教學專著讀書心得（通用32篇）

教學專著讀書心得 篇1

　　掃除歷史的塵埃，走進歷史的長河。在這個歷史悠久的海灘撿貝殼。呃，這個雕刻的太精致了，讓人眼花繚亂。原來這是一顆閃亮的珍珠。楚人的明珠也是世界的明珠，就是世人敬仰的屈子和凌俊。

　　從前的你，性格也很奇特，性格也很優雅。你拿蓮花當衣服，蓮花當裳。就像喝木蘭的吊墜，就像晚上吃秋菊。從前，你也很有錢，很有才華。入時與王圖商議國事，發號施令；當你離開時，你會遇到客人和王子�！皬那澳阋彩菓n國憂民，但放眼天下，你卻發出了一個哀嘆的聲音，哀嘆“你要付出太多的利息來掩飾你的眼淚，哀嘆人民生活的艱辛”。從前，你忠誠愛國，視你為美人。

　　面對這樣的打擊，你并不氣餒，因為你還有一個未實現的野心要射殺小天狼星。說放棄怎么能放棄？所以當秦國準備攻打楚國的時候，你們試圖聯合起來抵抗秦國。但是，你卻對張儀的狡詐感到憤怒，對楚王的愚蠢感到悲哀。被張儀六百處的`生意欺騙，使齊國與楚國斷絕了外交關系。結果楚國遭到偷襲，卻沒有國家救出來。楚國也屢戰屢敗，聯合抗秦的藝術早已名存實亡。最后楚王死在秦國，你被不知如何醒悟的楚王放逐。

　　面對山河破碎，百姓流離，雖然你已經清楚的明白楚國病得很重，爛到骨子里，但是你能自己改變大楚國的命運嗎？所以你沉淪了，你絕望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，一個人沿著汨羅江走著。你感慨萬千地說：‘世界陰云密布，我一個人，大家都醉了，我一個人�！�有人問：那你為什么不隨大流，隨大流？但你仍然說，“你寧愿去正常的流動，被埋在河魚的肚子里，你能與偉大的白色世俗嗎？”來維持他們的遠大志向。

　　你就像一朵芙蓉，出淤泥而不染，盛開在我心中；就像角落里的幾個李子，凌寒獨自打開，在世界的腦海里綻放。你是楚的眼淚，楚的靈魂。你的詩隨著潺潺的河水流入我的心田，在我的心田蕩漾。

教學專著讀書心得 篇2

　　剛開學時經同事介紹,我在學校圖書室借了一本德國著名教育家福祿培爾的著作《人的教育》。有關這位教育家的教育思想我早在幾年前就學習了許多，今晚再一看，感覺也沒什么可讀之處，但我還是硬著頭皮去讀。因為我認為只要是書，它都有讀的價值，既借之，則讀之。

　　當我讀到這位教育家的生平時，從中讀到了一句很值得我去讀并且也很讓我佩服的一句話，不是福祿培爾說的，而是他的同事巴普羅說的，這句話是這樣的：“如果不重視和不著手家庭教育改革，學校教育便缺少了正確的和不可缺少的基礎。”我反復地把這句話讀了幾遍，的確讓我振奮。因為談到家庭教育使我想起當前學生家長(這里指學生的父母)大部分都在外打工掙錢，把孩子都丟在家里讓爺爺，奶奶照顧。雖然有一部分家長在家，卻也從不過問孩子的學習，總是只顧掙錢。他們這些做家長的哪里知道孩子們在他們面前和在爺爺奶奶面前的影響和表現完全是不一樣的。因此，我認為，有些學生的不良習慣，甚至學壞行為直接與家長有著一定的關系。所以說不重視家庭教育，學校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎。只有學校與家庭教育相結合，才能把孩子教育好。

　　人們常說：“父母是孩子的第一任老師。”是的，巴普羅也有一句話證實了父母的教育的重要性。但是我認為他的這句話具有片面性，他是這樣認為的：“培養精明能干的母親的必要性居首要地位，因為兒童早期的教育的重要性高于一切。”他在這句話中只講了培養精明能干的母親的必要性在兒童教育中居首要地位。我認為，在一個健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作為一個父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那么，這個家庭一定不是一個健康的家庭。

　　不單是母親要精明能干，父親也應如此。沒有良好的家庭教育環境，既使是好孩子也會養成不良習慣甚至于學壞的。我這里有一個典型的例子：在我們學校六年級有一個男生名叫，在上幾年他的學習成績一直是很好的，然而這兩年由于父母離婚，雙方又都再娶再嫁，都不問孩子的事，把一個孩子丟在親戚家。這孩子由于受父母的影響和社會上不良風氣的“熏陶”，已經染上了一些惡習。父母不在跟前，作為親戚好象又不好管教太嚴，倒至這孩子經常逃學，即使來到學校上課也不認真學習，不是上課搗亂就是找同學打架，學習成績可想而知了。他的班主任對他無招可用，因為他現在已經是“刀槍不入”了，這難道不與他的父母有著直接的關系嗎?

　　因此，我認為只有良好的家庭教育環境配合我們學校的教育才能使孩子成人，成材。否則，就是一種缺陷的、不完整的教育。

教學專著讀書心得 篇3

　　有人說：“體育教師四肢發達，頭腦簡單，一介武夫而已”。雖說此話有失偏頗，但也折射出部分體育教師的不足之處——有勇無謀。可見傳統的體育教師文化修為不高，只是以“教師文人隊伍中的一個武人”的形象存在著，顯得孔武有余而文修不足，這也正是制約我們體育教師進一步發展的一大瓶頸。體育教師要想進一步發展，要想文武兼備，要想成為“有為”之人，讀書就是最好途徑之一。但真正能靜下心來讀書的體育教師為數不多，養成讀書好習慣的體育教師更是少之又少，“多讀書、讀好書”對我們體育教師來說已是迫在眉睫。

　　一、為什么要讀書

　　1.體育教學的需要。

　　體育教師的最基本職責就是進行體育教學，讓學生掌握和應用基本的體育與健康知識和運動技能。隨著時代的發展，學生獲得知識的途徑越來越多、知識面越來越寬，教學既是一門藝術，更是一門科學，現代教學理念和先進教學方法日新月異，層出不窮，新課程改革對教師的要求越來越高，教師傳統的教學理論水平和教學技術跟不上教育發展的需要，教師必須不斷充實基本的教育教學理論和有效的教育教學方法，用一弘源源不斷的泉水去“傳道、授業、解惑”。

　　2.運動訓練的需要。

　　學校運動訓練是學校體育工作的重要一環，也是體現體育教師價值的主要平臺，抓好學校運動隊成績離不開體育教師系統、科學的運動訓練理論的指導。體育教師必須不斷“充電”、“補缺”，更新訓練觀念，夯實運動訓練理論功底，強化專業能力，提高訓練水平，實現從“體育師傅”到“研究型教師”的轉換。

　　3.教育科研的需要。

　　大量事實證明，教育科研是促進教師專業發展的有效途徑，一線體育教師有的是教學經驗和教學技能，但最缺乏的就是把這些實踐經驗綜合上升到理論高度的方法和能力，許多體育教師一生始終處于教學技能型的“教書匠”位置，我們只有不斷讀書，主動學習教育教學理論，從書中獲取教育科研的知識和方法，積極從事體育教育科研，縮小理論與實踐的距離，才能成為理論型的優秀體育教師。

　　4.示范引領的需要。

　　體育教師是培養人、塑造人的職業，體育教師的文化底蘊、專業素養及個人的人生觀、價值觀將直接影響著學生、家長和社會大眾的素質。

　　5.職業幸福的需要。

　　如果體育老師能在繁忙工作之余，凝心靜氣地閱讀高品位的書籍，那么還能擺脫浮躁與焦慮，皈依于教育的家園，“不以物喜，不以己悲”，從而提高職業的幸福感。

　　二、應該讀什么書

　　清代詩人袁枚有詩云：“雙目時將秋水洗，一生不受古人欺。”現如今出版物如此豐富，還真得用一雙秋水洗過的慧眼來選擇書籍。

　　作為一名體育教師，五類書必讀：

　　第一類：體育專業類。

　　這是體育教師閱讀的重點，旨在于更新教育觀念，提高理論涵養，提升教學智慧，發展專業水平。可閱讀的書有：1.學術期刊：對我們中小學體育教學有影響力的專業刊物，如《中國學校體育》、《體育教學》、《體育師友》;2.專業書籍：如《體育教學論》、《體育心理學》、《學校體育學》、《運動訓練學》、《運動生理學》等相關體育教育教學專著。

　　第二類：教育理論類。

　　如《教育學》、《普通心理學》、《給教師的一百條建議》、《教學方法應用指導》、《走進新課程》等及相關教育科研類書籍，可以進一步拓寬自己的教學視野，以更新的理念、更高的視角來解讀和指導自己的教育教學工作。

　　第三類：中外名著類。

　　如國學經典《論語》、《資治通鑒》、國外的《紅與黑》、《茶花女》等，旨在提高體育教師的文學素養，汲取人類文化的精華。

　　第四類：生活休閑類。

　　如《讀者》、《青年文摘》、《教師博覽》等。課余飯后讀上15分鐘，既能陶冶情操、修身養性，又可以減輕工作壓力、緩解身心疲勞，有時還能成為信手拈來的課堂教學資源。

　　第五類：網絡博客類。隨著時代的進步，電子網絡的飛速發展，讀書也已進入到網絡時代，一些教育教學類網站、教育專家的博客都是我們學習的好去處。例如《中國學校體育博客圈》、《中國體育教師網》、《人民教育出版社》等這些網站內的許多精品博文值得我們細細研讀。

　　三、應該怎樣讀書

　　1.要學會泛讀與精讀

　　泛讀是為博取，古人亦有“真”讀(即精讀)、“翻書”(略讀)一說。從量變才能到質變，讀書也一樣，先有量，后有質!書要多讀，才能夠博大精深。魯迅就對青年提出讀書應廣泛的建議。他認為，愛讀書的青年，大可以讀讀本業以外的書，即使和本業毫不相干的，也要有所泛覽。譬如學理科的，偏看看文學書，學文科的，偏看看理科書，互通有無，相互借鑒，融會貫通，才能最終博大精深。

　　精讀是為鉆研，莊子曰“吾之生也有涯而知也無涯，以有涯俟無涯,殆矣!”意思是說，人生是有限的，但知識是無限的，用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的，它告訴我們不可能什么都精通，由于我們的時間和生命都是有限的，所以我們在讀書的時候一定要有所側重點!只有將有限的時間和精力合理地分配讀書，著重專注于某個領域，才能夠有所突破。

　　2.要學會邊讀邊做筆記。

　　魯迅說過：“不動筆墨不讀書”。所以，在讀書的同時作一些記錄，最好能夠用各種顏色筆標注書中的精彩內容，諸如：用紅色表示最體育教師為什么要讀書 有人說：“體育教師四肢發達，頭腦簡單，一介武夫而已”。雖說此話有失偏頗，但也折射出部分體育教師的不足之處——有勇無謀。可見傳統的體育教師文化修為不高，只是以“教師文人隊伍中的一個武人”的形象存在著，顯得孔武有余而文修不足，這也正是制約我們體育教師進一步發展的一大瓶頸。體育教師要想進一步發展，要想文武兼備，要想成為“有為”之人，讀書就是最好途徑之一。但真正能靜下心來讀書的體育教師為數不多，養成讀書好習慣的體育教師更是少之又少，“多讀書、讀好書”對我們體育教師來說已是迫在眉睫。

　　3.要學會邊讀邊反思

　　孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，學，是占有知識、獲取知識;思，是思考，分析問題，發現疑難，加以解決。不學，思就成了無本之木，無水之源;不思，學就失去了目的，只能陳陳相因，無所進步。朱熹講，“讀書始讀未知有疑，其次漸漸有疑，中則節節有疑，過了一番后，疑漸漸解，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。”可見讀書是反思的前提，反思是讀書的發展，反思是實現讀書價值的過程，學習中不要盲目迷信權威，結合自身教學實際多反思，就能把書本知識與自身教學實踐經驗融合在一起，敢于提出質疑，敢于思考幾個為什么?這樣才能把理論與實踐完美地結合起來，才能把書中知識真正內化為自身的知識。

　　4.要學會不間斷地讀

　　前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾講過這樣一個教學案例：一位有30年教齡的歷史教師上了一節公開課，課上得非常出色。課后，一位聽課的老師對這位歷史教師說：“在這節課上，您把自己的全部心血都傾注給自己的學生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過，我想請教您，您花了多少時間來備這節課呢?不止是一個小時吧!”、“對這節課，我準備了一輩子。而且，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，我只用了大約15分鐘。”那位教師說。“終生都在準備這節課?那是怎樣的準備?” “這就是讀書，跟書籍結下終生的友誼，如潺潺小溪，每天不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。” 做為一名教師，用15分鐘的時間準備了一堂精彩的公開課，他道出了“功夫在詩外”的奧秘。讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就是一種真正的備課。

　　作為一名新時期的體育老師，也應養成讀書的好習慣，這是工作的需要，也是時代的要求。書籍是別人成功的精華，有別人許多年奮斗的經驗，“多讀書，讀好書”，可以使自己的工作少走許多彎路，可以踩在別人的肩膀上更快更好地走向成功。讓我們的體育教師多些書卷氣，個個成為“文武兼備、剛柔相濟”的專家型體育教師，享受職業快樂，美麗幸福人生。

教學專著讀書心得 篇4

　　《人的教育》一書是一本著名的教育論著，作者福祿培爾是德國著名的教育理論家和教育實踐家，近代學前教育理論的奠基人，被稱作“幼兒教育之父”。他的關于學前教育的理論和實踐活動，是他一生活動的主要方面�！度说慕逃�》就是一部泛論兒童時期學前和學校教育的書。書中，福祿培爾主張教育要適應兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童的發展，重視兒童積極活動和發展兒童個性以及強調早期教育的重要意義，主張人的一切發展階段教育的連續性等

　　教育要順應自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發展。因此，“教育、訓練和全部教學與其是絕對的、指示性的，不如更應當是容忍的、順應的，因為在純粹采用前一種教育方式下，人類那種完美的發展、穩步或持久的前進將會喪失。”福祿培爾拿園丁修剪葡萄藤作為比喻：“葡萄藤應當被修剪，但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反的，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應植物本性的話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結果能力被破壞。”對于這句話中的觀點我覺得是很值得我們深思的，作為教育工作者，我們教育學生就好比園丁修剪葡萄藤，一定要順應兒童的天性，耐心的指導學生，不能強制性地教育壓制學生。因此我們在以后的教學過程中要注意這一點。與讓兒童不受干擾地自然發展的主張一致，福祿培爾重視兒童個性的發展;“在作為人類一員和上帝兒女的每一個人身上包含并體現整個人性，但他在每個人身上是以完全固有的、特殊的、個人的、獨一無二的方式被表現、被塑造的……”對于這一點我想也就是我們在教育兒童時，要尊重他們的個性發展，以人為本因材施教，保護兒童做事的積極性并予以肯定和支持，尊重兒童正確的觀點，從而促進他們更好地發展。

