méi)有挪動(dòng)絲毫，而你就像坐在一個(gè)開(kāi)了馬達(dá)卻沒(méi)有前進(jìn)的機(jī)器上，停留在原地漫無(wú)休期。這種感覺(jué)已在無(wú)知覺(jué)中被布恩迪亞家族的人濃縮進(jìn)了一段被重復(fù)的對(duì)話(huà)：
“時(shí)間過(guò)得真快。”
“可也沒(méi)那么快。”
當(dāng)布恩迪亞人將心門(mén)合上，將感官合上甚至將家中大門(mén)也合上，將遙遠(yuǎn)死亡作為唯一朋友時(shí)，悲劇便是不可避免的了，那些本應(yīng)在人生的正面被填充、集合和放大，能使人們渺小靈魂有所底氣的真理與感情，也必然為麻木所取代。但可憐可悲的是，這些習(xí)慣了孤獨(dú)和重復(fù)的人們，在死亡臨近之時(shí)高慨他們竟是如此的愛(ài)他們的愛(ài)人、朋友甚至回憶起無(wú)數(shù)熟悉的氣味和片段，在最后一刻才有所感悟，留給后世人一個(gè)永恒的嘆調(diào)。
普魯斯特表示，病人更多的覺(jué)得接近生活，而生活又是一樣貼的太近的東西，它不斷使我們的靈魂受到傷害。“一旦其鐐銬有片刻的放松，人們便可體驗(yàn)到雋永的樂(lè)趣。”對(duì)此有人精辟地總結(jié)道：生活貼得太近會(huì)傷害靈魂，靈魂貼得太近會(huì)疏遠(yuǎn)生活。所以，百年家族中的人們選擇了保護(hù)好祖?zhèn)鞯墓禄辏晕曳忾]，遠(yuǎn)離生活——所以他們體會(huì)不到生活的質(zhì)感，宛如輕飄于生活的水平面上，構(gòu)不成一起漣漪。
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇23
古人云：“取法乎上僅得其中，所以讀書(shū)就應(yīng)該從名著開(kāi)始。今年暑假我閱讀了錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》。
小說(shuō)描寫(xiě)了三十年代一群知識(shí)分子的工作、生活。以妙趣橫生的筆調(diào)記敘了留學(xué)回國(guó)后的幾位知識(shí)青年的社交，生活。
讀后讓我感到驚異的是作者對(duì)素材有著非凡的提煉能力。
按理說(shuō)，《圍城》是一部小說(shuō)，事件、人物、心理都是虛構(gòu)的，可是小說(shuō)向我們呈現(xiàn)的世界卻逼人的真實(shí)。《圍城》里的很多的事情，就像是發(fā)生在身邊;我們一邊閱讀一邊會(huì)從這些虛構(gòu)人物身上看到真人的影子。小說(shuō)中人物的心情，就像是從自己胸腔里掏出來(lái)，貼切的讓人吃驚!仿佛一個(gè)苦悶的人一下子被人看破隱秘的一角，有幾分難堪，卻還有幾分佩服。圍城中展現(xiàn)的一切，都讓人身臨其境，歷歷在目。
圍城讀后更讓人吃驚的是它對(duì)人生事理的洞察力。
“圍城”取自蘇文紈的一句話(huà)，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻、事業(yè)，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛。
書(shū)中方鴻漸陷入與多位女子的感情糾葛，常常因自己的怯懦，難以進(jìn)展，想要擺脫，卻又難以自拔。這座感情的圍城，曾經(jīng)令方鴻漸心向往之，走進(jìn)之后又深感城中的寂寞。
而三閭大學(xué)又是一座事業(yè)的圍城。這里面充斥著利益糾紛，令方鴻漸無(wú)所適從。但當(dāng)他離開(kāi)那里，卻要面對(duì)家庭、事業(yè)的社會(huì)大圍城，讓他更加難以忍受。他極力想主宰自己的命運(yùn)，可是能力有限，意志薄弱，也只能忍辱負(fù)重。總之，每個(gè)人都深陷自己心中的一座圍城。
諷刺人生的丑態(tài)，魯迅也是高手。魯迅的風(fēng)格像一把鋒利的匕首，一刺見(jiàn)血;錢(qián)鐘書(shū)的風(fēng)格像灸針，輕松行進(jìn)，讓你感到舒暢，不知不覺(jué)中手到病除。兩者異曲同工。
