復活讀書總結600字（精選31篇）

復活讀書總結600字 篇1

　　“復活”不僅僅是小說的名字，更為深刻的是其揭示了小說的主旨。看到小說的名字時我就不由自主地去想，究竟是誰的“復活”?他因何“死去”?又因何“復活”?當我最后看完了這本小說，所有的疑問最后都得到了解答。

　　小說描述了兩個主人公的復活—聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復活。兩個人的復活之路都令人敬佩不已。我尤其贊嘆瑪絲洛娃的善良與堅強不屈。少女時代的瑪絲洛娃純潔善良，天真活潑。她與聶赫留朵夫公爵產生了一段完美無暇的初戀，但這一切卻在兩年后被毀掉了。在“那個溫暖的有風有雨的夜晚”，在那個小小的車站，卡秋莎的最后看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級差異，悲哀欲絕的她再也不堅信上帝和善了。她深信深信關于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話。這成為卡秋莎抽煙喝酒以及一切墮落的源頭。她在精神上靈魂上死亡了。而此時的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個正直而無私的少年了，正因“堅持自己的信念去生活實在太難了”，他不再堅信自己而開始堅信別人了。因此他沉溺于貴族式的腐敗與墮落的生活，同樣在精神上死亡了。

　　而七年后的兩人再次相遇，聶赫留朵夫是法庭上的陪審，瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯。一開始聶赫留朵夫公爵很擔憂自己的罪被公之于眾，怕自己名譽掃地。當他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難，才開始真心的懺悔。難能可貴的是公爵并不只是嘴上懺悔，而是切實的行動起來了。說實話，從這時我才一開始對公爵的厭惡轉而對其改觀。他去監獄探望瑪絲洛娃，為她請來申訴的律師，一次次的為她上法院，甚至去農村，拜訪那些虛偽的不稱職的法官、將軍乃至國務大臣。聶赫留朵夫在對瑪絲洛娃的懺悔之中開始了自己靈魂的凈化，開始“復活”。在之后他隨著瑪絲洛娃去西伯利亞流放，毅然決然地放下自己的貴族生活，不僅僅幫忙瑪絲洛娃，也幫忙其他的囚犯，為無辜獲罪的革命家做事，同情底層人民的苦難，“復活”的也更為徹底。而女主人公瑪絲洛娃盡管淪為妓女，又受誣陷入獄，但她仍保有善良的本性。雖然一開始憎恨著始作俑者聶赫留朵夫，但看到他真誠的行動后，還是原諒了他。瑪絲洛娃也因此開始了自己的“復活”。在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙松對她產生了深刻的影響。正因瑪麗帕芙諾芙娜的無私奉獻和溫柔善良深受感動，正因西蒙松對她的毫無芥蒂的感情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質。瑪絲洛娃最終也獲得“復活”與新生。

　　同時，作者在小說中描繪的社會的黑暗，官僚的腐敗，人民的困苦即使在這天的中國也頗具現實好處。信仰迷茫的民眾，諸多不合理不完善的社會制度，層出不窮的----，我們的國家也同樣需要“復活”與新生。

復活讀書總結600字 篇2

　　《復活》將人類社會普遍存在的對無私和高尚的誤解刻畫得非常生動。就像我在和常人偶爾討論哲學與社會時從他們那里得到的詫異的眼光一樣，在一個由大多數普通人組成的社會里，不僅大多數人不去思考社會與人生的重大命題，而且讓那此思考的少數人成為另類。正像我前面所說的，一定有很多讀者因為對長篇累牘的重大問題的討論提不起興趣，反而愿意看那些刪節和改編版本，這些讀者往往會成為發出異樣目光的人。當然，他們不會對文豪發出那樣的目光——因為他們是文豪。心理學暢銷書《少有人走的路》僅僅從心理學的角度上提出了真正正確或有價值的路是少有人走的路的說法，其實在對人類、社會和哲學的思考上，又何嘗不要承擔比心理上少有人走的路更多的異樣的目光呢。涅赫留多夫和他的姐夫就他們所關心的社會問題進行了激烈的爭論，但我很為涅赫留多夫感到幸運，雖然他姐夫沉淪于庸俗的社會價值觀中而不自知，自然，對涅赫留多夫的高尚也無法理解，不過至少涅赫留多夫的身邊能夠找到一個人同他討論這樣的命題，而我們呢，也許在大學的哲學或社會學的教授們之間可以吧。但轉而看看當今的大學，再考慮到文人相輕這古往今來的傳統，教授們之間只怕也少有這樣的溝通和爭吵。

　　在故事進展到涅赫留多夫跟隨政治犯們的流放一起，同他們探討社會問題的部分時，我一度認為托爾斯泰是一個社會主義分子，對那些不成熟的烏托邦的設想表示鄙夷，甚至懷疑起這個偉大文豪對意識形態的認識深度，直到發現原來他僅僅只是將這個環節當作故事在講，而其中也不乏他的諷刺，才重又建立起對托翁的尊重。文豪其實是思想家，哲學家，他們用自己的文學作品表達其深邃的哲學思想，而且是體系化的闡述。這個闡述過程依代表作的時間先后來發展，也可不以時間為維度。托爾斯泰在《戰爭與和平》、《安娜卡列妮那》和《復活》中不斷發展其思想，雨果在《巴黎圣母院》、《悲慘世界》和《海上勞工》中分別從宗教、社會和自然維度呈現人類的挑戰和掙扎。他們的思考是建立在全面的學習和對生活的深刻體驗上的，至少，從《復活》中，我想我有機會和時間，有必要做一些延伸學習，比如大致了解一下伏爾泰的法國啟蒙思想，叔本華、黑格爾，或者孔德的哲學觀點，從斯賓塞的《社會靜力學》了解一下他的社會學思想，以及亨利·喬治對土地所有權的一些基本觀點，就像為了更清楚地理解《悲慘世界》的時代背景而去延伸了解了一下法國大革命自18世紀末到19世紀中葉的變遷過程和拿破侖的生平一樣。——中學的歷史課本那些枯燥的知識碎片早已被亂刮的頭腦風暴吹得不知去了哪里。

復活讀書總結600字 篇3

　　《復活》講述的是翩翩公子列赫柳多夫，和惹人憐愛的平民少女喀秋莎之間的故事。青少年時代的列赫柳多夫，因為荷爾蒙，誘奸了姑媽的養女喀秋莎，由此導致喀秋莎淪為妓女，從而道德淪陷。列赫柳多夫為獲得心靈救贖，在喀秋莎被誣告遭到流放時，積極為她奔走。在漫長的流放生活中，列赫柳多夫不但自己人性復活，喀秋莎靈魂也獲得重生。

