儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章（精選34篇）
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇1
我本是出于好奇，才翻開了這本厚厚的書——《儒林外史》。一頁(yè)一頁(yè)地翻看起來(lái)，嗅到一股誘人的書香味，不知道是書的年代太久，還是故事本身就有著非凡的價(jià)值……
書看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，這究竟是一個(gè)怎樣的社會(huì)，竟使得吳敬梓——一個(gè)出生“科第仕官多顯者”的家庭的子弟，去如此憤然地抨擊與諷刺。這本書就像一份無(wú)言的控訴，一下接著一下，震人心魄啊!
再慢慢往后看，我有些懂了。舊社會(huì)締造了一群可恥甚至可鄙的儒生，他們滿口“之乎者也”，又無(wú)真才實(shí)學(xué)，醉心功名，堅(jiān)信“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。他們期待有朝一日能金榜題名，名揚(yáng)天下，光宗耀祖，那一切的功名利祿就會(huì)唾手可得。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求，導(dǎo)致了官場(chǎng)的黑暗齷齪，許多讀書人的心靈被扭曲，甚至變態(tài)。這不得不令人可悲可嘆。在讀第三回的《范進(jìn)中舉》時(shí)，文中對(duì)于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別：“范進(jìn)因沒(méi)有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊，不覺(jué)那只手隱隱的疼將起來(lái)，自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著再也彎不過(guò)來(lái)。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來(lái)了。’想一想，更疼的狠了，連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著。”這些市儈之徒見(jiàn)風(fēng)使舵、勢(shì)利小人之形可見(jiàn)一斑。
可是若論錯(cuò)，歸根究底卻不在他們身上，他們的苦苦追求本身沒(méi)有錯(cuò)，是黑暗的社會(huì)，是封建科舉制度給了他們“信念”、“理想”，讓他們到死都認(rèn)為“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”。是腐朽、虛偽的封建統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán)，開創(chuàng)了八股文科舉，這可讓多少有志之士寧可“處江湖之遠(yuǎn)”亦不愿“居廟堂之高”。對(duì)于人才的摧殘，確實(shí)令人扼腕嘆息啊!
《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說(shuō)則是歷史的縮影。讀了這本書，我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服，從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇2
自明朝建立之后，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：考試每三年舉行一次，用《四書》、《五經(jīng)》、八股文作為考試內(nèi)容。當(dāng)晚，天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀。隨后，一百多個(gè)小星星向東南方向墜去。
貫索象征牢獄，文昌象征文運(yùn)，古人以天比人，“貫索犯文昌”，預(yù)示文人有災(zāi)，而后則是老天降下一伙星君維持文運(yùn)。王冕不愧為奇才，縱觀《儒林外史》，的確與之相符……
科舉在明代的確危機(jī)四伏。文人為了參加科舉、中進(jìn)士及第，不擇手段;而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑，把其他的處世準(zhǔn)則看輕了。于是，有些人不滿于此規(guī)章制度，走出了這個(gè)名叫“科舉”的怪圈，涌現(xiàn)出了一批可能當(dāng)時(shí)被眾人所誤解的名士——
虞博士，淡泊名利，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場(chǎng);杜少卿，樂(lè)善好施，看重道義，對(duì)官人們嗤之以鼻;鳳四老爹，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。雖然如此，但有些人對(duì)他們并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人來(lái)往，沒(méi)有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛(ài)民如子的太守，也在他嘴里變了味兒：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想討好百姓，‘敦孝悌，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上，惹得上司不高興，官也丟了。”為什么杜少卿讓高大人如此看不起?原因也是他親口說(shuō)的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué)，就應(yīng)該中舉當(dāng)官，征辟算什么正道?”對(duì)，原因還是科舉!中舉，甚至進(jìn)士及第，才能光宗耀祖，才能出人頭地，這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法，書中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世，只有舉業(yè)可以出頭，沒(méi)了舉業(yè)，就一事無(wú)成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒(méi)有講究，不管你做什么東西，再好也都是野狐禪、邪門歪道!”所以，隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了。科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人真的很重要，“周進(jìn)倒龍門”、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明。
既然科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人如此重要，那么，我們只要剖析一下科舉，就能知道該時(shí)間段的歷史潮流。科舉對(duì)外在的危害開篇就提到了，那么科舉自身有沒(méi)有毛病呢?答案是肯定的。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話：“原來(lái)他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處，可見(jiàn)世上的糊涂考官，不知屈了多少英才!”評(píng)價(jià)一針見(jiàn)血，充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地，那么還有別的方法嗎?書上有一段有趣的對(duì)話：景江蘭說(shuō)：“你們所說(shuō)的考科舉中進(jìn)士，是為名，還是為利呢?”大家都說(shuō)：“是為名。”景江蘭說(shuō)：“趙爺雖然沒(méi)有中進(jìn)士，但外面的詩(shī)選上刻著他的名字，行遍天下，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了。讀到這兒，我也笑了。
不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉，對(duì)古人有多么深重的危害，那也都已經(jīng)成為了歷史。但是，以銅為鏡，可正衣冠;以史為鏡，可知興替;以人為鏡，可明得失。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海，也能幫助國(guó)家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!
坐在書桌旁，打開清秀的《儒林外史》，任憑書香溢滿整個(gè)院落。書香伴著我的思緒，，輕輕地、自由地飛翔，擷一朵知識(shí)的彩云，牢牢地貼在心間。《儒林外史》，真的給了我很多，很多……
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇3
世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成希耘f博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官?能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》之嘆。
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇4
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒(méi)有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤費(fèi)，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說(shuō)他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門不著”。到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。
在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向，尤在士林”。現(xiàn)實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇5
《儒林外史》所寫主要是作者所處清初至清中葉儒林的生活，其所傳人物，大都實(shí)有其人，換言之，《儒林外史》首先是一部為儒林立品的正面文章，其次才是為世人矯俗的諷刺之書。
作為為儒林立品的正面文章，《儒林外史》首重名流，中標(biāo)明賢，末述四客，塑造了眾多古代優(yōu)秀讀書人的形象。內(nèi)文借寫杜少卿、莊紹光、虞博士是辭征辟的，雖為征君而辭爵自樂(lè)和因貧而任的賢著典型，加以遲衡山、武書、虞華軒等一班正人，構(gòu)成了《外史》所寫儒林的中堅(jiān)。這些人物形象都被寄托了作者的人格思想，那就是在世人一見(jiàn)了功名，便舍著性命去求他的惡濁風(fēng)俗之下，為天下所難為，保持一種如王冕那樣不為物役，不為俗累的嶔崎磊落的人格。
然而作者又深知自古及今，那一個(gè)是看得破的，特別是當(dāng)世風(fēng)如江河日下之際，那南京的名士都已漸漸消磨盡。落得只有市井中間，又出了幾個(gè)奇人而這四奇人既不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色，天不收，地不管，倒不快活。這大概也是作者晚年閉門種菜，偕傭保雜作時(shí)心境的寫照，也是全書于世風(fēng)日下無(wú)可奈何之際禮失而求野的象征，其中便有了悲慨的意味。
《儒林外史》以文行出處論人，卻不以文和出處的形跡為重，而是以做人的根本行，也既是德行為首要標(biāo)準(zhǔn)。由此可見(jiàn)，《儒林外史》品評(píng)人物的標(biāo)準(zhǔn)并不是在是否科舉，也不在要不要功名富貴，而是無(wú)論如何，總要講求文行出處。尤其德行是要緊的。換而言之，文行出處尤其德行是全書正真關(guān)注的中心。前人所謂功名富貴為一篇之骨和批評(píng)明朝舉用八股文的制度&&是全書宗旨等看法，皆就其否定的方面立論，殊不知作者立意正大，恰是由一位匡太公道出，既道行是要緊的。
而這就容易使人誤會(huì)其主旨在否定功名富貴，其實(shí)不然。《儒林外史》反對(duì)的，只是世人一見(jiàn)了功名富貴，便舍著性命去求他。所以《儒林外史》并無(wú)教人一定不科舉，不征辟，不做官，不要功名富貴的意思。它只是把功名富貴與性命相對(duì)比，把科舉做官等榮身之路于文行出處相對(duì)比。強(qiáng)調(diào)性命即個(gè)體生命的價(jià)值和意義，主張把講求文行出處，尤其是德行，作為人生立命的根本，時(shí)行時(shí)止，而決不為功名富貴和科舉、征辟等所奴化、異化，成為沒(méi)品行的人。作者也深知這是社會(huì)心理養(yǎng)成即人的教育問(wèn)題，責(zé)任首在朝廷;又以為求治之道，首在復(fù)興禮樂(lè)。而無(wú)奈自己力薄無(wú)法改變，只好借寫書聊表慰藉。
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇6
“《寶葫蘆的秘密》?”對(duì)!最近，我讀了一本這樣的書，它就像是一本魔法書，讓我時(shí)時(shí)刻刻都想看，上學(xué)的路上看，放學(xué)的路上也看，就連上廁所的時(shí)候我還在看。今天，就讓我?guī)銈內(nèi)ヮI(lǐng)略一下這本書的風(fēng)采吧!
剛拿到這本書的時(shí)候，我的內(nèi)心是開心的，是激動(dòng)的，是期待的，帶著這樣的心情，我翻開了第一頁(yè)，一幅幅精彩的畫面，一串串生動(dòng)的文字，便映入了我的眼簾，我心中的期待又濃了幾分。我又翻開了第二頁(yè)，一個(gè)個(gè)搞笑、有趣、疑惑的故事，看得我一會(huì)兒捧腹大笑，一會(huì)兒懊惱不已，一會(huì)兒激動(dòng)，一會(huì)兒驚訝，此刻，我的好奇心已經(jīng)上升到了極點(diǎn)，我?guī)е@樣的心情又翻開了下一頁(yè)，一篇篇精彩的文章，看得我目不轉(zhuǎn)睛，越看越入迷，不知不覺(jué)中，我都看了一大半兒了。
這本書主要講的是一個(gè)叫王葆的小男孩，偶然間，得到了一個(gè)神奇的寶葫蘆，從此之后，他的生活就發(fā)生了巨大的變化，他想要什么，便有什么，過(guò)著神仙般的日子，可是這寶葫蘆也給他帶來(lái)了不少的麻煩，例如：有一次數(shù)學(xué)考試，這是王葆最頭疼的問(wèn)題，在考試中，王葆不停的請(qǐng)求寶葫蘆幫他變出答案，可是一直沒(méi)有反應(yīng)，直到快要交卷的時(shí)候，一個(gè)叫蘇鳴鳳的女生，她的試卷竟然不見(jiàn)了!她可是全班最優(yōu)秀的學(xué)生，反而王葆原來(lái)的白卷變成了一百分的試卷。“呀!”看到這，我竟失聲喊道，“你想要的東西，全……全都是……是寶葫蘆偷……偷來(lái)的!”我不敢相信，原來(lái)這就是寶葫蘆的秘密?神通廣大的寶葫蘆竟然是一個(gè)可惡的“盜賊”，我揉揉眼睛，再仔細(xì)看了看，千真萬(wàn)確!“寶葫蘆!你怎么可以這樣!”這時(shí)，王葆生氣的把它重重的往地上一砸，現(xiàn)在，就連我也想把寶葫蘆扔掉!如果我擁有寶葫蘆，我一定好好讓它改過(guò)自新，讓它變成一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良的葫蘆!誠(chéng)實(shí)，就是考試不作弊;誠(chéng)實(shí)，就是偷吃了糖，也要勇敢的說(shuō)出來(lái);誠(chéng)實(shí)，就是要有一顆敢于面對(duì)的心……
看完后，我輕輕地合上了書，但臉上的驚訝還在，原來(lái)這一切都是一場(chǎng)夢(mèng)啊!我深深地吸了一口氣，心里感到很欣慰，再仔細(xì)回想前面的內(nèi)容，我懂得了這樣一個(gè)道理：世界上沒(méi)有什么捷徑可走，任何事情都要通過(guò)自己的努力，才能實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人都有夢(mèng)想，只要為夢(mèng)想付出了汗水，才會(huì)無(wú)愧于心!
這，是一本好書!
