呂氏春秋讀書心得體會（精選18篇）

呂氏春秋讀書心得體會 篇1

　　中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨尊儒術，把一個有著合理內核，同時也有不少腐朽因素的一家學說定于一尊，自此而后，中國的思想被強制歸于儒學，儒家學說中優秀因素得以發揚光大，但儒學中的腐朽方面也大行其道。

　　《呂氏春秋》出現于先秦諸子晚期，針對當時的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內核，可以說是先秦諸子的集大成者。比如關于君臣關系、親子關系方面，儒家主張忠與孝，幾乎是無條件的服從，少有下對上的矯正和叛離，其實，想一想，這合理嗎？現實嗎？科學嗎？儒家根本不講科學不科學，完全是舊對新、老對少、君對臣、親對子的一邊倒，體現其腐朽、頑固的一面。咱們再看看《呂氏春秋》是怎么說的吧。“君雖尊，以白為黑，臣不能聽；父雖親，以黑為白，子不能從。”（《有始覽/第一》）在總體上堅持臣對君的服從，子對父的服從的情況下，又提出了要有個是非曲直，要有原則。什么原則呢？“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來；干澤涸漁，則龜龍不往。”也就是說，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會再來，你把動物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至會走向反面。所以，要堅持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽；父雖親，以黑為白，子不能從。”

　　這是對于儒家思想的一個很好的矯正。引申一下，對于政府的政策或法令，也是一樣，臣民（國民）也應采取同樣的態度，政府雖強，以白為黑，民可以不服；官員雖尊，以黑為白，民有權不服從。這就把群眾抵抗暴政提供了合法性的論證。當然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因啊。其實呂不韋是一個了不起的人，是個大學問家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。

呂氏春秋讀書心得體會 篇2

　　這一學期讀了不少書，感覺每一本書都蘊藏無窮的奧妙。然而我最想談的是我花了近一個月讀完的《呂氏春秋》在我看來，它實在不失為一本好書。我更加認為它不僅是一本歷史書，不僅具有研究價值，它更是一本諫書。上諫君王，下諫臣子百姓，甚至于我認為這本書的作用于今世之人亦有可諫之處。

　　書里面講了很多道理，大致可分為：珍惜生命，君子品行，為王之道以及如何作戰，這四個方面。當然這只是我自身總結概括的，可能不是那么準確。不過這四個方面卻又可以伸出許多細節旁枝來。每一個方面都包含了諸子百家，各個學派對于其是如何看法，舉例為證一一敘述。我讀時覺得它是一部真正能使人心情平靜的書。

　　我想就珍惜生命和為王之道來說吧！珍惜生命，與現在所認為的不同。那時是說如何保養身體。保養身體不在于用美味佳肴，錦羅綢緞來使味蕾豐富；使外表華麗；使內心滿足。而是要順應自己的身體，給它所需要的。并非順應自己的欲望來使身體勞累。這和現在的人不同，現在的人所謂享福，無非是什么也不干，吃好喝好。非把自己得出富貴病不可。可是古人呢？書中說。君子并非佳肴，綢緞，而是知道這些不利于保養身體。自然也就稱不上愛惜生命了。因此許多人寧愿食五谷。穿麻衣。

　　因而樸實無華的生活，才算是對生命的珍視。為王之道又在于要順應百姓，順應四季，禮賢下士等。“順應四季”在我看來多具老子思想。呂不韋也看得很透徹嘛！很多帝王就是不順應四時變化，仗權勢而改天換地。“夏天要讓它下雪，冬天要而它艷陽高照”等類似做法，才會導致民不聊生，生靈涂炭的事發生。其余兩項自不必多說。

　　在讀《呂氏春秋》時，我發現初中學過的幾篇文言文中，在《呂氏春秋》中也有涉及，不過也會有些東西是不受用的。并非全是精華，總之是一本不錯的書。

呂氏春秋讀書心得體會 篇3

　　《呂氏春秋》這篇鴻篇巨著收錄了各家思想精髓，并且對經濟、文化、政治、軍事、道德等方面都做了深入的論述。可以說，這是一部先秦時期的百科全書，它還對農業、養生、音樂、教育等方面進行了探討。民本思想的《呂氏春秋》中較為突出的思想，呂不韋不僅涉及孔孟之道，還重點體現“民以食為天”的農業立國的根本思想，正是這種取長補短的思考方式，將思想全面而深入的結合在一起。這個治國之策無疑是具有先進性的。呂不韋的.治國方式上繼承了老子的“無為而治”，“夫君也者？處虛素服而無智 故能使眾智也。智反無能 故能使眾能也。能執無為 故能使眾為也。無智無能無為，此君之所執也”也正是他認為的“無為而無不為”的政治思想。對老子思想繼承的同時，又對思想進行了創新發展。對于諸家思想，呂不韋也不是全盤都接受的，對于法家思想，呂不韋是認同其法治的觀點，對法制的重要性進行了詳細的闡述，但是對于墨家思想，除了那些辯證的唯物主義觀點，對很多理論都是批判的，如對于《墨子》中的鬼神之說的唯心論予以駁斥。