《圍城》的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，充滿(mǎn)智慧。例如：在諷刺社會(huì)的貧富分化，人心冷漠時(shí)是這樣寫(xiě)的“因?yàn)楦F人只在大街鬧市行乞，不會(huì)到財(cái)主的幽靜住宅區(qū)去，只會(huì)跟著步行的人要錢(qián)，財(cái)主坐的流線(xiàn)型汽車(chē)是趕不上的。貧民區(qū)逐漸蔓延，像市容上生的一塊癬。政治性的恐怖事件，幾乎天天發(fā)生。有志之士被壓迫得慢慢像西洋大都市的交通路線(xiàn)，向地下發(fā)展，地底下原有的那些陰毒曖昧的人形爬蟲(chóng)，攀附了他們自增聲價(jià)。鼓吹中日和平的報(bào)紙每天發(fā)表新參加的同志名單，而這些“和奸”往往同時(shí)在另外的報(bào)紙上聲明不問(wèn)政治。”
在寫(xiě)蘇小姐的相貌時(shí)說(shuō)“她長(zhǎng)得婉約如宋詞”比喻按理應(yīng)該是以形象做喻體，而這里卻用抽象的宋詞來(lái)描摹人物的形象，展示出特有的一種魅力風(fēng)韻。不得不佩服他對(duì)比喻的理解的精深，他的語(yǔ)言的創(chuàng)造力，和源自于骨髓的機(jī)智、風(fēng)趣。
特別是描寫(xiě)鮑小姐的形象，“有人叫她‘熟食鋪?zhàn)印驗(yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那許多顏色暖熱的肉公開(kāi)陳列;又有人叫她‘真理’，因?yàn)閾?jù)說(shuō)‘真理’是赤裸裸的。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為局部的真理。”笑的背后，實(shí)際上是在諷刺鮑小姐的不學(xué)無(wú)術(shù)。
作家的創(chuàng)作，多少都有自己的影子。所以書(shū)就是人，從作品中我們可以探知作者的性情，思想，精神。圍城中，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象諷刺針砭較多。由此可以看出作者清高的境界。從另一方面看，也說(shuō)明他有一顆大愛(ài)之心。恨得越深，愛(ài)得越切。對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的不滿(mǎn)，更能表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)殷切的期待。
《圍城》是本深入人心的好書(shū)，因?yàn)闀r(shí)至今天它對(duì)我們?nèi)杂薪梃b意義。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈：職場(chǎng)、商場(chǎng)、官場(chǎng)處處都是圍城。“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”是普遍的狀況。有的人老是覺(jué)得別人的工作如何好，跳槽成癮。總是在怪圈中循環(huán)，長(zhǎng)此就會(huì)深感苦悶。而這一切，都被錢(qián)鐘書(shū)收在八十年前的這部書(shū)中，他以智慧的筆觸，指出人類(lèi)的弱點(diǎn)，讓我們反觀自省，獲得生命的超越。從這個(gè)意義上說(shuō)，好書(shū)能夠度人，好書(shū)的作者就是佛陀。
毫無(wú)疑問(wèn)《圍城》的創(chuàng)作是非常成功的。書(shū)評(píng)家夏玉清說(shuō)“中國(guó)近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō)，可能是最偉大的一部”，這樣的評(píng)價(jià)是當(dāng)之無(wú)愧的。
值得慶幸，在可貴的暑假里能讀到這樣一部啟迪心智的好書(shū)。
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇24
