致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì)（通用30篇）
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇1
舒婷的這首詩(shī)一直是我向往的愛(ài)情境界，可是如今讀來(lái)卻另有一番感想。有次看到舒婷的采訪(fǎng)，她說(shuō)這首詩(shī)并不是愛(ài)情詩(shī)，而是為女人的外表和她的獨(dú)立性而寫(xiě)的。舒婷認(rèn)為，每一個(gè)女人都有自己的觀(guān)點(diǎn)和理性的思考，所以女人應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。我在不久之前仍對(duì)她的觀(guān)點(diǎn)百分百的認(rèn)同。可如今當(dāng)我也經(jīng)歷了感情磨難，我發(fā)現(xiàn)也許是我的理解太片面，太表面了。
這個(gè)世界是一個(gè)充滿(mǎn)了各種關(guān)系的社會(huì)，女性的覺(jué)醒和追求獨(dú)立自由是多少年來(lái)，多少代女性被壓抑的集體反彈。但是在我們中國(guó)大陸婦女解放運(yùn)動(dòng)是否矯枉過(guò)正?當(dāng)越來(lái)越多的女性在追求“自我為中心”時(shí)，我們也看到了另一方的反彈，男性和女性成了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他們都在爭(zhēng)取有限的資源，都在爭(zhēng)取到底那一個(gè)是被動(dòng)那一個(gè)是主動(dòng)。現(xiàn)代女性很大的糾結(jié)就是，事事都在爭(zhēng)取主動(dòng)的姿態(tài)，但傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念又讓她覺(jué)得自己應(yīng)該是被動(dòng)的。
反觀(guān)我自己的經(jīng)歷，我就是如此直白的把這種競(jìng)爭(zhēng)引進(jìn)了自己的私生活，甚至當(dāng)我遵循傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念以付出和奉獻(xiàn)為愛(ài)時(shí)，卻仍然選擇了具有攻擊性的姿態(tài)，我恰恰放棄了我之所以成為女人的柔軟，也不自覺(jué)的放棄了我身為女人應(yīng)該得到的關(guān)愛(ài)與憐惜。當(dāng)我執(zhí)著于為什么我的付出沒(méi)有被認(rèn)可時(shí)，原來(lái)在我自己的心中也沒(méi)有把自己作為一個(gè)女人來(lái)對(duì)待。我的咬牙硬撐是件多么主觀(guān)的事，我忽略自己內(nèi)心的感受，同時(shí)也疏忽了給對(duì)方造成的壓力。
如今的我仍然追求《致橡樹(shù)》般的愛(ài)情關(guān)系，但要把作者稱(chēng)為“這些都還不夠”的部分放到更重要的位置————像泉源 常年送來(lái)清涼的蔚籍;像險(xiǎn)峰 增加你的高度 襯托你的威儀;甚至陽(yáng)光 甚至春雨。遵循我內(nèi)心的感受，發(fā)覺(jué)我女性的溫柔。
今天下午在言談之中，忽然想起一首詩(shī)——舒婷的《致橡樹(shù)》。雖然這不是一首純粹描述愛(ài)情的詩(shī)句，但是許多人卻從中看出了愛(ài)情該有的態(tài)度。記得以前最喜歡其中的一句“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹(shù)的形象和你站在一起。”正是這種努力成長(zhǎng)為樹(shù)的信念，讓我一度動(dòng)容。自古以來(lái)，女性的形象似乎就被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長(zhǎng)久以來(lái)受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來(lái)不是由女性向?qū)В皇潜粍?dòng)地承受。
也許真的存在那種耐心極好的男人，那就是極品了，不是你我輕易能夠遇到的。男人的確喜歡溫柔的女人，但是溫柔不是軟弱無(wú)力、不是悲泣啼哭，溫柔的女人也可以擁有一個(gè)堅(jiān)毅的靈魂。淚水也許會(huì)換來(lái)男人一時(shí)的柔情，但總怕終有一天，這個(gè)曾經(jīng)給予你溫暖的手也會(huì)因?yàn)槠＞攵鵁o(wú)力地垂下。我想我是不愿當(dāng)這棵菟絲花的，那樣只能努力地依附大樹(shù)而生，貪婪地榨取大樹(shù)的精力來(lái)得到生存，讓大樹(shù)的軀干無(wú)法得到伸展。我愿意用我的智慧來(lái)經(jīng)營(yíng)我的感情和生活，將自己塑造成一個(gè)溫柔的女人和一個(gè)并肩的戰(zhàn)友，擁有自己獨(dú)特的和煦而堅(jiān)定的微笑。當(dāng)欣賞江山如畫(huà)的時(shí)候，我愿意化為一汪春水，為這副風(fēng)景增添一抹麗色;當(dāng)遭遇風(fēng)浪襲人的時(shí)候，我亦可以和你一起迎風(fēng)而上 ，而不是委屈地退縮害怕、逃離。
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇2
舒婷，原名龔佩瑜，是中國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派代表之一，而致橡樹(shù)更是引領(lǐng)朦朧詩(shī)潮的代表作之一。
愛(ài)情是什么?每一個(gè)人都有自己的觀(guān)點(diǎn)。席慕蓉說(shuō)：愛(ài)，原來(lái)是沒(méi)有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。三毛說(shuō)：一剎真情，不能說(shuō)是假的，愛(ài)情永恒，不能說(shuō)只有那一剎那。舒婷在致橡樹(shù)中表達(dá)的愛(ài)情更是獨(dú)特的。
作者借助橡樹(shù)木棉這兩個(gè)中心意象表達(dá)了女性對(duì)愛(ài)情的觀(guān)點(diǎn)。我如果愛(ài)你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我如果愛(ài)你絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲。
她認(rèn)為愛(ài)情不是唐王和玉環(huán)是的附庸愛(ài)情，而是平等的。自古以來(lái)，女性的形象被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長(zhǎng)久以來(lái)受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來(lái)不是由女性向?qū)В皇潜粍?dòng)地承受。她認(rèn)為在新時(shí)代，女性應(yīng)該，擺脫羈絆，擁有自由追求自己幸福的權(quán)利。
她認(rèn)為真正的愛(ài)情是堅(jiān)貞的，即使如曼珠沙華般花開(kāi)無(wú)葉，葉生無(wú)花，生生相錯(cuò)不相見(jiàn)，仿佛永遠(yuǎn)分離，它們的心也依然在一起。都市的牢籠困住了你的身軀?快節(jié)奏的生活羈絆了你愛(ài)的步伐?沒(méi)關(guān)系!只要跟著心的感覺(jué)走，即便遠(yuǎn)隔重洋也會(huì)近如咫尺。
她認(rèn)為真正的愛(ài)情是相愛(ài)的兩個(gè)人比肩而立，風(fēng)雨同舟，共同堅(jiān)守。我們共同分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂，我們共享霧靄流嵐虹霓。愛(ài)一個(gè)人很容易，愛(ài)她一生卻是很難得。現(xiàn)實(shí)中充滿(mǎn)了太多的誘惑，也瘞藏著太多的危險(xiǎn)。記得有人說(shuō)過(guò)：最初教會(huì)你舞步的人不會(huì)，不會(huì)陪你到散場(chǎng)。我覺(jué)得這句話(huà)有些偏激。
不過(guò)這句話(huà)也反映了這樣的一個(gè)事實(shí)：大難臨頭是所謂的愛(ài)情難免不會(huì)像無(wú)根的浮萍，風(fēng)兒一吹就散。就像九把刀寫(xiě)的等一個(gè)人咖啡中女主人公思螢與男主人公阿拓之間的故事，在經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨之后的他們才找到自己的真愛(ài)。這部小說(shuō)中有這么一句我深有感觸：沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生死的愛(ài)情是毫無(wú)趣味的。
愛(ài)情是純真、熱烈、平等、高尚的，可以感觸的到，卻說(shuō)不清道不明。
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇3
詩(shī)人借木棉和橡樹(shù)，來(lái)呼吁平等，自由，和諧，同甘苦共患難的真情。愛(ài)你不是因?yàn)槟憧梢越o我?guī)?lái)更多的利益也不是因?yàn)槟阄铱梢哉驹诟玫奈枧_(tái)，仰望更廣闊的天空。和你在一起不是只給你帶來(lái)新鮮感，也不是只把我的優(yōu)點(diǎn)整日的在你面前展示。和你在一起不是單純的為了某一方面，也不是為了讓你現(xiàn)在我的肩膀上看得更遠(yuǎn)。愛(ài)你不和你有很遠(yuǎn)的差距，我想和你在一起，無(wú)論是風(fēng)雨還是艱難險(xiǎn)阻，都愿意給你依靠和陪伴。我希望和你希望是一棵樹(shù)，跟緊緊的抓在一起，葉很好的相融，不管我們需要面對(duì)什么，都要對(duì)生活用心的微笑和致意，即使沒(méi)有人懂，我也要和你終身想依。你的一切我都愛(ài)。
詩(shī)中所表達(dá)的愛(ài)不僅是純潔的，更是偉大的和高尚的。這樣的愛(ài)情有共同的偉岸和高尚，走共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦，冷暖相依。
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇4
如果問(wèn)，有一首什么樣的愛(ài)情詩(shī)可以打動(dòng)我?我會(huì)回答，它不止是有象凌霄花一樣的美麗意象，也不止是有行云流水一般的語(yǔ)感，也不止像泉源一樣能給人帶來(lái)清涼的慰藉，不止日光，不止春雨，甚至霧靄，甚至虹霓。
如果問(wèn)我找到了這樣的詩(shī)嗎?當(dāng)然，是《致橡樹(shù)》。
近來(lái)重讀《致橡樹(shù)》，感覺(jué)歷久彌新。詩(shī)人舒婷以明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，全新的思想內(nèi)涵，給閱讀者的心海帶來(lái)了浪潮般的沖擊，創(chuàng)造了愛(ài)情詩(shī)中的經(jīng)典。
在作品問(wèn)世后的三十多年里，對(duì)于《致橡樹(shù)》的藝術(shù)性，已經(jīng)有太多太多的作家和評(píng)論家對(duì)它進(jìn)行解剖，透析，重構(gòu)，反思，談得非常非常多，析得非常非常透，憑我的淺薄道行，實(shí)在是很難在此方面貢獻(xiàn)什么新的意見(jiàn)。