　　故事通過列赫柳多夫在喀秋莎被法庭審判后，關進牢房、遭遇流放時，為她請律師、陪她流放為主線。犯人們在流放的過程中、在牢房遭遇的人和事為輔線，深刻揭露了俄國沙皇社會的黑暗。犯人們可以因為沒有身份證，因為被誣告，因為沒有飯吃拿了別人不需要的鞋墊，就可以被抓起來關進牢房，被罰服苦役，被流放，犯人可以隨時死在路上、死在臭氣熏天的牢房……而上流社會的人們不需要勞動，可以坐享其成的擁有田地萬頃、農奴百千，可以日日歌舞、夜夜笙歌。

　　主人公列赫柳多夫是個公爵，也是上流社會的一員。青年時代的公爵和俄國所有上層社會公爵一樣，花天酒地、窮奢極欲。在作為陪審員參加喀秋莎的審判后，他幡然醒悟，為了靈魂的救贖，他把大部分土地交由農民自己管理、廣施錢財，下定決心和喀秋莎結婚，并義無反顧地和她一起流放到西伯利亞。

　　成熟后的列赫柳多夫是俄國上層社會的異類，他有一顆悲天憫人的心，有敢于丟下自己豪門家財萬貫的勇氣。他愛過喀秋莎，或許一直都愛。其實喀秋莎也愛過列赫柳多夫，雖然那次誘奸讓她遭遇非人的生活，由此變得玩世不恭，也咬牙切齒地恨過列赫柳多夫，但這一切在列赫柳多夫不遺余力為她奔走的過程中煙消云散，她又重新愛上了他。

　　《復活》結尾，列赫柳多夫成功完成了心靈救贖，喀秋莎也蛻變成一個革命者，但兩人最終沒有走到一起，半路上殺出來個叫西蒙松的和喀秋莎結婚了。作者到最后表述的仍是列赫柳多夫和喀秋莎相互愛慕，但是牽強的指出喀秋莎是因為深愛才放手。

　　作者到底逃不出門當戶對的現實藩籬，也許這就是現實吧?王子和灰姑娘從此幸福的生活在一起，從來只是在童話里。

復活讀書總結600字 篇4

　　近期，我讀完了俄國19世紀大作家列夫托爾斯泰的一大著作——《復活》。

　　“復活”，顧名思義指死去的人再一次或得生命，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。

　　書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，作為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。

　　讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：

　　精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

　　在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的腐-。

復活讀書總結600字 篇5

　　《復活》是俄國著名作家托爾斯泰的代表作，堅信有很多人在學生時代就曾閱讀過這本書。在我國自20世紀初至今已出版過6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象。

　　文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠，案發后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。

　　這時，法院陪審員聶赫留朵夫認為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價出租給了當地的農民，也復活了自我的精神，關掉了人的本性的閥門，開啟了精神之人的閥門。

　　于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對他們充滿敬意。

　　《復活》一書如實地描繪了勞動人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質，表現出深厚的人性，宣揚了高尚的人性。學習座右銘

　　我認為擁有人性是做一個人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。

　　善與惡往往只在一個人的一念之間。

復活讀書總結600字 篇6

　　聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種.種丑惡現象，又設想是人們能接受這些箴言，我們的生活將會變得怎樣于是他的心充滿了一種好久沒有感受到的喜悅。

　　替主人公聶赫留朵夫寫出這話，我也是思緒了很長時間的。這本書描寫了男女主人公的精神復活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復活。他大學期間是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假時，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛。等他進入軍隊和上流社會以后，過起了花天酒地，醉生夢死的生活，并--了卡秋莎。這也是卡秋莎后來墮落，成為--的主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發現，在為瑪絲洛娃(卡秋莎)奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動了瑪絲洛娃，她重新愛上了他。但為了不損害他的名譽地位，瑪絲洛娃拒絕和他結婚而同一個“革命者”結合。兩個主人公都達到了精神和道德上的“復活”。

　　在我讀這本書時，一位律師的話引起了我的注意。“我看見他們不能不感激涕零，因為我沒有坐牢，您也沒有坐牢，我們大家都沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權，流放到不很遠的地方，那是在容易不過的事了。”其中的“他們”就是檢查官和有權引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢?同時，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛也讓我感動。她愛他，認為自己同他結合，就會毀掉他的一生，而她和西蒙一起走開，就可以使他恢復自由。她由于實現了自己的愿望而感到高興。這部作品具有高超的藝術性，高度的真實性，深厚的人性。反映了沙皇俄國社會的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無法糾正別人。當我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實，有朝一日我會忽然發覺這原是及其平凡的無可懷疑的真理。

　　《復活》真是一本好書，它不但會讓人的精神境界得到升華，也會讓人對生活有了一種嶄新的意義。

復活讀書總結600字 篇7

　　《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以后的一部長篇小說，是他思想、倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說，表現了主人公的"心靈凈化"過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。這部史詩般的經典著作，被譽為"19世紀俄國生活的百科全書"。

　　聶赫留道夫為什么會從一個積極向上的青年成為以后不思進取的人，其中也有他的姐姐和他在大學時最好的朋友—曾經善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。這不能不承認他們所處的環境對他們真的產生了很大的影響。他們處在一個黑暗，麻木不仁的上層社會，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來在他門身上的美好品質就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知!

