文天祥正氣歌讀后感（精選35篇）

文天祥正氣歌讀后感 篇1

　　讀到一篇文章，文中將社會比作了一鍋沸水，將人比作了雞蛋、胡蘿卜和茶葉，人在社會這鍋沸水中，或如雞蛋那般凝固，或如蘿卜那般軟化，或如茶葉那般回歸自我。人沒法改變水的沸點，卻可以改變水的味道，它鼓勵人們選擇茶葉，在沸水中舒展自己，讓水溢滿茗香，筆者佩服作者的膽識和魄力，卻不敢茍同，內心總覺得作者有點唯心或形而上學的味道。試想，個人之與社會的改變，無異于茫茫大海中的一葉孤舟，漫漫長夜中的一米螢光，大多數人內心里感覺到的是孤立無援的無助，蚍蜉撼樹的無力，江水東逝的無奈。想來這也是“大海里撒把鹽”成為俗語的原因之一吧?

　　人在社會中總在發生改變，社會在人的群體效應下也不斷變化著。個人難以掌控社會變化的趨勢，卻可以選擇自己改變的方向。然而在當今這個物欲橫流濁氣充塞的社會里，許多人迷失了人生的方向，丟掉了真實的自我。所以我們心中應保持一份明鏡，在茫茫大海、漫漫長夜里不要迷失自己。

　　迷茫中，彷徨中，無意中讀到了文天祥的《正氣歌》，自此在那布滿塵埃的心境中出現了一絲明清。作此歌時，文天祥身陷囹圄，以孱弱之體寄居八尺土牢，身受水、土、日、火、米、人、穢七種濁氣的日夜侵襲，“當之者鮮有不為厲”(聞到的很少有不害病的)，然而文天祥卻可以“俯仰其間，于茲兩年矣”，何也，“是殆有養致然爾”(大約是因為有修養才如此)。其善養天地間之浩然正氣，“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”天地間浩然正氣以一敵七，力敵七種惡濁之氣。浩然塞天地，千秋獨凜然。

　　傳聞包拯無法力之長，無仙氣之強，然鬼魅魍魎遠避畏之，想來或許是一身正氣的緣故吧!

　　胸塞正氣，心駐清明，不求“一一垂丹青”那般兼濟天下，只求“窮節乃見”那般獨善其身，安足以!“不義而富且貴，與我如浮云”，或許我們做不到富貴如浮云，如云煙那般淡泊，那般寧靜，或許我們沒有不淫于富貴，不移與貧賤的那般高風亮節，卻也至少應有“斯是陋室，惟吾德馨”的芳香，至少應有“調素琴，閱金經”的淡雅。

　　浩然有正氣，凜然萬古存，唯有冰雪似地性格，松柏般的節操，方能貫穿日月，方能“道義為之根”。“哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。”攤開書籍，在書的海洋里緬懷先哲，共鳴心靈，在美德的照耀下，認清自我，尋回自己，胸存一份正氣。

文天祥正氣歌讀后感 篇2

　　天地有正氣，雜然賦流形：下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。浩然正氣，凝聚成了太陽。匆匆的時光雖然雖然過了七百多年，但那輪遙遠的太陽還燦爛在茫茫九天，浩浩蒼穹……

　　時窮節乃見，一一垂丹青。山河破碎風飄絮，生于南宋末年的文天祥注定了要身世浮沉雨打萍。他不愿隨遇而安，恥于與一手遮天的賈似道等人為伍，這也就注定了才華橫溢的他只能空有一腔熱血而報國無門。面對奸臣當道的局面，他直言不諱;面對來勢洶洶的元軍，他鎮定自若;面對當權者的膽小，懦弱，他痛心疾首。雖然君不明，群臣不忠，但是他還是以他自己的方式極力挽救岌岌可危的南宋王朝。“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，文天祥就是以這樣的執著走過了他的一生，雖然他的理想在那個時代顯得那么卑微，但他卻用自己的抗爭書寫了不屈的一生。

　　我很慶幸文天祥并不是孤軍奮戰的，他的身邊還有那么一些憂國憂民，敢于為家國犧牲小我的人。他的妻子歐陽小玉一直默默地替他恪守孝道，給予他精神上的支持，迷茫的時候給他送上一盞明燈;他的父親文儀明知官場黑暗，國家動蕩，還是鼓勵兒子爭取功名，為國家盡心盡責;他的同鄉們在他出仕的那天結伴相送，那天的淚別，是文天祥也一直鼓舞著他;他的弟媳婦金燕兒甚至還為了家國英勇就義，而她也因此萬古流芳。在他入仕之后，吳丞相等人也一直是他堅定地后盾。有點遺憾，他的弟弟文璧雖然也是才華橫溢，有一腔報國熱情，但他卻缺少文天祥的那份膽識，那份堅定。

　　看《文天祥》，我驚嘆他的智慧與勇氣。為治水患，文天祥受任于危難之際，擔任瑞州知府，然而國庫空虛，治災經費便成了一大難題。而在此時，他得知八年前瑞州知府曾向朝廷請求過一批官銀，但在運送途中翻船，官銀不知去向。經人提醒，他也得知那八年前的翻船，其實是“驚天大劫”。為尋找那批失蹤的官銀，他用計敲山震虎，逼奸相賈似道現出原形，最終追回那批失竊的官銀，并把它們用于治理水患。雖然這中間犧牲了太多的人，尤其是當年的瑞州知府的女兒馮夢鵑，她用自己的青春與性命換回了全瑞州百姓的安寧。治理水患的時候，大家忙得熱火朝天，文天祥也加入其中。看，他衣衫襤褸，混在人群中的他早已沒有了一個當官者的威嚴，那么地隨和。

　　由于南宋朝廷的軟弱無能，這也讓虎視眈眈的元朝更加肆無忌憚，很快常州失守，臨安危急!此刻左相留夢炎逃之夭夭，右丞相陳宜中也“走為上計”，文天祥又一次受命于危難之中，被封為右丞相。文天祥不畏元的強勢，大義凜然赴元營與元談判。面對威逼利誘，他一如既往的那么堅定，在朝堂上他迎頭痛擊呂師孟叔侄的不恥行徑。在被元軍押解過江的日子他沒有一天不在思念著南宋朝廷的大好河山，在途經零丁洋時他創作了千古絕唱《過零丁洋》。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這便是他一生的真實寫照!

　　有人說他是愚忠，為一個不值得他效忠的朝廷埋沒了自己一身的才華。而我卻深深地為他的執著所折服，在那個特定的歷史時期，那個“忠君”時期，他的一切是那么地可歌可泣!

　　“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，英勇就義的那一剎那，他朝南跪拜，誓死心歸南宋。正如他的《正氣歌》所說，“天地有正氣，雜然賦流形：下則為河岳，上則為日星。”他走了，成了九霄之外的那輪太陽，照耀九州，生生世世!

文天祥正氣歌讀后感 篇3

　　每個民族在其發展的過程中都出現過一些堪稱民族脊梁的英雄人物，文天祥，宋末三杰之一，就堪稱是漢民族最硬的民族脊梁，是足以和衛青、霍去病、冉閔、祖逖、岳飛、孟珙、戚繼光、袁崇煥、李定國、張蒼水、閻應元、鄭成功、孫中山等相提并論的最偉大的民族英雄之一。

　　文天祥(1236——1283)字宋瑞，二字履善，號文山，吉州廬陵(今江西吉安)人。理宗寶佑四年(1256)舉進士第一。恭帝德佑元年(1275)，元兵長驅東下，文于家鄉起兵抗元。次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營議和，因堅決抗爭被拘，后得以脫逃，轉戰于贛、閩、嶺等地。宋末帝趙昺祥興元年(1278年)，文天祥在廣東海豐兵敗被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在獄中三年，受盡各種威逼利誘，但始終堅貞不屈，1283年1月9日就義。

　　1281年夏，在濕熱、腐臭的牢房中，文天祥寫下了與《過零丁洋》一樣名垂千古的《正氣歌》。在自序中，文天祥詳細的描述了大都囚居環境“水、土、日、火、米、人、穢”七氣彌漫的惡劣，“以一正氣而敵七氣”的樂觀心態，充分的表達了自己堅貞如一、堅韌不拔、始終忠于國家、忠于民族的可貴品格。

　　文天祥被押解至大都之后，忽必烈為勸其歸降，可謂是煞費心機。先是派投降的宋朝大臣以同僚之情相勸，被文天祥罵走;繼而派其弟文璧前來勸降，企圖以親情感化，文天祥則以“弟兄一囚一乘馬，同父同母不同天”之詩示之，令其羞愧而退;最后，忽必烈命令已經投降的宋恭帝到獄中相勸，仍被文天祥拒絕。從這一點上，可以充分的看出，文天祥的“忠”，是忠于國家、忠于民族的“大忠”，而非僅僅是忠于一家一姓的“愚忠”。在文天祥的身上，突出的體現了漢民族富貴不能淫、威武不能屈的民族品格，充分表現了文天祥的堅貞不屈的愛國情操。

　　公元1283年1月8日，忽必烈親自提審，作最后的勸降，并許諾授予丞相官職。然而，文天祥明確告訴忽必烈：“一死之外，無可為者。”同年1月9日，在拒絕了忽必烈最后一次利誘之后，文天祥在刑場向南拜祭，從容就義。其藏于衣帶之中的絕命辭寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧。”

　　“天地有正氣，雜然賦流形”。

　　先哲的正氣充滿天地之間，如同浩瀚的歷史長河，無形的精神力量滋潤教化了一代又一代人，偉大的民族因此更加偉大。

　　每一個民族都有自己的脊梁。漢民族，是中國的主體民族，是世界上人口最多的民族，是一個具有悠久的歷史、燦爛的文化、苦難的過去、不屈的品格、蓬勃的生機、光明的未來的民族。自從他誕生以來，就在這塊土地上繁衍生息，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最先進的生產力和生產方式，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最為古老和輝煌燦爛的文明成果，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最美好的希望和最光明的未來，也始終以博大恢弘的胸懷，與時俱進地吸收其他民族的先進文化，與其他兄弟民族一道，共同創造了輝煌燦爛的中華文明，并且成為中華民族燦爛輝煌文明的最主要的和最突出的代表。

　　然而，漢民族也是一個多災多難的民族，自它誕生之日起，苦難和災禍便始終與他如影隨形，其中，最主要的威脅，便是來自北方大草原上的兇狠剽悍的游牧民族的日復一日、年復一年、永不停歇的侵襲和劫掠。“風雨如磐滿故園，我以我血薦軒轅”，在漢民族的發展歷史上，在曾經多次面臨亡族滅種之災的險要關頭，正是有了以文天祥為代表的一代又一代民族英雄挺身而出，才能挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾：五胡亂華時、有冉閔的振臂一呼;厓山陸沉時，有秀夫的悲壯一跳;甲申天變時，有典史的慷慨激昂。正是由于有了以文天祥為代表的一大批“最硬的民族脊梁”，偉大的漢民族才能始終不屈不撓，以其極其堅韌不拔的生命力頑強的挺了過來，一次次鳳凰涅磐，浴火重生。

　　當蒙古鐵騎南下、國家危在旦夕時，他變賣家財、毀家紓難;當宋王朝風雨飄零、搖搖欲墜之際，他率軍轉戰四方奮死抗爭直至最終不幸被俘。桂公塘的驚險、揚子江的執著、惶恐灘的惶恐、零丁洋的零丁，都已隨風遠逝，化作了天不遂人愿的蒼涼嘆息。“時來遠近皆同力，運去英雄不自由”，那種有心殺賊，無力回天的痛苦，外人又豈能知曉其中之一二?而其中最為人所稱道、折服和景仰的，是在被俘之后，面對威逼與利誘，卻能始終堅守節操、毫不屈服。“時窮節乃見，一一垂丹青”。正如詩人在《過揚子江》詩中所寫的：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。他的國家在南方，他的民族在南方，他的信仰在南方，他的寄托在南方，他的最終歸宿也在南方。南方的家國和民族，就是人世間最強最大的永恒磁場，永遠吸引著他的心靈。“為什么我的眼睛常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉”，因此，在人生的最后時刻，他要朝南而拜、面南而跪、向南而死。即使死后，他的靈魂也注定仍然如不死鳥那樣，飄飄蕩蕩一路南下，最終定格于那片生他、養它、育他、寄托了他無限深情和愛戀的土地。他的眼睛，一定是飽含淚水、飽含希冀，在浩渺的蒼穹，注視著他的同胞們為了反抗蒙元統治者的殘暴統治而永不停歇的浴血抗爭。九十年之后，他的同胞、有明朝謀臣第一人之稱的劉基劉伯溫，高唱“手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休”的激昂戰歌揭開埋葬蒙元殘暴政權的序幕時，他一定會以欣慰的目光，凝視著徐達統率百萬大軍勢如破竹殺入大都、一雪百年民族恥辱的壯觀。他的身影，已經定格為漢民族永恒的豐碑!他的節氣，就連蒙古人修的《宋史》都為之贊嘆不已：“觀其從容伏質，就死如歸，是其所欲有甚于生者，可不謂之‘仁’哉?”。能讓自己的對手都能發出如此的贊譽，這該是怎樣的節操?這該是怎樣的品格?或許，只有“清操厲冰雪”，才是其最好的寫照!

