孫權(quán)勸學(xué)讀書心得范文（通用4篇）
孫權(quán)勸學(xué)讀書心得范文 篇1
讀了《孫權(quán)勸學(xué)》，真是有些吃驚，小說中叱咤風(fēng)云、文韜武略的東吳大都督呂蒙原來是個不愛讀書的“吳下阿蒙”啊!確實，和天生奇才的仲永相比，可以說是天壤之別吶!不過，為什么呂蒙卻能在“三國英雄表”內(nèi)出現(xiàn)，而天生奇才的仲永卻落個平庸不過的“莊稼漢”呢?原因就是在于如何看待原來的天分。年輕時游手好閑的呂蒙在孫權(quán)的勸說下“涉獵見往事”，最終學(xué)有所成，使得魯肅能夠真心感嘆“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”。
但是瞧瞧方仲永，五歲能作詩，“且文理皆可觀者”，不過只是因為“父利其然也，不使學(xué)”，結(jié)果“泯然眾人矣”。一代神童就是因為父親的貧圖小利而毀于一旦，假如父親能夠找個先生好好調(diào)教調(diào)教，說不定也能是一位棟梁之材啊!“傷仲永”這個題目真的是再恰當(dāng)不過地表現(xiàn)了王安石先生的嘆息吶!
的確，才能培養(yǎng)是有賴于后天的教育。學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，也好像在壘沙灘，沙子越多，壘得就越高，絕對不可能沒有巨大的底盤，而到達(dá)超高的頂峰。學(xué)習(xí)也是這樣，學(xué)得越多，積累就越多，基礎(chǔ)越扎實，學(xué)得也越好，而且不努力學(xué)習(xí)就想要成果，無疑是癡人說夢。
看看身邊的一切的一切，都是人們拼搏、奮斗、努力得來：普通到衣食住行，特別到成明星大腕。都別說，這一切的一切都浸滿了人們奮斗的汗水，倒映人們努力的身影。即使選秀得來的成功，那雖然不可否認(rèn)地有些幸運的成份所在，但是俗話說“臺上一分鐘，臺下十年功”，要是沒有“夏練三伏，冬練三九”的毅力和耐力，那連上臺的機會和膽量都會沒有的。
《孫權(quán)勸說》給我莫大的啟示：一分耕耘，一分收獲;沒有耕耘，更無瓜果!
孫權(quán)勸學(xué)讀書心得范文 篇2
《孫權(quán)勸學(xué)》的故事，讓我受益匪淺。
這篇文章共有三位人物――孫權(quán)、呂蒙、魯肅。呂蒙是孫權(quán)手下的一員大將，他百戰(zhàn)百勝卻不肯讀書，經(jīng)過孫權(quán)一番有情有理的勸導(dǎo)后，呂蒙明白了自己身負(fù)重任則更需要好好讀書的道理。經(jīng)過一段時間的努力，換得了魯肅的“非復(fù)吳下阿蒙”的評價。我也由此想到了我的經(jīng)歷。
記得我上小學(xué)時，尤其是六年級，我的語文成績很不理想，每次都在七十分左右徘徊。自從上初中第一天報名開始，我就下定了決心――把在小學(xué)的成績、經(jīng)歷忘掉，從零開始，認(rèn)真地拼一次，拿一次滿意的成績，讓自己樂一樂。
我開始在語文學(xué)習(xí)上下功夫。媽媽對我說要先從練字開始。的確，我的字一直不容樂觀。以前，我一直認(rèn)為把字寫對就行了，完全沒有練字意識。上了初中，潘老師有一個獎勵措施：她會把親手寫的字帖發(fā)給優(yōu)秀的人或是進(jìn)步大的人。我稱不上什么優(yōu)秀，但我也想以我的努力來換得一本字帖。我便利用每天寫完作業(yè)的時間來讀書練字。中途，有好幾次我想放棄，但又暗自對自己說：成功需要努力，假勤勞換不來真成績!終于，終于，我終于用自己的努力換來了潘老師的親筆字貼!我感受到了努力總有回報的快樂。
不過，我的學(xué)習(xí)之路才剛開始。我勸說自己：字雖然有進(jìn)步，但是當(dāng)下更應(yīng)該加強的是閱讀和作文。至于這兩點，在每天完成老師布置的任務(wù)的基礎(chǔ)上，我也給自己列了一個計劃：做一些語文小任務(wù)。如“每天讀一篇文章”“每天背一個成語”“每天背一首小詩”等等。看起來簡簡單單，但做多了，就可以真切地體會到變化。我堅持一邊鞏固基礎(chǔ)，一邊完成語文小任務(wù)，終于我的語文成績比以前有了較大的進(jìn)步，得到老師的表揚和媽媽的鼓勵。
古有孫權(quán)勸呂蒙，我是自己勸自己，持之以恒，堅持不懈，做更好的自己。
孫權(quán)勸學(xué)讀書心得范文 篇3
讀了《孫權(quán)勸學(xué)》，真是有些吃驚，小說中叱咤風(fēng)云、文韜武略的東吳大都督呂蒙原來是個不愛讀書的“吳下阿蒙”啊!確實，和天生奇才的仲永相比，可以說是天壤之別吶!