不過(guò)，在重讀的`過(guò)程中，我深切地感到，任何偉大的作品都是具有時(shí)代特征的。中國(guó)歷史上封建帝制比較長(zhǎng)，民主的歷史比較短，很難想象在封建社會(huì)里會(huì)出現(xiàn)《致橡樹(shù)》這種主旨的文藝作品。那時(shí)候，能夠出現(xiàn)“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這樣的作品，已經(jīng)是對(duì)于愛(ài)情最高境界的描述和追求了。我看過(guò)電視劇《白銀谷》，里面的老太公娶了六七房姨太太，在這樣的婚姻制度下，能夠產(chǎn)生男女平等的愛(ài)情嗎?顯然不能。大導(dǎo)演張藝謀曾拍過(guò)一部電影《大紅燈籠高高掛》，里面仍然是三妻四妾，這顯然是如《白銀谷》一樣的社會(huì)環(huán)境，這種社會(huì)背景下出現(xiàn)的愛(ài)情觀(guān)顯然與舒婷的思想距離十萬(wàn)八千里。從新文化運(yùn)動(dòng)到解放這一段時(shí)間，中國(guó)一直在進(jìn)行民族解放運(yùn)動(dòng)，民族大義超越了個(gè)人的“小情小愛(ài)”，雖然期間也出現(xiàn)了徐志摩，戴望舒這樣一批杰出的浪漫詩(shī)人，但封建殘余仍廣泛存在，他們對(duì)于男女平等愛(ài)情觀(guān)的呼喚顯然停留在攀援的凌霄花或者癡情的鳥(niǎo)兒或者日光春雨泉源的層面。
現(xiàn)代愛(ài)情觀(guān)必然產(chǎn)生于完全意義的民主社會(huì)之上，當(dāng)平等自由博愛(ài)成為社會(huì)的基本制度時(shí)，現(xiàn)代的愛(ài)情觀(guān)便有了生長(zhǎng)的土壤，空氣，陽(yáng)光，雨露，養(yǎng)分和水源。所以，我們看到，在建國(guó)以后開(kāi)始出現(xiàn)了一些具有現(xiàn)代愛(ài)情觀(guān)的文藝作品，它們對(duì)于男女平等的描述和歌頌顯然是前所未有的，是開(kāi)天辟地石破天驚前無(wú)古人的。不過(guò)，由于歷史局限性的原因，當(dāng)時(shí)的一些文藝作品也不可避免的烙上了時(shí)代印跡，體現(xiàn)物質(zhì)文明的較多，寫(xiě)人文關(guān)懷和春花雪月的較少，所以，這就把創(chuàng)立偉大作品的機(jī)會(huì)留給了后來(lái)的人們。十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)社會(huì)走向發(fā)生了新的變化，民主精神更加張揚(yáng)，人文關(guān)懷被大力提倡，社會(huì)日益繁榮，這個(gè)時(shí)候，作家和詩(shī)人們擁有了可以自由馳騁，自由翱翔，自由飛舞，自由宣泄的天地，于是，《致橡樹(shù)》這么精致，大氣，明麗，雋美的偉大作品便產(chǎn)生了。
我比較閱讀了《致橡樹(shù)》和《我愿意是激流》，覺(jué)得這兩首詩(shī)均是偉大而不朽的愛(ài)情詩(shī)精品。《我》詩(shī)誕生了160多年，依舊像是現(xiàn)代年輕人的情書(shū)，《致》詩(shī)誕生了30多年，依然沒(méi)有舊俗落伍之感，它們是真正經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品，我認(rèn)為這一點(diǎn)可能是衡量偉大作品最重要的尺度吧。
重讀《致橡樹(shù)》，我更多的感悟在詩(shī)外，我覺(jué)得它既是舒婷的作品，也是中國(guó)的作品，它是中國(guó)時(shí)代進(jìn)程的產(chǎn)物。在中國(guó)，早一點(diǎn)產(chǎn)生不了《致橡樹(shù)》，晚一點(diǎn)也產(chǎn)生不了它(因?yàn)樗驯涣硗庖粋�(gè)舒婷寫(xiě)出來(lái)了)，它是時(shí)代的產(chǎn)物。我不知道別人在讀此詩(shī)時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么樣具體的思緒，但我知道我自己的感慨是：詩(shī)歌是有韻律的史書(shū)。
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇5
張愛(ài)玲曾對(duì)胡蘭成傾言：“在你面前我變得很低很低，低到塵埃里。”她在愛(ài)情面前，就像茫茫滄海之一粟塵埃，面對(duì)廣闊之天空，心是欣喜而卑微的。這種愛(ài)情觀(guān)，晶瑩剔透如玻璃球，單純美好，不能相守便把愛(ài)情藏于塵埃中，但卻是易碎的可悲可憐，心隨時(shí)都可能因?yàn)樗难孕卸扑椤Ｈ绻藗冊(cè)诿鎸?duì)愛(ài)情時(shí)，多給自己注入勇氣的精神動(dòng)力，不是以弱態(tài)示人博取他人憐憫，而是勇敢地做自己，以不卑不亢的姿態(tài)活在愛(ài)人面前，這就是我最欣賞的愛(ài)情的姿態(tài)。
童話(huà)是學(xué)生接觸較多的文學(xué)體裁，對(duì)童話(huà)的閱讀學(xué)生有一定的基礎(chǔ)。本課內(nèi)容淺顯，語(yǔ)言平實(shí)，學(xué)生理解應(yīng)該不難。對(duì)于四年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，老師應(yīng)該引領(lǐng)他們進(jìn)一步品味童話(huà)的語(yǔ)言，體會(huì)童話(huà)的特點(diǎn)，并能通過(guò)朗讀、想象等學(xué)習(xí)方法品詞悟句，在教學(xué)藝術(shù)上，努力創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言運(yùn)用的情景，激發(fā)學(xué)生去想象，擴(kuò)大學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的容量，提升學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的品味。
“我如果愛(ài)你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我如果愛(ài)你，絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉;也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。”舒婷在《致橡樹(shù)》中表達(dá)出了她所贊賞的愛(ài)情觀(guān)，我認(rèn)為這首愛(ài)的詩(shī)歌不僅是純真的、炙熱的，而且是高尚的、偉大的。她不會(huì)炫耀自己的愛(ài)，更不會(huì)把自己低隱于俗世的塵埃。在她愛(ài)的人面前，不該有彼此的高傲威儀，而是不卑不亢，至純至美。詩(shī)人希望把自己幻化成一株“木棉”，和心中的橡樹(shù)比肩而立，風(fēng)雨同舟。他們共同分擔(dān)“寒潮、風(fēng)霧、霹靂”，也共同分享“霧靄、虹霓”。這種堅(jiān)貞的愛(ài)不僅是愛(ài)他“偉大的身軀”，更是愛(ài)他“堅(jiān)持的位置、腳下的土地”。
她的這首詩(shī)是我心中的愛(ài)情絕響。中國(guó)歷史上描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)數(shù)不勝數(shù)，但大多都是從自我的角度出發(fā)的，抒己之情，《致橡樹(shù)》不止把愛(ài)情停留在傾述上，更是表達(dá)一種愛(ài)情的理想和信念。她是勇敢的，因?yàn)樗粫?huì)因?yàn)閻?ài)迷失自我，懂得如何在愛(ài)人時(shí)又要尊重、愛(ài)自己，從而產(chǎn)生共鳴的思想和靈魂。“根，緊握在地下;葉，相觸在云里”葉相觸是他們靈魂的觸碰，根相依是他們身軀緊緊相擁，風(fēng)雨飄搖或風(fēng)景窮盡處冷暖相依，細(xì)看人生細(xì)水長(zhǎng)流。
《致橡樹(shù)》所表達(dá)的愛(ài)是彼此平等的愛(ài)。如果在現(xiàn)實(shí)生活中，以自己獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的人格，憑自己樂(lè)觀(guān)向上的心態(tài)去愛(ài)，我們將會(huì)更勇敢的享受這份愛(ài)情。我愛(ài)著你，以不卑不亢的方式。正因?yàn)槲也槐安豢旱膼?ài)著你，我才有勇氣和你風(fēng)雨同舟，追隨你的一切。
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇6
今天下午在言談之中，忽然想起一首詩(shī)——舒婷的《致橡樹(shù)》。雖然這不是一首純粹描述愛(ài)情的詩(shī)句，但是許多人卻從中看出了愛(ài)情該有的態(tài)度。記得以前最喜歡其中的一句“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹(shù)的形象和你站在一起。”正是這種努力成長(zhǎng)為樹(shù)的信念，讓我一度動(dòng)容。自古以來(lái)，女性的形象似乎就被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長(zhǎng)久以來(lái)受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來(lái)不是由女性向?qū)В皇潜粍?dòng)地承受。
也許真的存在那種耐心極好的男人，那就是極品了，不是你我輕易能夠遇到的。男人的確喜歡溫柔的女人，但是溫柔不是軟弱無(wú)力、不是悲泣啼哭，溫柔的女人也可以擁有一個(gè)堅(jiān)毅的靈魂。淚水也許會(huì)換來(lái)男人一時(shí)的柔情，但總怕終有一天，這個(gè)曾經(jīng)給予你溫暖的手也會(huì)因?yàn)槠＞攵鵁o(wú)力地垂下。我想我是不愿當(dāng)這棵菟絲花的，那樣只能努力地依附大樹(shù)而生，貪婪地榨取大樹(shù)的精力來(lái)得到生存，讓大樹(shù)的軀干無(wú)法得到伸展。我愿意用我的智慧來(lái)經(jīng)營(yíng)我的感情和生活，將自己塑造成一個(gè)溫柔的女人和一個(gè)并肩的戰(zhàn)友，擁有自己獨(dú)特的和煦而堅(jiān)定的微笑。當(dāng)欣賞江山如畫(huà)的時(shí)候，我愿意化為一汪春水，為這副風(fēng)景增添一抹麗色;當(dāng)遭遇風(fēng)浪襲人的時(shí)候，我亦可以和你一起迎風(fēng)而上，而不是委屈地退縮害怕、逃離。
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇7
《致橡樹(shù)》可稱(chēng)得上是美文中的精品。這首詩(shī)熱情而坦誠(chéng)地歌唱了詩(shī)人的人格理想和愛(ài)情觀(guān)。