　　我們不必深究他的堅持是出于什么的影響，一個能堅持自己信念與理想并為之付出生命的人，無疑是一盞明燈，照徹了昏暗歷史的一角。斯千百世以下，猶能振奮人心。

　　“哲人日已遠，典刑在夙昔”，無論是“封侯非我意/但愿海波平”的戚繼光、“生則中華兮死則大明 /寸丹為重兮七尺為輕”的張蒼水、“八十日帶發效忠/留大明三百里江山”的閻應元、“史筆流芳/雖未成功終可法”的史閣部，還是那位寫下“雪胔白骨滿疆場/萬死孤忠未肯降/寄語行人休掩鼻/活人不及死人香”之后殉國而死的江陰無名婦女，一代代民族英雄前赴后繼，百折不撓，在國家山河破碎、內憂外患交相侵擾的危急時刻挺身而出、誓御外侮。他們都是文天祥從衣缽到精神的最好的繼承者和發揚者。正是他們，鑄就了漢民族泱泱數千年永不屈服的民族魂魄。其一人之行，足以勝過筑萬丈碑、立萬言書，功莫大焉。

　　譬如蓮生淤泥中，取蓮華而勿觀于淤泥。不必看那卑微、那軟弱、那屈服、那殘忍，只需看這黯淡卻永久的燈火，而心慕之、身往之、行效之，便足矣。

　　于今之世，我們雖不必如文天祥一般以生命來堅持，然而，秉持信念，涵養正氣，不正是我們這個偉大的時代所最需要的嗎?

文天祥正氣歌讀后感 篇4

　　《從0到1》這本書主要講了"從無到有","道生一"的智慧。通過創新可以給人類帶來更多可能性，創造新價值。

　　讀了這本書后讓我感覺做任何事情如果想要有豐厚的回報必須要有從0到1的智慧，特別對于企業家來說從0到1尤為重要。在中國好多大企業都是加工型企業，貫徹的大方針大多都是從1到n的assembled in China.其實如果想要讓企業獲得豐厚的利潤一定要善于創造和創新，通過專利技術、網絡效應、規模經濟、品牌等形成壁壘，從而實現質的垂直性層級跨越，由此開辟一個只屬于自己的藍海市場而成為這個市場的唯一，其實也就是實現從0到1的designed in China.

　　從0到1從某種意義上來講可以說就是壟斷，因為只有壟斷才可以給企業創造100%利潤中的80%以上的利潤，而從1到n的assembled in China往往獲取的利潤只有100%利潤中的10%以下的利潤。從1到n的加工型企業每天在做的事情是人員的削減，材料的節省，工法的減化，物流的優化等來維持企業微薄的利潤的增長，只要其中一個環節出了問題的話企業很可能就無法保持利潤的增長了，這樣帶來的后果往往是大批人才的流失和投資人的減投。然而一些從0到1的創新型企業每天在做的事情是專利性技術，破壞性創新，品牌效應，規模經濟等，其中只要某一個環節獲得成功的.話企業就能保持利潤的幾何性增長。所以其實企業成功的原因各有不同：每個壟斷企業都是靠解決一個獨一無二的問題獲得壟斷地位；而企業失敗的原因卻相同：它們都無法逃脫競爭。在完全競爭中，企業著眼于短期利益，不可能對未來進行長期規劃。要想將企業從每日的生存競賽中解脫出來，唯一的方法就是：獲取壟斷利潤。

　　本書中也介紹了如何建立一個壟斷型企業，首先是占領小市場，然后是擴大規模，最后是進行破壞性創新。然而我覺得其實最重要的還是創業者對未來二三十年事情的規劃與想象，并且以公司逐步發展的體制去實現計劃。在計劃的實施當中肯定還會碰到無數實質性的困難與挑戰，此時就需要發動團隊的力量用獨一無二的方法去面對與解決困難。然而如今作為在企業中為企業謀取利益的我們來講其實從0到1離我們也不遠，我們要抓住日常工作當中的每一個可以創新的機會，用自己最獨特的工作方式去為企業謀取最大的甚至是意想不到的利益，在這個過程中同樣可以得到自己想要的結果。

　　最后還是想要引用作者最后講的話"我們當下的任務是找到創新的獨特方式，使得未來不僅僅與眾不同，而且更加美好，即從0到1.最重要的第一步是獨立思考。只有重新認識世界，如同古人第一眼看見這個世界一樣新奇，我們才能重構世界，守護未來。"所有從0到1的理念其實離我們并不遙遠，與我們的日常生活是息息相關的。我們作為當今社會的中堅力量只有時刻把握從0到1這一理念，才能推動人類社會的快速發展，從而為整個人類社會作出自己應有的貢獻。

文天祥正氣歌讀后感 篇5

　　讀了《慈母情深》這篇課文，母親那濃濃的愛，深深地感動了我。

　　文章主要講了一個貧窮辛勞的母親不顧同事的勸阻，毫不猶豫地給作者梁曉聲錢給買《青年近衛軍》的事，先講作者想買一本《青年近衛軍》，想得失魂落魄，但一元多的書價，貧困的家境，作者的愿望難以實現，但母親還是給錢讓作者買書，最后寫了作者有了一本小說。母親為了讓孩子學習，不顧自身的勞累。母親為了給家庭掙錢，忍受著龜裂的手指帶來的疼痛。在無形中，母親無處不在地關心我們照顧著我們，愛著我們。在小事中，在吵鬧中更能體現出濃濃的母愛。當母親罵我們時，嚴厲的話語中，透露出來的都是愛;當母親為我們做飯，輔導作業，買東西時，母親顯示出博大的愛。不論我走到天涯海角，她都會盡力獻出無邊的愛。

　　記得有一年生日，媽媽在公雞還沒叫之前就早早地起床給我做蛋糕了。打蛋器無情地把雞蛋液甩到她身上，可是她不管把她的衣服弄臟，還是要把我的.生日蛋糕做好，那個小巧玲瓏的蛋糕是多么的精致，因為，這個小小的蛋糕，是用母親的愛慢慢鑲嵌出來的。

　　啊！濃濃的母愛是一塊充滿濃濃牛奶味的巧克力，清純，甜美，是冬日里的一束陽光，溫暖著我。

文天祥正氣歌讀后感 篇6

　　靈魂尋找自己的來源和歸宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一個沒有根據的偶然性，這是絕對的、形而上的、哲學性質的孤獨。靈魂尋找另一顆靈魂而不可得，感到自己是人世間的一個沒有旅伴的漂泊者，這是相對的、形而下的、社會性質的孤獨。

　　前一種孤獨使人走向上帝和神圣的愛，或者遁入空門。后一種孤獨使人走向他人和人間的愛，或者陷入自戀。

　　一切人間的愛都不能解除形而上的孤獨。然而，誰若懷著形而上的孤獨，人間的愛在他眼里就有了一種形而上的深度。當他愛一個人時，他心中會充滿佛一樣的大悲憫。在他所愛的人身上，他又會發現神的影子。

　　“天亮時，牛車終于到達有柴禾的地方。我的一條腿卻被凍僵了，失去了感覺。我試探著用另一條腿跳下車，拄著一根柴禾棒活動了一陣，又點了一堆火烤了一會兒，勉強可以行走了。腿上的一塊骨頭卻生疼起來，是我從未體驗過的一種疼，像一根根針刺在骨頭上又狠命往骨髓里鉆——這種疼感一直延續到以后所有的冬天以及夏季里陰冷的日子。

　　天快黑時，我裝著半車柴禾回到家里，父親一見就問我：怎么拉了這點柴，不夠兩天燒的。我沒吭聲，也沒向家里說腿凍壞的事。”

　　一顆平庸的靈魂，并無值得別人理解的內涵，因而也不會感受到真正的孤獨。孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無聊冒充孤獨……

　　“我孤獨了。”啊，你配嗎?

　　孤獨與創造，孰為因果?也許是互為因果。一個疏于交往的人會更多地關注自己的內心世界，一個人專注于創造也會導致人際關系的疏遠。

　　那些不幸的天才，例如尼采和凡高，他們最大的不幸并不在于無人理解——因為精神上的孤獨是可以用創造來安慰的——而恰恰在于得不到普通的人間溫暖，活著時就成了被人群遺棄的孤魂。

　　亞當·斯密有言：“我們窮盡一生追求地位、財富、榮譽，是為了什么?究其本源，是為了得到他人的愛和認可。”不過，愛可以撫慰孤獨，卻不能也不該消除孤獨。如果愛妄圖消除孤獨，就會失去分寸，走向反面。分寸感是成熟的愛的標志，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個距離意味著對于對方作為獨立人格的尊重，包括尊重對方獨處的權利。

　　當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望。可是，兩個孤獨到了一起就能夠擺脫孤獨了嗎?孤獨之不可消除，(使愛成了永無止境的尋求。在這條無盡的道路上奔走的人，最終就會看破小愛的限度，而尋求大愛，或者——超越一切愛，而達于無愛。

　　“落在一個人一生中的雪，我們不能全部看見。每個人都在自己的生命中，孤獨地過冬。我們幫不了誰。我的一小爐火，對這個貧寒一生的人來說，顯然杯水車薪。他的寒冷太巨大。”

　　你與你的親人、友人、熟人、同時代人一起穿過歲月，你看見他們在你的周圍成長和衰老。可是，你自己依然是在孤獨中成長和衰老的，你的每一個生命年代僅僅屬于你，你必須獨自承擔歲月在你的心靈上和身體上的刻痕。

　　在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨處中，我享受人生。

文天祥正氣歌讀后感 篇7

　　今天，我們學了《滴水穿石的啟示》這篇課文，這篇課文給予我的啟示是：目標專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠實現我們美好理想。

　　讀了這篇課文后，我也想看看那些滴水。古今中外，你看，有多少位有著滴水精神的名人，如：談遷、司馬遷、竺可楨、李四光、瓦特、富蘭克等等。

　　讀了滴水穿石啟示我一有這種感想：無倫做什么事情都要堅持不懈。持之以恒。我喜歡《滴水穿石的啟示》這篇文章。讀完《滴水穿石的啟示》后，我真的被感染。文中三位名人的事跡深深地打動了我，他們都有目標專一、持之以恒的精神。

　　讀了《滴水穿石的啟示》這篇課文，我深深的感受到了水滴那可貴的精神，雖然它的力量是微不足道的，但是他有著持之以恒的精神，終于穿破了石塊。如今，我們學習也要這樣，只要肯下功夫，沒有做不成的事，正如我國著名數學家華羅庚所說：“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”

　　我們讀了《滴水穿石的'啟示》以后,非常贊同作者的觀點,作者認為,一個人如果想干成大事,他必須目標專一和持之以恒,否則,他再有才能也無法干成事.