初讀《受戒》，看著文中光怪陸離的和尚生活，腦中真只有“荒誕”二字。首先，從中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念去看，和尚應(yīng)該是正而八經(jīng)、吃素念佛、不近女色、嚴(yán)守清規(guī)的。然而文中的和尚卻吃肉打牌娶老婆、殺豬抽煙唱淫歌，活象一堆江湖混飯吃的騙子。其次，小明子與小英子的“初戀進(jìn)行曲”。小明子先是莫名其妙地當(dāng)了和尚，后是與小英子日久生“情”。個(gè)人認(rèn)為，這類(lèi)型的透明戀情很有肥皂劇的味道。再次，是文中所謂“正經(jīng)人”――“一個(gè)打兔子兼偷雞的”。“偷雞”這行當(dāng)，是“正經(jīng)人”所為嗎?……一個(gè)個(gè)“荒誕”的設(shè)定層出不窮，第一次看完《受戒》真的只是“荒誕”而已。
為了不讓自己僅僅停留“荒誕”的層面上，我便把課本上有關(guān)《受戒》的部分瀏覽了。對(duì)于課本上講到的一些觀點(diǎn)，我有自己的看法：
一、離題之說(shuō)。
“小說(shuō)的題目是《受戒》，但‘受戒’的場(chǎng)面一直到小說(shuō)即將結(jié)尾時(shí)才出現(xiàn)，而且是通過(guò)小英子的眼睛側(cè)寫(xiě)的，作者并不將它當(dāng)成情節(jié)的中心或者樞紐。……”
課本列舉的這些例子，會(huì)讓人覺(jué)得離題。我覺(jué)得其實(shí)不是的。我覺(jué)得作者是故意讓人錯(cuò)覺(jué)離題，然后再體味作者的用心良苦。“受戒”后，和尚本身就應(yīng)該是過(guò)著平淡的清修生活的，可是他們“不正經(jīng)”，于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達(dá)了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。
二、“桃花源”之說(shuō)。
“《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，實(shí)際的主人公卻應(yīng)該是這種‘桃花源’式的自然純樸的理想生活。”
我不討論這“主人公”觀點(diǎn)正確與否，我要說(shuō)的是我不贊同課本中“桃花源”的說(shuō)法。照著《受戒》原文來(lái)說(shuō)，和尚們不守清規(guī)，我若是當(dāng)?shù)氐拇迕瘢揖蜁?huì)覺(jué)得活得不安穩(wěn)。例如文中寫(xiě)到：“一場(chǎng)大焰口過(guò)后，也就像一個(gè)好戲班子過(guò)后一樣，會(huì)有一兩個(gè)大姑娘、小媳婦失蹤，――跟和尚跑了。”與其說(shuō)這是自由戀愛(ài)的結(jié)果，還不如說(shuō)這分明是借著和尚的幌子來(lái)誘騙良家婦女。另外，對(duì)于和尚殺豬的描寫(xiě)我也覺(jué)得不爽。不殺生，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚殺了，“一切都和在家人一樣”，只不過(guò)在豬臨升天時(shí)假惺惺地多了一道“往生咒”。惡心!有這種偽善的和尚在身邊，這里還是“桃花源”嗎?
三、“超功利”之說(shuō)。
關(guān)于這一點(diǎn)，我是聽(tīng)了同學(xué)的發(fā)言后深有感觸的。文中和尚有“攢錢(qián)”的“本事”，把“和尚”當(dāng)作職業(yè)，可以白吃飯、分辛苦錢(qián)……這實(shí)質(zhì)還是在追求功利。
以上，是我對(duì)課本的一些看法。
除卻課本，我又看了一遍《受戒》。我始終覺(jué)得“受戒”在文中只是一個(gè)“形式化”的東西，它對(duì)于“和尚”而言沒(méi)有多大的實(shí)際意義。作者應(yīng)該是想借這些和尚來(lái)諷刺社會(huì)上一些名不副實(shí)、尸位素餐的人吧?