深情相對(duì)，比肩而立的橡樹(shù)和木棉，是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹(shù)立，不僅否定了老舊的“青藤纏樹(shù)”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的愛(ài)情關(guān)系，同時(shí)，也超越了犧牲自我，只注重于相互給予的互愛(ài)原則。它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代愛(ài)情：真誠(chéng)，高尚的愛(ài)應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。
愛(ài)一個(gè)人是可以愛(ài)他到犧牲自己的生命，而不是借著對(duì)方的高枝往上爬，也不是為了炫耀自己而欺騙對(duì)方的感情。《致橡樹(shù)》遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這些，它是新時(shí)代的人格在愛(ài)情觀(guān)念上對(duì)前輩的大跨越的超越。這種超越出自向來(lái)處于仰視，攀附地位的女性更為難能可貴。
詩(shī)歌對(duì)愛(ài)情理想的歌唱、高揚(yáng)，樹(shù)立在極有思想含量，極有力度的否定之上。詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情觀(guān)，著重強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)——獨(dú)立、平等。在作者舒婷看來(lái)，尤其是作為女性詩(shī)人看來(lái)，“她”有沒(méi)有真正的獨(dú)立平等意識(shí)，是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的，也是一個(gè)女性必須具有的。
文章的后幾句話(huà)總結(jié)了愛(ài)情，總結(jié)了真正偉大的愛(ài)情就必須具備“堅(jiān)貞、忠誠(chéng)、互敬”等原則。真正的愛(ài)情并不是幾句甜言蜜語(yǔ)，也不是只愛(ài)虛表，而要“愛(ài)屋及烏”，愛(ài)他的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)，也包容他的缺點(diǎn)，就像舒婷寫(xiě)的“不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇8
深情相對(duì)，比肩而立的橡樹(shù)和木棉，是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹(shù)立，不僅否定了老舊的“青藤纏樹(shù)”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的愛(ài)情關(guān)系，同時(shí)，也超越了犧牲自我，只注重于相互給予的互愛(ài)原則。它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代愛(ài)情：真誠(chéng)，高尚的愛(ài)應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。
愛(ài)一個(gè)人是可以愛(ài)他到犧牲自己的生命，而不是借著對(duì)方的高枝往上爬，也不是為了炫耀自己而欺騙對(duì)方的感情。《致橡樹(shù)》遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這些，它是新時(shí)代的人格在愛(ài)情觀(guān)念上對(duì)前輩的大跨越的超越。這種超越出自向來(lái)處于仰視，攀附地位的女性更為難能可貴。
詩(shī)歌對(duì)愛(ài)情理想的歌唱、高揚(yáng)，樹(shù)立在極有思想含量，極有力度的否定之上。詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情觀(guān)，著重強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)——獨(dú)立、平等。在作者舒婷看來(lái)，尤其是作為女性詩(shī)人看來(lái)，“她”有沒(méi)有真正的獨(dú)立平等意識(shí)，是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的，也是一個(gè)女性必須具有的。
文章的后幾句話(huà)總結(jié)了愛(ài)情，總結(jié)了真正偉大的愛(ài)情就必須具備“堅(jiān)貞、忠誠(chéng)、互敬”等原則。真正的愛(ài)情并不是幾句甜言蜜語(yǔ)，也不是只愛(ài)虛表，而要“愛(ài)屋及烏”，愛(ài)他的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)，也包容他的缺點(diǎn)，就像舒婷寫(xiě)的“不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇9
第一次讀到舒婷的《致橡樹(shù)》是在高中的課本中，記不起當(dāng)時(shí)老師是怎樣解說(shuō)這首詩(shī)歌的，感覺(jué)自是很朦朧，多年后的很多時(shí)候，這首詩(shī)歌都會(huì)很不經(jīng)意地誦起，當(dāng)初的朦朧感覺(jué)在生活的經(jīng)歷后被賦予了更多具體的內(nèi)容。
今下午興致又來(lái)便欣賞起配樂(lè)朗誦《致橡樹(shù)》，更有新的體會(huì)。談及“愛(ài)”，可以花前月下，山盟海誓，可以平平淡淡，細(xì)水常流，在愛(ài)情面前，任何的表現(xiàn)形式都不足為過(guò)，但須得有一個(gè)大前提，那就是作為一個(gè)獨(dú)立的“人”，擁有平等的人格，獨(dú)立的思想，以及在此基礎(chǔ)上的尊重傾慕，情同意合，同甘共苦、冷暖相依。這樣的愛(ài)情，絲毫也不比“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”來(lái)得遜色。
真正的愛(ài)，不是讓你為T(mén)A尋死覓活，而是通過(guò)TA，你更好地認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界的美好，從而更好地愛(ài)自己，愛(ài)他人。
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇10
舒婷長(zhǎng)于自我情感律動(dòng)的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)方面特別表現(xiàn)出女性獨(dú)有的敏感。情感的復(fù)雜、豐富性常常通過(guò)假設(shè)、讓步等特殊句式表現(xiàn)得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩(shī)化哲理，并把這種發(fā)現(xiàn)寫(xiě)得既富有思辨力量，又楚楚動(dòng)人。
舒婷的詩(shī)，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說(shuō)，她的詩(shī)并不“朦朧”。只是多數(shù)詩(shī)的.手法采用隱喻、局部或整體象征，很少以直抒告白的方式，表達(dá)的意象有一定的多義性。
《致橡樹(shù)》熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹(shù)和木棉，可以說(shuō)是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。
“橡樹(shù)”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩(shī)人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩(shī)歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠(chéng)、開(kāi)朗地直抒詩(shī)人的心靈世界：同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象，使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩(shī)化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩(shī)卻使人感覺(jué)不到任何說(shuō)教意味，而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服，所陶醉。
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇11
托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，這個(gè)上天賜給我們的一顆巨星，這道最耀眼的光芒，深深吸引著我們。
1886年，他那強(qiáng)而有力的筆桿寫(xiě)出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描述除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。我深深地體會(huì)到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫(xiě)人生。文中主人公那與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職鉃樽非笳嫔泼溃胬砗驼x而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程，使我被深深的震撼了。
托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅僅常為思想苦惱，還為自我丑陋的相貌感到絕望。
1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說(shuō)界的巨著：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《安娜·卡列尼娜》。可是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自我的富裕的生活感到羞愧難安;他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判摹Ｋ裕麉捑胱晕业纳睿瑳Q心和自我的社會(huì)決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一向是孤獨(dú)的。復(fù)活》是他晚年最大的成就，此時(shí)托爾斯泰已經(jīng)七十歲。在彌留的床上，他哭了，不是哭自我而是哭天下不幸的人。于是，1910年11月20日早上，他稱(chēng)之為“解脫”的時(shí)刻來(lái)了，“死亡，值得贊美的死亡……”
從托爾斯泰的經(jīng)歷，我得到了一個(gè)道理：當(dāng)你遇到困難和危機(jī)時(shí)，必須要勇往直前。不要放棄，如果放棄了，那么一切的期望將會(huì)灰飛煙滅，但如果你能抓住機(jī)會(huì)，想盡辦法去解決問(wèn)題，那就可能是海闊天空了。只要不斷思考，我們必須會(huì)有意外的收獲!加油吧!