　　總的來說，《呂氏春秋》取長補短，取精華，去糟粕，辯證的看待諸子百家的思想。這也是體現《呂氏春秋》的作者兼容并蓄的能力，所以這部著作的超凡的口碑是實至名歸的。我們不管是做學問，還是做事，都應該像作者一樣，經過自己的思考，有選擇的借鑒前人的經驗，成就自己。

呂氏春秋讀書心得體會 篇4

　　《呂氏春秋》是一部經典，用現在的流行語來說，是特別牛的一部經典。據說當年“合十萬余言，備天地萬物古今之事，名為《呂氏春秋》，暴之咸陽市門，懸千金其上，有能增損一字者與千金。”這是何等的自信，是何等的氣派，當然，沒有人出來真的去增損一字，非不能也，而不敢也，根本的原因是這部書的真正老大也就是幕后推手太牛了，他就是呂不韋。

　　這部書，“以道德為標的，以無為為綱紀，以忠義為品式，以公方為檢格”，匯集諸子所論又超越其上。通俗講，《呂氏春秋》就像是一鍋燴菜，但燴的很有味道，很值得品嘗。

　　讀《呂氏春秋》，有一個重要的內容是不應被忽視的，那就是談“養生”。這些內容主要集中在《孟春紀》《仲春紀》《季春紀》，因為春多與生有關。“物也者，所以養性也，非所以性養也。今世之人，惑者多以性養物，則不知輕重也。”這段話簡直就是對我們說的。世間萬物，本來就是用來維持我們生命的東西，而不是要用我們的生命去滋養萬物，也就是說，物是為人服務的，而不是相反，人不應為物所累，更不應被物奴役。但是遺憾的是，現代社會有太多的人把這個至關重要的關系顛倒了，很多人因為物欲而葬送了自己的性命，真的是不知何為輕何為重。一個充滿物欲的社會，必然滋生墮落和腐敗，必然產生會亂和丑惡。

呂氏春秋讀書心得體會 篇5

　　中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨尊儒術，把一個有著合理內核，同時也有不少腐朽因素的一家學說定于一尊，自此而后，中國的思想被強制歸于儒學，儒家學說中優秀因素得以發揚光大，但儒學中的腐朽方面也大行其道。

　　《呂氏春秋》是先秦時期重要的巨著，公元前239年左右完成，當時正是秦國統一六國的前夕。又名《呂覽》。《呂氏春秋》是秦相呂不韋召集諸門客集體編纂的一部著作。全書分為三個部分：紀、覽、論。總括起來《呂氏春秋》全書共160篇，二十余萬字，結構完整，自成體系。它的哲學思想、政治思想以及它所保留的科學文化方面的歷史資料，是我們民族的一份珍貴遺產。內容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農、縱橫、陰陽家等各家思想，在內容上雖然雜，但在組織上并非沒有系統，編著上并非沒有理論，內容上也并非沒有體系。書中尊崇道家，肯定老子順應客觀的思想，但舍棄了其中消極的成分。同時，融合儒、墨、法、兵眾家長處，形成了包括政治、經濟、哲學、道德、軍事各方面的理論體系。呂不韋的目的在于綜合百家之長，總結歷史經驗教訓，為以后的秦國統治提供長久的治國方略。《呂氏春秋》對先秦諸子的思想進行了總結性的批判。

呂氏春秋讀書心得體會 篇6

　　習作是學生語文素養的綜合體現，習作教學是語文教學的核心內容。我們常聽學生抱怨“習作難”，是習作本身難寫？還是學生能力不夠？抑或老師沒有級學生一副解除“難”的良方？盡管不少像我一樣身在教學一線的老師正在習作教學途中“上下求索”，但往往過程曲折而收效不大。正當老師們“山重水復疑無路”之時，新體系作文進校園的《開放式習作教學》，使我穿越迷霧，識得習作教學的本真，送給老師們一顆慧心。

　　看了三位老師的課堂實錄，又拜讀了張云鷹校長的《用文字為生命拍照》，很受啟發。首先，張校長所說：“習作，閱讀是基礎，興趣是動力，思維是關鍵，表達是難點。”區區20個字，就道破了習作的真諦。從這幾句凝練的話語中，我們對習作有了清晰的認識，如：要想教好習作，必須讓學生豐富閱讀，積淀底蘊，厚積薄發，所以要構建開放的習作內容必須把培養興趣作為起點，讓學生消除畏難情緒，樂于寫作，善于寫作，并具有情感豐富的心靈，去追求真善美……無論是老師還是學生，只有習作的理念、思維、情感等的開放，才能為構建真正的開放式習作教學打下堅實的基礎。

　　其次，作文是生活的一部分，它離不開活動。現時的習作教學無論是習作內容、形式都只局限于課堂及教科書上的單元作文，“以教材為中心、以教師為中心、以課堂為中心、以考試為中心”，教師為教而教，學生為學而學，內容、形式的死板，機械化，使得學生對作文失去了興趣，特別是我們三年級習作起步教學更迫切需要改變。

　　豐富多彩的`生活、千姿百態的事物是學生寫作的源泉。這就需要老師做有心人，引導學生把觀察的觸角伸向生活、自然的每一個角落。讓學生在實踐中體驗、積累，產生表達的需求。學生通過有目的的觀察，對那些平時并不留心的事物，會留下較深刻的印象，產生較深刻的認識。這些會為作文提供實實在在的素材和內容，培養他們的真情實感，并在作文中寫出自己的認識和體會。