　　有句話說：環境決定性格，性格決定命運。其實我并不認為環境對人的影響是決定性的。因為人是主觀的，有自己的思想和認識，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我覺得一個人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環境在一個人的成長乃至成材中起的重要的作用。比如說在幼兒成長階段，環境的影響十分明顯：一個人的性格表現受家庭環境的影響而千差萬別。假如一個孩子所處家庭環境，父母經常發生爭吵，常常充斥著緊張與對抗，這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來，慢慢變得不愛與人交流，對任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個別時候遇到某些敏感問題時會采取對抗的心理，情感變化無常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時情感受到壓抑的結果。聽起來好像有點可怕，但這里我沒有一點夸大其詞的說法。這是有關專家研究的結果。

　　由此看來，一個良好的環境對自己的成長非常重要。舉個簡單的例子，你處于一個和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關心，平等相待。這種待人處事的態度會很自然的影響到你在學校與同學的交往中，將來走向社會對待他人的態度中，這樣的人更容易與周圍的人產生良好的關系，有一個融洽的人際關系。久而久之會養成好的性格。

　　人生常常是苦和樂同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環境鍛煉人，環境塑造人。讓我們以微笑面對生活中的苦難，以微笑面對挫折。嚴酷的自然環境鍛煉人的意志，增強人的體質。艱苦的環境鍛煉人，它使人發憤，使人振奮，使人不得不調動起全部精力為生存和發展而斗爭。其實還有一點很重要，那就是千萬別讓安逸的環境寵壞!舒適良好的環境應該成為我們成長進步的基石，在這樣的路上我們應該走的更快，而不是沉迷于路邊的風景，忘記自己前進的路還很長很遠。

復活讀書總結600字 篇8

　　對于托爾斯泰的《復活》，我只能表示無盡的尊敬，卻談不上真心實意的鐘愛，正如孔子所說：“仁者樂山，智者樂水。”。我尊敬作者能夠擁有較為高遠的歷史眼光，尊敬作者對客觀事實的極度忠誠，尊敬作者對黑暗社會現實的無情揭露，以及由此而承受巨大折磨的忍耐力。

　　小說如果被簡單的劃分，能夠分為客觀再現型和主觀表現型。《復活》屬于前者，而我卻更鐘情于后者。因為如果我想了解一個國家某段歷史時期的現實圖景，我會去尋找相關的歷史學，社會學，民俗學的資料，而這些資料會比文學作品更詳細，更客觀，更理性，絕無文學的想象與虛構。而以客觀描述為主的作品，往往會因為后人所處的歷史時間及環境的改變而失去閱讀的興趣，產生不了強烈的情感共鳴。

　　而以表現人性人情為主的表現型作品，不論時間如何流逝，依然會感染后人，因為人的情感是共通的，人性也是永恒的，而對于人類自身的探索也將是永無止境的。

　　正如在《復活》中，作者固然揭露了當時俄國政府，監獄，法院等機構的黑暗與恐怖，反映了農民的赤貧，地主的貪婪，具有強烈的現實意義。但就我個人而言，最打動我的，還是聶赫留朵夫為了贖罪，為了獲得精神上的自我救贖，而為瑪絲洛娃，為監獄里的無辜的犯人們的進取奔走，以及聶赫留朵夫內心深處精神的自我與野獸的自我之間艱苦卓絕的斗爭，還有瑪絲洛娃為了不拖累聶赫留朵夫而在愛他的情景下毅然拒絕他的求婚跟隨了西蒙松。

　　聶赫留朵夫和瑪絲洛娃當初那單純而質樸的感情讓我欽羨，至于聶赫留朵夫奸瑪絲洛娃后為其奔走打點，這一切能否使他到達精神上的復活，我個人還是表示懷疑。也許因為我是一個沒有宗教信仰的人，所以，我無法理解《馬太福音》中所說的，“要永遠寬恕一切人”，“應當寬恕別人對你的欺侮，溫順地忍受欺侮”，“不管什么人對你提出什么樣的要求，一概不應當拒絕”，“人非但不應當恨仇敵，打仇敵，并且應當愛他們，幫忙他們，為他們服務。”我想或許作者也無法肯定這一點，所以最終寫到聶赫留朵夫獲得新生步入新階段時也只能說，“至于他一生當中的這個階段會怎樣結束，那卻是未來的事了。”

　　宗教信仰或許真的會讓人獲得精神上的自我安慰與自我滿足，但在客觀現實面前依然只能是無能為力，所以托爾斯泰的“勿以暴力以抗惡”的思想才會一向受到世人的詬病。

　　我個人以為：求善之心，人皆有之，信教與否實在只是一種形式而已，信教之人未必真善，不信之人亦可為善。

復活讀書總結600字 篇9

　　我們當今的中國雖然要比當時俄國沙皇統治時期要好的多，但是我們也存在的不公平的待遇，也有霉著良心做事的人。

　　當我們在乘坐公共汽車的時候，一個衣著整齊干凈的人上車的人不會讓人反感，讓人討厭，可是但我們看到外地出來打工的民工帶著大包小包的東西的時候，當然衣服不會向我們這些學生上班族的這些人穿的干凈體面。這時公共汽車上的人們就會出現抱怨，討厭的聲音和表情。這也是屢見不鮮的，最反感的還得數售票員了，她們的態度一眼就讓人看出來，鄙視、討厭。她們不耐煩的嚷嚷售票，很少有一視同仁的售票員，這也是我討厭售票員的原因。這些售票遠就是些普通的代表，在中國很多人都是以貌取人的，很主觀、很勢力。也不見得她們的地位要比民工高多少，但他們的就可以小覷這些人并給予不公平的待遇。要知道農民工也有了不起的人物，像現在紅的發紫的許三多，還有不少企業家都是農民工出身的。這樣的國人應該好好的反省一下自己了。

　　還有好多人霉著良心做事的，最近人家美國經濟危機，導致全球經濟危機，而中國沒有受到太大的影響，可是中國的奶制界卻出來駭人聽聞的消息，就是這些大企業像三鹿，蒙牛出售的奶制品都還還有三氯氰氨等有害物質，這樣給中國帶來的嚴重的打擊，竟然查處有許多食品都還有這些東西。這些事情真是令人發指。他們賺的都是黑心情，所以三鹿的工廠被收購，面臨著倒閉的問題，蒙牛的股票也在縮水，很多人對奶制品出現了抵制的情緒，這樣蒙牛也將面臨的被收購的問題，可是蒙牛老總劉根生盡然落淚打折民族名牌的幌子出來求救，大部分人都還是善良的，很多企業老總都出來營救這也在情理當中，中國的民族品牌一個個都被收購，像我們的匯源就是個例子，可是這時候你怎么就想起來自己是民族的品牌，當你給所有中國人喝著有還物質的牛奶的時候你怎么不說自己是民族的品牌，只想到眼“錢”的利益。雖然人們顧及民族品牌不愿被外國的企業收購。可是一個企業要是霉著良心做事還會有多少人支持你，我想就算人家不收夠你，你又會存在多長時間呢?我只是個學生當我也要問一句這樣企業的老總晚上能睡的安穩嗎?