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇12
今天，上午的時(shí)候，我們的語(yǔ)文老師陳老師發(fā)給我們了一張叫：“美德好少年”征文閱讀卡。老師還說(shuō)：“這個(gè)閱讀卡不是普通的閱讀卡，就像十萬(wàn)個(gè)為什么那些都不可以。”我仔仔細(xì)細(xì)地看了又看終于發(fā)現(xiàn)了，里面要寫(xiě)爸爸媽媽的聯(lián)系電話(huà)連老師的電話(huà)都寫(xiě)在上面了。
我回到托管，老師就說(shuō)：“這種閱讀卡可以用分類(lèi)作文里面的模式來(lái)寫(xiě)。”
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇13
今天，我讀了馮驥才的《俗事奇人》中，《刷子李》這篇文章，給了我很大的感觸。
刷子李是一個(gè)粉刷匠，但他那高超的粉刷技術(shù)不得不讓人叫絕。刷子李每次刷墻時(shí)都會(huì)穿一身，像是故意和那桶白漆較上了勁兒。其實(shí)，他也是在挑戰(zhàn)他自己啊！
他在刷墻時(shí)，手臂悠然地?cái)[來(lái)擺去，猶如戲水一般流暢，自如。刷墻完后，那一身黑卻沒(méi)留下任何一個(gè)小白點(diǎn)。坐在剛刷完的房間里，猶如升天一般美麗，天衣無(wú)縫。這么高超的手藝有誰(shuí)能不叫絕呢？
通過(guò)刷子李，我想到了我自己。原來(lái)，我的運(yùn)動(dòng)能力非常差，每一次跑幾步就會(huì)肚子疼，所以每一次提到跑步我就十分反感，總想擺脫。
有一次上體育課，老師讓我們每人跑三圈，當(dāng)時(shí)我一聽(tīng)頓時(shí)傻眼了，硬著頭皮跑了三圈。從此，我再也沒(méi)跑步了，可又很想讓我的體育增強(qiáng)。所以，天上不會(huì)掉餡兒餅，想讓我的體育增強(qiáng)，就要加強(qiáng)鍛煉，像刷子李一樣，勤學(xué)苦練。
有本事才會(huì)有尊嚴(yán)，而本事又是勤學(xué)苦練得來(lái)的。所以，我也要加強(qiáng)鍛煉，才能像刷子李一樣有本事。
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇14
故事中的主人公諾拉，看見(jiàn)自己的朋友史蒂芬因?yàn)樽约撼煽?jī)不太理想，對(duì)自己完全失去了信心，認(rèn)為自己是一個(gè)不可救藥的大笨蛋，諾拉就決定要幫他重新開(kāi)始樹(shù)立信心，故意將自己的成績(jī)考差了。諾拉這學(xué)期的成績(jī)確實(shí)是慘不忍睹：5科拿了D，1科拿了C。但是沒(méi)有人知道，諾拉的肚子里藏了天大的秘密——她其實(shí)是超級(jí)大天才。諾拉不想成為另類(lèi)兒童，也不想要學(xué)校變成只有競(jìng)爭(zhēng)的地方，也不想讓同學(xué)家長(zhǎng)們?nèi)绱说目粗谐煽?jī)。這是她的大計(jì)劃。
她的爸爸媽媽正在發(fā)愁，便找到校長(zhǎng)及諾拉的各科老師談話(huà)。接著，諾拉接受了智力測(cè)試。測(cè)試后，諾拉的分?jǐn)?shù)令所有的人都很吃驚，真相大白：諾拉是天才。她的大計(jì)劃失敗，便與史蒂芬鼓動(dòng)大家考零分，想讓大家知道成績(jī)其實(shí)并不重要。最后她和史蒂芬雖然被停課，但他們卻很開(kāi)心。
讀完這本書(shū)后，我為小主人公們有這樣純潔的友誼而感動(dòng)。其實(shí)成績(jī)并不重要，重要的是你怎么看待成績(jī)，怎么對(duì)待考試。而書(shū)中的老師、家長(zhǎng)只看重成績(jī)，用成績(jī)來(lái)判斷孩子是不是天才或笨蛋。
書(shū)中的諾拉不想讓任何人另眼相待，刻意維持著中下的學(xué)習(xí)成績(jī)，可以痛快地踢足球，上網(wǎng)找感興趣的東西，我羨慕她，能有小學(xué)時(shí)期的快樂(lè)，而我，從入學(xué)時(shí)便開(kāi)始上這個(gè)班，上那個(gè)班。我的父母其實(shí)也不想讓我去上，但因?yàn)榇蠖嗟耐瑢W(xué)都去上了，認(rèn)為我也要去上，不然就落后了，成績(jī)就跟別人有差距。從四年級(jí)開(kāi)始，所有的父母便開(kāi)始對(duì)我們說(shuō)：你一定要努力學(xué)習(xí)，考出好成績(jī)，上個(gè)好初中，然后考上好的高中，在考上好的大學(xué)，以后工作就好找了……現(xiàn)在的我們便努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取……
我希望我們可以從學(xué)習(xí)中得到快樂(lè)，把學(xué)習(xí)當(dāng)做一件有趣的事，這樣才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的真正意義，從而不用家長(zhǎng)老師的督促，自己學(xué)習(xí)，自覺(jué)學(xué)習(xí)。
成績(jī)并不是評(píng)定一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。我們也應(yīng)該學(xué)好知識(shí)，為我們今后的學(xué)習(xí)與生活所用，不要一味地追求好成績(jī)。應(yīng)該注重于知識(shí)，而不是成績(jī)。
只有在快樂(lè)中學(xué)習(xí)才可以激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，如果只要成績(jī)，會(huì)很壓抑，只能變成一個(gè)書(shū)呆子，抑制了我們的發(fā)展。給我們一個(gè)自由的空間吧!讓我們?cè)诳鞓?lè)中生活;讓我們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí);讓我們?cè)诳鞓?lè)中成長(zhǎng)!
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇15
當(dāng)我看到這本書(shū)的書(shū)名時(shí)，第一反應(yīng)是——作為一個(gè)由五千年文明的國(guó)家孕育的子女，費(fèi)孝通先生寫(xiě)的這本書(shū)，值得我們?nèi)プx。
文章開(kāi)篇即提到“中國(guó)社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的”。說(shuō)明中國(guó)從根本上講是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，而作為農(nóng)民，自然而然的被視為“鄉(xiāng)下人”，因?yàn)椤班l(xiāng)下人”這個(gè)稱(chēng)呼，從褒義上來(lái)講，它表示的是農(nóng)民淳樸，忠厚，本心做人的性格：從貶義上講，則帶著幾分蔑視，意味著農(nóng)民的愚昧、木訥、遲鈍、沒(méi)見(jiàn)識(shí)、沒(méi)文化、落后的常態(tài)。
中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，自己自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，農(nóng)耕文明是中華民族的傳統(tǒng)文明，其實(shí)早就奠定了中國(guó)社會(huì)“鄉(xiāng)土性”的文化基礎(chǔ)。農(nóng)民的生活離不開(kāi)土地，自古以來(lái)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展是在土地的基礎(chǔ)上。農(nóng)民播種、耕田都要依靠土地。所有的農(nóng)業(yè)都離不開(kāi)土地，所以，這在一定程度上，限制了鄉(xiāng)下人對(duì)于農(nóng)業(yè)的無(wú)土栽培。同時(shí)也說(shuō)明了土地對(duì)中國(guó)社會(huì)有重要意義。
在“文字下鄉(xiāng)”一文中，作者說(shuō)明并闡述了中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟人社會(huì)，鄉(xiāng)民生活在一個(gè)狹小的圈子里，人們?cè)谏钌仙鐣?huì)作業(yè)都是與一些熟人。這就意味著人與人是直接接觸的。而作為文字，字是人與人之間間接接觸的工具，是依賴(lài)象征體系和個(gè)人的記憶而維持著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)。所以，在鄉(xiāng)土社會(huì)這一熟人社會(huì)中，“文字”處于一種非必要狀態(tài)。人們喜于用語(yǔ)言表達(dá)和交流，所以文字下鄉(xiāng)必定會(huì)受到一定阻礙。文字作為一種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的傳播媒介，要在鄉(xiāng)土社會(huì)中得到廣泛使用，就必須要使文字滲透到鄉(xiāng)土社會(huì)中。也就是現(xiàn)只有中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本著作反映了中國(guó)的實(shí)際狀況，又是具有很強(qiáng)的理論深度的著作。在中國(guó)學(xué)術(shù)界，具有較大的影響。成為許多學(xué)者研究中國(guó)問(wèn)題的必讀書(shū)目。
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇16
最近讀了王樹(shù)的《透析童年，讓愛(ài)走向成熟》。作者通過(guò)透析成人成長(zhǎng)歷程、童年的傷害或者陰影、剖析父母性格的成因等對(duì)孩子的教育影響，來(lái)喚醒父母正確看待自己，完成自我成長(zhǎng)，并給孩子創(chuàng)造出更加良好的成長(zhǎng)環(huán)境，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。縱觀(guān)全書(shū)，有幾點(diǎn)讓我印象非常深刻。