關(guān)于《受戒》文中選用的對(duì)聯(lián)，我也有一些自己的看法：
“大肚能容”聯(lián)和“一花一世界”聯(lián)，其實(shí)這兩副對(duì)聯(lián)就算不是明白地出現(xiàn)在文中讀者也會(huì)聯(lián)想到，但作者既然明白地寫(xiě)了出來(lái)，那就不得不說(shuō)了。“大肚能容”，容的是一群混飯吃的和尚;“開(kāi)顏一笑”，笑的是和尚道貌岸然的行經(jīng)。“一花一世界”與胡為的和尚成為了鮮明對(duì)比。這種反差還是在加強(qiáng)所謂“受戒”的形式化。最后就是小英子家的楹聯(lián)，“向陽(yáng)門(mén)第春常在/積善人家慶有余”，這副對(duì)聯(lián)有個(gè)跟和尚有點(diǎn)關(guān)系的傳說(shuō)：宋朝是蘇東坡與高僧佛印是忘年交。佛印這天在做魚(yú)湯喝，東坡突然來(lái)訪(fǎng)逮個(gè)正著，佛印想隱藏自己做的魚(yú)湯，但是東坡早已發(fā)現(xiàn)。東坡沒(méi)有明白指出佛印的魚(yú)湯，但是就用這副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)引出了“罄有魚(yú)”的答案。這個(gè)故事與文中和尚的行徑多少有些共通點(diǎn)，天下對(duì)聯(lián)何其多，作者偏偏選了這一副，我想大概也就是這個(gè)原因了。個(gè)人認(rèn)為，這副對(duì)聯(lián)在文中一有暗示小英子與明海的緣分、二有照應(yīng)荸薺庵和尚們不受清規(guī)的作用。
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇25
提到李嘉誠(chéng)，在華人世界里幾乎沒(méi)有人不認(rèn)識(shí)他，甚至他在世界上都享有一定的盛名。他從一個(gè)赤手空拳的年輕人，成為了令人羨慕和欽佩的億萬(wàn)富翁。他從一個(gè)十四歲的窮孩子，成長(zhǎng)為壟斷香港經(jīng)濟(jì)的“長(zhǎng)江實(shí)業(yè)”董事長(zhǎng)，成為中國(guó)，乃至亞洲首富，其中有著很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。
讀完《李嘉誠(chéng)傳》，了解了很多，成功的背后是要付出很多代價(jià)的，要比別人付出百倍千倍的努力。讀完李嘉誠(chéng)的一生，感嘆的不是他創(chuàng)立的宏偉基業(yè)，而是他勤奮好學(xué)、以誠(chéng)待人、艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取的精神。因?yàn)樗麚碛羞@些精神，所以成就了他今日的成就。
李嘉誠(chéng)1928年出生于廣東潮州。1939年，日寇占領(lǐng)潮州后，隨父母流落香港。12歲被迫輟學(xué)到社會(huì)謀生。17歲成為一個(gè)批發(fā)商的營(yíng)業(yè)員，每天工作16小時(shí)，由于工作出色，18歲做經(jīng)理，19歲成為總經(jīng)理，22歲開(kāi)始創(chuàng)業(yè)。1952年，李嘉誠(chéng)開(kāi)設(shè)長(zhǎng)江塑料廠(chǎng)，制作塑料花;在60年代涉足地產(chǎn)，逐步成為地產(chǎn)大王，1972年長(zhǎng)江實(shí)業(yè)上市，1979年收購(gòu)英資和黃，成為首位收購(gòu)英資商行的華人;1985年收購(gòu)香港電燈集團(tuán);后又涉足能源和電訊公司。李嘉誠(chéng)現(xiàn)在是全球最大的港口營(yíng)運(yùn)商，擁有亞洲最大零售集團(tuán)屈臣氏，率先在歐洲推出3G手機(jī)業(yè)務(wù)。目前長(zhǎng)江集團(tuán)業(yè)務(wù)遍布全球50多個(gè)國(guó)家，雇員人數(shù)超過(guò)21萬(wàn)名。集團(tuán)在香港共有9家上市公司，總市值約為7、280億港元。和黃是(財(cái)富)全球500強(qiáng)之一。