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇7
今天，我懷著一種傷感，獨(dú)自在家里讀了《頭朝下的逃生者》這篇文章。
這篇文章主要講了：有一天早晨，城西老街一幢居民樓起了火，這座房子是磚木結(jié)構(gòu)的，一燒就著，消防隊(duì)趕來(lái)了，但這片老宅子巷子太窄了，消防車和云梯都開不進(jìn)來(lái)。隊(duì)長(zhǎng)只好隨手抓過(guò)逃出來(lái)的居民披在身上的舊毛毯攤開，讓手下幾個(gè)人拉著，讓樓上的幾個(gè)居民往下跳。在自救的過(guò)程中：一位孕婦為了自己肚子里孩子的安全，而頭朝下跳，結(jié)果毯子不堪一擊，她的頭撞到了地面上，頓時(shí)頭破血流，孕婦為了不傷到肚子里孩子把死亡留給自己，把生存的希望帶給孩子，這可能是天底下的母親都能做到的事情。想起那天上午發(fā)生的事情，我自己也感覺(jué)有點(diǎn)慚愧，母親為了我的安全才會(huì)打我，而我卻對(duì)母親發(fā)脾氣，當(dāng)我自己躲在屋里生氣時(shí)，卻不知道母親在房間里傷心的哭泣。我突然覺(jué)得自己是一個(gè)壞女孩，母親為了我們，連生命都可以放棄，而我卻不知道如何去報(bào)答，去感恩母親。
在生活中母親是水，我就是萌芽的小苗，有了水，小苗才會(huì)生長(zhǎng)，有了水分和陽(yáng)光小苗才會(huì)茁壯，才會(huì)長(zhǎng)成參天大樹。
偉大的母愛(ài)，超越了生死界限。母親就是上天派給我們的天使，母親陪我們度過(guò)每一個(gè)快樂(lè)、傷心、生氣、困難的時(shí)光。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，媽媽老是鼓勵(lì)我們揚(yáng)起風(fēng)帆去戰(zhàn)勝困難。
我們要學(xué)會(huì)感恩母親，報(bào)答母親。
讀書心得500字
在我的書柜里有一本《夏日極光》，它可是一本讓我視若珍寶的書。
那是一個(gè)秋高氣爽的下午，在公園的草坪上，姐姐炎夏和弟弟涼夏快樂(lè)的奔跑著，爸爸、媽媽用溫和的目光追逐著他們快樂(lè)的腳步。多么美好的一家呀!可是五年后的一天，涼夏靜靜的坐在輪椅上，姐姐風(fēng)風(fēng)火火的跑進(jìn)病房說(shuō)：“危險(xiǎn)期已經(jīng)過(guò)去。”可是涼夏卻冷冷的問(wèn)她：“姐姐，我是不是也會(huì)像爸爸、媽媽那樣死去……”“不要再說(shuō)了!”炎夏捂住了弟弟的嘴。事情是這樣的，爸爸、媽媽被卡車撞到之后的幾天里，涼夏忽然高燒不退，炎夏把他送進(jìn)了醫(yī)院，姐姐在急診室外焦急的等待著，醫(yī)生在里面的話炎夏都聽到了，這話猶如雪天泡冷水，弟弟竟然得了癌癥!很快弟弟的病情惡化了，就在臨死前，他對(duì)姐姐說(shuō)：“我想看極光。”姐姐二話沒(méi)說(shuō)，以驚人的速度帶回了“極光”，可惜的是弟弟已經(jīng)死去了。炎夏走到了弟弟的遺體旁一邊哭泣，一邊說(shuō)：“姐只能為你做這些了，這個(gè)，你帶到天堂去看吧!”
自從讀了這本書后，我才終于知道自己是多么渺小了。作為姐姐炎夏在禍不單行的日子里，盡自己的所能關(guān)愛(ài)著弟弟，根本不顧自己的一切。我想起了自己平時(shí)無(wú)論在家中，還是在學(xué)校總是為自己想得多，為別人想得少，內(nèi)心充滿了愧疚。今后，我將盡努力彌補(bǔ)自己的過(guò)失。
讀書心得500字
書，陶冶了我的性情;書，豐富了我的知識(shí);書，開闊了我的視野;書，給予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會(huì)有大不同。生活可以清貧，但不可以無(wú)書。博覽全書的人，往往知識(shí)豐富，能集眾家之所長(zhǎng)于其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。
雖然我們都知道要多讀書，讀好書。可仍然有一些人沒(méi)有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，究其原因，那是因?yàn)樗麄儧](méi)有對(duì)讀書產(chǎn)生興趣，興趣才是的老師!
讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識(shí)，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一起讀書，既能留出一些時(shí)間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，一舉兩得。
經(jīng)常讀書的人會(huì)思考，知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法。經(jīng)常讀書的人不會(huì)亂說(shuō)話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)通過(guò)合理的推導(dǎo)得出，而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。
讀書的最終目的當(dāng)然是為了提高對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實(shí)踐能力。有道是“腹有詩(shī)書氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書的習(xí)慣，一輩子不知所措。
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇8
初讀《魯濱遜漂流記》，我常常沉浸于作者所描繪的奇妙玄幻的荒島世界。而隨著年齡的推移，再品《魯濱遜漂流記》，除了對(duì)荒島世界的無(wú)限向往，我還從中感受到了勇士的感恩之心。這份感恩之心在伴隨著勇士成長(zhǎng)的同時(shí)，也為我的成長(zhǎng)之路增添了一道亮麗的風(fēng)景。
《魯濱遜漂流記》是英國(guó)作家丹尼爾·笛福的成名作，小說(shuō)是笛福根據(jù)水手亞歷山大·塞爾柯克的經(jīng)歷創(chuàng)作。這部作品主要描寫了主人公魯濱遜在數(shù)次航海中歷經(jīng)磨難，在一個(gè)荒島上通過(guò)自己與自然的抗?fàn)幊晒Χ冗^(guò)20--年的時(shí)光，并最終獲救回到英國(guó)的故事。小說(shuō)贊揚(yáng)了人類在與大自然抗?fàn)幍倪^(guò)程中所表現(xiàn)出的不畏艱險(xiǎn)、奮勇拼搏的精神，成為風(fēng)靡世界的一部?jī)?yōu)秀文學(xué)作品。
小說(shuō)主人公魯濱遜從小對(duì)航海就有極大的愛(ài)好，他沒(méi)有聽從父親的勸告，執(zhí)意選擇了航海。在一次又一次的旅途中，他遭受了許多難以預(yù)料的事故，幸運(yùn)的是，最后他都有驚無(wú)險(xiǎn)，成功返航。然而，一次又一次的挫折與磨難并沒(méi)有澆滅他內(nèi)心對(duì)航海的狂熱火焰，反而誘惑他開始了新的航行。可是這一次，魯濱遜又一次遭遇了重大事故，來(lái)到了一座荒無(wú)人煙的小島上。
面對(duì)島上的惡劣環(huán)境，魯濱遜通過(guò)搬運(yùn)大船上的物品以及自己的創(chuàng)造，與大自然進(jìn)行勇敢的抗?fàn)帲饾u克服了一個(gè)個(gè)困難。在一次土著人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他還解救了一名土著人——“星期五”，并將其作為自己的仆人。后來(lái)，有一艘英國(guó)船在荒島附近拋錨，主人公魯濱遜便成功獲救，返回英國(guó)。
初讀《魯濱遜漂流記》，我體會(huì)到了小說(shuō)主人公對(duì)航海挑戰(zhàn)自我的渴望和勇于同大自然抗?fàn)幍木?再讀《魯濱遜漂流記》，我看到了那一時(shí)期英國(guó)殖民者在小說(shuō)中的影子;三讀《魯濱遜漂流記》，我已學(xué)會(huì)不再單純地從一個(gè)角度來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人物或一部作品，而是學(xué)著從中發(fā)掘更多能夠給自己帶來(lái)啟示的東西。而這一次，我學(xué)會(huì)了感恩。
在一次又一次的航海途中，每當(dāng)一切化險(xiǎn)為夷，魯濱遜都會(huì)感謝上帝，感謝他對(duì)自己的眷顧。當(dāng)他流落到荒島時(shí)，每天晚上他都會(huì)做禱告，感謝上帝賜予他的一切。也許，就是這種對(duì)上帝的感恩，使他撐到了最后。
在現(xiàn)在這個(gè)高速發(fā)展的信息時(shí)代，每個(gè)人都在為了自己的理想而不斷努力，漸漸地便忘記了對(duì)生活感恩。每個(gè)人在成長(zhǎng)的歷程中都有許許多多需要感恩：感恩父母，感謝他們對(duì)自己的辛勤培養(yǎng)，為自己的生活開辟一片藍(lán)天;感恩老師，感謝他們對(duì)自己的諄諄教誨，為自己的道路指明正確的方向;感恩朋友，感謝他們對(duì)自己的勸慰鼓勵(lì)，為自己的土地增添艷麗芬芳;感恩生活，感謝它為我們提供了一片傲游的海洋!
生活中需要感恩的有許多許多，可這一切似乎都被我們所淡化了。失去了一顆感恩的心，現(xiàn)代人便迷失在物欲橫流的金錢社會(huì)中，無(wú)法自拔。想想最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“富士康”事件，倘若那些跳樓的人常懷一顆感恩的心，時(shí)時(shí)惦念父母朋友對(duì)自己的好，又怎能輕而易舉地置自己的生命于一時(shí)憤慨之間呢?倘若魯濱遜也不懂得感恩，一遇到狂風(fēng)巨浪便怨天尤人，恐怕我們也就不會(huì)看到他后來(lái)在荒島之上的奇妙際遇了。
所以，讓我們常懷一顆感恩的心，將感恩付諸于平時(shí)的日常生活之中。否則，或許就會(huì)像小說(shuō)結(jié)尾的魯濱遜一樣，空懷一顆感恩之心，卻再也找不到那些要感恩的人了。
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇9
名著是人類文化的精華，更是書中的精品。閱讀名著，如同與大師攜手，可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，啟迪智慧，提高語(yǔ)文能力和文化素養(yǎng)。閱讀名著，就像與知識(shí)擁抱，可以分別優(yōu)劣，提高精華，凈化人們心靈和塵世污濁。
讀書對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著非常重要的影響力，它完全可以成為我們?nèi)松闹赶驑?biāo)，當(dāng)然只限于好書，比如我現(xiàn)在要向大家所介紹的這本佳作-《基督山伯爵》。
之所以選擇閱讀和推薦它，是因?yàn)橛幸韵聨c(diǎn)原因：1、經(jīng)典之作，為后世所流傳。2、權(quán)威之作，經(jīng)幾大名人所鑒賞。3、題材奇特之作，讓人為之一驚。
《基督山伯爵》講述的是水手唐太斯因維爾福、騰格拉爾和費(fèi)爾南多的聯(lián)手迫害而致入獄的事，在獄中他飽受折磨，而經(jīng)過(guò)自己的努力和智慧，巧妙的逃出獄中，而幸運(yùn)的成為了基督山伯爵，而那三個(gè)人也分別成為了司法、金融和政界的頭面人物，基督山伯爵對(duì)此展開了報(bào)復(fù)的故事。
這部小說(shuō)問(wèn)世已有一個(gè)半世紀(jì)之久，盡管如此，他至今仍然在世界各國(guó)流傳不衰，成為名垂千古的佳作，被公認(rèn)為世界通俗小說(shuō)中的扛鼎之作。
小說(shuō)的主人公唐太斯，他是一位英俊瀟灑并且卓而不群得人，有一定的領(lǐng)導(dǎo)才能，在被人陷害入獄的時(shí)候，仍然剛正不阿，堅(jiān)持著無(wú)私的正義。在獄里，他能夠及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，并積極的尋找逃出獄中的機(jī)會(huì)。
但是逃出獄后的唐太斯，我并不開中他的做法，因?yàn)槲艺J(rèn)為得饒人處且饒人，我們應(yīng)該抱著一顆寬容的心對(duì)待某事、某人、某物，即使他做樂(lè)再大的錯(cuò)事，自會(huì)有上天來(lái)懲罰他，正所謂“天作孽，猶可恕;自作孽，不可活”。
這部小說(shuō)的情節(jié)曲折離奇，險(xiǎn)象跌生，出乎想象之外，又在情理之中，因此，它扣人心弦，讓讀者難以釋卷，實(shí)在是不足為怪。
小說(shuō)的情節(jié)安排的曲折離奇，跌宕起伏，同時(shí)繁而不亂，環(huán)環(huán)相扣，充分顯示了大仲馬作為杰出小說(shuō)家和劇作家的想象天才和結(jié)構(gòu)能力。
在這部小說(shuō)中，最精彩的部分就是唐太斯越獄的情景，它是全書最能予以人以生活啟示的部分，因?yàn)樗蛭覀冊(cè)t示了一條亙古不變的真理：人活著不能沒(méi)有希望，生活的斗爭(zhēng)不能沒(méi)有智慧，陽(yáng)光下的溫暖，鐵窗外藍(lán)天下的自由，正因?yàn)檫@種生的希望使他挺住了，并且成功了。
如果唐太斯沒(méi)有被復(fù)仇所蒙蔽，我想他應(yīng)該會(huì)過(guò)得很舒服，抱著淡定豁達(dá)的生活態(tài)度，如水一般清澈，卻如水一般堅(jiān)定，永不止息。
如果唐太斯抱著破罐子破摔的態(tài)度，認(rèn)命般的想要在牢里度過(guò)自己的殘生，我想他的生活肯定是另外一番風(fēng)景。
跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造新穎的風(fēng)格，這是一個(gè)充滿智慧的選擇。
唐太斯，一個(gè)充滿爭(zhēng)議的人物。不管他的命運(yùn)將會(huì)怎樣，我都衷心的希望他，能夠有一個(gè)圓滿的結(jié)局。
總之，是希望和智慧使唐太斯得以重生，得以為基督山伯爵，得以完成復(fù)仇計(jì)劃。所以說(shuō)，希望和智慧是維系機(jī)遇和努力，獲得成功的紐帶。
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇10
近來(lái)讀了曹禺的《雷雨》，也許是以我現(xiàn)在這個(gè)年齡還不足以了解吧，看完后只覺(jué)得一陣戰(zhàn)栗、一陣心酸。寫《雷雨》時(shí)，曹禺還只有23歲。正是血?dú)夥絼偟哪挲g吧，所以才會(huì)如此徹底地披露出封建時(shí)代中國(guó)家庭內(nèi)里的不堪，才會(huì)采用如此極端的結(jié)尾，短短一天之內(nèi)，兩個(gè)家庭，八個(gè)人里，一下子死了三個(gè)，瘋了兩個(gè)。該贖罪的死了，可無(wú)辜地盼望著美好事物的人，也死了。
一切的源頭，或者說(shuō)，最該死的那一個(gè)，卻健健康康地活著，貫穿了整本書的始末。這樣的情節(jié)，恐怕也只有23歲的曹禺，才寫的出了吧。書的最前面，有學(xué)者寫的序;最后，有曹禺自己寫的后記。這兩篇小文章里都提到了書中的各個(gè)人物，無(wú)一例外的，周蘩漪最為他們所傾心。我不明白為什么，在我看來(lái)，天真無(wú)辜的周沖才最令人感嘆，他向往著美好，但在那樣一個(gè)家庭里，他無(wú)法去追求美好，他不能像魯大海一樣，有那么激進(jìn)的精神，他畢竟是周公館的二少爺。他也太天真，他想當(dāng)然地幻化出一個(gè)美麗的、無(wú)瑕疵的世界，并認(rèn)為這世界真實(shí)存在著，當(dāng)然，這是不可能的。所以他在最后幻想破滅時(shí)，茫然不知所措，不明白到底發(fā)生了什么，令人惋惜。其他的人物，例如周萍，幾乎令人愛(ài)恨交加。
他犯下了錯(cuò)誤，他也愿意去改正，可他又在不知不覺(jué)中犯下了更大的錯(cuò)誤，在最后認(rèn)清四鳳是他的妹妹后，他該是恨透了自己吧，那一聲槍響，也許是他贖罪后的嘆息。四鳳，她同她的母親一樣，有著剛烈的性格，這種剛烈又不同于周蘩漪，蘩漪幾乎是病態(tài)的，她愛(ài)就愛(ài)到骨子里，恨，也要恨得徹頭徹尾，不留一絲喘息的機(jī)會(huì)。四鳳不同，她很年輕，她沒(méi)有蘩漪那么瘋狂，最后的死亡，也只好是她的歸宿。看完《雷雨》，不知該做什么評(píng)價(jià)，只好這樣胡亂評(píng)了幾句，抒發(fā)一下內(nèi)心的不安吧。
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇11
寒假期間，我讀了一本《愛(ài)麗絲漫游奇境》的童話故事書。
故事的主人公是一個(gè)叫愛(ài)麗絲的小姑娘，她又一雙真的大眼睛，一頭美麗的長(zhǎng)發(fā)，在那個(gè)奇境里，她時(shí)而變大時(shí)而變小，以至于有一次竟掉進(jìn)了由自己的眼淚匯成的池塘里。她還遇到了愛(ài)說(shuō)教的公爵夫人，神秘莫測(cè)會(huì)隱身的柴郡貓，會(huì)跳舞的素甲魚和鷹頭獅，總是叫喊著要砍別人頭的撲克王后和一群撲克士兵。直到最后與王后發(fā)生沖突時(shí)，艾麗絲才醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己依然躺在河邊，姐姐正溫柔地拂去落在她臉上的幾片樹葉—在夢(mèng)里她把那幾片樹葉當(dāng)成了撲克牌。
我真佩服作者豐富的想象力，把一場(chǎng)夢(mèng)境描繪得那樣有趣。如果，我也能寫出這樣的故事該有多好啊!我也想讓全世界的小朋友來(lái)分享我的夢(mèng)境。
從今天開始，我要多讀書，多練筆。也許將來(lái)有一天，我也會(huì)用筆編織出一個(gè)精彩奇妙的夢(mèng)幻世界呢!