首先，關(guān)于父母和孩子這兩個(gè)世界。
從來(lái)沒(méi)想過(guò)，我們跟孩子會(huì)生活在兩個(gè)世界，可這是真的。大多數(shù)成人的世界，是怎樣在社會(huì)中通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)得到金錢(qián)，地位和成就，獲得外在的認(rèn)同和滿(mǎn)足。而對(duì)于孩子，他們更希望在自己的內(nèi)在世界中，體驗(yàn)著每一種豐富的感受，如體驗(yàn)充滿(mǎn)愛(ài)的情感、觀(guān)察各種生命的色彩、觸摸他們好奇想探索的東西、傾聽(tīng)一切愛(ài)的言語(yǔ)和美妙的音樂(lè)、品嘗各種不同的味道然后獲得他們的名字……通過(guò)這些，他們建構(gòu)著自己內(nèi)在那個(gè)豐富、溫暖、柔軟的生命。
如果我們不尊重孩子的需求，就會(huì)把孩子帶離自然法則所指引的成長(zhǎng)之路，而變成復(fù)制成人的生命。事實(shí)上，人類(lèi)應(yīng)該是不斷進(jìn)化的，孩子的使命不是復(fù)制我們的生命，而應(yīng)該是創(chuàng)造更美好的生命。
其次，認(rèn)同自己進(jìn)而認(rèn)同自己的孩子。
天下沒(méi)有不愛(ài)孩子的父母，只是父母有時(shí)還沒(méi)有把自己的生活打理好，時(shí)常還會(huì)深陷在自己的情緒中，根本顧及不到孩子的需要和感受，想愛(ài)卻不懂得如何愛(ài)。所以我們要學(xué)會(huì)認(rèn)同自己，學(xué)會(huì)接納自己的一切。
父母對(duì)孩子的愛(ài)，要升華到精神，關(guān)注孩子內(nèi)心的成長(zhǎng)。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都擁有自己獨(dú)特的天賦和內(nèi)在資源，都可以成為獨(dú)一無(wú)二的最好的自己。如果希望孩子好，我們要做的不是挑剔，而是認(rèn)同，努力發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處并加以表?yè)P(yáng)，不斷強(qiáng)化孩子的優(yōu)點(diǎn)，讓孩子在聲中發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，獲得自我認(rèn)同，從而更加自信。
最后，孩子真正的需要是什么？
孩子渴望受到重視和關(guān)注、需要安全感、期望被全部接納、需要愛(ài)和被愛(ài)、需要被欣賞、需要規(guī)則……而非被管教。當(dāng)孩子一旦滿(mǎn)足了這些渴望，他們精神的我和身體的我就會(huì)很和諧，他們會(huì)在愛(ài)中建構(gòu)起有自我價(jià)值感的積極的人生信念。孩子一旦建構(gòu)起精神的自我，就會(huì)將父母及家庭中的愛(ài)，逐漸固定在自己身上，這個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程就是內(nèi)化。作為父母或老師，我們要做的不應(yīng)是單純的說(shuō)教或身教，而是通過(guò)自我的認(rèn)知，成長(zhǎng)，走向成熟，走到孩子的世界中，與孩子的心靈對(duì)話(huà)，讓孩子在溫暖的愛(ài)與理解中完成內(nèi)心世界的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)身心的健康成長(zhǎng)。
總之，這是一本難得一見(jiàn)、視角新穎的家庭教育書(shū)籍。作者用感覺(jué)觸摸人的內(nèi)心深處，從探討自我內(nèi)在世界的形成起步，對(duì)兒童的自我成長(zhǎng)與發(fā)展作了鞭辟入里的分析，并由此提出教育中一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，即當(dāng)父母還沒(méi)有真正成熟形成完整的自我時(shí)，在教育孩子的過(guò)程中就必然遇到很多難題，并導(dǎo)致親子關(guān)系以及家庭教育陷入困境。只有父母有了內(nèi)在成長(zhǎng)的愿望，并從內(nèi)心逐漸走向真正的成熟，才能與孩子形成良好的生命連接，父母與孩子將共同獲得身心的放松，孩子才能在最美好的生命環(huán)境中一步步健康成長(zhǎng)。
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇17
最近總是在翻看《朝花夕拾》，總以為魯迅的文章每一段時(shí)間段讀都會(huì)有不一樣的感觸。于是又捧著書(shū)本讀了起來(lái)，今日讀到的這篇文章是《朝花夕拾》這本散文集中的最終一篇文章，是魯迅先生追憶好友的一篇文章《范愛(ài)農(nóng)》。
對(duì)于范愛(ài)農(nóng)這個(gè)人物的表現(xiàn)手法，魯迅先生似乎用了先抑后揚(yáng)的手法來(lái)傳達(dá)對(duì)人物的評(píng)價(jià)。開(kāi)始在日本留學(xué)的時(shí)候，因?yàn)樾戾a麟的事情，兩人的矛盾頓顯。無(wú)論范愛(ài)農(nóng)至于先生，還是先生至于范愛(ài)農(nóng)，兩個(gè)人都是不太對(duì)付的，范愛(ài)農(nóng)不喜歡先生溢于言表，先生確實(shí)覺(jué)得范愛(ài)農(nóng)可惡的可先革命便將他革去!可見(jiàn)，二人在日本留學(xué)之時(shí)，關(guān)系是相當(dāng)不妙的。
魯迅先生本與范愛(ài)農(nóng)并無(wú)任何瓜葛，但在回國(guó)以后，兩人卻又偏偏再次相遇，并且還很好地化敵為友了。經(jīng)過(guò)不斷的`交流，兩人對(duì)社會(huì)的改革夢(mèng)想，都是讓他們成為無(wú)話(huà)不談的摯友的催化劑，再之后機(jī)緣巧合，兩人還成為了同事，這樣的階級(jí)感情又深了一步。可惜，有聚終有散，范愛(ài)農(nóng)與先生亦是因?yàn)楣ぷ髟蚨謩e。
縱觀(guān)范愛(ài)農(nóng)的一生，從他在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了他對(duì)舊民主革命的失望。先生用自我的筆描述了這位同仁，對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者表達(dá)了尊敬。
范愛(ài)農(nóng)終是無(wú)法在這樣的一個(gè)黑暗的社會(huì)立足的，他內(nèi)心的痛苦悲涼或許真正僅有先生能和他產(chǎn)生共鳴吧。范愛(ài)農(nóng)生活越來(lái)越拮據(jù)，一天晚上，在醉酒之后，范愛(ài)農(nóng)溺死于河中。先生亦不知到底是自殺還是失足。
世人皆醉，我獨(dú)醒的先驅(qū)者注定了是悲涼的一生，那段黑暗中，作為這個(gè)脊梁的知識(shí)份子更是如此。讓我們向這位在黑暗中覺(jué)醒著的知識(shí)分子致敬吧!
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇18
清晨，我來(lái)到書(shū)柜前，玻璃反射著屬于晨曦的溫柔的光，又隨白色的窗簾變得搖擺不定。打開(kāi)柜門(mén)，輕輕取出一本《朝花夕拾》，在書(shū)香中靜靜地翻著。但當(dāng)我看完《父親的病》之后，只覺(jué)得原本平靜的心頃刻間變得波蕩起伏，像是有滔滔江水在不斷翻滾這篇文章寫(xiě)的是魯迅的父親當(dāng)時(shí)得了病，家人為了醫(yī)好他，不惜花昂貴的掛號(hào)費(fèi)請(qǐng)當(dāng)時(shí)的“名醫(yī)”來(lái)診斷。這位"名醫(yī)"只顧開(kāi)一些奇怪的藥方，于是“父親”的病日益加深，“名醫(yī)”見(jiàn)形勢(shì)不好，又叫“我”去請(qǐng)“更高本領(lǐng)”的陳蓮河。陳蓮河的掛號(hào)費(fèi)更高，藥引卻也更奇怪。
最終，“我”的父親因沒(méi)錢(qián)治病，在病重與絕望中失去。看完這篇文章，我不禁覺(jué)得心境十分沉重，卻也暗暗佩服魯迅先生的文字：表面像是敘述得平靜如水，其中蘊(yùn)含的暗諷卻如一把把大刀，不斷砍倒當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)分子。在他的筆下，一個(gè)個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不一樣代表人物性格表現(xiàn)得淋漓盡致。在“等到危急時(shí)候，便薦一個(gè)生手自代”的“名醫(yī)”，把病重的“父親”推脫給別人，為的就是“和自我完全脫了干系”，形象地代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)上冒充博學(xué)，實(shí)際上卻自私自利、害國(guó)害民的社會(huì)破壞分子.雖然在文中一向用"名醫(yī)"稱(chēng)呼，可是對(duì)其的諷刺卻到處可見(jiàn)，不言而喻，這是一個(gè)名副其實(shí)的庸醫(yī)!在應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不幸前，深受迫害的"父親"代表了當(dāng)時(shí)下層
階級(jí)人們，他們只能過(guò)著貧困的生活，最終悲慘地死去。而“我”，看著病重的父親，甚至想出了“還是快一點(diǎn)喘完了罷。”的想法，父親臨死時(shí)，卻無(wú)能為力，所有的悲傷都只能在心中釋放，代表的是認(rèn)識(shí)到社會(huì)的黑暗，卻不敢站出來(lái)，只能無(wú)奈地理解事實(shí)的青年們
。罪惡社會(huì)生出的惡果，毒害了人民，作者為的就是給我們打一劑解毒藥!魯迅先生筆尖鋒銳，刻畫(huà)鮮明，用自我的真實(shí)經(jīng)歷來(lái)暗諷了這個(gè)混亂的社會(huì)。