　　讀了《滴水穿石的啟示》這篇文章使我受益匪淺，它讓我懂得：做每一件事，必須要一心一意。力量可以微不足道，但必須有持之以恒的意志力，才能成功。

　　讀了這篇文章，使我深有感觸：凡事目標專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，鍥而不舍而不知難而退，就能一定讓我們學業有成而功成名就。正如課文中所舉的幾個例子就是用來說明這個道理一樣的。

　　學了《滴水穿石的啟示》這篇課文后，我有許多感想。我想：無論什么事，只要目標專一、持之以恒，就一定能成功。在實際生活中，我們也會遇到一些麻煩事，但只要堅持不懈就一定能成功。

　　讀完這篇課文，我想到了浪花能把毛毛棱梭的礁石碰撞成圓石頭，它也具有這種堅持不懈的精神。不信，你想想，浪花日日夜夜、年年月月，永不停息地前進，也在不分日夜地沖擊礁石、浸蝕礁石、啃噬礁石，它最終能不讓礁石的棱角變小、變平嗎?

　　從這篇課文中，我銘記了“滴水穿石”給予我們的啟示：在漫長的人生旅途中，難免有崎嶇和坎坷，但只有目標專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢的精神，就一定能夠實現我們美好的理想。

文天祥正氣歌讀后感 篇8

　　讀師范時，我從教育學教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學。從那時起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中。

　　做老師以后，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》，《帕夫雷什中學》全書分為前言和七大章。“前言”部分言簡意賅地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質環境生動形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見解和做法。而貫穿全書的一條紅線就是“設計和造就全面和諧發展的人”。這是他終生執著追求的目標，也是他的教育思想的核心。他認為全面和諧發展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學文化素養融為一體的人，是把對社會的需求和為社會勞動和諧統一起來的人。要實現這樣的目標就必須實施全面和諧發展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動教育、美育五部分有機地相互聯系并相互滲透的統一的整體，

　　他在談及學生的全面發展的問題時，總是強調要盡力發掘每個孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發現他最強的一面，找出他人為個人發展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發揮他天賦素質的事情上達到他的年齡可能達到的卓著成績。”而教師的技巧就在于捕捉這一點，并提出相應的適合他提高的任務。以前我們講“成功教育”，讓每個學生都能享受到成功的樂趣，而事實上我們在實踐中還是在吃“大鍋飯”，仍然缺乏對學生個體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反復咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。

　　蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會教育就是學校――家庭教育，他在他的中學內創辦了“家長學校”，并授之以“父母教育學”，而且他的可敬和獨到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學齡期，而是早至學齡前，這樣的認識使得帕夫雷什中學在造就全面和諧發展的人上得益非淺。在這個方面我們有很多學校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長會變成“批判會”、“告狀會”的情形也并不在少數。我們對學生的評價的不夠專業也在某種程度上也造成了這樣一種現象：無法給家長提供更多的專業的、有建設性的建議。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質環境和條件即可。所有這些問題都是學校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當中，作為社會教育的主要執行者的學校恐怕難辭其咎。

　　為學生提供必要的精神環境，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進行，每個人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創造的場所。在這個方面他作了如下的嘗試：為學生提供充足的課余時間，他認為離開這一點去談論全面發展，談論素質、愛好、秉賦才能，只不過是空話而已;為學生建立了為數眾多的，足以滿足每個學生精神需要的課外活動小組;引導學生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學科、最喜愛的勞動創造項目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一。”他確信，書如果沒有成為學生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會產生其他精神需要。他在給學生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。

　　另外，就是作者對“大自然”的教育觀，他堅信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉的自然美景到熱愛祖國的山川，是德育的起步內容和有效途徑，花朵樹木、陽光空氣都是養身至寶，變幻萬千的自然現象是綜合訓練觀察、思考語言表達能力的極好手段。

　　除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發展”教育思想，不正是現在我們大力提倡的“四個面向”的素質教育觀嗎?而且在書中他還提出了具體的實施辦法，真使我受益非淺。

　　讀了這本書，我深深體會到：集體力量最重要。“全體教師團結一致，是教育教學工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應該與全校教師團結一致，努力提高自己的教育教學水平，用我們投身教育事業的火一般的熱情，用心做好教育教學工作，為教育的發展貢獻自己的一份力量!

文天祥正氣歌讀后感 篇9

　　最近，同志們都在學習《你為誰工作》這本書，當手拿著這本書，封面上的一段話立即吸引了我，“在工作中，不管做任何事，都應將心態回歸到零;把自己放空，抱著學習的態度，將每一次任務都視為一個新的開始，一段新的體驗，一扇通往成功的機會之門。千萬不要視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結果做得心不甘，情不愿，于公于私都沒有脾益。”多么樸實的話語，再往后看，里面許多真實的例子，深深地讓我體會到了工作的意義，我們都應在工作中享受樂趣，為什么工作，為了誰工作，這本書不但使我明白了，我們在為他人工作的同時，也在為自己工作的深刻道理;同時也幫我解除了困惑，調整了心態。

　　在工作中保持良好的心態!小到一個家庭大到一個單位，如果沒有凝聚力，那么這個家庭和單位就不是一個很和睦的家庭和團結協作的集體。所以我們不僅在為單位工作，更是在為自己工作!蓋茨曾說：“我每天醒來想到我熱愛的工作就充滿干勁!”所以，心態也代表著激情與對工作的熱情。如果一個人對工作無良好的心態，沒有激情，那么很少有能把自己的手頭工作干的出色的，更別談其他工作任務。不努力做好自己的本職工作，那么任何一個單位都沒有用他的必要，為此我們必須在工作中調整好自己的心態。

　　書中從一個大家耳熟能詳的故事開始。故事說的是一個心理學家到一座正在建設中的教堂，詢問三位正在砸石頭的工人在“為誰工作”。第一位工人怨氣沖天地說他正在用重得要命的鐵錘去砸硬得要死的石頭，害得我手酸不已，這真不是人干的工作，只是為了工作而工作;第二位工人無可奈何地說正在為一家老小的溫飽而砸石頭，在為薪水而工作;最后一位工人心平氣和地說他正在參與興建一座雄偉的教堂，和建設一座現代化的都市，在為人生價值而工作。面對同樣工作，三個人有三種心態，三種心態導致三種不同的工作感受，也產生了三種不同的結果。那么，為什么說工作不是為工作而工作，也不是為薪水而工作呢?因為單純為工作而工作的人，看不到自己的潛能，缺乏前進的動力和信心，只能按照上司交待的任務、交待的方法去做事，因此將失去許多寶貴的機會，最終將與成功失之交臂。

　　同樣，我們也不贊成書中所提到的某些人抱著因收入少而不好好工作，抱著給我多少錢就做多少事，抱著不被領導常識而自抱自棄，抱著做天和尚撞一天鐘，反正單位也少不了我一分錢思想的人，只想到工作只要對得起自己得到的薪水就行，全然沒有責任感可言，更談不上、體會不到工作帶來的成就感，而且也感受不到工作的樂趣。

　　無論你身處哪個工作環境，是單位給了我們工作的空間，最好的報答就是敬業的態度，是對自己邊工作邊成長的過程負責的態度。你將會有意想不到的收獲，因為你在為自己工作。

　　那么，是什么能幫助我們獲得這種需要呢?只有工作。這是因為人生需要一個展示自我、實現自我的舞臺，工作就是這樣的舞臺。借助這個舞臺，去展示我們寒窗苦讀得來的知識，去展示我們長期實踐積累來的應變能力、決斷能力、適應能力、協調能力、處事能力等，借助這個舞臺，才能一點一滴地積累經驗，增長技能，培養和鍛煉能受益終身的本領，才能最終達到全面充實自己、提升自我的目的。借助這個舞臺，才能在充分品味工作中的樂趣、充分享受工作帶來的榮譽、充分體味人生的價值和意義的同時，贏得他人的認可，收獲社會的尊重。一旦失去這個舞臺，生存就沒有質量，生活就失去了基本的意義和理由。為自己工作，因為人生在世需要工作。人立于世必須要有最基本的生存需求：要解決個人的溫飽，要養家糊口，還要進行社會交往，只有通過工作獲得相應的報酬，才能使這一切皆有可能;其次要有一定的精神寄托和追求。離開了工作，不僅生存需要無法得到保障，而且精神也會極度空虛、郁悶，甚至完全崩潰。在現實工作中，還經常會聽到“工作需要我”這種說法。持有“工作需要我”這種觀點的人，認為他所從事的工作非他不可，如果換了人就會耽誤工作甚至完全做不好他這份工作。這種觀點是相當有害的，容易使人工作因新守舊甚至固步自封，驕傲自滿甚至目空一切，缺乏甚至不思進取。同時這種觀念也是十分荒謬的，它脫離了當今勞動力供過于求的實際，要知道找一份工作決不是一件容易的事，要找一份自己稱心如意的工作，則是相當困難的事。如果有機會工作，應該感謝為我們提供工作機會的人，應該以感恩之心珍惜工作、用心工作、善待工作，這才是智者之舉，才是君子所為。如此看來，弄清楚“你在為誰工作”，實在不是一件小事。對于這個問題的正確回答，有助于我們解除困惑，擺正心態，使人生從平庸走向杰出。

　　最后，也是很重要的一點就是，工作不是你一個人工作，是很多人在一起工作，那就是一個團隊，工作的時候不僅僅是你把自己的工作做好就算是完成了工作，還要配合好自己的團隊工作，要有團隊協作精神，只有這樣，你才會進步。

　　我們工作是為了自己，所以我們要認識工作，了解工作，努力工作，認真工作。

　　總之，一句話，我們要為自己而工作。

文天祥正氣歌讀后感 篇10

　　前幾天，我們學了《中彩那天》，《萬年牢》，《尊嚴》，《將心比心》，其中，我最喜歡《將心比心》這一課。這一課主要講了兩件事，第一件事是：一天，奶奶去商店，走在他前面的一位阿姨幫他推開沉重的大門，一直等到她跟上來才松開手，當奶奶向她道謝的時候，那位阿姨卻沒有說不用謝，而是希望別人也能為她的她的媽媽推開大門。第二件事是：有一天，我陪患病的母親去醫院輸液，年輕的護士連扎了兩針也沒扎進，我正要抱怨幾句，母親卻說：“不要緊，再扎一次。”第三針果然扎進了。

　　其實，在我們的生活中還有許多將心比心的事，現在，我給大家說兩個在我的生活中將心比心的事。有一次，在公交車上，我看見一位大哥哥給老人讓做，老人連聲說：“謝謝你呀小伙子!”而那位大哥哥卻說：“不用謝，但我希望別人也能這樣給我的爸爸媽媽讓座。”聽了他們的對話，我的心溫暖了許久。

　　還有一次，我去公園的時候，看見一個大哥哥正在扶著一個摔倒的小弟弟做起來，扶起來后，小弟弟連忙說：“謝謝你，大哥哥!”大哥哥卻說：“小朋友，你不用謝我，哥哥希望你以后也能這樣幫助別人。”小弟弟說：“好的，大哥哥，你放心吧，我一定會真心的去幫助別人的。”聽了他們兩個人的對話，我的心里充滿了幸福與溫暖。

　　讀完這篇文章，我想送給大家兩句話“贈人玫瑰，手有余香。”和“人間處處有真情，真情時時暖人心。”如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關愛，就會是人與人之間多一些寬容和理解，少一些誤解。這樣，人間不就會充滿和平，充滿友誼，充滿愛了嗎?