不過，為什么呂蒙卻能在“三國英雄表”內(nèi)出現(xiàn)，而天生奇才的仲永卻落個平庸不過的“莊稼漢”呢?原因就是在于如何看待原來的天分。年輕時游手好閑的呂蒙在孫權(quán)的勸說下“涉獵見往事”，最終學(xué)有所成，使得魯肅能夠真心感嘆“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”。
但是瞧瞧方仲永，五歲能作詩，“且文理皆可觀者”，不過只是因為“父利其然也，不使學(xué)”，結(jié)果“泯然眾人矣”。一代神童就是因為父親的貧圖小利而毀于一旦，假如父親能夠找個先生好好調(diào)教調(diào)教，說不定也能是一位棟梁之材啊!“傷仲永”這個題目真的是再恰當(dāng)不過地表現(xiàn)了王安石先生的嘆息吶!
的確，再說那句老話，才能夠培養(yǎng)是有賴于后天的教育。學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，也好像在壘沙灘，沙子越多，壘得就越高，絕對不可能沒有巨大的底盤，而到達(dá)超高的頂峰。學(xué)習(xí)也是這樣，學(xué)得越多，積累就越多，基礎(chǔ)越扎實，學(xué)得也越好，而且不努力學(xué)習(xí)就想要成果，無疑是癡人說夢。
看看身邊的一切的一切，都是人們拼搏、奮斗、努力得來：普通到衣食住行，特別到成明星大腕。都別說，這一切的一切都浸滿了人們奮斗的汗水，倒映人們努力的身影。即使選秀得來的成功，那雖然不可否認(rèn)地有些幸運的成份所在，但是俗話說“臺上一分鐘，臺下十年功”，要是沒有“夏練三伏，冬練三九”的毅力和耐力，那連上臺的機會和膽量都會沒有的。
《孫權(quán)勸說》給我莫大的啟示：一分耕耘，一分收獲;沒有耕耘，更無瓜果!