在那個(gè)時(shí)代里，人們的生活苦不堪言，恐懼像一片大大的烏云籠罩在每個(gè)人的心間，也不禁使我思考：現(xiàn)代社會(huì)生活雖然比以前有了很大改善，但存在于社會(huì)的“庸醫(yī)”卻也不少，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做其實(shí)，只要心中有正義的陽(yáng)光，能夠勇敢地去對(duì)抗黑暗，這些敗壞的社會(huì)分子就會(huì)一個(gè)個(gè)地消滅掉，而將會(huì)多出一個(gè)又一個(gè)的“名醫(yī)”!文章雖不長(zhǎng)，但其中蘊(yùn)涵的辛辣的諷刺卻深深地留在我的腦海。
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇19
過(guò)幾個(gè)月的國(guó)學(xué)接觸，我漸漸地感受到國(guó)學(xué)的魅力。今年，我園組織了經(jīng)典誦讀活動(dòng)，經(jīng)過(guò)一定的嘗試和摸索，沒(méi)有很多的經(jīng)驗(yàn)，但是對(duì)經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)的誦讀也有了一定的理解，希望能和大家分享一下：
一、首先我們教師自己要了解對(duì)孩子進(jìn)行經(jīng)典誦讀的意義
說(shuō)實(shí)在的，以前對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品知道和理解得都不多。現(xiàn)在，幼兒園里開(kāi)展了誦讀經(jīng)典的活動(dòng)以后，要求老師自己首先要多讀，我復(fù)印了幾份閑來(lái)時(shí)進(jìn)行誦讀，起先，總感到難讀，讀了若干遍以后，卻越讀越順口，還是比較有韻味的，真佩服古人。讀了以后才覺(jué)得這些經(jīng)典里面寫(xiě)的真的是非常淵博和有內(nèi)涵，它可以教會(huì)你做一個(gè)好人的道理，如何尊敬長(zhǎng)輩，如何對(duì)待朋友，如何遵守一些道德常規(guī)……，其實(shí)，讀了這些經(jīng)典以后，不光孩子會(huì)受到好處，我們老師也會(huì)受到很多的好處，如：有時(shí)心煩氣燥時(shí)對(duì)個(gè)別特調(diào)皮、行為習(xí)慣、能力差的孩子，家長(zhǎng)又很放任的孩子真的隨他去的念頭時(shí)，我腦海中馬上會(huì)跳出《三字經(jīng)》中的“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”，讓我的教學(xué)行為馬上做了調(diào)整。那么，老師的信念決定了對(duì)孩子的教，只有老師自己認(rèn)可了，才會(huì)積極的實(shí)施對(duì)孩子的教。
二、經(jīng)典誦讀的一些方法
一開(kāi)始教學(xué)的時(shí)候，我也很迷茫，就是“小朋友!跟我念!”這個(gè)方法。但是，對(duì)6、7歲的孩子來(lái)說(shuō)，誦讀古詩(shī)還可以，對(duì)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》有一定的難度，特別是指讀難度更大，但指讀又是非常有必要的，否則會(huì)失去某一種意義，所以經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的摸索，在新授課時(shí)，我會(huì)把新的內(nèi)容寫(xiě)在大紙上，在黑板上集體進(jìn)行指讀，從斷句讀到連句讀，等到一定的熟練程度以后，孩子就會(huì)在自己的紙上進(jìn)行指讀了。那么在教學(xué)上的進(jìn)度上我們老師是根據(jù)開(kāi)學(xué)初劃出的最低進(jìn)度上我們老師根據(jù)實(shí)際情況自行調(diào)整，剛開(kāi)始速度可以放慢一點(diǎn)，后來(lái)速度可以稍快。當(dāng)班級(jí)孩子有一半以上對(duì)新的內(nèi)容比較會(huì)熟練誦讀以后即可進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)，不用等每個(gè)孩子掌握得一樣再進(jìn)行。那么孩子的天性好動(dòng)，喜歡游戲，玩耍，因此，誦讀也可以采取活潑多樣的形式。如采用集體讀，指名讀，接龍讀，男女對(duì)讀，競(jìng)賽讀，等形式。
三、多加復(fù)習(xí)、得以鞏固
學(xué)了新內(nèi)容，就必須抓住一切機(jī)會(huì)，讓孩子們不斷的復(fù)習(xí)鞏固。在教學(xué)中，孩子們往往會(huì)出現(xiàn)這種情況，對(duì)新學(xué)的作品，前一天能念出來(lái)，后一天就給忘了，但只要老師稍加提醒，孩子們能記起來(lái)，所以，老師要不斷的去鞏固。，我們常常抓住空余的時(shí)間，讓幼兒多復(fù)習(xí)。比方活動(dòng)前2分鐘，放學(xué)離園、吃雪糕前、餐前餐后、傍晚爸爸媽媽來(lái)接之前等等零散時(shí)間。這些都是非常好的復(fù)習(xí)鞏固時(shí)機(jī)。每周五，都讓孩子們把這些資料帶回家，除了讓家長(zhǎng)了解我們的教學(xué)進(jìn)度、孩子的掌握程度外，還可以幫助孩子一起復(fù)習(xí)鞏固。這樣孩子們就記得更牢了。
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇20
xx年4月26日一29日，在這個(gè)芳香四溢的美麗季節(jié)，我們向陽(yáng)小學(xué)一行六人在張鴻飛校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，一路南下踏入深圳大學(xué)的校園，參加了在深大演會(huì)中心由東南教科院主辦的“xx年春季兒童閱讀課程推進(jìn)大會(huì)”，收獲頗豐。
重視閱讀
首先，要多讀。在這次大會(huì)上，著名作家曹文芳在她的《閱讀的美好》的分享中如是說(shuō)：“三分寫(xiě)作七分閱讀。”可見(jiàn)閱讀對(duì)寫(xiě)作的影響巨大！兒童閱讀課程研究中心副主任、特級(jí)教師薛法根在他執(zhí)教的《火燒云》一課中也一再讓強(qiáng)調(diào)孩子們要學(xué)會(huì)從別人的文字里去“偷”，而且要“偷”得巧妙！從別人的文章里吸取精華，聯(lián)系自己的生活看身邊有無(wú)這樣的事情，寫(xiě)作也就有了滋養(yǎng)。歸根結(jié)底，語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)最重的落腳點(diǎn)還是在寫(xiě)上，所以在“積累一運(yùn)用一創(chuàng)作”這樣的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的三步曲中，閱讀占的比重要更大一些！
其次，讀好書(shū)。閱讀才能讓人寧?kù)o，寧?kù)o才能致遠(yuǎn)！所以在為孩子們選擇閱讀書(shū)籍上也要慎重，讓孩子多讀經(jīng)典和名家名著。首先是要讀文學(xué)的書(shū)。閱讀的孩子需有厚重感，要踮起腳去夠一夠。其次是要讀天文地理、優(yōu)美散文、短篇小說(shuō)等等，閱讀的范圍要廣。
再者，要會(huì)讀。要把急需的閱讀內(nèi)容還給急需的學(xué)生，把課外閱讀融入課內(nèi)。例如深圳市福田區(qū)教科院教研員白皛老師執(zhí)教的《九月九日憶山東兄弟》一課中，為了讓學(xué)生了解詩(shī)人王維當(dāng)時(shí)“倍思親”的原因，白老師同時(shí)把王維的其中三首《少年行》展示出來(lái)，來(lái)展現(xiàn)王維少年時(shí)保家衛(wèi)國(guó)的情懷，還出示了《王維傳》，讓學(xué)生在對(duì)比中明白王維在9歲、15歲及17歲時(shí)的不同處境，自然而然地就把詩(shī)人“倍思親”的幕后原因挖掘出來(lái)，孩子們讀詩(shī)的感情也就和詩(shī)人有了共鳴，這樣的師生深度閱讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了孩子們泛泛讀詩(shī)的興趣。而且，這樣的閱讀也有了廣度和溫度！
另外，要讀好。閱讀時(shí)還要有一定的系統(tǒng)和計(jì)劃。比如讀圖畫(huà)書(shū)，從課型上可以上新書(shū)導(dǎo)讀課、章節(jié)推進(jìn)課和交流分享課等等；推進(jìn)方法上可以是因興趣而讀的自主閱讀、師生共讀以及兒童閱讀共同體的籌建等。師生共讀時(shí)，從書(shū)中讀出了什么？老師帶領(lǐng)孩子教什么？從還原學(xué)生的閱讀狀態(tài)到學(xué)生讀后的感悟交流再到學(xué)生讀后的一種生長(zhǎng)，無(wú)一不是師生共讀的過(guò)程中的一次次無(wú)痕指導(dǎo)。既尊重了孩子的個(gè)性閱讀，又在交流中讓學(xué)生學(xué)會(huì)整合，提高思辯，讓孩子們?cè)陂喿x后都有自己的生長(zhǎng)點(diǎn)。
強(qiáng)化“語(yǔ)用”