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇12
從初中一開始就跟著老爸看有關(guān)中國(guó)臺(tái)灣政治的節(jié)目，說(shuō)起來(lái)還是--提起我這種愛(ài)好，因?yàn)殛P(guān)注著-的同時(shí)，我也開始關(guān)注起政治。老爸說(shuō)女孩子別參與政治，但我可以關(guān)注吧，我越關(guān)注我就越感慨，還找不到地方發(fā)泄。所以看到《親愛(ài)的安德烈》這本書的內(nèi)容，我滿心歡喜。
先說(shuō)龍應(yīng)臺(tái)的第二封信——“為誰(shuí)加油”。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)“我們，被教導(dǎo)以中國(guó)人為榮，‘為榮’和‘為恥’是連在一起的。”文中有說(shuō)到一個(gè)書名，對(duì)于很多人都不陌生了吧——《丑陋的中國(guó)人》。我因?yàn)槊褡逯髁x很愛(ài)中國(guó)，但是我也有世界主義，我希望全世界的人們都很和睦，肯定有很多人鄙視我幼稚。可是中國(guó)有很多令我和更多人憤怒的事情，每天看著新聞最經(jīng)常讓我憤怒最讓我憤怒的就是貪官。我們的政府官員就是代表著我們?cè)诠芾磉@個(gè)國(guó)家，是應(yīng)該讓百姓最放心的人，可是他們是這樣來(lái)傷我們的心。我很氣，看見(jiàn)雜志上說(shuō)，有一位美國(guó)官員貪污了五萬(wàn)美元，舉國(guó)震驚。可是我們的國(guó)家呢?這些事讓我尷尬，我甚至害怕外國(guó)人會(huì)因?yàn)檫@些丑陋來(lái)嘲笑我們。我常常抱怨中國(guó)這個(gè)不好那個(gè)很差，我跟父母說(shuō)我一定要出國(guó)，父母也同意，但同時(shí)跟我說(shuō)：可能你到了美國(guó)之后就會(huì)想著回中國(guó)了。不可否認(rèn)的，中國(guó)有很多不好的地方，但畢竟，那是政府的事情，作為普通高中生的我們無(wú)能為力去改變什么。
當(dāng)聽到別國(guó)人說(shuō)中國(guó)不好的時(shí)候，還是會(huì)鼓起勇氣跟他們說(shuō)，我的國(guó)家不是你們所想的那樣!可能這就是所謂的愛(ài)國(guó)主義情懷。套用文中的話，他們給了我“膨脹的”不安和尷尬，但不會(huì)押著我遠(yuǎn)離“中國(guó)”這個(gè)概念。我想這是龍應(yīng)臺(tái)要告訴安德烈的吧。
但聽到龍應(yīng)臺(tái)的世界公民主義，我又產(chǎn)生共鳴了。看到新聞上說(shuō)到很多弱勢(shì)國(guó)家，聽到牙買加的選手說(shuō)他連一雙鞋都沒(méi)有所以只能赤腳在炙燙的土地上跑步，我有一種道不明的傷感。在讀到第9封信兩種道德中，龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)“海嘯的悲慘震動(dòng)了世界，國(guó)家在比賽誰(shuí)的捐款多，背后還藏著不同的政治目的”、“這些國(guó)家的人民，準(zhǔn)許，或者說(shuō)要求，他們的政府把大量的錢，花在離他們很遙遠(yuǎn)但貧病交迫的人們身上”，我也開始思考或許世界公民這個(gè)名詞離我真的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
龍應(yīng)臺(tái)告訴安德烈，“我相信有兩種道德，一種是消極的，一種是積極的，你才十九歲，那個(gè)時(shí)間會(huì)來(lái)到，當(dāng)你必須自己決定行不行動(dòng)，如何行動(dòng)，那個(gè)時(shí)刻會(huì)來(lái)到”。龍應(yīng)臺(tái)所在的中國(guó)臺(tái)灣的貧富差距像一根刺，扎著她的心，令她難受，但她做不了什么，所以她寫文章希望人們認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)有待改善和優(yōu)化升級(jí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，她鼓勵(lì)人們追求公平正義去改造社會(huì)，她拒絕奢華，在離開廚房時(shí)把燈關(guān)掉，這是她所能做的，也是我能做的，這樣一個(gè)微妙的小動(dòng)作，所有人都做得到。
我跟我爸開玩笑的說(shuō)，我要拯救世界!老爸卻很一本正經(jīng)的說(shuō)那你就好好讀書，考個(gè)好大學(xué)才能做。是，我忘了我爸手上有我最大的把柄，我的夢(mèng)想是建立在一張好文憑身上的，至少現(xiàn)在，我的價(jià)值體現(xiàn)在文憑上。文憑才是硬道理，比真人管用。我總是很痛恨我爸的這句話，可是，我爸問(wèn)我，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)你想得出別的公平的出路嗎。我想了很久，沒(méi)有。我即使痛恨應(yīng)試教育到每天把它和貪官并在一起罵三遍，可我還是要肯定它的位置。我現(xiàn)在所能做的，還是好好讀書，這樣今后我才能有比較強(qiáng)的能力做世界公民，拯救道德，改變世界。
——這就是《親愛(ài)的安德烈》給我的最大的啟示。
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇13
以“夢(mèng)”代這小城，實(shí)不為過(guò)。
鳳凰涅磐，浴火重生，便給了這古老小城茶峒以無(wú)限之神思。
夢(mèng)，既是美滿的，又是虛幻的。我想，沈從文老先生表現(xiàn)“優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式”的初衷，總不及料想換來(lái)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的批判吧。
我有幸經(jīng)歷過(guò)類似的生活，因此，《邊城》文字的讀來(lái)便水到渠成。
沈先生筆下的《邊城》，筆法之高深，繪色之傳神，以及追求唯美的意境，和它深遠(yuǎn)的影響，可謂是膾炙人口的。
沈先生所描摹的邊城，注定是個(gè)帶有古老神秘色彩的地方。而在這塊古老而神秘的土地上，繁衍著一代又一代古樸淳厚的人。“夢(mèng)”，就在這兒，從沈先生的思緒中起航。
這是一個(gè)令人神往的小城。
翠翠，爺爺，天保兄弟……正在這兒演繹著沈先生的“夢(mèng)”。
最吸引人眼球的當(dāng)然是翠翠了。純正的鄉(xiāng)土氣息始終縈繞著她，與爺爺相依為命。但這個(gè)花季少女的命運(yùn)似乎注定要與她殉情的母親一樣，過(guò)早地陷入了愛(ài)情的泥潭。
天保，儺送兄弟，鬼使神差地同時(shí)愛(ài)上了翠翠。這本身就是一個(gè)有些悖乎常理的安排，而這鑄就了天保兄弟的一錯(cuò)再錯(cuò)。
雖然這個(gè)“夢(mèng)”的結(jié)局是個(gè)悲劇，但洋溢其間的人性之美，世事之滄桑，情節(jié)之撲朔迷離，是值得深思的。
“夢(mèng)”帶我飛回了那個(gè)的古典小城。雖說(shuō)不是江南，卻能找到與江南小鎮(zhèn)同樣的情調(diào)。社會(huì)安定，鄰里和睦，人性在這個(gè)時(shí)刻顯露出其最本善而光輝的一面。然而，相襯的是當(dāng)今，確切說(shuō)是沈先生的那個(gè)年代的動(dòng)蕩不安。每每讀到這一段文字，總愿意以現(xiàn)實(shí)的角度去理解當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種，結(jié)局總是相同的，不是為之一振，就是深感汗顏。這再一次增添了小城的神秘色彩。
神秘的小城同樣賦予了小城人們奇異曲折的神秘人生。當(dāng)金錢取代真情，當(dāng)權(quán)勢(shì)戰(zhàn)勝自由，這樣一個(gè)唯美的“夢(mèng)”便趨于高潮。這些善良的人兒竟最終促成悲劇，這是于情理而不通的。
對(duì)小說(shuō)本身來(lái)說(shuō)，只得歸咎于小城人們的宿命，這又是小城的神秘所在。
天保的殉情，爺爺?shù)匿廴婚L(zhǎng)逝，和儺送的音信杳無(wú)，既是巧合，巧在兄弟倆同時(shí)愛(ài)上了翠翠，更是定數(shù)，注定這是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤……
拋開這怪圈，也許能夠更好地理解小城細(xì)微之處的美，與沈從文先生產(chǎn)生一次心靈的共鳴。
小城的和諧是基于人與自然的和諧的。山環(huán)水抱的地理優(yōu)勢(shì)熏陶著小城人們的人生態(tài)度，改變著小城人們的處世觀念，小城人民與山水同在。爺爺也是以渡船老人的身份出場(chǎng)的，與山、水打交道，決定了爺爺必須是這樣一個(gè)憨厚本分的形象。
人與人的和睦相處更是給小城的和諧畫上一個(gè)完美的句號(hào)。人們淡泊金錢、名利，內(nèi)心粗獷而不拘小節(jié)，正義凜然的勞動(dòng)者形象被刻畫得淋漓盡致。
《邊城》又以其獨(dú)特的“牧歌氣息”，為讀者帶來(lái)更加意味深長(zhǎng)的茶峒風(fēng)情畫。
走出文本，沈從文先生又何嘗不是以鳳凰為自身的驕傲，以鳳凰人為行為之準(zhǔn)則?是鳳凰，給了他創(chuàng)作的靈感;是鳳凰，給了他創(chuàng)作的動(dòng)力。
不得避而不談的是，不禁慨嘆今不如昔。至少，我是很難感受到昔日的那一份溫存了。以自我為中心的意識(shí)正在人們心中泛濫，蔓延開來(lái)。金錢和權(quán)勢(shì)的黑暗勢(shì)力籠罩著人心，驅(qū)之不去，只有人們共同堅(jiān)定的意念才能消散這片陰霾。
“夢(mèng)”繼續(xù)飛，載著沈先生的憧憬與希望，飛入尋常百姓家，飛入每一個(gè)本善的人兒心中，讓希望之花為之綻放，七里香……
夢(mèng)里，花香。
點(diǎn)評(píng)：在讀過(guò)一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)寫下來(lái)，這樣的文章就叫“讀后感”。讀后感的寫法是簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。選擇感受最深的一點(diǎn)，用自己的語(yǔ)言明確表述出來(lái)。這是一篇成功的讀后感，作者的感動(dòng)與思考，會(huì)吸引更多的讀者欣賞這樣的經(jīng)典著作。
《邊城》是我國(guó)文學(xué)一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情;凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
“不得避而不談的是，不禁慨嘆今不如昔。至少，我是很難感受到昔日的那一份溫存了。以自我為中心的意識(shí)正在人們心中泛濫，蔓延開來(lái)。金錢和權(quán)勢(shì)的黑暗勢(shì)力籠罩著人心，驅(qū)之不去，只有人們共同堅(jiān)定的意念才能消散這片陰霾”，反映作者對(duì)澄澈純凈生活的向往和現(xiàn)實(shí)生活的反思，祝進(jìn)步!