文天祥正氣歌讀后感 篇11

　　在這個樂趣多多的暑假里，我不僅出門遠游，也讀了一些課外書，倘佯在這些書中，我十分快樂幸福。

　　我在書柜中找到一本媽媽給我買了許久的《封神演義》，這讓我有點興奮。很快我就沉迷在這本精彩的書中。這本書的主要內容是，商朝末年，武王伐紂，神通廣大、力大無窮的各路神怪斗法，光怪陸離、奇幻無比的法力爭斗令人眼花繚亂!少年英雄的哪吒、神兵天將雷震子、智勇雙全的二郞神楊戩、神機妙算的姜子牙、地行千里的土行孫，還有昏庸無能的商紂王、詭計多端的妲己、拍馬屁的費仲、尤渾、惡毒的通天教主等這些經典的形象早已家喻戶曉，深入人心。這些一幕幕驚心動魄、接連不斷的故事情節，使人銘記在心。在這個色彩斑斕的奇妙世界里，我們不僅可以了解一些中國古代豐富有趣的宗教知識，還能從中體會到興衰成敗的經驗教訓。這本書讓我明白了，要想使國家強大富有，就要團結一心，君主一心為民。這樣人民就有了信任，人民就有了依靠，最終江山才能得到穩定。

　　我在書海中取長補短，增長見識。我要多讀書，提取書中的精華，搞懂意義所在，用學到的知識來報效祖國。

文天祥正氣歌讀后感 篇12

　　《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇的代表作，讀完這部作品，我感觸頗深。不僅僅因為里面浪漫傳奇的色彩，峰回路轉的劇情，夸張爆笑的情節，還因為這部作品中，那一個個令我敬佩的人物，尤其是聰明睿智的鮑西亞。

　　劇中，安東尼奧和夏洛克是兩個對立的人物形象，他們對待金錢和人情的態度是截然相反的。安東尼奧是莎士比亞理想的商人，所謂“商人王子”，慷慨仁厚，放債不取利息，尊重友誼不惜犧牲生命。從當巴薩尼奧去找安東尼奧時，安東尼奧對巴薩尼奧所說的話“我的錢囊可以讓你任意取用，我自己也可以供你驅使;我愿意用我所有的力量，幫助你達到目的”就把“商人王子”表現得淋漓盡致。

　　而夏洛克卻愛錢如命，惟利是圖，受到損害就要加以滅絕人性的報復。對他貪婪的金錢欲和殘忍的報復心，莎士比亞顯然采取否定的態度。夏洛克，他還是資本的代表，是一毛不拔的守財奴。

　　然而，在這部喜劇里，我還看到人性的善良。女主角鮑西亞，是該劇中最光輝奪目的形象。生活在人文時代的鮑西亞美麗、善良、機智、也富有才華和膽識。德國詩人海涅在《莎士比筆下的女角》這個便盛贊鮑西亞：“······鮑西亞似乎應當作為那朵希臘精神的后生之花——文藝復興的代表了，這朵嬌艷的鮮花在16世紀時，從意大利向全世界噴發可愛的芳香······直至今天我們還珍惜她，高度評價她。”英國莎學家羅斯金也高度贊揚：“莎士比亞筆下的男主角都不值一提，惟獨他的女主人公都個個光輝耀眼，如同英雄。”呵呵，我只認同羅斯金所說的后者。

　　鮑西亞相貌十分美麗。巴薩尼奧夸贊她說“比起古代凱圖的女兒，勃魯托斯的賢妻鮑西婭來毫不遜色”，“她的光亮的長發就像是傳說中的金羊毛······引誘著無數伊阿宋前來向她求婚”。杰西卡也形容她“如果天上有兩位神仙賭賽，拿世間的兩位美女做賭注，鮑西亞是其中的一位，那么其他的還得額外加點什么才成，因為這粗鄙的世界找不出和她一樣美的人。”如此美麗的鮑西亞作為富家的嗣女，作為貝爾蒙大筆財產的主人，自然而然會吸引來自世界各地的求婚者。但鮑西亞沒有被這些“聲明藉藉的求婚者”所吸引，獨獨喜歡上了威尼斯人巴薩尼奧。當巴薩尼奧必須從金銀鉛三個匣子中，選出裝有鮑亞畫像的一個時，鮑西亞努力勸說他推遲選擇時間。等到巴薩尼奧終于要選時，她又坦言自己的擔憂。當巴薩尼奧終于選對了小匣時，鮑西亞在興奮的同時，又真誠地向對方表示自己的謙恭。她擁有令人羨慕的地位，財產和美貌，卻依舊如此溫柔謙遜。由此可見，鮑西亞是一個為了愛情勇于作為的人，是一個大膽地追求自己認為的真愛的人。在當時那個女性權利被限制的年代里，能這么直白地向男方表達自己的愛意，實屬不易，是新時代女性的代表。而且是在自己家庭背景比男方好的前提下，自己仍不忘溫柔謙遜，即使放在現代，也是奇跡，說明她的人品修養的高尚。這些都是鮑西亞身上的女性人格魅力。

　　最讓人對鮑西亞印象深刻的當然是在最后法庭較量中的鮑西亞。如果說《威尼斯商人》的第四幕“法庭斗爭”是全劇的高潮，那么，鮑西亞形象也在這一高潮中得到了完美的塑造。對于法庭中一磅肉的爭論，沒有所謂的正義戰勝邪惡，只有“智”的較量。于此前公爵們對夏洛克的“規勸”不同，她戰勝夏洛克的“規勸”全過程包含著這樣的游戲：1、按照契約，肯定他割人肉的合法性;2、漫不經心，曲意奉勸他放棄割人肉;3、制造錯覺;4、檢驗契約，引“狼”入籠;5、套住“狼”頸;6、反敗為勝，大功告成。在這六步游戲規則中，她不動聲色，卻有板有眼。果然，狡猾的夏洛克在不知不覺中上了當，走向了死亡，安東尼奧則從死亡的泥淖中脫身出來。法庭斗爭的勝利，充分展示了鮑西亞超人的才華。在她進入法庭前，夏洛克氣焰遮天，藐視一切，那些養尊處優的公爵、紳士們對夏洛克悖與情理合乎法律的質對，一籌莫展。鮑西亞奉命于危難之時，略施小計，就擊敗了老謀深算的夏洛克。鮑西亞形象鮮明、沉穩、典型。她翻手為云，巧于周旋，才和德的唱和，外顯美和內在美的統一。而這，就屬于女性的美德。

　　綜上，鮑西亞給我們的印象是一個美麗聰慧勇敢的女性。她通過她的才智和膽識，初步展示了一些女性主義平等獨立的特質。她還是一個集女性美德于一身的新時代優秀女性。

　　從這部作品中，我感受到了友誼的珍貴，領悟到了愛情的真諦，看到了人性的善良。莎士比亞，他不愧為“人類最偉大的戲劇天才”。他的作品，讓我們熟悉了美德與丑陋，偉大與渺小，高貴與卑微。

文天祥正氣歌讀后感 篇13

　　20xx這個新版本一出，之前所有的版本就都成了殘本……一笑。

　　對比之前人民文學的那個100章版本來看，當初英文翻譯本刪掉了大量心理描寫，后13章幾乎全都是干巴巴的劇情故事大綱，對于瑞全、金三爺、白巡長等人遇事后的想法幾乎只字未提，角色形象大為減色。

　　尤其是最后一章錢先生的“自白”，雖然感覺和整個故事家長里短娓娓道來的風格有點不搭（似乎視角突然變了），但是非常重要。

　　為此得給發現了全本并翻譯回來的趙先生磕頭……^^

　　另一方面，從翻譯的情況來看，應該算是標準的上海譯文風格，有點缺少老舍的京味兒，這也是很正常的。但讀起來還是感覺有一點違和。

　　舉個例子，第88章里，瑞全殺了招弟的那一段里。

　　人民文學的版本里用“親”字的地方，新版都用了“吻”。

　　舊版里招弟對瑞全說“咱們從前相好來著”，標準胡同小兒女的說法。新版的'譯法是“咱們以前戀愛過”。

　　舊版里招弟引誘瑞全“你拿情報來，我呢，就愛你”，說得十分不倫不類，符合她的身份和對感情的認知。新版的譯法是刮辣松脆沒語病的“你給我情報，我給你愛情”。

　　區別很微小，應該是老舍原文翻譯成英文時，洋人沒法體會這種語言風格細節，字面意思直譯了，而舊版翻譯回中文時花力氣去融合老北京風格吧。

　　瑞全掐死招弟后的一段心理描寫舊版里沒有，只有一句讓我覺得是《四世同堂》里憂傷度極高的“他仿佛又聽見了她的笑聲，多年以前的清脆的笑聲”。

　　新版里補了全文，這句話之后還有一句“那時她還是處女”。

　　呃………英文版用的應該是vrigin這個詞，譯者直譯回“處女”沒毛病，但我總覺得這里如果翻譯成“那時她還是個小姑娘”更好一些…………

文天祥正氣歌讀后感 篇14

　　當我看到基督山伯爵這本書的第一感覺有點暈，那么厚!這是我小學讀過的最厚一本書。但讀時覺得像在看3D電影一樣，那么真實。

　　這本書又像演話劇，有個“報幕員”。最好看的是唐泰斯住進伊夫獄堡遇一位神甫后與其商量逃跑的幾章，我最看重的是唐泰斯不忘恩負義，他曾有許多機會，把神甫扔在那里不管，自已從秘密通道里逃走但他沒有，這是我們最應該學習的地方。

　　更棒的是，他在逃獄后實行的“有恩必報，有仇必報”的計劃。

　　唐泰斯在逃獄后得到神甫的財產，他完全有理由自已隱姓埋名去過安逸的生活，但他選擇與其截然相反的路，他先是報答了能幫助自已和父親的莫雷爾先生，挽救了“法老號”的名譽，之后又去懲戒了那三個純心害自已的孝忠復辟政權的無賴之徒。最后唐泰斯，不，基督山伯爵給人留下了讓人受用不盡的兩個詞語，等待和希望!

文天祥正氣歌讀后感 篇15

　　說到沈從文，或許大家都不陌生，《邊城》中湘西古樸的民風和真摯的愛情也早已被人們所熟知。讀《邊城》，我看到一個天真活潑的翠翠，看到了鳳凰城里的古韻，使我也不由得對沈從文本人產生了好奇。究竟是怎樣的生活環境和社會風氣造成了這樣一代文學奇匠呢?

　　帶著這樣的疑惑，我翻開了《沈從文自傳》，想把這個問題一探究竟。他在一開篇就提到了他所生長的地方，迎面襲來的就是湘西的地域風情，古老城墻，水邊風景，他詳細地介紹了鳳凰縣的地理位置和名字由來，使讀者更了解這個古老的地方，更了解他的生活環境。這些字字句句，都會讓我聯想到我的家鄉——沅陵，一樣的古樸風景，一樣的懷念。能夠在我離開家鄉之后讀到這些，這無疑是一種心靈慰籍。然后他又講到了他的家庭，講到了他的親戚們，因天資聰穎家人都跟寵愛他。他所呈現出來的是封建家庭的特色，使那個時代的人物形象展現得活靈活現，也與后來寫他的特立獨行形成鮮明的對比。再后來，他又寫到進入軍隊后與各種各樣的人的交集，讓人們進一步了解到他前三十年的生活。其實嚴格來說，這部作品是不能夠完全稱為自傳的，因為這本書是他29歲時寫的，寫了他近三十年來的種種經歷。但我覺得這三十年足以對他本人產生巨大的影響，以至于他接下來的生活個文學成就都受其影響。因為只有他自己親身經歷過、見過、聽過，才會把文章內容、人物、風景寫得那么貼切自然、栩栩如生。就如他本人所言：”只是當十五年后，我能夠用我各方面的經驗寫點故事時，這些粗話、野話卻給了我許多幫助，增加了人物的色彩和生命。“

