童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文（精選33篇）
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇1
我知道，第一章的中心人物是外祖母。她善良、聰明、能干、充滿(mǎn)愛(ài)心，是千千萬(wàn)萬(wàn)俄羅斯女性的優(yōu)秀代表，對(duì)“我”的一生有著非常大的影響。本章末尾用充滿(mǎn)詩(shī)意的美好語(yǔ)言描寫(xiě)了外祖母的肖像和人品，塑造了一個(gè)光彩照人的平凡而偉大的人物形象。年過(guò)花甲的外婆跟三、四歲的“我”見(jiàn)面時(shí)的第一次“對(duì)話(huà)“生動(dòng)活潑，風(fēng)趣盎然。早已過(guò)不惑之年的高爾基，以三、四歲兒童的口吻、眼光、心理、行為，真實(shí)而生動(dòng)地描寫(xiě)、反映當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)，深刻而準(zhǔn)確地表達(dá)自己十分成熟的思想、觀點(diǎn)和感情。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，非常口語(yǔ)化，非常適合人物的口吻和當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言環(huán)境;情節(jié)畫(huà)龍點(diǎn)睛，人物栩栩如生。不僅本章，而且全部《童年》，具有這個(gè)顯著的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。《童年》開(kāi)篇就寫(xiě)得十分精彩。它可以摘出來(lái)絕不止一篇優(yōu)美的散文。從譯者加的標(biāo)題就可以大體知道本章內(nèi)容：一、“外祖母的出現(xiàn)”;二、 “父親的去世和弟弟的降生”;三、“父親的安葬”;四、“伏爾加河上的風(fēng)光”�！锻辍返拿恳徽露际怯稍S多篇這樣的優(yōu)美散文組成的。《童年》可以比擬為一串珍珠項(xiàng)鏈，而每一篇散文就是一顆晶瑩剔透的珍珠。比如本章就藏著好幾顆這樣的珍珠。
第二章可以分三大塊，也就是三篇優(yōu)美、精彩的散文。它們可以分別標(biāo)題為：“兄弟斗毆”、“兇殘的外祖父”、“外祖父來(lái)病床看我”。本章的中心人物是外祖父。小說(shuō)寫(xiě)外祖父毒打外孫們的兇殘，令人慘不忍睹，毛骨悚然。后來(lái)他來(lái)病床看“我”的情景，又令人覺(jué)得此老頭兒的身世值得同情，他的精明令人佩服，雖然他的兇狠不能原諒，但也就多少可以理解，特別是在讀了第五章他在病中教阿廖沙“我”識(shí)字和講人生哲理以后。
第三章分四大塊，即由四篇散文或短篇小說(shuō)組成。它們也可以有明確的標(biāo)題。一、“一雙金不換的手”。伊萬(wàn)是一把干活的能手，去市場(chǎng)購(gòu)物時(shí)也會(huì)替外祖父省錢(qián)當(dāng)小偷;二、“熱鬧的家庭舞會(huì)”，主角是伊萬(wàn)和外婆;三、“雅科夫的吉他”。他當(dāng)然也是舞會(huì)的核心;四、“小茨岡的慘死”。別號(hào)“小茨岡”的伊萬(wàn)是本章的中心人物，是外婆的養(yǎng)子，從他生下來(lái)被遺棄到他的慘死，寫(xiě)得有血有肉，有情有愛(ài)。小茨岡是個(gè)良善、勤勞、能干的小伙子，是“我”童年時(shí)最好的朋友。他的慘死，跟自私卑鄙的兄弟兩人直接有關(guān)，但根原還在于造成自私卑鄙等劣根性的社會(huì)頑癥。
第四章著重寫(xiě)外婆，寫(xiě)她對(duì)上帝的虔誠(chéng)，對(duì)人的良善、忠厚，對(duì)丈夫的容忍、體諒;寫(xiě)她的聰明， 能干，健談，會(huì)跳舞，會(huì)講童話(huà);火災(zāi)里指揮若定，火災(zāi)后為舅母接生;她是大家庭的好主婦和頂梁柱，是“我“最貼心最親愛(ài)的朋友。小說(shuō)對(duì)火災(zāi)場(chǎng)面的描寫(xiě)非常精彩。
第五章可分上、下兩篇：一、外婆和外祖父各講自己的苦難身世。兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，后來(lái)也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立，
最后共同掙到目前這種小康家境;二、占更多篇幅的是外祖父教“我”識(shí)字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。他對(duì)“我”的好奇心有問(wèn)必答，道理講得深入淺出，形象生動(dòng)，透徹明了。
第六章寫(xiě)大舅米哈伊爾為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)帶領(lǐng)流氓沖擊、攻打外祖父家的暴行。這不僅深刻地揭露了這個(gè)逆子的兇惡嘴臉和丑惡行徑，也客觀地暴露了千千萬(wàn)萬(wàn)小市民家庭的尖銳矛盾。在這次父子短兵相接的“戰(zhàn)斗”中，阿廖沙“我”擔(dān)任了火線(xiàn)偵察兵的腳色，寫(xiě)得有聲有色，相當(dāng)精彩，可以推出一篇標(biāo)題為“我注視街上的敵情”的優(yōu)美散文。這次“戰(zhàn)斗”中善良的外婆由于“勸架”被醉酒的逆子的磚頭咂傷了手，造成了骨折。
第七章也可以分為上、下兩篇。上篇主要寫(xiě)外婆和外祖父各自不同的兩個(gè)上帝。外婆的上帝慈悲為懷，賜福人類(lèi)，主宰一切，洞察萬(wàn)物，外祖父的上帝專(zhuān)橫跋扈，法力無(wú)邊，嚴(yán)厲殘酷，人人害怕。這種對(duì)比通過(guò)生動(dòng)的文學(xué)描寫(xiě)展現(xiàn)出來(lái)，絲毫沒(méi)有概念化的說(shuō)教，寫(xiě)得十分精彩，耐人尋味。下篇主要寫(xiě)街上的所見(jiàn)所聞后的痛苦感受，順便也重提留在家里的苦惱。“我”就是在這種家庭和社會(huì)環(huán)境下生活和成長(zhǎng)的。上篇是寫(xiě)“我”的精神支柱和思想環(huán)境，下篇是寫(xiě)“我”家里家外的日常生活和社會(huì)環(huán)境。兩方面都是明顯影響我世界觀和人生觀形成的客觀因素。這顯然是上、下兩篇合成一章的主要理由。
第八章也可分為上、下篇。上篇描繪了外婆講童話(huà)的情景、本領(lǐng)和記錄下來(lái)《隱士和勇士》這篇優(yōu)美迷人的童話(huà);下篇介紹了“我”的第一個(gè)知識(shí)分子朋友，一個(gè)
不知真名實(shí)姓、只知外號(hào)“好氨的“外人”和“怪人”，并且著重?cái)⑹隽怂麄冎g的友誼。上、下篇之間的內(nèi)容通過(guò)“怪人”聽(tīng)外婆講童話(huà)的場(chǎng)面聯(lián)系起來(lái)。小說(shuō)故意用若明若暗的手法，巧妙地讓讀者心領(lǐng)神會(huì)“好氨和外婆的某種尷尬關(guān)系。“好氨是他的口頭禪，直譯是：“好事情”。(93——109頁(yè))
第九章也可以分成上、下篇。上篇寫(xiě)“我的好朋友彼得大伯”;小說(shuō)很重視大人講故事對(duì)兒童的影響。馬車(chē)夫就常給“我”講故事，雖然他的講故事本領(lǐng)比外婆、外公差多了。本章最精彩的情節(jié)是“我”與三兄弟的友誼。下篇寫(xiě)“我”和 “三個(gè)小少爺”的友誼。“近朱者赤，近墨者黑”，朋友對(duì)一個(gè)人“心靈面貌“和世界觀的形成有重要影響。小說(shuō)如實(shí)地寫(xiě)了“我”對(duì)三個(gè)小少爺?shù)暮酶泻土w慕。外婆支持“我”和三兄弟的友誼，但外祖父、三兄弟的父親上校奧夫相尼科夫禁止他們交往，甚至馬車(chē)夫彼得也堅(jiān)決反對(duì)。馬車(chē)夫跟“我”因此發(fā)生了爭(zhēng)吵，這次“爭(zhēng)吵”成了聯(lián)結(jié)上、下兩篇的紐帶。
第十章寫(xiě)“我”母親的突然回家和新產(chǎn)生的家庭矛盾。一個(gè)年輕喪夫、留有幼子、任性好強(qiáng)的不幸女人，在多年離家之后帶著痛苦回到替她撫養(yǎng)兒子的、孤苦年邁的父母家長(zhǎng)住，由此帶來(lái)的家庭矛盾和沖突，是不言而渝的。尤其是她的婚姻大事，過(guò)去就是、現(xiàn)在仍然是父女矛盾、沖突、爭(zhēng)吵、鬧架的焦點(diǎn)和導(dǎo)火線(xiàn)。小說(shuō)先是詳細(xì)地寫(xiě)了母親和“我”第一次見(jiàn)面的情景，接著寫(xiě)了母-子之間因?yàn)?ldquo;背詩(shī)”而爆發(fā)的一次爭(zhēng)吵;最后又重點(diǎn)寫(xiě)了父女之間因婚姻問(wèn)題而爆發(fā)的一次大鬧架，外祖父氣得跪在女兒面前，接著又無(wú)故把外婆打傷。爭(zhēng)吵和鬧架成了家常便飯;打了再好，好了再打，一家四口就是這樣打發(fā)日子!