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇14
“你的奶酪是什么呢?”《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這本書中的其中一句話令我陷入了沉思。
從前，在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，有四個(gè)可愛(ài)的“人物”——小老鼠“嗅嗅”、“匆匆”和小矮人“哼哼”、“唧唧”。他們生活在一個(gè)奇妙的迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們?cè)谀汤褻站，發(fā)現(xiàn)了一大堆奶酪，便在周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。不料，很久之后的某天，奶酪突然不見(jiàn)了!哼哼和唧唧面對(duì)突如其來(lái)的變化聲嘶力竭地叫罵，詛咒那個(gè)搬走奶酪的黑心賊;嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪。后來(lái)，唧唧也沖破了思想的束縛，穿上了久置不用的跑鞋，進(jìn)入了迷宮的深處，而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問(wèn)郁郁寡歡……
讀了這本《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》之后，我有了許許多多的感觸。這個(gè)普通的小故事竟蘊(yùn)含著一個(gè)令人深思的“奶酪”哲理!人生就像一座諾大的迷宮。在這座迷宮里，也有許多黑暗的角落霍隱蔽的死胡同，同樣有許許多多的奶酪，它們或者是事業(yè)、工作、金錢、地位、權(quán)利、美麗、健康……諸如此類。但你是否發(fā)現(xiàn)，你的奶酪在變化?事實(shí)上，每個(gè)人都可能面臨著與過(guò)去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。奶酪不是永恒不變的，經(jīng)常聞一聞你的奶酪，你就會(huì)察覺(jué)到他正在變質(zhì);再過(guò)一段時(shí)間，你再仔細(xì)瞧瞧，揮發(fā)現(xiàn)它還在不斷地變小!
記得自己在以前的學(xué)校中，幾乎是沒(méi)有朋友的。學(xué)校，好比迷宮。朋友，好比奶酪。我必須去尋找我夢(mèng)寐以求的“奶酪”。幾乎沒(méi)有朋友的我，要行動(dòng)起來(lái)了。在比賽中，遇見(jiàn)的不認(rèn)識(shí)的同學(xué)都打一聲招呼，盡管我連名字也不知道。我邁出了跑向迷宮的另一處的第一步。然后，堅(jiān)持在生活中也這樣，我也就有越來(lái)越多的朋友了。我終于得到奶酪了。
“物競(jìng)天擇，適者生存。”在這個(gè)世界上，曾經(jīng)擁有的，不一定會(huì)天長(zhǎng)地久。抱怨改變不了現(xiàn)狀。與其手足無(wú)措、怨天尤人，不如及時(shí)調(diào)整心態(tài)，積極應(yīng)對(duì)。朋友，享受變化吧!嘗試冒險(xiǎn)，你才會(huì)享受到奶酪的真正美味!
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇15
近日正沉浸于魯迅先生的《朝花夕拾》中，一直以為魯迅先生的文章總是百讀不厭的。今天讀的這篇文章正是是先生一篇讓大家耳熟能詳?shù)拿钗摹稄陌俨輬@到三味書屋》。與其說(shuō)《朝花夕拾》是一篇雜文冊(cè)子，我倒是認(rèn)同現(xiàn)在的這篇百草園是一篇極美的散文。當(dāng)初在學(xué)習(xí)這篇文章的時(shí)候我就很喜歡，有幾段還是可以背誦的。文章寫得童趣盎然，不僅構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，而且文章中的語(yǔ)言極有特色，令人叫絕。
從這篇文章中，可以看出魯迅先生對(duì)自己家的后院是如此的喜愛(ài)。將其冠以“百草園”的名頭，讓大家讀得此文的人都覺(jué)得這兒真是個(gè)好玩的所在，先生對(duì)于百草園的描寫可謂用心。這是一個(gè)怎樣有趣的所在呢?可以追趕著云雀，直到它們飛上云霄，還可以拿著樹枝像趕著馬車一般將蜈蚣趕來(lái)趕去。時(shí)不時(shí)撥起何首烏，偶爾發(fā)現(xiàn)了像人樣的根，便不停地炫耀。這樣的百草園怕是每個(gè)孩子兒時(shí)的夢(mèng)想，有這樣的一個(gè)百草園，兒時(shí)定是能度過(guò)一個(gè)很快活的時(shí)光了。
可惜的是，快活的童年終有盡頭，接下來(lái)則是自己必須的讀書識(shí)字路程。和天堂般的百草園作別后，邊要開始上私塾，還有一段是“出門向東，不上半里，走過(guò)一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書屋。中間掛著一塊匾道‘三味書屋’;匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒(méi)有孔子牌位，我們便對(duì)著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”先生在這私塾中也是留下了許多美好的記憶的，學(xué)生讀書的姿態(tài)，先生讀書時(shí)候的灑脫，包括先生在私塾中畫的各種畫兒，都構(gòu)成了先生童年美好的記憶。
文中記敘的是一段美好的童年時(shí)代，而童年頁(yè)終歸要結(jié)束。從百草園到三味書屋，只不過(guò)是從天堂的一個(gè)花園走到了另一個(gè)罷了!
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇16
這個(gè)暑假我擁有了一本好書，書不厚，但暖人心。初入眼簾時(shí)，鮮艷的紅色讓我入了迷。封面很簡(jiǎn)單，大紅的底色只襯著兩個(gè)大字——活著，在微弱的紫光下，書后似乎隱藏著什么，顯得異常神秘。
伴著好奇心，我翻開了第一頁(yè)……
書以美國(guó)民歌《老黑奴》起源，因?yàn)檫@首歌，作者被深深打動(dòng)，于是寫下了這篇小說(shuō)《活著》。作者不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，親眼目睹了人們?cè)谶@個(gè)紛紜擾擾的叫做活著的故事里死去。
大致閱讀這篇小說(shuō)時(shí)，書中主要講“我”在一個(gè)鄉(xiāng)下聽一位老人福貴講述他自己的故事。福貴原本是一個(gè)地主家的少爺，由于好賭而輸盡家財(cái)，變成一個(gè)窮人，他被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁，經(jīng)歷了大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)和，他的親人相繼死去，最后只剩他和他的一頭老牛活到現(xiàn)在。
此時(shí)，我感到我的心已經(jīng)非常沉重了。先是為福貴的敗家而感到氣憤，再后來(lái)又為了福貴悲慘的命運(yùn)感到悲哀。整個(gè)故事氛圍都比較陰沉沉，但是，無(wú)論福貴的命運(yùn)有多么悲慘不堪，即使到了趨于死亡的邊緣，他都活了下來(lái)，在悲傷的情節(jié)之間，福貴在死亡的伴隨下活著。述說(shuō)苦難時(shí)，眼睛里流露出了奇妙的神色，分不清是悲傷還是欣慰。也正是從這里，我的心再一次被深深觸動(dòng)了。
說(shuō)到福貴，他本身并不是一個(gè)值得尊敬的人物，在他年輕的時(shí)候如此放蕩不羈，后來(lái)雖然變老實(shí)了，但是并不懂得教育孩子。不過(guò)仔細(xì)想想他還是有著其余人不曾擁有的品質(zhì)。福貴受到的打擊和痛苦是常人所沒(méi)有的，可他還是靠著自己的力量，活著，堅(jiān)強(qiáng)的活著，不像春生因?yàn)樵谑艽煺鄱詺ⅲ@種精神還是值得我們贊揚(yáng)的。
在現(xiàn)實(shí)生活中，像福貴那樣抹著濃厚的悲慘色調(diào)的人很少，但是我們會(huì)遇到大大小小的崎嶇坎坷，在挫折面前，或氣餒投降，亦或昂首挺胸繼續(xù)前行，我相信只要活著，生活中的大小細(xì)節(jié)和感受都會(huì)被我們遺忘，被時(shí)間所遺忘。
活著就好!我高聲贊揚(yáng)那句話：人是為了活著本身而活著的!或許像福貴那樣活著，或許像老牛那樣活著……
合上書本，鮮艷的紅再次入我眼里，更扎我心里。我知道時(shí)光如黑夜一樣正在轉(zhuǎn)瞬即逝，死亡也終會(huì)如黑夜從天而降。不痛，不悲，不喜…仿佛是一片青葉在風(fēng)中搖曳，寧?kù)o就在遙遠(yuǎn)的身旁波動(dòng)…
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇17
“我最不能忘記的是他的背影。”朱自清的眼淚如花從那一刻綻開了……祖母的辭世，父親的下崗使他家風(fēng)雪交加!在他的眼中，他父親有點(diǎn)哆嗦，兒子那么大了，還不放心。家，是一個(gè)一直想擺脫的網(wǎng)，但風(fēng)雨來(lái)了卻成了避風(fēng)港!
父親辛勞攀過(guò)石欄為兒子買下朱紅的橘子，提著的只是橘子嗎?還有沉甸甸的父愛(ài)!離開的時(shí)候，走幾步，回頭看……舍不得。擔(dān)心，期盼和關(guān)心，仿佛書寫在他的背影上，清楚而又深刻，不能忘卻!兩年后，他的思念隨著信向朱自清寄來(lái)。家境一日不如一日，父親離大去之期不遠(yuǎn)。在這個(gè)貪病交加，凄慘冷落的季節(jié)。“唉，我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)!”朱自清嘆息著!悔恨，歉意與思念交織在晶瑩的淚光中化開了……
愛(ài)，就是樸素中出高尚;愛(ài)，就是無(wú)聲中響出歌曲;愛(ài)，就是透明中折出光彩。為兒子攀欄買橘是一件平常又非凡的事情。在千千萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)的付出中顯得平常，在千萬(wàn)的平常背后顯得非凡!“他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著了。”在生命的人海里，相信會(huì)一下子認(rèn)出那個(gè)步履蹣跚的背影，那個(gè)正是當(dāng)天為“自己”買橘子的父親。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”是的，我們又要如何報(bào)答父母的深恩呢?父親，在失敗時(shí)鼓勵(lì)，在成功時(shí)嚴(yán)厲，需要時(shí)幫助。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言去形容默默奉獻(xiàn)的父親，用上所有的語(yǔ)言也不夠。但他為孩子付出的，一點(diǎn)一滴積起來(lái)是一個(gè)大海，一粒一顆堆起來(lái)是一座大山，一片一朵湊起來(lái)是一幕天空。翻開陳舊的相冊(cè)。你記起了嗎?心中那沉甸甸的關(guān)愛(ài)，就是父親為你做的平常而又非凡的事。
2.：《背影》是一篇描寫親情的文章。我覺(jué)得這篇文章寫得很出色。雖然它的文字不是太多，但是內(nèi)容十分豐富。由于大部分的字很淺易，而且句子通順，因此讀者很快能領(lǐng)悟內(nèi)容。作者把文章描繪得栩栩如生，令人感同身受。閱讀期間，當(dāng)父親去買橘子的時(shí)候，令我非常感動(dòng)，我也像作者一樣情不自禁地流下淚來(lái)。
文章的主題是父子之間的感情。故事開始的時(shí)候，是描寫父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業(yè)。辦了喪事后，他們到了南京。父親要在那里找工作而他度過(guò)幾天后就要從那里回北京念書。在車站上，當(dāng)作者看見(jiàn)父親托茶房照應(yīng)他的時(shí)候，作者心里認(rèn)為他很婆婆媽媽。可是，看看父親那么辛苦地替他買橘子，他的淚很快就流了下來(lái)。之后，接到父親的信，令他想起父親當(dāng)時(shí)的背影。
我覺(jué)得這篇文章給了讀者一個(gè)十分重要的啟示：父母常常再三地告訴我們要小心或努力讀書，他們始終都是為我們著想、希望我們能做一個(gè)好人。所以我們要好好對(duì)待他們，不要辜負(fù)他們對(duì)我們殷切的期望。
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇18
這個(gè)寒假我讀了一本書，叫《金銀島》，這本書是英國(guó)作家斯蒂文森的成名作，也是世界名著。書中寫的是一個(gè)叫吉姆的孩子，在自家旅店里去世的老海盜身上發(fā)現(xiàn)了一張藏寶圖。這件事引起了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳屈利勞力先生、治安推事李甫西大夫的興趣。一場(chǎng)驚險(xiǎn)刺激的冒險(xiǎn)之旅就此展開。但是由西爾弗為首的船員班子卻不懷好意，想獨(dú)吞這筆財(cái)富。因?yàn)樗麄兪呛１I。最后，由于各個(gè)船員的努力，勝利落向了吉姆這一方，不久，他們載著金銀財(cái)寶興高采烈的滿載而歸回到了家鄉(xiāng)。
每當(dāng)我讀到主人公吉姆的言行舉止時(shí)都令我佩服的五體投地。他總是顯得那么的高尚、善良、勇敢、聰明，在一次次和海盜的遭遇中總能化險(xiǎn)為夷。在他被俘后還能這樣膽大的和海盜對(duì)話：“我!是我躲在蘋果桶里聽了你們的談話以后馬上報(bào)告給船長(zhǎng)的，你們的叛亂計(jì)劃就是這樣被泄漏出去的!”我看到這些時(shí)總是非常佩服他，在性命攸關(guān)的時(shí)刻還敢這樣說(shuō)話我真佩服他。
其實(shí)在生活中我們有時(shí)也要學(xué)吉姆一樣，遇到危險(xiǎn)時(shí)不要慌張，要冷靜下來(lái)想對(duì)策。若我們也有吉姆那種勇于嘗試和敢于探索的精神，許多難題不是都能迎刃而解嗎?