　　讀罷此書，讀給我印象最深的還是他小時候的生活描寫，那么快樂無邪的時光，那么瀟灑任性的年年歲歲，著實令我羨慕不已。沈從文小時候特別頑劣，只要不學習，干什么都行。上私塾逃學是家常便飯，拐著彎兒走遠路，只為了看路上的風景。看路上鐵匠打鐵，殺牛，織竹籃子。看牢獄處殺人，還會撿石頭砸或用木棍戳沒有收的尸體。這些游玩，這些生活小情趣，都為他日后寫湘西風景、古樸民風習俗埋下了很好的伏筆。期間還說到他喜歡下雨天，因為下雨天可以不穿鞋，專門走水坑。這讓我仿佛又回到了我小時候的經歷，雨天總喜歡穿雨靴去踩踏水坑，好像這便是下雨天最歡喜的事了。他還喜歡在河邊看人撈東西，逃課去野外捉蟋蟀，在巷子里跟人打架。這些這些，都是在城市中生活的我所不曾經歷的，生動形象地讓我跟他一起過了一次真正的童年。而小孩子都是貪吃的，但凡伙伴身上有一個兩個銅元，他們都會到賣狗肉的攤邊割一塊狗肉，蘸點鹽水，平均分來吃。沿路有桃樹、李樹，還有黃泥田里的紅蘿卜，還有櫻桃、枇杷、山果野莓，這些東西都只是買來吃，從未體會過自己去采摘的。他的童年是可以肆意瘋狂的，可以任性的，這在當時都是種不被接受的叛逆行為。他還擲篩子賭錢，常用母親給他買菜的錢在大街上跟乞丐們賭錢，贏了就把錢用來買吃的，輸了自然免不了回家一頓飽打。他總是因為犯各種錯而被打，家里人也覺得他給家人丟了顏面，因此在親戚中他的地位似乎就低了些。但他全然不顧，從別人那學了許多下流野話和賭博術語。他的特立獨行都是與當時的封建傳統所格格不入的，但我覺得那樣的任性瘋狂才是少年應有的姿態。他的少年經歷是讓現在的我們所無法感同身受的，當我們回憶起童年恐怕只有特長班和各種習題了，正是他讓我看到了青春真正的色彩。

　　沈從文雖然小時候讀書少，大點就進了軍隊，遇到了各式各樣的人，但社會這本大書教給他的，遠遠超過他在學校里所學的東西，他以后的成就也得意于社會這本大書。”見識改變自己的命運“用在他身上再貼切了，也是他登上文壇大家的奠基石。

文天祥正氣歌讀后感 篇16

　　用了連天的時間讀完日本作家村上春樹的長篇小說挪威的森林，有一些不得不記下的感受，又擔心記下的東西過于膚淺，然而怕又沒有耐心，更多是怕沒有時間繼續讀完第二遍，所以索性還是把自己可能尚未成熟的種種感受寫落紙上。可能是習慣使然吧。

　　這是一本很封閉的書，沒有過多的去敘寫那個時代的背景，而且，我對于日本的文化和歷史又知之甚少，這就是我擔心不能深入理解作品的一個原因。我所說的封閉只是一個外界環境的封閉，而決非作品中典型人物心理上的封閉，相反，對人物的刻畫上，它給了我很大的震撼力，不僅僅是身體上的震撼力，因為曾有人對我描述說這本書很黃，我感覺這失之偏頗，它更多的給我了心理上的震撼。這震撼很強烈，而且是全方位的強烈。

　　愛情、友情和性交織在一起，融洽、沖突、此起彼伏。從誕生到死亡的整個過程，充斥著憂郁、痛苦的掙扎和無所畏懼的解脫，畸形的性接觸和近于病態的心理。抽象而出的一個個不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖進死亡，又把死亡拖進活的部分，終于是從不成熟走向成熟。

　　你愛不愛我?這不再是可以簡單作答的問題。女人往往會把愛和性攪和在一塊兒，男人卻會毫不猶豫的把他們分得很開。所以渡邊不止一次的把愛的程度描寫成象在春天的絨綠里和可愛的小熊打滾，很純真浪漫的情愫。男人對于性的態度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣，甚至近于病態的追求，渡邊也一樣，只不過他把性分的細化了，有愛的性和無愛的性，有性的愛和無性的愛，甚至更加可以細化到友情。

　　所以在文章開始處的伏筆更有意思，直子講的那草皮掩過的讓人毛骨悚然的井，男人會小心翼翼的去提防，而女人，包括直子，因為不怕，或者那怕只是潛意識的怕，所以終于掉進去，是偶然之中的必然。愛，走的太近，付出的太全部，就可能變成相互的傷害。這些與性無關。玲子擁有的僅僅是友情和性，所以有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脫俗的女性，她可以把性從愛中解脫出來，坦然面對美好的生活，這區別于一般，顯得很不容易。

　　談及作品中悲劇性的人物，直子和初美，雖然通往悲劇的路途，一個激騰一個平坦，但其根蒂都在于對性和愛有太完美的憧憬，想得到百分之百的完美又不可能，終于導致悲劇。而綠子則很幸運的擁有確實的性和允諾的愛，更加堅強和果敢的性格給她帶來了看似較完美的結局。有更多的時候，幸福要依靠自己去爭取。

　　總的看來，這是一本區別于以往的更模糊，其實包含更加深邃思想的書。現在是一定不能完全體會作者思想的，因為年輕，或許，再經過十幾年的生活煉勵，重讀到這本書，重見到這篇文稿的時候，我會有更澎湃的感受。

文天祥正氣歌讀后感 篇17

　　藤野先生是一位對魯迅很用影響力的人，他是一個很友善很和藹的人。

　　作為日本人，他并沒有對來自弱國的魯迅加以嘲諷和嘲笑，反而是加以細心關照，對他的講義都要用紅筆認認真真的批改一番，連語法錯誤都要批改出來，甚至講義上的一個圖里的一根血管移了一點點的位置都要跟學生講明。

　　他對魯迅十分關心，以至于中國人的迷信，藤野先生也要為魯迅考慮。總之就像是很熟悉的朋友差不多，在與魯迅離別的時候還送了照片，背后還寫了惜別兩個字。可見他對魯迅的感情十分濃厚。

　　“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，于是點上一支煙，在繼續寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”看這段話，可看出藤野先生對于魯迅來說，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生對魯迅的影響有多大。在魯迅過世后，藤野先生還寫了一篇《謹憶周樹人君》來紀念魯迅。

文天祥正氣歌讀后感 篇18

　　今天，我看完了《查理和大玻璃升降機》一書。

　　上冊書說到旺卡先生將巧克力工廠交給查理后，坐大玻璃升降機回查理家，帶他的家人去參觀。

　　就在大玻璃升降機上升的時侯大玻璃升降機飛得 太高了竟然飛入了太空，遇到美國的太空旅館，然后他們進了去，突然，電梯里出現一個又一個的黏黏的怪物，接著他們回到了 大玻璃升降機里，走了。旺卡先生說：“它是太空中最可怕的外星蠕蟲克尼徳，他們準備返回地球時，巨大的克尼徳向大玻璃升降機沖去，但是失敗了，弄得屁股一片紫色。但是，它們還繼續進攻，大玻璃升降機飛入大氣層，它們全部都完了。正好落在巧克力工廠。在書中我發現查理既勇敢又樂于助人，總是想辦法解決困難，我要向他學習。

　　回到工廠，旺卡先生發明了一種吃了能年輕 20 歲的巧克力”旺卡維他“。喬治娜姥姥吃下 4 粒后，她本來 78 歲，吃了 4 粒年輕了 80 歲，所以她在負數歲人地帶，現在是負 2 歲。旺卡先生又發明了一種能變老的巧克力，把它弄為液體，裝入一個能噴出東西的瓶子里。然后，查理 和旺卡先生坐大玻璃去負數人地帶救喬治娜姥姥。見到她后，把液體的巧克力噴到喬治娜姥姥身上，她立刻不見了，回到了真人世界。喬治娜姥姥已經 358 歲了，應該吃 14 粒年輕的巧克力，也給其它的老人也服用了巧克力。我也要像旺卡先生學習，因為他很聰明，發明了很多東西，也非常滑稽、可笑、機智，在最危急的時候，他總能想出應對的方法，而且遇事冷靜，是一個很有頭腦的人。

　　讀了這本書，我知道了只要機智勇敢，肯動腦筋想辦法，勇敢面對困難和挫折，就一定會成功!

文天祥正氣歌讀后感 篇19

　　今年暑假，我讀了《遭遇麻辣女孩》這本書。

　　書中講述了可愛、淘氣的歐皮皮和“麻辣女孩”——金格格還有很多背后有著不同故事的孩子們的一次最有意義的夏令營。通過一段夏令營生活的朝夕相處，脾氣爆燥的金格格，孤兒吳小菲、網絡迷王禺凡，他們最后都成為了最要好的“營友”!

　　先來講述一下王禺凡背后的故事吧!他小時候聰明、可愛，是個好孩子，爸爸媽媽對他的期望很高，可到小學四年級，受其他壞孩子的影響，他變了，跟媽媽講去網吧查學習資料，其實是去玩網絡游戲，而且越陷越深。為了買一套游戲裝備，居然把一年的早飯的錢都搭上了。有時兩三天都不回家，他媽媽傷透了心，并且心疼他，而他一點也不為媽媽著想，依然判逆著。

　　再來看一看吳小菲吧!她是一個孤兒，爸爸媽媽出車禍，輸血時感染上了可怕的艾滋病，第二年就去世了，爺爺奶奶也拋棄了她，就這樣她被送進了孤兒院。從這以后，她變得很內向，很少跟別人說話，也很少笑，這次夏令營的費用是孤兒院資助她的。她是個多么可憐的小女孩呀!

　　可就是通過這一次夏令營，讓他們都變了，在安老師的精心安排下，金格格、王禺凡和吳小菲三個人在營隊活動中互相幫助，關心彼此，不光出色地完成了任務，結識了好朋友，還成了營隊中的標兵人物，心靈變得健康而且充滿陽光。

　　這本書，我一連讀了四五遍，讓我認識到：每個人的背后都有自己獨特的故事，我們面對不同的人都要注意自己和他(她)們的溝通方式，特別是在集體生活中，要懂得互相謙讓，尊重別人，這樣你才會是一個受歡迎的人，才會結識更多的朋友。

文天祥正氣歌讀后感 篇20

　　一個偶然的機會，從朋友那里借到了韓寒的獨唱團。據說這本原本要開創中國文學新紀元的雜志，在出版第一期后就宣告夭折。第一期50萬冊就順理成章的成了絕唱，一本難求，具有很高的收藏價值。

　　韓寒是很火的人，似乎從我在讀高中的時候就已經火的不行，如今十年過去，他的風頭沒有減弱的跡象，似乎愈加強勁。然而我對他的關注也就是最近兩年的事情。一個偶然的機會讀了他的三重門，爾后又專門找來了零下一度，接著開始關注他的博客，到他的1988出版，幾乎是第一時間找來閱讀。讀韓寒的書，首先感嘆的是他的才華，敘述言簡有力，很多大道理都在他似乎調侃的味道中娓娓道來，讓人印象深刻。其次感嘆的是他敏銳的洞察力，韓寒不過三十出頭的人，可是他對社會洞察的深刻性與批判性是很多所謂的大師不能匹級的。再次感嘆的是他的憐憫心，韓寒的文字總是在不經意間對這個社會的某部分群體表達了極大的憐憫。1988絕不是簡單的寫一個妓女，而是隱藏了他對處于社會底層人們的極大關懷與憐憫。與此相對應的是，是他對這個社會不公與殘酷的無情批判。

　　獨唱團是一本由十幾篇文體不限的文章組成的雜志。這類文學性的雜志我是很久沒看過了，小說也是十年沒讀了。但看這個獨唱團，卻深深的被吸引了。十幾年前讀小說的那種激動與感觸重新被找了回來。我對國內小說有一種很大的偏見，認為過于矯揉造作，情節有太多的虛構色彩，使得這樣的小說讀幾頁就再沒興趣讀下去。當然國內也有寫的很好的，比如路遙的平凡的世界，鐵凝的一些作品。獨唱團里面的作品無論是小說還是雜文，無不給人真實的感覺，讀來讓人覺得暢快淋漓。讀里面的文字，仿佛身臨其境，里面所說，所寫似乎自己也曾經歷或感受過。作者的高明之處在于，不僅把這些感受寫出來了，更主要的是把一些共性的東西給展示出來，讓看的人不僅產生共鳴，而且能引起反思，相當于給自己照了一次鏡子。我自己在讀到看那，這人時，就相當的受益。此外，這本雜志的十幾篇文章看似雜亂無章的堆砌在一起，但展示的領域卻相當的廣闊，里面既有對當代社會現實的深刻描寫，也有對不同人群心理與需求的深刻刻畫，可以說這本雜志是一本老少皆宜，雅俗共賞的作品，看這本雜志，能豐富很多人生閱歷。