　　我認為我們還可打破學科間的界限，加強作文學習與其他各科教學的融合。或以各科的教學內容為習作的內容，讓學生寫寫科學課或綜合實踐課中的實驗，品德課上的經歷，數學符號的故事；或把各科教學的手段引入作文教學，讓學生聽音樂進行“想象作文”，用美術的眼光進行“素描作文”，借體育課的形式進行“游戲作文”……

　　再次，開放式評改，避免一筆定優劣。評價是聯系教師與學生思維、情感的重要環節，評價實施的好，可使教師與學生及時獲得反饋信息及時調整自己的思維軌跡，樹立習作的信心，提高習作的興趣，使評價過程成為一個激勵——提高——再激勵——再提高的良性循環過程。在傳統的作文批改中，大多是教師包括我自己本人都是一人捧著一個班學生習作進行仔細的修改，一筆定優劣。教師嘔心瀝血的進行評改，結果學生并非想象那樣一次比一次進步。為了讓學生及時了解自己的作文優劣，我在作文評改中采用了公開、公平的開放式評改，體現啟發性原則，運用多種評改形式。如面批面評、學生自改自評、互改互評、集體評改等，讓學生不僅寫作，而且參與對寫作成果的評價活動，調動他們的積極性，并啟發他們運用學過的寫作知識，去分析、比較、鑒賞。讓每一位同學找到同位同學作文中的一兩個優點，并給予表揚，讓大家同時吸收提高。形成寫作→評改→提高→再寫作的運行機制，學生在評改中認識了自己的__，認識自己語言思維的個性特征。這樣的開放式評改，使學生產生更大的寫作熱情，迸發強烈的創作欲望。這正如蘇霍姆林斯基說的“當一個人不僅在認識世界而且在認識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正興趣。”

　　“開放式作文教學”實際上就是激發學生寫作興趣，開發學生智力，發揮學生的想象，聯想能力，學會各種思維方法，讓學生放開手腳，盡情抒寫自己的真情實感。從命題、形式到立意，選材、評改等方面要充分表現極大的自主性，盡可能地體現學生的個性特長，讓他們樂于寫作。作為教師也應緊跟時代步伐，在提升自己素養的同時，要致力于發展學生創新能力，開放思維，打破常規。這樣，我們的語文作文教學定會綻放鮮艷之花。

呂氏春秋讀書心得體會 篇7

　　讀完這本書，我才深深地體會到了一些我們這些小孩子體會不到的東西。

　　我們常常哭著喊著要東西，當然，這兩個字“東西”包含著很多的含義。比如，男孩無非是要：玩具手槍、冒險類書籍以及一些玩具汽車什么的。女孩無一例外：芭比娃娃、漂亮的衣服和裙子……

　　要這些東西時，我們似乎認為，這是爸爸媽媽應該做的，他們有必要為我們購買這些我們喜歡的東西。

　　在蜜罐里泡大的孩子并不好，我最討厭那樣的孩子，不會自己梳頭、穿衣服、遇到自己干很困難的事就留給爸媽，也沒有想過他們已經很累了，這樣做是不是會百上加斤?

　　他們又不是非要這樣，他們完全可以不賜予母愛、父愛。他們可以不管，誰說不行呢，留守兒童天天呆在家里，自己做飯，什么事情都要自己來處理……最重要的一點是，他們整天趴在窗臺上，望著通往家的那條路，望著爸爸媽媽工作的那個方向，靜靜地想著，他們已經模糊的容貌……

　　《駱駝王子》這本書隱藏著若恍惚，若清楚;若簡易，若深刻的道理。當人，甚至是駱駝，受到無微不至的關照的時候，他會自己放棄擁有自己自由的機會，寧可自己把自由權交到他人的手里，接受他人的溺愛，也不肯擁有本該屬于他的自由。

呂氏春秋讀書心得體會 篇8

　　在國慶假期間，我讀了《綠山墻的安妮》這本書。

　　《綠山墻的安妮》是一部甜美的描寫兒童生活的小說，這本書主要講了：馬修和馬瑞拉兄妹倆在綠山墻過著平淡的生活。為了給患有心臟病的馬修找一個幫手他們打算從孤兒院里收養一個男孩，不料孤兒院里送來的是一個滿頭紅發。喋喋不休的十一歲女孩安妮。小安妮天真熱情，滿腦子都是浪漫的想象。在她的想象中，頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑；如果玫瑰會說話，一定會給我們講很多有趣的故事。讀了這本書后，我不禁感到羞愧：我的學習條件遠遠勝過安妮，但心里老想著玩，因此成績十分一般，安妮的學習條件雖然不好，但她懂得用有限的條件創造無限的價值，和安妮相比起來，我又顯的多么的不懂事啊！

　　這本書也讓我明白了，一個善良的人，會永遠的幸福，他擁有一切財富。而一個樸實的人，他會永遠開心，他會擁有許多人都沒有的踏實。而一個狠心的人，他會永遠害怕，它擁有一個黑色的心。一個惡毒的人，他會永遠恐懼，在害怕中生活，害怕被自己抓住。讀了這本書，我學會了勇敢，正直，機靈，善良。更加重要的是我明白了：好人一生平安。

