高二讀書心得體會（精選18篇）

高二讀書心得體會 篇1

　　讀了《成為有思想的教師》深有感觸，作為教師我也每天接受著全班孩子母親的這殷殷希望和疑慮，教師的工作是繁瑣的，是不被人理解的，是辛苦的，但也是偉大的我們每天面對的是天真、單純的孩子，我們是它們離開父母的第一任老師，我們的思想、言行都將給孩子帶來一生的影響。雖然我兢兢業業，像愛自己的孩子一樣愛著班里的每一個孩子，盡心盡力地照顧好孩子們，努力地提高自己的教學能力，但僅有這些夠嗎？

　　教書育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務，離不開教育教學思想。做一個有思想的教師，就是對教育教學有認識、有獨創見解并能自成體系的人，也就是善思考、會思考的教師。有這樣一句話說得好“人因思想而偉大。”的確，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權利。不必苛求自己成為思想家，但至少你應該是一個獨立思者。

　　做一名有思想的教師，應該“情”“心”“志”俱全。“情”者，能為人師表，愛崗敬業。時刻關注學生的成長，保護學生的權利和權益，保護學生的自尊和自信，民主、平等地對待每一個學生，對每一個學生取得的成績和進步，都能感到高興，感到自豪。“心”者，做教育的有心人。別人發現不到的問題，你能發現；別人解決不了的困難，你能解決；別人不樂意做的事情，你樂意去做。

　　育人之事，沒有巨細，點點滴滴都潛移默化，最需要心到和心細。心到，事則易；心細，事則成。教育的經驗和智慧就從心到和心細中來。“志”者，“勇于思考、勇于探索、勇于創新”，敢于迎接挑戰，敢于成名成家，但不滿足于成績，不沉溺于榮譽。能耐得住寂寞，經得起嘲諷，頂得住挫折，堅信“有志者事竟成”。情、心、志俱到，思維便靈敏，境界便高遠，情感便豐富，思想便成熟！思想是什么，說白了就是一個人特有的觀念。一個好教師，一定是有思想的人，不僅自己有思想，而且他的思想要對他所帶的孩子產生良好的影響。

高二讀書心得體會 篇2

　　《紅樓夢》就是我國四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態與它最終將會走向滅亡的必然命運。

　　《紅樓夢》刻畫了兩百多個人物，他們各具特色。然而給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。

　　賈寶玉這個人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學業，而且多愁善感的性格特點，但也就是正因這樣，他的父親賈政才會不喜愛他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡就是心靈骯臟，但就是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套但就是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運。

　　林黛玉也就是多愁善感、經常落淚，都說她心眼小，但就是只有她才擁有賈寶玉這個知己。薛寶釵在大觀園里可算就是最有心機的一個了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純人的眼睛，她人緣極好，卻得不到寶玉對她的真愛，她極力討好沒一個人連賈母也不在話下。

　　王熙鳳就是最潑辣的一個了，不僅僅辦事干練，而且心直口快，然而常噎得人說不上話來，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃但就是早逝的命運。

　　大觀園里的人物我喜愛的要數探春了，他心機不如寶釵，文學功底不如黛玉，但就是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點孤高自詡，但就是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個呢？但她的命運同樣也就是遠嫁，離開家鄉，離開父母。

　　賈母可算就是仁慈的了，她疼愛孫子孫女們，然而甚至連與自己毫無血緣關聯的小孩子也疼愛，但就是她的話何嘗不暗藏玄機呢！黛玉剛進榮國府時，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說了句“你就是客，本應如此。”暗示了她從來沒有把黛玉當成就是自家人，雖然表面上和誰都很親切，但就是她但就是就是假慈悲罷了。

　　讀完《紅樓夢》讓我見識了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有完美的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。

高二讀書心得體會 篇3

　　每次看《紅樓夢》，總也看不到結尾，原因無他，只就是覺得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什么結局也那么的凄慘，為何要讓她知道寶玉成親，最后氣結而亡。這個結局知道就夠了，沒必要去一遍遍的溫習那種心痛。

　　我知道很多人寫了紅樓夢的續篇，以前對于這種書，然而我總就是排斥的。覺得那些人搞出一個個大團圓，或死而復生或仙境重逢之類的結局，實在就是沒有好處。這么粗劣的改續，無聊的緊。但就是這次去圖書館，見到書架上好幾個版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓結尾幾章的想法。

　　讀至尾章，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。然而對于黛玉的遭遇，我依然惋惜哀嘆不已，但薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么？

　　以前，我一向就是不喜愛薛寶釵的，覺得她就是一個既冷酷又自私的人。但就是此刻，我竟然不由不一樣情她了。其實細想起來，她的杯具也許比林的更令人嘆惋。

　　薛家也就是大家族之一，薛寶釵從小就家境富足，飽讀詩書。理解的就是極為全面而正統的教育。賈母總就是夸她“沉靜寬厚”。沒錯，這正就是她從小被教育過的為人方式，也就是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形于顏色，否則就就是“不尊重。”綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，然而可也只就是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。此刻想來，其實也并不就是完全不能夠明白的惡毒舉動。她從小生長在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門就應就是早就深深的印在心中了吧。

　　雖然她的'做法很自私，但在她，也許認為人理所應當就該這樣應對。其實她才就是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的就是什么，沒有開心也沒有不開心，只就是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的感情，也沒有誰真正的關心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不就是真誠的感情而就是“舉案齊眉”的尊重；認為母女間有的不就是血濃于水的親情而就是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟就是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。

　　在封建社會的禮教中，做出這樣的選取，也就是身不由己的。然而她只就是一個典型的循規蹈矩的服從者。她就是聰慧有才的，然而卻被教育著認為女子讀書也就是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話說不守本分的”；她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句就是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩；她像任何人一樣期望有完美的生活，但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，正因母親告訴說她已經應承了，也就只有流淚理解。

　　直到最后寶玉出家，她的杯具到達高潮。即使在這時，她依然就是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖就是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這就是真真難得的！”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結束，她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這就是她的“尊重”！

　　與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過那虛無縹緲的感情，且她沒有看到家族沒落的悲慘下場，而就是一死解脫了時刻所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能就是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！

　　本應就是一個敢愛敢恨，個性灑脫，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數場杯具中的一個。“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，然而對于她的一生，曹雪芹先生就應也就是嘆惋的吧！

高二讀書心得體會 篇4

　　最近讀了《論語》，于丹的講評著實讓我佩服，但最讓我記憶猶新的還是大家孔老夫子的這一句話，它讓我想了很多。

　　孔子很看重一個人成長過程中朋友的作用，他主張我們交正直、誠實、知識面廣的朋友，而不贊同我們跟那些性情暴躁、優柔寡斷、心懷鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的時候給你勇氣，在你猶豫不前的時候給你果決，在自己疑惑時幫助自己做出選擇。