　　這本雜志是相當的幽默，里面很多的比喻都用的十分的精到，有錢鐘書的味道。我開始看時是在從杭州回北京的飛機上，讀到精彩的地方，忍不住笑出來，引的機艙的人齊刷刷看過來。這符合韓寒的一貫作風，本雜志就這么十幾篇文章，但可以說韓寒在選擇時是下了很大功夫的。整本雜志雖然由不同的作者寫成，但風格是一致的。這就是韓寒的高明之處。

　　再一次為韓寒的創造力才華感到欽佩。

文天祥正氣歌讀后感 篇21

　　美國作家莫頓亨特先生寫的《走一步，再走一步》，講述了自己身處險境時，在爸爸的引導下，僅僅是走一步，再走一步，最終脫離危險。這一經歷讓作者受益終生。

　　讀了這篇文章，我很佩服亨特父親的做法，他在孩子遇到困難時，并沒有畏難止步，而是冷靜分析，化解困難，一步一步引導著瀕臨崩潰的亨特走出了困境。是的，一步一步，循序漸進，再大的困難也能解決。

　　讀了這篇課文，我腦海里浮現了一個詞：面對。當我們面對困難、困境的時候，要勇敢去面對，不要擔心下一步有多危險，著眼于最初的一小步，一步一步才能戰勝困難，一步一步才能夠迎接新的挑戰。文中作者身處險境時，父親并沒有去幫他，而是鼓勵他，指點他走好腳下的每一小步，讓作者戰勝自己的恐懼之心，通過自己作文一小步一小步來拯救自己，從而成就一生。

　　我不禁想到了自己，之前遇到困難時總是很無奈，總想去逃避，總不愿面對它，現在我明白了，只有勇敢去面對，把困難分解，逐個突破，才能抵達你想到達的高度。面對即將來臨的中學生活，總要經歷大大小小的困難，《走一步，再走一步》這篇課文讓我學會了如何面對和化解困難，在困難面前，不要一味等待他人的幫助，也不要一味躲避和懷疑自己：我能克服嗎?我克服不了怎么辦?不經歷一場場風風雨雨怎能長成參天大樹?沒有人會隨隨便便成功，都是在經歷了無數次的磨練后才變得堅強、勇敢、無畏，遇事無難易，逐個去擊破，一小步，一小步地走，才是成功的根本。

　　新學期新生活即將到來，讓我們抖擻精神，過好每一天，擊破每一個困難，終有春暖花開的那一天!

文天祥正氣歌讀后感 篇22

　　俗話說：“一本好書能帶給人一生的財富。”讀了《烏丟丟的奇遇》，我懂得了什么是愛。

　　故事中還有一個吟癡先生，他很愛詩。因為他有一顆追求完美的心，所以他對自己的每一首詩都不滿意，。這位老人還有一段感人的故事：年輕時，他愛上過一個開朗、神秘的女孩，名字叫可人。但是，這個女孩出現得很不一般。她是在一瞬間悄悄地來到這里的。她是個魔女， 半夜能通過牽牛花和吟癡談心，并且可以送他一串風鈴。但是，命運拒絕了他們，可人將在不久后離開這個小村莊，她要隨父母到一個沒有年齡的國度去。在那里，人們永遠年輕，幸福地生活著。可人很想讓吟癡和她一起去，可是，卻遭到了吟癡的拒絕。幾十年后，當吟癡就要將他的詩稿付諸東流時，在皎潔的月光下，可人再一次出現了。她將最后一打詩稿拋起，穿梭在詩稿之間，翻閱著那些詩稿，嘴角還掛著微笑，散發著悲傷的眼睛里浮著淡淡的喜悅。當她問起吟癡為什么沒有陪她一起到那個國度去時，吟癡說：“我不想舍棄我的年齡，它給了我衰老，也給了我閱歷和智慧，我感受過歡樂與悲傷，愛與被愛，這就是年齡老去的收獲。對逝去的歲月我毫無遺憾。”每當讀到這里，我的眼淚會情不自禁地流下來，從這里，我知道了年齡的可貴：它可以讓我們懂得生活，在享受生活中發現歲月流逝過程中那些有價值的東西。是啊，酒越陳越香，愛越老越執著。

　　里面有14首詩，下面這篇我最喜歡：

　　我的詩只能付諸東去的流水，流水潺潺流過你溫暖的家園。

　　你望著窗外有螢火低低地飛，聽著屋檐下遲歸到燕子呢喃。

　　你是不是夜夜期待著我歸來?還是日久天長早已遺忘了我?

　　我真想急切切撲進你的胸懷，為你再一次唱出我心中的歌。

　　如果有一天消失了你的身影，我還會向群山呼喚你的名字，

　　我還會靜靜地傾聽你的回應，還會期待著我們重逢的日子。

　　我感受到春風向我輕輕地吹，它最知道我的歌應當獻給誰。

文天祥正氣歌讀后感 篇23

　　今天下午我看完了《我們班的小童星》，明白了許多道理。

　　本書主角楊自熱因為自己單戀的“甜美女生”王琚成了小童星，而整日失落不已，他悄悄地尋找著自己也能成為一顆閃亮童星的途徑，結果卻惹來出了很多笑料。學校排練大型童話劇《彼得潘》，楊自熱終于得到一個飾演獨眼海盜船長的機會，他演得十分賣力。

　　每個孩子都是童星。今年暑假，爸爸買了輛自行車給我，我學騎自行車的時候總是跌跌撞撞，兩只腳剛踏上去就連人帶車摔了下來，車頭總是左右搖擺。一次、兩次、三次，總是摔。摔得我手腳都掉皮了，腳又痛手又痛，都不想騎了。但我又不服輸，心底一直有個聲音在鼓勵著我，鄭佳茵，加油!你一定行，在那里摔倒就要從那里站起來。要對自己有信心，不要輕易放棄。終于，沒過一陣子，我就掌握好平衡，能騎著自行車走了。媽媽在一旁對我說：“佳茵，好堅強勇敢，媽媽很佩服你。”

　　我一直是個內向沒自信的女孩。課堂上老師叫我站在講臺上背誦古詩，我緊張得心臟都似乎跳了出來。這時楊自熱的形象浮現在我的腦子，頓時仿佛有一股力量推動著前進，我深深吸了一口氣，心想：不能害怕，就試一次吧，相信自己，一定能成功的。于是我拿起麥克風上臺朗讀古詩。下臺后，老師夸我很勇敢，很自信。我很開心，從那以后，我就知道了：做人要有自信心，不能輕意放棄，要相信自己的能力。

　　書中有一句話令我印象深刻，這句話也是我明白的道理——每個孩子都是童星，因為孩子身上的童真是最美的星光，可以照亮大人的世界。

文天祥正氣歌讀后感 篇24

　　剛看到這本書的書名時，原以為幸福的七種顏色是指彩虹的紅、橙、黃、綠、青、藍紫七色，畢竟印象中能與“顏色” 、“七種”兩詞關聯在一起的貌似只有彩虹。后來讀完這本書才知道，原來幸福不只存在七種顏色，真切的說連作家畢淑敏自己也說不準有幾種顏色，取“七”這個數字只是因為在文化中，七這個數字，有一點古怪，不僅歐洲人自古以來就格外鐘情于七這個數字，而且七在佛教里面也是吉祥之數。

　　翻閱全書，發現純粹從書中內容而言，有很大一部分其實和題目幸福沒有太大關聯的。全書上下共分為四部分，可把它分為家庭篇，人生篇，感情篇，苦難篇。更多的，說的是顏色與哲理，很多我們見過卻不知名的顏色和聽過卻不理解的哲理。但是，我依然在細細翻看中固執地尋找與幸福有關的點滴。沉浸于書中，被其中散發的淡雅平和的氣質所震懾，被其細節中感知的美麗色彩所感到驚奇。遨游于書海，仿佛聽著畢淑敏談顏色，談性格，談教育，談飲食，談穿著，談裝修……在一字一句中尋覓著幸福的足跡，慨嘆著，原來到處都是色彩的世界。

　　其中有一篇文章使我印象深刻。說的是一個叫阿爾的男人答應小兒子莎拉作為嘉賓參加學校的足球比賽，但那天下午恰好要在辦公地點會見一位來訪的客人。阿爾還是決定去學校觀看比賽，反推出會晤開始的時刻。沒想到那天兩隊打成了平局，加時又打成平局，時間刻不容緩，如不離開將會遲到失禮。但阿爾答應了兒子在賽后給隊員們分發點心，莎拉一直盼望著這兒榮耀的時刻。阿爾煎熬了一番，最終還是留了下來，當把點心分完感到辦公地點時，訪客已經等了很久了。阿爾道歉說明理由，客人也就釋然了，因為客人也有一個和莎拉差不多大小的孩子。我和其他人一樣，看到后面才知道這位父親不是普通的商人，而是美國當時的副總統阿爾·戈爾，辦公地點時在白宮，他會見的那位客人是另外一個國家的總統。當我知道這些時，嘴巴已不禁張成了“ O ”形，那時我覺得真是太不可思議了，為了一個孩子的足球賽，居然把會見他國總統的時間向后延遲，這也就是美國的副總統敢做這樣的事情，因為他們有大沙文主義，覺得任何東西都沒有自己的孩子重要。我頓時羨慕萬分。如果把這件事情放在中國，在時間發生猛烈沖突的情況下，百分之九十五的家長當然包括我的父母根本不會答應去看孩子的足球賽，即使是家長會或畢業典禮也得讓步。當然，我們現在已經長大了，父母去不去參加并不會影響到自己什么，或者自己早就不在乎了，但明白，自己比國外的孩子，到底是少了一點什么。

　　如果哪天阿爾答應后又不去參加莎拉的足球賽，如果阿爾半道上撤退，莎拉會怎么想?他會有多少難過呢?他又會如何看待這一切呢?在無數看似平靜的成人心里，永遠都有一顆已受了傷的小小心靈。如果阿爾那天沒這樣做，幾十年后的莎拉也許看上去與現在無異，只是多了一絲冷漠。前兩天被擊斃的持槍搶劫犯周克華就是由于從小被忽視而養成了孤僻冷漠的性格，最終釀成了悲劇。被忽視和被放棄的感覺，會影響孩子的一生，可能還會影響到孩子的孩子，世世代代延續······

　　這個結論很可怕，但我要謝謝畢淑敏，謝謝她留下了一本讓世人懂得做人的書，謝謝她使讀者學會了愛與尊重。愛他人，尊重他人，永遠是創造和諧社會的靈丹妙藥。

文天祥正氣歌讀后感 篇25

　　在我們同學中常有這樣的現象發生，你撞了我一下，我就必須要還你一下;你罵了我，我就要加倍地罵你，生怕不這樣做，自己就吃虧了似的。還有在食堂經常可以看見一些同學們，因飯菜不合自己的胃口，就將全盤飯菜倒了。這些看起來都是理所當然。

　　最近我讀了一本書，書名叫《震動》，書中講述了：在一個小鎮的學校里，男生鐘雷和黃春榮因宋佳玲而發生一些矛盾并結仇，他們的解決辦法是到郊外決斗來分勝負。同班同學宋佳玲為阻止這場“戰爭”，叫了幾個同學跟隨在他們后面，準備隨時阻止。就在他們打得不可開交時，地震爆發了。一瞬間同學們都被堵在了巨大的巖石外。一陣喧鬧過后，只聽見黃春榮同學痛苦的叫喊聲，回應他的是鐘雷。鐘雷說：“黃春榮，你怎么樣了?你要堅強，大人們回來救我們的……”一同來的俞前進同學傷得最輕，他很快從巖石中翻了出來，他對大家說“大家別怕，我會找人來救你們”。于是他出發了，路上他被毒蛇咬傷了中指，為了大家，他忍痛咬下了中指繼續前行。他幾次掉進了溝里，腿上被劃了幾道深深的口子，可他并沒有向困難倒下。最后他回到鎮上找救援隊救出了大家。

　　讀到這里我被他們的行動感動了。想到我們同學之間有時為一點小事就你推我搡、毫不示弱，有一點磕磕絆絆就去向老師告狀。看到同學們有困難因記仇也不去幫助。難道我們不應該學習他們在災難面前，拋棄所有個人恩怨，共同來戰勝的困難嗎?我們那點個人恩怨在大難面前算什么呢?