李嘉誠(chéng)的經(jīng)歷堪稱(chēng)傳奇，到底是什么造就了他的成功?這是跟他的勤奮、責(zé)任感和誠(chéng)信是分不開(kāi)的，正如李嘉誠(chéng)所說(shuō)：“我覺(jué)得成功有三個(gè)階段，第一個(gè)階段完全是勤奮工作，不斷奮力取得成果;第二個(gè)階段，雖然有些許運(yùn)氣，但也不會(huì)很多，現(xiàn)在呢?當(dāng)然也要靠運(yùn)氣，但如果沒(méi)有個(gè)人條件，運(yùn)氣來(lái)了也會(huì)跑去的。”可見(jiàn)勤奮在每個(gè)階段都是不可缺少的，也是關(guān)鍵所在。可以說(shuō)，一個(gè)人的現(xiàn)在并不能代表他的將來(lái)，只要肯于努力進(jìn)取，努力奮斗，命運(yùn)是可以改變的。
在他取得事業(yè)的成功之后，他并沒(méi)有忘記社會(huì)上那些需要幫助的人。作為屈指可數(shù)的華人慈善家，他打破了自古以來(lái)“為富不仁”的說(shuō)法，他的各種慈善事業(yè)捐贈(zèng)已超過(guò)8億美元。在李嘉誠(chéng)身上，“富與貴”得到了完美的體現(xiàn)。他在商訓(xùn)中說(shuō)過(guò)，真正的富貴，要懂得怎么能夠用你得來(lái)的金錢(qián)，盡自己的一點(diǎn)義務(wù)，還有責(zé)任，貴是從你的行為中來(lái)。這些都體現(xiàn)了李嘉誠(chéng)的人格魅力。
雖然成功的案例不能復(fù)制，但是成功的經(jīng)驗(yàn)卻可以學(xué)習(xí)，成功不是偶然，成功是有原因的，當(dāng)然李嘉誠(chéng)是個(gè)幸運(yùn)的人，這份幸運(yùn)也是靠他自己艱苦的努力獲得的。尤其是這本書(shū)通過(guò)介紹李嘉誠(chéng)的經(jīng)歷可以給我們啟發(fā)，去尋找我們?nèi)鄙俚钠焚|(zhì)。雖然光讀書(shū)是不可能成功的，但是他的人生經(jīng)歷一定會(huì)帶給我們勇氣和激情，告訴我們一個(gè)渴望成大事的人需要的是什么……
作為一名在校大學(xué)生，不僅應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)課本知識(shí)，勤奮努力，也應(yīng)該學(xué)習(xí)做人的道理，以誠(chéng)待人，懂得回饋社會(huì)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇26
游竄于書(shū)海之中，經(jīng)常讓我把好書(shū)用那雙明亮的眼睛來(lái)欣賞，我為它們著迷，為它們感動(dòng)，把它們看了又看，牢牢記在心中。書(shū)猶如藥也，善讀之可以醫(yī)愚。書(shū)令我無(wú)比喜歡，但我最喜歡讀的還是英國(guó)女作家JK羅琳所寫(xiě)的《哈利波特與魔法石》，這本書(shū)令我癡迷······就像魔咒一樣吸引著我。