“語(yǔ)用”，即語(yǔ)言文字運(yùn)用。新課標(biāo)前言中指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。”而統(tǒng)編教材的安排上也凸顯了“語(yǔ)用”能力目標(biāo)，構(gòu)建了一個(gè)“雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)”一一人文主題、語(yǔ)文要素；提出了一個(gè)“核心概念”一一語(yǔ)文要素，即必備的語(yǔ)文知識(shí)、基本的語(yǔ)文能力、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，它強(qiáng)化了“語(yǔ)用”能力的提高。而“課后題”則可以作為我們課堂教學(xué)的一個(gè)“抓手”，它的安排無(wú)疑助推著學(xué)生“語(yǔ)用”能力的提升。大會(huì)上的幾節(jié)單篇閱讀教學(xué)課，也都充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。如曹愛(ài)衛(wèi)老師執(zhí)教的《當(dāng)世界年紀(jì)還小的時(shí)候》，薛法根老師執(zhí)教的《火燒云》、顧文艷老師執(zhí)教的《彩色的夢(mèng)》等都是既關(guān)注了詞語(yǔ)的遷夠及仿寫(xiě)的細(xì)致指導(dǎo)，特別是《火燒云》一課中，薛法根老師讓學(xué)生從多音字、顏色詞、ABB型詞等詞匯的基礎(chǔ)知識(shí)的掌握到指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)寫(xiě)火燒云顏色的變化和形態(tài)的變化，孩子們?cè)谡?jié)課中所習(xí)得的語(yǔ)言文字的運(yùn)用扎實(shí)而且實(shí)用，孩子們掌握的是知識(shí)，習(xí)得的是方法，提高的是能力！讓人不得不佩服，佩服之余留下的是久久的回味！
學(xué)習(xí)無(wú)止境，探索永遠(yuǎn)在路上！在這個(gè)“語(yǔ)文為王，閱讀為后”的大閱讀時(shí)代，我們既要注重對(duì)雙基的練習(xí)，又要關(guān)注閱讀課程化的推進(jìn)！愿我們能依據(jù)學(xué)生實(shí)際，在統(tǒng)編教材的基礎(chǔ)上，把我們的閱讀教學(xué)做實(shí)更要做活，真正提升孩子的讀寫(xiě)能力！
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇21
時(shí)間就像流水，只能流走，不能流回來(lái)。時(shí)光飛逝。我們珍惜和平嗎？看了朱自清的《匆匆》，覺(jué)得時(shí)間很寶貴。桃花謝了一次就可以再生，可是青春怎么能留在過(guò)去呢？
看完課文，仔細(xì)想想。你做的不是浪費(fèi)時(shí)間嗎？作為一名初中生，我從來(lái)不把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件事，我整天都在籃球場(chǎng)上度過(guò)，我把籃球當(dāng)成我的知己，我的主要任務(wù)。這不是浪費(fèi)時(shí)間嗎？雖然我表面上有反思，但在實(shí)踐中采取了哪些行動(dòng)？星期天，時(shí)間那么多，做作業(yè)要20分鐘。我沒(méi)有在球場(chǎng)上浪費(fèi)時(shí)間。我曾經(jīng)想成為明星。太棒了。那些體育明星從小就開(kāi)始健身，而我和我們一樣，只能白白浪費(fèi)在球場(chǎng)上的時(shí)間。讓我們?cè)琰c(diǎn)努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的建設(shè)盡自己的一份力量。
過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，讓我們珍惜未來(lái)的時(shí)光，利用未來(lái)的時(shí)光，讓我們的生活流下一些光輝。
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇22
穿過(guò)兔子洞，愛(ài)麗絲進(jìn)入了仙境。通過(guò)九又四分之三車(chē)站，哈利波特來(lái)到了魔法世界。那么要怎樣才能到達(dá)那個(gè)被稱(chēng)為納尼亞的神奇地方呢，或許我們可以在《納尼亞傳奇——魔戒》中找到答案。
《納尼亞傳奇》是英國(guó)作家C·S·劉易斯創(chuàng)作的一套兒童系列冒險(xiǎn)小說(shuō)，按照時(shí)間順序，魔戒是這套系列小說(shuō)的第一本。在這本書(shū)中，小男孩迪格雷和小女孩波莉在迪格雷舅舅的誘騙與強(qiáng)迫下，通過(guò)魔法戒指來(lái)到了神奇的異界中轉(zhuǎn)森林。在中轉(zhuǎn)森林里，迪格雷和波莉通過(guò)嘗試發(fā)現(xiàn)他們不僅可以回到自己的家，還可以去往其他世界，于是一場(chǎng)冒險(xiǎn)開(kāi)始了。
帶上戒指，縱身一躍，他們來(lái)到了那個(gè)被稱(chēng)作恰恩的國(guó)家，在這里，迪格雷在女王簡(jiǎn)蒂絲留下文字的蠱惑下冒失的敲響了金鐘，簡(jiǎn)蒂絲被喚醒了。在納尼亞傳奇這一小說(shuō)里，簡(jiǎn)蒂絲是最大的反派，簡(jiǎn)蒂絲自私而且邪惡，她為了掌控一切不惜摧毀一切，她的國(guó)家恰恩就是這樣被毀滅的。迪格雷的行為就像水滸傳里的洪太尉誤走妖魔一樣，這誠(chéng)然是一件壞事，但精彩的故事卻也由此有了開(kāi)端。
簡(jiǎn)蒂絲要求迪格雷將她帶到他的世界，并且準(zhǔn)備開(kāi)始一場(chǎng)新的征服，迪格雷終于意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，但他們卻無(wú)法甩脫簡(jiǎn)蒂絲，將女王帶到了現(xiàn)實(shí)世界。在現(xiàn)實(shí)世界里簡(jiǎn)蒂絲失去了她的魔法，但她依舊頤指氣使、橫沖直闖，惹下了一攤麻煩，為了阻止這一切，迪格雷與波莉又一次的使用了戒指，將簡(jiǎn)蒂絲、安德魯舅舅、馬車(chē)夫和他的老馬一起帶入了混沌世界。在混沌世界里，他們見(jiàn)證了獅子阿斯蘭從無(wú)到有創(chuàng)造出了納尼亞世界，但美好的納尼亞剛剛誕生，危險(xiǎn)就潛伏在了里面，畢竟女王簡(jiǎn)蒂絲也來(lái)到了這里。為了保護(hù)納尼亞，迪格雷受命去摘取一顆神奇的蘋(píng)果，在經(jīng)歷了幾番考驗(yàn)以及簡(jiǎn)蒂絲的威逼利誘后，迪格雷成功的將蘋(píng)果帶給了獅子，而他也得到了另一顆蘋(píng)果，并且用它治好了自己的媽媽。
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇23
寒假里的一天，我讀了一本名叫《納尼亞傳奇——獅子、女巫和魔衣柜》的書(shū)。這套書(shū)是由牛津大學(xué)著名的c。s。劉易斯教授所著，連j。k。羅琳也是受了“納尼亞”才寫(xiě)出了“哈利·波特”呢。《納尼亞傳奇》一共有7本，分別是《獅子、女巫和魔衣柜》、《凱斯賓王子》、《黎明踏浪號(hào)》、《銀椅》、《能言馬與男孩》、《魔法師的外甥》和《最后一戰(zhàn)》。
這本書(shū)主要寫(xiě)了在大戰(zhàn)期間，為了躲避空襲，佩文西家的四個(gè)孩子——彼得、蘇珊、愛(ài)德蒙和露茜，離開(kāi)倫敦，被送到一個(gè)老教授家，這個(gè)老教授有一個(gè)很大的房子，里面有永遠(yuǎn)住不滿(mǎn)的房間和一個(gè)神奇的魔衣柜。
當(dāng)然，里面還住著老教授、管家麥克里迪太太、三個(gè)仆人以及佩文西家的四個(gè)孩子。
一天，天下著淅淅瀝瀝的小雨，孩子們準(zhǔn)備在教授家里捉迷藏。露茜發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大衣柜，便鉆了進(jìn)去，誰(shuí)知，竟然發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)世界——納尼亞。這個(gè)世界是由白女巫統(tǒng)治的，常年冰雪，而且從來(lái)都不過(guò)圣誕節(jié)。那里流傳著一個(gè)預(yù)言：兩個(gè)亞當(dāng)?shù)膬鹤雍蛢蓚�(gè)夏娃的女兒將會(huì)現(xiàn)身，擊敗邪惡的白女巫，結(jié)束永恒的寒冬。
之后，露茜和其他的孩子一起去了納尼亞，知道了自己就是的亞當(dāng)?shù)膬鹤觽兒拖耐薜呐畠簜儯阍谏种酢ⅹ{王——阿斯蘭、和會(huì)說(shuō)話(huà)的動(dòng)物、樹(shù)和小矮人的幫助下，殺死了白女巫，變成了納尼亞的四個(gè)國(guó)王。
這本書(shū)告訴我只有團(tuán)結(jié)一致，才能戰(zhàn)勝邪惡，幫助他人。
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇24
今天我讀完了《愛(ài)麗絲漫游奇境》這本書(shū)，這本書(shū)講的是一個(gè)稀奇古怪、有趣的故事。這本書(shū)的主人公是：愛(ài)麗絲，愛(ài)麗絲很善良，很有愛(ài)心，有不懂的問(wèn)題就問(wèn)，總之要知道每個(gè)不懂的問(wèn)題的答案。這本書(shū)是愛(ài)麗絲做的一個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)里有：有懷表的兔子先生、身子能變大變小的愛(ài)麗絲、愛(ài)麗絲哭成的大池塘(也就是眼淚的池塘)、會(huì)游泳的老鼠、弄干身子的賽跑、撲克牌組成的王國(guó)、不停止的茶會(huì)、奇怪的冰球比賽(和紅心王后打冰球)、會(huì)講故事的老甲魚(yú)、老甲魚(yú)和鷹師跳的龍蝦四組舞、撲克牌王國(guó)里的小偷(偷餡餅的賊)、使人忘記名字的小樹(shù)林、鏡子里的世界。
我覺(jué)得愛(ài)麗絲就和我們一樣，充滿(mǎn)好奇心，把自己當(dāng)成別的人，幻想到自己變成了別的人會(huì)怎么樣。喜歡把自己當(dāng)成兩個(gè)人，一會(huì)當(dāng)這個(gè)人，一會(huì)當(dāng)那個(gè)人。有一次，我也做了一個(gè)夢(mèng)，我夢(mèng)見(jiàn)我成了魔法師，我有一只小兔子，這只小兔子也會(huì)魔法，和我一樣都會(huì)變東西。我經(jīng)常用魔法幫助人們，小兔子就用魔法幫助動(dòng)物。但每一次我們施魔法幫助別人時(shí)，都是隱身的。人們就不會(huì)知道我們有魔法。
通過(guò)讀這一本書(shū)我知道了，兒童的心是純潔的，是充滿(mǎn)好奇心的，幻想出很多有趣的事，我們要學(xué)習(xí)愛(ài)麗絲一有不會(huì)的問(wèn)題就問(wèn)，又不會(huì)，不懂的問(wèn)題就問(wèn)別人。
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇25