再說(shuō)了，煩事我們不能自私，書中的海盜們就是因?yàn)樽运蕉鴣G了性命。不管在怎樣的情況下我們都要頂住誘惑，不能被它們迷惑住雙眼。
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇19
《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。”在如今，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。
并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往;一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。
而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。”在寫到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私……既正直和平，又不愛(ài)財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公牛……豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”
“美麗總是令人憂愁”。《邊城》作者在給我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔。
本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。“黃昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云”、“聽著渡口飄來(lái)那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼。”、“他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。”其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死;以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走;與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛(ài)、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫照?
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇20
就要開學(xué)了，我看了《紅巖》這本書，在溫暖的房間看這本書是最好的了，這本書佷厚，封面大多是紅色，還有一顆長(zhǎng)在懸崖上的松樹，就好像革命的精神。
羅廣武出生，1967年去世，一生寫過(guò)許多文章，也寫過(guò)《在烈火中永生》，和楊益言合作的《紅巖》。楊益言，出生，1966年去世，他從小就參加許多反美反蔣的活動(dòng)，雖然被捉了，但還是一心為國(guó)。
這是一本革命小說(shuō)，才看了幾行，我就喜歡上了。
小說(shuō)主人公有很多，比如說(shuō)劉思揚(yáng)，徐新江，許云峰，成崗......他們都是愛(ài)黨的好人。
當(dāng)他們被壞人抓去牢里時(shí)，他們也不會(huì)忘記自己身負(fù)重任，使每個(gè)在牢里愛(ài)黨的人，團(tuán)結(jié)一心，有時(shí)，把特務(wù)嚇得不知道拿他們?cè)趺崔k。
他們?cè)诶卫锟梢韵氤龊芏噢k法和別人聯(lián)系，女牢的女人出來(lái)曬衣服時(shí)就把紙條放在衣服口袋里，過(guò)一會(huì)兒，男牢出來(lái)曬衣服時(shí)，就可以把紙條拿走了，這個(gè)辦法真不錯(cuò)，特務(wù)也看不出來(lái)。
他們會(huì)被捉來(lái)，全是因?yàn)榕淹礁χ靖撸岩磺忻孛芏颊f(shuō)了出來(lái)，因?yàn)橛腥肆R了他一下，心中的那點(diǎn)恨，就出賣了黨，出賣了所有的人。
但邪惡不可能戰(zhàn)勝正義，就算被關(guān)在大牢里也會(huì)努力，得到勝利，這本書讓我知道了一個(gè)道理：不管做什么事，都要光明正大，不能見(jiàn)不得人。
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇21
在小說(shuō)中，地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，青山綠水，美不勝收。秀麗的自然風(fēng)光教化著茶峒白塔下兩個(gè)相依為命的擺渡人。外公年逾古稀，卻精神矍鑠。翠翠情竇初開，善良而清純。他們依著綠水，伴著黃狗，守著渡船，向來(lái)往船客展示著邊城鄉(xiāng)民的古道熱腸。誰(shuí)又能想到，在這古樸而絢麗的湘西畫卷中，鋪衍的竟是一個(gè)美麗而凄涼的愛(ài)情故事。翠翠與外公失散，幸得美少年儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無(wú)法明言的心事。正是“以我心換你心，始知相憶深”而愿“兩心永相依”的美好愛(ài)情的萌芽，誰(shuí)知儺送的哥哥天保也愛(ài)上了翠翠。為了成全儺送與翠翠，天保外出闖灘，不幸遇難，儺送也因此離開翠翠駕舟出走。疼愛(ài)著翠翠并為她的未來(lái)?yè)?dān)憂的外公終于經(jīng)不住如此打擊，在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜溘然長(zhǎng)逝。翠翠守著渡船深情地等待著那個(gè)用歌聲把她的靈魂載浮起來(lái)的年輕人，雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成，翠翠也知道“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，”她也希冀，“也許明天回來(lái)!”，令人無(wú)限感慨。
翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不移，執(zhí)著地追求愛(ài)情，癡情地等待著情人，不管他何時(shí)回來(lái)，也不管他能不能回來(lái)。那白塔綠水旁翠翠佇立遠(yuǎn)望的身影，是如此的嬌艷燦爛!我雖理解儺送的出走，卻也不能釋懷他的出走，因著他的決定最后讓一個(gè)人的悲劇變成了三個(gè)人的悲劇!這不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉(xiāng)》：“春日游。杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無(wú)情棄，不能羞。”一寸相思一寸灰，翠翠的愛(ài)情不若詞中女子那般沖動(dòng)熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛(ài)情，是如此可悲、可嘆、可敬!
此外，作品中的其他人物也鮮明可愛(ài)，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達(dá)大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠(chéng)質(zhì)樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約;酒家屠戶，來(lái)往渡客，人人均有君子之風(fēng);“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會(huì)，這里儼然是一派桃源仙境，令人無(wú)限神往。
讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個(gè)中華民族美好的文化精神所打動(dòng)。那幽碧的遠(yuǎn)山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛(ài)與守候的故事，將永遠(yuǎn)在我心中閃耀美好的人性光輝!
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇22
我曾無(wú)數(shù)次期待過(guò)，可以背著行囊四處流浪……在夕陽(yáng)籠罩的原野上，在茫茫無(wú)邊的沙漠里，在潺潺流淌的小溪邊，在百鳥齊飛的山林邊，我希望在有生之年讓這些地方都留下我的身影。
讀《美洲納粹文學(xué)》，我赫然發(fā)現(xiàn)幾乎所有的作家都有四處流浪的習(xí)慣，他們喜歡把自己的足跡印遍地球的每一個(gè)角落。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中，在無(wú)邊的時(shí)間里，我選擇看書。
我讀了《百年孤獨(dú)》，恍然發(fā)現(xiàn)，這世上有很多人比孤獨(dú)的旅人還要孤獨(dú)。
馬爾克斯筆下的梅爾基亞德斯似乎更孤獨(dú)。
你看，他來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，在沙漠上得熱死病后，還把孤獨(dú)的靈魂留在人間，留在那間曾經(jīng)居住的屋子。他孤獨(dú)的靈魂乞求的不過(guò)是有人跟他對(duì)話，有人了解他的世界。他在不朽的羊皮卷上預(yù)知了布恩迪亞家族百年的歷史：家族的第一個(gè)人被捆在樹上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。他使布恩迪亞家族的幾個(gè)男人都跟他一樣陷入“實(shí)驗(yàn)”的瘋狂和探索未知的狂亂。在那無(wú)人理解的無(wú)邊的科學(xué)的、帶有無(wú)窮魔力的世界里，他和布恩迪亞家族的男人們交流的其實(shí)不是生活的科學(xué)，而是彼此撫慰無(wú)法安放的靈魂。
烏爾蘇拉是布恩迪亞家族里活的最久的人，應(yīng)當(dāng)也是這個(gè)家族里最孤獨(dú)的人。
她的孤獨(dú)，在于有一個(gè)陷入無(wú)窮無(wú)盡探索世界境地的丈夫，這個(gè)丈夫時(shí)而有指點(diǎn)江山的魔力，時(shí)而又陷入梅爾基亞德斯設(shè)置的怪圈，只要梅爾基亞德斯一出現(xiàn)，他的生活之鐘就停止了旋轉(zhuǎn)。不僅如此，她的兒子、孫子、孫女以及孫子、孫女的孩子，以及孩子的孩子，無(wú)不糾纏在自我的世界里，以至于烏爾蘇拉一說(shuō)起家里的男人，常常恨恨地稱家里生活著一群瘋子。讀書筆記.她死在圣星期四早上，死之前本已經(jīng)失明的她徹底失去了理智，走進(jìn)臥室，會(huì)遇見(jiàn)生命里經(jīng)歷過(guò)的無(wú)數(shù)人，她在與這些亡靈的對(duì)話里，迷失在自我的世界里，也徹底迷失在亡靈的迷宮里。她死得很凄慘，只被放進(jìn)一口比當(dāng)年裝奧雷里亞諾的籃子略大的小棺材，也只有很少的人。
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇23
“我心中，有一座山，千峰萬(wàn)嶺他最巍然……”讀罷朱自清先生的散文《背影》，掩卷之刻，《我心中的山》這首歌又縈繞在我的耳畔，歌聲雖低沉，但聲聲卻撞擊著我的心房。
朱自清先生的散文《背影》雖不像歌曲那樣直白，但其看似平淡的白描手法，卻把一個(gè)偉岸的父親形象，刻畫得那么鮮明，令我讀后，深深感悟父親給予孩子那種無(wú)私的愛(ài)。
《背影》塑造了一位家境突變，貧寒了的父親，雖年事已高、行動(dòng)不變，父親卻執(zhí)意要將兒子送到火車站，“囑咐路上小心，夜里警醒些，不要受涼”。作者當(dāng)時(shí)還笑話父親有些迂，嘮嘮叨叨的，就像對(duì)小孩子一樣。可讀到這情節(jié)，我深深感受到了父親對(duì)兒子的牽掛和愛(ài)，無(wú)論兒子多大，在父親眼中都是永遠(yuǎn)不放心的孩子;無(wú)論兒子走多遠(yuǎn)，父親的心都永遠(yuǎn)牽掛著兒子，這，就是父愛(ài)。
父親趁著等車的時(shí)間，執(zhí)意要為兒子買些橘子帶著。“蹣跚的走到鐵道邊，慢慢的探身下去……他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”讀到這里，我的眼淚奪眶而出。年邁的父親雖然家道中落，卻憑著頑強(qiáng)的信念，支撐著支離破碎的家庭，支持兒子為了理想而奮斗。橘子雖然不值錢，但卻是一位父親對(duì)兒子無(wú)言的愛(ài)，這種愛(ài)看似平淡無(wú)奇，卻勝似千言萬(wàn)語(yǔ)……
翻越鐵道，對(duì)于年邁的父親來(lái)說(shuō)，是困難的、費(fèi)力的。但當(dāng)他把橘子放在兒子面前的時(shí)候，他卻一下子變得輕松了。這不禁讓我想起了自己的父親來(lái)。一次，我到朋友家去玩，天黑的時(shí)候下起雨來(lái)。父親打來(lái)電話，說(shuō)要帶著雨衣到朋友家來(lái)接我。而我，感覺(jué)自己長(zhǎng)大了，再讓父親來(lái)接多丟人，于是要執(zhí)意自己回家。當(dāng)我冒雨趕回家時(shí)，才知道父親還是出去迎我了。路口多，他和我走岔路了。
過(guò)了好久，我透過(guò)玻璃窗，看見(jiàn)一個(gè)熟悉的身影，朝著家的方向趕過(guò)來(lái)。“爸爸”!我在心中喊道。我看見(jiàn)他在風(fēng)雨中艱難地騎著車子……當(dāng)他走進(jìn)家門的時(shí)候，我看見(jiàn)他的褲腳和鞋子都濕了，雨水順著他已有些發(fā)白的頭發(fā)流淌了下來(lái)。看見(jiàn)我，他笑了，笑得那么開心，他沒(méi)有因?yàn)槲宜阶耘芑貋?lái)而發(fā)火，而是關(guān)心地說(shuō)“安全回來(lái)就好，回來(lái)就好……”那一刻，他說(shuō)的每一個(gè)字，都猛烈地撞擊著我的心房;那一刻，我覺(jué)得好幸福!
父親已不再是英俊瀟灑的小伙子了，常年辛勞的工作，令他早早有了些許的白發(fā)，而在我的眼中，他擁有的是另一種令我仰慕的風(fēng)采：堅(jiān)毅!他擁抱著我的雙臂永遠(yuǎn)是那么溫暖，那么有力……
目光在朱自清先生雋永的文字里徜徉，靜靜地品味一位年邁的父親博大的愛(ài)，我相信，那一刻，朱自清先生是無(wú)比幸福的，無(wú)論他走到哪里，父親都是他奮斗的支撐，父親永遠(yuǎn)是他心中無(wú)比巍然的山!
火車轟鳴著駛向遠(yuǎn)方，但父親站立在站臺(tái)上的身影，卻永遠(yuǎn)印在了朱自清先生的心中，而我也是一遍又一遍回味著父親給我的愛(ài)，他在風(fēng)雨中的身影，永遠(yuǎn)那么清晰地刻在我的腦海中。
父親，我愛(ài)你!