第十一章主要寫(xiě)母親回來(lái)后的家庭生活，首先是母親與一些青年男人的交往，雖然用筆不多，寫(xiě)法上也若明若暗，欲說(shuō)又止;其次寫(xiě)表哥薩沙的逃學(xué)和逃跑。表哥和“我”都是可憐的孤兒，他沒(méi)有親母，繼母對(duì)他不好。小說(shuō)對(duì)他的逃學(xué)寫(xiě)得非常生動(dòng)具體。但本章的重點(diǎn)內(nèi)容還是外婆給“我”講父親的身世和父母的婚事。
第十二章寫(xiě)母親再嫁和再嫁后的生活，寫(xiě)“我”的這個(gè)“傷心事件”對(duì)自己心靈造成的創(chuàng)傷，寫(xiě)這兩年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破產(chǎn)，搬家不斷，住房和生活一次比一次差，幾乎真的要上街討飯了。“我”無(wú)論如何也接受不了母親再嫁的事實(shí)�？梢哉f(shuō)，家庭矛盾主要表現(xiàn)在“我”和母親之間。也重點(diǎn)寫(xiě)了上學(xué)讀書(shū)，特別寫(xiě)到一位熱愛(ài)兒童、循循善誘的教育家。
第十三章寫(xiě)外祖父與外婆分家過(guò)日子，寫(xiě)“我”檢破爛為生，寫(xiě)“我”與幾個(gè)小朋友去河邊偷木板賣(mài)錢(qián)，寫(xiě)這些小伙伴們艱難的生活和彼此的友誼，寫(xiě)母親的死，最后，寫(xiě)“我”不得不走向“人間”。所有這些內(nèi)容，乍看很零亂，但完全符合生活本身的邏輯，因?yàn)樗鼈兌荚趯?xiě)一個(gè)“窮”字。《童年》的悲劇是以母親之死這悲慘的一幕結(jié)束的。 簡(jiǎn)介：《童年》描述了阿列克謝在父親去世后，在外祖父家度過(guò)的童年歲月。在年幼的阿列克謝眼里，成人的世界是那樣的丑陋與無(wú)情;母親在感染霍亂而死的父親遺體旁聲下的小弟弟夭折了;外祖父家里，舅舅們整日為了家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆、愚弄弱者，家里強(qiáng)壯的男性欺負(fù)毆打女人、毒打兒童;同時(shí)在這個(gè)家里，小阿列克謝始終得到外祖母的疼愛(ài)，受到外祖母講故事的熏陶。外祖母的形象在阿列克謝暗淡的童年歲月里閃耀著母性的光輝，帶給了小阿列克謝一生的愛(ài)和感激。
《童年》中所描述的外祖父一家的生活狀態(tài)，正是作者高爾基苦難的童年生活，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一些典型的特征，特別是繪出了一幅俄-國(guó)小市民階層風(fēng)俗人情的真實(shí)生動(dòng)的圖畫(huà)。它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周?chē)脑S多優(yōu)秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學(xué)中最光輝、最富有詩(shī)意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養(yǎng)成不向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格，鍛煉成堅(jiān)強(qiáng)而善良的人。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇2
高爾基原名阿列克謝馬克西莫維奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。跟著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開(kāi)始<童年>是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是ròu tǐ上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。
高爾基原名阿列克謝馬克西莫維奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。跟著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開(kāi)始。
外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常急躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打;兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手;家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
這就是我的童年讀后感:而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到:假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣?會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎?時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，碰到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
最后用一句話(huà)總結(jié)我的讀后感:屠格涅夫說(shuō)過(guò):“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇3
小時(shí)生活在農(nóng)村，生活很單調(diào)。除了用收音機(jī)聽(tīng)聽(tīng)評(píng)書(shū)和廣播劇之外，業(yè)余文化生活對(duì)于小孩子來(lái)講，就剩下瞎淘了。我生活的村子里，所能找到的書(shū)籍就只有小人書(shū)。
那時(shí)只有過(guò)年，長(zhǎng)輩才會(huì)給我一點(diǎn)壓歲錢(qián)�？墒蔷瓦@點(diǎn)錢(qián)，我從來(lái)也不舍得亂花，都要留下來(lái)去集上買(mǎi)小人書(shū)，每次也只能給自己買(mǎi)一本。買(mǎi)書(shū)時(shí)，特別希望售貨員能讓自己看個(gè)夠，但那只是奢望。售貨員從玻璃柜臺(tái)里把書(shū)拿出來(lái)，只允許翻一下，想逐頁(yè)的讀門(mén)都沒(méi)有。我手里有十余本小人書(shū)之后，就開(kāi)始跟同學(xué)或鄰居的孩子換著看。一般都是你借我?guī)妆荆医枘銕妆�，約定好交還的時(shí)間，很快的讀完。
說(shuō)起《童年》這本小人書(shū)，來(lái)之不易。那是某一年的過(guò)年前夕，當(dāng)時(shí)我大概不到十歲，學(xué)著刻“掛錢(qián)”，就是過(guò)年時(shí)，家家的門(mén)上或窗上掛著圖個(gè)喜慶的那種，一般用彩紙刻出吉祥圖案或文字。在堂哥的帶動(dòng)下，我買(mǎi)來(lái)彩紙和現(xiàn)成的“掛錢(qián)”樣子，在家用刻刀刻。我拿了我刻的“掛錢(qián)”在集市上賣(mài)，我現(xiàn)在還能想象出，當(dāng)時(shí)我喊“掛錢(qián)，掛錢(qián)，誰(shuí)買(mǎi)掛錢(qián)”那稚嫩的聲音。賣(mài)的不如我想的那么容易，但畢竟還是賣(mài)了一點(diǎn)錢(qián)。
快散集的時(shí)候，我去小人書(shū)專(zhuān)柜�？粗ＡЧ窭锬切┊惒始姵实男∪藭�(shū)，其中一本叫《童年》的小人書(shū)吸引了我。書(shū)很厚，封皮上一個(gè)黃頭發(fā)的男孩，望著夜空在遐想，很孤單的樣子。我第一眼就相中了。我讓售貨員拿給我，第一頁(yè)的文字是：幸福的家庭有很多�？墒牵业募彝s充滿(mǎn)了黑暗……我一下子就被吸引了。我翻到書(shū)背面，一看價(jià)格是0.34元。這對(duì)于我來(lái)講，相當(dāng)于一筆巨款了。但此時(shí)放棄我還不甘心，在幾次走出去又回來(lái)的猶豫之后，我還是說(shuō)服了自己，把它買(mǎi)了下來(lái)。我有一種如獲至寶的感覺(jué)。
這是一本根據(jù)高爾基的同名小說(shuō)改編的小人書(shū)。書(shū)中的小主人公和他善良的親人、朋友的故事讓人同情。每次讀著它，故事的情境都會(huì)讓我淚流滿(mǎn)面。而主人公自強(qiáng)不息的精神品格，也一直砥礪我前行。在那段時(shí)間，我的母親還經(jīng)常給我講，她在我們這個(gè)大家庭的苦難歷史，我就更加有了代入感。我當(dāng)時(shí)還動(dòng)筆要寫(xiě)起我的悲慘家庭，但這件事被我的哥哥以耽誤學(xué)習(xí)為借口叫停了。之后，我還有幸弄到了三部曲中的其他兩本，分別是《在人間》和《我的大學(xué)》。
從《童年》這本書(shū)中，我獲益很多。記得有一次在初中時(shí)，我寫(xiě)了一篇考試作文《我和我的父親》，我借用了小人書(shū)的第一段話(huà)，內(nèi)容寫(xiě)得也很煽情，大意是我父親對(duì)我如何的刻薄。老師把它作為范文挨班去讀，還引得我堂妹的同學(xué)問(wèn)她，你大爺對(duì)他真那樣嗎?我堂妹說(shuō)，哪有啊?我當(dāng)時(shí)想，豈止這些。我非常珍視《童年》這本書(shū)�？珊懿恍�，在我上了高中之后，我所有珍藏的小人書(shū)都被媽媽送人了，也包括這一本，我當(dāng)時(shí)傷心的不得了。但沒(méi)有辦法，媽媽以為我上了高中，就不看小人書(shū)了。媽媽又怎能理解我的小人書(shū)情節(jié)呢?她又如何能理解我對(duì)這本書(shū)的感情呢?
小人書(shū)，使我愛(ài)上了文學(xué)。而我也養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣。上班之后，有一次逛舊書(shū)市場(chǎng)有賣(mài)小人書(shū)的，我費(fèi)了好大勁終于找到這本《童年》，挑了一本品相很好的買(mǎi)了下來(lái)。當(dāng)時(shí)，賣(mài)書(shū)人要了我?guī)资�，我一點(diǎn)也沒(méi)有猶豫。這本書(shū)，讓我愛(ài)不釋手，這里有我少年時(shí)的夢(mèng)啊!
《童年》教會(huì)我要自強(qiáng)自立，也教會(huì)我要勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。在我人生不同的際遇里，它都會(huì)給我不同尋常的啟迪。它也讓我養(yǎng)成了一生的好習(xí)慣——讀書(shū)。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇4
我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。這本書(shū)寫(xiě)了高爾基的童年。
我們的童年是美好的，快樂(lè)的，想要什么就會(huì)有什么，但高爾基的童年并不快樂(lè)，而是悲慘凄苦的。在這本書(shū)中，主人公阿廖沙(高爾基的小名)的父親在他的童年的時(shí)候就已經(jīng)去世了，而且死的很悲慘，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，只能宇母親和外祖母相依為命，后來(lái)跟外祖母來(lái)到外祖父家里，但在那里阿廖沙也沒(méi)過(guò)上好日子。外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽(tīng)的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶，健康的成長(zhǎng)。
阿廖沙從小就喜歡讀書(shū)，他渴望讀書(shū)，拼命讀書(shū)的精神使人感動(dòng)，但他也為這吃了不少苦頭，經(jīng)常會(huì)因受到屈辱、欺凌而落淚。但是他始終沒(méi)有放棄，依然堅(jiān)持讀書(shū)并最終成為了一位舉世聞名的文學(xué)家。
從這本書(shū)中，我覺(jué)得高爾基小時(shí)候就對(duì)小市民惡習(xí)的痛恨，對(duì)自由的追求，對(duì)美好生活強(qiáng)烈的向往，我們現(xiàn)在的生活是多么美好，和高爾基的童年相比簡(jiǎn)直是天壤之別，所以我們要珍惜現(xiàn)在美好的生活。我覺(jué)得我們擁有了一個(gè)比高爾基幸福的童年，我們一定也會(huì)擁有比高爾基更美好的未來(lái)，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧!
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇5
《童年的秘密》一書(shū)是著名意大利蒙臺(tái)梭利于1936年7月第五屆蒙臺(tái)梭利會(huì)議在英國(guó)牛津舉行之際出版的，該書(shū)是蒙臺(tái)梭利對(duì)“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺(tái)梭利的兒童教育觀。最近，在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書(shū)，使自己受益匪淺，進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識(shí)，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自己原有知識(shí)架構(gòu)中的錯(cuò)誤的觀念及錯(cuò)誤的知識(shí)建構(gòu)，得到進(jìn)一步的修正和完善。下方我將自己讀《童年的秘密》的心得體會(huì)，做一整理。
讀完《童年的秘密》一書(shū)，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來(lái)進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展；幼兒的教育原則及環(huán)境；幼兒的心理歧變。第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來(lái)看，蒙臺(tái)梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長(zhǎng)和發(fā)展變化過(guò)程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過(guò)程。通過(guò)這一章節(jié)的閱讀及自己在日常的幼兒教育實(shí)踐中，自己堅(jiān)定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動(dòng)發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過(guò)程，包括教學(xué)資料、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識(shí)體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。
在閱讀《童年的秘密》一書(shū)時(shí)，我對(duì)蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，正因每一個(gè)環(huán)境都是由不一樣的因素組成，不一樣因素組成的環(huán)境，都會(huì)對(duì)處于此環(huán)境中的個(gè)體提出必須的適應(yīng)要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì)針對(duì)相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)潛質(zhì)，當(dāng)然了，此時(shí)教師就應(yīng)作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對(duì)兒童的適應(yīng)動(dòng)力予以持續(xù)和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫忙，以保證兒童在此環(huán)境中構(gòu)成必須自己能夠憑借主觀能動(dòng)性他駕馭的潛質(zhì)。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開(kāi)始于兒童誕生之時(shí)，同時(shí)，幼兒教育就應(yīng)遵循以下兩個(gè)原則：一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對(duì)外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿(mǎn)足其內(nèi)心需要的活動(dòng)時(shí)，他們就能聚精會(huì)神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為到達(dá)其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對(duì)于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì)超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之因此強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會(huì)驅(qū)使著兒童不斷周?chē)氖挛锇l(fā)生了解的興趣，由此教育者，不就應(yīng)限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其帶給環(huán)境，這樣幼兒就會(huì)獲得更多的感興趣的事物，兒童通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會(huì)為兒童今后的發(fā)展帶給更多的可能的空間，即使由敏感性構(gòu)成的個(gè)體潛質(zhì)，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對(duì)兒童的綜合潛質(zhì)的提高是會(huì)有幫忙的。
總之，教師要盡可多的為兒童帶給能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選取。幼兒會(huì)根據(jù)自己的興趣和心理需要來(lái)選取所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不好限制兒童的自由選取性，需要做的是盡可能多的為幼兒帶給發(fā)展環(huán)境，以滿(mǎn)足兒童的自由選取。第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過(guò)程中，如果遇到了一個(gè)充滿(mǎn)敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會(huì)引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺(tái)梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。