　　學校應該教什么這段選文中，福祿培爾認為，對于兒童來講，學生期就是兒童學校教育生活的主要時期。他將帶著信仰和信念、預感和期望去熟悉面對著他的一個外部世界。因此，教育這樣當把兒童作為一個人，不就僅交給他學習的對象本身，而且教給他與該學習對象有感知識。通過十幾年的教學的摸索和反思我也深深地感到，師道之尊，可以使學生仿之、效之，但絕不是不可超越之。教師不是全部知識、全部真理的化身，那么，我們就應該放下架子，蹲下身子，與學生一起去探求真理，發現真理，開創教師和學生真正平等的對話平臺。語文的學習應該尋找一種和學生談話的輕松，態度的平等親切，心靈的坦誠和諧。語文絕對不是只依靠教師就能學好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個標準答案中體會一次獨立的思考。教師要永遠相信自己教給學生的和學生教給你的一樣多。對于學生的成長來說，語文教學能成為教師和學生終生追求真善美的友人和伙伴，教師和學生在語文課堂一道幸福成長，那才是真正的教育和理想的學習。

　　努力讓學生找到自己是好學生的感覺----我這樣提醒自己：“如果每一個學生都學會了認識自己，都找到自己是一個好學生的感覺，都有了自信和創造的尊嚴，他們獲得的是終身享用不盡的真正財富。”

教學專著讀書心得 篇5

　　對我來說，這是第二次閱讀《大眾哲學》。第一次是出于教學的需要，但這次是出于興趣。

　　《大眾哲學》作者艾思奇，在1930年代，他為了促進馬克思主義哲學，讓普通人能理解哲學的真正含義，在上海《閱讀生活》雜志上連載了近一年，因為效果很好，后來出版一個單獨的版本，《大眾哲學》的名字也是最后敲定的。

　　本書共分五章，將哲學概念、哲學分類、馬克思主義哲學的四大規律、五大范疇用通俗易懂的話講出來，向讀者展示了一個清晰的哲學世界，讓普通人對哲學感興趣。

　　艾思奇先生這種普慧的做法，對當時乃至現實世界的發展都具有非凡的意義。

　　第二次讀《大眾哲學》我很興奮,好像突然發現了一個光明的未來,作為教育工作者,我一直想哲學方法應用于我的工作和學習,因為學生教育本身是智慧繼承,是智慧的化身。

　　本書作者采用化繁為簡的方法，通過通俗易懂的案例講述深刻的哲學原理，讓人耳目一新，充滿自信。

　　例如，在第一章中，作者通過對日常生活中的案例分析，自然地引入了枯燥的哲學概念，告訴我們哲學既是世界觀也是思維方法。

　　通過“兩軍對戰”,“三分像人,七分像鬼”,“為什么會有不愉快的事情”等名言講述哲學的分類,明確馬克思主義哲學和其他哲學流派的區別,讓讀者認識到只有馬克思主義哲學是哲學能夠經得起實踐的考驗。

　　第三章到第五章同樣是通過“用照相做比喻”“卓別麟和希特勒的分別”“是朋友還是豺狼”“無風不起浪”等等家喻戶曉的比喻把馬克思主義哲學專家口中的原理通俗易懂的論述出來。

　　也許讀者很難相信，哲學真的有這么簡單么，通過多年的實踐，我覺得作者真是積極良苦，哲學理論再高深也是源于現實生活的，無源之水無本之木，就不會發展到現在普世的馬克思主義哲學，更不會有那么多人對馬克思及其理論的高度認可。

　　教育工作的目的'之一就是教給學生智慧，熟悉生活的規律，努力在生活中變得堅強。

　　許多管理方法都經歷了從不適應到適應，從混亂到清晰的過程。面對知識的無數雙眼睛,深深感到責任重大,毫無疑問《大眾哲學》在馬克思主義哲學的中國化、大眾化、現實化、通俗化上起到了開拓性的意義。

　　因為我的專業，我在高中非常喜歡讀哲學書籍，因為哲學的原意是智慧的主題，我期待著第三次閱讀《大眾哲學》。

教學專著讀書心得 篇6

　　什么是最好的教育?這可能是每一位家長和教師都關心的話題。帶著這樣的疑問，我打開了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育----教師最需要關注的66個教育細節》一書。

　　什么才是最好的教育?書的序言部分給了我們明確的答案：最好的教育是“無為”的教育：它不為感知、卻又深深影響著人心靈的教育。所謂“無為”教育，是指教育者遵循學生身心發展規律和教育規律，隱蔽教育意圖的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調、枯燥的說教，充分信任學生，因勢利導，使學生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育，在獲得親身體驗中領悟道理，在以自身為主體的自我教育中達到精神的升華和認識的飛躍的教育。

　　“無為”教育需要我們教師關注，并從教育的細節入手身體力行。書中從四個部分：做人篇、學習篇、做事篇和交往篇，充分闡述了教師如何有效關注教育的66個細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

　　有位哲人說：“人的一生只在做兩件事----做事與做人。”其實，人的一生只在做一件事：那就是做人。因為事是人做的，做事的實質也就是做人。因此，書中的四個部分把做人篇放在了首要位置，學生只有具備了做人的各項品質才能更好地學習、做事，也才能與周圍的人和諧交往。因此，教育的首要目的就是教會學生如何做人，然后才是傳授知識。

　　編者將教師最需關注的66個細節一一闡述，而在闡述的手法上也避免了枯燥的論述，在闡述一個品質細節前，編者都引用了兩句名人名言來概括該品質的重要意義，緊接著運用一些鮮活的真人實例來具體論述，最后，編者提出培養這些良好品質的方法和建議，使這本理論性很強的書增加了不少的文學性和趣味性，大大提高了廣大教師讀者的興趣。

　　書中講述的教師最需關注的教育細節之四----健康是人生最可貴的，給我的印象最深。我們如何理解健康的含義：英國著名教育家洛克曾說過：“健康之精神寓于健康之身體”。可見身心健康是人類的共同追求。著名的作家海明威從小就跟著酷愛體育運動的父親走村串戶，穿林渡水。4歲時，他從父親那得到一支獵槍，之后開始獨立活動，開始了釣魚、打獵和探險的生活，而年幼時的這些經歷成了《老人與�！返膶懽魉夭�。

　　強身是重要的，教師在教育學生時，更要強調“強心”。我是一名體育教師，鍛煉學生身體，促進學生身體健康是體育教學的目標，然而，作為體育教師更要在教學思想上和教學內容中滲透心理教育，預防學生心理問題的爆發。在一次籃球運球的接力比賽中，女同學小林體型較胖，運球速度較慢，但和她一組的同學并沒有嫌棄她。比賽還沒有開始，隊友們就給她出主意：小林，要運穩不掉球就行了!你別急，心一慌球就不聽你話了„„比賽開始了，小林小心地運著球一步一步向前走，在彎道處也很平穩，而此時，我也開始帶領同學們為小林加油，在同學們的鼓勵聲中，小林只掉過一次球，而且還很快撿回來了，一圈下來，小林只落后對手五、六米。在后面同學的共同努力下，小林所在的組最終取得了勝利。小林獲得了成功的快感，也正是老師和同學們的鼓勵和支持，不善運動的小林在體育課上總是積極訓練，從不感到自卑，運動能力和體質都得到了明顯提高。 《什么是最好的教育----教師最需要關注的66個教育細節》對我們廣大的教師有很強的學習和借鑒意義，作為教師我將細細品味書中提及的每一個教育細節，在以后的教育教學過程中充分貫徹這些教育思想，使我們的學生成為一個健全品格的人。有一句話說得好：有時候，不是我們的學生教不好，而是我們的教育沒有做夠。

教學專著讀書心得 篇7

　　寒假里，我閱讀了《女生》這本書。《女生日記》這本書描繪了善解人意、情感豐富的六年級女生冉冬陽的生活，冉冬陽雖然不聰明也不漂亮，但卻是大家眼中的魅力女孩。楊紅櫻阿姨以日記的形式寫出了女孩子渴望長大又害怕長大的矛盾心情，真實而生動地展示了成長的快樂和煩惱。

　　讓我們明白不要懼怕成長，自然地面對成長所帶來的困惑，明白快樂的心情才能長得自然，明白我們要帶著欣賞的眼光和美好的心情度過重要的時光。很好展示了豐富多彩的學校生活中的喜怒哀樂，是一本可以輕松卻意義深刻的書。十分羨慕書中的主人公：冉冬陽。

　　她有個這么開明的家庭真好，媽媽善良可人，爸爸正直，他們與眾不同，考試前他們不是把冉東陽關在屋子里，而是帶著她出去玩;她想資助小雅媽媽開店，他們全力支持;為了幫助馬加，她的爸爸媽媽竟然同意她一個人呆在家里……

　　冉東陽還有很好的老師。她的班主任羅老師，每學期都會給每位同學發漂亮的寄語卡，鼓勵同學們;舒老師為了不傷學生們的自尊心，考試成績只批“A B C D”;音樂老師米老師，利用一個小小的計謀，使同學們在比賽時，綻放出燦爛的笑容，在比賽時榮獲了第一名。我雖然不怎么優秀，但是我也有一個和她一樣好的家庭，我考試不好的時候，爸爸媽媽也不責備我，罵我，而是勸我，鼓勵我。

　　《女生日記》里的人物很多，我對每個人都有自己的看法。我佩服梅小雅拒絕憐憫;我為莫欣兒的悲慘家庭而惋惜;我喜歡吳緬的特別，我討厭喬丹的.自以為是;我為小魔女劉揚惠子的追星而感到不值;我對古龍飛，精豆豆這對喜劇演員無可奈何;我覺得魯肥肥出的主意全是餿主意。讀過《女生日記》的朋友們我說的對嗎?在《女生日記》里有許多話值得我細細地去感受，理解，品味。

　　一個人聰明，漂亮并不是最重要的，溫柔善良才是女孩子最寶貴的品質。不聰明，不漂亮的女孩子，會因為溫柔善良變的可愛起來。在《女生日記》里還有三篇文章十分吸引我，就是《美國來信》“系列”：信是由移民美國的林淑媛寄來的，我讀了林淑媛寄給冉冬陽的三封信以后，也像冉冬陽羨慕移民美國的林淑媛。

　　原來美國這么好，學習這么輕松，還可以提前感受掙錢的滋味，弄的我都想去美國玩玩。我必須承認，雖然美國是社會，但是，美國的孩子卻很幸福。 《女生日記》真是我的好老師!這本書讓后我度過了一段快樂的時光，每當我心情不好的時候，看到書中大家都那么寬容友愛，我就會快樂起來，這是一本讓我感動，讓我難忘，讓我流淚的書。

教學專著讀書心得 篇8

　　《愛的教育》這本書是意大利作家亞米契斯的杰作。在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?母愛又是什么?帶著這個思考,翻開這本書，并把它看完后，才發現它就是一臺心靈的過濾器。我的心受到了沖擊，沉淀了，純凈了，清澈了……

　　此時此刻，我的內心仍舊無法平靜。愛能將世界融化，把不同的人與人和諧地交融起來，也正是有了愛的存在，我們周圍的一切是那么得美好。故事的主人公恩里科正是生活在充滿愛的世界里，有老師對他的愛，同學對他的愛，父母對他的愛，而母愛是所有愛中最讓人值得去回味和思考的。

　　作者通過一件件平凡的小事，讓我在閱讀中受到了多方面的`教育。老師就像是一位慈愛的母親。她無時無刻不在關心你，愛護你。愛究竟是什么？走進 《愛的教育》，故事講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事,。記錄了他一年之內在學校,家庭,社會的所見所聞,字里行間洋溢著對祖國,父母,師長,朋友的真摯的愛,有著感人肺腑的力量.這是一本永遠不會過時的書.它用愛塑造人,引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心,愛祖國,愛人民,同情人民的一切不幸與苦難.

　　我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領悟了愛的境界。世上的一切都會變，只有親情、母愛是人類最偉大的情感，它永遠都是那么永恒、純真。

　　愛是一種我們摸不到的東西，但只要我們積極感受，其實它就在我們身邊。而且，它來的是那么靜悄悄，一會兒就來到了整個世界，愛無處不在，只要你積極尋找，積極感受，它就會來到你的身邊。

　　也許有人會問：“是不是只要需要愛，愛就會來到？”答案是否定的。我想：我們在擁有愛的同時，一定要去創造愛，讓需要愛的人得到愛，讓整個世界充滿愛！愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心.