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇24
若不是那一夜的風(fēng)雨，或許生活仍將在平淡中繼續(xù)。那剛剛萌發(fā)的愛(ài)情的念頭，或許還要在曲折中前行。然而就是這場(chǎng)風(fēng)雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人 ——祖父。或許他就是為這里的渡船而存在吧。所以當(dāng)渡船被沖走時(shí)，作者給予了他們倆相同的命運(yùn)。生命就是這樣，總會(huì)有消亡，也總會(huì)有繼續(xù)。如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會(huì)出現(xiàn)。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。
沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，沒(méi)有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛(ài)情也只是剛剛萌發(fā)，而沒(méi)有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn)，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。
它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
美麗的湘西鳳凰的風(fēng)景是動(dòng)人的，山城鳳凰，山水環(huán)抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以記數(shù)，常年深翠綠色的細(xì)竹，逼人眼目。
盡管鳳凰有著桃花源的美好，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂(lè)。單作者卻有一種陌生感。回想一下，山還是那么的高峻，水還是那么的清澈，人還是那么的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。人的心在頑童時(shí)是純潔無(wú)暇的，天真的，那時(shí)侯未看到現(xiàn)實(shí)生活的丑陋，無(wú)奈。看到不僅僅是眼前看到的了。
生活是活動(dòng)的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。
農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬(wàn)年不變。生活里面的人叫畫中人。他們?cè)谏鐣?huì)上地位可以忽略不計(jì)。然而畫中一切于畫外的人永遠(yuǎn)充滿向往。
作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無(wú)法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無(wú)奈。
因?yàn)閻?ài)，祖父操勞一生，當(dāng)生命結(jié)束時(shí)，心中充滿了掛念;因?yàn)閻?ài)，少女重新對(duì)生活有了詮釋，有了希望;因?yàn)閻?ài)，哥哥選擇了離開，以成全弟弟那分真摯的感情;因?yàn)閻?ài)，弟弟去尋求那個(gè)在他生命中最重要的人;因?yàn)閻?ài)，她便從此守著渡船，守著心中那個(gè)日日夜夜盼望歸來(lái)的男人……
生活不是圖畫。生活需要流動(dòng)。
到了冬天，那個(gè)塔了的白塔又重新修好。可是那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。
凄涼樸素，蒙著一層淡淡的憂傷。
所有心思浮動(dòng)，所有山川日月沉靜入畫中，凝結(jié)畫中。
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇25
我認(rèn)為，本書中人物性格最鮮明的是葛朗臺(tái)。他貪婪、狡詐、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨(dú)自觀摩金子成了他的癖好，臨終前也不忘吩咐女兒看住金子。他做起生意來(lái)是個(gè)行家里手，常裝口吃耳聾，誘使對(duì)方上當(dāng)受騙而自己穩(wěn)操勝券。他家財(cái)萬(wàn)貫，但開銷節(jié)省，每頓飯的食物，每天點(diǎn)的蠟燭，他都親自定量分發(fā)。為了錢他六親不認(rèn)，克扣妻子的費(fèi)用;要女兒吃清水面包;弟弟破產(chǎn)他無(wú)動(dòng)于衷;侄兒求他，他置之不理。最后也因?yàn)殄X而咽氣。與他相反的是他的女兒歐也妮，雖然在其父死后，她仍然保持簡(jiǎn)樸的生活，但她卻是善良的：她把錢用到了慈善機(jī)構(gòu)和教育上。這在那個(gè)時(shí)代是相當(dāng)難得的。可是，她卻因?yàn)楦赣H的愛(ài)財(cái)而與其關(guān)系破裂，為了等待背叛自己的心上人消耗掉了寶貴的青春。歐也妮的悲劇形象則控訴了拜金主義對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的毒害，對(duì)于金錢左右著一切的社會(huì)來(lái)說(shuō)，是另一種形式的控訴，她是一個(gè)被金錢吞噬的無(wú)辜的犧牲品。
當(dāng)我合上了這本書，心中感慨萬(wàn)千：為了金錢，人類可以做到對(duì)親情的不顧。葛朗臺(tái)這樣的人，表面上是金錢的主人，其實(shí)是金錢的奴隸。
歐也妮·葛朗臺(tái)讀書心得3
如果你讀過(guò)《歐也妮·葛朗臺(tái)》這本書對(duì)書中的主人公葛朗臺(tái)肯定印象深刻吧。葛朗臺(tái)是個(gè)十足的守財(cái)奴，他貪婪、狡猾、吝嗇，金錢就是他崇拜的上帝。臨終前也不望祝福女兒看住金子。他家財(cái)萬(wàn)貫，但卻視財(cái)如命，非常小氣。每頓飯的食物，每天的蠟燭都由他親自分發(fā);他克扣妻子的生活費(fèi)，為幾塊金幣，要女兒喝涼水，吃干面包;弟弟破產(chǎn)他也無(wú)動(dòng)于衷;侄兒求他，也不理睬。他為了錢財(cái)，六親不認(rèn)，他的一舉一動(dòng)，一言一行都令我恨之入骨。
他的女兒歐也妮小姐卻與他截然不同，歐也妮美麗善良，勤勞、誠(chéng)懇，但他的人生卻非常痛苦。我為他憤憤不平，為他傷心掉淚。葛朗臺(tái)因?yàn)樗牧邌荩瑲Я伺畠阂簧男腋?
葛朗臺(tái)老頭，處處拿他的妻子做擋箭牌，什么事都要經(jīng)過(guò)他太太的同意，而事實(shí)上，他對(duì)自己的妻子特別吝嗇，總是想方設(shè)法的把給他的零用錢一點(diǎn)一點(diǎn)的收回來(lái)。
……
這個(gè)故事，是一出沒(méi)有毒藥沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血，卻同樣凄慘的人生悲劇。
捧著這本書，我有千絲萬(wàn)縷的情緒。一個(gè)人慷慨大方，心胸開闊，你的人生就原野色的寬廣;如果你臨嗇，你的人生必將是陰暗，狹窄的!
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇26
讀完《飄》我內(nèi)心久久不能平靜，不是因?yàn)楦袆?dòng)而是因?yàn)闅鈶崱鈶嵱谂鹘呛滤技蔚谋氨伞埲躺踔陵庪U(xiǎn)，因?yàn)榇蠓部葱≌f(shuō)，讀者總是有種先入為主的期望，期望女主角溫良賢淑，大度寬容或者純潔善良、忠貞不渝。不想，小說(shuō)剛開始沒(méi)多久，郝思嘉就在12根橡樹衛(wèi)希理和梅蘭的訂婚宴會(huì)上為了報(bào)復(fù)衛(wèi)希理而"色誘"梅來(lái)的弟弟。很快他們就結(jié)婚并且還生了一個(gè)兒子，看到此處我好不氣憤，期望中女主角清純的形象蕩然無(wú)存。好在梅來(lái)弟弟很快就死在了南北戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上，也使我憤憤的內(nèi)心燃起了"期望"，期望郝思嘉"往后"能和白馬王子白瑞德能有驚天動(dòng)地令人陶醉的故事。可是后面無(wú)情的事實(shí)是，美麗的女主角郝思嘉為了300塊陶樂(lè)的租金在向白瑞德騙錢被識(shí)破而未果后，又故伎重演色誘甚至還是她妹妹未婚夫的干癟老頭弗萊，就只因?yàn)檫@個(gè)干癟老頭有一個(gè)小小的木材廠，能夠提供她300塊。讀到這里我都快被氣炸了，甚至我都不想看下去了，真是令我失望，女主角會(huì)如此的隨便，沒(méi)有一絲的對(duì)愛(ài)情的忠貞。幸好老頭弗萊沒(méi)多久后也由于郝思嘉的原因死了。終于，她和白瑞德走在了一起，可思嘉還是對(duì)衛(wèi)希理賊心不死，居然身在曹營(yíng)心在漢。正所謂一樣?xùn)|西只有當(dāng)你失去的時(shí)候，你才知道珍惜它，郝思嘉也是如此，到了最后，她才明白只有白瑞德才是值得她愛(ài)的，可惜那時(shí)白瑞德都被她氣跑了。
平心而論我是很喜歡郝思嘉獨(dú)立、自我、有想法有作為的"豪放"性格的。同時(shí)，對(duì)于其"不擇手段"式的"自私鉆營(yíng)"，對(duì)感情不純真、不忠貞是很氣憤的。曾經(jīng)有好幾次，我和不同的女孩子討論過(guò)郝思嘉，希望了解從女性的角度怎么看待郝思嘉。得到的結(jié)果是，她們大多是很佩服欣賞郝思嘉在那個(gè)年代的勇氣、能力和作為，而對(duì)于其沒(méi)有節(jié)氣式的"隨便"卻持寬容態(tài)度，認(rèn)為那些是她不得已而為之的權(quán)宜之計(jì)，都是為了生存。不過(guò)靜靜想想也確實(shí)如此，在郝思嘉所處的那個(gè)動(dòng)蕩變革的時(shí)代，沒(méi)有她那"強(qiáng)悍"的性格，一個(gè)弱女子根本無(wú)法養(yǎng)活一個(gè)家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂(lè)。郝思嘉通過(guò)用斤斤計(jì)較的賺來(lái)的錢，通過(guò)各種"殘酷手段"，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生。另一方面，郝思嘉對(duì)待梅蘭是很好的，是極盡關(guān)愛(ài)的。開始可能是出于對(duì)衛(wèi)希理的愛(ài)而愛(ài)屋及屋，但到了后來(lái)則完全不是。她們兩個(gè)人的性格是截然不同，思嘉經(jīng)常生梅來(lái)的氣，甚至還想棄她于不顧，好在在關(guān)鍵時(shí)刻，思嘉沒(méi)有以個(gè)人的私利干擾自己的情感選擇。以至最后，這兩個(gè)性格完全不同的女人，卻達(dá)成了一生一世的友誼，實(shí)在是一種奇跡。至于思嘉對(duì)瑞德的感情，開始時(shí)我覺(jué)得思嘉是出于功利性目的的，是為了達(dá)到自己的目的而在利用瑞德，直到最后思嘉看清了希理，才知道自己真正喜歡的就是瑞德。反觀瑞德對(duì)思嘉的愛(ài)則確是真切的，雖然瑞德的性格和思嘉類似都是功利的性格，而且他還痞子氣十足。但我以為他從在12根橡樹第一次遇見(jiàn)思嘉就已喜歡上她了，這種喜歡是出于愛(ài)慕、出于對(duì)思嘉的愛(ài)。
相對(duì)于我對(duì)郝思嘉的既喜歡又氣憤，文中白瑞德這個(gè)形象我是比較喜歡的。他"放蕩不羈"但又不失自我，一身的痞子氣但又不失男子漢的愛(ài)國(guó)豪情，而且居然他還出身名門(美國(guó)西點(diǎn)軍校炮兵專業(yè)畢業(yè)生)。白瑞德看起來(lái)像個(gè)玩世不恭、唯利是圖的老痞子，但是從華貝兒口中我們可以知道，其實(shí)白瑞德是個(gè)心地善良，樂(lè)于助人的。至于瑞德的愛(ài)國(guó)情操那就更不用說(shuō)了，在他們的"國(guó)家"(南方)危機(jī)的時(shí)候，白瑞德領(lǐng)導(dǎo)的封鎖線商人，歷經(jīng)艱辛、排除萬(wàn)難沖破北方的封鎖線為南方運(yùn)輸急需的物資，并且在亞特蘭大陷落那晚在他親自上陣，操炮反擊"北方佬"。即便如此，也只有梅蘭了解白瑞德，亞特蘭大的上流人士還是不齒他。
雖然《飄》只是小說(shuō)，但是通過(guò)讀《飄》，我也對(duì)美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)也有了更進(jìn)一步的了解。從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方，是一種歷史的進(jìn)步，是社會(huì)發(fā)展的必然，這些我們都在歷史書上學(xué)到過(guò)了。但是通過(guò)讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來(lái)看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對(duì)南方進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關(guān)系，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突。
總之，《飄》不愧是世界名著，看后令我感慨良久。
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇27
一條小溪，一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗，還有一條方頭渡船。
像一幅淡雅的水墨畫，沒(méi)有濃墨重彩的渲染，只輕輕一點(diǎn)，一勾，便氤氳出了詩(shī)情畫意，潑灑出了邊城的魅力。
沈從文老先生本就是一個(gè)簡(jiǎn)單質(zhì)樸的鄉(xiāng)下人，他曾在《習(xí)題》里這樣寫到：“我實(shí)在是個(gè)鄉(xiāng)下人，說(shuō)鄉(xiāng)下人我毫不驕傲，也不自貶，鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情，愛(ài)情和哀樂(lè)自有它獨(dú)特的式樣，與城市人截然不同。”所以在他的《邊城》里，那小鎮(zhèn)茶峒中的鄉(xiāng)人，才有著獨(dú)特的不同于城里人的性格。
邊城是個(gè)美麗的地方，所以《邊城》首先吸引我的，便是湘西秀麗的風(fēng)景。但茶峒熱情質(zhì)樸的人民，還有那田園牧歌是的生活，是我更加迷戀《邊城》。
沈從文用兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情，借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