　　其實交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，聽于丹講論語，從中學習到的是一種明辨的能力，是寬容的態度。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個什么樣的人生坐標上，只有明確自己的目標才是交到好朋友的前提。朋友就好比一面明鏡，可以看出自己的得失，也可以反映出自己的道德品行。當自己因為方向而迷茫時，又可以及時為你指明方向。

　　在書中看到這樣一個蘇軾與佛印交往的故事：蘇軾是一個大才子，而佛印是一高僧，倆人經常在一起參襌，打坐。有一天倆人又在一起打坐。蘇軾問：你看我像什么佛印答：我看你像尊佛。蘇軾聽后大笑，說："我看你像攤牛糞。"表面上，似乎佛印又吃了虧。回到家，蘇小妹對蘇軾說："參襌的人最講究是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說你像尊佛，說明他心中有尊佛，而你說佛印像牛糞，想想你心中有什么吧!"

　　生活中會有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個人的力量無法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態度。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。我想：遇上開心的事，就盡情享受，與人分享，因為你的快樂也會讓別人快樂;遇上難過的事，一時的悲傷難過人之常情，但長時間沉迷于此，你的生活質量就會大大下降。希望大家都能在有限的生命里快樂地生活!

　　一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個側面體現了一個人的價值取向、人生觀、世界觀。俗話說：物以類聚人以群分。我是很相信這句話的。這并不是說要把人分成三六九等，即使現實的可悲的社會中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機會總會相對多一些，共同的理想、共同的愛好、共同的處世哲學……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎上，才會成為朋友。事實上，你不能期望貴族會從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養、一種禮儀、一種體現自身優雅高貴的表現形式。無法通徹地了解相互的生活習俗、知識結構、文化構成等等，又何來的溝通和所謂的心靈碰撞?又談何長久的相處、融合及接納?

　　以前總說門當戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現實的意義嗎?就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當然，我并不是說要把其當成一種鐵定律例來執行，而是認為應該作為必要的參考來對待。

　　子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光;好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態度、一份默契。

　　但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數，思辱矣;朋友數，思疏矣。

　　那么如何可以結交到好的朋友?最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。

高二讀書心得體會 篇5

　　《三字經》，讀來朗朗上口，讀完后很有收獲。

　　讀“人之初，性本善，性相近，習相遠……”我被這簡潔精湛的哲言雋語所吸引；“孟母擇鄰”“黃香溫席”“孔融讓梨”……我被一個個寓意深遠的故事所感動。

　　我對“孟母擇鄰”的故事印象比較深刻，“昔孟母，擇鄰處”講的是孟子幼年因為住在墓地附近，他就常常學那么辦喪事的人哭泣；母親就帶他把家搬到了鬧市，他又模仿商人吆喝著做買賣；最后孟母又把家搬到了學堂附近，孟子終于學到了禮儀和文化知識。這說明環境對孩子成長的重要性。所謂“近朱者赤，近墨者黑”嘛！

　　還有“周武王，始誅紂，八百載，最長久。”講的是周武王推翻商紂王朝的殘暴統治，取得老百姓的信任，周朝是我國歷代朝代中最長久的朝代，讀了《三字經》后，我對周朝這段歷史有了更深刻的了解。通過《三字經》中對歷史朝代變化的詳述，了解了朝代變化的過程和原因。

　　有了良好的環境，自身努力也很重要。“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”我們每一個學生，猶如一塊璞玉，不經雕琢，怎能成大器？我們從小就應該立下鴻鵠大志，刻苦學習，勇攀高峰，長大成為棟梁之材。

　　《三字經》教育我們孝順父母，友愛兄弟，禮貌待人，勤奮學習……這些都是我們中華民族的傳統美德。小小一本《三字經》，它使我學到了許多知識和做人的道理，讓我在讀中享受著，成長著。

高二讀書心得體會 篇6

　　前幾天，讀完了東野圭吾的《解憂雜貨店》，可能很多人都想生活中可以真的有這樣的一位老爺爺，可以在迷茫時有一些建議。如果生活中幾十年后的人，可以告訴我們要如何選擇，也許這一路都會很順利吧。但是有的時候，可能有一些過來人在講述一些經驗、教訓時，也許那個時候任性的我們還是不愿意聽取，更愿意自己去嘗試一下。

　　還有像老爺爺說的，很多人在問答案時，其實心中已經有了答案。解憂雜貨店存在的目的，其實是為了大家能夠清楚內心的想法，做出選擇。印象比較深刻的是孤兒院出來的孩子在回答的時候，絲毫不留情面，有什么直接說出去，投信的人剛剛接到信的時候更多的是憤怒，然后變為思考是什么意思(但是實際上只是直言，并無深層含義)，但是投信人會更加認真、理性的思考自己的決定，慢慢敞開心扉，最終做出了自己的選擇，其實整個過程多的是投信人自己的反思，沉下心來好好做出決定。解憂雜貨店不會為你做任何決定，所有的選擇都是自己做出的`。

　　還有一點是信任是一點一點建立的，老爺爺開始只是為了消磨時間，回答一些無關痛癢的問題，雖然搞笑，但是做到每封信認真回答，有了這樣的基礎，才有了后面一封封真正的咨詢，老爺爺同樣也為了保護隱私，專門設置了牛奶箱并裝好信封，提醒其他人不要拿走。這樣的信任一點點建立，越來越多的人開始咨詢。所以當三個孤兒院的男青年無意闖入的時候，雖然跟老爺爺不一樣的風格，但是因為之前已經建立起來的口碑，投信人更愿意敞開心扉，說出平時難以跟別人講述的話。為什么現在人之間的真誠、信任越來越少了，就是大家很難管住嘴，把別人一些私人的事情拿出來跟其他人講，給別人增添了很多煩惱，互相之前都不在傾吐真心。

　　當別人來找我們傾訴時，說明他是信任我們的，我們其實更多的是傾聽，提出問題，讓傾訴者可以更勇敢的明白自己的內心所想，更好的做出決定。

　　生活中需要更多的溫暖跟善意。

高二讀書心得體會 篇7

　　“小孩喜歡做夢，大人也喜歡做夢，只不過小孩的夢是普遍級的，大人則是限制級的。”這是我讀過朱德庸的《絕對小孩》后，最想說的一句話。

　　很明顯《絕對小孩》當然也懷有某種教育人的使命感，只是這次它的教育對象變成大人了。雖是漫畫書，不如說是一本哲理書，似乎是給小孩看的，但確切地說更應是給大人看的！向來的兒童文學都以道德權威自居，都以教育小孩為能事，但是《絕對小孩》微笑著并且生動地教育了大人一把。