因此，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會(huì)使幼兒的心理處于紊亂的`的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者務(wù)必及早的發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題，同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對(duì)性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問(wèn)題。當(dāng)然了，對(duì)于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不一樣，也就要求教育者應(yīng)用不一樣的解決方案。因此要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐潛質(zhì)。第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過(guò)程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長(zhǎng)采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童必須能夠發(fā)展的很好，正因成人只是從他的角度出發(fā)來(lái)認(rèn)為兒童就應(yīng)怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會(huì)更好。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫忙來(lái)發(fā)展。當(dāng)然，家長(zhǎng)也不期望自己的付出會(huì)給孩子的發(fā)展其副作用，只是正因他們的無(wú)意識(shí)行為會(huì)影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇6
童年好似一場(chǎng)夢(mèng)，在夢(mèng)中，我們自由，可以做任何想做的事，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，沒(méi)有壓力，只有你的內(nèi)心深處，它毫無(wú)遮擋，純潔瀟灑，它也豐富多彩，有喜怒哀樂(lè)，酸甜苦辣，一切就像是在想象之中。有的人，童年快樂(lè)無(wú)比，有的人幸福無(wú)比，有的人卻有壓力，有悲傷，有痛苦，有被迫，各式各樣，像飾品店里的飾品，數(shù)不勝數(shù)，像天上的星星，沙漠里的沙，大海里的水，樹(shù)林里的葉……
《童年》記載著高爾基的曾經(jīng)，記載著他的天真，記載著他的悲劇，記載著他與眾不同的童年。他的童年是一陣風(fēng)，風(fēng)里夾雜著太多的悲劇。這陣風(fēng)雖然吹過(guò)了，可它讓人發(fā)冷，久而不熱，難以忘懷。他的天真，他的純潔，毫無(wú)遮擋的硬深深的接下了那陣風(fēng)。出現(xiàn)了數(shù)不盡的悲傷，這都是家庭造成的，因?yàn)榘职秩ナ懒耍c媽媽來(lái)到了外祖母家，被卷入了無(wú)情的斗爭(zhēng)，都是為了財(cái)富，而且諷刺的是那財(cái)富本是媽的嫁妝，還好，風(fēng)里還夾雜著很多親情，除了舅舅們、舅母?jìng)兊臒o(wú)情，外祖父、祖母、媽媽、爸爸都是疼愛(ài)他的，他的哥哥為了讓他少受幾下打，胳膊都紅了呢！
錢(qián)財(cái)總是讓人迷失雙眼，讓人發(fā)狂，讓人做出不該做的事。為什么一家人，有那么大的人品差別呢！就是因?yàn)樨?cái)富，有的人會(huì)為了財(cái)富做任何事，而有的人卻會(huì)分辨什么該做，什么不該做。我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要分清楚美丑善惡，做一個(gè)善良的人的財(cái)富比惡毒的人的財(cái)富多得多，因?yàn)樗プ×巳松顚氋F的財(cái)富。
童年風(fēng)吹過(guò)了，你留下了什么余味？
或許這篇文章說(shuō)的不是“童年”這本書(shū)的真正重點(diǎn)是……但請(qǐng)?jiān)�，因�(yàn)槲抑豢戳硕?yè)。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇7
近期，我的床邊總會(huì)放著一本書(shū)，在這本書(shū)里，它記載著幼兒到兒童成長(zhǎng)過(guò)程的不同階段所呈現(xiàn)的特點(diǎn)，并詳細(xì)地描繪了孩子的生理和心理特征，揭開(kāi)孩子成長(zhǎng)的奧秘，這本書(shū)就是來(lái)自蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》�！锻甑拿孛堋愤@本書(shū)是探索兒童成長(zhǎng)的書(shū)籍，通過(guò)閱讀這本書(shū)，我們可以明白孩子的智力是如何發(fā)展的，以及應(yīng)該如何用正確的方式對(duì)待孩子。
我之所以選擇這本書(shū)，是因?yàn)閷?duì)兒童的世界充滿(mǎn)了好奇。作為一名幼兒園教師，我們面對(duì)的教育對(duì)象正好是兒童，對(duì)他們有一定的了解，有助于未來(lái)我們更好地去進(jìn)行教育工作。在我看來(lái)，童年時(shí)期是人生中一個(gè)重要的時(shí)期，除了生理發(fā)展外，兒童的心理發(fā)展也是需要得到我們的重視的。
《童年的秘密》這本書(shū)對(duì)兒童的世界進(jìn)行了十分有益的探索和解答。在書(shū)中蒙臺(tái)梭利列舉了大量的例子，這令我印象深刻。直到現(xiàn)在，我們的生活中，都仍然出現(xiàn)著像書(shū)中列舉的那些錯(cuò)誤的教育孩子的行為。許多家長(zhǎng)都是把自己的希望寄托在孩子的身上，但是卻忽視了孩子們的內(nèi)心感受，這是很不利于孩子們成長(zhǎng)的。
兒童時(shí)期的生活模式?jīng)Q定著人一生的生活模式。很多人覺(jué)得自己已經(jīng)為整個(gè)家庭和孩子不計(jì)回報(bào)地付出了太多精力和物質(zhì)，甚至有些力不從心，但有沒(méi)什么想過(guò)，你為什么會(huì)那么痛苦？痛苦是因?yàn)槲覀兊慕逃绞接袉?wèn)題。大多數(shù)面對(duì)孩子的好奇、需求無(wú)所適從，運(yùn)用控制、恐嚇、束縛、甚至是暴利等不平等條約管束孩子，以愛(ài)為名義教育自己的子女，其實(shí)是在用不科學(xué)不理性不成熟的行為傷害著孩子、阻礙著孩子的發(fā)展，變向滿(mǎn)足自己的需求。所以，與其用錯(cuò)誤的方式讓我們的親子關(guān)系緊張，對(duì)孩子也無(wú)意，為什么不去學(xué)習(xí)科學(xué)的方法呢？
但怎么才是正確的科學(xué)方式呢？從這本書(shū)里懂得首先是要積極觀察，孩子自己形成的對(duì)這個(gè)世界的看法是什么，走進(jìn)他們的內(nèi)心，最終達(dá)到了解孩子，而不是逼問(wèn)，打探他們的隱私。每個(gè)生命都是獨(dú)立的個(gè)體，不同的.孩子擁有不同的內(nèi)心世界，所以不要一概而論，要根據(jù)孩子的特點(diǎn)，因人而異。而有時(shí)候成人往往不理解兒童，不明白兒童哭鬧的原因，則認(rèn)為兒童是沒(méi)有緣由地“發(fā)脾氣”，對(duì)兒童進(jìn)行訓(xùn)斥。這類(lèi)似的例子在我們生活中也很常見(jiàn)。發(fā)展兒童個(gè)性的關(guān)鍵在于他自身，如果他有一種發(fā)展的進(jìn)程和必須服從的規(guī)律，那肯定存在著一種微妙的力量，成人不合時(shí)宜的干預(yù)會(huì)阻撓這種力量的發(fā)展。
特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)有存在特別顯著的一個(gè)現(xiàn)象，那就是溺愛(ài)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，家庭財(cái)富應(yīng)該給兒童幸福，而不是一個(gè)奢侈的環(huán)境。孩子在父母的溺愛(ài)下，逃避現(xiàn)實(shí)，所有事都由父母代勞，導(dǎo)致的是他們的抗挫折能力的降低，自己生存能力的薄弱。溺愛(ài)會(huì)造成一個(gè)孩子漸漸不懂父母的心思，不理解父母為你所做的一切，只記住好的，養(yǎng)成任性、目中無(wú)人、唯我獨(dú)尊的壞習(xí)慣。將來(lái)步入社會(huì)的時(shí)候，遇到挫折會(huì)一蹶不振，處處都覺(jué)得很難，壓力很大，心里承受能力低。
在讀完這本書(shū)之后，我的心里有一些想法，或許以后我們?cè)谂c孩子們相處的時(shí)候，我們應(yīng)該尊重他們內(nèi)心的想法，而不是將我們的想法強(qiáng)加于他們的身上，只要他們的做法不違背一些不可逾越的東西，都是可以接受的。我們應(yīng)該做他們的朋友，而不是一個(gè)禁錮了他們的人。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇8
馬克西姆·高爾基的許多作品都十分有名。今天，我打開(kāi)了《童年》這本書(shū)，情緒也隨著書(shū)上的一行黑色的字體，忽起忽落。
主人公阿廖沙痛苦的童年打動(dòng)了我：他三歲喪父，跟著母親和外祖母一起來(lái)到了一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊——他外祖父家。阿廖沙的外祖父不但不同情他，反而還經(jīng)常遭到外祖父的毒打。但是他的外祖母卻處處護(hù)著他。
我想：他怎么會(huì)這么小就遭受這樣的環(huán)境，每個(gè)人應(yīng)該有一個(gè)屬于自己的幸福童年。我為自己而感動(dòng)慶幸——自己沒(méi)有出生在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有受過(guò)像作者馬克西姆·高爾基這樣的童年。我有一段美好的童年，那時(shí)的我，很頑皮，也很淘氣。
記得有一次，在我7歲那年，我的第一顆牙齒都快掉了，媽媽居然還拍起手來(lái)祝賀我呢!我撅起嘴說(shuō)：“人家牙都要掉了，你還在那里高興能呢!我看你真是口袋里面裝米湯——裝糊涂。”媽媽一聽(tīng)哈哈大笑，說(shuō)：“傻孩子啊!當(dāng)你的舊牙掉掉后，新牙就會(huì)長(zhǎng)出來(lái)。你就會(huì)長(zhǎng)大了。”“啊?”我傻傻的笑了……以后我經(jīng)常想起這件事情我都忍不住要笑出來(lái)。
阿廖沙的童年是非常黑暗的。我們這些孩子幾乎都沒(méi)有受過(guò)“打”，因?yàn)槲覀兌疾恢辣粍e人用鞭子抽的滋味。我覺(jué)得：我們的童年跟阿廖沙有著天壤之別。
我們擁有著很多，但我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)樵谖覀冄劾锎笕藗儝赍X(qián)總是那么容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們應(yīng)該開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們，我們更應(yīng)該滿(mǎn)足自己的生活。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇9
《童年的秘密》是一本由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺(tái)索利撰寫(xiě)的，本書(shū)蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀，給我留下很深的啟示。
“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權(quán)威對(duì)兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑，……”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話(huà)，這句話(huà)，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的權(quán)威壓制了孩子自發(fā)性的活動(dòng)?
蒙臺(tái)梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。
首先：成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長(zhǎng)時(shí)間睡覺(jué)。蒙臺(tái)索利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著更強(qiáng)個(gè)性的成人在指導(dǎo)兒童的時(shí)候必須控制自己。
第二：蒙臺(tái)索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過(guò)練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂(lè)趣。
第三：蒙臺(tái)索利表示，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)言語(yǔ)的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現(xiàn)來(lái)考慮幼兒的心理發(fā)展。
第四：蒙臺(tái)索利批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。
第五：蒙臺(tái)索利指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上，還表現(xiàn)為通過(guò)暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。
第六：蒙臺(tái)索利認(rèn)為，由于成人不理解運(yùn)動(dòng)對(duì)于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。
第七：蒙臺(tái)索利獨(dú)辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛(ài)心智力”，這種愛(ài)賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周?chē)h(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對(duì)我們成人的愛(ài)，我們的精神世界才被喚醒。如果沒(méi)有兒童幫助成人振奮精神，那么人類(lèi)就會(huì)頹廢。
看本書(shū)時(shí)。讓我想起趙嶺老師在課堂上說(shuō)起兒童享有的權(quán)利——這是《兒童權(quán)利公約》賦予與規(guī)定的。
1.有生存權(quán)——每個(gè)兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán);
2.受保護(hù)的權(quán)利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護(hù)的權(quán)利
3.發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。
兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及兒童有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。
4.參與權(quán)——參與家庭、文化和社會(huì)生活的權(quán)利。
兒童最佳利益的原則
尊重兒童尊嚴(yán)的原則
尊重兒童的觀點(diǎn)與意見(jiàn)的原則
無(wú)歧視原則
給我的啟示：面對(duì)兒童的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對(duì)兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇10
今天我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。這本書(shū)是以高爾基的童年為素材。
我們的童年是美好的，是快樂(lè)的，想要什么有就會(huì)有，但高爾基的童年并不是那么快樂(lè)的，而是悲慘，凄苦的。在這本書(shū)中，主人公阿廖沙（高爾基的小名）的父親在他的童年去世了，而且死的.很悲慘，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，只的與母親和外祖母相依為命，后來(lái)跟隨外祖母來(lái)到外祖父的家里。
但在這，阿廖沙并沒(méi)有過(guò)上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父?jìng)優(yōu)闋?zhēng)財(cái)產(chǎn)而互相反目為仇，愚弄弱者，打罵兒童……但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽(tīng)的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶，健康的成長(zhǎng)，不像他的舅父?jìng)円粯印?/p>
阿廖沙從小就喜歡讀書(shū)，他渴望讀書(shū)、拼命讀書(shū)的精神使人感動(dòng)，但他也為這吃了不少的苦頭，經(jīng)常為受到的屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒(méi)有放棄，依然堅(jiān)持讀書(shū)。與貧窮的勞動(dòng)人民接觸，深入社會(huì)，如饑似渴地從書(shū)籍中吸取知識(shí)養(yǎng)料使他真正成長(zhǎng)起來(lái)，并最終成為一位文學(xué)大師。
從這本書(shū)中我覺(jué)得高爾基小時(shí)侯對(duì)小市民惡習(xí)的痛恨，對(duì)自由的追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，才會(huì)使他成為了偉大的文學(xué)家。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇11
一陣滄桑，一陣悲涼。那就是讀完《童年》我的感受。
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部。本書(shū)講述了阿廖沙(即高爾基的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況：極端貧苦，生活艱難……
這本書(shū)字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)，讓我迫切地想讀下去。
讓我記憶尤為深刻的是兩個(gè)人物：“好事情”和外婆。
“好事情”是一個(gè)人的綽號(hào)，他是外祖父遷居到卡那特街時(shí)招的兩個(gè)房客之一，他是一個(gè)科學(xué)家。通過(guò)他的語(yǔ)言我能想象出他是一個(gè)隨和而具有智慧的人。他親切地稱(chēng)呼阿廖沙為“小弟弟”，并且在生活上關(guān)心阿廖沙，教會(huì)他許多生活的道理。而阿廖沙是一個(gè)和他好的人。其他的諸如外公等人都看他不順眼，認(rèn)為他是巫師、藥劑師，逼迫他早早離開(kāi)。
“好事情”搬走時(shí)，阿廖沙應(yīng)該是傷心而又無(wú)可奈何的�？吹竭@里，我的心里抹上了一層悲涼。純真的友誼被拆散，無(wú)疑是可憐而悲哀的，而“好事情”恰恰是阿廖沙為數(shù)不多的關(guān)心他的知心朋友之一。從字里行間，我讀得出每次阿廖沙遇見(jiàn)“好事情”的時(shí)候都是快樂(lè)的。
外婆是阿廖沙最親近的人。她慈祥、處處護(hù)著阿廖沙。外婆看著阿廖沙長(zhǎng)大，處處給予阿廖沙愛(ài)的滋潤(rùn)。阿廖沙在外婆身上看到了可貴的品格：善待別人、幫助有需要的人……
阿廖沙的童年見(jiàn)證了人間的艱辛：父親逝去、犯了小錯(cuò)被外公無(wú)情鞭打、失去好朋友，然后又失去母親。這便是俄羅斯下層人民的艱苦生活。想想他們，再想想我們。不禁慶幸我們生活在一個(gè)如此優(yōu)越的環(huán)境里!我的童年，是陽(yáng)光快樂(lè)的童年。
放下書(shū)，我沉浸在阿廖沙自強(qiáng)不息的精神中。一個(gè)同齡人，在經(jīng)歷了如此苦難之后仍然沒(méi)有被困難打到，何況我們呢?