　　讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,目睹了他是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發現愛中包含著對于生活的追求. 只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。

教學專著讀書心得 篇9

　　暑假里，我認真閱讀了一本關于“如何確立課堂教學新理念，如何提高自己課堂教學藝術水平”的書，書名是《小學英語有效教學》。讀完《小學英語有效教學》一書，我受益匪淺。作為一名英語教師，我感到了自己的停滯不前，我感到我有時的課堂是低效、無效，甚至是負效的。怎樣才能使自己的課堂更加有效?我困惑，我苦苦思索。這本書讓我感受到教育專著中那份鮮活的理念，體會到專家引領的那份頓悟，捕捉到最前沿的教育信息與動態，體會到名師的指點迷津。一堂小學英語課不再是簡簡單單的定義為熱熱鬧鬧的師生活動或滿堂灌的教師一個人的口語獨角戲。眾多專家學者明確指出，中國的小學英語教學，是學生對一門外語的學習，而不是作為第二語言的簡單習得。因此，采用直接法和認知法相結合的教學策略，使其在小學英語課堂中發揮最為恰當的作用，讓學生通過一堂課中的經典活動項目，沉淀出他們自身的英語知識和學習能力。

　　有效教學是“為了提高教師的工作效益、強化過程評價和目標管理的一種現代教學理念”。所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時間的教學之后，學生所獲得的具體的進步或發展。也就是說，學生有無進步或發展是教學有沒有效益的唯一指標。我認為有效教學中的“效”字不僅局限在課堂中的體現，還應體現在教師的課前準備工作中、課后的反思中及長期的關注中。如果教師在講課時不具備這些條件，那么即使教師教得十分辛苦，也不能稱之為真正有效的教學。只有這幾方面都做到了有效，才能算是真正的有效教學。

　　一、 充分的課前準備工作

　　課前準備工作通俗的講就是指教師的備課:教具的準備，教師的教學設計，教學任務的布置，教學環境的設置，以及學生課前應做好的相應的準備工作。比如在教授服飾的課堂上，就要利用學生的衣服來教學，因此，上課前就要求同學們準備好各種衣服。再如為了突出英語學習的氛圍，我們還可以在課后讓學生布置英語角，辦英語手抄報等，讓學生活躍在英語的氣息中。教學設計這一環節十分重要,它為一堂有效課做好了充分的準備。

　　1、 首先，教師應當了解學生的應有知識和能力水平，以及心理個性年齡特點，并根據學生已有的這些特點確立適當的教學目標，包括知識目標，能力目標，情感態度價值觀目標，確立目標要符合學生實際并且難易適度，不能過高或過低。

　　2、 對教材的把握，對課堂活動的設計�，F在小學英語教學普遍存在課時緊班容量大的問題，盡管一些專家和有關工作人員在多方努力但至今還沒有一個很好的解決辦法。這就要求我們小學英語教師更要抓住教材要點，并根據自己學生的特點從實際水平出發，靈活安排使用教材，從學生的興趣、學習風格和學習動機出發，設計課堂環節，既不要太過復雜繁瑣又要引起學生興趣調動其參與的積極性，使他們的語言能力有所提高。

　　3、 學生對課堂所需材料的準備。這部分包含兩個方面，一是對相關知識鏈接的準備。比如我們要在新課上將11-15，那么對1-10的復習和對how many 的回顧就非常必要，這一步可以在課前進行，也可在新課的開始時通過Warm-up來完成。另一部份是對新課所需學具的準備，如照片，詞卡，學生卡片，小組活動的實物等，有些與學生個人情況相關的學具或大量實物教師很難靠自身能力短期準備完成，我們可以讓學生在新課前準備完成，這樣就可節省課上制作的時間，也可讓學生對新知有個初步的了解。

　　我校的學生，對英語學科應該說還是有很大興趣的，也有一定的語言感知基礎，但由于不同年級的教材之間知識結構安排和培養理念等方面都存在著很大差別，所以他們的現有知識還不夠系統，因此，課前或新課之初對已有知識的梳理更能發揮其作用，利于新課的開展和學生對新知的理解。

　　二、 要進行有效教學，課堂教學中必須多信息、高密度、快節奏

　　所謂多信息，指的是課堂教學要增加學生接觸外語語言材料和信息量。在教學過程中，讓學生多聽些生動、有趣、幽默的對話和短文，讓學生在愉悅中潛移默化地獲得信息，積累素材，豐富知識，激發興趣。隨著教材的加深，逐步提高聽和閱讀外語語言材料的質和量。通過長時間的積累，學生的視野拓寬，信息量加大，聽、說、讀、寫的能力大大提高。高密度是指學生外語實踐的量大面寬。教師講解多，必然減少學生練習、實踐的機會。要改變這種局面，就要激勵學生積極學習，提高外語實踐的密度。教師要充分調動學生學習的積極性，使學生主動積極參與各項外語活動。高密度要求在同一水平的基礎上的教學內容并列和反復地進行語言基礎知識和能力的訓練，并在理解的基礎上從聽、說、讀、寫各種不同角度展開，以增加外語實踐的量和外語實踐的人數。

　　快節奏指的是學生學習和操練的節奏要交替緊湊。當然所謂的“快”不是指一味的進度快，而是教學節奏明快，練習轉換、環節交替緊湊，語速正常，學生操練外語的內容和學生輪換操練的頻率要快速、協調。為了節省組織教學的時間，師生之間要達成一種默契，可借助于一些手勢語、體態語和暗示來表達教師的要求。在課堂上老師與學生都必須用正常語速，用外語提問只說一遍的好習慣，以保持明快的節奏感。

　　1、課堂教學活動目標要明確

　　在小學英語課堂教學中我們應該采用貼近學生生活的，易于學生參與體驗的任務型教學活動。例如，在教學“What would you like?”的教學內容時，可以設計 “Menu” 讓學生“到餐館用餐”的活動，讓學生練習食物的單詞rice, fish, beef, soup, noodles, vegetable, juice, bread, milk, chicken, hot dog, hamburger和句型What would you like? Can I have some noodles, please? Sure. Here you are。這個教學活動教學目標十分明確，學生表述食品和要求食物的能力都得到了一定程度的發展，這樣的教學活動是有效的教學活動。

　　2、情境創設要真實便于操作，合理分配時間

　　創設符合教學內容的貼近學生生活的真實的教學情境是小學英語課堂實施有效教學的重要途徑。小學英語教學中主要有借助實物和圖像創設的教學情境，借助動作(活動)創設的教學情境，表演，借助語言創設的教學情境，例如，在學習文具的詞匯時，我利用pen, pencil, pencil-case, eraser, ruler, crayon等實物或圖片進行猜謎游戲，讓學生猜書包中的物品;再如在學習“At the zoo”話題時，我設計了帶學生參觀動物園的情景，讓學生口頭描述他們所熟悉的動物如elephant, cat, dog, monkey, bear, tiger的特征, 并能說I like monkey。這些情境的創設都有利于學生在有限的時間內達到預期的學習目標，教學活動目標明確。

　　然而，在一些課堂上，有些教師過于注重情境的創設，用大量的時間和語言創設情境。如，有位教師在教授“My clothes”的內容時，設計了開服裝店，買服裝的活動。教師可以課前安排學生分四人小組分別在家里draw一些服picture帶到課堂上開展活動。但是在授課時教師首先教學生用紙和彩筆在課堂上制作shirt, T-shirt, skirt, dress, trousers，sweater, jacket, vest, jeans, pants等圖片，結果學生用了很多時間制作“clothes pictures”，最后教師匆匆忙忙讓學生用做好的“clothes pictures ”開展clothes shop，進行對話練習。整節課的教學時間安排非常不合理，教師用了過多的時間進行了非針對教學目標的活動，使得課堂教學的效率大大降低。

　　3、 運用手勢喚醒學生積極的情感態度。。語言學習與學生積極的情感態度和對語言的充分理解密不可分。強烈的學習動機、充足的學習自信、堅定的學習意志以及大膽的實踐精神能加快學生對輸入語言的吸收和內化，提高課堂效率。有時，一個眼神，一個表情，更多的時候只是一個手勢，就能一起學生的注意，是學生結合具體的教學情景及生活經驗來理解內化來自老師的語言知識，形成語言理解能力。

　　4、 簡筆畫讓英語課堂充滿活力。簡筆畫是學生喜聞樂見的教學形式之一，是英語課堂教學中不可替代的一種有效的教學手段。簡筆畫的特點是：構圖簡潔，畫法簡單，隨用隨畫，使用方便。其作用在于有效運用簡練的繪畫語言，幫助學生理解事物的概念，辨析詞義，操練句型和掌握課文內容等，起到化難為易，激發興趣，提高教學質量和效率的作用。

　　5、 英語教學中多媒體技術的應用。與多媒體技術相結合的英語課具備了很多吸引學生注意力和提高學生英語學習元素，如色彩、動畫及音響等。教師恰當地運用多媒體技術，創設合理的課堂環境，解決重難點，以提高英語課堂教學的效率。在英語課堂中引入多媒體技術既要發揮其容量大、節奏快和感染力強的優勢，又要擺正其在英語教學中的位置，做到適時、適度、適量很重要。

　　三、 課后的及時多樣的鞏固練習作業

　　雖然小學生對英語學習較為感興趣，但由于課業及家庭等多方面原因，學生課外用于英語學習的時間很難得到保障，而英語作為一門語言來學習，鞏固的過程必不可少，這就要求我們教師要給他們設計豐富多樣有能夠起到有效作用調動其積極性的課后作業形式。

　　1、 基礎型作業。給學生布置與所學知識相對應的聽讀寫作業。如：聽課文磁帶，熟讀課文，練習單詞書寫等傳統作業，對學生打好扎實的基礎很重要，是作業中不可缺少的一部分，但要適量。

　　2、 說一說，演一演。根據所學的單詞和句型，讓學生結組進行對話的創編活動，在課堂中進行展示，小組中進行交流，學生可以根據自己的能力選擇角色，確定內容，既考慮了學生的差異，有可有效調動學生的積極性。

　　3、 畫一畫，做一做。小學英語所涉及的單詞多是實物單詞，尤其是低中年級的單詞，大都有其具體的形狀顏色等外部特征，而這一年齡段的學生大多對繪畫很感興趣，五顏六色的彩筆對他們有著無限的誘惑。一次根據這一心理特點，我們還可以把單詞鞏固作業，設計成繪畫型作業，如單詞卡片的制作，同類單詞一覽表等。

　　4、 收集型作業。讓學生根據要講的知識或是剛剛講完的知識，收集有關方面的背景、文化、圖片，實物、語音等相關材料，讓學生對所學知識有深刻透徹的了解。即有利于調動學生積極性，又有利于學生對新知的了解掌握。

　　5、 錄制磁帶，觀看相關英語欄目等。

　　四、 教師自我的管理

　　教師也要多學習，多讀書，了解各種學習與教育理論。了解學生的需要，激發學生的學習動力，學習動力的挖掘是有效教學開展的關鍵所在，而教師合適的教學方法和有效的教學手段是挖掘學習動力的工具。其實，“有效教學”，不僅有助于學生更好地成長，實際上也有助于每一位老師更好地發展。這兩點并不是對立的，它充分體現了我國古代教育家的智慧--“教學相長”。歸根結底，這是一種新的“教師文化”的創造。

　　五、 要進行有效教學，教師必須提高自身素質與專業知識水平

　　有效教學要求英語教師具有精深的專業知識，較強的語言表達能力和交際能力，具有較廣博的世界人文地理知識;同時，教師須具有較強的教育教學能力，能夠自如地駕馭教材和課堂教學過程，了解新教材特點，恰當地制定教學計劃，合理地安排教學內容，有效地組織課堂教學活動。所以，我們必須不斷地學習以更新自己的專業知識，并深入研究教材，研究學生，絕不能閉關自守、滿足于現有的成績而寸步不前，要多接觸名師，學習新的教育教學方法和理念，并付諸實施。在提高自己業務水平的同時，必須加強自身修養，對待學生必須循循善誘，樹立“一切為了學生、一切服務于學生”的意識，努力創建平等、民主、和諧、教學相長的新型師生關系，實現人的個性的充分自由發展!

教學專著讀書心得 篇10

　　最近讀了《教學勇氣》一書，里面提到一個醫學院的教學改革：將原來用尸體做標本，改為用真實的病人做標本。這樣的改革使原本機械化程式化的學生變得人性化，感性化，他們能夠感受到病人的痛苦，從而充滿感情地對待病人，認真對待病號，盡可能地在救治的過程中減輕病人的痛苦。帶著對病人的同情和憐憫去醫治他們，這才是醫學的初衷。

　　這使我想起了我們的教育，教育的初衷是什么？細細想來也不過是四個字：教書育人。所謂教書就是教給孩子們知識，目的是讓孩子們學會知識。所謂育人就是教育孩子好好做人，目的是讓孩子做一個品德高尚，與國家、社會、他人有用的人。再來看看我們現在在做什么：上課，完成作業，能夠應付考試，每次考試要考到前幾名，畢業班升學率要高……孩子學會知識了么？會用學到的知識來指導實踐么？孩子們是人格健全的人么？老師您了解了么？我想答案一定是否定的。要不，我們的大學生畢業了還找不著工作？我們的學生動輒自殺，動輒殘害室友？所以，我們的教育早已違背了初衷，我們的老師也更多地是在追求現實的利益。

　　教育要改革，必須改革。

　　怎么改？我想不如借鑒一下醫學教育改革，朔本逐原，回歸到教育的初衷上去。我們教師是有思想的，有感情的人，我們所面對的學生也是有思想有感情的人。我們要用我們內心的人性去面對學生的人性，用人與人之間的關系，去處理老師與學生之間的關系，用人對人的態度去處理老師對待學生的態度，用人與人之間知識與技能的傳授去做好老師對學生知識的教育。用人與人之間人格魅力的感染去感染我們的孩子，讓他做一個品格端正的人。

　　我今年仍然帶三年級的孩子，他們只有八九歲大，但是我知道我們也是有感情的。前幾天我講公開課，我把同學們教師節送給我的花當做獎品，在講課的過程中把花送給表現好的同學，當我將第一束花送出去之后，課堂氣氛空前熱烈，孩子們都爭先恐后地回答問題，這節課取得了良好的效果。我感到比較慚愧的是由于我的花不夠，有很多表現很好的同學沒有得到獎勵，.于是下課后，我要買了一些棒棒糖分給孩子們，他們拿著我給的棒棒糖高興極了。從那以后，同學們更聽話了，上課紀律更好了，老師不在的時候自主管理的能力更強了，我由衷的開心，也用更多的語言去夸獎他們。我知道，我對他們的關心和鼓勵正在一點一點地在他們心中播下種子。

　　我想，教育就該如此，返璞歸真，回歸初衷，踏踏實實地教給學生知識，認認真真得教他們做人。

教學專著讀書心得 篇11

　　經歷了近二十年的教學實踐，開始對教育教學問題自覺思考之時，我有幸與帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學，解讀教育,讓我有豁然開朗，重獲教育生命之感。

　　——漫步教師心靈》通過相互滲透的三個方面，即智力、情感和精神，來處理這些問題。全書的思想軌跡以教育觀為指導對這三個方面進行解釋，這是本書令人滿意的地方。

　　有沒有這種感覺?與剛剛走上講臺時的我們相比，現在我們的心慢慢地變得硬起來了?那時候，在辦公室看到有些老師很嚴厲地批評學生，甚至體罰學生，心里總是替學生委屈，覺得老師太過分了。什么時候，我們也加入了對學生厲聲呵斥的行列?想象一下，再過幾年，十幾年，我們會變成什么樣子?覺得可怕。我們很容易發現，我們身邊有很多不快樂的老師，教師這個職業，給他們帶來的是壓力，是痛苦，是無可奈何的謀生手段。

　　開始的時候，我們總是習慣于模仿。看到一種好的教學方式，就不顧我們自身的特點，也想照樣子去做。這也許是一個必要的過程。但如果一直是模仿，就有問題了。我們要學會尋找，尋找那與自己的本性更契合的教學方式。這段路肯定很漫長，要走很多彎路。但我們必須去尋找。怎么尋找?重要的是去認識自己。

　　“我”是什么樣的?先認識自己，再談教學。聽從自己的的心靈呼喚是那么不易。也許要經過一段漫長的“折磨”，才能找到自己的心靈所在。還記得《時代廣場的蟋蟀》中的那只“蟋蟀”嗎?只為選擇自己完整的獨特的生命，而拒絕按世俗的成功標準歌唱與生活。作為老師，你是否為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈?大可不必，在“與學生的生命重新相逢時”，你有了新的發展機會。不要吝嗇“贈予”，在“贈予”的同時，你已悄悄收獲。在沒有體驗之前，你也許會覺得這是老生常談，這是一種道德說教。只有自己充分體驗之后，在真正獲得自身認同后，你才知道此言不虛。