　　《復活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，人類最美好的感情的復活，也體現了托爾斯泰一位偉人暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行。《復活》里寫的雖然是貴族的懺悔，但是托爾斯泰并不是把這個母題當做貴族的，他是把懺悔放在人的心靈的內在的、普遍的矛盾中展開的。人都有神性和天性。當人放縱了自己，就可能墮落;而當人自覺，就可能"復活"。

　　正如花草需要春天的甘霖才能長出新綠，人類需要博愛與同情才能繼續不息、日進無疆。同時使我懂得了人的善良有多么重要，也使我懂得了真善美的真諦。所以我們要珍惜現在美好的環境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不要只知道為自己活著，也要為別人活著。

復活讀書總結600字 篇10

　　復活，這個迄今為止科學還未攻下的難題，在人的精神世界里，同樣的困難。

　　小說不短，給我的思考卻很多。“可恨之人必有可憐之處”，不知怎的想起了這句話。馬斯洛娃對妓女生活的“享受”，涅赫柳多夫的荒淫奢逸，都令人發指。可是，對他們卻恨不起來，總覺得有種說不清的壓抑在心頭。無論是有悲慘遭遇的可憐善良的私生女，還是盡心盡力贖罪的公爵，還是那些被誤判、重判的貧苦百姓和他們的家人，都有一種力量抓住我的心。

　　又是白夜，自然地光再長再亮，也遮不住世俗社會的黑暗。在涅赫柳多夫的眼里，自私自傲的上流階級和困苦的貧民形成鮮明的對比。荒.唐的審判，骯臟殘忍的監獄—這一切的一切仿佛就是權貴們消遣逞威的游戲。陪審員們審理馬斯洛娃的場景，和《十二怒漢大審判》好像。不同的是，前者讓無辜的人受苦，后者拯救了無辜幼小的命運。

　　關于監獄和犯人的描寫真實得惡心又痛心，官員們的肥胖和奢華細致而貼切。與其說是對比，我更覺得是這樣一幅并行不悖的畫卷：畫的底部是衣著襤褸的男女老少，他們都有蜷曲的身體和病態扭曲的臉，其中還有幾個人帶著腳鐐和手銬，高傲地昂起頭。畫的中間是圣像—被弄臟的畫工不好的圣像。圣像兩邊，是衣著華麗體態臃腫的貴族，他們的個個神采熠熠，相互談笑風生地望著圣像上被官員和傳教士簇擁的沙皇。沙皇威風凜凜，擺著青銅騎士的姿勢傲視遠方。我想象的畫不能像小說那樣生動地展現出暴風雨前的沙俄在專制下的黑暗，但表達的意思是相同的：專橫腐敗的沙皇統治，困苦不堪的平民生活，大義凜然不懼犧牲的革命者。

　　正如之前看的名著，同樣專制殘暴不公的社會里，像涅赫柳多夫這樣的貴族青年大都經歷了純潔又充滿理想斗志的少年期和墮落的青年期，但是，有多少能在中年覺醒，在道德和精神中復活并付諸于行動呢呢?我仍困惑涅赫柳多夫的求婚是為了贖罪還是真愛，這之中有太多的動搖和神圣，馬斯洛娃最終選擇了西蒙松，摒棄了不堪回首的過去，是成全了公爵，還是成全了自己?或許都是吧。小說結尾涅赫柳多夫和馬斯洛娃對宗教、社會都有了新的認識。他們都復活了，開始了新生活。

　　道德法制的衰敗，人性就易缺失，就像有軀殼的死魂靈。而宗教信仰能帶給我們的是什么?我們這一代，不信宗教不信神，又有什么能讓我們的日益微弱的道德和精神素養復活呢?

復活讀書總結600字 篇11

　　“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。

　　《復活》概要:小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為達八年之久。后來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。

　　當所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩準瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結合。這兩個主人公的經歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質。

復活讀書總結600字 篇12

　　《復活》這本書是我第一次讀，而最初選它也只是因為選的這本書里有插圖字大，讀完很震撼。

　　《復活》是世界百部經典著作之一，俄國文學史上的經典名作。它是托爾斯泰的世界觀轉變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它以一個真實的案件為基礎構思而成的小說，表現了主人公“心靈凈化”過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。我最佩服作者的一點是他對人物的刻畫是那樣的入木三分，生動形象。比如：“它產生了一種近似在打獵時不得不把一只受傷的禽鳥弄死的情緒，又厭惡，又憐憫，又懊惱。那只未被打死的禽鳥在獵袋里不停地撲騰掙扎，又令人討厭，又令人可憐，使人不由得想把它趕快弄死，把它忘了才好。”像類似這種情緒我都有過，可是要是讓我描述出來卻是不及作者這般傳神，這是值得我學習的地方。

　　看這本書最讓我震撼的一點是：它把人性的弱點直接暴露了出來，主人公由單純善良到野蠻的利己主義者再到重新做人的轉變，這是現實的，是普遍的，在現代社會這種現象很常見，大家都帶著冠冕堂皇的溫和的外表其實內心是什么樣子的大概就像作者在文中說的:只有上帝和自己知道。所以說托爾斯泰的這本書對現在的我們來說也很有教育意義。我們應該拾起我們人類本身最簡單最樸實的情感，洗刷我們的靈魂。

復活讀書總結600字 篇13

　　這個星期我看完了《復活》這是之前給自己一個計劃，要多品名著。

　　今天晚上，在不知不覺中，我翻閱完最后一頁。是的，我看完了托爾斯泰著作的《復活》。可心里莫名其妙地感到很失落。為什么那么快就完了?為了不讓自己的思緒打亂，我連晚飯都放棄了!

　　看完后，我真的覺得我很慶幸自己能夠生活在這樣的一個時代，起碼我們不用擔心食不飽肚、衣不裹腹。想想自己現在總是可以吃到美味的面包，想想自己還在上學，想想自己和同學們總是抱怨生活的種.種。不經意間會涌出：內疚與幸福的感想。是我們要求太多，所以感覺不到幸福的存在;我們總是感到煩躁卻忽略了生活的多彩。

　　我每天都在笑，卻不知道我是否真的為此而感到快樂。忙碌中，我漸漸地迷失了自己。每天我沒有認真思考我究竟在干什么。等到快要期末考試了，才發覺自己的學業荒廢了!該醒嘍!