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇12
童年是只自由飛翔的小鳥(niǎo)，童年是一曲悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的歌謠;童年是快樂(lè)的，童年是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的……讀完高爾基的《童年》，了解到了阿廖沙的童年后我感概萬(wàn)千。
《童年》的主人公阿廖沙自從父親去世后就和母親寄住在外祖父家，這是一個(gè)典型的俄國(guó)小市民的家庭：充滿(mǎn)了貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻間勾心斗角，常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆。嚴(yán)厲而殘暴的外祖父經(jīng)常打他，兩個(gè)舅舅也不喜歡他，母親拋下他離家出走……只有外祖母疼愛(ài)他，給他帶來(lái)光明。
和阿廖沙相比，我們的童年真是太幸福了。無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，衣食無(wú)憂(yōu)，有敞亮的房子住，有喜歡的玩具玩……可以說(shuō)是衣來(lái)伸手 飯來(lái)張口。有父母為我們遮風(fēng)擋雨，不用獨(dú)自一人在“人間”闖蕩。再想想阿廖沙，吃不飽，穿不暖，還要挨打、受侮辱，而他依然堅(jiān)持地面對(duì)生活。所以我們有什么理由在遇到小小的困難就輕言放棄呢?所以我們要像阿廖沙一樣面對(duì)挫折而用堅(jiān)強(qiáng)來(lái)戰(zhàn)勝它，不能退縮，才是生活中真正的強(qiáng)者!
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇13
什么是兒童?讀這本書(shū)之前，我只是有個(gè)大致的概念。聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》和中國(guó)《未成年人保護(hù)法》中的兒童范圍是指0到18歲，而醫(yī)學(xué)上是指0到14歲。不同的范疇對(duì)兒童范圍的劃定固然不同。然而這些數(shù)字無(wú)法幫助我們表達(dá)童年的概念。而在這本書(shū)中，作者從社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)出發(fā)，給兒童和成人劃定了一個(gè)更容易被理解的界限。
作者用三個(gè)特點(diǎn)區(qū)分了童年和成人：1、生理上是否發(fā)育完全。 2、身體是否能完全服從于理性思維的支配。3、對(duì)于社會(huì)各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。
第一點(diǎn)是很容易理解的，而第二點(diǎn)主要是指一個(gè)人是否具備能克服人類(lèi)天性的能力。至于什么是人類(lèi)天性?我是這樣理解的：人的天性就是人作為動(dòng)物的屬性。雖然我們很不情愿承認(rèn)自己是動(dòng)物，但其實(shí)從生物學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，我們只不過(guò)是動(dòng)物里面很普通的一種。吸收和排泄，人類(lèi)和其他動(dòng)物一樣需要以這樣的方式來(lái)維持生存，這是動(dòng)物的天性。性欲，人類(lèi)和其他動(dòng)物皆有，這是我們賴(lài)以繁衍的手段。不過(guò)人類(lèi)在這點(diǎn)上比其他動(dòng)物特別的地方在于：人類(lèi)把這種手段升華為生活的情趣，并把性欲衍生為權(quán)利欲，占有欲之類(lèi)的一系列欲望(朋友稱(chēng)之為原欲)。我覺(jué)得人類(lèi)之所以特別是因?yàn)樗纳鐣?huì)屬性(什么能制造并運(yùn)用工具和能用語(yǔ)言交流之類(lèi)的都可以歸之為社會(huì)屬性)。然而，人的天性除去了人的社會(huì)屬性，所以說(shuō)和其他動(dòng)物的天性是一樣的。第三點(diǎn)我們都是親身體會(huì)的，這因?yàn)樾r(shí)我們沒(méi)有閱讀分析能力，所以才需要有學(xué)校這種機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)我們這方面的能力，以便使我們更快成為成人。
作者在書(shū)中的重心是分析當(dāng)代社會(huì)如何通過(guò)把這三個(gè)概念混淆來(lái)消除兒童與成人之間的界限。
罪魁禍?zhǔn)走�是電視。首先，電視每天24小時(shí)不斷播報(bào)內(nèi)容，使得其必須不斷尋找話(huà)題。而高度的時(shí)效性和娛樂(lè)性使得電視不能在同一話(huà)題停留太久。于是乎，很多兒童不應(yīng)該知道的東西被堂而皇之地公之于眾。性話(huà)題，暴力，犯罪，政治陰謀等會(huì)使兒童接觸后不知所措的"成人秘密"被大量地灌輸給當(dāng)代的兒童。這很大程度上消除了兒童和成人之間生理上的界限。再者，電視作為"圖像革命"和"電力革命"二者的完美結(jié)合，使兒童和成人都習(xí)慣于不假思索的信息獲取。電視鼓勵(lì)感性的思維而非理性的思考。褪去了理性光環(huán)后的成人的思維和兒童還有什么區(qū)別?在電視機(jī)面前人人平等，成人和小孩都習(xí)慣在電視面前哈哈大笑。
舉一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的例子，我媽媽的同事有個(gè)兒子，才上初中的年紀(jì)，就懂得在大人面前賣(mài)弄成熟。他看見(jiàn)大人不會(huì)出現(xiàn)以往孩子的羞怯，反而在夸夸其談自己如何懂得處理朋友關(guān)系，如何懂得利用身邊的人來(lái)成就自己。他說(shuō)："朋友是身邊最好的資源，要不時(shí)給好處他們，他們才會(huì)感激你，要多結(jié)交有錢(qián)有前途的朋友，這樣對(duì)自己將來(lái)出去社會(huì)才會(huì)更有利。"我聽(tīng)到后簡(jiǎn)直心寒。一個(gè)十三四歲的兒童，就學(xué)會(huì)用這么功利的角度來(lái)看待朋友關(guān)系，小小年紀(jì)世界觀就已經(jīng)被嚴(yán)重的扭曲，很難想象他長(zhǎng)大后會(huì)變成怎樣。我稍微了解了一下他的家庭環(huán)境：衣食無(wú)憂(yōu)，上貴族學(xué)校，父母沒(méi)空陪在身邊，天天看電視過(guò)日子。他的父母還挺有"眼光",覺(jué)得動(dòng)畫(huà)片太幼稚，干脆給他看時(shí)事政治等成人的內(nèi)容，還讓他提前"了解"世界，他還"了解"得挺到位!