　　有些老師,他們只顧一個勁兒地責怪學生。他們的話聽上去像醫生在說：“不要再把有病的病人往我們這兒送——我們不知道拿他們怎么辦。給我健康的病人，以便使我們看上去像醫生。”我們假定學生的大腦是死的，這種假定導致了一種使他們的大腦麻木的教學。我們很少考慮到學生在教室里可能會死氣沉沉，因為我們用一種不當他們是活生生的人的方法來教他們。在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的學生，他們的大腦不是死的：他們充滿了恐懼。他們的沉默不是由于天生愚蠢或才平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的愿望。那是一種對成人世界的恐懼所驅使的沉默，在這個成人世界里，他們感到疏離、無力。我們的學生在恐懼、沉默的背后，是想去發現他們自己的聲音，想去發出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。一個好老師能夠傾聽學生甚至尚未發出之聲音——這樣有一天學生才會能夠真實而又自信地說話我們很少這樣去觀察發現學生，很少這樣去設身處地地設想學生，在一些老師的眼中，學生不是具體的“人”，而只是抽象的物體。只有站在學生的角度，去觀察他們，去傾聽他們，去了解他們，我們才會有更多的寬容和理解，才可能有真正意義上的教育。

教學專著讀書心得 篇12

　　《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產，在歷史上具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說�！墩撜Z》不僅影響了中國歷史兩文摘:醫學類讀書心得體會)治國、為政，涉及政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

　　建國已六十年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優秀傳統文化，應該是“守成期”，順理成章的天命。其實，儒學中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個階級服務的政治哲學，也是直指人心的人生哲學。儒學在歷史發展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風吹又生”，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進取，追求成功的永恒精神。

　　人生，就要有積極的心態，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神、終極目標、整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。

　　一、要勤學善悟，學以致用

　　讀完《論語》之后，腦子里都是中國倫理道德和我們民族傳統的文化思想，但整篇文章下來，給我印象最深的是孔子關于學習方面的論述。孔子很重視學習態度，強調要終身“好學不厭”，提倡“不恥下問”的精神�！叭�人行，必有我師焉”，“三人”當然不會都是強于自己的人。只要有“善者”，就要“從之”，對于“不善者”要引以為戒，改正自己也有的缺點。這里指出無論何時何地都要虛心向別人學習�！肮び�善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書�！毕裎覀児ぷ鲿r間短的人，只有通過不斷的學習，才能提高自身能力和素質。學習首先要勤奮，其次要有科學的學習方法。愛因斯坦有個著名的成功公式：“勤奮努力+正確方法+講究效率=成功”。其中把勤奮看成是首要因素，說明要取得任何方面的成功，都必須具備勤奮精神。勤奮不僅是一種精神，更是一種方法，就是要勤學、勤記、勤思，“溫故而知新”。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！薄皩W”是“思”的基礎，“思”要在“學”中進行，二者相輔相成。一個人要增長知識和才干，就必須認真讀書和思考，兩者不可廢，要養成經常思考問題和總結自己的習慣。通過自身的知識儲備，形成自己有理有據的判斷，那就是要勤奮學習，勇于實踐，善于總結，定期對自己所感所悟進行梳理和提煉，不斷溫故舊學、收獲新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成長的過程中事半功倍；得“悟”就會豁然開朗，對新問題有新的辦法，而不是束手無策�？鬃诱J為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用”。“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”也就是說，品德不去修養，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的。由此可見，讀書的'目的，不在于死記書本，而在于應用，在于實踐，在于“舉一反三”地靈活運用知識。

　　二、愛人猶如愛己，敬人猶如敬己。

　　子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁�！币馑际侵冈诩揖托㈨樃改�；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養。現代人一般都希望得到他人的關愛，得到他人的尊重，但為什么自己付出了什么，卻很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里；有的人出口就臟話粗話，不管他人接受不接受。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。如果自己心中沒有了別人，就難得到別人的尊重，特別是生活中諸多不如意的人，憂患多于歡樂的人，更不容易做到自尊自愛，因此我們任何時候都要保持一顆真誠的心，真心贊揚他人，真心對待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用論語精神指導我們的行為。在日常工作中，真心對待每一位前來辦事的市民，對所提出的問題要一一解答，為市民提供快捷服務、便利服務、微笑服務。

　　三、以正確的心態面對人生觀

　　每個人一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是我們看待這些事情的態度�！墩撜Z》的精華之一就告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾和苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態度是，承認現實不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺陷的態度。在處世之道中，孔子提倡“不在其位不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在我們工作中每個人都有自己的崗位，做好本職工作是前提。社會是一所大的學校，要想在工作中有所作為，真正勝任本職工作，就要多聽、多看、多思、謹言慎行，以自己的身體力行結合別人的間接經驗才會使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會坦蕩，作為我們一個普通人的認識沒有能力顧及，我們所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每個人都能做好份內的事，那么整個集體就是一個和諧的集體，是一個積極向上的集體。

　　四、生活中正確對待自己的得與失。

　　《論語》一書作為中華民族重要的精神遺產，具有極大繼承價值，有很多值得我們學習的地方，真可謂是“學而不厭悔人不倦”。曾看過這樣一個故事，使我印象很深刻：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常細致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜，而通過這座佛像的臺階也是跟它同一山體的花崗巖石砌成的，臺階不服氣的對佛像提

　　出了抗議：我本是兄弟，憑什么人們都踩著我們去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因為你只經過四刀就走上了領導崗位，而我經過了千刀萬剮才成了佛。這個故事告訴我們，當心中常常自覺不自覺的與他人凡事做比較時，其前提就是自己是否有可比性，比較方法是否有科學和理性。通過比較應該是發現差距而產生壓力和動力，因有了鑒別而便于定位和確定目標，其目標應是催人向上，奮發有為，這樣比起來我想內心就平和多了，怨氣自然就少了。常言道，你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！孔子說：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成�！睂⒀酃夥砰L遠些，你才會收獲更多。

　　讀《論語》，讓我們領悟到的是一種智慧，是對學習的正確認識，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，一種心態，一種融入在現實生活中的理性道德。總之，《論語》從多種角度反映了孔子的思想特征，作為兩千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我們今人有許多共同之處，其中的許多思想是當代人的精神和楷模，要做到“古為今用”。我們今天也常會說，天時、地利、人和是國家興旺、事業成功的基礎，特別是在我們努力創造和諧社會的今天，而人與人之間的和諧顯得尤為重要。有時間就去讀一讀《論語》吧。

教學專著讀書心得 篇13

　　寒假有幸拜讀了李鎮西老師所著的《做最好的老師》一書。書中的內容猶如陣陣清風吹進我的心里，讓人感動，蕩滌心靈。這本書是李鎮西老師25年教育教學思想和智慧的精華集萃，它集中展示了李老師的教育教學思想、藝術和具體操作方法，書中沒有對缺陷的掩飾，沒有對成功的浮夸，讓我深深感受到了李老師的與眾不同。他從自己身邊的故事講起，樸實形象的語言中透露著詩意，包含著深情。讀著書，我時常會被李老師的充滿智慧和哲理的語言所打動，不禁為之贊嘆，折服。

　　什么樣的教師才是最好的教師？怎樣做才是最好的教師？李老師這樣告訴我們：“最好”是相對的。因為是永遠沒有止境的追求——從這個意義上說，“最好”其實就是“更好”。雖然“最好”永遠達不到，但一個比一個的“更好”便匯成了一個人一生的“最好”。李鎮西老師的所謂“最好的教師”，是自己和自己比較而言，也就是用今天的李鎮西與昨天的李鎮西相比——我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發事件是不是比昨天更機智？今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣？我今天幫助“后進生”是不是比昨天更細心？每天都不是“最好”，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣和自己比，堅持不懈。我便不斷地向“最好的教師”的境界靠近，“做最好的教師”是我一生的追求，直到我教育生涯的終點。

　　一、愛是永恒的教育理念，做心中有愛的教師

　　素質教育首先是充滿感情的教育，離開了情感，一切教育都無從談起。這種情感是一名教育工作者對教育事業執著而深沉的愛，是教師對學生真摯而無私的博愛。愛學生，才能理解學生，才能無微不至地關心學生成長中的每一個細微的變化，才能真正走進學生的內心世界，成為他們的親密伙伴。這種愛，不是表面的“平易近人”，也不是教師對學生居高臨下的“感情恩賜”，更不是為了達到某種教育目的而采取的“感情投資”，而是朋友般平等真誠的感情。一位優秀的教育者應了解學生的需求，力圖讓教育知識滿足學生的精神需要，讓教育更符合人性。

　　李老師對學生的愛讓我感動，他把帶給學生一生的幸福當成自己的人生追求，書中的每一個章節、每一段文字中都充滿了他對學生濃濃的愛意和對教育事業無限熱愛的情感。心中有愛的教師必定會與眾不同、必定會在他所不懈追求的事業上取得累累碩果。

　　二、堅持閱讀和寫作，做學習型教師

　　在《做最好的老師》一書中，李老師對于蘇霍姆林斯基的教育名言如數家珍，對陶行知等老一輩教育家的教育理論也是隨手拈來。李老師之所以能夠這樣引經據典，娓娓道來，正是他長期閱讀、積累的結果。李老師一直在不停地閱讀，從教20余年，這已成為他生活中的一部分，也可以說，“閱讀欲”就是李老師的“生存欲”。

　　此外，有效的閱讀總是伴隨著思考，而思考總是讓人的思維迸發出火花，于是，一篇又一篇的好文章從李老師的筆下誕生了。在此，李老師告訴我們，寫作要日積月累，不能急功近利；要獨立思考，不能人云亦云；要自然樸實，不能故作高深；要讀寫結合，不要讀寫分離。這樣才能提高教師的寫作水平。

　　三、把問題當成課題，做研究型教師

　　蘇霍姆林斯基曾說過：“如果你想讓教師的勞動能給教師帶來一些樂趣，使天天上課不致變成一種單調乏味的義務，那你應當引導每位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來�！崩罾蠋熢跁�中談到，把在教育上遇到的每一個難題都當作科研課題來對待，把每一個“難教兒童”都當作研究對象，心態就平靜了，教育也從容了。每天都有新的發現，每天都有新的領悟，每天都有新的收獲，因而每天都有新的快樂。

　　四、堅持不懈，做永不止步的教師

　　李鎮西老師時時提醒自己：“我是一名教師，我的生活在講臺，我的生命在學生”。他從教20余年，每天都堅持完成好“五個一工程”——上好每堂語文課；找一位學生談心或書面交流，思考一個教育問題或社會問題，讀不少于一萬字的書；寫一篇教育日記。正是這種堅持不懈、永不停歇的努力，才成就了今天的李鎮西老師。

　　社會在發展、科學在進步，教育更不能停滯不前。在教育的漫漫征途中，教師不能有絲毫懈怠，每天都要學習，每天都要反思，每天都要爭取做到“更好”，也許我們永遠成不了“家”，但通過努力，我們完全可以成為最好的自己。

　　總之，做最好的老師是一種平和的心態，也是一種激情的行為；是對某種欲望的放棄，也是對某種理想的追求；是平凡的細節，也是輝煌的人生；是“竹杖芒鞋輕勝馬”的閑適從容，也是“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的蕩氣回腸。

　　《做最好的老師》的確是教師提高自身素質的首選教材，讀后感受頗深，但還有很多尚未完全消化之處，我將繼續學習下去，爭取不斷向“最好”靠近。

教學專著讀書心得 篇14

　　英語課程的總體目標是：培養學生的綜合語言運用能力。綜合語言運用能力的形成是建立在學生語言技能、語言知識、情感態度、學習策略和文化意識等素養整體發展的基礎上。語言知識和語言技能是綜合語言運用能力的基礎，所以英語教學的主要目標之一就是通過讓學生參與教學活動，學習和掌握最基本的語言知識和語言技能，在活動中不知不覺地運用英語進行交流，提高語言的運用能力。為了更好地讓學生參與課堂活動、積極互動，最近，我看了《好用的英語教學游戲》這本書，書里提供大量課堂游戲指令用語，以及典型的游戲教學實例，讓我受益匪淺。

　　在課堂教學中，我根據課堂教學的內容和學生的特征有選擇、有變化的使用書中的一些游戲，并以這些活動為載體，設計相應的課堂教學任務，使課堂教學不再顯得沉悶乏味。例如，在復習人身體各部位名稱時，我先采用“頭腦風暴”的形式，讓每組學生盡可能多地寫下知道的單詞，看哪組同學寫的有多又準確。之后，我加入“聽口令、做動作”游戲，如“Touch your head, Wave your arm, Shake your hands”等。學生在游戲中必須集中注意力才能完成動作，這樣既活躍了課堂氣氛、激發學生的學習熱情，又能讓學生記住了單詞和短語。

　　英語的學習不僅是記憶、理解、書寫，更重要地是能夠準確地表達出來。對于我們職業學生來說，這一點比較難。學生文化基礎較差，缺乏自信，不敢開口，更別說在以后的工作生活中應用了。在“Speaking”和“Real skill”的課堂教學中使用“角色扮演”游戲，給學生創造了一個接近生活、輕松愉快的環境，讓他們有了表達的欲望。這樣，在不知不覺中訓練了學生的口語，也促進了學生對生活的感受，提高了課堂任務的趣味性、互動性和有效性。

　　“開卷有益”，我相信，只要我們老師多去閱讀，多去學習，多去總結，多為學生考慮，多以學生的角度去思考，那么，教與學的“雙贏”局面一定能呈現在我們面前的。

教學專著讀書心得 篇15

　　讀書是一種享受;是一種情懷。堅持讀書是每一個老師最起碼的職業底線。尤其是處于這樣一個高速發展的學習化的時代，只有讀書才能不斷提升自己、完善自己、提高自己的人生品味、促進專業發展。

　　近段時間，讀了蔡林森的《教學革命——蔡林森與先學后教》，收獲頗多，這也為作為新老師的我，在教育行業內的起步發展指出了一條明路，讓我收獲頗多。

　　書的開篇就記錄了蔡林森的成長歷程，從蔡老師的一生經歷中，不難看出他是從艱苦生活中歷練出的一把寶劍，才能說出“吃苦是福、吃苦才能學會學習、吃苦才能當好老師······”這樣具有感染力的話，讓我們每個讀者，都能從蔡老師的艱苦經歷中，找到自己的定位，從而與之產生共鳴，真正做到“甜從苦中來”。作為八零后的我，對于老一輩經歷過的那些滄桑歲月多數是我不能想象或者很難理解的，但是讀過蔡老師的書后，我在意的似乎已經不是當時的社會有多慘淡，又多么的不公平，更多的是我對蔡林森老師那種面對艱難困苦仍然堅持不懈努力學習的品質的敬佩。我想，正是因為經歷過，所以才更有發言權，這也讓蔡老師精心研究的“先學后教、當堂訓練”教學法更具說服力吧。