　　我決定向同學們推薦這本書，讓我們共同來感受書中那股強大的同學友情，那種在困難面前不屈服，不向命運低頭的精神。在以后的生活中少一些爭吵，多一份關心、多一份幫助、多一份堅強!

文天祥正氣歌讀后感 篇26

　　一開始覺得這本書好無聊，但是深入進去，感慨甚多。

　　《時間簡史》這本書讀的人可能不多，但我相信只要讀過這本書的人就一定有這樣一種感覺：窺探茫茫宇宙，人生的那些小事又何足讓你筋疲力盡，何不到茫茫宇宙中暢游一番。這不就有了蘇東坡的“寄浮游于天地，渺滄海之一粟”，古人尚且如此，我輩何為小處而大傷腦筋。

　　《時間簡史》所闡述的大部分內容都會牽動你的每一根神經，讓你為之動容，為之感嘆。茫茫宇宙在她誕生之日起就注定有那么多的故事，讓你有讀不完的精彩，讀不完的快樂，更有讀不完的追求。回首往日，生活讓我輩容顏盡失，儼然失去了生活的無窮空間，在被填充滿滿的生活中，我還能找到什么呢?對，也許那是對的，當一個空間束縛你時，你需要做的不是逃離這個空間，而是在另一個高度去享受它。達到這個高度需要不是一本書的閱讀，而是對一本書的感悟。

　　《時間簡史》一本科學界的劃時代著作，為何被冠以人生的禮贊。不有一位名人說的好嗎：有一百個人讀《紅樓夢》，會有一百零一個觀點去洞悉這部偉作。一部科學著作除去它身上的科學價值外，還有它那不可或缺的文學光環。科學留給理性的人，而文學留給的是感性的人。而具有的是理性的頭腦感性的思維，因而我讀《時間簡史》就會有不同的思維火花碰撞出來，讓我不禁一陣舒心，快感之意不言而語。

　　忽然間我發現平日里的那些瑣事早已把我的生活搞的亂七八糟，讓我渾渾噩噩，但終不知為何忙碌，為何心驚膽戰。如今換個高度，你會有不同的感受，生活依然忙碌，但你卻不會心碎，因為一切已變得那么淡定，那么從容;生活依舊殘酷，壓得喘不過氣來，但你不會放棄，因為你早把一切盡收眼底。原因在于你站得高度不同，把生活的高度比作宇宙空間的長度，這種比喻不禁讓人有些難以理解，但細究起來，還是頗有意味的。廣度決定高度，高度決定人生的寬度，寬度就是人的施展程度了。由此可以看出眼界之廣可以反應出你的思維的廣度。放棄思想包袱，做一個輕松的有心人，不要累壞了，才知道你在做無用功。

　　《時間簡史》一部科學著作折射出不同的人生理論史，沒想到此心里不易樂乎!跳出生活來觀察生活，多靜下來回頭看看，不會累壞了，也不會沒有方向。會生活的人就會駕馭生活，而不會讓生活牽著鼻子走!

文天祥正氣歌讀后感 篇27

　　余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種.種，光怪陸離，眾生百態，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。

　　吝嗇者如嚴監生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。

　　另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時人之去而后人之來，寓述往追來之意者乎?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟?噫吁兮，聊聊數筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。

　　夫難平者事也，無盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無有窮而欲者無有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無益也?徒費盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。

　　且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂之聞，豈如文中之類，禮樂不行，教化不興，惟知皓首窮經以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無論唐詩宋詞文章辭賦也，而盡日所見惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復舊時禮樂之教化者，實文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣!

　　嗚呼，圣道之不傳也久矣，禮樂之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經卷，自禮空王之樂也歟?余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠以為此文者哉?

文天祥正氣歌讀后感 篇28

　　最近，我在看獲得國際大獎小說系列叢書。《兔子坡》是其中我比較喜歡的一本，它榮獲了紐伯瑞兒童文學獎金獎。這是一個讓人讀起來十分愉快的童話，并且在愉快之外，還引人深思。

　　當我讀到“新家人認為：‘保護動物就是保護我們的同類。’”時，我突然想起了我在電視上看到的一個打動人心的廣告：一天，一個活潑可愛的小男孩和他那善解人意的爸爸和媽媽在外買回了一只活潑機靈的小松鼠，并每天用家中最新鮮最美味的花生米來給它喂食，每天用家中最純凈最甘甜的清水來解渴。但這并沒有使小松鼠忘記自己家鄉，反而使小松鼠更加想念自己的家鄉了。最后，小男孩看出了小松鼠的心思，便將它放回了家鄉。

　　我想，隨著童話的尾聲，也給我們帶來了無盡的思考空間。為什么新人家的菜園不設任何防備，卻從未遭到破壞，然而其他人家的菜園雖然“全副武裝”，處處設防，卻屢屢遭襲呢?這是否與“運氣”想干呢?為什么大家能過上幸福美滿的生活呢?

　　其實“為人處世之道，往往與運氣無干”。很多人卻不知道，人與動物之間是要以誠相待的。其實回頭看看，人與動物之間的關系是層層遞進的：由期盼到試探，從猜忌到全然接納，這樣才可以換的動物的尊重與信任。如果一味地與動物為敵，只會招致動物的敵視;相反，與動物為友，會被動物真誠地相待，被他們所信任，也就是說“信賴，往往創造出美好的境界!”人與動物之間的信賴，讓兔子坡成了“溫情之地”，讓人與動物成了好朋友，讓兔子坡重新變得繁榮、美好、和睦..讓我們心中都帶著愛，去幫助身邊需要幫助的人、事、物，這世界就會像“兔子坡”一樣，變成美好的人間!

　　這本書就是一顆開心果，可以讓我們忘掉所有煩惱和憂愁，大家快來讀一讀吧!

文天祥正氣歌讀后感 篇29

　　前不久讀了余華的《活著》，深深被他的文章吸引，于是，又捧起了他寫的《在細雨中呼喊》。

　　讀畢余華的《在細雨中呼喊》，突然感覺被人拋棄真可怕，特別是被自己的親人拋棄。

　　孫光林做為故事的敘述者和最終的回歸者，讓他重溫并飽嘗了那個特殊年月帶給他的辛酸。

　　那個年代，人與人之間的愛似乎都被無形的枷鎖禁錮著。無人敢多說一句，也無人敢替別人操心，只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此，全村人特別是無事可做的婦女們，無聊致極的搜索著村里的新聞，然后以最快速度傳遍大街小巷。悲哉!可憐的婦女們!孫光林就在這樣的環境中出生，出生在一個將愛包裹的時代，一個一窮二白的家庭。這些征兆就注定他將接受命運不平等的待遇，難以揭鍋的日子，是他的父母再難負擔這三個孩子，于是他被送出了，離開了他也許摯愛的父母和依然眷戀的故鄉。他第一次被拋棄!在他的心中是一種無形的傷疤，時時隱隱做痛，讓他追憶起那過往的日子。

　　新環境讓他有了暫時的歸宿，就在他心中剛要滋生家的溫暖時， 一個晴天霹靂，對準了他的后爸。因犯錯被別人揪住小辮，再難做人自殺而死。隨后他多病的后媽，也是最信任、理解她的人也離他而去。他陪媽媽帶好物品來到碼頭，本以為媽媽會帶他一起走，可媽媽卻獨自一人上船，讓他留在岸邊，等著船慢慢開動，媽媽已消失在茫茫迷霧中時，他才恍悟到自己被媽媽拋棄了。爸爸走了，媽媽也走了，自己還是個孩子，他無法想象今后的生活，諾大的地方卻無法被容納。昔日美景越發顯得慘淡，海上依舊托起的紅日，此刻焦灼著他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和驚恐中，他哭了，沒有底氣也沒了勇氣。他知道，心中勾勒的美景圖宣告破滅，他又一次被拋棄。

　　他想到了南門，那個離開已久的家鄉。不知故鄉是否風貌依舊?他是否還能找尋舊日住所?闊別多年的父母還能否接受他?但無論如何，他心中還燃著一絲希望的火光。于是背起重重疑問和沉甸甸的希望，在朋友的幫助下，他踏上了返鄉尋在細雨中呼喊讀后感1000字親的路。一路群山逶迤，靜水流深，他已顧不得欣賞，心中尋親的信念取代了一切。細雨中，追尋兒時記憶，一路演繹著兒時嬉戲歡快的場面，因為只有想著這些，才能銷蝕心頭的恐懼。突然，他看到遠處有一處活，這更是燃起他心頭的希望，心中對家的呼喊越發強烈。走進一看，他的哥哥和弟弟正批著床單跪在地上，周圍擺著的物品像是剛從大火中救出來的，一個女人和一個瘦骨嶙峋的男人也跪在那里，男人的嘴里不斷的說著：“這活真壯觀啊，真壯觀!只不過這代價太大了”!他于是走上去說：“我要找孫廣元”!(他的爸爸)

　　親人相見已不相認，“物是人非事事休”!故事就在這似完非完中結束了，留給人無盡的思考。最終他依舊面對被親人拋棄的慘局，故事雖沒直接寫出，但從整個家庭的遭遇中我們可以推斷，雖然他歷盡艱辛，心懷希望的找到了親人，但親人依然無法承擔養育他的責任，他又一次被拋棄，被命運拋棄!

　　起初的我無法理解這種命運的捉弄，孫光林似乎是那個時代一切不幸的化身。他的遭遇讓我心痛，憐惜。是時代將這個孩子折騰的遍體鱗傷，像惡魔一樣吸蝕著他身上的營養，使他心力交瘁，一個特定時代的產物，就這樣自我消逝在一個特定環境中，或許多年后他會走出這段陰影，但他走不出這個時代!一個將愛包裹，人性偽裝的時代!

　　整本書都深深的壓抑著我，悲劇的結局，往往給人最深沉的感動。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會永遠的被接納。不要太過奢求，因為人總是難以滿足。知足常樂!當歲月的痕跡已悄無聲息的在你臉上雕琢，當你的內心已擁有足夠的豁達和睿和，你會霍然發現，早有一朵圣潔的小花在你心頭靜靜綻放，發出圣潔的光芒!