這些早熟的"偽成人"們可能真的知道自己所說(shuō)的，所做的一切。但是經(jīng)歷過(guò)青春洗禮的人都會(huì)明白，一個(gè)天真爛漫的兒童眼神中散發(fā)出來(lái)的目光永遠(yuǎn)是美麗而讓人懷念的。而這些新一代的"偽成人"卻似乎失去了懷念童年的機(jī)會(huì)。這就是社會(huì)發(fā)展的代價(jià)，一些無(wú)法用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋的沉重的代價(jià)……
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇14
上學(xué)這么多年來(lái)，尤其是中學(xué)階段，覺(jué)得所謂教育就是在學(xué)校學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，考個(gè)好大學(xué)就是最終得目標(biāo)，大學(xué)得教育一定是高深莫測(cè)，豐富多彩得，大學(xué)之前都是些小兒科。而且中學(xué)之前，更是覺(jué)得自己沒(méi)受過(guò)什么教育，一路就這么玩過(guò)來(lái)得。
直到今天，讀了蒙臺(tái)梭利《童年得秘密》，才意識(shí)到，原來(lái)自己童年乃至剛剛來(lái)到世界得那一刻起，教育就無(wú)時(shí)不刻在影響著我得成長(zhǎng)，而且很大程度上塑造了現(xiàn)在得自己。其實(shí)童年時(shí)期得教育，相比與成年人得教育，更加是一個(gè)復(fù)雜得過(guò)程。某種意義上說(shuō)，成年人接受教育更多得是知識(shí)上得增長(zhǎng)，科學(xué)知識(shí)得復(fù)雜并不代表教學(xué)過(guò)程得復(fù)雜；而童年時(shí)期得教育相比與成年時(shí)期，知識(shí)層面并不顯得那么重要，更重要得是對(duì)一個(gè)人性格得塑造、影響與思維上得開(kāi)發(fā)。
在“導(dǎo)論”中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察得陌生人。更確切地說(shuō)，童年構(gòu)成了人生中最重要得一部分，因?yàn)橐粋�(gè)人是在他得早期就形成得�！边@不禁讓我想起蝴蝶效應(yīng)得原理，也許在兒童時(shí)期得某種小得刺激，就完全改變了這個(gè)人得一生，最近甚至有研究表明，后天形成得精神病抑郁癥甚至最早會(huì)在兒童時(shí)期就埋下了禍根。
不得不說(shuō)兒童其實(shí)比我們想象得要復(fù)雜得多，怎樣才能對(duì)兒童做好早期教育，更是難上加難。因?yàn)橛捉趟鎸?duì)得是一個(gè)無(wú)論從生理還是心理都生機(jī)勃勃，充滿(mǎn)動(dòng)力得，卻又不善于以成年人得方式表達(dá)自己得個(gè)體。很多時(shí)候，我們對(duì)兒童得行為很難理解，甚至無(wú)法理解，也往往會(huì)對(duì)兒童得行為作出不合適得教育方法。
正如蒙臺(tái)梭利指出“兒童和成年人之間得工作還存在有一個(gè)明顯得差異。那就是兒童并不尋求獲利或是幫助”。在成年人眼中，往往意識(shí)不到這個(gè)層面，記得在我們小學(xué)得教育中，“自己得事情自己做”仍然記憶猶新，這樣得一句話(huà)就好像暗示了兒童是懶惰得，沒(méi)有主動(dòng)能力得一樣。我認(rèn)為這樣得教育是不對(duì)得，蒙臺(tái)梭利指出：兒童擁有一種趨動(dòng)力，它不同于成年人得趨動(dòng)力。成年人總是為了某些外在得目得而行動(dòng)，這種目得要求他奮發(fā)努力和艱苦犧牲。是得，兒童時(shí)期得活躍，或者說(shuō)“調(diào)皮”都是發(fā)源于內(nèi)心得，這是兒童“工作”得動(dòng)力，然而成年人并不了解，也沒(méi)有做到很好得對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)，反而更加誤解了兒童。蒙臺(tái)梭利進(jìn)一步指出：如果成年人不理解這個(gè)秘密，他們對(duì)兒童得工作得理解就永遠(yuǎn)不可能比過(guò)去理解得更多一些。他們?cè)趦和ぷ鞯梅秶O(shè)置障礙，認(rèn)為休息將是他適宜得生長(zhǎng)得最大幫助。成年人為兒童做每件事，而不讓兒童按他所應(yīng)該遵循得規(guī)律活動(dòng)。成年人感興趣于花費(fèi)最少得精力和節(jié)省時(shí)間。由于成年人更有經(jīng)驗(yàn)和更敏捷，他們就試圖給小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推車(chē)帶著他們到處轉(zhuǎn)。重新整理兒童得房間而不讓兒童插手。
兒童得世界非常復(fù)雜，成年人對(duì)兒童有太多得誤解，但是，讀了蒙臺(tái)梭利得書(shū)，讓我收獲了很多，每天學(xué)習(xí)物理學(xué)得我，突然有一種想去研究?jī)和逃脹_動(dòng)，我相信，只要我們成年人多一點(diǎn)留心，認(rèn)真得揣摩兒童得成長(zhǎng)過(guò)程，總會(huì)探索出最好得兒童教育方式。這樣我們?nèi)祟?lèi)在兒童時(shí)期得成長(zhǎng)發(fā)育更加順利，不知不覺(jué)中，當(dāng)一個(gè)兒童成長(zhǎng)為一個(gè)成年人，就會(huì)變得更加健康更加貼近與自然文明，更加富有活力與創(chuàng)造力。社會(huì)得文明也會(huì)向著更加自然與和諧得方向發(fā)展。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇15
在這風(fēng)趣多彩的寒假里，我閱讀了《童年》這本書(shū)，其中我體會(huì)到的感悟很大。
《童年》的作者是蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)始人高爾基（1868—1936），被列寧譽(yù)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)杰出的代表”。其代表作自傳體三部曲完美演澤了十九世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的百態(tài)，也極致再了高爾基不平凡的一生。
《童年》以第一人稱(chēng)單數(shù)，主人公阿廖沙的視角講述了高爾基三歲到十一歲寄人籬下的悲慘生活。阿廖沙出生于木工家庭，3歲時(shí)父親染病而死，他跟隨母親到外公家生活，11歲時(shí)母親又因病去世，他開(kāi)始了闖蕩社會(huì)。
《童年》真實(shí)體現(xiàn)了十九世紀(jì)俄國(guó)底層人民的艱難生活，深刻批判了沙皇專(zhuān)治下的黑暗與腐朽，我體會(huì)到字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。
而我們現(xiàn)在并不是像以前的社會(huì)一樣，可以說(shuō)是衣來(lái)伸手，食來(lái)張口每天開(kāi)開(kāi)心心的去上學(xué)，放學(xué)，天天都過(guò)這無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活而以前呢都要擔(dān)心會(huì)不會(huì)被凍死的情況，可以說(shuō)是家破人亡，多事之秋。
《童年》這本書(shū)想要告訴我們要珍惜現(xiàn)在的生活環(huán)境，主人公阿廖沙從小父母就去世了，只有他的外祖母平常來(lái)照顧他，他的外祖父對(duì)他也非常的不好，但他不也在這種寄人籬下的生活中過(guò)了下去。如今，我們現(xiàn)在的生活環(huán)境那么好，我們更要發(fā)奮圖強(qiáng)，做新時(shí)代的接班人。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇16
《童年的秘密》是一本關(guān)于兒童教育的書(shū)籍。作者是一位教育學(xué)家，亦是一位充滿(mǎn)溫情關(guān)愛(ài)的女性學(xué)者，在書(shū)中以熱情的筆調(diào)記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究成果。
《童年的秘密》提出了“敏感期”這一理念，在當(dāng)時(shí)是具有開(kāi)創(chuàng)性的。兒童在多方面的發(fā)展擁有一個(gè)特殊的敏感時(shí)期，尤其是精神心理發(fā)育，如果錯(cuò)過(guò)，就無(wú)法重現(xiàn)和挽回。兒童的成長(zhǎng)有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律，需要得到教育者的尊重。
感覺(jué)是心理的第一個(gè)沖動(dòng)，嬰兒通過(guò)感官來(lái)獲取外界信息、表達(dá)自身的需求。作者認(rèn)為嬰兒對(duì)于秩序感也有要求，特別是在室內(nèi)，有些孩子看似沒(méi)有原因的哭鬧，是因?yàn)橹刃蚋袥](méi)有得到滿(mǎn)足。孩子熟悉的環(huán)境遭到破壞，也會(huì)給他們帶來(lái)不安的感受，這是因?yàn)閶雰耗軌蜃⒁獾江h(huán)境當(dāng)中細(xì)微的改變。但這一點(diǎn)并沒(méi)有實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)作為佐證，作者只是舉出了一些語(yǔ)焉不詳?shù)睦�。我�?duì)這一點(diǎn)持有懷疑的態(tài)度。而皮亞杰的實(shí)驗(yàn)對(duì)于兒童的固定位置感或許有一定意義，但對(duì)嬰兒不見(jiàn)得有參考價(jià)值。
早在19世紀(jì)，作者就已經(jīng)意識(shí)到了兒童的獨(dú)立性，并且批判性地指出，成年人把自己看作是判斷兒童善與惡的標(biāo)尺，把兒童視為自己的私有財(cái)產(chǎn)，在無(wú)形之中壓抑了兒童的個(gè)性，并且“洋洋得意于自己對(duì)兒童所謂的熱愛(ài)和犧牲”，認(rèn)為這就是教育孩子的正確途徑。
可是，這種帶有啟蒙性質(zhì)的新思想?yún)s沒(méi)有出現(xiàn)在同時(shí)代的中國(guó)。彼時(shí)的中國(guó)父母是多么喜歡控制孩子，把孩子當(dāng)成自己的附屬品。童年的我是多么想要一點(diǎn)自由，哪怕是微不足道的穿衣打扮的選擇權(quán)，哪怕是獨(dú)自出門(mén)的時(shí)間。人和人之間的鴻溝可以有多深多遠(yuǎn)，這樣的事情縱使說(shuō)出來(lái)也沒(méi)有多少人能夠相信和理解，我也不想一次又一次去開(kāi)口訴說(shuō)。
無(wú)論是這本書(shū)還是精神分析流派，都認(rèn)為成人的幸福和一個(gè)人童年時(shí)期的`生活有著緊密的聯(lián)系。的確，童年與成年生活一一對(duì)應(yīng)的歸因縱使困難，其千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)也無(wú)法被割裂無(wú)視。倘若世間多一些理智與熱愛(ài)并存的父母，這世界上也會(huì)多一些生活快樂(lè)、心靈溫暖的孩子。當(dāng)美好被代代傳承，和暖的風(fēng)也將吹開(kāi)緊閉的心扉，讓微笑綻放在每一張面龐。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇17
波茲曼顯然非常清楚，他定義上或者近代西方意識(shí)里的童年，是人為創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)物，但同樣清晰的是他顯然沒(méi)有注意到(我并不怪他)，近代西方定義上的童年，在占這個(gè)地球上絕大多數(shù)人口的第三世界國(guó)家里從未存在過(guò)，而且很可能未來(lái)也來(lái)不及誕生就會(huì)直接跳躍進(jìn)入令他憂(yōu)心忡忡的下一階段。
所有特定文化作為社會(huì)主流思想的傳播和保持都需要特定的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，隨著后者變化，前者的地位自然也會(huì)變化，要么干脆消失無(wú)蹤，要么變成次要的娛樂(lè)消費(fèi)品而非主導(dǎo)法則，波茲曼所面臨的其實(shí)是后一種狀況，他所鐘情的天真無(wú)邪、可塑性、好奇心等“童年”要素，并非真的消逝了，僅僅是不再限定面向未成年人銷(xiāo)售，而經(jīng)由文化商業(yè)變成了人人可以購(gòu)買(mǎi)和下載的商品——關(guān)于這些主題的電影、書(shū)籍、游戲、諸如此類(lèi)。
我恰恰認(rèn)為這是比較好的方式，也是這些要素應(yīng)有的位置，因?yàn)椴ㄆ澛岬降哪切┮乇緛?lái)就是特定年代的部分成年人對(duì)兒童的期許，而不是兒童對(duì)自己的期許，比起把自己的想象經(jīng)年累月地以社會(huì)化手段強(qiáng)加在孩子頭上，真不如讓那些大人自己買(mǎi)幾張電影碟回屋里自己擼去。
所謂純真不過(guò)是無(wú)知懵懂的一個(gè)側(cè)面，它能提供多少無(wú)邪可愛(ài)，就能提供三倍的殘忍野蠻，人類(lèi)作為群體動(dòng)物，社交和斗爭(zhēng)的雙重本能早已埋藏在基因當(dāng)中，認(rèn)為是成年人世界將兒童帶壞，根本是另一層意義上的傲慢自滿(mǎn)，除了那些由完美的天鵝絨房間包圍著長(zhǎng)大的孩子，從未與同齡人打過(guò)交道的孩子，以及將自己的成長(zhǎng)記憶經(jīng)過(guò)選擇美化的人，請(qǐng)大家現(xiàn)在發(fā)掘一下自己的記憶，有誰(shuí)不曾在童年期體驗(yàn)過(guò)兒童群體內(nèi)部的力量斗爭(zhēng)和人際矛盾帶來(lái)的痛苦——打架和爭(zhēng)吵還需要大人教?又有幾個(gè)孩童不曾體驗(yàn)過(guò)面對(duì)成年人世界的無(wú)力和被輕視?如果真能選擇的話(huà)，有多少孩子愿意用渺小脆弱為代價(jià)保持可愛(ài)天真呢?