　　讓我們像安妮那樣，樂觀向上，用積極的心態微笑著迎接生活中的每一次挑戰，越過一個有一個障礙，沖破一個又一個難關，朝著我們美好的夢想奮斗吧！

呂氏春秋讀書心得體會 篇9

　　高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯”，這句話，我很有感受，一直影響著我。

　　這學期，我看過書。如《女巫》、《一班女生有點煩》、《豪夫童話》、《我不是壞女孩》、《霧都孤兒》、《王子與乞丐》、《女生日記》、《小鹿班比》、《遠大前程》、《昆蟲記》、《愛的教育》、《我們去看海》、《酷老師炫學生》等23本書。

　　我最喜歡《愛的教育》，因為這一本書告訴了我們如何去愛？如何去得到別人的愛護。這一點讓我難以忘記。

　　《我們去看海》的作者是金波，書里面全是一些美妙的詩篇。我最喜歡分享成長，它寫出了成長可以分享，玩具也可以分享。我們之間的友誼是最珍貴的，要好好珍惜我們之間美好、純潔的友誼。

　　《秘密花園》，我也喜歡這本書。它讓我感到了友誼的可貴。友誼是一件美好的東西，朋友之間不要有秘密；如果有秘密的話，也不要說出來，這才是秘密。

　　讀書好，好讀書。如果你也有興趣的話，也來書的海洋里走一走，你也會學到很多很多知識。

呂氏春秋讀書心得體會 篇10

　　初讀張嘉佳的《從你的全世界路過》是在20__年夏天，畢業前夕。我和所有人一起都在焦慮的忙著論文答辯、朋友聚餐、合影留念，離別的傷感讓你舍不得為大學生活畫上句號，然而正是這本書給了我告別說再見的勇氣，并期待再一次的有緣自會相見。

　　它是一本書，由一個個睡前故事組成了我的宿舍枕邊讀物。每天晚上，它被捧在手中，我的眼光會撫摸著它一行一道的字跡。跟隨著情節的跌宕起伏，它讓我微笑，亦讓我流淚。我很享受與這本書的每一刻，哪怕是被徹底掩上的那一刻，故事的句子，幾可感同身受的誦讀。是有好久沒有為路人甲的親人，路人乙的朋友，路人丙的愛情，路人丁的生活而熱淚盈眶、而長太息。多少執念卻夢不到天明，多少天明卻白不透秘密，不過是離合既循環，憂喜迭相攻。

　　它是一本小說，一本書名很微感的小說。如一碗雞湯，流淌著作者的善意關注和自由表達。我們是他的朗讀者，他是我們的擺渡人。如果說他從我們的全世界路過，那么他還是全世界晚安的代理人。它站在你的世界道聲晚安，無論你在這個世界上的哪個時區，無論你在這一天過得是多么的糟糕無助，或是多么的精彩紛呈，這聲晚安都填補了額外的經緯度，整齊了所有的時間，穿越時差只為對你說一聲“愿你好夢。”

　　如今再讀這本書，相比之前最大的收獲是什么，我想就是收獲了一種此時此刻自己欠缺而作者擁有的強大力量。小人物的故事，往往更打動人心。其實那些情節沒有多浮夸，沒有多張狂，也許可能只是敘述方式的不一樣，讓人覺得充滿了信心和正能量。我也不再僅僅是一個旁觀者，忠實的看著演繹美好情愛的人，好像每一個故事都有我的影子在里面，遙遠的沖我招手，我和他們一起歡笑一起流淚。感嘆之余，除了欽佩他人的生活，自己也慢慢的成長起來。

　　“當有個人一直在等你時，是否也希望那個人是如你這般的人呢，你笑如艷陽，你淚如清泉，想陪你看碧海藍天，躺在月夜星辰下，數著滿天璀璨，想帶你走過萬水千山，看遍高山流水，只要是你，就可以，一直走下去，手牽手，數過無數的公路牌。”

　　如果你喜歡看故事，那這是一本你一定會愿意看下去的書。就像老友在深夜里跟你敘述，描述他走過的一路風景，你不自覺的被他吸引，想知道結局。簡單的語句，充滿戲劇的張力、過渡，高潮。管春、毛毛、幺雞、胡言、田園犬，每個都熱血鮮活，故事里，形形色色的主人公到處串場，轉身卻又不見，仿佛就生活在你我中間，帶出強烈的畫面感，巧妙的戳中淚點，叩問心弦。好久沒有如此感動過。那么多篇章，有溫暖明亮的，有落單瘋狂的，他們輾轉難眠，他們心酸悲傷，但他們勇往直前，他們甘之如飴。這由無數個他們傾盡全心去愛去生活的世界，就是我的全世界。

　　我們的生活就如一本書，內容由自己決定。《從你的全世界路過》帶有半自傳，是張嘉佳的生活閱歷造就了這本書的源頭。我們在讀過它后，會多想想，多思考下人生感悟，隨他的故事去哭去笑，去嘗試放下，去撿起夢想，去克服困難，去重新開始，去擁抱新的生活。即便是擺渡人，終會上岸，鮮花遍野，迎接陽光。