孫權(quán)勸學(xué)讀書心得范文 篇4
我們學(xué)習(xí)了《孫權(quán)勸學(xué)》這一課后，對我啟發(fā)很大。這篇文章告訴我們，要用現(xiàn)身的說法，來勸他人，就會有意外的發(fā)展，同時我們也要注意學(xué)習(xí)和道德修養(yǎng)。并應(yīng)敬才愛才，善于發(fā)現(xiàn)人才、知錯就改。
首先我認(rèn)識到人不學(xué)習(xí)是不行的。大家都知道狼孩的故事，一個從小被狼養(yǎng)大的孩子，自然沒有學(xué)習(xí)的機會，甚至連一點人類的基本技能都沒有學(xué)會，她17歲時的智商才是我們正常人3歲的智商。我又想起小鷹學(xué)飛的故事，當(dāng)小鷹羽翼豐滿的時候，老鷹就會叼上小鷹狠心地從懸崖上摔下去，因為老鷹知道，搏擊萬里長空，必須從一點一滴的學(xué)飛開始。當(dāng)前，我們面臨的是飛速發(fā)展的知識經(jīng)濟時代，我們只有不斷地學(xué)習(xí)，更新知識，淘汰舊的羽毛，而代之以新的羽毛，才能在競爭日益激烈的情況下不被淘汰，也才能為社會，為人類做出更大的貢獻(xiàn)。
其次，我認(rèn)識到只要肯學(xué)，就能擠出時間，就會學(xué)有所獲，學(xué)有所成。當(dāng)孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)時，呂蒙說自己軍務(wù)繁忙，沒有時間學(xué)習(xí)。呂蒙作為吳國的大將軍，忙是肯定的。可貴的是他最終聽從了孫權(quán)的勸說，開始擠時間學(xué)習(xí)，并大有收獲。不久后，魯肅經(jīng)過潯陽，與他相聚，聽了呂蒙的'談吐，大為驚訝，認(rèn)為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。我想到了書中自有黃金屋，書中自有顏如玉的詩句，我明白了知識就是財富，知識就是力量的道理。我又想到了一個故事：一位巴格達(dá)商人走在山路上，突然，有個陌生的聲音對他說：“撿幾塊石頭吧，明天，你會既高興又懊悔。”商人于是撿了幾塊石頭，繼續(xù)趕路。天亮了，他掏出石頭，它們?nèi)兂闪藢毷?商人無比高興，可是，過一會兒，他又很懊悔，撿得太少了。
我們的學(xué)習(xí)難道不也是這樣嗎?今天學(xué)的東西，看起來是那樣的平平淡淡，甚至枯燥無味，但也許有一天你會發(fā)現(xiàn)，原來他們是那樣的彌足珍貴。我感到學(xué)習(xí)是一個大浪淘沙的過程，是一個化平淡為神奇的過程，更是一個不斷積累財富和過程。
一則《孫權(quán)勸學(xué)》的故事，讀來給人教益。三國時東吳名將呂蒙，原是個“老粗”。孫權(quán)教他讀書，努力提高自己。呂蒙開始則以軍務(wù)繁忙為由，不想讀。孫權(quán)說：“如果說忙，難道你比我還忙?我小時候雖讀過《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮記》等書，現(xiàn)在主持國家政務(wù)，還讀了多種史書和諸家兵書，覺得大有裨益。”后來，呂蒙聽從了孫權(quán)的話，發(fā)憤學(xué)習(xí)，終于卓有成就。在這則故事中，呂蒙在不惑之年發(fā)憤學(xué)習(xí)的刻苦精神固然可贊，但孫權(quán)教人先教己，以身作則，身體力行做出樣子更是可敬。你看孫權(quán)，身為一國之君，小時候又有基礎(chǔ)，大可借口國事繁忙不學(xué)。但孫權(quán)在繁忙中抓緊學(xué)習(xí)，使自己的知識越來越豐富。這樣的教育者，方能使部下信服，說話才有人聽。反過來，孫權(quán)自己不讀書，而去叫呂蒙讀書，呂蒙自然不會去聽他的。
推及家教，道理是一樣的。有道是“子不教，父之過”。這一古訓(xùn)的意思之一就是：子女是被教育者。于是，千百年來形成了這樣一種事實：父母是教育者，不管這個父母自己做得如何?自己的行為又如何?!這其實是一種誤區(qū)，自己做不到、做不好的父母，其實是沒有資格來教育子女的，正所謂“己不正，焉能正人”。作為父母，確實負(fù)有教育、教導(dǎo)子女的責(zé)任。然而，這不等于說作為父母就是天生的教育者，就可以逍遙于“教”之外，就可以言行不一，就可以不以身作則。盡管子女與父母有一層特殊的關(guān)系，但這層特殊的關(guān)系是不能替代一切的。許多事例證明，一些家庭父母在教育子女上的事與愿違，適得其反，其中一條原因就是父母的口是心非，言行不一。一些父母自己做得很差，很不道德，甚至違法亂紀(jì)，卻教育子女要如何如何，焉有不引起子女反感甚至跟你“開頂風(fēng)船”的?那么，如何使家教收到好的效果。關(guān)鍵還在于父母的以身作則。教子，先教己，這雖是“老生常談”，但卻每每被我們的家長所忽視。我想，如何我們的父母能像孫權(quán)那樣以身作則，那么，教育子女就能收到更好的效果。