認(rèn)為童年是一個(gè)需要呵護(hù)的童話(huà)，這本身就是一個(gè)供成年人消費(fèi)的童話(huà)，事實(shí)是，任何成年人世界的骯臟，都能夠在兒童自己的群體中找到初始原型，唯一差別在于兒童還沒(méi)有足夠的時(shí)間和資源將這些內(nèi)容變得足夠復(fù)雜龐大——等他們長(zhǎng)大了就有了——這些東西本來(lái)也就是這么來(lái)的。僅有的能阻止小野獸們自然進(jìn)化為大怪物的因素就是權(quán)責(zé)意識(shí)、是自制能力，是法理慣例、是契約精神。
所以，真正的問(wèn)題是，現(xiàn)在的新生個(gè)體長(zhǎng)大——獲得信息、技術(shù)和其中蘊(yùn)含的權(quán)力的速度，遠(yuǎn)勝以往，自然也就不會(huì)有太長(zhǎng)的時(shí)間當(dāng)?shù)锏挠^賞寵物。既然原來(lái)的觀賞用寵物籠子很快就裝不下了，唯一理智的做法就是及時(shí)教育這些注定越來(lái)越早獲得權(quán)力的人類(lèi)社會(huì)新貴們對(duì)自己得到的力量擁有責(zé)任意識(shí)——反之，你就是在助長(zhǎng)未成年人犯罪——實(shí)際擁有權(quán)力的人必然行使權(quán)力，而如果他們無(wú)法合法運(yùn)用，自然就會(huì)非法運(yùn)用。
至于對(duì)童年的懷念和傷感，那是一項(xiàng)不錯(cuò)的個(gè)人消費(fèi)品和文藝商品，僅此而已。
有些孩子迫切希望長(zhǎng)大，另一些不想長(zhǎng)大，有些成年人討厭懵懂無(wú)知，還有些成年人想重返純真，技術(shù)革新可以滿(mǎn)足他們所有人的愿望，而商業(yè)交換則使得實(shí)現(xiàn)任何人愿望的社會(huì)代價(jià)都不會(huì)太高——你總是要為自己獲得某些產(chǎn)品而補(bǔ)償支付別人，事實(shí)上，這是一項(xiàng)偉大的進(jìn)步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)以往根據(jù)年齡之類(lèi)粗糙死板的界限任意決定人們的需求，剝奪人們的選擇，壓抑人們的愿望，在所有相似領(lǐng)域幾乎都是如此。
真要說(shuō)有什么問(wèn)題的話(huà)，孩子們太快長(zhǎng)大完全不是問(wèn)題，成年人們開(kāi)始過(guò)分寵溺自己，倒是個(gè)相當(dāng)嚴(yán)重的問(wèn)題。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇18
有的人的童年幸福甜美；有的人的童年自由自在；有的人的童年悲慘坎坷。俄國(guó)作家高爾基的童年就是坎坷悲慘的。他用寫(xiě)自傳體三部曲的方式寫(xiě)出了他的童年生活。
《童年》主要記敘了高爾基的父親死了之后，被母親帶到外祖父家里生活，在外祖父家里的生活可謂極其難受。父子、兄弟之間勾心斗角，為了自身的利益、個(gè)人利益爾虞我詐，以至于小茨岡在他們的手中悲慘的度過(guò)了那短暫的十幾的年，小茨岡沒(méi)有雙親，是被外祖母撿回來(lái)的，他被眾人當(dāng)作奴隸一樣使喚。在一件事件中，為了證明自己的存在，他就搬一塊很重的十字架，沒(méi)考慮自己的能力被壓死了。在這家里，只有外祖母照顧高爾基，外祖母就像一盞啟明星照亮著他的心，是他在這樣一個(gè)腐敗的時(shí)代里堅(jiān)強(qiáng)活下去的動(dòng)力。
和高爾基的童年相比，我們的童年就好多了，既不缺衣，也不少食�？芍^是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在。被大人們圍著團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，視為掌上明珠，沒(méi)有一絲痛苦可言，竟然沒(méi)有一絲珍惜，反而變本加厲，處處為難父母。說(shuō)起來(lái)就羞愧，或許，只有飽受艱難險(xiǎn)阻才能成長(zhǎng)吧！作為生活在二十一世紀(jì)的我，我應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在幸福的生活，好好的學(xué)習(xí)，努力的奮斗，開(kāi)鑿更美好的未來(lái)！
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇19
第一次聽(tīng)說(shuō)蒙臺(tái)梭利是在剛?cè)肫鹋芫�(xiàn)的時(shí)候，只知道她是致力于嬰幼兒早教方面的學(xué)者，并沒(méi)有深入的了解。三年以來(lái)，耳濡目染，對(duì)親子教育有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，但從來(lái)沒(méi)有系統(tǒng)的去了解一下蒙臺(tái)梭利博士的理論，今天有幸讀到了《童年的秘密》一書(shū)，感覺(jué)受益匪淺。
我們工作的目標(biāo)是讓孩子贏在起跑線(xiàn)，但具體怎樣去做，或者說(shuō)我們現(xiàn)在做的夠不夠，怎樣完善自己的工作內(nèi)容，我在心里給自己打了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。
“我相信每個(gè)孩子從剛出生就是優(yōu)秀的種苗”，但這株小苗能否長(zhǎng)成參天大樹(shù)，除了它自身先天的營(yíng)養(yǎng)以外，還依賴(lài)于灌溉和施肥。我們是它的雕琢者，感覺(jué)到責(zé)任的重大。
生命始于那個(gè)微小的細(xì)胞，卻蘊(yùn)藏著驚人的潛力，蒙臺(tái)梭利博士畢生都在解讀生命，幫助生命，為生命的成長(zhǎng)留下寶貴的財(cái)富。細(xì)胞就是一個(gè)生命體，不斷地分化和成熟，直至胎兒的成熟，在這個(gè)復(fù)雜而又神奇的過(guò)程中，遺傳基因是內(nèi)力因素，而外界的干預(yù)是外力因素，正方向的外力因素可以達(dá)到我們預(yù)想不到的微妙的效果，由此產(chǎn)生胎教的科學(xué)。
0—3歲構(gòu)建整個(gè)人生的基礎(chǔ)，卻還是沒(méi)有被大部分人重視，或者說(shuō)已經(jīng)重視卻不知道怎樣去操作，在學(xué)前兒童的教育上有著迷茫的判斷，蒙臺(tái)梭利博士幫我們揭開(kāi)了兒童的秘密，給我們一個(gè)正確的指引：正所謂兒童的自由、兒童的吸引力和兒童的敏感期。
新生命的誕生，意味著適應(yīng)環(huán)境的開(kāi)始，從安逸、溫暖的海洋中進(jìn)入一個(gè)已經(jīng)被改造過(guò)的陌生環(huán)境，這本身就是一種磨練和考驗(yàn)，在孩子身上有一種天生的本能和適應(yīng)能力，他們有著自己的發(fā)展趨向和成長(zhǎng)秘密，有著一種神秘的發(fā)現(xiàn)世界、研究世界的好奇心，卻在某個(gè)時(shí)候、某個(gè)階段這種能力沒(méi)有被很好的促進(jìn)，以至于可能影響整個(gè)的以后。
引導(dǎo)兒童培養(yǎng)自己的興趣，給他一個(gè)最適宜于他的空間，這是一個(gè)前提和基礎(chǔ)。
孩子能力的歷練不是一蹙而就的，需要的是反復(fù)和耐心，需要成人的關(guān)愛(ài)，唯有愛(ài)才是成年人接近兒童、理解兒童的能量。我們應(yīng)該懷著最無(wú)私的愛(ài)心去照顧兒童，尊重兒童的一切心理表現(xiàn)，但并不代表著縱容。
兒童的可塑性是驚人的，兒童的潛力是無(wú)與倫比的，萌芽階段的重要性的發(fā)揮靠的是孩子的靈性，還有成年人的悟性。一位好的教育者能讓孩子在各大領(lǐng)域都能充分地發(fā)揮出他的才能，這本身就是一種無(wú)形的成功。
未來(lái)的棟梁始于教育者的思想，但愿我們能成為蒙臺(tái)梭利思想的執(zhí)行者。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇20
我特別喜歡《童年》這本書(shū)，已經(jīng)認(rèn)真閱讀過(guò)好幾遍。每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)經(jīng)歷童年，而這本書(shū)是前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家高爾基對(duì)自己童年的回憶。
書(shū)中講述了年幼的高爾基在父親去世后，跟著著母親來(lái)到了外公家生活。在外公家里，高爾基時(shí)常挨打和挨罵，因此，在他心里十分討厭外公家。外公粗暴易怒，兩個(gè)舅舅也為了分家鬧得不可開(kāi)交。
母親的離開(kāi)，讓高爾基更加感到無(wú)助，只有善良慈祥的外婆能給他帶來(lái)溫暖與些許快樂(lè)。后來(lái)，兩個(gè)舅舅終于分家，似乎一切都恢復(fù)了平靜。這種平靜的日子沒(méi)過(guò)多久，母親突然又回來(lái)了。沒(méi)過(guò)多久，母親又和另外一個(gè)男人結(jié)了婚，然后再次留下高爾基離開(kāi)了外公家。
外公突然破產(chǎn)，繼父也因?yàn)橘�博輸光了全部家產(chǎn)，又和母親搬了回來(lái)。那時(shí)候，外公因?yàn)槠飘a(chǎn)變得異常吝嗇，還和外婆分了家。小高爾基像一個(gè)皮球一樣在母親、外婆、外公家輾轉(zhuǎn)。
后來(lái)，外婆病了卻沒(méi)錢(qián)醫(yī)治，繼父也在母親剛生了小弟弟后離開(kāi)了。沒(méi)有辦法他們又去投奔外公，因?yàn)橥夤牧邌�，小弟弟營(yíng)養(yǎng)不良而死，接著，母親也病死了。十幾歲的高爾基之后也被外公要求去“闖人間”。
這本書(shū)中，雖然高爾基遭遇了折磨，痛苦，但他的心中依然有愛(ài)，有溫情。書(shū)中除了外公，外婆，還有很多人給了高爾基很大影響。像聰明機(jī)靈最后卻被活活砸死在十字架下的學(xué)徒小茨岡，曾是外公好友，在右眼瞎了后被外公趕走的格里戈里師傅，熱愛(ài)科學(xué)的房客“好事情”，這些人都潛移默化在小高爾基心里產(chǎn)生了影響。
讀這本書(shū)，我了解了在沙皇統(tǒng)治下俄國(guó)窮苦人民的悲慘命運(yùn)。我懂得了無(wú)論遭遇什么困難，都要心存善念，知恩感恩。
我很慶幸自己生活在這樣一個(gè)偉大的時(shí)代，我們的國(guó)家富強(qiáng)昌盛，我的家很溫暖。我一定會(huì)好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇21
每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年是不同的，但是，我們每個(gè)人的童年有高爾基那么貧苦嗎？不，我們沒(méi)有，我們?cè)诩依锸仟?dú)生子，是父母親的掌上明珠。高爾基的童年沒(méi)有我們幸福，家庭也沒(méi)有我們美滿(mǎn)。
高爾基從7歲起就沒(méi)有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒(méi)有，他有的就只有幾件打滿(mǎn)補(bǔ)丁的衣服和一個(gè)書(shū)包。然而，他沒(méi)有埋怨媽媽?zhuān)歉Φ米x書(shū)，準(zhǔn)備孝敬辛苦的媽媽。
童年這本書(shū)記載了高爾基兒時(shí)的一些故事，中間還夾著一點(diǎn)點(diǎn)的苦澀，還夾著做人的道理：高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。
高爾基在小的時(shí)候就非常喜歡數(shù)學(xué)。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個(gè)題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=？”這可為難了很多同學(xué)，他們一個(gè)個(gè)都很著急，只有高爾基算出來(lái)了，等于5050、從此，老師不會(huì)再因?yàn)樗麄兗腋F而瞧不起他們，而是覺(jué)得他很有數(shù)學(xué)天賦。
我們要向高爾基學(xué)習(xí)。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇22
這本書(shū)最早是1936年出版的，到現(xiàn)在已經(jīng)80多歲了，但可以說(shuō)在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。蒙臺(tái)梭利對(duì)兒童階段的研究揭開(kāi)了人類(lèi)童年的秘密，讓我們了解孩子的行為和心靈成長(zhǎng)到底遵循什么樣的規(guī)律。了解童年的秘密，能讓我們更好地對(duì)待孩子，也能重新認(rèn)識(shí)自己。要理解這本書(shū)，先要把握兩個(gè)概念：一個(gè)是兒童本位，一個(gè)是實(shí)證精神。蒙臺(tái)梭利通過(guò)她多年的研究和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了兒童心理發(fā)展的幾個(gè)特點(diǎn)：
第一，兒童心理的發(fā)展是受到兒童敏感性的指導(dǎo)的。
第二，兒童有兩重秩序感，一個(gè)是外部秩序，一個(gè)是內(nèi)部秩序。兒童是通過(guò)外部物體的秩序去認(rèn)識(shí)他周?chē)沫h(huán)境，然后去理解和感知外部世界存在的規(guī)律和關(guān)系。
第三，兒童的智力發(fā)展，最重要的是兒童的內(nèi)在感知。
對(duì)于兒童的秘密，她也有了一系列發(fā)現(xiàn)：
第一，兒童的天性是講秩序。
第二，兒童天然有尊嚴(yán)感。
第三，兒童愛(ài)學(xué)習(xí)，也有自控力，而且兒童的耐心比大人強(qiáng)。
最后要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，這是一本學(xué)術(shù)書(shū)，其中一些理論也存在爭(zhēng)議，但這本書(shū)最大的貢獻(xiàn)就在于讓父母、成人開(kāi)始意識(shí)到兒童本能意識(shí)的價(jià)值，不要輕視孩子，要試著去了解孩子，要像尊重一個(gè)成年人一樣去尊重孩子。蒙臺(tái)梭利還讓我們認(rèn)識(shí)到，教育不僅要關(guān)注孩子的智力成長(zhǎng)，還要關(guān)注他們的心理健康。每個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)該了解一下蒙臺(tái)梭利開(kāi)啟的現(xiàn)代教育理念，給孩子設(shè)計(jì)出他們真正需要的空間，給孩子足夠的自由，而不是束縛和過(guò)多的矯正，并提醒自己“孩子也可以是成人的父母，成人可以向孩子學(xué)到很多”。準(zhǔn)備要小孩和有小孩的可以看一下，偏理論但很有用，做父母之前是需要教育合格的，父母像孩子學(xué)習(xí)的地方更多！
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇23
最近，我讀了高爾基的著作《童年》。《童年》它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱(chēng)為“自傳體三步曲”。高爾基的童年悲慘，令人憐憫。書(shū)中阿廖沙父母雙亡，外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母最疼愛(ài)他。外祖父不太喜歡他，他還經(jīng)常受到外祖父的狠打。倆個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻勇敢的走了過(guò)來(lái)。這令我深深的體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代人心的丑陋。
相對(duì)于我的童年來(lái)說(shuō)，那簡(jiǎn)直就是天差地別！我們的童年是如此的燦爛幸福又美好，如此的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，沒(méi)有煩惱沒(méi)有多少苦痛。有那么多的孩子甚至不懂得什么叫做“打”，因?yàn)樗麄儚奈唇?jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的時(shí)候。他們豐衣足食，是父母的掌上明珠，姥姥姥爺?shù)男母螌氊悾瑥膩?lái)都是想要什么就可以有的。只是在父母的庇佑下不受風(fēng)雨，從不受到飄蕩，獨(dú)立的滋味。而阿廖沙的童年卻是經(jīng)歷了常人難以想象的沉重。
可是，阿廖沙在如此一個(gè)黑暗污濁的環(huán)境中，仍然保持著對(duì)生活的勇氣及信心。而我們處在這樣優(yōu)越的環(huán)境下，為什么都不能同他一樣呢？
阿廖沙教會(huì)了我們，要珍惜眼前這美滿(mǎn)幸福的生活，抓住我們無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的時(shí)刻，要努力學(xué)習(xí)是就要不斷前進(jìn)，要懂得身在福中要知福！
如今，眼看童年要流逝，迎來(lái)的是我們從滿(mǎn)活力的少年，讓我們好好珍惜童年，讓我們努力進(jìn)取，讓我們記住并永遠(yuǎn)留住我們的童年吧！
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇24
高爾基是一位著名的作家。他的許多格言都深受大家的喜愛(ài)，如“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。” “腦子——認(rèn)識(shí)的能力——是像肌肉一樣，靠練習(xí)、鍛煉而培養(yǎng)起來(lái)的。”等等。但是，你們知道高爾基的童年是怎樣度過(guò)的嗎?