　　“先學后教、當堂訓練”是一種教學模式，是一種課堂教學結構，也是一種教學法。它包括三個主要環節：一、“先學”，即學生看書、檢測;二、“后教”，即學生更正，學生討論，最后教師點撥;三、“當堂訓練”，即當堂完成作業。在這三個主要環節之前，又一個輔助環節(一分鐘左右)。輔導環節包括：板書課題、出示目標、自學指導。“先學后教，當堂訓練”教學法給了我們基層老師們具體的操作方法，我們老師能夠靈活運用，上好新課程改革的課，教學生學，讓學生發揮好主體作用，很快的奔馳在自學的快車道上，有效地自主、合作、探究性學習。這種課堂結構的實質實際上就是：全過程學生自學。

　　自古以來，教師講、學生聽的這種模式幾乎已經成為教育定式。社會需要發展，就需要教育的不斷更新，所以這種固有的模式也在逐步改進。但是這樣一種填鴨式的教學方式在短期內想要轉變為有學生學，老師點撥的方式，似乎也不是一朝一夕的事。蔡林森老師的這一本新書，完全是根據自己的親身經歷，像我們宣告了，把學生作為學習的主體，既能充分發揮出學生學習的絕對優勢，也能讓老師在對學生進行因勢利導的過程中自身得到不斷的提高。真正的做到了把課堂還給學生，也真正的做到了以學生為本，老師的角色也得到了充分的轉變，由“匠”轉變成了“師”，真正突破了固有教學模式的禁錮。

　　作于一名新教師的我，在教學方面難免會落于之前的固有教學模式，把“教”放在主要位置，忽視了學生的主體性。以前我上課習慣于滿堂灌，一節課45分鐘只顧自己不停地講，同學們呢，不是昏昏欲睡就是交頭接耳，沒有一點學習興趣，教學效果也很差，我很是苦惱。但是，讀了蔡老師的新書后，我開始反思，在以后的課堂中，我嘗試著運用蔡林森老師創造的“先學后教，當堂訓練”的教學方法，盡量讓自己少講一些，留給學生的時間多一些，重視調動學生的學習主動性和積極性，課堂突然一下子就活起來了，且真正實現了“讓課堂回歸于學生”的教學理念。從此上課我輕松了很多，學生也有了濃厚的學習興趣，一學期后教學效果得到了明顯提高。

　　書讀多了，我們的認識就提高了，實踐也就有了方向、有了信心、有了力量，就能使自己的教學閃爍這睿智的光彩，充滿著創造的奇跡。讀了蔡林森老師的《教學革命》這本書后，我對深刻領悟到作為一名教師，不僅要有淵博的知識，還要有先進的教學理念和方法作后盾，才能為祖國培養出杰出的人才。“先學后教、當堂訓練”這一場教學革命對大力倡導素質教育的今天太重要了!

教學專著讀書心得 篇16

　　前段時間我認真閱讀了《每個孩子都能成功》這本書�！睹總�孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯〃阿姆斯特朗先生，他進行了15年深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結果。本書中說到一個叫比利的孩子，總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。

　　還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

　　托馬斯先生發現，孩子學習有困難，本質上是他的學習方法壓根和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學習不好的原因，最后歸結到是現今的學校教育很難適應孩子們多種天賦類型和學習方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個能力方面的培養，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產生了很多不適應在學校教育的差生，學業上的殘疾人，但這些標簽被無情的貼到孩子身上時，孩子們就真正的成了學業上的殘疾人了。

　　其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學�？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學四年級，數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學業上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經考上國內重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業差只是教育不當的結果。

　　“學業殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析。

　　無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生，五十歲時開始學習繪畫，終成一代國畫大師；而外國就有愛因斯坦，年幼時數次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發展，“最偉大的發明家”桂冠無可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學生都當成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；并要堅信在愛的滋潤下，“另類學生”終有一天都會成就自己，成為社會可用之材。無論進步、落后，都不要讓我們的學生經常生活在否定中。一個學生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產生自我的“負驅動”，進而自暴自棄。關注缺點，只會讓學生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關注優點，能讓學生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅，獲取前進的動力，奔向成功的彼岸。錯誤的鐘情于缺點，更可悲的是總跟在缺點后面，只看到學生的缺點，無法以全面的、發展的眼光去看待我們的學生。實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。教師決不能因為學生的暫時混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規律去拔苗助長。教師要堅信學生將被喚醒的必然，要學會等待。等待的過程，同時又是一個積極發現的過程。學生的品質、智慧、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現。這種顯現，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。

　　教育，自其誕生之始，就注定是一門關于喚醒的藝術。然而，喚醒，離不開對話。對話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流。教師在課堂內外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個眼神、一絲微笑，使學生天性中最美好的東西發揮到極致。同時，喚醒需設臵情境。數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。所以，教師要創造對話雙方共同探討的平臺，要樂于傾聽，善于傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯，也以各種方式來維護和諧的對話情境，以求對話得以持續。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中，學生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發掘……

　　《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

　　對于教師來說，上課是件既容易又困難的事情，課堂教學要成功也并非輕而易舉。我想，作為一名年輕教師，想要“上好課”必做到以下幾點：

　　一、增強師德認識，樹立教書育人德先行的思想。

　　具備良好的.師德以我的理解應該表現在對業務的認真鉆研，具有高尚的道德情操，對待學生生活上要關心，學業上要嚴格要求，要作到“嚴而不畏，敬而不遠”。教師在師德建設上應該時刻努力提高自己的業務素質和道德素質二、積極投入到教改工作中去，為教改多做實際工作。

　　教育教學改革是我們經常聽到的一句話，為什么要不斷對教育教學進行改革呢大家也都會說，就是改革落后教育模式、改革教學內容、改革教學方法、改革教學手段。完善培養模式是教育教學緊跟社會經濟發展，實現理論與實踐統一，知識與技能融合，這就是教育教學的理想目標，也是教育教學改革的基本論點。在教育教學改革的實踐過程中，我們如何搞教改工作，我看首先要搞清基礎教育的屬性，我個人認為基礎教育要以系統知識和實踐技能為主線，堅持以質量為主教。

　　三、作好教學工作還需要提高自己的教學基本功。

　　1、建立和諧的師生關系

　　和諧的師生關系應該是教師和學生在人格上是平等的，在交互活動中是民主的，在相處的氛圍上是和諧的，課堂教學中建立起一種相互平等、相互尊1重、和睦相處的師生關系，學生就會在一種建康、自由、愉快的、“人性化”的教學環境中自覺接受教育，自覺學習，和諧發展。

　　課堂上教師要鼓勵學生大膽地、真實地表達自己的觀點和看法，理解學生，引導學生，尊重學生的情感體驗、判斷和選擇。用自己的真情去感染學生，激起學生心靈的火花，讓學生在強烈的情感氛圍中樹立堅定的信念，培養健康的心里和積極的態度，從根本上提高教育效果。

　　2、嫻熟精彩的教學藝術

　　課堂是師生雙邊活動的戰場，要充分調動學生的主觀能動性，讓學生積極主動地發揮好主動作用，教師的課堂教學要運用好講臺藝術，發揮好主動導作用，學習是真正的主體，一節課中應由學生擔任學習任務。教師課堂藝術要想發揮好，首先要備好課，精心設計好課堂教學環節，精心設計好板書，這就相當于設計一出戲中的表演順序和精彩對白。其次要給學生以“漁”，把方法道理講透，尤其是把握好重點、難點，在“漁與魚”的問題上深思熟慮，決不可混淆。學生只有把握了“漁”才能成為人才，才能海闊天空地想象，實現理想。教師，擔負著傳道、授業、解惑的職責，要注意課堂教學藝術。

　　3、充分利用的課堂資源

　　教師上課充分利用學生身邊的教學資源。知識的建構有賴于學生原有基礎，從學生身邊的教學資源入手，讓學生有似曾相識的感覺，有利于學生將所學知識納入其知識體系中，從而建構新的知識，掌握重點內容，理解難點內容。

　　隨著新課程的不斷推進，人們對課程理念的解讀也在不斷地深入，對課堂教學本質的認識已從認知領域拓展到生命領域，課堂教學不只關注學生知識的獲得，更注學生人生的發展。面對一個個各具個性的生命體，課堂教學應是豐富多彩、獨具特色的、課堂的建構也應是動態發展、持續生成的，只有這樣，才能為學生上好課。

教學專著讀書心得 篇17

　　把教學游戲巧妙地穿插進英語課堂教學中去會使得小學生學習英語的積極性持久，使小學生在輕松愉快的氣氛中學習英語，

　　1.游戲能使復習變得生動有趣。比如我們學了一系列食物以后，安排老師拿一種食物，學生說出來這樣的環節，反復幾次，學生的積極性就會減弱，。這時，老師安排游戲 Who is missing? Who is fast? Magic eyes 等，學生的積極性就被重新激起，一只只小手又會爭先恐后地舉起。

　　2.游戲導入是個相當快捷、有效的方法，能讓學生從思想上盡快進入英語課堂。我經常安排Listen and do, listen and point, look and say等簡單游戲，但要具有檢查性質。學生在玩游戲的同時，既復習了舊知識，情感上又得到了體驗，而通過這些舊知識的復習，我們自然過度到新知識的傳授，以舊帶新，一舉兩得。

　　3. 當學生出現“無聊”“困惑”的情緒時，游戲可解“燃眉之急”。中高年級的學生會遇到背單詞，記單詞的難題。如果只是死記硬背，不但效果不好，學生的興趣也會逐漸減弱。此時，如果能讓他們掌握正確的方法，促使他們主動背單詞，對他們今后的英語學習，無疑是一種莫大的幫助。尋找共同點、單詞接龍等游戲，既使學生始終處于積極思考的狀態，又能提高他們課后記單詞的興趣。

　　有些游戲的可用性很強，像copy不走樣等游戲，無論什么內容，都能套用。但有些游戲，卻不是什么內容都合適的。作為教師要學會使用最恰當的游戲。Flash and guess這樣的游戲僅適合單詞教學，而不適合鞏固句型。

　　不同年齡階段的學生，對游戲的口味也不同，我們要學會投其所好。低年級的學生喜歡趣味性強點的，像copy 不走樣，high voice and low voice 能引起他們參與的欲望。而高年級的學生則喜歡探索型的游戲，比如bingo，加減運算對抗賽就很受他們的歡迎。

教學專著讀書心得 篇18

　　就像任何真實的人類活動一樣，教學不論好壞都發自內心世界。

　　我把我的靈魂狀態、我的學科，以及我們共同生存的方式投射到學生心靈上，我在教室里體驗到的糾纏不清只不過折射了我內心生活中的交錯盤繞。

　　從這個角度說，教學提供通達靈魂的鏡子。如果我愿意直面靈魂的鏡子，不回避我所看到的，我就有機會獲得自我的知識——而就優秀教學而言，認識自我與認識其學生和學科是同等重要的。

　　真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。

　　自身認同是指一種發展的聯系，在這種聯系中，自我生命中所有力量匯聚，進而形成神秘的自我：我的基因組成，賦予我生命的父母的性格;我成長的文化環境，有支持過我的人，也有傷害過我的人;我對別人和對我自己做過的有益的或無益的事情，愛的體驗和痛苦的感受——還有很多很多。

　　在這個復雜的領域中，自身認同是使我成其為我的內力和外力運動著的交匯，這一切的一切不斷聚合在我們成其為人的永恒的奧妙中。

　　自身完整，就是說，無論怎樣我都是一個整體，這種整體特點能夠在朝著一定方向形成和再形成我的生活模式時的內在聯系中發現。

　　自身認同在于構成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯合方式有關，使我的自身完整協調，生機勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。

　　好的老師具有聯合能力。他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯系網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。好老師形成的聯合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——這里的心靈是取它古代的含義，是人類自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。

　　記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復我們的自身認同和自身完整，重獲我們生活的完整。當我們忘記了我們是誰的時候，我們失去的不單單是一些資料，我們解體了我們自己，跟著來的就是可悲的政治后果、可悲的工作后果、可悲的心靈后果。

　　在那些有時把工作等同于受苦的文化中，提倡職業的最佳內涵的象征是深層愉悅，這是一場革命——而且是實實在在的革命。如果一項工作是我內心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會使我的生活充實快樂，因為這是我真正傾心的工作，其中出現的各種問題正好幫助我成長。

　　教師的內心不是良心的呼喚，而是自身認同和自身完整的吶喊。

　　心靈深處直對心靈深處才產生共鳴，如果我們不能發出我們內心深處的聲音，我們當然聽不到學生內心深處的聲音。

　　當我喚回了我的自身認同和自身完整時，當我牢記我的自我個性和我的天職意識時，威信就樹立起來了。這時教學就能夠發自我自己真實的內心深處——這是一種有機會在學生們的內心獲得默契的回應、共鳴的真實。

　　任何制度或文化，如果不提倡教師發揮他自身獨特的優勢，不鼓勵教師以一種自身認同與自身完整的本真狀態與學生的生命深層互動，永遠只是在努力拔高向外在標準靠攏，那就很可能壓抑教師獨特的創造潛力，枯竭教師作為優秀教學之根本來源的心靈世界，相應地會導致學生更多地生吞活剝成套的知識概念，卻欠缺了心靈的滋養和生命的啟迪。

　　教育迫切需要找回教師的真心真我，學生迫切需要沐浴教師心靈之誠信與完整，教師更需要透過學生的生命強健而完滿自我，重振敞開心靈的教學勇氣，在教學的苦樂成敗中吸納成長的源泉，把教師的自我、所教學科和學生編織成復雜的聯系網。

　　正所謂水能載舟，水能覆舟，任何疏離于教師心靈能量發揮的教育改革或課程改革都不可能成功，任何教育改革或課程改革要想成功，惟一的出路是創造條件讓教師在聯系性教學活動中彰顯自身生命的本質。

教學專著讀書心得 篇19

　　《差異化教學》體現了格利·格雷戈等十數位差異化教學領域專家的智慧的書籍。

　　從方法論的角度系統地探討差異化教學，并結合案例研究，為我們的大腦構建一個清晰、系統的“差異化教學”知識網絡。

　　在這本書的序言中，格利·格雷戈明確指出了教學中差異化的普遍性。

　　隨著教育的普及和學校的發展，學校開始根據學生生理的差異來區分學生。

　　不同年齡和年級的學生被安排到不同的班級，學科從最初的混沌狀態中被分成不同的部分。在杜威教育思想的影響下，差異化教學思想開始萌芽。

　　教師可以認識到學生能力和興趣的差異，并通過不同的學習活動和評價來處理這些差異。然而，標準化的試應要求阻礙了差異化教學的發展，直到上世紀90年代末，差異化教學才成為一種“幫助所有學生成功的思維方式和模式”。