文天祥正氣歌讀后感 篇30

　　《四世同堂》這本書，據書上寫，這是老舍寫過的最好的一本書，它講述的是革命時期日本鬼子闖入北平，小羊圈人原來正常的生活，被搞得不像樣子。

　　對于這個變化，小羊圈里的各家人也產生了不同的反應，從軍的從軍，反抗的反抗，毫無變化的毫無變化，甚至還有人因為日本人的到來而高興，成為日本人的走狗。讓我最印象深刻、表現截然不同的二人分別是錢默吟先生和冠曉荷，先說錢默吟先生吧！在得知兒子的死訊后，不但沒有傷心，還因兒子的死是因為干掉了一車日本人而驕傲，當鄰居冠曉荷把他兒子的'死因告訴日本人，日本人派人來抓他時，他也沒有一絲恐懼，反而昂首挺胸，被捕了后，他也一心只想著消滅侵入中國的日本人，被人救出后，他便開始對外界宣傳反抗日本，并給那些反抗者出主意，這沒有恐懼，沒有害怕，一心把入侵者趕出中國的形象深深打動了我。再說冠曉荷吧！在日本人侵入北平之前，倒也沒什么事，日本人來了以后，他就一心幫助日本，全然不顧自己是個中國人，他相信，只要幫助日本就能獲得利益，于是便無恥地出賣了錢默吟先生，得到了利益，便更加瘋狂地幫助日本，弄得整個小羊圈烏煙瘴氣，大家都討厭他，可他卻全然不顧。還和他老婆一起，和一些漢奸、日本人稱兄道弟，親密無間。最后他得了胃病，日本人怕傳染，就把他埋進坑里，他卻還一心以為，日本人能救他還要給日本人下跪，真是不可救藥，令人鄙夷。

　　老舍用他的神奇的筆，塑造了許多個性鮮明的人物，如反抗日本侵略者、毫無動搖的錢默吟先生、瑞全，陰險狡詐的冠曉荷、藍東陽等，讓我們看到了當時場景的重現，讓我們看到人們美好的一面，和人們丑陋的一面。真不愧為老舍寫過最好的一本書啊！

文天祥正氣歌讀后感 篇31

　　你能想象一只蟋蟀與小男孩成為朋友嗎？你能想象動物與人之間也有純真的感情嗎？《時代廣場的蟋蟀》就讓我目睹了這些獨特而珍貴的友情，并深有感觸。

　　這本書頗有趣味，它講述了一只名為柴斯特的蟋蟀因貪吃跳進了一個野餐籃中，陰差陽錯被帶到了紐約最繁華的時代廣場地鐵站，在那兒它遇到了疼愛他的小主人——人類男孩瑪利歐，他們一起度過了一段難忘且有趣的時光。柴斯特漸漸地顯露出了它非凡的音樂天賦，不久之后他便成為了一名技藝高超的歌唱家，可是功成名就的柴斯特并沒有感到真正的快樂，反而思念起自由自在無憂無慮的鄉下生活，在朋友們的幫助下，他終于回到了自己深愛的故鄉。

　　除了精彩紛呈的故事情節與栩栩如生的人物構造，最讓我感動的是文中處處流露出的寶貴友誼。柴斯特是一位多么重情誼、有情懷的蟋蟀朋友呀！他機智勇敢，善解人意，從不推卸責任，總把每位朋友放在心上，我記得書中有一段感人至深的話：“有好一會兒，這兩個朋友就這樣待在那里，依稀還看得見那只蟋蟀在和它們揮著手。但是隨著火車漸行漸遠，鉆進黑暗的隧道里，一切也就都消失不見了。但它們還是努力往那一片漆黑里凝望著。”讀著讀著，我不禁想起了本書的作者喬治˙塞爾登，他自耶魯大學畢業后，本有意朝劇本寫作的方向發展，但并沒有引起很多人的關注，于是，在朋友的鼓勵下和幫助下走上了兒童小說的創作道路，才有了我手上這本風行全球的《時代廣場的蟋蟀》。喬治˙塞爾登與朋友們的友情，就像一盞明燈，給他指明了方向。

　　在我國，不論是古代還是近代，也有很多讓人感動至深的友情故事。先秦時期，琴師俞伯牙在江邊用自己的琴聲表達心意，別人都聽不懂，樵夫鐘子期卻聽得明明白白，后來鐘子期早亡，俞伯牙在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子,然后盡斷琴弦,終不復鼓琴，由此，他們譜寫了一首純潔的友誼之歌，高山流水遇知音的故事千古流傳,其美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊。近代，魯迅與瞿秋白結下了深厚友誼，他們彼此一見如故,為推動革命文化運動并肩戰斗，在白色恐怖下，互相幫助，肝膽相照。魯迅曾親筆題寫了由瞿秋白擬寫的對聯“人生得一知己足矣;斯世當以同懷視之”贈給瞿秋白。

　　友誼就像冬日里的一抹陽光，給我帶來了許多溫暖。記得體育課上，我不小心摔倒了，你伸過來那小巧而有力的雙手；記得一個下雨天的傍晚，你為我撐起雨傘下的一片晴天；記得碰到難題時，你耐心細致地給我解答；記得放學路上，我們一起海闊天空的聊天……

　　當目光再次回到《時代廣場的蟋蟀》這本書上的時候，蟋蟀柴斯特與小男孩瑪利歐之間的深情，讓我對友誼有了新的理解與體悟。這是一段超越物種的傳奇友誼，這是一個充滿愛與溫情的美好童話，正如李白的詩句所寫：“相見情已深，未語可知心。”雖然在故事的結尾它們暫時的分開了，但我相信這朵友誼之花一定會天長地久地盛開著，綻放出美麗而不朽的光芒。

文天祥正氣歌讀后感 篇32

　　在開展“講學習、重品行，筑就美好精神家園”主題教育活動中，我讀到了由郭明義著《幸福就是這么簡單》一書，屢屢引發我的聯想，在當今時代如何學習雷鋒?怎樣把雷鋒精神發揚光大，筑就美好精神家園?這本書作出了很好的回答。

　　郭明義同志從小就開始崇拜雷鋒，希望像雷鋒一樣，做一個為人民服務的人。從小學四年級起，每天早晨提前到學校給同學們生爐子，看到別人在自己的幫助下享受溫暖和快樂，心里就感到幸福;他資助貧困學生，從幾個、十幾個累計到了現在 300 多個。他曾經資助的一名女孩子來信，大學畢業后，被上海一家大型船舶公司錄取，年薪一二十萬現在也學著幫助別人，他就覺得非常有成就感和幸福感;他義務獻血，光獻血本就 54 本，總共 6 萬多毫升，正好裝 6 個純凈水大桶;……人心總是善的，總去做好事，總去一點一滴地幫助他人，改變現實，社會就會越來越好。但是郭明義實際生活過得很清貧，結婚多年，家無余財。只陪愛人逛過兩次街，一件像樣的禮物都未曾給她買過;他們和女兒現在還住在 40 平方米的小房子;……但是他做了這么多好事，改變了那么多人的命運，心里由衷地感到自己的幸運和幸福。他說：“每每想起一件好事，就多一份幸福，并把幸福帶給更多人。”“幸福就這么簡單”，其實并不簡單。曾經記得毛澤東同志說過：“一個人做點好事并不難，難得是一輩子做好事。”郭明義立志做雷鋒一樣的戰士，愛崗敬業、樂于助人、艱苦樸素、無私奉獻，幾十年如一日地以實際行動詮釋著雷鋒精神，“把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。”

　　我被郭明義的實際深深感動著，感動他無私的奉獻，感動他真誠的付出。他所給予的不僅僅是物質上或金錢上的幫助，更多的是精神上的鼓勵和關懷。現在越來越多的人了解郭明義，越來越多的人參與進去，跟他一起資助人、一起鮮血、一起獻髓。用廣博的愛包容著這個社會包容著這個社會的“貧困”。這種博愛在這個時代是如此珍貴、如此地可遇不可求。因此，希望更多的人學習他、跟隨他。也許我們做不到郭明義同志的那種程度，但至少我們可以學習他珍貴異常的精神，對每件事情都能認認真真的完成，熱愛我們的供水事業，在本職崗位上盡心盡責地工作，遇到需要幫助的人，就伸手拉他們一把，勿以善小而不為。讓世界充滿愛，我們才能真正感受到溫暖，體會到幸福。

文天祥正氣歌讀后感 篇33

　　今天，我讀完了時代廣場的蟋蟀這本書。

　　這本書講了一只蟋蟀因為貪吃跳進野餐籃，然后被帶到了紐約最繁華的地方：時代廣場的地鐵站后發生的種種挫折，又回到故鄉的故事。

　　在這本書里，主要有柴斯特蟋蟀、塔克老鼠、孩子瑪麗歐和亨利貓這幾個人物。

　　我覺得，塔克老鼠聰明又略帶市儈，亨利貓忠誠也很憨厚，瑪麗歐真心想要柴斯特而柴斯特，柴斯特運氣很好，被壓在三明治下。

　　開始，瑪麗歐的媽媽非常討厭柴斯特，因為，柴斯特不禁吃了一張兩美元的鈔票，還一不小心將報攤點著。可是，命運之聲在一夜之間突然照顧它了，讓它有機會一展歌喉，幫瑪麗歐一家賺到了許多錢。

　　時代廣場的蟋蟀這本書和好看。

文天祥正氣歌讀后感 篇34

　　《地心游記》是一部19世紀的科幻小說，堪稱驚世之作，其中描繪出的地心探索路程中的奇妙景色可謂一絕，讓我著迷，這樣的探索歷程令我神往。

　　故事講述了住在漢堡的黎登步洛克在一本古老的書中發現了一卷羊皮紙，他解出啦這張羊皮紙的秘密，并決定和他的侄子阿克塞帶上足夠的糧食、儀器和武器等，從漢堡出發到啦冰島。向導汗恩斯隨行，他們三人按前人的指引，從冰島的斯奈弗火山下降，經歷了種.種驚險和地下的種.種危險終于穿過了地心。還有一次，漢恩斯在地心海洋的航程中他撐著木筏掌著舵，最后在火山噴發的強烈沖擊下他牢牢地抓住教授和阿克賽，否則他們早死了。

　　其中三位主任公堅忍不拔的精神深深地感動了我。其中最令我佩服的是當一行人遇到缺水他的侄子阿克賽絕望地提出回到地面上時，教授讓阿克賽上去，要他一個人去地心，最后還是促使阿克賽留下來，艱難地找到水源。

　　《地心游記》讓我明白了很多：艱忍不拔、對科學的執著、與困難做不懈斗爭，無所畏懼……他們憑借超人般的勇氣，小心謹慎的態度創造了一個奇跡，跟隨他們的腳步，我們一路經歷驚心動魄，更體驗了艱難后的喜悅。

　　比如說在生活中遇到難題我們要勇敢地去面對，不要半途而廢，要堅持不懈。就像我在做數學題時遇到了難題要多讀、多想、多驗算;我在拼高達時要小心謹慎，不然會前功盡棄的。

　　成長，需要激發內在的信念，才能讓動能源源不斷，讓我們的潛能發揮到極致。于是，成長便離不開他人的賞識與激勵。而給予他人賞識與激勵更是一中美德。

文天祥正氣歌讀后感 篇35

　　我一直在想是怎樣的一種力量，可以驅走黑夜迎來光明？又是怎樣的力量，可以給人以拋去世俗雜念，朝向理想的勇氣……居里夫人在她的自傳中給了我答案。

　　居里夫人，波蘭裔法國人，史上第一位獲得兩項諾貝爾獎的女性。她的經歷與榮譽令人羨慕，她的故事也被許多人知曉。人們敬佩她、仰慕她，但不知有多少人想過這背后的一切 。

　　我一直都難以忘記她做實驗時的情景，“有的時候，我得用一個與我的體重不相上下的大鐵棒去攪動沸騰著的瀝青油礦…… 工作結束我已像是散了架似的……”正是這樣日復一日的`努力，讓她提取了鐳元素并獲得了諾貝爾獎。做這樣腦力與體力并存的工作，一天、兩天、三天，我們所有人都可以堅持住，因為我們是看得到盡頭的。可是一個月、兩個月甚至幾年呢？居里夫人之所以能夠成功，不是因為她有過人的天賦，而是因為她有比別人更多的付出，更是她對科學熱愛。這份熱愛，使她在漫長的、看不見的研究之路中堅持了下來。這條路是黑暗的，但她一直努力地去找光明，最后向著陽光綻放……

　　正如王黎偉所說：“有些事不是看到了希望才去堅持，而是因為堅持才會看到希望……”

　　就像電影《流浪地球》中，所有發動機都一度停機，明知已不可挽回，可人類仍抱一線希望去搶救，最后成功借助木星引力逃出太陽系；就像陳寅生先生晚年雙目失明，雙腿殘疾，但堅持撰寫《柳如是別傳》；就像斯蒂芬霍金雖然在21歲就得了肌肉萎縮性側索硬化癥，但他沒有自暴自棄，仍然努力工作，甚至提出了無邊界宇宙模型……這些人向我們詮釋了“世界以痛我，我報之歌。”他們和居里夫人一樣，用鋼鐵般意志書寫了他們的人生樂章……

　　他們向著陽光綻放……

　　容易的路無法通向夢想，追夢之路必然充滿艱辛與坎坷。面對困境，我們可以發抖，可以倒下，但這絕不是放棄的理由。因為唯有堅持，才有光明；唯有堅持，才有希望。愿你有充分的忍耐與擔當， 有單純的心去信仰。愿你能夠走過黑暗，沐浴著陽光，欣然綻放……