“在一間昏暗、狹小的房子里，就在窗戶(hù)下面的地板上，躺著我的父親。他穿著白衣裳，身子特別長(zhǎng)，光腳丫子的腳趾頭奇怪地揸開(kāi)著，那雙可親的手靜靜地放在胸前，手指是彎曲的;快活的眼睛上緊緊壓著兩枚烏黑的銅幣，慈祥的臉孔發(fā)黑了，牙齒難看地齜著，讓我害怕。”在高爾基還很小的時(shí)候，他的父親便死了，不久后，他的母親也死了，于是，他便和外公和外婆住在一起。但是，沒(méi)有想到，高爾基脾氣暴躁的外公三天兩頭地打他，有一次甚至把他丑的昏死過(guò)去�？墒�，懂事的高爾基知道外公是因?yàn)樽约赫{(diào)皮才這樣打自己的，所以，他也不責(zé)怪外公。
再想想我們現(xiàn)在，真是“身在福中不知福”阿!我們的爸爸媽媽或外公、外婆對(duì)我們是疼愛(ài)有加，不會(huì)因?yàn)槲覀兊囊稽c(diǎn)小錯(cuò)誤而打我們。 在我們兩三歲時(shí)就可以在幼兒園里與自己的伙伴一起嬉戲、玩耍、學(xué)習(xí)。回家后，還能在爸爸媽媽的懷里撒嬌。雙休日，是我們最快樂(lè)的日子，爸爸媽媽會(huì)帶我們到游樂(lè)場(chǎng)里去玩兒，坐在那旋轉(zhuǎn)木馬上，拿開(kāi)得飛快碰碰車(chē)上，心里比吃了蜜還甜。平常吃飯時(shí)，我們嫌那個(gè)不好吃，嫌這個(gè)味道不好，總是挑食，而高爾基是怎樣的呢?上了學(xué)后，爸爸媽媽便會(huì)坐在我們的身邊，輔導(dǎo)我們做作業(yè)，有時(shí)還會(huì)叫我們課外知識(shí)呢!老師循循善誘地給我們傳授知識(shí)。這種生活對(duì)于高爾基來(lái)說(shuō)是多么美好呀!
與高爾基相比，我們的生活是多么幸福啊!所以，我們要珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，以?xún)?yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)親人，要做一個(gè)懂事孩子!
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇25
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深?lèi)?ài)著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔�，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。而如今的我們和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢(qián)堆著……我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾�，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，把握自己，在自己的人生中做些有意義的事情�！鞍氘�方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”同學(xué)們，讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登這人類(lèi)進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，成為祖國(guó)21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者。
讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)�！坝癫蛔敛怀善鳎瞬粚W(xué)不知道�！弊x書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲�！皯伊捍坦伞薄ⅰ拔灤坝逞保怨乓詠�(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，
升華人的思想。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇26
夜幕降臨了，我終于用三天的時(shí)間把一本從新華書(shū)店精心挑選來(lái)的書(shū)給看完了。這本書(shū)就是《童年》，是蘇聯(lián)作家高爾基寫(xiě)的。幸福的童年是相似的，不幸的童年各有各的不幸。這本書(shū)作為世界文學(xué)巨人高爾基的一部自傳體小說(shuō)，，從中可以看到一個(gè)俄羅斯兒童、甚至俄羅斯民族成長(zhǎng)的歷程。
《童年》謝小主人公阿廖沙寄居在玩祖父家的生活經(jīng)歷。在小主人公周?chē)�，有眼力爾暴躁的外公，有慈祥的外婆，有�?ài)喝酒鬧事的舅舅，又漂亮而猶豫的媽媽?zhuān)�有會(huì)跳舞的年輕學(xué)徒“小茨岡”，又抬起長(zhǎng)腿踢媽媽胸脯的繼父，有“奶奶”綠老太婆，還有一群玩草裙大戰(zhàn)、在冰天雪地里帶小島上去偷木板的小流浪漢……尤其是外婆，是最動(dòng)人的俄羅斯慈母形象之一。
我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會(huì)不會(huì)也被玷污?但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)是屬于光明的。其中，外祖母就是他的太陽(yáng)。外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙愛(ài)的種子，種子發(fā)芽了，長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會(huì)再任憑風(fēng)吹雨打了。
跟阿廖沙也就是高爾基的童年相比，我們現(xiàn)在的孩子真是太幸福了。就算家里條件再差，有九年的義務(wù)教育。不會(huì)像高爾基那樣就算是吃不好的食物，，還是一樣快樂(lè)的生活下去。
往往我們總是抱怨現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)足，明明已經(jīng)得到了，卻還是覺(jué)得不夠，好像永遠(yuǎn)都沒(méi)有滿(mǎn)足的時(shí)候。我也是如此，總以為錢(qián)財(cái)來(lái)的是那么的容易，以至于不懂得錢(qián)的來(lái)之不易，不懂得期間所付出的汗水與淚水。但是當(dāng)我讀過(guò)《童年》后，我有有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，生活不應(yīng)該太奢侈，樸素最好。相比別人，我們或許是相對(duì)于次一些，但是相對(duì)于那些正在受苦難的人們，我們便是富有的，不是嗎?
都說(shuō)艱苦的環(huán)境是造就偉人的舞臺(tái)，而幸福的環(huán)境是摧殘人才的禍害，我想這大概就是為什么自古偉人多出在貧苦人家吧。我們是幸福的90后，可是，我們又有多少人能珍惜這大好的機(jī)會(huì)，好好塑造一個(gè)完美的自己呢?在幸福的年代，我們更應(yīng)該繼承高爾基堅(jiān)定立場(chǎng)，不說(shuō)外界影響的好品質(zhì)，用它去打造自己，塑造一個(gè)嶄新的自己。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇27
童年是美好的，童年是快樂(lè)的，每個(gè)人的童年都是獨(dú)一無(wú)二的。但是，高爾基的童年卻和我們的童年格格不入，他的童年是黑暗而又殘酷的。高爾基長(zhǎng)大成人后，將自己的經(jīng)歷寫(xiě)成了一本書(shū)：《童年》。我讀完之后，受益匪淺。
童年這本書(shū)講述了主人公阿廖沙在喪父后便和母親在外祖父家生活。在年幼的阿廖沙的眼里，成年人的世界是多么慘酷。在祖父家里，舅舅們整日為了家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，家里的外祖父毒打女人和兒童。只有外祖母給阿廖沙帶來(lái)了一絲暖意，才使阿廖沙在這樣黑暗的環(huán)境里依然保持著對(duì)生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，正直、善良的人的故事。
阿廖沙，他的生話(huà)是多么悲慘，和他一比，我們倒像個(gè)小皇帝，整天“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。”可我們有時(shí)還要“雞蛋里挑骨頭”，說(shuō)這說(shuō)那，不知道珍惜。
在這本書(shū)中,外祖母的形象令我最為深刻。她慈祥,善良，和藹可親,樂(lè)觀。她愿意把生活中的一切壓力全承擔(dān)下來(lái)并毫無(wú)怨言。她是一個(gè)充滿(mǎn)生活氣息與詩(shī)意的勞動(dòng)?jì)D女。她對(duì)生活的那種樂(lè)觀令我佩服。
讀了《童年》這本書(shū)，我明白了：我們生活是那么好，可我們卻身在福中不知福，得不到滿(mǎn)足就生氣，有的甚至離家出走。生活在這美好的生活的我們，雖然沒(méi)有人的童年是像阿廖沙那樣的，但我們卻更要成為像阿廖沙那樣勇敢、正直、堅(jiān)強(qiáng)的人!
雖然讀完《童年》已有了一段時(shí)間，但書(shū)中的內(nèi)容令我難忘。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇28
《童年》讀后感在假期里，我看了不少書(shū)，其中，高爾基的《童年》讓我印象深刻。剛翻開(kāi)這本書(shū)，我就被這本書(shū)給吸引了，我便一口氣讀完了它�！锻辍返闹魅斯⒘紊车耐晟钌钌畹卮騽�(dòng)了我：他四歲就失去了父親，跟隨著痛哭欲絕的母親和慈祥的外祖母到搬專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主——外祖父家，卻經(jīng)常挨到外祖父的毒打，但善良的外祖母處處保護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多親戚，這其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。在挨到外祖父的毒打的時(shí)候，樸實(shí)、深?lèi)?ài)著阿廖沙的伊凡每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫，但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活壓死了……
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、打架……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良、和藹的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也默默地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔�，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。
和阿廖沙相比，我們的童年是多么燦爛的，是多么歡樂(lè);是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架爭(zhēng)吵之類(lèi)兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的恐怖事件。有人說(shuō)，我們是小皇帝、小公主，這一點(diǎn)也不假。如此比較，我們的童年和阿廖沙的童年有著天壤之別。我們是多么幸福呀!我們從來(lái)不用考慮衣食住行。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾�，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。
我們多天真啊!但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。讀完這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：就是從現(xiàn)在開(kāi)始。我們不能再奢侈，不能再浪費(fèi);我們要開(kāi)始為長(zhǎng)輩們著想，學(xué)會(huì)體諒他們;不僅如此，我們更應(yīng)該開(kāi)始懂得自己是多么幸福，自己是多么幸運(yùn)呀!