　　格利·格雷戈認為，差異化教學是創造積極課堂環境、讓學生在課堂上感到“安全”的基礎。這里的安全包括身體和智力上的安全。

　　如果一個學生的校園生活不斷受到欺凌、嘲笑和排斥的威脅，他就很難集中精力學習。其次，當個體感受到壓力時，大腦的認知功能主要受情緒控制，學生的理性思維很難發揮其作用，這也會導致學生的學習障礙。

　　老師在教學過程中經常抱怨的問題：為什么教室死氣沉沉，為什么學生不主動，不配合，為什么學生對老師的問題不感興趣？

　　我們傳統的課堂教學也追求“中庸”之道，只有按照“中等”水平的學生設計教學，使高水平的學生感到無聊，因為在課堂上缺乏挑戰，而另一部分學生因為難度太高，不合適壓力太重，所以放棄挑戰。

　　因此，教師應該考慮到不同學生的能力水平，注意聯系學生的學習和學習目標，并計劃為學生的學習經驗，因材施教的解決問題。

　　當然，將這種“差異化”設計推廣到每個人身上顯然是不現實的，所以教師通常采用分組的方法。教師可以提前將不同學習水平的學生分成不同的小組，并在課程任務設置中調整任務難度，學生覺得具有挑戰性，同時又不至于超過其能力范圍。

　　其次，格雷戈里等專家認為了解學生的學習優勢也是差異化教學的必要前提。這樣，教師就可以利用學生的優勢知識，提供多樣化的獲取知識的途徑

教學專著讀書心得 篇20

　　這本書有個故事我讀了三遍，每遍都有不同的感受，主要講兩個孩子同樣在上兩節課，但學習興趣和學習效果有所不同。愛麗絲是個活躍的女孩，她對一切新事物都感到新奇，開學第一天，第一課老師安排座位是按照字母順序坐的，她卻抱怨怎么不能改姓，然后與座位后面的謝莉爾打招呼，卻收到了里奇得老師的批評說他沒有遵守紀律。這節課愛麗絲上得很壓抑。而與此相反的是杰弗里，他是個整潔干凈禮貌待人的男孩，他在本節課上非常認真的聽著里奇得老師的講解，認真做著筆記，一節課下來收獲很多。第一節課下課了，第二節課開始了。很顯然，這節課是愛麗絲喜歡的課。看她與合作的小組成員準備好物品后等待著教師的下一步安排，她需要展示小組的成果。而與此相反的是杰弗里，他迫切希望這堂課內容趕快結束，他擔心他的小組工作，他不希望最終還要完成其他人的工作。第一遍讀的時候，我覺得我就是杰弗里，不太愛創新，喜歡直接接受教師的知識，再讀的時候，發現這種現象小學常見，每個孩子都有其出彩特殊的一面。最后讀，我在尋找是否有解決的辦法。如果在課堂上，教師能夠多多運用視覺聽覺和動覺，學生不僅會學得更快更容易，而且他們也會喜歡學習。如果我們想讓學生關注學習，那么他們必須在學習過程中體驗到成就感。

　　本書中杰弗里是個視覺型學習者，也就是說他偏愛的輸入系統是視覺的。他喜歡坐前排，并且喜歡閱讀書本，他也是個獨立的學生，對他來說在小組中工作會感覺不舒服。他在"學校課業比賽"中是成功的，他知道如何獲取語義信息，而且可能擅長將這些信息用于老師布置的作業以及標準化測驗中。

　　另一方面，愛麗絲需要活動和交談，她是動覺型學習者，喜歡通過活動來輸入信息，通過伙伴或者團體合作，愛麗絲有機會借助動覺和聽覺通道來加工信息。聽覺學習者需要說和需要聽得一樣多，這才是他們真正學習到東西的方法。

　　行為主義心理學家安德魯。梅爾佐夫建議教師要運用各種信息輸入方式。所有的信息通過感覺系統進入我們的大腦，教育者必須意識到個人不僅有有偏愛的感覺系統，而且很有意義的是被觸動的感覺悅動，從而使感覺變得更加完美。所以，對于愛麗絲，如果允許愛麗絲走動和說話的話，那么她會從視覺方面接受信息，不言而喻，我們都能夠使用所有的感覺通道。在不同方式接受信息的能力方面，有些學生會比其他人更平衡些。

　　但是千萬不要讓學生利用感覺偏好作為不恰當行為或者不能完成任務的借口，這是重要的信息和極好的工具。沒有理由讓學生靠此來擾亂課堂，它會讓你意識到該如何調整自己的教學和學生的學習。書中有個例子，賈森是一個表現出聽覺偏好的8年級學生。他通過聽和說比以前學得更好，當這一點得到證實之后我發現自己也比較少在他說話的時候指責他，除非他干擾了課堂。但他開始利用這一新信息作為借口，我對課堂模式進行改變，設計成試聽動模式，運用黑板、投影儀、講義、PPT演講文稿等給學生討論的機會。運用某種動作或活動。

　　本書還介紹了學生不同的感覺系統對自身學習的影響，比如視覺記憶偏好，他們可以在腦海中浮想到各種情節以便更好地回憶起來，對他們而言，電影、地圖、圖形、表格和繪畫通常會激發他們的興趣。動手學習者他處理問題不會去閱讀錄像機的手冊，他直接動手實踐直到弄明白為止。最有意思是涂鴉者學習方式，他們在涂鴉過程中可以使大腦興奮起來，表現更加活躍，靜坐對他們來說是一個很大的問題。通常的情景是，如果教師待在附近，就會讓那個學生平靜下來，摸一下肩膀以表示肯定，也會讓其安靜下來。

　　通讀本書后，理解了差異化并非意味著每節課都按照復雜性來進行教學設計。它是指找到有趣的、吸引人的和適當的方式來尊重多樣性，幫助學生學習新的概念和技能。

教學專著讀書心得 篇21

　　因為家中有小寶寶，嬰幼兒時期也正處于發育和教育的關鍵時期，于是這個暑假，我又重新拜讀了《卡爾威特的教育》這本書。我細細品讀一番，受益匪淺�？�爾威特是19世紀德國的一個著名的天才。他八、九歲時就能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國語言；并且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數學；9歲時他進入了哥廷根大學；年僅14歲就被授予哲學博士學位；16歲獲得法學博士學位，并被任命為柏林大學的法學教授；23歲他發表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權威。他的天賦有多高超——恰恰相反，他出生后被認為是個有些癡呆的嬰兒——而是全賴他父親教育有方�？�爾的父親把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了一本書，這就是《卡爾威特的教育》。

　　看完了《卡爾·威特的教育》，我禁不住要寫些什么。威特先生用自己的親身體會，向我們展示了他的兒子卡爾成才的全過程�？吹娇�爾的成功，我想大家都會贊嘆、欣賞他的早期教育。在卡爾成長的每個階段，威特先生都給予了充分的關注和適當的教育方法。他的方法培養出多才、健康、活潑、高尚的卡爾，不光讓孩子得到了知識，更讓其懂得如何與別人交流，怎么對待每件事情，如何安排自己的時間等等。他從全方位對卡爾進行培養、鍛煉，為以后他在社會中更好的生存打下了堅實的基礎。從這本書中，我能深刻的感覺到，老卡爾威特最值得驕傲和自豪的不僅僅是卡爾威特的聰明和天分，更多的還是卡爾威特的人格和品德以及他的綜合素質。“神童”不僅僅是因為具有很高的智慧和很深的學問，更重要的是要具備各種良好的習慣、會與人友好相處、具備良好的心理素質。

　　一位教育家曾說過：如果所有孩子都受到一樣的教育，那么他們的命運就決定與其稟賦的多少。孩子生下來的時候都一樣，僅僅由于環境。人如同瓷器一樣，小時候就形成了他一生的雛形。小學時期好比制造瓷器的粘土，給予什么樣的教育就會形成什么樣的雛形�！皟和�是成人之母�！贝搜源_實千真萬確，我們誰都無法否認，成人的基礎是在小時候形成的。所以，對孩子的教育必須盡早開始，取得的效果就越顯著，孩子越有可能成長為接近完美的人。父母的知識和認識對孩子向哪方面發展，培養成一個什么樣的孩子，做一個什么樣的人，是非常關鍵的。如何給孩子一個健康、快樂的童年，又如何挖掘兒童的潛質，從這本書中我們都能學到很多。作為小學教師，了解學生的發展特點是非常必要的。所以，作為一名教師，從現在開始就應該更新自己的觀念，朝著對孩子負責的方面努力！另外，這本書給我最大的啟示就是，作為一名小學教師明白了一個什么樣的人就會教育出什么樣的孩子。雖然，這本書重點講的是卡爾威特的父親是怎樣培養孩子的，但是，對我們小學教師來說是一樣的，因為，孩子的大部分時間都在學校里度過，我們應該擔負起做父母的責任，因為既然選擇了這份職業，就有責任讓我們的每一個孩子都得到全面的發展，挖掘每個孩子的潛力。好多父母對孩子可能很了解，也都想讓自己的孩子有所作為，但是有的是方法不得當，有的則是沒有真正走進孩子的世界，適得其反，更有的家長用暴力促使孩子的“成長”，按自己的意愿來“教化”孩子，這些現狀的出現，都和家長們的認識有很大的關系。所以作為我們，有責任來幫助家長教育好我們的孩子。

　　老卡爾威特的教育是素質教育，在他的腦子里完全沒有考試和分數，所以他不會犯“重智育輕德育”的錯誤，也不會忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學習，不必把孩子的腦袋分學科切成一塊一塊，不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復性練習。這樣，他就保住了孩子的學習興趣，節約了孩子的大量精力。小卡爾威特的學習是以人為本而不是以知識體系為本的，他的學習是為了自身的發展而不是為了完成教師的指標，他的學習是網絡性的而不是線性的，他的學習是允許失敗的而不是“差0。5分得100也要挨批評”的，他的學習是沒有上限的而不是控制在什么教學大綱的范圍之內的。這是最高效率的學習。讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要開發孩子的智力，引導孩子對周圍事物的興趣，養成勤于思考、善于思考的習慣。作為教師要鼓勵孩子敢于向成人提問，我們不僅是學生的百科全書，更需要讓學生自己變成百科全書，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現在孩子面前，同時培養了孩子對讀書的好奇心、發現問題的恒心、解決問題的自信心。

教學專著讀書心得 篇22

　　在歷經了十幾年的教學實踐，我有幸與帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》相遇，讓我有豁然開朗，重獲教育生命之感。

　　這本書，作者從關注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學，解讀教育。讀著書，就好象在讀自己，真的觸動了自己的內心。因為這么長時間來，總覺得自己的靈魂是孤獨的。而書中的內容正是把這種教師的內心提到了討論的層面上來。

　　的確如此，近幾年，隨著年齡、閱歷、經驗的增長，在我們的教學中或多或少都遇到過困惑，就拿我自己來說吧。我經常覺得我在課堂上很多學生一點聽課的心思也沒有，在下面做小動作或者說話，嚴重挫傷了我的教學的積極性。讀了這本書后，我發覺我課堂行為缺乏一些教學機智，我的教學缺少心與心的交流，這是導致課堂教學效果不好，學生無心聽講的一個重要的原因�！督虒W勇氣》教會了我們如何將自己的心打開，如何用心地去上好每一堂課。

　　帕爾默在這本書里已經告訴可我們，首先，從心靈導師身上去尋找自身認同和自身完整，我們可以把心靈導師理解為引領我們進入教師這個職業的原因，它可以是我們學習生涯中真實的教師，也可以是感動我們的事件，也可以是我們的理想和抱負，這些可以匯聚我們的自身認同和自身完整，也是我們優秀教學的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個具體學科作為我們所從事的領域，這部分的知識可以激發我們的自我意識，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態。當我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權力”去控制學生，與學生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學法方，而是去尋找契合自己個性的教學方式，真正好的教學應該是源自教師的心靈。

　　在用心讀過帕爾默的《教學勇氣》之后，使我明白我們應該從學科，學生以及教師的自我知識三個層面來看待教學，優秀教學是源自于自己的心靈，優秀教師是不把自己的教學簡單的降低在技術層面，而是在自身認同和自身完整的基礎上讓自己的教學源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。讀了這本書，我真正認識到良好的教學不在于教學技巧的成熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優秀品質。教學就是人與人的心靈交流，是生命本身的一件快樂的事。

　　曾經看過中國臺灣作家張曉風的一篇散文《我交給你們一個孩子》。文章字字句句從作家的心底涌出來，重重地砸在我心上。今天，家長把一個又一個的孩子交給了我，多年以后，我能還他(她)一個怎樣的孩子?在讀了《教學勇氣》之后，我牢牢記住了帕爾默告誡我們的一句話：記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復我們的自身認同和自身完整，重獲我們生活的完整。教育迫切需要找回教師的真心真我，學生迫切需要沐浴教師心靈之陽光，教師也迫切需要透過學生的生命完善自我，重振敞開心靈的教學勇氣。

　　我要努力朝書中所說的前進，為自己的心靈找到一個釋放和安放的地方，讓自己在享受教學的過程中保持純凈、健康的心靈!我會繼續閱讀，繼續品味，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經典。

教學專著讀書心得 篇23

　　我喜歡這本書，由于它像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業的熱愛、忠誠與執著。由于它充滿了精氣神，這種東西依附在服飾上，會使服飾帶有生氣；這種東西彌漫在課堂中，會把所有的人的心緊緊抓住；這種東西貫穿于《新建議》中，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。

　　“教師要學會敬畏”，敬畏真理，敬畏權威，敬畏生命�！熬次氛胬怼边@是毫無疑問的，課堂上，當教師在知識傳授時出現錯誤，要勇于承認、及時改正；碰到自己也不確定的問題，可以和學生一起探討，真理面前，人人平等。“敬畏權威”就是對那些有德之人，有廣博知識的人，有才華的人，把他們當成是我們隊伍中較為優秀的普通一員，既學習他們的長處，也寬容他們的不足。“敬畏生命”這使我聯想到“尊重”兩個字，每一個學生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當成“小孩”來糊弄。

　　“教師應設法讓知識本身吸引學生”，這應該成為每一個教師努力的方向，教師要精心設計教學，凸現知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學生聽，不照本宣讀，讓學生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學習的樂趣，讓孩子們真正愛上“語文”，愛上“數學”。

　　記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的教師來培育，你自己就做這樣的教師吧！是的，教師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。