　　曾經滄海難為水，撥開云霧新天地。縱然到了路口，就要分道揚鑣，那么就請告別時用力一點，多看一眼。告別后就別回頭，不是說有多堅定，而是我知道一回頭看到那些熟悉的面孔，就會舍不得。但我們都不能停在原地，地球是圓的路卻是直的。相別總有時，相逢會有時，如果還能相遇，就讓我們彼此都更好一點，愿我們在彼此看不到的歲月里熠熠生輝。

　　用書中我很喜歡的一段話結尾吧：我覺得這個世界美好無比。晴時滿樹花開，雨天一湖漣漪，陽光席卷城市，微風穿越指間，入夜每個電臺播放的情歌，沿途每條山路鋪開的影子，全都是你不經意寫的一字一句，留我年復一年朗讀。

　　這是張嘉佳獻給世界的情書。

呂氏春秋讀書心得體會 篇11

　　今天是星期六，我在家看語文書，無意中看到了《自然之道》，頓時覺得里面的故事讓人感觸頗深，故此記下來和大家分享。

　　故事的內容講的是“我”和幾個同伴以及一個生物學家向導去旅游，目的就是想看看幼龜是怎么爬向大海的。那天，我們就發現了一個大龜巢，有一支小烏龜探出頭來，正躊躇不前，突然一支海鳥飛來，用尖尖的嘴啄幼龜的頭，想把它拖到沙灘上去。“我”和幾個同伴緊張的看著眼前這一幕，其中一位忍不住對向導說：“你快想想辦法啊，”向導的回答讓我們更加的焦急，他說：“叼就叼去吧，這是自然之道。”向導的回答招來了同伴們見死不救的呼喊。最后向導極不情愿的抱起了那只小烏龜朝大海走去，挽救了一個幼小的生命，正當我們高興的時候，接下來的事情更是讓我們大吃一驚。

　　原來是向導和我們無知的舉動救下了小烏龜，致使龜巢中的烏龜得到錯誤信息，以為外面是安全的，就成群結隊的從龜巢中怕爬出，引來了許多的食肉鳥，這下我們才意識到自己犯下的錯誤。我們拿著帽子，把幼龜放進里面來回的奔跑，算是對自己過錯的補救。此時此刻，我們對向導說的話才恍然大悟，雖然還不能徹底明白什么事自然之道，但“我”相信這個例子是對自然之道最好的詮釋。

　　學習和生活中也是同樣的道理，我們只有遵守一定客觀的規律，按照客觀規律辦事，才能事半功倍，少走彎路。

呂氏春秋讀書心得體會 篇12

　　《誰動了我的奶酪》分3部分。第一部分：同學聚會——講述一群過去的同窗在一次聚會上討論如何應對生活中的種種變化。第二部分是核心，講的是這個故事，在故事中，有一個神奇的迷宮，四個性格不同的小精靈們有一個共同的任務，找奶酪，可是一場突如其來的變化使他們好不容易找的奶酪站不見了，面對變化，其中的兩個小老鼠——能很嗅出變化的嗅嗅和能及時行動的哼哼，把事情想的很簡單，他們這么找到了新的奶酪。而兩個小人有人類的復雜的腦子和情感——害怕并否認拒絕變化的哼哼和當看到變化的好時，能及時去適應的唧唧倆，唧唧過了很久醒悟了，也找到了奶酪，哼哼呢?我們在等他。第三部分是那些同窗們圍繞這個故事的討論和啟迪

　　這個小小的故事其實有著深刻的道理。故事中的奶酪其實是生活中的你想得到的東西。而他們失去了奶酪也就是象征生命中的一些變化，他們找到了新的奶酪就是你又從新得到了你生命中的“奶酪”。

　　一個古老又年輕的民族，一個活力四射的國家，正在以前所未有的創造力向世界經濟的頂峰攀登。飛速擴展的城市，飛速擴展的信息，飛速擴展的市場……

　　與此同時，年輕的效率也正在付出年輕的代價。變化與困惑，規范與活力，曾長與問題相互而舞。

　　面對日新月異的變化，你可以抱怨，牢騷滿腹;面對變化，你可以更加浮躁;面對變化，你也可以一直等待;面對變化，你還能否思考?

　　你的工作，你的財富，你的幸福，你的夢想，你的愛情，你的學時，或者僅僅只是你的一份心情……

　　是是誰改變了他們?究竟是動了你誰的奶酪?

　　你困惑，

　　也許沒人可以說清年輕的激情中的理智的目光與感情的奔放誰更重要;也許沒人可以說清崛起的效率中，變化的激情與思考的冷靜水更重要。大踏步地前進，因為中國還很落后;而科技文明以將全球經濟變的更加一體多元化。

　　不管你是否愿意，你將面臨更加波瀾壯闊的變化，也將面臨更具挑戰性與更復雜的困惑

　　誰動了你的“奶酪”?