這本書(shū)講述了哈利波特一個(gè)不同尋常的孩子，一生擁有中阿瓦達(dá)索命不死的人，那一道閃電形的傷痕是無(wú)趣黑暗力量的余痕，是因?yàn)楣ㄌ貗寢尩臓奚阉乃劳鰮Q成那道傷疤。他度過(guò)了一個(gè)十分委屈的童年，姨夫姨媽不喜歡他，表哥達(dá)力總是欺負(fù)他，就這樣過(guò)了20xx年。就在他11歲生日那天夜里，霍格瓦茨魔法學(xué)校的看守員海格給哈利波特送來(lái)了一封信，告訴了他的身世，他很高興地入了霍格沃茨魔法學(xué)校。
在學(xué)校遇到了很多好朋友，比如傻頭傻腦的羅恩，聰明機(jī)智的郝敏，其中羅恩與郝敏和哈利波特成了鐵哥們。發(fā)生了很多事，發(fā)現(xiàn)了尼克勒敏的事，最終發(fā)現(xiàn)了魔法石，他們一起努力保護(hù)魔法石，在一道道障礙中，度過(guò)了重重驚險(xiǎn)難關(guān)。進(jìn)入了通往魔法石的入口，運(yùn)用郝敏的智慧，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)不同非凡的世界，在艱難關(guān)口羅恩倒下了，郝敏照看著羅恩。哈利波特自己走進(jìn)了魔法石入口，走進(jìn)去伏地魔出現(xiàn)了，最終用最純潔的心靈搗毀了伏地魔的美夢(mèng)計(jì)劃，同時(shí)也拯救了大家，并獲得了大家的尊敬。
這是英國(guó)女作家JK羅琳所寫(xiě)的《哈利波特》系列小說(shuō)第一部，故事雖然是發(fā)生在一個(gè)虛幻世界，但是故事里所蘊(yùn)含的方方面面卻與我們的生活息息相關(guān)。如果沒(méi)有哈利母親無(wú)私的愛(ài)，他怎能活到現(xiàn)在?如果沒(méi)有海格的幫助，哈利怎能順利地進(jìn)入魔法學(xué)校?在魁地奇比賽中，如果斯內(nèi)普不念一個(gè)反咒保住了哈利的生命，他也許早被摔得粉身碎骨，如果沒(méi)有郝敏的聰明機(jī)智和羅恩的敢于犧牲，哈利就不可能通過(guò)一道道難關(guān)，打敗伏地魔，拿到魔法石。
這一切的一切都在教育我們，生活中我們處處離不開(kāi)他人對(duì)我們的關(guān)心愛(ài)護(hù)和幫助才能使我們成功。這個(gè)故事也告訴我們要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)困難不低頭，抬起頭，挺起胸勇敢地去面對(duì)，去征服，哈利波特正是這樣一個(gè)人。我們要向哈利波特學(xué)習(xí)，做一個(gè)正直、善良、勇敢，并且敢于面對(duì)困難，做一個(gè)堅(jiān)韌不拔的人。
《哈利波特與魔法石》讀后感
記得第一次看《哈利?波特與魔法石》是很多年前的事了。那時(shí)候，差不多跟哈利那么大。還記得當(dāng)時(shí)，看《哈利》是因?yàn)槲冶焕锩娴膲?mèng)幻元素所吸引。
我覺(jué)得《哈利?波特與魔法石》里面的一切都那么神奇。在古堡般的魔法學(xué)校，大禮堂的天花板閃爍著耀眼星星，白色的幽魂在學(xué)生們的頭頂飄蕩，寬大的餐桌上憑空出現(xiàn)了美味的佳肴，貓頭鷹當(dāng)信差。杯子、帽子、信刊都自己開(kāi)口說(shuō)話(huà)。飛天掃帚是他們的交通工具，多的都可以和天上的鳥(niǎo)相比，騎著它可以快速飛行，不到幾分鐘就可以到達(dá)你想去的地方。西洋棋會(huì)聽(tīng)從主人的話(huà)，主人讓它到哪它就會(huì)到哪。命令一下自己就會(huì)挪動(dòng)，會(huì)說(shuō)話(huà)的肖像需要學(xué)生說(shuō)出口令才能通行……從上課到吃飯到睡覺(jué)，一切都充滿(mǎn)了魔法。還有慈祥和藹的校長(zhǎng)鄧布利多，嚴(yán)厲正直的副校長(zhǎng)，處處呵護(hù)哈利的海格，還有不知怎的總是看哈利不順眼、不斷找他茬兒的斯內(nèi)普教授，不過(guò)在那里，最令哈利高興的是，他結(jié)識(shí)了兩個(gè)朋友——忠厚善良的男孩羅恩和聰明伶俐的女孩赫敏。