　　幸福的第一層樓是物質生活有保障。人活在世上，首先需要物質條件，這一點眾人皆知也無需多說。幸福的第二層樓是藝術生活。在生活中，我們常常會用唱歌、聽音樂、看電影的方式使自己開心、滿足，作者認為這就是藝術在發揮其作用，由于藝術能凈化心靈，釋放心中郁悶，排遣生活中的不如意，達到精神自由境地，使人獲得幸福感。其實生活本身就是藝術，作為教師，如有藝術的眼光與心靈，那你會發現，面對學生就是在進行藝術創作。因此，作者希望教師能造起幸福的二層樓，豐富生活，享受生活，永葆年輕之心。幸福的第三層樓是獨立思想。一個人能擁有獨立的思想，應該是一種較高的境界。作者說“完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒有，惟有思想，獨立而自由的思想才能讓人完全自由”。對教師來說，思想是相當重要的。我們可以思考關于自己的工作，怎樣努力，怎樣干得更好，怎樣從工作中發現和獲得樂趣。教師要邁上人生幸福的三層樓，就要形成自己的教育思想，經常思考教育問題，為什么而教，怎樣教。

　　“傾聽”與“聽”是兩個不同的概念。聽是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學會傾聽是非常重要的，傾聽不僅是一種交往藝術，更是一種美德。教師當然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人。”真正的教育必然是從心與心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解學生，才能反思自己的教育教學，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽又會讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關系。因此，學會傾聽真的很重要，通過它會讓你學到更多的東西，也會讓你得到許多東西。

　　古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它。作者認為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來自于對生活的深刻理解，和由于理解了生活而升騰起的對生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業是一份崇高的職業，可經歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點感動，哪怕這感動并不是美好的�？梢赃@么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。

　　“另類校長”鄭杰的《給教師的一百條新建議》，心中充滿了感慨與興奮。感慨的是當大家都在提教師專業化，大搞教育科研時，還有這么一位校長從教師的心靈中走來，為教師創設教育理想、教育靈魂。

教學專著讀書心得 篇24

　　這本書建立這樣的理念上：“良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優秀品質。”

　　本書是對教師職業和教育工作的深度闡釋，適合所有把教育當作事業的教師閱讀。

　　這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個職業，他們深愛著自己的學生和課程。但是，教學上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退以致于無心教學。我們能不能也像一些優秀的老師那樣，把愛獻給孩子們，用心來教，為我們的教學注入鮮活的情感?

　　在本書中，帕爾默帶領教師們進行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業和學生結合起來的旅程，它重新激發教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優秀品質。”

　　盡管表現形式不一，但是優秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上，和學生作深層次的交流。他們能編織一個復雜的網，這張網聯結著學生、課程以及他們自己。只有這樣，學生才能學會為他們自己編織出一個世界。這張網以及它所包含的種種聯系超越了技巧和方法，存在于教師的內心中。教師的內心包含著知識、情感、精神和意志。

　　帕爾默引導教師們進行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學的共同認識。他也號召有關的教育機構在這方面支持教師。教育是帶領孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們學會用更真實的方式來看世界，在這個世界中生存。如果沒有這樣的鼓勵和引導來探索內心世界，那么我們的教育、我們的學校將如何完成它的任務和使命?

　　帕爾默的書總是使人激動、令人感動。這是一本具有開創性的對教師生涯進行探索的書。教師、和教師相關的人，以及任何關心教育的人都應該讀這本書。 精彩書摘

　　60年前，美國哲學家巴贊(Barzun,J.)出版了一本在當今堪稱經典的書，名為《美國教師》，里邊的一句話長久地縈繞在我心頭：“教學并非一項

　　不復存在的藝術，而是尊重它的傳統已不復存在。”

　　對美國人來說，這句話現在就像它在60年前一樣真實，這既是好消息，又是壞消息。好消息是我們有許多教師不想讓教學藝術衰亡，例如，他們拒絕接受這種荒唐的觀點：好的教學僅僅是信息轉移，且一臺電腦可以做得和一個活生生、呼吸著的人一樣好。然而，壞消息是指，這些好教師是在艱難甚至卑微的境況中進行著他們的工作，這種境況產生于喪失了尊重教師和教學藝術的美國文化。

　　中國智慧中有很多東西值得我們美國人學習。我個人認識到這點，是因為我曾經與一位中國人產生了深厚友誼，他在我任教的學校呆了一年，我是那時候認識他的。雖然我們最后一次對話已經是大約20xx年以前了，但至今仍能感受到，他那強健而富于活力的精神風貌印記在我的腦海和心頭。通過他——也通過我自己對中國歷史和哲學的研究——我了解到，在中國文化中古老而悠久的尊師愛教傳統。

　　所以我深深地感謝吳國珍和楊秀玲教授、余巍博士把我的《教學勇氣》譯為中文。我希望它的出版會促進兩國教育家之間的對話——讓中國讀者了解，在美國我們正在如何努力重新振興教學、恢復對她的敬重;讓美國人更多地了解那幾千年來豐富人類文明的、敬重教與學的中國文化。

　　我們所有關心教育的人需要一起努力，來幫助人們認識到，教和學屬于人類所有追求中最高雅、最迫切需要的追求。世界的未來依賴于這樣的教師和學習者——他們愿意向著環繞我們的外部世界和自己的內心世界敞開頭腦和心靈，向著每一個人、向著日常生活、向著我們多災多難的世界所固有的、值得珍惜的多種可能性，敞開頭腦和心靈。

教學專著讀書心得 篇25

　　在這個世界上，最有力量的東西，莫過于書了。一本好書能改變人的一生，讓一個人從失敗走向成功，從憂傷走向快樂，從灰心失意走向奮發圖強。幼兒教師讀書心得的確，一個人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，

　　更加珍惜人生。人們說人生是一條路，而這條路確實是無數本書鋪成的。如果沒有了書，那么它就失去了本身的意義，就會永遠只是一條普通得不能再普通的路，甚至會變成一條被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。

　　以前我們常說這樣一句話“要給學生一碗水，老師得有一桶水”。我想現在這句話恐怕就很不恰當了。一則現在的孩子知識面之廣甚至已經超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎么行？二則社會的發展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎？三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學生？所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來？從書中來。你說我們教師怎么能離開讀書？這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。

　　想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學富五車？又有哪一個是死摳教科書而終有所成？所以從教師這份職業的需要來說，教師離不開讀書。另外書中的有些內容受時代和作者經歷的限制，具有一定的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來說思考也很重要。幼兒教師讀書心得魯迅先生曾提到過“拿來主義”，就是要我們審慎地對待書中的內容，有用的我們吸收消化，最后內化為我們自己的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”。

　　陶老師認為讀書是教師生命成長的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態的肉體形式和內化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態。

　　對于常態的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養料；而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因為我們教師肩負著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養學生，通過對其潛能的開發，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現生命的飛躍�！�

教學專著讀書心得 篇26

　　《差異化教學》是格利.格雷戈里等國際知名咨詢師通過多年教學實踐體驗編撰而成的一本書。本書用簡潔的語言，清晰的表格，生動的案例闡述了如何對學生進行差異化教學，是一本集案例、理論于一體的教育前沿讀本。

　　本書前言指出，自學校產生之日起差異化就一直存在，并在20世紀，隨著世界各地移民和遷移現象的激增，課堂上的差異性日益增強。教師和學校管理者們意識到，需要尋找一種新的教學方法來幫助學生，差異化教學作為一種幫助所有學生獲得成功的.思維方式和模式強勢登場。

　　格雷戈里認為，差異化教學有利于營造積極的學習氛圍，使學生在課堂上有“安全感”。這種安全感不僅指身體上，也指智力上。如果一個學生在學校學習時總感到被欺負，嘲笑，排擠，那么他就很難全神貫注地投入學習。其次，當他在課堂上感到壓力時，大腦的認知功能主要被情緒控制，理性思維就難以發揮其作用，最終導致學習障礙。這種感覺就好比，我們去參加教師面試，假如抽到的試題恰好不是自己擅長的，就會產生緊張情緒。這時，我就要抽出部分認知資源來調整自己的情緒，以致無法全心全意去迎接挑戰，甚至會產生“破罐子破摔”的心理，能過就過，不能過就算了。同樣的道理，當學生在課堂上，學習標高超過自身能力時，他們就會產生壓力，擔心說錯話而引起同學的取笑，因而他們會選擇放棄挑戰。這便很好地解釋了教師在授課過程中存在的問為什么課堂死氣沉沉，為什么學生在課堂上不配合、不活躍，為什么學生對教師所提問題不感興趣？

　　傳統的課堂教學，我們教師一般以“中等”學生為標準設計教學，但這會使高水平學生因缺乏挑戰而感到厭煩，而另一部分學生又會因難度過大而放棄挑戰。所以，造成課堂效率偏低。但教師在教學中，考慮到學生學習能力的差異，關注學生學習能力與學習目標之間的關聯，恰到好處地關注不同層次學生的學習程度，會大大提升課堂教學效率。當然，要把這種“差異化”設計普及到每個學生身上也不現實。所以目前教師通常采用的是分組學習的方法。挑戰性大，思維量大的問題由水平較高的學生解決。基礎性學習任務由學習態度好但缺乏挑戰精神的中等水平學生承擔。中差生則完成輔助性學習任務。

　　其次，格雷戈里等專家認為，了解學生的學習優勢也是進行差異化教學的前提。這樣教師就可以利用學生優勢方面的知識引導學生學習。文中提到，學生是通過不同的感覺——視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等學習的。有的學生擅長視覺學習，有的擅長聽覺學習，有的學習擅長通過動手操作來學習知識。這就好比我們大多數偏好使用右手，時間長了右手就成了優勢手。同樣道理，很多人都有自己占優勢的感覺通道。有的人視覺敏感，通過眼睛看到的信息記憶尤其深刻。如看圖，看文字。有的人聽覺敏感，通過聽、說、讀的渠道獲取的信息印象深刻。而那些動覺偏好的學生，則在課堂表現出極“不安分”，上課時扭動身體，或做些小動作等；差異化教學研究的專家們認為，教師需觀察了解學生不同的學習優勢及偏好，在課堂中，運用視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多種學習方式，這樣使學生找到自己擅長的學習渠道，從而更快更容易獲取知識，享受學習的過程。

　　那么，如何調動學生多感官學習呢。斯普倫格指出，可運用黑板、投影、講義、學生討論、動手實驗、演講、表演等方式。但教師在課堂教學中，感到課堂太沉悶或太活躍都會使自己失去課堂掌控權。但斯普倫格還是鼓勵教師們嘗試2人一組或其他團體活動，細微的活動設置使那些動覺學習模式偏好者保持課堂注意力，幫助他們加快學習進度。

　　而關于如何識別學生的優勢感覺通道，或者學習模式。斯普倫格簡略提出兩點。一種是由學生通過自查的方式了解自己的學習優勢，或學習模式。另一種是由教師主動觀察了解學生的學習優勢，或學習模式。在教學過程中，當學生聽不懂或出現理解障礙時，教師借助“翻譯”來完成教學任務。這好比，我們教師擅長用普通話教學，而學生卻只能聽懂方言。那么，教師與學生之間就需要一個“翻譯”，如果教師能了解學生的學習優勢，或學習模式，并指導學生利用自己的優勢感覺通道，克服學習障礙，完成學習任務。

　　書中還介紹了3種不同感覺偏好、學習模式的學習者的特點。如聽覺型學習者，他們表現出好交談，討論中喜歡表達自己的觀點擅長講故事的特點。教師在教學過程中，可穿插討論、演講等活動輔助教學，活躍教學氣氛。視覺型學習者，則喜歡畫畫、看書，與人交流會注意說話者的臉，但這類學生理解困難對于這類學生，教學中如能將難懂的理論或公式的邏輯關系用圖表、視頻、ppt的方式展示，能很好的幫助他們完成學習任務。第三種動覺型學習者，比較好動，喜歡動手操作但他們會破壞傳課對于這類學生可多提供些活動機會，如：上講臺板書，收發作業等。幫助他們融入有序的課堂教學。

　　閱讀了《差異化教學》這本書，我從比較科學的角度了解了學生對學習不感興趣的原因及解決辦法。明白了造成學生學習差異的原因，在以后的教學中，我會嘗試著識別學生偏好的學習模式，學會綜合運用視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多種學習方式，使教與學在差異化課堂中得到最佳匹配，達到最好的教學效果，力求不放棄任何一個學生。的確，課堂教學中，需要具體問題具體分析，尊重學生的個體差異，抓住主要矛盾，才能有的放矢，使學生收獲最佳的學習效果。

教學專著讀書心得 篇27

　　上周，參加了學校組織的數字化教學及數字資源培訓，有所感慨，通過這次的數字化教學及數字資源應用培訓，我學到了很多，給我的教學提供了新的思路和新的想法。

　　學習之后，我體會到我們需要思考和探索的未知領域還有很多很多，我們要做的就是：堅持不懈地去學習前沿的知識，不斷思考與反思，不斷提高我們的創新教學能力，讓教育永遠充滿活力、充滿激情。

　　其次就是數字資源的應用。隨著電子技術的發展，上級領導也越來越重視老師們信息技術的專業培訓，其實也是在拓展教師們的數字資源，而互聯網+，云技術的開發和運用更是成為教師最強有力的數字資源。數字資源的應用也為教師的教學帶來了新的挑戰和新的機遇：

　　這次培訓也使我堅信了只有全方位地學習新的理念，嘗試新的教學形式，教師之路才能走的更遠。

教學專著讀書心得 篇28

　　我覺的自己一直就是一個自信的人，但工作以來，對自己的教學工作漸漸的喪失了信心和勇氣，內心也產生了巨大的痛苦和恐懼感，所以當我看到“教學勇氣”四個大字的時候，我毫不猶豫的選擇了這本書，這是一本直面那些為恐懼所糾纏的痛苦的心靈的書，作者帕爾默是一個誠實的勇于自我解剖的人，在這本書里，他討論了產生恐懼的原因，探討如何走出恐懼，獲得一種真正的勇氣來直面職業生涯，重新獲得職業幸福。

　　在導言部分，作者帕克帕爾默提出：“這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦僅僅源自于其所愛，因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯�！蔽矣X得作者認為只有熱愛自己事業的教師在讀這本書的時候才能和他產生共鳴。

　　記得剛參加工作的時候，我是熱情百倍，極有耐心，對待學生和顏悅色，極富親和力，真正和學生達成了一片，成了學生的知心朋友，到現在，過去的那些學生遇到我，談起話來還經常聊起我們師生過去的快樂時光。

　　那時候，看到辦公室里有的老師對學生動不動就厲聲呵斥，聲色俱厲，我常常替學生感到委屈，常常想怎么不對學生的態度好一點，可是不知從什么時候起，我也漸漸地對學生失去了耐心，雖然心里總想和學生在一起聊聊知心話，和學生在一起玩一玩，可總覺得沒時間，和學生之間的交流越來越少，每天卻總覺得很忙很忙，累得不行。