　　朱德庸以特有的辛辣幽默，描繪出獨樹一格、令人噴飯的“娃娃看天下”，諷刺成人世界，反思教養問題，以及孩童世界的天真、頑皮與任性。

　　在看這本書時，不知為什么，我的煩惱與憂慮完全拋之腦后了。四周一片寧靜，只有咯咯的直笑聲在房間里徘徊。再看完這本書時，原本希望長大的我，不免對成人世界進行反思：大人的世界不再好玩！不再純粹！《絕對小孩》真的絕對有意思，我也是個絕對小孩，還有我身邊的同學們，我們是一群絕對小孩，我們都會做一些絕對的事，有一些絕對小孩的想法，還有大人們不懂的，只有我們小孩懂的絕對秘密。

高二讀書心得體會 篇8

　　有一天，清晨醒來，突然發現自己變成了一只碩大的甲蟲，腹部是褐色的突起，背部是堅硬的外殼，最為難堪的是有無數的細腿不聽使喚的伸縮……那么，你的生活將會發生怎樣的變化，你又將面臨怎樣的命運呢?是喜或是悲?卡夫卡的《變形記》用象征、夸張、荒誕的手法為我們展示了他的陌生、怪誕、難以理解的世界。

　　弗蘭茲·卡夫卡(Franz Kafka 1883～1924)奧地利小說家。出生猶太商人家庭，18歲入布拉格大學學習文學和法律，開始寫作，主要作品為4部短篇小說集和3部長篇小說。可惜生前大多未發表，3部長篇也均未寫完。卡夫卡是歐洲著名的表現主義作家。他生活在奧匈帝國即將崩潰的時代，又深受尼采，柏格森哲學影響，對政治事件也一直抱旁觀態度，故其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表現被充滿敵意的社會環境所包圍的孤立、絕望的個人。

　　卡夫卡被認為是現代派文學的鼻祖，是表現主義文學的先驅，表現主義文學特點：

　　1) 憑借主觀精神進行內心體驗，并將這種體驗的結果化為一種激情;

　　2)舍棄細節描寫，追求事物的深層"幻象"構成的內部世界;

　　3)作品中的人物常以某種類型的代表或某種抽象本質的體現代替有個性的人;

　　4)情節不連貫，發展線索不明晰;

　　5)均以怪誕的方式表現丑惡和私欲的"瘋人院"式的人世罪孽和無窮痛苦。

　　美國詩人奧登認為："他與我們時代的關系最近似但丁，莎士比亞，歌德與他們時代的關系。"卡夫卡的小說揭示了一種荒誕的充滿非理性色彩的景象，個人式的、憂郁的、孤獨的情緒，運用的是象征式的手法。三四十年代的超現實主義余黨視之為同仁，四五十年代的荒誕派以之為先驅，六十年代的美國"黑色幽默"奉之為典范。

　　情節： 在《變形記》中卡夫卡描述了小職員格里戈爾·薩姆沙突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲的荒誕情節，借以揭示人與人之間--包括倫常之間--表面上親親熱熱，內心里卻極為孤獨和陌生的實質，生動而深刻地再現了資本主義社會中人與人之間的冷漠。小說雖短，但以向我們深刻揭示其生活的本質，值得我們深思，值得我們閱讀。

　　在現代藝術創作中，變形是一種怪誕的表現手段，是一種創造"距離"或"陌生化"的技巧。按照美國美學家桑塔那那的說法，怪誕也是一種創造;它違背客觀事物的表面真實，卻并不違背客觀事物的內在邏輯，因此它已進入現代美學的范疇，成為表現主義文學藝術偏愛的一種手法。(《<變形記>作品欣賞》——葉延芳)變為甲蟲只是卡夫卡將格雷戈爾的生命縮短在可預見長度內進行演繹，甲蟲只是脫離現實社會的一種代表，只是用另一種方式來揭示生活的本質問題，是一種藝術的真實，并不違背客觀事物的內在邏輯。卡夫卡塑造的怪誕的世界其實就是真真實實存在的我們人性之邦，卡夫卡只不過用另一種敘事手法與技巧為我們揭示人性的黑暗王國。這種變形的手法避免對生活中丑陋現象的直白淺陋的揭露，無情的鞭撻，而是一種內蘊的藝術真實，是讀者自己通過閱讀闡釋才能獲得其主題思想，了解作者的寫作意圖，能給讀者帶來一種閱讀的深層追求，激發讀者的閱讀渴求，意猶未盡。避免袒露直白所帶來的使作品價值貶低的命運。如果說現實主義的"法國社會的書記員"巴爾扎克及其《人間喜劇》，"俄國社會的一面鏡子" 《戰爭與和平》及托爾斯泰為我們展示藝術的偉大 ，那么卡夫卡的《變形記》則是表現主義中變形手法運用的偉大藝術作品。

　　"維系家庭的紐帶并不是家庭的愛，而是隱藏在財產共有關系之后的私人利益。"(《英國工人階級狀況》恩格斯)這正是卡夫卡在變形記中為我們揭示的生活本質。人與人之間——包括倫常之間——表面親親熱熱，內心里卻是極為孤獨和陌生的實質;之所以親親熱熱，因為互相有共同的利害關系維系著，一旦割斷這種關系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。(《<變形記>作品欣賞》——葉延芳)格雷戈爾為了竭盡全力讓家人忘記那場不幸的使全家人都陷于絕望境地的失敗生意，他熱情的投入工作，家人也毫無顧忌的接受他的供養。"他的工作成績馬上就以回扣的形式變為現款，讓他可以在家中當著驚訝而欣喜的家人放到桌上去。""大家反正都習慣了，家人和格雷戈爾都習慣這事了。家人感激地收下錢，他樂意地交出錢，但是那種特殊的溫暖之感卻再也出不來了。"(《卡夫卡小說全集》P267，人民文學出版社)什么事情時間長了就會成為一種習慣，一種理所當然，一種無形中播下的種子。我們對他人的付出，我們的價值對他人而言已經隨著時間的流逝成為一種理所當然，這就是人與人之間的冷漠。我們只能作為給他人帶來利益的工具、機器，我們被別人束之高閣，我們不能融入他們當中，因此被異化。當格雷戈爾變為甲蟲后卻面對的是父親的憤怒驅逐，母親的驚呼昏聵，妹妹的驚恐哭泣，他們為擺脫格雷戈爾所做的無情決定，他們力圖將他唾棄，將他從人的世界踢出變為"非人"。是的當我們存在價值時是受歡迎的，一旦失去價值(變為殘疾，失去勞動力、失去政治地位、經濟破產)將會被無情拋棄。這種拋棄不只是生活的拋棄更重要的是精神的疏遠，那將是最為可怕的。即使不會被拋棄那也再也不會回到原來在人們心目中的地位，重塑"高大"的形象，這將是一次徹底的失敗。卡夫卡生活和創作的主要時期是在一戰前后，當時，經濟蕭條，社會腐敗，人民窮困，這一切使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨之中。"你知道的很清楚，旅行推銷員一年到頭不在公司里，很容易成為流言蜚語和偶然事件的犧牲品，很容易受到無中生有的責怪，而他根本不可能辯解自衛的，因為他對這些事一無所知，等到他精疲力竭結束旅行到家里，這才親身領會到那些可怕的后果，而原因是再也看不清摸不透了。"(《卡夫卡小書全集》P260，人民文學出版社)在那種生活背景中，由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質，異化為非人。人與人之間是陌生的，無法深入交流的，個人是孤獨的，恐懼的，猜疑的憂郁性格。