　　無人以答。這個國家、這個世界、這個時代，在從無數變化中創造“奶酪”。

　　那應該屬于你的奶酪也將從這些變化中、你的思考中 、從你積極而自由的心態中脫穎而出……

　　讀了這本書，我明白了面對變化，我們應該學習文中的小老鼠，不要不事情想的那么復雜，當丟失“奶酪”時，趕快行動，相信勝利就在眼前。人類的那些過于復雜的智慧與情感有時也是前進路上的的阻礙，有時簡單形式回跟我們帶來去多的便利與益處。

　　是的，生活中常有變化，他們總是在不斷拿走你的“奶酪”，所以，我們應該作好“奶酪”被拿走的準備。也要經常聞聞你的“奶酪”，以便知道他們什么時候開始變質，要追蹤變化。當遇到變化，我們還要盡快適應，也就是越早放棄舊的“奶酪”，酒會越早享受到新的“奶酪”。別忘了要自我變化，隨著“奶酪”的變化而變化。樂觀的享受變化吧，嘗試冒險，去享受新“奶酪”的美味。最后，作好迅速變化的準備，不斷地去享受變化，集注：他們仍會不斷的那走你的“奶酪”。

　　這便是我總結出的。羅伯特 彭斯說過：“再完美的計劃也時常遭遇不測。”讓我們一起面對變化，面對“不測”。沒有恐懼，沒有顧慮，只要做到堅忍不拔，思路清晰。

　　來吧，讓我們快快行動。

呂氏春秋讀書心得體會 篇13

　　“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。

　　這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個“學而優則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

　　讀書，其實強調的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”這是立志。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養不良”，別無他用。

　　當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

　　幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。

呂氏春秋讀書心得體會 篇14

　　塞萬提斯筆下的《堂吉訶德》一經問世，便受到世人的熱愛與追捧，這和它所反映的時代背景有很大的聯系，仔細分析這部作品中的幾位主人公，對我們的人生也有一定意義上的啟示。

　　主人公阿隆索·基哈諾，也就是曼恰的堂吉訶德，在追尋自己夢想的途中，有幸運，亦有困苦，有歡笑，亦不乏悲傷，在茫茫人海中，任憑羅西南多的信步，任憑騎士道的艱辛，任憑“杜爾西內婭”帶給他視覺上的沖擊，也未曾詆毀他年輕時的夢想。有人覺得他滑稽，可笑，他的故事荒誕離奇，對，這點我承認，但我認為若是從片面來分析他的人生，是對原著的一種褻瀆，也并非作者所想。

　　作者塑造的堂吉訶德在我眼中是一位勇敢的騎士，雖然他不被世人理解，雖然他常被世人勸解，但卻始終堅持自己的夢想，從未破滅，雖然他在臨死前恍然大悟，但他擁有的精神著實令我欽佩。當然，在劇情需要的情況下，他還是恍然大悟了，否則，他若死在一年后征戰的途中會更貼切他的性格，也更顯得順理成章。

　　末尾有一段細節描寫“外甥女照常吃飯，女管家依然喝酒，桑丘情緒也還行，因為繼承的財產多多少少減輕了繼承者對死者的懷念，垂死者的悲傷。”作者從堂吉訶德死后不久，別人的姿態中反映出了世俗的人情冷淡，以及金錢與感情可以相互抵消的內涵，我想，塞萬提斯是想告訴我們生命的可貴，使得我們更加珍惜自己。

呂氏春秋讀書心得體會 篇15

　　自《沒有任何借口》和《細節決定成敗》后，經理給我們推薦了第三本企業員工必讀讀本——《自驅力DD工作態度決定一切》。

　　在拿到這本書后，我就一直在想，究竟什么是“自驅力”？讀完整本書之后，我個人總結為：自驅力就是人們內心中通過監督進行自我提高，從而達到提升價值的目的的一種意識。正如有人所說的，自驅力就是讓員工自己跑起來的一種動力。那么這種自發的動力究竟來自哪里或者說如何產生的呢？就讓我們一起進入到作者凱普對該觀點的論述中來吧。

　　你是哪種人？

　　作者書中提到：“世界上絕大多數人之所以平庸一生，之所以能在歷史的舞臺上扮演無足輕重的次要角色DD包括那些懶惰閑散的人、好逸惡勞的人、平庸無奇的人，原因就在于他們缺乏內心的力量，他們只受外在力量的驅使，為工作而工作。”我們把一切非發自內心的、而使我們工作的力量通稱為外在力量。那么這些外在的力量就包括老板的命令、不得不做的理由、環境的變遷等等等等。好好審視一下你自己，這個方案是因為老板說事關重大才努力去做的么？每一次的報表你是否做到精益求精？你再為升值加薪而委曲求全么？你是否沒有長遠而清晰或者說近期清晰的目標？你是否常常擁有僥幸的心理而逃避著某項工作？如果上述項目中你有一項是肯定的，那么很抱歉朋友，你的內心還沒有產生自驅力，更沒有為了內心的滿足而工作，你可能為了金錢、為了生存、為了生活安逸而工作。

　　人是高等動物，人與動物的區別之一在于人不僅僅因為生存下去而或者，更是把活著的原因延伸到了精神追求的境界。本書作者又將人分為三類：一種是先知先覺的人，一種是后知后覺的人，一種是不知不覺的人。關于這三種人的生存狀態我就不贅述了，作者在書中說得已經非常清楚，但是值得我們思考的是，我們自己屬于哪一種人。我想，大多數人都屬于“后知后覺”的人。我們不敢說但凡是獲得成功的人、當上領導的人或者家財萬貫的人一定是先知先覺的人，因為其中不乏僥幸走運、靠吹噓遛馬、阿諛奉承的昏庸之材或是一夜暴富的神話，但是可以肯定的是，在后知后覺和不知不覺的人群中，先知先覺的人一定是擁有自驅力，努力提高自己，最快、也最容易獲得成功的人。