　　不習慣于小說的結束。我喜歡男女主角。涅赫留多夫、卡秋莎。他們名字太別扭了，我至今還沒能記住。但是，我會在心里懷念他們，就像我一直佩服的簡愛一樣。

復活讀書總結600字 篇14

　　近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。

　　“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。

　　書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。

　　讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

　　在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的腐敗。

　　我曾經讀過列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，看一下作者介紹。有助于大家理解。

復活讀書總結600字 篇15

　　這是一部震撼人心的著作，19世紀俄國最杰出的現實主義作家列夫·托爾斯泰用最直接的筆觸向我們展示、揭露了沙皇俄國時代的黑暗、冷酷無情的社會現實。殘忍虛偽的貴族官僚、貪婪媚俗的監吏神職人員、艱苦辛勞的農民、無辜受虐的窮人監犯等等，托爾斯泰運用辛辣的諷刺筆法和強烈的對比手法，暴露了反面人物的丑惡、貧苦人民的辛酸。

　　就像列寧說的，“托爾斯泰是俄國革命的鏡子。”《復活》是托爾斯泰晚年思想與藝術探索的結晶，從檢察官柯尼處獲得這個素材后，結合當時的社會現狀，作者沿著馬斯洛娃蒙冤下獄并被流放、涅赫柳多夫為她奔走上訴以及陪同她前往西伯利亞這條線索，揭露了農民貧困的根源是地主土地私有制、官僚、法律、教會的腐敗黑暗、革命者被迫被害等的情況，以及種.種不合理的現實慘象。

　　而小說主人公涅赫柳多夫經過“純潔善良、追求理想”、“放縱情欲、走向墮落”、“從懺悔走向復活”三個階段，他把土地廉價讓給農民，得到輿論的侵襲、貴族的嘲諷，他決定與馬斯洛娃結婚，得到家人的反對與敵視，他為蒙受不平之冤的犯人們奔走上訴，遭到官僚們的鄙夷，“這社會究竟是他瘋了還是人們瘋了所以才會有這種現象發生?”涅赫柳多夫的疑問發人深省。

　　另一個得到“復活”的人是馬斯洛娃，她是一個被侮辱被損害的下層婦女形象。從紙醉金迷的墮落生活和思想中“復活”，受到涅赫柳多夫的影響重新變回善良、為他人著想的人。她最后為了保護涅赫柳多夫的利益，拒絕了他的愛，盡管她也深愛著他。自我犧牲的愛是人類感情的最高形式，至此，馬斯洛娃也開始了她的“復活”。

　　整本書中讓我印象最深的是對神甫麻醉人民場面的嘲諷和批判。獄中犯人做禮拜的場面及作者的議論讓人可嘆又可笑，人們所信奉的器具正是絞死耶穌的工具。“凡是折磨人的地方總離不開這種擺設(基督像)，仿佛專為嘲弄基督的教義似的”······

　　總的來說，《復活》是一本值得反復品味的好書!

復活讀書總結600字 篇16

　　《復活》這本書講述了這樣一個故事：貴族青年聶赫留道夫“騙取”了故母的養母卡秋莎·瑪斯洛娃的愛意，導致她被迫成為了妓女。當她被誣告謀財害命時，正好聶赫留道夫以陪審員的身份出庭，見到卡秋莎后深深感到自己毫無人性，于是他為了彌補自己以前的過錯，便為她奔走伸冤，并向她求婚。后來伸冤失敗后，卡秋莎被流放，而聶赫留道夫也下定決心要陪她一起去受苦。他的一舉一動卡秋莎都看在眼里，她不僅原諒了他，而且還重新愛上了他。但為了不損害他的名聲和地位，卡秋莎最后沒有與他成親。

　　在平時生活中，我們應該抱有像卡秋莎那樣的寬容之心和聶赫留道夫的能夠自我反省的心態。每個人都會有自私的心態，哪怕是看到垃圾卻不撿起來，這也是自私的表現。不過，沒有關系，只要你能像聶赫留道夫一樣知錯能改，努力彌補自己犯下的過錯，就會讓比爾原諒你。但如果你一錯再錯，屢教不改呢?那么比爾不但不會諒解你，而且還會認為你目中無人，從此再也不想和你打交道。另外，我們也要像卡秋莎一樣先從比爾的角度考慮，這樣才會讓別人喜歡上你。

　　知錯能改和寬容也是一種生活技能。

復活讀書總結600字 篇17

　　文章第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天。”描述了一片萬物生機勃勃的情景。可是第二句“唯獨人，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人。”為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。

　　本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，后來變成一個冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應該走的路，后來被別人陷害，男主人公開始良心發現，經過重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時，男主人公也做起了有意義的事。

　　讀完后，才知道“復活”是一個人的靈魂從污濁變清，良心從丟失到找回，所以男主人公“復活”了，變回一個有血有肉的人。即使他曾經在污濁的生活中卑污染過，但我仍認為他是一株蓮，因為他改過了，成為像蓮一樣沒有在世俗中失去自我的人。這是一個人靈魂心靈的復活，但那些仍在欺騙自己良心的人，他們也許已經被污染得面目全非，他們也許被污染的程度連血也變黑了，他們也許已經無法自拔了……

　　我們的許多同學也像這樣，本來純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復活呢?我們現在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點時間，希望那些同學能從此復活，去過自己的新生活，用全新的態度去學習。

　　我想聶赫留朵夫已經去過新的生活，去讓更多人復活，為“大同”社會而努力。

復活讀書總結600字 篇18

　　前段時間，我一口氣讀完了俄國列夫·托爾斯泰的《復活》，我深有感受。

　　《復活》一開始，便展開了對沙皇俄國是非顛倒的司法制度的猛烈揭露和無情徹底的批判，認為俄國已是一個從上到下，從里到外已經完全腐朽的社會。《復活》塑造了一系列生動，真實，典型的人物形象。其中最主要的是男女主人公聶赫留朵夫和卡秋莎，瑪絲洛娃。

　　聶赫留朵夫是一個“十分純潔的青年”他一心追求人生的完美，認為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂”。他身為貴族地主，卻因為自已是一個用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見面，他愛慕她的天真美麗，心中產生了青年男女間自然而健康的感情，對她念念不忘。但是他的階級地位為他所規定的社會環境和教養使他逐漸墮落……直到復活的故事。聶赫留朵夫在他的領地上所見到的每一個農民，都是掙扎在死亡在線，他們過著豬狗一樣的骯臟生活。