　　其作品主題曲折晦澀，情節支離破碎，思路不連貫，跳躍性很大，語言的象征意義很強，這給閱讀和理解他的作品帶來了一定的困難。卡夫卡的作品難讀，連母語是德語的讀者也覺得讀懂這些作品不是件容易的事，但他那獨到的認識，深刻的批判卡夫卡一生的作品并不多，但對后世文學的影響卻是極為深遠的。在《變形記》中，其主題明確，揭示人與人之間表面上親親熱熱其實內心是孤獨陌生的，而其親熱只是利益在起作用，實際人與人之間是冷漠的。情節是比較連貫，從格里戈爾變為甲蟲后分三小節為我們展示其生活，以家人對格雷戈爾態度的變化為線，從驚恐哭泣內心不安小心關注到將其唾棄無視憤怒驅逐直至最后死去后家人的輕松愉快，并從側面全權代理，年輕女傭，三個房客，老女傭的角度表現人與人之間的冷漠。而其跳躍性是比較大的，格雷戈爾變為甲蟲后當天描寫的最為細致，再就寫接下來幾天他的生活，而之后直接跳躍到格雷戈爾變形后一個月，之間具體情況作者并無交代。之后在描寫格雷戈爾將其母親嚇暈受重傷后又直接跳躍到一個月后，中間格雷戈爾的情況我們又是無從知曉的。然而，在我看來，這種跳躍并沒有給小說帶來什么損失，而正是作者安排的詳略得當，截取有代表性的事件為自己的主題服務，第一事件也就是變為甲蟲將全權代表嚇跑，而格雷戈爾也失去工作其家人也失去生活來源陷入生活困境，第二事件就是將其母親嚇暈，而又被其父親認為是故意對其家人的惡意攻擊，第三事件就是將其房客嚇到，也直接使其家庭損失生活來源，被家人是為負擔累贅，這三次事件是層層遞進，層層加深，一步步加深主題。而令我不解的有一問題，格雷戈爾在變為甲蟲后表現的為何如此冷靜，如果說起初是因為格雷戈爾認為這是夢是因為工作太累而導致，只要得到足夠歇息后就可恢復正常，那么在日子過去那么長時間后為何格雷戈爾還是如此的冷靜呢?不知這是不是作者的有意為之，以來諷刺社會將人變得麻木了，還是作者沒注意到這點。希望有更多的讀者來共同注意這一點，來探討這一點。

　　卡夫卡的《變形記》無論從其手法，還是從其揭示的主題來看都值得我們去閱讀，去深思，去借鑒，希望有更多的人喜歡這本書，并從中有新的閱讀體驗并與大家一起分享。

高二讀書心得體會 篇9

　　讀書是一件很快樂的事情。“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”我喜歡看書，一看就不知道時間，常常忘了吃飯和睡覺，媽媽很擔心我的視力，限制我的讀書時間，規定每天看書最多兩個小時。一次，媽媽買了好幾本書回來，有我最愛看的書，我趁媽媽沒注意小心翼翼地把那本書拿了過來，放到了一個非常隱蔽的地方，等到寫作業的時候偷偷拿出來看。

　　過了一會，媽媽走了過來，邊找著東西邊說：“我剛給你買的書有一本不見了?”我當時強作鎮定隨機應變道：“我們班有個同學和我一樣也愛看那本書，我打算把書借給他，你就不用操心了。”我說完媽媽就放心地走了。我看見媽媽一走就把門關上開始讀起書來。轉眼兩個小時很快就過去了，媽媽走過來敲了敲門，敲門聲把我從書中的情景里拉了出來，我立即合上書快速地把它藏了起來，“顧宇軒作業寫完了嗎?”媽媽說道。我飛快地把作業本拉到自己面前寫起來，回答說：“還有一點點。”媽媽走進來后看到我在仔細的寫作業，表揚了我就走了。

　　這時我的心才開始撲通撲通飛快地跳起來。心里暗自竊喜終于又逃過一劫。在讀書的過程中我和媽媽斗智斗勇，PK了我不少的腦細胞，媽媽魔高一尺，可我道高一丈。看書帶給我精神上的滿足，“藏書”帶給我無限的快樂。盡管這樣，我多么希望媽媽不要再限制我的讀書時間，這樣我才能隨心所欲地暢游在書的海洋里。

高二讀書心得體會 篇10

　　雖然《圣經》是20xx多年前寫成的，但是它仍然影響著今天的人們。我一直對《圣經》充滿好奇，覺得他充滿了神秘的氣息而且這方面東西一直是我以前不曾涉及的。我發現了房龍寫的《圣經故事》，這本書通俗易懂，啟發頗多。

　　作為一名大學生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態和世界觀。讀完《圣經故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為違背他或者拜了別的神而摧毀人類? 在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠也不會相信上帝。

　　讀完《圣經故事》我看到我們教師和學生都缺少的東西——愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎無所不在，無所不能.但是，在此書中，我卻看到了一個人性化的耶穌，一個充滿善良，正直，純樸，勇敢，智慧的拿撒勒的偉大木匠.現在的教育是缺少愛的教育。在當今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學生更自私和沒有同情心了。他們不愛父母，老師，更愛變形金剛和明星偶像，他(她)們失去了愛和被愛的能力。他們所預期的那么容易.顯而易見，激怒他是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當他被逼到一個角落時，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉到他這邊來，這也是一種很好的年組管理和教育教學方法呢。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰爭.眼看著人們互相殘殺，冤怨相報，耶穌痛心疾首.他本來是個快樂風趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負擔.他愛母親，愛家庭，愛朋友.村子里的活動，他沒有不參加的.他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂.可是這個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂.耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻出一劑醫治這些創傷的良藥.他把這劑良藥稱作愛.有這個字眼就是他所教導的核心內容.這就是我在這本書里涉取的最大的精華。