　　為內心滿足而全力以赴

　　世界旅館業大亨希爾頓的成功事跡恐怕是作者在本書中引用最為頻繁的。說實在話，當我看到希爾頓在極大的震撼下改變了對洗馬桶這種工作的態度，甚至能夠做到與他的前輩一樣，喝下自己洗后馬桶里的水時，我也深深的被觸動了，并偷偷問自己，如果是我，我能做到么？我相信，當希爾頓喝下第一勺馬桶水的時候，就為他的成功之路邁出了扎實的一步。世界上也只有少數毅力如此之堅的人才能得到真正的成功。

　　說到成功，不同的人會有不同的看法。希爾頓成功了，他的成功不是令人咋舌的資產，不是看似令他驕傲的頭銜，那么成功到底是什么呢？作者書中有句話說得好：“他們工作是為了內心的滿足，他們因為滿足而愿意全力以赴，他們愿意為了工作與企業一同成長。”難道不正是希爾頓為了內心的滿足而全力以赴么？

　　我們在做每一件事情的時候，只有全力以赴，才無愧于心，才能成長。相反，當你馬馬虎虎處理工作的時候，也許，你僥幸成功欺騙了領導、躲過了同事，但是你永遠無法躲過你自己的良心。

　　回報遠比付出多

　　常常聽到有人抱怨：“工資這么少，事情怎么這么多？”“這件事不關我的事，為什么要我做？”“多做一點又不給你多發工資！”沒有錯，看似吃虧的事情往往能讓你得到意外的收獲。

　　這里所說的“意外的收獲”是相對而又絕對的。古人說得好，塞翁失馬，焉知非福。你或許并未把自己多做的一點事情放在心上，你或許僅僅抱著“算了，還是我還做”的老好人態度去吃虧，但是你又怎能想到，這多做的一點事情，這可以不該吃的虧能給你帶來多么大的收獲！書中的海倫就是這樣的幸運兒。出于助人為樂的愿望，海倫放棄了球賽而幫助一位本不認識的律師完成了必須由速記員才能完成的工作，那么結果就是海倫獲得了1000美元的酬勞。海倫對這件小事的出眾并非酬勞，但是就是因為她原因比別人多付出那么一點，就換回了更大的回報。

　　海倫的例子僅僅是為了說明“意外的收獲”的相對性。其實這個“意外的收獲”更深層的意義在于它的絕對性，也就是說在付出了勞動或心血后，得到充裕的回報和收獲是一定的。這方面的成功例子更是不勝枚舉。

　　還是回到希爾頓身上來吧。未成名時的希爾頓也曾一度抱怨：“我出生時，上帝準在打瞌睡，為什么他沒有把珠寶放在我的手上，也沒有把桂冠戴在我的頭上？”但是經過了前輩喝馬桶水的震撼之后，這位日后的旅館業大亨在當晚的手記上寫到：“以前的我時多美愚昧多么狹隘啊！現在我才知道，只有辛勤的勞動才能結出最甜美最豐碩的果實。”偉人之所以能承擔神圣的工作，就是通過依靠辛勤的勞動才得以實現。

　　在我們還是孩童的時候，父母和啟蒙老師曾無數次諄諄教導我們，要像小蜜蜂一樣勤勞，才能享受勞動的果實。那時的我們，心里是多么的明白勞動與收獲的關系啊。可是隨著我們一天天的長大，勞動與收獲的關系竟然在我們的腦海中越來越模糊。不勞而獲、坐享其成、得過且過、自欺欺人這些可怕的念頭一點點的吞噬著兒時的“勞動最光榮”的堅定信念。

　　部門經理常常告訴我們，多做一點，只要多做一點，你就比別人得到更多的收獲。沒錯，做好本職工作的人，是后知后覺的人，要想強人一步，取得更大的成功，一定要付出比別人更多的辛苦。從今天開始，每天早起半小時閱讀，下班晚走一小時整理今天的工作和明天的計劃，做方案和報表時多檢查一遍……這樣不久，你就會驚喜的發現，工作效率提高了，做起事情來更得心應手了。難道說這不是一種收獲么？如果你能堅持這樣做，相信成功離你不遠了。

　　與《細節決定成敗》和《沒有任何借口》相比，我個人認為《自驅力》闡述的觀念是做任何事的基礎。就讓我們以作者凱普的話結束本篇感想吧：“如果你能讓自己跑起來，總有一天你會飛！”

呂氏春秋讀書心得體會 篇16

　　我暑假里，讀了名叫《變形記》的書。

　　作品中的主人公夢醒之后，發現自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，不過，還沒有結束呢?孤獨接踵而至。怎么辦呢，面對無法改變的現實，一家人終于接受了它。妹妹很細心，媽媽也好言好語，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，不過，經濟上的不堪重負把這個家拖垮了，心理上的負擔也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經失控，回憶占據了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個頂天立地的人，他無法忍受別人當他是惡心的爬蟲，他渴望回到過去!但對過去又十分恐懼，以致于有些喜歡現在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。