　　卡秋莎，瑪絲洛娃從一個天真純潔的姑娘到一個行尸走肉般的妓女的墮落過程，就是對這個吃人的黑暗社會的極其有力的'揭露。

　　復活的故事發展過程，就是一個對當時俄國社會的種.種丑惡進行揭發的過程，聶赫留朵夫為了給卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡的大大小小的衙門，他最后得出的結論是：吃人的事情原來不是發生在森林中，而是發生在辦公室里。那個被無辜地關押在監牢中的老婦人從她自已的親身經歷中悟到一個道理，在她的國家里，真理已經被豬吃了。

　　我認為如果俄國政府沒有許許多多荒淫無恥的官僚們來統治著一個龐大的國家，掌握著億萬俄國普通人的命運，俄國人就不會生活的那樣悲慘。

復活讀書總結600字 篇19

　　復活一直是我最喜愛的作品，而且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。

　　復活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個單純，熱情的少年，愛上了姑媽家的養女兼婢女卡秋莎，并與其發生了關系。但后來他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。

　　由于社會的現實，把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設法補救。他開始反省，進行“靈魂凈化”，發現他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。

　　最后經過他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。

　　看完這篇小說再看看題目，我覺得這兩個主人公的經歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。

　　這部小說讓我知道人性的本質，但是它也是暗示真托爾斯泰的經歷，他本來也是一個貴族人士，也是過著蹂躪奴隸的生活，但他后來慢慢思考，發現這樣自己并不快樂，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂。他這樣的行為卻被別人認為他瘋了，甚至是家里人也覺得他瘋了。

　　這體現的是當時的以貴族為首的社會，但現在不一樣了。雖然現在不算是大同社會，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應該是希望這樣一個社會吧。

復活讀書總結600字 篇20

　　近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。

　　“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。

　　書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。

　　讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：

　　精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

　　在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的腐敗。

復活讀書總結600字 篇21

　　近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。

　　“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。

　　書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。

　　讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：

　　精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

　　在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的腐敗。

　　我曾經讀過列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。

復活讀書總結600字 篇22

　　《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以后的一部長篇小說，是他思想、倫理和美學探索的總結性作品。

　　它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說，表現了主人公的"心靈凈化"過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。

　　這部史詩般的經典著作，被譽為"19世紀俄國生活的百科全書"。

　　聶赫留道夫為什么會從一個用心向上的青年成為以后不思進取的人，其中也有他的姐姐和他在大學時最好的朋友—以前善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。

　　這不能不承認他們所處的環境對他們真的產生了很大的影響他們處在一個黑暗，麻木不仁的上層社會，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來在他門身上的完美品質就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知!有句話說：環境決定性格，性格決定命運。

　　其實我并不認為環境對人的影響是決定性的正因人是主觀的，有自己的思想和認識，雖然有:近朱者赤，近墨者黑但也有"出淤泥而不染"。

　　我覺得一個人的自制力也是很重要的但我們不得不重視環境在一個人的成長乃至成材中起的重要的作用比如說在幼兒成長階段，環境的影響十分明顯：一個人的性格表現受家庭環境的影響而千差萬別。

　　假如一個孩子所處家庭環境，父母經常發生爭吵，常常充斥著緊張與對抗，這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來，慢慢變得不愛與人交流，對任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個別時候遇到某些敏感問題時會采取對抗的心理，情感變化無常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時情感受到壓抑的結果聽起來好像有點可怕，但那里我沒有一點夸大其詞的說法。

　　這是有關專家研究的結果。

復活讀書總結600字 篇23

　　整整兩個月，我讀完了《復活》這部名著。這部小說是托爾斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的史詩，它給我以強烈的震撼，讓我感受到失去本性的可怕和人性的光輝、美好。

　　小說的男主人公聶赫留朵夫開始是一個單純、善良、有抱負的青年，他曾與瑪斯洛娃有過一段美好真摯的戀情。聶赫留朵夫和瑪斯洛娃一個原本是對生活和生命充滿了美好期盼的熱血少年，卻在渾渾噩噩的上流社會中墮落;另一個本是美麗純潔的活潑少女，卻因為聶赫留朵夫不計后果的傷害，最后被迫淪為妓女。他們兩個原本再無交集，卻又因一樁命案在法庭上相遇了。由于瑪斯洛娃被人誣陷，這引起了作為法院陪審的聶赫留朵夫良心上的不安。他的靈魂開始了反省，他決定與上流社會決裂，他賣掉了莊園，陪瑪斯洛娃到西伯利亞去流放。他經過一次又一次的“靈魂的洗禮”，最終用自己的愛心和悔罪行動得到了瑪斯洛娃的諒解，讓自己的精神從墮落中復活。

　　我感動于聶赫留朵夫敢于面對錯誤的那顆懺悔之心，正是他勇敢面對，并付出實際行動去盡力彌補才換來了自己和瑪斯洛娃的新生活。我想，當一個人犯下錯誤時，不管這個錯誤是大是小，首先要做的就是深刻檢討自己，并承擔自己所犯的過錯。

復活讀書總結600字 篇24

　　讀完了《復活》這一本書，作者在書中揭露了當時法庭、監獄和政府機關的黑暗，揭露了官吏的昏庸殘暴和法律的反動。在嚴肅的法庭上，一群執法者各有各的心思，隨隨便便地將一個受害少女瑪絲洛娃判刑。在主人公上訴的過程中，又進一步暴露了沙皇政府機構從上到下都沒有好人：國務大臣是個貪婪成性的吸血鬼，柜密官是鎮壓波蘭人起義的劊子手，掌管犯人的將軍極端殘忍，副省長以鞭打犯人為樂，而獄吏也以折磨犯人為能事。這是一個怎樣的群體，一個怎樣的統治階級？

　　小說在激烈地揭露和批判俄國社會的同時，也成功地塑造了兩個豐滿而復雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和妓女瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個“懺悔”貴族的典型。小說通過這個人物在思考和探索解決社會問題的過程中，充分展示人物思想的發展，來刻畫人物的。在整個小說中，他的貴族階級舊性不斷死灰復燃。因此他每走一步都要經過痛苦的斗爭。這一切都使得這個人物形象顯得豐滿和真實可信。不過，最終他的心靈復蘇是給人以強烈震撼的。

　　用法國思想家，文學家羅曼。羅蘭的話說：《復活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實的詩，書中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態度，鎮靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。