　　讀完《圣經故事》，參照國際形式，我突然明白了為什么美國這樣支持以色列國。大家知道美國經常因偏袒以色列而備受批評。在國際政治專家眼里，以色列是美國的代理人，是美國的工具，是美國中東戰略的一枚棋子，美國單單是為了戰略利益和石油而支持以色列?這樣理解，自然不錯。然而，美國對以色列的支持除了政治因素外，還有著深刻的宗教、文化、制度背景吧。美國是個信奉宗教的國度，不理解宗教的作用就無法理解美國。《圣經故事》里經常提到，上帝與以色列人站在一起，那么美國自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因結合起來，導致了美國政治家、老百姓對以色列的支持，這自然是一股巨大的力量。在美國的500萬猶太人也是一股不可忽視的力量。美國曾有一句流傳已久的話說：“美國人的智慧掌握在華人腦袋里，美國人的錢袋掌握在猶太人腰包里。”前者未必正確，但后者絕對沒錯。

　　讀完《圣經故事》才發現猶太人真聰明。他們不僅發明了控制人精神的上帝，而且當今的猶太人還非常會賺錢，如果說中華民族有著悠久的文明歷史，是個偉大的民族，我們中國人都很自豪。那么，無論從整個歷史還是現在的世界形式來看，不得不承認猶太民族的確也是一個偉大的民族，這個民族造就了歷史上如:亞伯拉罕，摩西.大衛，所羅門和耶穌這樣一些偉大的先知和君主;馬克思可以說是對現代中國影響最大的猶太人;其次是作為科學楷模與象征的愛因斯坦;又在經歷了百般困苦和不公的待遇之后成為當今控制世界經濟的強族。《圣經》是世界文化寶庫中一部最璀璨的杰作之一。

高二讀書心得體會 篇11

　　六年級剛開學時,李老師就推薦了《安娜卡列尼娜》這本書,我迫不及待地就買了一本。

　　這本書是俄國作家列夫托爾斯泰寫的，還是世界十大文學名著中的其中一本。這本書的構思很精妙，條理簡潔明了，文章很引人入勝。

　　這本書的主人公是安娜卡列尼娜，記敘的是戰爭年代發生的故事。戰爭年代是我們沒有經歷過的，這本書也很好的反映了戰爭年代的不和平與殘酷。

　　我體會最深的人物是安娜卡列尼娜這位夫人。她是一個家境富裕，身世非同小可的人物。但是她從來都不開心，從來對自己不是很關心。她總是在關心別人，就算是一個陌生人出了什么事情，她的心情也久久不能平復。她通過自己的努力，最終成就了一番事業。她很少需要別人的施舍，她憑借自己的頑強毅力，不斷進步，事業最終蒸蒸日上。這也是我非常佩服她的地方。甘瓜苦蒂，天下物無全美。人也是這樣，她也有缺點，但是她的優點是常人無所能及的。她的.親姐妹有很多，當她墮落的時候，她們只是一味的嘲笑她，看不起她，但是她從來沒有在意別人的眼光。她也很少對別人品頭論足。她的這個優點在她之后的事業上使她事半功倍。我們也要做到不對別人品頭論足，爭取把自己做到最好!

　　這個年代是一個戰火彌漫，混亂的年代，是一個法西斯剝削人民，壓迫人民的年代。貧窮的人家，上一頓飯吃飽了，下一頓飯都不知道在哪里。我們現在吃穿住行根本不用愁。這本書和我們現在的時代有著明顯的對比，我們不能揮霍自己的人生，不能隨意糟蹋金錢，要把時間和精力用在正當的地方。

　　這本書讓我受益匪淺，讓我明白了現在我們生活的美好和幸福。

高二讀書心得體會 篇12

　　李世民曾說過：“夫以銅為鏡，能夠正衣冠，以史為鏡，能夠知興替，以人為鏡，能夠知得失。”利用假期我讀了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描述了近兩百個人物。小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。

　　青年作家賈飛評價《儒林外史》：封建社會知識分子升官發財的一本教科書。從中能夠看出在封建體制下，知識分子、鄉紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭出現王冕，有王冕勤奮自學畫荷花的故事，和不愿賣畫給官員的潔身自好。中間出現風四老爹，結尾出現四大奇人。他們全是沒有社會地位、游離于統治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態百出的儒林和官場構成鮮明對照。“魯迅對《儒林外史》的人物刻畫有很高的評價，他認為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細民，皆現身紙上，生態并作，使彼相，如目在前”。而我認為《儒林外史》給人一種意境美，對雨后荷花的描述深入人心，運用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動、豐滿。隨著文化的高速發展，假論文、假作者和版權糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現代文化發展的雛形，二十一回中牛浦郎將自我的名字，加上別人的號出書。如今假廣告、假產品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人。《儒林外史》第十四回中有著精彩的描述，馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，之后騙子又從一

　　些側面，假造自我不一般，讓人更加容易相信。對于理財嚴監生與杜少卿也不一樣，嚴監生擁有百萬資產卻分分計較，彌留之時還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。

　　讀史能夠明鑒，能夠讓你了解歷史的興衰，能夠明白該怎樣做才能使自我立足于社會。以歷史來告誡自我、鞭策自我，使自我在成功的道路上少走彎路。同時這還能夠陶冶我們的情操，增長我們的見識，豐富我們的學識，讓我們成為一個更加完善的人。一齊來讀史吧!

高二讀書心得體會 篇13

　　在寒假中，我讀了了三本書——《紅巖》《地心游記》和《季羨林散文》，其中《地心游記》這本書讓我感悟很深。

　　《地心游記》是一本幻想小說，講的是一位德國的礦物學教授李登布洛克在侄子的幫助下破解了羊皮紙上的秘密，便和冰島獵人漢斯一起去地心探險，克服了重重困難，才到達地心，發現了在地心中許多沒有眼睛的動物、遠古的植物，和傳說中的地心人，最后在一次火山爆發中回到了陸地，大家也返回了自己的家鄉。

　　在這本書中，我最敬佩的人是冰島獵人漢斯，漢斯在這本書中言語很少，但是卻起到了很大的作用，他是一位聰明、能干、心細、知難而進、忠實的向導。在通往地心的旅途中，讓我記憶猶新的，是主人公缺水的那幾個環節，水在一天天的減少，在地心中也沒有水。如果我是他們中的一員，估計早就已經放棄了，可是聰明的向導漢斯，卻靠著自己的智慧，找到了含有鐵質的地下水，讓教授李登布洛克一行人絕處逢生。