　　我也常常為教學而痛苦，為教學設計時無法找到一個恰當的切入點，為課堂上無法激起所有學生的學習熱情，為教學時不能作出迅捷的明智的引導，為苦心孤詣的教育卻看不到相應的效果……

　　幸好我遇到了這本書，我慶幸與帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學，解讀教育，讓我有豁然開朗。

　　帕爾默告訴我，核心問題是“認識自我”，是自我認同和自身完整。他說：“當我還不了解自我時，我就不了解我的學生們是誰。……當我還不了解自我時，我也不能夠懂得我的學科�！眱炐憬虒W需要教師的內心世界資源，因此，我們要去探索教師的心靈世界。這是帕爾默獨特的眼光，嶄新的視角。

　　在反復閱讀《教學勇氣》一書的過程中，我不斷有新的發現和感動，驚奇于這本書豐富的資源。我會繼續閱讀，繼續發現，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經典。

教學專著讀書心得 篇29

　　當我有幸讀了帕克·帕爾默著的《教學勇氣》之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對教學、教師認識過于簡單，過于膚淺。《教學勇氣》使我對教學，優秀教學和優秀教師有了更深一層的理解和認識。帕克·帕爾默談到教學中的困惑源自三個方面：學科，學生，還有自己對自我的認識。學科像生命一樣廣泛和復雜；學生遠比生命廣泛、復雜；而更為復雜的是教導自己認識自己。如果僅僅從學科和學生兩個方面去認識教學工作的復雜性，作為一個教師只要精通學科知識，學習足夠的教學技巧，使得自己處于引領學生精神的地位，我們就可以引導學生去復制這個世界。當我們對學科以及對學生的認識并不是憑空產生的，而是源自于我們對自我的認識，依賴于關于自我的知識。

　　當我們不了解自我的時候，我們就不了解我們的學生是誰，也就不能懂得我們所教的學科。然而在我工作的時候，我和同事經常會抱怨現在的學生教起來怎么越來越難了，越來越多“來自地獄的學生”；課程改革對教師專業知識和專業技巧的要求越來越高了，都不知道該如何應對了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學科和學生的角度上理解教學，我們也是在這個角度上來進行著我們的教學，很少從認識自我這個角度來理解教學，去理解我所教的學科，去認識我所教的學生。在帕爾默看來我們教學的目的就是去簡單的復制這個世界，而不是在改造這個世界。

　　這個世界是要不斷向前發展的，我們要想讓我們的教學的目的不僅僅去復制這個世界。作為教師就不能僅僅從學科和學生的角度上去理解教學，教師應該去理解自我的知識，認識自我，把自我和學生、學科聯系在一起，形成一個共同體，去完成自己的教學工作。因此，一個優秀的教師不僅僅是有精深的學科知識，好的教學方法，正如帕爾默所說的真正的好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師自身認同與自身完整。在每一節課里，教師與學生建立聯系，進而引導學生與學科建立聯系，較少依賴于我所采用的方法，而更多的依賴于我了解和相信我自己，自我的身份認同，我的自我個性，還有身為人師的“我”的意識。

　　然而當我回憶我這些年的教學工作時，我發現我和我的同事有很多類似帕爾默所描述的狀態：課堂中的“我”與真實生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認同和自我完整，“我”獨立于學生之外，獨立于所教的學科之外。當我沒有讀這本書的時候，我以為這是在正常不過的事情，原因正如帕爾默所說的，在我們這個社會上占主導地位的認識途徑是以“脫離我們的自我”為代價，將我們帶入“真實”世界的“客觀”認識途徑。而懸置于我們教師和學生頭上的高考試卷使我們更加默認了這種認知途徑，我們害怕，恐懼我們介入到我們的學科會受到評判，有可能招來漠視和嘲諷。因此，造成了課堂上的“我”與真實的“我”相分離，與所教的學科相分離。師生有別的思想作怪以及害怕，恐懼與學生發生沖突，造成了“我”與學生的分離。這種種由于害怕和恐懼所造成的分離更使我缺少了自我身份認同和自我完整。我們在這種分離的狀態下日復一日的重復著相同的事情，造成了我們教師的職業倦怠，缺少了教育的熱情和沖動，本來生機勃勃的教育被我們弄得死氣沉沉。因此為了讓教育事業恢復它應有的活力，發揮它應有的對這個社會的功能，作為我們要尋找自我，尋找自身認同和自我身份完整。

　　我們應該如何去尋找自身認同和自身完整呢？帕爾默在這本書里已經告訴可我們，首先，從心靈導師身上去尋找自身認同和自身完整，我們可以把心靈導師理解為引領我們進入教師這個職業的原因，它可以是我們學習生涯中真實的教師，也可以是感動我們的事件，也可以是我們的理想和抱負，這些可以匯聚我們的自身認同和自身完整，也是我們優秀教學的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個具體學科作為我們所從事的領域，這部分的知識可以激發我們的自我意識，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態。當我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權力”去控制學生，與學生造成分離；我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學法方，而是去尋找契合自己個性的教學方式，真正好的教學應該是源自教師的心靈。

　　在用心讀過帕爾默的《教學勇氣》之后，使我明白我們應該從學科，學生以及教師的自我知識三個層面來看待教學，優秀教學是源自于自己的心靈，優秀教師是不把自己的教學簡單的降低在技術層面，而是在自身認同和自身完整的基礎上讓自己的教學源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。

教學專著讀書心得 篇30

　　一、蔡林森簡介

　　“鄉村教育家”。曾獲揚州市十佳教師、江蘇省中學特級教師、江蘇省首屆名校長 等榮譽稱號。創立“先學后教、當堂訓練”的教學模式 ，在教育界取得了巨大的成功。

　　二、《教學革命——蔡林森與先學后教》內容特點

　　一、“先學”，即學生看書(讀書)、檢測;二、“后教”，即學生更正、學生討論、最后教師點撥;三、“當堂訓練”，即當堂完成作業。在這三個主要環節之前，有一個輔助環節(1分鐘左右)。輔助環節包括：板書課題、出示目標、自學指導。輔助環節就像高速公路旁的“引橋”，主要環節好像高速公路。“先學后教，當堂訓練”教學法給了老師們具體的操作方法，讓中、小學各學科老師靈活運用，上好新課程改革的課，教學生學，讓學生發揮好主體作用，很快通過“引橋”，奔馳在自學的快車道上，有效地自主、合作、探究性學習“先學后教，當堂訓練”。

　　例如

　　數學、常識課采用“四個一”的教學模式，即看一看(學生看例題)、做一做(學生仿例題，做習題)、議一議(學生更正、討論，教師點撥、歸納)、練一練(學生當堂完成作業);語文課采用“幾個比”的教學模式，即比讀書、比認字、比寫字、比說話、比當堂完成作業，每一個“比”都是一次“先學后教”。

　　三、讀后感

　　課堂學習緊張、高效，把課外時間還給學生，真正地實現了“減負提質”。

　　給學生減負的口號已經喊了很多年了，可捫心自問，學生“減負”了嗎?學生課業負擔過重很大一個原因正是低效的課堂。課內不夠課外補是很多老師的“法寶”。課堂上老師不是“滿堂灌”就是“滿堂問”，對此我也深有同感，不把課本上所有的內容面面俱到地講一遍，就感覺沒有完成教學任務，生怕遺漏了任何一個知識點。這種不注重實效地“滿堂灌”浪費了大量的課堂時間。教師惟恐達不到教學目標，就給學生布置海量的課外作業。而“先學后教，當堂訓練”教學法將“減負”真正落到實處，潛心打造“45分鐘高效課堂”。學習的全過程都是由學生自學完成，教師由原來的講授者變成了組織者。從前輔助性的課前課后練習被轉移到了課堂，每節課當堂訓練的時間不少于15分鐘，訓練成了學習的重要手段，學生在不停地思考和動手中接受和運用新知識。作業當堂完成，課后自然無需作業，真正把課外時間還給學生。

　　當然,我們無論學習了哪些教學模式、教學策略或方法,都要根據不同的學科、不同的學習內容、不同的學生適時適度的來使用;不是今天我們學了了先學后教，所有的學科、所有的課堂、所有的學生都適合使用“先學后教”，正所謂“教無定法”，蔡林森先生的“先學后教”又為我們提供了一種“構建高效課堂”的模式，我們每一位老師都可以根據自己的教學內容來嘗試。

教學專著讀書心得 篇31

　　《教學勇氣》一書是美國加州大學伯克利分校博士帕克·帕爾默花了十年功夫完成的一本經典之作。對于此書，早有耳聞。有朋友把此書贈予我，當時翻看了幾頁，覺得它晦澀難懂，便放棄了它。這個暑假，因工作室要求認真閱讀此書，并每天分享閱讀心得，這樣才又重拾并仔細閱讀。讀完此書，雖有些地方依然似懂非懂，但它確實震撼著我的心靈，讓我重新拾起曾失落的教學勇氣。

　　導言里有這樣一段話吸引著我：我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜起來。真的，當我和我的學生發現可探索的未知領域，當我們面前展現出曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗為源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學真是我所知的天下最美好的工作。

　　然而，在另一些時候，教室毫無生氣，充滿痛苦和混亂——而我卻對此無能為力——此刻所謂的教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的`學生，那些我自以為熟知的學科，還有那有賴此業謀生的個人苦衷，都與我作對。

　　這段話讓我回想起了我的教學、我的課堂。我無比的熱愛著這份工作，熱愛著班里的每一個孩子，正是因為這份熱愛常常讓我感到失落和自責。來大道整整一年的時間了，因為剛踏入到這個領域，工作和上課的模式與之前有所不同，所以這一年一直在學習和摸索中進行，很多時候會令我感到焦慮和不安：當我精心準備的一節課卻沒有達到預期的效果時、當我使盡渾身解數，他們就像石頭一樣保持沉默沒有任何反應時、當課堂上一些學生不認真聽講，愛做小動作時......我常會感到無比的自責與懊惱，失去教學的勇氣，有些時候，我甚至會感到恐懼。我恐懼上課時因為自己不得要領而把學生弄得糊涂，恐懼學生覺得自己的課索然無味，恐懼看到孩子們不耐煩的表情，恐懼我的威信受到威脅......所以有時我以粗暴和不理智的方式去掩飾這種恐懼。殊不知，我恐懼，其實我的學生一樣恐懼，他們的恐懼絕不在我之下。他們害怕失敗，害怕不懂，害怕不會的問題正好被老師提問到，害怕在同學們面前顯得自己愚蠢......當學生的恐懼和我的恐懼混合在一起時，恐懼便會以幾何級數遞增——這樣教育就癱瘓了。

　　面對課堂上的焦慮和恐懼，作者幫助我們剖析恐懼并告訴我們不要害怕：恐懼是病態的，但是恐懼也可以是健康的。我恐懼我的教學很糟，這種恐懼或許不是一種失敗的信號，而是關注我的教學技藝的一種證據。我恐懼課堂上學生提出的某個問題我解答不出來，這種恐懼或許不是警告我逃避這個話題，而是發出一個信號：這個話題我必須注意，我應該為每次的教學做更多的準備，我應該多看書，多充電，以此來鞭策自己。我恐懼課上學生回答問題不積極，這可能是在告訴我：我設計的教學不符合孩子的年齡特征，提出的問題不符合孩子們的認知水平。我恐懼平時的工作中家長不配合，這可能是在告訴我：平時與家長溝通的少，對孩子關注的少，家長不認可......如果我們懂得怎樣去破解恐懼，而不是因為恐懼而停滯，那么恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學習和成長。

　　記得一次教師培訓上，焦校長說過這樣一句話：一個人的學生生涯中會經歷過很多個老師，一個老師教給我們的知識會淡忘，但對好老師本身卻長久銘記，可能我們的一個行為，一句話都會讓學生銘記一生。通過回想我的老師，我想到了現在為人師的我自己，回想自己，我會想到我的學生們。

　　到底什么樣的老師才是學生心目中的好老師呢？帕克.帕爾默告訴我們：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自教師的自身認同和完整。好的老師具有聯合能力。他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯系網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。好老師形成的聯合不在于他們的方法，而在于他們的心靈。

　　還記得才步入工作崗位的時候，總是手忙腳亂，看到學校那些優秀的老師時上課時那種輕松自如的狀態就特別的羨慕，也會有意無意的去模仿，但是之后會發現，也許我們是完全不同類型的人，別人的教學風格和處理問題的方式可能真的不適合自己。如書中X教授的例子一樣，他試圖克隆他導師的風格，卻扭曲了他的自身認同和完整。

　　因此我們必須尋找一種與自己的本性更契合的教學方式，而這種方式要與我們自己的個性整合，在自己的教學方式和自身之間找到一致性，在與他人的相互依賴、相互影響的過程中利用自己的天資，而不是一味地模仿，一味地照搬。我想：這就是教學技巧的適當位置和作用。我們更多的了解自我獨特性，我們就能學到展示而非掩飾自我個性的技巧，優秀教學、優秀的教師則從中產生。

　　回顧這一年的教學，在摸索和跌跌撞撞中走來，一路上有很多的坎坷，也有迷茫、焦慮、找不到方向的時候，這本書的閱讀讓我好似豁然開朗，它好像是我的朋友一樣在跟我對話，給我指引方向，讓我感到內心的平靜，我想，這可能就是一本好書的力量吧。

教學專著讀書心得 篇32

　　歌德這樣說：“讀一本好書，就就是和許多高尚的人對話。”

　　最近，我認真閱讀了安奈特.L.布魯肖的《給教師的101條推薦》捧讀此書，給我很多收獲，帶給我教學上許多推薦，在原先教學中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個教育小故事，涉及教育的各個方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發生后的隨想，有轉變觀念的體會，有關愛孩子的收獲……

　　讀著書中的故事，我不由聯想到了自我，如果我遇到了類似的狀況，我會如故事中老師一樣對待如此的學生嗎？當意外發生時，當學生的行為已經超越了底線，我會如何呢？我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還就是會大發雷霆，以自我的威嚴壓載學生個性的閃現？我不得而知，但就是我已經在慢慢轉變我自我，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。

　　讀過此書，我印象最深的就是最后一章節：不要放下任何一個孩子。

　　其中講到“優秀的老師，讓差生變好，讓好生更優秀。學生失敗的同時，我們也失敗了�！狈词∽晕�，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會思想開小差，跟不上進度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來感到很慚愧，每個人都有自我的一技之長，都有自我的分工，自我的生存方式，何必強求十指一樣長呢？我們作為教師，不就是只培養參天大樹，而就是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家；他愛美術，就讓他成為一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學生。