復活讀書總結600字 篇25

　　《復活》是啊，俄國的列夫托爾斯泰的作品之一。復活原意是指一個死去的人又重新獲得了生命。在現實生活中不可能發生這種事情。所以我對這本書充滿了好奇感。

　　主要描寫男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為------女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走伸冤，并請求同她結婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結婚而同一個革命者結為伉儷。

　　在《復活》中，道德問題占有首屈一指的地位，大量的說教在一定程度上損害了作品的價值。過去很多觀點認為，書中充滿了托爾斯泰布道式的道德說教，并把這些視為托爾斯泰作品中的消極因素。有些批評家甚至干脆認為《復活》是托爾斯泰變成道德家之后藝術走下坡路的一個證明。比如小說中含有教會無法接受的瀆神言論，也含有社會批判內容。這首先表現在書中所反映的司法環境：訴訟過程不公正，監獄關押缺少人性，只會增加犯罪率;另外，根據福音書的說法，人也沒有權力審判別人。

　　《復活》是作者整個文學生涯的總結性作品，通過對瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫為她上訴請愿的過程，對沙皇專制制度的反人民本質進行了有力而全面的揭露。

復活讀書總結600字 篇26

　　《復活》這本書是19世紀末，俄羅斯社會風景畫，在這個世界里沒有天堂的幸福和純潔，觸目驚心的是在沙俄官僚制度下的凄苦人生，比如馬斯洛娃曾有花一樣的年華，但是在被聶赫柳多夫誘奸之后，那花一樣的年華霎時間無影無蹤了，此后她便終日過著饑寒交迫的日子，在這個世界里沒有歡樂和祥福的生活，在俄羅斯的廣闊富饒的土地上，農奴主的剝削，農奴何止過著衣不蔽體食不果腹的日子，他們的生活甚至是到了慘絕人寰的可怕境地了，然而與之天壤之別的是莫斯科彼得堡上層貴族的荒淫無恥，奢侈驕橫的的生活，托爾斯泰敢于面對社會的罪惡，以最清醒的現實主義態度對當時全套國家機器進行猛烈的抨擊，指出貴族們揮金如土的日子全部建立在對農奴的殘酷剝削上面。

　　復活?是哪種性質的復活，是生命，即肉體的復活!還是?是精神，靈魂的復活!小說講的是貴族青年聶赫留朵夫和農奴私生女卡秋莎瑪絲洛娃這兩位曾經心靈純潔的青年，由于家庭背景，社會現實，個人的遭遇，精神，思想的潰爛，在這兩種對立思想的激烈斗爭下，精神復活了的這樣一個過程。

　　女主人公的遭遇是當時社會的代表，被人拋棄，失去親子之后被主人攆走。走出那個家后，正如書中所說：她遇到的一切人，凡是女人都把她當作搖錢樹;凡是男人，從上了年紀的警察局長到監獄男看守，個個都把她看作玩樂的對象。對于任何人來說，除了尋歡作樂，除了肉體上的淫欲，世上其它一切都是無關緊要的。她在這樣的社會壓迫下，自暴自棄，吸煙喝酒，從中可看出，當時社會作風的糜爛，似乎當時的女人充當的角色就是玩物，階級分層是那么的明顯，低層的女人是如此的不堪一擊，脆弱!

　　看了這本小說，結合其背景，讓我覺得當時俄國的沙皇專制與我國的封建制度有幾分相似之處。生活在這樣制度下的人變得冷酷無情，階級性強，面對他人悲慘的遭遇無動于衷，或是應該的。

　　《復活》書里所提到的牢獄里的許多人，都是被那些權勢的人隨便安個罪名，就要忍受身心的折磨，浪費光陰甚至是生命。在官場上，人人趨炎附勢，戴上極其虛偽的面具;而低層的窮苦人民只能更加貧苦，社會如此的不公平，又有多少人能站起來反抗?沒有，大多數人只是默默地承受著他們認為他們應有的宿命，甚至失去性命也只能默認。其中，小說里提到的一個人克雷里卓夫----南方一個富有地主的兒子，讓我欽佩。他成績優異，本是一位科學家，偶然的他接觸了革命宣傳，目睹革命者受殘酷刑法，他因此參加了民意黨，四處奔波，被捕做牢后還患上了肺癆病。

　　在生命即將結束，他不后悔，寧可犧牲自己的生命，為的是盡自己的一份力，毀滅那個充滿罪惡的社會制度，他生活在這樣的家庭背景，受家庭思想的熏陶，還有如此正義，明智，勇敢的行為!試問：在當時又有幾人能做到?我想托爾斯泰創作《復活》也許就是希望我們讀過之后，更加真實地去了解社會，同時，對生活有所感悟，能夠更加理智地生活。

復活讀書總結600字 篇27

　　一個人對于人生的醒悟在于自己。

　　在《復活》一文中，卡秋莎與聶赫留朵夫都從各自的生活中再次復活。

　　卡秋莎由于生活被迫淪為妓女，她與另外兩人曾誤毒死了一位商人，因此判了四年的苦役。而聶赫留朵夫是這場案件的陪審員，無意中見了卡秋莎不禁讓他追憶起了往事，他發現自己已不是那個充滿抱負的軍人而是一個沉迷于金權的偽君子。他欺騙了卡秋莎，回想起這些他自愧地低下了頭。聶赫留朵夫在心中祈求上帝清除心中的一切污垢，他心中的上帝已在他的意識中醒過來，同時也感到了善的力量，于是聶赫留朵夫決心幫助卡秋莎盡自己的力量來減輕她的厄運。但當聶赫留朵夫去看她時，發現卡秋莎變了許多，已不是那個純潔活潑善良的她了，但這并沒有使他為拯救卡秋莎而失去信心，相反卻更加堅定了。經過幾次的上訴都沒有改變原判，雖然這是一個不好的消息，但可喜的是卡秋莎在牢中對生活感悟了許多進入了—個新的世界，聶赫留朵夫也感到了欣慰些……

　　我們的人生觀又怎么樣呢﹖在我們眼里或許住在豪華的屋子里，衣來伸手，飯來張口，榮華富貴享之不盡才是至高無尚的生活，才是幸福的。

　　對嗎﹖也許未必全對，“采菊東籬下，悠然見南山”不也是一種追求嗎﹖陶淵明一生平淡，悠閑不受束縛。“問君何能爾，心遠地自偏”這是他的人生觀?