　　和漢斯相比，我可就差遠了，經常不動腦筋，比如：在小時候的某一天，媽媽把衣服褲子洗好了曬出去，下午下起了雨，媽媽讓我收起來，我走到陽臺，不管三七二十一，就把衣服褲子一個個給拉了下來，全部掉到了地上，沾了灰塵被媽媽痛罵了一頓。但漢斯卻憑著自己的努力在絕境中找到了救命之水，他是多么的聰明呀！冰島獵人漢斯，他忠實、聰明、能干、心細、是我學習的榜樣。

高二讀書心得體會 篇14

　　最近，我迷上一部經典小說——《楊家將》，使我受益匪淺，印象深刻。

　　從這本書我認識到許多大名鼎鼎的任務，學習到古代的言語方式和衣著，了解到中華過去那五千年悠久歷史中的一小部分，領會到那些英雄好漢的大無畏氣概。

　　在這本書里，我最喜歡的還是楊宗保之妻穆桂英。在戰場上，她威風凜凜，是一位巾幗英雄;在家里，她溫文爾雅，是一位賢妻良母。誰說女子不如男，穆桂英智勇雙全，能文能武，做事公私分明，辦事謹慎、周全。書中有一章為“穆桂英掛帥”，我看過之后，不得不向這位美麗聰明的女將軍暑期大拇指。 小 荷 作文網

　　由穆桂英身上，我仿佛看到了幾位同樣偉大的女性。將自己研究多年的鐳純提煉方法毫無保留地公諸于世的她，是我們敬佩的居里夫人;在英國進行克里米亞戰爭時，許多戰士面臨死亡，是她自愿伸出手醫治傷員，被稱為“傷員的天使”的她，是我們愛戴的南丁格爾;將自己大部分精力投入婦女與兒童的文化、教育、衛生與福利事業的她，是我們親愛的宋慶齡。

　　可是，此書有幾個令我恨之入骨的卑鄙小人，其中，我最討厭的還是奸臣——潘仁美。他公報私仇，仗著自己是國仗，任憑自己的兒子到處作惡。為了想當皇帝，投靠遼國，出賣國情，還誣蔑楊家出賣國家。真令人氣憤!

　　但現代不也有這樣的人嗎?為一己私利而不擇手段，這樣的行為等于自殘!像中國臺灣前總統陳水-扁，最終也不接受法律的制裁?如果大家都像《楊家將》里的那些英雄好漢一般，有情有義，一諾千金，愿為國捐軀，這世界不久變得更美好?

　　《楊家將》，可歌可泣，我如今愈來愈喜歡你這個朋友了!

　　這個暑假，我讀了一本書(楊家將)。說起楊家將，那可是驚天地，泣鬼神，誰也不敢冒犯。

　　楊家將主要活動在北宋代州，云州，雁門關等地。前期，北宋政府用他們來防御契丹政權的進攻，后來，又令他們來對抗西夏國的侵擾。自楊業起，到楊延昭，楊文廣，都是驍勇善戰的猛將，楊家將代代為宋朝邊的穩固以及邊區的民生定立下了不朽功勛，朝野上下對楊家將交口稱贊。但一些嫉賢妒能的奸臣也設計，陷害宋上層軍事首領的不義之舉。

　　我最喜歡拜讀的是一位鮮為人知的作家筆下的《楊家將》這篇著作。《楊家將》是中國十大名著之一，我認為它是一部可歌可泣的忠義家史，描述了楊家將偉大的民族主義精神，使我百讀不厭。

　　書中講述了楊家將的32個故事，但我最喜愛的還是“浴血鄶陽那一戰。宋太宗要去五臺山還愿，而五臺山卻和遼國接壤，宋太宗不聽忠臣之言執意起駕去了五臺山，宋太宗還了愿就停留在鄰陽，遼兵得知，把鄰陽圍得水泄不通，楊家將得知馬上趕往鄶陽，他們浴血奮戰，終于把宋太宗從圍困中解救出來。這一戰犧牲了楊家3員大將。

　　最讓我感動的是那一刻，楊繼業的大兒子楊淵平為了解救皇帝宋太宗，和宋太宗交換了衣服，自己被遼兵殺害了，而讓宋太宗逃出了鄶陽城，楊繼業不顧兒子的安危護著宋太宗和文武大臣回了都城。啊!楊家將真是精忠報國啊，他們從不貪生怕死，為了國家的安危寧可犧牲自己，這是多么偉大的壯舉啊!還有“金刀楊令公”楊繼業，他竟然不顧兒子的安危，保護著宋太宗，這得有多寬廣的胸懷啊!使我聯想到了當今社會，有些人貪生怕死，自私自利，為了自己的利益竟能傷害自己的親人。有多少人能像楊家將那樣舍身為國?我呼喚人們以楊家將為榜樣!不為自己的利益而生，要為祖國而生!

　　我被其中從不吝嗇的楊繼業所深深打動了。他不為自己的兒子和家庭著想而處處為國家著想。他的大兒子、二兒子和三兒子就要戰死沙場，而他卻不關心也不悲傷，仍然一心為國。我再次呼吁人們作為國家而獻身的人!俗話說得好：不為自私，而為國私，是可也。

　　這本書使人百讀不厭，讓我如癡如醉。書中的描寫真摯感人、催人淚下;人物形象刻畫得非常生動;書中的插圖也栩栩如生。這本家喻戶曉的《楊家將》不管讓誰看了都會回味一生的。

高二讀書心得體會 篇15

　　很久以前朋友就跟我推薦過《何以笙簫默》，一直推脫沒有時間，直至今日才抽出點時間一閱。其實哪里是沒有時間，是沒有耐性而已。可以說，入大學以來，幾乎不讀書了。經常是從圖書館抱回一大摞書，期限到了以后在原封不動的還回去。

　　曾經是多么的向往大學，不只一位老師提到過，大學是他人生中最美好的一段日子。閑時我閱讀各種小說，言情小說尤其對大學有各種美好的描述，讓人向往不已。剛來的兩個月，我確實是這么覺得，這才是生活，這才是屬于自己的自由。周末三五好友相邀而聚，社團活動中激揚文字，課后時間想怎么玩怎么玩。然而浮華的背后卻是無盡的蒼白，空虛。我想要的到底是什么?隨后的一年，有些荒廢，有些麻木，有些無奈。于是開始懷疑所謂的大學究竟是什么?我來這是要干什么?是為財富，是為權勢，還是社會名望?