小說(shuō)中的人性情質(zhì)樸。老船夫?qū)⒆约旱囊簧`在了渡船上，替人擺渡卻不收一分錢，還煮好茶供來(lái)往過(guò)客飲用這是茶峒人民的象征。楊馬兵，船總順順乃至娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任。這大概是沈先生所構(gòu)想的一處世外桃源，體現(xiàn)了沈先生對(duì)和諧美好社會(huì)的向往和追求。
小說(shuō)中最吸引我們的是翠翠的那一段凄美的愛(ài)情故事。翠翠與外公走散，遇到了儺送，儺送幫助了翠翠，翠翠雖言語(yǔ)上并未表露，但她從此也多了一分少女的心事。這本是“兩心永相依”的一件美好的愛(ài)情故事，但天保——儺送的哥哥也愛(ài)上了翠翠，天保知道儺送要渡船不要碾坊，所以天保成全了自己的弟弟，自己一人外出闖灘卻不幸遇難。儺送愧疚，離開翠翠，翠翠最終依舊守著渡船等候那個(gè)用歌聲把她的靈魂載浮起的年輕人，但他“也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)。”這結(jié)局聽起來(lái)很令人惋惜，但卻又充滿了希冀，這正如沈從文老先生對(duì)祖國(guó)未來(lái)明天的期盼。
但文中也不盡然是體現(xiàn)美好品質(zhì)的情節(jié)。翠翠的愛(ài)情中就出現(xiàn)渡船與碾坊的抉擇。王團(tuán)總家與這邊城風(fēng)情有本質(zhì)上的不同。他們注重金錢而不是人情，這里體現(xiàn)出沈先生的擔(dān)憂，這邊城的鄉(xiāng)土氣息，如今在國(guó)家中，正被外來(lái)文化慢慢侵蝕。沈先生愛(ài)這片鄉(xiāng)土氣息，憎惡重利輕義，但他知道這鄉(xiāng)土氣息總有一天會(huì)被替代，所以他借uicuide愛(ài)情悲劇表達(dá)了自己的無(wú)奈與希冀。
沈先生的擔(dān)憂是正確的，如今這社會(huì)，渡船與碾坊，我相信選渡船的人少之又少，多少人為了利益不擇手段。國(guó)家在宣傳正能量，現(xiàn)在我在這里，也呼吁大家保有這樣這樣一份鄉(xiāng)土氣息，這鄉(xiāng)土氣息，不是土氣的代名詞，而是純真質(zhì)樸的象征。
我很喜歡變成這部小說(shuō)，首先因?yàn)樗芏蹋阌陂喿x。但麻雀雖小五臟俱全，《邊城》的內(nèi)容其實(shí)很深刻。在此，我希望大家可以重讀《邊城》，不是為了考試而讀，而是為了讀《邊城》而讀。
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇28
當(dāng)中的故事很荒誕。
神父喝杯巧克力就升到了半空。死人從沒(méi)真正的“死過(guò)”，他們寂寞就從地府回來(lái)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。有些人的壽命出奇的長(zhǎng)，并且一直很健康。而當(dāng)布恩地亞家族里的人要么死得很突然，沒(méi)有任何病兆;要么就是跟死神交談好后，所有人都知道她會(huì)在那一刻死去。而關(guān)系更是非常的荒誕，比如當(dāng)中的奧雷良諾·布恩地亞第二像是他妻子的情夫，他情婦的丈夫……
然而，書中要揭示的寓意需要這些荒誕的故事。
我不知道其他人是怎樣理解布恩地亞家族以及馬貢多這百年來(lái)的孤獨(dú)的。我也沒(méi)看過(guò)別人的讀后感對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解答，我覺(jué)得是當(dāng)中眾多的人物之間缺乏了相互之間的關(guān)愛(ài)。于健康的現(xiàn)實(shí)說(shuō)，這是個(gè)很荒.唐的現(xiàn)象。
這個(gè)根基是從霍賽·阿卡迪奧·布恩地亞那里延伸下去的。他向往吉卜賽人的“新式科學(xué)”，于是利用了他那強(qiáng)大的創(chuàng)新精神開始干各種各樣的“新事”。本來(lái)這是好的，但他過(guò)于沉溺居然沒(méi)有真正的關(guān)心過(guò)下一代。而他們家就像被下了魔咒一樣，或者直接是墨爾基阿德斯寫在羊皮書上的預(yù)言，就是布恩地亞家族的后代都有很強(qiáng)的私欲。這種私欲作者沒(méi)有很直白的寫出來(lái)，但他們的所作所為都是極其自私的。只除了那個(gè)可憐的家族主心骨——烏蘇拉。她傾盡全力維護(hù)家族的統(tǒng)一，卻無(wú)力對(duì)抗那已經(jīng)定下來(lái)的命運(yùn)。書中，他們家族的后代都有很強(qiáng)的情欲，所以導(dǎo)致家族里幾乎亂倫的關(guān)系。家族里的人之間真的是很難有親情出現(xiàn)，他們每個(gè)人似乎家人就只是一個(gè)客觀的外人罷了，想愛(ài)便愛(ài)，要仇恨便仇恨。直至這個(gè)家根本不是一個(gè)整體，唯一把他們捆綁在一起的只不過(guò)是他們一直重復(fù)運(yùn)用的家族名稱罷了。所以當(dāng)中的每個(gè)人自然是孤獨(dú)的啦。
而一個(gè)人與人之間不存在愛(ài)的家庭，醞釀出這一百年的孤獨(dú)悲劇也就不足為奇了。而布恩地亞家族后代一直都這樣冷血，于是近乎相同的命運(yùn)就不斷的在他們的后代之間重復(fù)，以至于烏蘇拉認(rèn)為時(shí)間是重復(fù)的，孤獨(dú)的命運(yùn)一直折磨著這個(gè)悲劇的家族。
但是，這本書在揭示了家人之間缺乏關(guān)愛(ài)導(dǎo)致的下場(chǎng)，告誡我們要多多關(guān)心身邊人的同時(shí)，也讓我對(duì)“孤獨(dú)”這個(gè)詞有了更全面的了解。
我并不認(rèn)為這個(gè)詞是個(gè)惡魔，人有需要它的一面。“孤獨(dú)是從人群中偷來(lái)的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。孤獨(dú)，是要我們有獨(dú)處的時(shí)間，做到“如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來(lái)裝深沉。”這是孤獨(dú)好的一面，她詮釋了一種很高的人生境界，是能給你圓融和永樂(lè)的一種心態(tài)。但是當(dāng)我們追求這種境界，并為之而奮斗之時(shí)，首先是要全面的認(rèn)識(shí)一下她的，不然稍不留神，就走錯(cuò)了岔口，掉進(jìn)了陷阱，以致走火入魔，墮入歪道。如果也成了布恩地亞家族的類人，悲劇的命運(yùn)是絕對(duì)在所難免的。不過(guò)幸運(yùn)的是，我們誰(shuí)都沒(méi)有被預(yù)言過(guò)，或者詛咒過(guò)，我們都是完全自由和可塑的，只要我們心中有愛(ài)，就自然會(huì)把那可怕的悲劇所消滅掉。
記得曾經(jīng)《讀者》上有則漫畫寓意了這樣一句話：“當(dāng)災(zāi)難還很小時(shí)，我們就要立即消滅它!”所以當(dāng)我們意識(shí)到自己對(duì)家人冷漠的時(shí)候，趕快好好醒悟一下吧，別讓災(zāi)難成了形，不然悲劇是一定會(huì)發(fā)生的。我想，從此，我也會(huì)好好的反省一下的。
短短一周我已經(jīng)走過(guò)了《百年孤獨(dú)》一百年的歷程，但是我想我會(huì)用很長(zhǎng)一段時(shí)間來(lái)好好消化當(dāng)中的哲理，并更深的思考和領(lǐng)悟當(dāng)中也許我還未發(fā)覺(jué)的真諦。
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇29
《祝福》是一篇讓我感受頗多的文章。文中祥林嫂一生命運(yùn)坎坷，深受封建禮教、迷信思想的毒害和無(wú)人性的摧殘，四十上下就頭發(fā)全白，臉無(wú)血色，像一具直立的尸體，最終走向生命的毀滅。
就這樣一個(gè)平凡、樸實(shí)的底層勞動(dòng)?jì)D女，只想平平安安過(guò)一輩子，能生存就行，可是她的愿望卻得不到滿足。造成這種悲劇的原因是什么?我想，封建禮教的毒害雖是一個(gè)重要原因，人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)是這樣，如今所處社會(huì)也存在這種問(wèn)題。
一位老人見(jiàn)義勇為抓小偷，周圍路人卻在旁圍觀，無(wú)人出手相助;公交車上上來(lái)了一位頭發(fā)近乎全白的老者，老人年紀(jì)較大腿腳不靈活，行動(dòng)有點(diǎn)緩慢，公交車司機(jī)竟不耐煩地催促老人快點(diǎn)，而車上乘客也都沒(méi)起身讓座;一個(gè)學(xué)習(xí)、生活上遇到挫折，一時(shí)想不開想自殺的學(xué)生站在高樓頂上，樓下的人不但沒(méi)勸阻他，讓他想開點(diǎn)，反而幸災(zāi)樂(lè)禍地喊道：“跳呀!快跳，你怎么不跳呢?”……生活中這些情況時(shí)有發(fā)生，難道我們不該自我反省嗎?反省以前當(dāng)我們遇到類似情況時(shí)，我們是否也充當(dāng)了一個(gè)只想看看熱鬧、不為別人設(shè)生出地看想的旁觀者的角色。
在這樣一個(gè)提倡和諧社會(huì)的圈子里，人人都要找回自己善良的本性，因?yàn)槿说谋拘陨鷣?lái)皆是善的，只不過(guò)是不小心走錯(cuò)了方向。我們不乞求做出什么驚天動(dòng)地的偉事，只本能以一顆善心待人，讓困境中的人們看到一縷陽(yáng)光，感受一絲溫暖，找回一點(diǎn)希望。善良的人性像是一朵嬌嫩欲滴的玫瑰，只要我們能細(xì)心呵護(hù)，精心照料，我相信，會(huì)有越來(lái)越多殘敗的玫瑰會(huì)重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也會(huì)永遠(yuǎn)成為過(guò)去，和諧的社會(huì)將不會(huì)再有如此的悲劇上演!
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇30
《明朝那些事》講述了明朝前后約三百年的歷史。故事生動(dòng)有趣，笑話百出，讓我們?cè)谳p松愉快中了解了明朝歷史。
明朝開國(guó)皇帝朱元璋，在建都前與陳友諒進(jìn)行了有名的鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn)。在這次戰(zhàn)斗中，朱元璋帶領(lǐng)的20萬(wàn)人只配備了單薄的漁船;而陳友諒則帶領(lǐng)60萬(wàn)精兵強(qiáng)將，配備巨大的戰(zhàn)艦。雙方實(shí)力懸殊，朱元璋看似很難取得勝利，可他卻巧妙地利用了船小靈活的優(yōu)勢(shì)——先用小船偷襲戰(zhàn)艦，殺死一千多名敵人，并奪得戰(zhàn)艦一艘。頓時(shí)，軍心大振。他趕忙乘勝追擊，又用小船裝滿炸藥，組成敢死隊(duì)，利用風(fēng)力，火攻戰(zhàn)艦，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
在實(shí)力如此懸殊的情況下，朱元璋能以小勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，我覺(jué)得他真不愧是一個(gè)臨危不亂，有勇有謀的人，這使得他在萬(wàn)分艱難的情況下取得了勝利。這啟發(fā)了我，平常遇事不能慌亂，要及時(shí)想出對(duì)策。是啊，朱元璋遇到這么大的困難都能想辦法解決，我們平時(shí)還有什么不能解決的呢?
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇31
不知道為什么，初三了，反而更沒(méi)“正事兒”了，這篇文章，就是我“沒(méi)正事兒”的結(jié)果之一。
讀蘇北的文章，引出了他的老師汪曾祺先生，了解了汪曾祺先生的生活，又提到了他的老師——沈從文先生，由此，我翻開了《邊城》的第一頁(yè)。
翻開扉頁(yè)，就見(jiàn)到一座塔，一座孤房，一條渡河，一條渡船。冷清中夾雜這淳樸，寧?kù)o中有略顯悲哀。那是一座邊城，見(jiàn)城如見(jiàn)人，那么善良，那么簡(jiǎn)單。
擺渡的老者，七十多歲了，和他相依為命的孫女不大，叫翠翠，父母早年因責(zé)任、使命不忍私奔，便雙雙殉情于這座小城，卻忍心留下了老人和孩子獨(dú)自生活。
老人兢兢業(yè)業(yè)地守著渡船，一生從未離開——那是國(guó)家的責(zé)任，民眾的信任。
日子雖苦，可卻有滋有味，我這身在福中亦知福的人也有點(diǎn)向往。
翠翠在聽爺爺唱曲兒的日子里長(zhǎng)大了，船總的哥倆兒都見(jiàn)了歡喜，那更出息的岳云寧愿為“渡船”舍棄了“磨坊”，老人為孫女的幸福想盡辦法，卻不經(jīng)意間被二老家的岳云誤會(huì)害死了失意而下江的天保大老，岳云內(nèi)心痛苦地也到下游打拼。
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇32
古往今來(lái)，贊美書的題材成了多少文人墨客手中的寶?書真的使我們受益匪淺：擺脫了粗俗，加強(qiáng)了自身修養(yǎng)，陶冶了情操，拓展了視野。而我也不甘落后，在這兒，我要大聲地贊美書籍。還清楚地記得，我的第一個(gè)“啟蒙老師”——《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》，相信大家對(duì)它都有或多或少的接觸了吧。一個(gè)毫不起眼的故事，幾個(gè)簡(jiǎn)單的小人物，融合在一起竟有如此的“化學(xué)反應(yīng)”。
書中主要敘述了：兩只小老鼠和兩個(gè)小矮人，生活在迷宮內(nèi)，每天都去尋找香甜可口的奶酪，當(dāng)他們?cè)谝粋�(gè)倉(cāng)庫(kù)內(nèi)尋找到豐盛的奶酪后，每天都大口大口的吃。就這樣，倉(cāng)庫(kù)內(nèi)的奶酪日益減少，他們都毫無(wú)察覺(jué)。厄運(yùn)總會(huì)光顧他們——奶酪全被他們吃光了，盡管老鼠不舍離開，但還是繼續(xù)踏上尋找之路。小矮人卻茫然無(wú)措，還在等待著“喜從天降”的那一刻。
當(dāng)我還是個(gè)懵懂的幼童時(shí)，每當(dāng)夜幕降臨，皓月高懸在天空，稀疏的星星快活地眨著眼睛。父親都會(huì)反復(fù)地為我講這個(gè)故事，哄我入睡。而每次，我都會(huì)探起身，“撲哧”地笑了起來(lái)。
故事是那么的詼諧幽默，可它所引伸的卻是一個(gè)令人發(fā)省的：可能在清晨睜開惺忪的雙眼，或在困倦乏力的午后，一瞬間，一個(gè)意外是你重要的東西變得一無(wú)所有。難道你真的選擇在痛苦邊緣不停地徘徊?難道真的讓它束縛著你的步履?這才是成為笑柄的原因所在吧。也許故事中兩只小老鼠的智力真的不如那兩個(gè)小矮人，但他們至少面對(duì)了現(xiàn)實(shí)，但卻改變了心態(tài)，好的心態(tài)可以使你變得更堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀;反之，你一旦不肯接受現(xiàn)實(shí)，那悲觀，失敗足可以征服你，打敗你。我們可以嘗試正確，理智地去分析“塞翁失馬，焉知非福”。我們不能停滯不前，固步自封。
總會(huì)想到之后那充滿稚氣的聲音“爸爸，長(zhǎng)大我要當(dāng)小老鼠。”現(xiàn)在回想起，爸爸應(yīng)該是淚花充盈眼眶：“我們都希望你能健康快樂(lè)!”