靜下心來(lái)品讀這本書(shū)，你不但里面的魔法吸引，你還會(huì)被哈利和羅恩以及赫敏的純真的友情所吸引，你還會(huì)被他們?nèi)齻�(gè)人的勇氣所感觸到。在面對(duì)一切難關(guān)時(shí)，他們“為了朋友、為了拯救這個(gè)魔法世界，不惜一切代價(jià)。”的友誼和精神顫動(dòng)我的心。他們面對(duì)邪惡和苦難永不退縮的精神讓我始終難忘。在面對(duì)可怕的伏地魔的時(shí)候，即使沒(méi)有大人身邊，也沒(méi)有絲毫的畏懼，他們只有一個(gè)信念：“我們要戰(zhàn)勝一切，戰(zhàn)勝邪惡，用我們學(xué)到、懂得、知道的魔法和常識(shí)來(lái)戰(zhàn)勝我們的敵人，只要我們齊心協(xié)力，就可以戰(zhàn)勝邪惡，正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡。”
對(duì)不幸的命運(yùn)越是抱怨，越是覺(jué)得痛苦;越是想逃避，越是覺(jué)得恐懼，不如去面對(duì)它、迎戰(zhàn)它、克服它，使一切痛苦低頭稱(chēng)臣，使?fàn)N爛的花朵盛開(kāi)在艱苦耕耘過(guò)的土地上。哈利·波特正是這樣，他面對(duì)困難不低頭，反而抬起頭、挺起胸勇敢的去面對(duì)，征服它。山中沒(méi)有筆直的路啊，然而，有彎曲，才有雄壯，有秀美、有起伏，才有波瀾，正如溪流有阻礙，有不平，才有歌聲!我們的道路不是平坦的，是有起伏、坑坑洼洼的，但我們不能向困難低頭，要向哈利——波特學(xué)習(xí)，做一個(gè)正直、正義、勇敢面對(duì)困難、藐視困難的人!勝利永遠(yuǎn)是屬于堅(jiān)韌不拔的人。
讀完這部小說(shuō)，我知道，只有團(tuán)結(jié)在一起就能客服任何困難，難道眾人拾柴火焰高的效果。還有，不論面對(duì)什么困難與挫折，勇氣與機(jī)智使我們成功的魔法。
讀《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》心得感悟_誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感 篇27
靈魂尋找自己的來(lái)源和歸宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一個(gè)沒(méi)有根據(jù)的偶然性，這是絕對(duì)的、形而上的、哲學(xué)性質(zhì)的孤獨(dú)。靈魂尋找另一顆靈魂而不可得，感到自己是人世間的一個(gè)沒(méi)有旅伴的漂泊者，這是相對(duì)的、形而下的、社會(huì)性質(zhì)的孤獨(dú)。
前一種孤獨(dú)使人走向上帝和神圣的愛(ài)，或者遁入空門(mén)。后一種孤獨(dú)使人走向他人和人間的愛(ài)，或者陷入自戀。
一切人間的愛(ài)都不能解除形而上的孤獨(dú)。然而，誰(shuí)若懷著形而上的孤獨(dú)，人間的愛(ài)在他眼里就有了一種形而上的深度。當(dāng)他愛(ài)一個(gè)人時(shí)，他心中會(huì)充滿(mǎn)佛一樣的大悲憫。在他所愛(ài)的人身上，他又會(huì)發(fā)現(xiàn)神的影子。