　　所幸，經過一年半的探索，在這個寒假之中找到了我的答案。答案來自于書中，也來自一次偶然的社會實踐。實踐本就是認識世界的唯一方法。(要知道馬克思所謂的實踐不只第一手實踐。通過書籍、口耳相傳等方式習得的他人經驗也屬于實踐，這是二手實踐而已。)于是重新拾起了看書的習慣，梁高祖說，“三日不讀謝玄詩，即覺口臭。” 實際上惴惴不安的原因不正是對未來的缺乏信心嗎?信心來自于書籍，來自于前人積累百世的思想經驗。

　　這些天的思考使我終于明白，大學確實是一個美好的地方，是一個適宜于學習的地方，是一個讓幼稚少年成長的地方，盡管這成長使人傷痕累累。但是，在別的地方就不用成長了嗎?哪一代的青年人好過過?

　　《何以笙簫默》是顧漫的一本小書，寥寥十萬余字。是一法學系才子和一原本活潑調皮女孩子的故事。文筆細膩質感，不著筆墨間勾畫出那種旖旎浪漫，卻又不失生活氣息，顯得質樸真實。這是與《烈火如歌》并稱的兩本當紅網絡小說。恰巧明曉溪的《烈火如歌》初中時曾經讀過，還記得書籍背面讀者評語里有句話——這是一本讓人幸福的手心出汗的書。“幸福到手心出汗”當時我也是這種感覺。時逢少年，意氣風發，以為世間之事無所謂郁郁不平，非黑即白，非對即錯，如此而已。才子佳人，珠聯璧合，承天之意，應時之和。

　　恰好與今日再《讀何以笙簫默》做出強烈對比，頓生感慨，文筆情節好雖好，但不甚符實際。才子不多，為何讓趙笙默撞到了何以琛?佳人不少，為何何以琛就選了趙笙默?簡單的分析一下即知，此類小說面向群體大都是青春期少女至未成家女性，對愛情懷有美好浪漫的幻想。士為知己者死，女為悅己者容。這種小說滿足了女性對愛情浪漫美好的向往。

　　同樣對于男性，有一種小說如今大行其道。稱為玄幻小說，筆者恰好浸淫多年，是筆者為數不多的消遣之一。主角或是天賦異稟，或有機緣奇遇，或是帶著先進思想穿越回古代。反正不論如何最后總能笑傲江湖，建立不世功名。醉臥美人膝，醒掌天下權。這當然是每個男人所追求的愿望。這些小說迎合了男人虛榮的心理。現實慘淡，虛幻中尋求慰藉。除開有些作者文筆非凡、才思橫溢，文章中尚帶些詩詞歌賦，人生哲思，可以說無甚作用。

　　文學藝術可以陶情冶性，社會哲學可以安邦定國。

　　今天是三月二十日，恰逢春分。春分者，晝夜平分之意，此時太陽直射赤道，春暖花開，鶯飛草長。然而長春的天氣似乎不遵從這些節令，午后的陽光明媚，穿透云層。路旁整個冬天未曾變化的積雪終于開始消融，土地變得濕潤泥濘，屋檐下的融冰開始滴答作響，長春隨處可見的松柏依舊是那副直挺遒勁的風采。窗前的溫潤的陽光照射到臉上，悵然感慨：現世安穩，歲月靜好。喜歡少游一句詞，梅英疏淡，冰澌溶泄，東風暗換年華。

　　不經意間，東風已暗換幾度年華。記得一個朋友高考完畢后在日志里懷念高中：我來的時候，小池里開滿了蓮花，要走的時候，樹杈上長滿了青桃。前者開在夏末，后者生在在夏初。而我的青春啊，就在這夏末與夏初之間，像是被輪回遺忘在一中的校園。

　　記得我來的時候，是夏末，楊柳依依、芳草蔓蔓，噴泉上映著七彩的虹光;只是不知道我走那天會是一種怎樣的光景。畢竟，大學，我曾經經歷過。

　　瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。如切如磋者，道學也;如琢如磨者，自修也。舍本而逐末，是亦不可以己乎。

　　晚上修習中國哲學史，遇到一位老師，對我的思想很有啟發，堅定了我的信念。盡心盡力而已，不求有功，但求無悔。文天祥在宋朝淪落以后堅持抗金而后被捕，元人威逼利誘無所不用其極竟不能使其投誠，文公著詩《過零丁洋》千古流傳，然而再其臨死之前還有一首《絕命詞》令人扼腕嘆息：“孔曰成仁，孟曰取義。為其仁至，所以義盡。讀圣賢書，所學何事。而今而后，庶幾無愧矣。”

　　晚上跟父親聊天，所幸父親雖不理解，但是信任我。還提到一些我容易忽視的問題，初時欲出言反駁，但事后一想卻是一針見血。有這樣的支持我的父親母親我也足以自豪。

　　此時寢室內飲酒若干，氣血翻涌，有些上頭。嘗慕于太白斗酒十千詩百篇，非有太白之才，但逐太白之意。拉雜這些了這么多，不知所謂，算是意識流吧。

　　最后在寫一句話吧，這是父親的教誨。 stay hungry，stay foolish。 求知若饑，虛心若愚。忌年少氣盛，忌心高氣傲。

高二讀書心得體會 篇16

　　翻開飄著紙墨氣息的新書，一篇名為《觀潮》的課文引入眼簾。觀潮?潮水是什么樣子的?對于我這個生活在內陸的孩子，很難見到潮水翻滾的壯觀景象!懷著好奇心，我捧起課本，津津有味地讀了起來。

　　《觀潮》這篇課文主要描寫了一年一度的錢塘江大潮的壯觀景象。

　　午后一點左右，從遠處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。過了一會兒，響聲越來越大，只見東邊水天相接的地方出現了一條白線。白線很快向我們移來，逐漸拉長，變粗，橫貫江面。再近些，只見白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻。浪潮越來越近，有如千萬匹白色戰馬齊頭并進，浩浩蕩蕩的飛奔而來;那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來。

　　文章通過對潮來前、潮來時和潮頭過后的生動描寫，如：悶雷滾動、水天相接、齊頭并進、浩浩蕩蕩、山崩地裂、漫天卷地、風號浪吼等詞匯，使我仿佛身臨其境，感受到錢塘江大潮是如此的雄偉壯觀。

　　通過讀這篇課文，使我們看到了大自然的瑰麗和神奇。錢塘江大潮真不愧為天下奇觀，大自然像魔術師，她的杰作令人驚嘆與震撼。

高二讀書心得體會 篇17

　　張維為研究員的新書《中國觸動全球》是新華出版社繼劉濤先生的《中國崛起策》出版之后的又一部增強全國人民信心的力作，也是中國軟實力的一次集中展示。《中國觸動全球》的出版不但對中國將產生巨大的影響，使一些對極左(再搞文革)和極右(立即實行西方式民主)抱有幻想的人們重新思考，在全世界廣大發展中國家也會引起共鳴。