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”;“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”;“讀一本好書，就像和許多高尚的人談話”……一切關(guān)于書的至理名言，都把書描繪得如此淋漓盡致，他是我們懂得一個(gè)又一個(gè)顯而易見(jiàn)的人生哲理，一直指向人生最美好的方向。
沒(méi)錯(cuò)!遨游在書海中，我們能不感覺(jué)到身心的充實(shí)、精神上的愉悅?
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇33
最初趨使我去閱讀它，是它的不可忽視般的知名度。名著名作，大多都得經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，沉淀下來(lái)的，十幾年二十幾年甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)間里，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過(guò)人之處。
這是簡(jiǎn)單的一篇回憶錄。
如同常見(jiàn)的一段話：在某個(gè)地方某個(gè)時(shí)間，你因?yàn)橐皇赘杌蚵啡说囊粋�(gè)仿佛熟悉的背影，而想起了曾經(jīng)的某個(gè)人。它活在你的回憶，或許不曾消失，但在被生活推著走的時(shí)光里，你卻有意無(wú)意地把它隱藏了。每個(gè)人大概都有這樣的經(jīng)歷吧!那段回憶，曾是那么銘心刻骨，當(dāng)時(shí)的你以為，那份感覺(jué)會(huì)一直鮮活不變地伴隨你以后的人生，但它著實(shí)經(jīng)不起歲月的磨蝕。唯有在某一個(gè)瞬間，一個(gè)類似的場(chǎng)景喚醒了你的記憶。如同，渡邊君在時(shí)隔十八個(gè)春秋后，因一首《挪威的森林》樂(lè)曲而想起了記憶中那些模糊的人兒。
“我想，文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念。并且發(fā)覺(jué)，關(guān)于直子的記憶愈是模糊，我才愈能更深入地理解她。”
回首往事，總有一份新的領(lǐng)悟以及淡然的釋懷。猜不透的，在回憶里找到了答案。
最初的三人行：渡邊、木月、直子。
木月是絕無(wú)僅有的朋友。他是孤獨(dú)的，三人的相處里，他談吐自若，好不瀟灑。但除此之外他卻無(wú)其他朋友，獨(dú)自看書聽音樂(lè)。這類人現(xiàn)實(shí)中還是有許多的，方有在自我感覺(jué)安全的圈子里才可肆無(wú)忌憚地體驗(yàn)真正的自由和快樂(lè)。除此之外，處處設(shè)防，怕受傷。社會(huì)關(guān)系處理不好，親人關(guān)系也處理不好。唯有與直子這個(gè)青梅竹馬的女朋友以及渡邊這個(gè)談得來(lái)的朋友相處時(shí)，才是活出自己的靈魂。
是否人死前都會(huì)有一段時(shí)間回光返照呢?前一秒還與你談笑風(fēng)生地打桌球，轉(zhuǎn)眼便自行了斷在自家的車庫(kù)。沒(méi)有半句遺言。大抵總有他的原因，讓他絕望到冰冷的原因。
孤獨(dú)培養(yǎng)出了抑郁，抑郁繁衍出了死亡。木月是個(gè)脆弱的人。他反復(fù)游行于自信與自卑兩個(gè)端點(diǎn)。只有在直子面前他才敢真正顯示自己的脆弱。反反復(fù)復(fù)地累了，心里的痛苦愈積愈多，直到有一天，承受不了了，也許死才是一種解脫。
木月死后，三人行成了兩人行。渡邊和直子自然而然地走在了一起。渡邊愛(ài)直子，很愛(ài)很愛(ài)。即使直子因木月的死受了打擊住進(jìn)了療養(yǎng)院，他仍表示會(huì)等到她康復(fù)那天，然后一起生活。
直子對(duì)渡邊君說(shuō)：“希望你能記住我，記住我曾這樣存在過(guò)。”
或許直子也曾試著，去和渡邊在一起。但卻遲遲擺脫不了木月已逝去的陰影。在沒(méi)有真愛(ài)的基礎(chǔ)上，只會(huì)對(duì)渡邊不公平。
直子在死前也回光返照過(guò)。臨死前她選擇與玲子見(jiàn)面，選擇燒毀渡邊寫給她的所有信以及與他的所有回憶。大概也是在接受治療時(shí)承受太多太多的折磨。其實(shí)她的病根本就治不好。她與木月是與周邊的世界格格不入的兩個(gè)人，他們互相依靠。渡邊是把他們同外部世界連接的鏈條。他們嘗試過(guò)融入外界，卻是失敗。但直子比木月堅(jiān)強(qiáng)，她付出的努力要比木月多得多。她不斷地懷疑自己，不斷糾結(jié)不得解。她是最痛苦最可憐的人兒。
玲子在直子與渡邊之間充當(dāng)另一連接鏈條。在療養(yǎng)院里，玲子是直子唯一難得的知心朋友，是她的依靠。玲子本身也是歷經(jīng)坎坷，但她活得很自在，因?yàn)樗诺孟隆Ｃ鎸?duì)女學(xué)生的抹黑，她選擇容忍，雖然心里也承擔(dān)這巨大的壓力。當(dāng)承受的那發(fā)條斷了，她果斷地跟丈夫提出離婚。直子死后，她特意跑去找了渡邊，奉勸他不要忽略了身邊的幸福，成熟起來(lái)，與綠子共創(chuàng)未來(lái)。對(duì)于音樂(lè)，她是難得的才女。此外，她講過(guò)一段話：“我已成為過(guò)去的人。你眼前存在的不過(guò)是我往日的記憶殘片。我心目中最寶貴的東西早在很久以前就已壽終正寢。我只是按照過(guò)去的記憶坐臥行止。”心的某部分，被扼殺了，不復(fù)存在了。
綠子是個(gè)很有個(gè)性的人，活潑調(diào)皮，也是孝順的孩子。從朋友到戀人，她和渡邊走過(guò)。明知渡邊心中永遠(yuǎn)把直子放在第一位，仍不奢望什么。但在渡邊因思念直子而滿腹心事時(shí)她也會(huì)調(diào)皮地吃醋：“你總是蜷縮在你自己的世界里，而我卻一個(gè)勁兒‘咚咚’敲門，一個(gè)勁兒叫你。于是你稍稍抬一下眼皮，又即刻恢復(fù)原狀。”愛(ài)情是何等捉弄人呀!沒(méi)在更早的時(shí)間遇上，于是成為不了他心中的“至愛(ài)”，卻仍一心一意，愿他感受得到，愿他快樂(lè)。祈盼他有一天回過(guò)頭來(lái)，可以對(duì)他說(shuō)一聲：“我一直都在呢。”
永澤是另一個(gè)特殊人物。他與渡邊讀相同的書，都為外人所不解的書。他們有共同語(yǔ)言。但自然他是比不上木月的地位的。永澤是瀟灑而近乎冷酷的人兒了，他又是幸運(yùn)到極致的人兒，他的身旁有位不離不棄的女友——初美。明知和永澤走到多遠(yuǎn)他也沒(méi)有要結(jié)婚的意思(他容不得被束縛住)，初美仍心甘情愿。叫上渡邊的那頓慶功宴，永澤的著實(shí)是在委婉奉勸初美離開他，連渡邊在過(guò)后也對(duì)初美坦白說(shuō)，希望她離開永澤，找個(gè)地道的人過(guò)一輩子得好。初美最終照做了，然而婚后兩年便自殺了。至此后，渡邊再?zèng)]理會(huì)過(guò)永澤。或許吧!傷害了多可惜的一位女子呢，只為了自己的自由，自私得可怕!渡邊如此重情義的人，怎可容許?
人的一生，身邊的人來(lái)來(lái)往往，真正留步的有幾位?每個(gè)人都有自己病態(tài)的一面，有他人無(wú)法理解的痛苦。有些人能很輕易地把它忽視了，有些人卻被它束縛了。小說(shuō)開頭回憶直子時(shí)，提到一口井，埋在草叢里，特意找是找不到的。人一旦不小心跌入，就無(wú)可避免地要死亡，深得可怕!問(wèn)題是誰(shuí)也找不到那口井的具體位置。木月與直子都遇上了那口井了，或許，那也是一種解脫吧!總還會(huì)有人撞上的，不可避免的。唯剩太多的無(wú)奈太多的遺憾，化成風(fēng)吹散在草叢上，留下一聲聲呢喃!
儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 篇34
趁今年寒假有空余的時(shí)間，我又捧起了講述明史的書——《明朝那些事兒》。
這本書開頭主要講述的是自幼是農(nóng)民出身的朱元璋因?yàn)槿淌懿涣嗽慕y(tǒng)治，先是出家做了和尚，后被人誣陷說(shuō)他要起義，被迫投靠了當(dāng)時(shí)的起義隊(duì)伍。慢慢的，他在軍事方面的才能漸漸顯露了出來(lái)，他先是打敗了其它比他強(qiáng)的起義隊(duì)伍，后又經(jīng)過(guò)與元的數(shù)十年的征戰(zhàn)。最后趕走了，元朝的皇帝，統(tǒng)一了中國(guó)。
中間又講述了朱元璋的改革和明朝的政法。其中，朱元璋建立明朝后便利用胡淮庸這個(gè)“導(dǎo)火索”，廢除了丞相制度。又創(chuàng)造了內(nèi)閣。當(dāng)初朱元璋只是想把權(quán)力歸于君主，可是他錯(cuò)了，后面的朝代中，任何一個(gè)內(nèi)閣都比丞相還會(huì)奪權(quán)。
在這本書里，我看到了一個(gè)個(gè)嘴臉丑惡的小人，一個(gè)個(gè)專制奪權(quán)的宦官，一個(gè)個(gè)見(jiàn)利忘義的奸臣，當(dāng)然，更看到了舍生取義的將領(lǐng)，還有獨(dú)守正道的孤膽英雄。讀完了這本書，回過(guò)頭來(lái)想想，才發(fā)現(xiàn)自己從書中看到了好多的改變，人的改變，物的改變，環(huán)境的改變……而這些改變都是因“利益”起：兄弟互相殘殺、父子反目成仇、將好好的一代王朝攪和的烏煙瘴氣，不都是因“利益”而起的嗎?
在這本書中，最讓我佩服的人就是鐵鉉。他不過(guò)是一個(gè)書生，可是在面對(duì)朱棣的起義下，唯有他沒(méi)有退縮，他前往了前線，找到了那些傷兵，逃兵，并帶領(lǐng)著他們與朱棣展開了抗衡，正是這么一位普普通通的書生，讓朱棣吃了不少苦頭。看到這里，我們可以想象一下，就是這么普通的書生，就可以在國(guó)家危難時(shí)挺身而出，這說(shuō)明他懷有多大的愛(ài)國(guó)情懷啊!
在這本書的末尾，我看到了一句話“按照自己的方式，去度過(guò)人生。”是啊，我想鐵鉉正是靠著對(duì)國(guó)家熱愛(ài)的心和隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)家獻(xiàn)身的信念而活的吧。
我認(rèn)為，如果我們想要成為像他們那樣的人話，就必須樹立我們?nèi)松哪繕?biāo)。只有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到我們每時(shí)每刻應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做，才是正確的。
雖然如今我們的國(guó)家不需要我們?nèi)ブ耄俏覀儽仨氁獮槲覀兊奈磥?lái)著想。就像外國(guó)文學(xué)家說(shuō)的那樣“為面包而活”，意思就是：我們必須為我們自己有的吃而努力。因?yàn)橐坏┪覀儧](méi)吃的了，就會(huì)餓死。不說(shuō)保衛(wèi)國(guó)家，就連自己的命都沒(méi)了，還談何國(guó)家?
或許等我們擁有這個(gè)信念之后，我們的人生路會(huì)越來(lái)越順暢的!