“天亮?xí)r，牛車(chē)終于到達(dá)有柴禾的地方。我的一條腿卻被凍僵了，失去了感覺(jué)。我試探著用另一條腿跳下車(chē)，拄著一根柴禾棒活動(dòng)了一陣，又點(diǎn)了一堆火烤了一會(huì)兒，勉強(qiáng)可以行走了。腿上的一塊骨頭卻生疼起來(lái)，是我從未體驗(yàn)過(guò)的一種疼，像一根根針刺在骨頭上又狠命往骨髓里鉆——這種疼感一直延續(xù)到以后所有的冬天以及夏季里陰冷的日子。
天快黑時(shí)，我裝著半車(chē)柴禾回到家里，父親一見(jiàn)就問(wèn)我：怎么拉了這點(diǎn)柴，不夠兩天燒的。我沒(méi)吭聲，也沒(méi)向家里說(shuō)腿凍壞的事。”
一顆平庸的靈魂，并無(wú)值得別人理解的內(nèi)涵，因而也不會(huì)感受到真正的孤獨(dú)。孤獨(dú)是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無(wú)聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無(wú)聊冒充孤獨(dú)……
“我孤獨(dú)了。”啊，你配嗎?
孤獨(dú)與創(chuàng)造，孰為因果?也許是互為因果。一個(gè)疏于交往的人會(huì)更多地關(guān)注自己的內(nèi)心世界，一個(gè)人專(zhuān)注于創(chuàng)造也會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)。
那些不幸的天才，例如尼采和凡高，他們最大的不幸并不在于無(wú)人理解——因?yàn)榫裆系墓陋?dú)是可以用創(chuàng)造來(lái)安慰的——而恰恰在于得不到普通的人間溫暖，活著時(shí)就成了被人群遺棄的孤魂。
亞當(dāng)·斯密有言：“我們窮盡一生追求地位、財(cái)富、榮譽(yù)，是為了什么?究其本源，是為了得到他人的愛(ài)和認(rèn)可。”不過(guò)，愛(ài)可以撫慰孤獨(dú)，卻不能也不該消除孤獨(dú)。如果愛(ài)妄圖消除孤獨(dú)，就會(huì)失去分寸，走向反面。分寸感是成熟的愛(ài)的標(biāo)志，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個(gè)距離意味著對(duì)于對(duì)方作為獨(dú)立人格的尊重，包括尊重對(duì)方獨(dú)處的權(quán)利。
當(dāng)一個(gè)孤獨(dú)尋找另一個(gè)孤獨(dú)時(shí)，便有了愛(ài)的欲望。可是，兩個(gè)孤獨(dú)到了一起就能夠擺脫孤獨(dú)了嗎?孤獨(dú)之不可消除，(使愛(ài)成了永無(wú)止境的尋求。在這條無(wú)盡的道路上奔走的人，最終就會(huì)看破小愛(ài)的限度，而尋求大愛(ài)，或者——超越一切愛(ài)，而達(dá)于無(wú)愛(ài)。
“落在一個(gè)人一生中的雪，我們不能全部看見(jiàn)。每個(gè)人都在自己的生命中，孤獨(dú)地過(guò)冬。我們幫不了誰(shuí)。我的一小爐火，對(duì)這個(gè)貧寒一生的人來(lái)說(shuō)，顯然杯水車(chē)薪。他的寒冷太巨大。”
你與你的親人、友人、熟人、同時(shí)代人一起穿過(guò)歲月，你看見(jiàn)他們?cè)谀愕闹車(chē)砷L(zhǎng)和衰老。可是，你自己依然是在孤獨(dú)中成長(zhǎng)和衰老的，你的每一個(gè)生命年代僅僅屬于你，你必須獨(dú)自承擔(dān)歲月在你的心靈上和身體上的刻痕。
在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨(dú)處中，我享受人生。