　　哥里高爾不是一個簡單的小說人物，他是卡夫卡的寫照。卡夫卡在寫自己，寫自己壓抑的生活。

　　《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的真實小市民。在能生存的前提下，他們會去關心別人，愛別人，但別人一旦破壞了自己的生活時，愛就不復存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個人物。

　　到最后，哥里高爾在痛苦的掙扎中，悲慘的死去了，生活又變回了原來的樣子，或許還比原來好了一點。他的妹妹是跳躍著走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒這個人。

呂氏春秋讀書心得體會 篇17

　　初讀，很難相信，世界上居然會有如此惡毒的母親。母愛應該是溫暖，溫馨的，但是在《金瑣記》中的曹七巧不但沒有給子女所應有的關懷、溫暖，而給予他們的反而是無盡的痛苦，折磨。她連女性最美好的母性都不存在，值得人去關心同情么？只讓我感覺她所受的全是她自己自找的。

　　可是對于一個一直信奉：“人之初，性本善”的人來說，我不得不從正面去想，像曹七巧這樣的人難道沒有好的一面？難道她生來就如此“惡”么？

　　再讀，帶著問題去讀，發現自己對曹七巧的控訴太偏激了點。對于前面的義憤填膺，再讀后，更多的是覺得她很可憐，需要同情的。

　　在文章的一開頭，是通過兩個丫頭的對話，讓我們初步的了解的曹七巧。同時兩個丫頭的對話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來的么？’小雙冷笑道：‘她也配！’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門當戶對，且當初是以“姨太太”娶進門……而且她的丈夫是個軀體殘疾，“沒有生命意義的”姜家二少爺，對于一個正常的女人，能忍受，堅持下去么？還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷！我也慣了。

　　我進你們姜家的門……誰見我的情來？誰有半點好處到我頭上？”這樣的環境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄？甚至最后到達性格的“扭曲”呢？

　　對于她對子女的態度我還是覺得不可原諒的，因為即使自己有多對世界，對社會，對世人的憤怒，也不能將子女當成自己發泄苦悶，憤怒的工具阿。記得有人這樣說道：“曹七巧的命運本是不幸的，但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人（確切的說是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉，因為那是她所唯一能接觸到的人）的更大的不幸來獲得快感。曹七巧人性惡的最深刻之處就展現在她與兒女媳婦的沖突中。”我很贊同上述所說的。尚且不論“虎毒不食子”，對于人類來說，世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親（高爾基）。母親是第一個影響她子女職業興趣發展的人。

　　再來看看我們這為所謂的“母親”曹七巧，她又怎樣對待他的子女啊？如她的女兒，如小說中說道“有時她也覺得犧牲得有點不值得，暗自懊悔著，然而也來不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進的思想，安分守己起來。她學會了挑是非，使小壞，干涉家里的行政。她不時的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來越像她的怒親了”。再如兒子，她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個女人有正常的生活和快樂。

　　她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通宵聊天。最后使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也吞鴉*煙自殺了。這還稱的上是“母親”么？

　　總之，曹七巧有值得我們同情的地方，但她對于子女的種種，我想是無可原諒的，不值得同情的。希望現在和以后不會有像曹七巧一樣的母親存在。

呂氏春秋讀書心得體會 篇18

　　這幾天，我讀了一本書，書名叫《沒頭腦和不高興》這本書太好笑了，害的我笑的剛長好的傷口都裂開來了。書里的主人公是兩個小朋友，一個叫“沒頭腦”，一個叫“不高興”，媽媽說這個“沒頭腦”有點像我。書中主要描述了“沒頭腦”因為粗心，“不高興”因為壞脾氣而發生的一些故事。“沒頭腦”和“不高興”遇到了仙人，仙人把他們變成了大人，并讓“沒頭腦”做了建筑工程師，“不高興”做了演員。做了建筑工程師的沒頭腦造了一做300層的少年宮，僅有樓梯沒有電梯，最終只好走樓梯到225樓看“不高興”表演武松打“虎”，爬了1個多月樓梯才到。“不高興”演的是老虎，但他就是不高興被打死，于是和武松大戰了幾天幾夜，不明白是武松打虎，還是虎打武松，觀眾看的累死了，并且帶的糧食也不夠了。幸好“沒頭腦”認識到了他們倆的毛病，拽走“不高興”找到仙人，求他把自我變回了小孩。從此，“沒頭腦”改掉了粗心的壞毛病，變成了一個細心的孩子。

　　看完這本書，我也深刻意識到“粗心”這個毛病要不得，聯想到生活中，我常常因為粗心大意導致考試漏做題目或者丟分，媽媽說：“粗心的毛病必須要改，有些設計師，設計圖上多一筆少一筆，往往會導致一幢大摟倒塌。醫院的醫生縫傷口的時候，多一針少一針，病人要多吃很多痛苦的。”媽媽還告訴我前幾天有位媽媽倒車時，因為粗心把自我五歲的女兒給壓死了。我真替那個寶寶和媽媽感到悲痛，我覺得粗心實在太可怕了，所以我必須要改掉這個壞毛病。從小養成做事認真細心的好習慣!我可不想等到我長大了因為粗心闖下大禍，所以和“沒頭腦”一樣，趁著我還是小孩，認真對待每一件事，細心做好每一件事，和“粗心”說“再見”!