　　我們不要抱著一種貪婪的信念，以為人活著就是為了享受，沒有遠大的理想和抱負，這樣的生活顯然是空虛的，也許苦難會成為我們生活的又一個升華呢。讓我們從污濁的過去中醒悟吧?讓我們活得灑脫一些，不被一切身外之物所束縛，快快樂樂地進入一個新的世界。讓生命煥發光彩，變得有意義，有價值，就好比“吃是為了活著，活著并不是為了吃?”人生短暫，猶如彩虹，讓我們將最美好的時刻留下。

復活讀書總結600字 篇28

　　在這幾個月里，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。

　　“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。

　　書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。

　　讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

　　在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的腐敗。

　　我曾經讀過列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。

復活讀書總結600字 篇29

　　一場關于思想的深刻探索

　　聽很多人說過，列夫?托爾斯泰是一個偉大的作家。這句話，讓人沒有一絲反駁的借口。他確實是個偉大的作家，在我看來，他也更是一個探索者。探索著人們的內心，在面對某種事情時的內心。一個作家，把那么多人的心理剖析得如此透徹，除了人物本身，他本就是一個神話，一個如同神祉一般的存在。

　　從他的這本書中，涅赫柳多夫的心理活動無處不在，與其說這是一本書，不去說它是一個人，一個充滿生氣的人，新世界需要的人。他本是一個純潔的少年，后來又成為了一個庸俗的中年人，再后來，遇上瑪絲洛娃，她的出現如同太陽一般，頓時照亮了他心里的牢籠，把純潔的他從黑暗中解救出來。自此，他跨上了一條光明大道。路途艱辛，不時沖擊他大腦的東西讓他頭暈目眩，可是，這扎了根的男人，認定了要走的路，要給許多人帶來幸福，尤其是瑪絲洛娃。

　　瑪絲洛娃，她的內心，她的生活與歲月，仿佛用著這筆墨描繪不盡，卻也深深埋葬其中了。一個女子，能想到的只有安逸的生活，這不怪她迷入歧途，并習慣于那樣的生活。對她來說，救贖和懺悔也是困難的，她貪圖享樂，卻因為涅赫柳多夫的堅持以及內心的顫動而把在迷霧中的自己拉了回來。后來，讓人震驚的是，她說要與西蒙結婚的事。西蒙是個善良的男人，他愿意用自己將瑪絲洛娃拉離苦海，而瑪絲洛娃也愿意和西蒙在一起。她認為只有這樣，才能減輕多夫伯爵的負擔、愧疚以及痛苦。她愛這個男人，卻并不是為了占有他以及她的享樂，她就只是愛他而已。

　　瑪絲洛娃容顏老去，再沒有以前的鮮艷美麗，并不是因為時間才這樣。只是因為，她的心蒼老了，憔悴了。但這樣的她，卻讓人更加疼愛。因為這樣的她，充滿著慈愛與包容。

　　書中每個人都是可圈可點的，那些農民，仆人，大官，一個個人的想法都不同，但也無非是利己主義。而作者大概認為，每個人都應該有一次復活，足可以影響他們一生的復活。只有這樣，世界上每個人才會與人為善，到處洋溢著歡樂和平的氣氛。這種世界，卻也只能存在想象中，涅赫柳多夫在努力著，卻也遭到農民的猜忌與挖苦。人之間缺少信任，卻也需要多點信任，架起心靈溝通的橋梁，才能走得穩妥些。

　　復活，再一次活過，這題名，蘊含著深意。或許，淺顯地來看也不足為過。某個人看上去五官沒什么變化，可是眼睛里迸射出的光是不同的，是充滿慈愛和光芒的，他的心里已是翻天覆地，這便是復活。復活，讓我來說，說到底，不過是對個人的究尋，希望每個人都不放棄對自己內心的探索，不停止思考，并付諸行動。

　　沒有人知道涅赫柳多夫，瑪絲洛娃他們的結局，因為他們還在探索著，思考著，他們隨時都可能復活，沒有人能預知他們的未來因為他們還在依靠自己走下去。但不可否定的是，他們走出了新境界。

　　當然，這樣的人時時刻刻都會存在著，或許某天跳出來震驚著我們。

　　托爾斯泰果然無愧于作家這個稱號，將滿腹經綸煉成震撼人心的一場復活，在迷塵中射出一道強光。

　　作家，思想家，探索者，他當之無愧。

復活讀書總結600字 篇30

　　《復活》是列夫托爾斯泰晚年花費超多心血寫成的一部長篇著作《復活》講述的資料是托爾斯泰聽到的一個故事:一次，法院審理一個妓女被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團中有一位男士，發現這個案子的被告竟是他多年以前在一個親戚家做客時誘奸的養女。

　　于是他良心發現，設法去營救，并表示愿意和她結婚最后，這個女犯在牢獄中病死,而那個男士也不知去向讀完這本書后，我有了許多的感觸書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年,但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產生怨恨。

　　為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。

　　企業標語這本書名叫《復活》，我想"復活"的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活，而我從他的身上學到的最珍重的一點就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當他良心發現后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯在書中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關押最后在聶赫留朵夫的幫忙得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無罪為什么當初要受到關押?只因真正縱火的人有財，便能夠將禍栽贓到他人身上,

復活讀書總結600字 篇31

　　周六，我信手翻開《復活》一書，很快就被小說里熟悉的章節和人物所吸引，一口氣讀了大半。撫卷沉思，不由得浮想聯翩。

　　小說名曰《復活》，它隱喻一個人泯滅的良知在某種精神力量的感化下可以獲得重生。男女主人公通過各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的“復活”，使其人性得以復歸，這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的味道。他借此從社會和個人的道德角度對政府、法庭、監獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個讀者思考個人道德和社會道德之間的關系，思索怎樣來進行個人道德的自我完善。

　　我們知道，由于種種原因，現在的社會道德和個人道德已經到了一種瀕臨危機的狀態：自私自利，物欲膨脹，貪污受賄，腐化墮落……幾百人圍觀落水者卻無人前去相救，肇事司機將傷者在送醫院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么現在很多人感嘆好人難做?難做好人?就因為有人做了好事沒有被肯定相反被誤解。“槍打出頭鳥”，久而久之就讓人們達成了一個共識：你不去做好事你會沒事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不說是我們道德水準的一個悲哀。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會的方方面面都來維護道德的規范，如此才能讓我們的社會風氣有所好轉，讓活在這個世界上的每一個人都能感受到生活的溫馨無比。

　　《復活》之所以能夠感動人，這是因為它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，誠如法國作家羅曼。羅蘭所言，《復活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。