　　去年我在《中國崛起策》二十八后面發現一位網友把張維為研究員在慕尼黑同歐美學者關于民主話題的精彩辯論貼在網上。當時我如獲至寶，自己總是講不清楚的議題感到赫然開朗，此后在多處引用，并在幾處貼出這一段的全文。

　　對《中國觸動全球》我讀了幾遍，收獲甚多，也有一些感受，為此談一點讀后感。

　　一、又一位用腳板走出來的專家學者

　　"沒有調查就沒有發言權"這個至理名言哺育了一代又一代的中國人。作者走訪了106個國家和地區，取得了大量而詳實的第一手資料，在此基礎上把各國發生的事件進行分析對比，得出了"中國模式是最不壞的模式"這一謙遜的結論。作者強調中國的"實事求是"是中國模式的核心。實事求是就是把理論和他人的經驗與中國實際相結合，經過試驗，由點到面的逐步推廣，使中國免于走入其他四種模式的誤區。正是由于作者的廣泛調查，才能理直氣地舌戰群歐學者，使他們無言以對。

　　作者強調指出："應該失語的不是我們"。西方以其話語霸權主義為其戰略利益服務。民主、人權是西方手中的大棒。發達國家，他自己的民主化從來都是漸進的，西方現在到處推銷的一人一票選舉的民主，都是在他自己現代化實現之后才實行的。他們自己搞漸進民主，卻要求不發達國家搞一步到位的驟進民主。他們在非洲推行"結構調整方案"，在俄羅斯推行了"休克療法"，又搞了個"華盛頓共識"，結果把接受國弄得慘不忍睹，他們毫無反省自責之意。就像到處亂開藥方的庸醫那樣，把人治殘、治死完全不負責任。作者深情地指出："如果中國沒有自己的主心骨，沒有堅持自己的發展道路，攤上了這些餿主意中的任何一個，后果將不堪設想。"作者把民主分為優質民主與劣質民主。能給國家帶來國運昌盛，人民幸福的就是優質民主，使國家四分五裂，甚至生靈涂炭的民主就是劣質民主。這一區分真是太重要了。關于人權問題，作者對英國一位女學者的對話就很有說服力。隨后作者對中國與西方人權方面的分歧歸納為五個方面，重點強調了消除貧困是核心，消除貧困應當成為普世價值，而西方對此卻不認同。作者在書中還提出一些建設性的建議，如《生態文明：中國的機遇》那一節就很到位。

　　作者對民主與專制，良政與惡政的分析也非常精彩，最后一章作者認為實事求是、和諧中道等一系列中華文化中精髓之內容，構成了中國的軟實力，現已展示在全世人民的面前。以抗震救災奧運會志愿者為代表的中國精神已經觸動了全世界。總之，《中國觸動全球》是一部使中國人民信心倍增的優秀作品。

　　二、中國自己可能打敗自的核心是吏治問題

　　《中國觸動全球》第五章，《中國：不要自己打敗自己》。作者在這一章中指出，中國在發展過程中取得了讓全世界為之刮目成績的同時，也衍生出不少問題，有些還相當嚴重。書中對貧富差距、腐敗問題、生態環境等幾個方面進行了闡述，并與其他國家對比分析。他一方面指出，對這些問題必須給以足夠的重視，并著手逐步解決，否則就可能自己打敗自己。另一方面我們也不要驚惶失措，以為天要塌下來了，同時還分析了解決這些問題的有利因素。

　　作者提到的這些有可能自己打敗自己的問題歸結到一點就是吏治問題。中國二千多年的興衰更替，都是吏治方面的作用。吏治搞得好就興，搞得不好就衰，甚至到最后自己打敗自己。

　　中央管地方，地方管百姓，百姓管中央。中央、地方、百姓的三角制約構成了歷史畫卷。百姓怎么管中央?古代中國人總是希望有一個好皇帝，在戰亂時企盼明君出世，有了冤屈還要進京告御狀。有作為的皇帝還要微服私訪，體察民情。這些都是為了管住地方官員。搞好吏治，百姓就能休養生息，生產發展，國力強盛;搞不好必然是橫征暴斂，民不聊生，肥了地方官吏，中央國庫空虛，荒年無力賑災，對外無力御敵，國運必將步步衰落。古人總結出"水可載舟亦可覆舟"的千古名句。

　　機構癰腫人浮于事是當前我國的老大難問題。朱榕基出任副時，大刀闊斧地解決了銀行濫貸款問題，迅速抑制了人民最痛恨的物價飛漲勢頭，受到了大家的一致好評。在他出任后，在記者見面會上他講到政府人浮于事時說，好大一部分財政被吃掉了，各級政府機構要精簡50%，他說不論前面是地雷陣還是萬丈深淵，我將義無反顧┉。廣大人民對朱寄與厚望。幾年下來。人們感覺并沒有解決，好像是越減越多。以具有魄力著稱的朱都難以辦到，可見這問題是多么的難了。

高二讀書心得體會 篇18

　　寒假期間，我買了沈石溪寫的《大魚之道》，讓我感動了很久，也知道了動物也是有感情的。

　　作者清晨來到孔雀湖附近，看看他的活扣里是否逮到了野雞。由于爬山出了一身臭汗，他去孔雀湖里洗了個澡，卻看見一條大魚在水中游動。這是種名叫黑鯇的大魚，每年都來這里產卵。這條大魚長一米半多，身體比蟒蛇還粗，少說也有一百五十斤。為了產卵，母魚必須上七八道石坎。因為鼓著大肚子，上石坎非常費力。作者站在頂端，準備把這條魚捉回去。母魚筋疲力盡，被作者砸碎了腦殼，盡管遍體鱗傷，它的肚子卻完好無損。當地有個習俗，捉這種產卵期的黑鯇，必須讓它們把魚子產到湖里，否則它們死也不會瞑目。作者不相信，就往家走，母魚卻咬住了樹枝，跳進了湖里，產下了金色的魚子。這條母魚的精神把我打動了，它無論如何也要產下魚卵，哪怕自己遍體鱗傷。它這種頑強不屈的精神，值得我們學習。這條母魚在生命的最后一刻，看見了希望，贏得了生命道路上的最后輝煌。都說世界上最偉大的東西是愛，它在最后一刻時，才能讓人領悟它的真諦。

　　這條母魚在最后一刻，創造了它的愛。讓世界上最偉大的母愛發揮的淋漓盡致。