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇29
每個(gè)人都有著屬于自己的童年，他們有的童年無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，有的則黯然失色;有的歡天喜地，有的則悲痛欲絕;有的對(duì)生活充滿(mǎn)無(wú)限樂(lè)趣，有的則對(duì)現(xiàn)實(shí)十分的憎恨;有的對(duì)未來(lái)有著美好的向往，有的則對(duì)未來(lái)失去信心。在每一個(gè)人的心中，“童年”這兩個(gè)字所闡述的意義各不相同，有酸，有甜，有苦，有辣。但現(xiàn)在處于二十一世紀(jì)的孩子們，他們心中最美好的童年則是任何事都可以隨心所欲，什么事都得按照自己的想法去做。
當(dāng)今孩子的這種現(xiàn)象在生活中經(jīng)常可以見(jiàn)到:玩具店的門(mén)口，總是可以看到孩子向父母撒嬌，鬧著要買(mǎi)哪個(gè)玩具，如果父母不同意，便要哭鬧起來(lái)。這種現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，現(xiàn)在的孩子或許已經(jīng)忘了真正的童年是怎么樣的。直到當(dāng)我捧起高爾基的<童年>時(shí)，我才明白了我們真正的童年在哪里。
<童年>所講述的是一個(gè)苦難孩子阿廖沙的悲慘故事。阿廖沙三歲喪父，跟隨母親回到娘家，可惜外祖父是個(gè)吝嗇固執(zhí)的人。在這個(gè)持強(qiáng)凌弱的家庭里，阿廖沙的兩個(gè)舅母先后被舅舅摧殘而死，因不幸而變得憔悴冷漠的母親改嫁后也受到繼父的毒打，連平是一貫慈祥的外祖母也經(jīng)常受到外祖父的罵打，孩子們也同樣受到這樣的待遇。阿廖沙生活在這樣的家庭環(huán)境中受到很大的傷害，但因此也讓他懂得了更多。
雖然阿廖沙生活的環(huán)境中的人們都這么爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，但在這樣的黑暗世界中也不乏光明。慈祥、善良、勤勞、樂(lè)觀的外祖母;正直本分的工人格里戈里;用手臂替阿廖沙擋住皮鞭的小伙子小茨剛;愛(ài)好科學(xué)的房客“好事情”;在這些良好品質(zhì)地熏陶下，阿廖沙鄙視那些自私貪婪，野蠻殘酷的小市民，同情不幸的人，對(duì)美好的生活充滿(mǎn)憧憬，讓他有了反抗的意識(shí)，使他在黑暗污濁的生活下仍然繼續(xù)成長(zhǎng)。
十一歲時(shí)阿廖沙的母親也病死了，外祖父也破產(chǎn)了，他只得獨(dú)立謀生。他做過(guò)各種工作，受盡屈辱，肩上擔(dān)負(fù)著大于同齡孩子的責(zé)任，過(guò)著非人的生活。最后書(shū)籍打開(kāi)了他的眼界，使他感受到奇妙的世界，對(duì)他的成長(zhǎng)起到致關(guān)重要的作用。
高爾基的童年是多么的黑暗、殘暴、自私、貪婪，在我們的眼中或許會(huì)認(rèn)為他的童年不是歡樂(lè)的童年，或許他根本就沒(méi)有童年，但事實(shí)上高爾基的童年比我們現(xiàn)在的童年更有意義，更富裕。在他的童年中，他不能過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活;他不能隨心所欲;他不能想要什么就要什么;反而他要擔(dān)任著同齡孩子不能勝任的勞動(dòng)，但正是因?yàn)檫@樣，高爾基才能看到與常人不一樣的世界;才能擁有和常人不一樣的人生目標(biāo);才能成為今天舉世聞名的偉大作文學(xué)家。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇30
童年，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是無(wú)法忘懷的回憶，無(wú)論這些回憶是否美好，它們已經(jīng)種進(jìn)了心里，永遠(yuǎn)也抹不掉。
最近我讀了一本書(shū)，是高爾基的自傳三部曲之一——《童年》。
《童年》這本書(shū)通過(guò)主人公阿廖沙的眼睛描述了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的黑暗社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，人們自私、貪婪、唯利是圖。阿廖沙三歲就失去了父親，他被母親帶到外祖父家中。在這個(gè)小市民家庭里，恃強(qiáng)凌弱是人們的嗜好。半瞎的老匠人是個(gè)活生生的例子，這里的人幾乎每晚都要給這個(gè)老匠人安排一個(gè)侮辱性的惡作劇式的“玩意兒”。阿廖沙的兩個(gè)舅母，也先后被她們的丈夫摧殘致死，就連善良的外祖母也難逃外祖父的打罵。 十一歲時(shí)，阿廖沙的母親去世，外祖父也破產(chǎn)了，他被趕出家門(mén)，獨(dú)立謀生。
然而生活的困難并沒(méi)有讓阿廖沙退卻，他總是堅(jiān)強(qiáng)地生活，對(duì)黑暗毫不畏懼，勇敢面對(duì)困難，這就是阿廖沙對(duì)生活的態(tài)度。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。
和高爾基相比，我們的童年是色彩斑斕的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。我們是父母的心肝寶貝，掌上明珠，放在手上怕掉了，含在嘴里怕化了，我們的童年充滿(mǎn)陽(yáng)光和甜蜜。但我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)高爾基那種勇于面對(duì)生活困難的態(tài)度，因?yàn)?ldquo;寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。12歲的我，已經(jīng)懂得了人生的真諦——珍惜今天的幸福生活，勇于面對(duì)生活的磨難。
童年是人生中最美好的，正如冰心奶奶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“童年是真中的夢(mèng)，夢(mèng)中的真，是回憶時(shí)含淚的微笑。”現(xiàn)在我真正理解了這句話(huà)的真正含義。童年屬于你，同樣也屬于我。當(dāng)我們?cè)趦?nèi)心感到空曠時(shí)，回想一下高爾基的童年時(shí)代，它定會(huì)凈化我們的靈魂，讓我們生出無(wú)限感慨。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇31
前蘇聯(lián)作家高爾基的《童年》，高爾基4歲喪父，10歲喪母，他只上過(guò)2年學(xué)，完全靠自己努力學(xué)習(xí)奮斗成為了蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家，童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
就高爾基寫(xiě)的《童年 》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶�！锻辍肥沁@套三部曲的第一部，講述的是高爾基幼年喪父、母親改嫁，他跟隨脾氣暴躁的、日漸破落的小染坊主外公外婆生活的童年時(shí)光。
《童年》這本書(shū)的主人公是阿遼沙，它的主要內(nèi)容是講可憐的阿廖沙三歲就喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。這是一個(gè)充滿(mǎn)仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個(gè)令人窒息的家庭。
從此，黑暗的生活降臨到阿廖沙的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。阿廖沙的舅舅們?yōu)榱藸?zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，拋棄親情，性情暴躁、乖戾、貪財(cái)、自私……他們的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧。阿廖沙每天過(guò)著心驚膽戰(zhàn)的日子，只有他的母親和外祖母疼愛(ài)他�？伤哪赣H在他十一歲時(shí)也去世了……后來(lái)阿遼沙又結(jié)識(shí)了知心朋友--“小茨岡”，兩人無(wú)話(huà)不談，結(jié)下了深深的友誼。
可是，好景不長(zhǎng)，可憐的“小茨岡”被兩個(gè)兇狠的舅舅害死了。阿遼沙就這樣失去了最知心的好朋友。幾年后，最疼他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門(mén)靠撿垃圾為生。盡管作品中描寫(xiě)了那么多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然象陽(yáng)光透過(guò)云層一樣放射出了樂(lè)觀主義的思想光輝。
主人公阿廖沙沒(méi)有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿(mǎn)懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂(lè)觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩。這本書(shū)不僅有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)，也有出色的人物形象的塑造。
《童年》中高爾基成功地運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。殘酷自私、陰險(xiǎn)暴躁的外公、貪圖錢(qián)財(cái)?shù)木司恕⒗淠疅o(wú)情的母親、善良慈祥的外婆、快樂(lè)能干的茨岡、勤勞能干的老匠人格里戈里、快活可愛(ài)的保姆葉夫根尼亞。這些人物的塑造中，外婆、外公給讀者留下的印象最為深刻。外婆的形象是俄國(guó)文學(xué)史上最鮮明、最富有詩(shī)意的婦女形象之一，她是偉大母親的象征，也是俄國(guó)苦難生活的象征。
她喜歡唱歌、講故事、跳舞。她慈愛(ài)、善良、剛強(qiáng)，在十分嘈雜和混亂的情況下，也能把人們吸引到她的周?chē)瑸槠D苦窒息的生活增添了一份歡樂(lè)的情調(diào)。書(shū)中高爾基通過(guò)她的外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言、行動(dòng)以及引用大量民間歌謠、童話(huà)、故事等各種形式對(duì)其形象進(jìn)行全方面刻畫(huà)。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇32
外祖母出此刻阿列克謝充滿(mǎn)苦痛的生命中，帶來(lái)一朵黑暗中燦爛的陽(yáng)光，照亮了小阿列克謝的生活。每當(dāng)暴力和罪惡侵入，試圖腐蝕他純潔的心靈時(shí)，外祖母總會(huì)適時(shí)地出現(xiàn)，用上帝和一切光明完美的事物將黑暗的陰影驅(qū)趕。外祖母留意翼翼地呵護(hù)著外孫的心靈，期望他能在惡劣的生活境況下茁壯、健康地成長(zhǎng)。當(dāng)看到她就算受到莫大地痛苦時(shí)仍然誠(chéng)心地贊美上帝和圣母時(shí)；當(dāng)看到她在火災(zāi)中臨危不亂、鎮(zhèn)靜地指揮滅火時(shí)；當(dāng)看到她逆來(lái)順受地理解老伴的毒打時(shí)；當(dāng)看到她捧著外孫掙來(lái)的幾個(gè)錢(qián)幣而落淚時(shí)，我徹徹底底地被感動(dòng)了，我知道了世界上最偉大的愛(ài)除了母愛(ài)還有外祖母的愛(ài)。
童年的讀書(shū)心得體會(huì)大二優(yōu)選作文 篇33
我手中的這本《童年的秘密》詳盡地告訴父母，兒童的成長(zhǎng)有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律，兒童的成長(zhǎng)需要依靠他們自身不斷的有意識(shí)的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)（書(shū)中稱(chēng)為工作）來(lái)獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長(zhǎng)，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的安全的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會(huì)知道自己想做什么，該如何做。一次又一次的探索中，他會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。
書(shū)中還講到許多具體的觀念，比如，兒童充滿(mǎn)精力樂(lè)此不疲地去工作（活動(dòng)），只是一種內(nèi)在的心理驅(qū)動(dòng)，并沒(méi)有任何目的。在這種工作中其能力也得到了發(fā)展。兒童對(duì)“秩序”有一種天然的敏感性，如果這種秩序被打亂，會(huì)引起他心理上的不安，甚至?xí)鹕砩系募膊 ８鼡Q保姆、脫穿衣服、移動(dòng)一些物品的擺放位置等這些秩序的打亂，兒童都能敏感的感知，并做出相應(yīng)的反應(yīng)。兒童還喜歡重復(fù)性的活動(dòng)，對(duì)于喜歡的活動(dòng)，他會(huì)十分專(zhuān)注的、安靜的反復(fù)操作進(jìn)行，并在這種重復(fù)的活動(dòng)中獲得極大的滿(mǎn)足感。成人絕不應(yīng)該去取笑或打斷孩子的工作。
本書(shū)從19xx年出版迄今已歷經(jīng)七十余年，但在今天的中國(guó)，探究“童年的秘密”仍然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)槌扇藢?duì)待兒童的錯(cuò)誤態(tài)度依然普遍存在。童年是人類(lèi)生存的根基，兒童是“成人之父”，只有發(fā)現(xiàn)和解放兒童，我們才能擁有更好的未來(lái)。 《童年的秘密》中有一段是這么說(shuō)的：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的�！边@些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻�，我們自以為是為了孩子好，但其�?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書(shū)對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。