夏日，烈日炎炎，帶著幾絲煩燥，我再次翻開(kāi)了《納尼亞傳奇（1）》，或許，那兒才是我能解除煩燥的好去處。
露西，一位小女孩，因?yàn)樽矫圆氐男枰氵M(jìn)了衣櫥，卻誤入了另一個(gè)世界——只有孩子們能去的納尼亞世界。
在她的引領(lǐng)下，其他三位孩子也進(jìn)入衣櫥，來(lái)到了“納尼亞。”
他們做好打算，準(zhǔn)備去打敗那位稱(chēng)他們?yōu)閬啴?dāng)?shù)哪泻⒑拖耐薜呐⒌陌着畞啠⒕瘸鲅蛉恕?/p>
誰(shuí)知，其中一位叫埃蒙德的小男孩，因?yàn)槌粤伺畞喌能浱牵恍南朐俪缘剑低蛋咽虑楦嬖V了女亞……
終于，他們?cè)诎⑺固m（一只獅子）的幫助下，打敗了那惡毒的女亞。
露西，蘇珊，彼得，他們?cè)谝淮螝v險(xiǎn)中變得更堅(jiān)強(qiáng)了，也更沉著冷靜了。
而埃蒙德，在歷險(xiǎn)中經(jīng)受了一次又一次的折磨，并差點(diǎn)兒?jiǎn)拭K于把那“模糊”的眼睛變得清晰了，深遂了，也不再會(huì)因?yàn)橄氲玫揭稽c(diǎn)兒利益而不去明辯事非。他，終于懂得了“珍惜”明白了友誼不是利益能買(mǎi)得到的。
經(jīng)過(guò)了露西他們的歷險(xiǎn)，我豁然開(kāi)朗，煩燥消失了，也懂得了，利益是誘人的，同時(shí)也是可怕的。縱然你再聰明、機(jī)智，長(zhǎng)得再漂亮，標(biāo)致，但不懂得怎么去明辨是百，不被小小的利益所迷惑，都是不夠完美的。因?yàn)槟闫林皇峭庠诘模斆骱蜋C(jī)智卻會(huì)讓你去拼命地去獲得利益，或去用這“智慧”而背判友誼，去背判真理！
曾經(jīng)，我也是那樣，為了利益，幫助別人做些不對(duì)的事情。民里只有利益，做事也只向著利益。
或許，我們現(xiàn)在就想獲取一些微不起眼的小利益，但是如果我們漸漸長(zhǎng)大，可能會(huì)變成貪污，受虐的那些不法分子……
感謝你，誒蒙德，你的出現(xiàn)，讓我受益了！
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇26
拿到《成績(jī)單》這本書(shū)，首先映入眼簾的是一張慘不忍睹的成績(jī)單——5個(gè)鮮紅的58分和一個(gè)70分，而拿著成績(jī)單的女孩卻開(kāi)心的笑著。帶著滿(mǎn)腦子的疑惑，我迫不及待的想走進(jìn)它的世界一探究竟。
《成績(jī)單》是美國(guó)備受歡迎和敬重的作家安德魯?克萊門(mén)斯系列校園小說(shuō)中的一本，故事主要講了：五年級(jí)的學(xué)生諾拉在這學(xué)期的期末考試中，故意把自己的成績(jī)考到不忍直視的地步。但是沒(méi)人知道，諾拉肚子里藏著一個(gè)天大的秘密——她其實(shí)是一個(gè)超級(jí)大天才，小時(shí)候她能很快拼出拼圖，學(xué)校智商測(cè)試居然是188。可諾拉這樣一個(gè)大天才為什么要這樣做呢?當(dāng)她看到好朋友史蒂芬只因成績(jī)不好，就對(duì)自己完全失去信心，認(rèn)定自己是個(gè)無(wú)藥可救的大笨蛋時(shí)，諾拉真的忍無(wú)可忍了啦!于是，諾拉為了讓好朋友史蒂芬重拾信心，為了讓學(xué)校終止優(yōu)等生分班制度，糾正大家對(duì)考試成績(jī)過(guò)分看重的心態(tài)，她策劃了一連串的行動(dòng)計(jì)劃。而帶回家一張很差的成績(jī)單，就是這串計(jì)劃的第一步。
或許，學(xué)習(xí)在大家眼里就是為了上好的學(xué)校，長(zhǎng)大后可以賺大錢(qián)。可見(jiàn)，分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生多么重要，它成了衡量?jī)?yōu)等生和差等生的標(biāo)尺。分?jǐn)?shù)就象是登山者身上重重的行囊，而我們就是那步履維艱的登山者，一分之差，或許就讓你掉入萬(wàn)丈深淵，多少人都為之苦惱。而諾拉卻敢“逆反”，大膽地鄙視“以分取人”的陋見(jiàn)。她以智慧和勇氣贏得了老師的認(rèn)可，讓他們明白了分?jǐn)?shù)并非是衡量?jī)?yōu)劣的標(biāo)尺。
“天才還是笨蛋，不是成績(jī)單說(shuō)了算，真正的潛力還得等以后再說(shuō)。”這句話(huà)是我在這本書(shū)里最欣賞的，也是讓我感悟最多的話(huà)。人生很長(zhǎng)，現(xiàn)在不過(guò)才是我們?nèi)松鷦倓偟拈_(kāi)始，不能因?yàn)橐淮蔚氖《J(rèn)為自己以后一定會(huì)失敗。社會(huì)這所大學(xué)校還有許多課程需要我們學(xué)習(xí)，許多科學(xué)的奧秘等著我們?nèi)ヌ剿鳌６嗌賹W(xué)子因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)而喪失了多姿多彩的童年啊!
諾拉的行為，讓我們學(xué)會(huì)了思考：學(xué)習(xí)很重要，學(xué)習(xí)要努力，分?jǐn)?shù)是反映學(xué)習(xí)情況的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但不能代表一切，為了考試而學(xué)習(xí)的人，目光是短淺而狹隘的。學(xué)好該學(xué)的，做好該做的，這樣的你才是最初的你!
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇27
孩子的世界有自己的規(guī)則，孩子們純真，無(wú)數(shù)人對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)了向往。它比成人的世界更加清純圣潔，比天堂更無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、繽紛多彩，充滿(mǎn)神話(huà)色彩和童趣，充滿(mǎn)著快樂(lè)和朝氣……
教育家陶行知先生曾經(jīng)做過(guò)一首詩(shī)：“人人都說(shuō)小孩小，小孩人小心不小。倘若小看小孩子，便比小孩還要小。”可見(jiàn)，孩子的世界是值得我們?nèi)ヌ剿鳎档梦覀內(nèi)ソ庾x。作為一位幼兒園老師，我有的時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生許許多多的疑問(wèn)。
為什么有的孩子會(huì)一直尿褲子?
為什么有的孩子不愿意安靜地入睡?
為什么有的孩子會(huì)把別人的玩具放進(jìn)自己的抽屜?
這些行為不是盲目的，而是代表了孩子們內(nèi)心的需求，通過(guò)這些看似有點(diǎn)不太正常的表達(dá)需求的方式，我們從中可以了解到許多關(guān)于幼兒的信息。
面對(duì)犯錯(cuò)的孩子
在我們的日常生活當(dāng)中，每一個(gè)孩子都可能犯錯(cuò)，原因有所不同，教師不應(yīng)該一味地責(zé)罵幼兒，而是應(yīng)該用親切的態(tài)度詢(xún)問(wèn)幼兒具體原因，了解孩子們心中真正的想法，才能找到真正的解決方法。
面對(duì)敏感的孩子
有的時(shí)候，我們?cè)诜艑W(xué)的時(shí)候與家長(zhǎng)聊起寶寶在園的一些日常表現(xiàn)，就在這不經(jīng)意之間，給孩子的心理也可能造成一些變化。老師的一個(gè)眼神、一句話(huà)語(yǔ)、一個(gè)疏忽，都會(huì)帶來(lái)很深刻的影響。每一位孩子都很敏感，幼兒與成人之間的'認(rèn)知水平不同，成人眼中的大事可能是孩子們認(rèn)為的小事，而成人認(rèn)為的小事在孩子們心中卻是大事，因此教師不能以自己的尺度或角度衡量幼兒，更不能將自己的想法強(qiáng)加于孩子。
面對(duì)行為反常的孩子
面對(duì)行為反常的孩子，我們年輕教師往往處理起來(lái)不那么容易。《在反思中成長(zhǎng)》這本書(shū)中，都呈現(xiàn)出了許多這樣的現(xiàn)實(shí)案例。通過(guò)集中的歸納，我總結(jié)了一些方法：1.通過(guò)與家長(zhǎng)的溝通，了解孩子的反常行為，以及行為背后的原因;2.向幼兒表明自己心目當(dāng)中對(duì)其更多的關(guān)愛(ài)，使幼兒產(chǎn)生安全感和自信心;3.善于用孩子能夠理解的語(yǔ)言幫助孩子解答各種問(wèn)題;4.在同伴面前肯定孩子的進(jìn)步，給予鼓勵(lì)。當(dāng)然具體事例還要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行處理。
犯錯(cuò)、敏感、反常的孩子并不是讓人頭疼的孩子，只是要求我們老師要多一份寬容、包容，用積極的心態(tài)去面對(duì)孩子帶來(lái)的許多種可能性。
《在反思中成長(zhǎng)》讓我懂得了成長(zhǎng)的目的、成長(zhǎng)的方法、成長(zhǎng)的過(guò)程中遇到的問(wèn)題以及如何去解決。孩子就像是一只等待生長(zhǎng)的小種子，需要我們耐心的照料、呵護(hù)，它才會(huì)發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。重要的是不能帶給小種子一絲傷害。所以，我們幼兒園老師要理解孩子、觀(guān)察孩子、陪伴孩子，和孩子一起享受快樂(lè)!
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇28
最近我和家人一齊讀了《愛(ài)麗絲漫游奇境》，愛(ài)麗絲和她的姐姐一齊看書(shū)，看見(jiàn)了一只奇怪的兔子，愛(ài)麗絲跟著兔子進(jìn)了兔子洞，她遇見(jiàn)了很多的奇奇怪怪的東西，有能夠使她變大變小的點(diǎn)心，有能夠讓她變長(zhǎng)變短的蘑菇，愛(ài)麗絲變小了以后像只小蜜蜂，飛進(jìn)了花園里，在花朵上采蜜。她還看見(jiàn)了火烈鳥(niǎo)和刺猬在打球，還看見(jiàn)了好多撲克牌變成的機(jī)器人，她看見(jiàn)自我要被一個(gè)撲克牌國(guó)王審判，被嚇醒了，原先她時(shí)做了一個(gè)奇奇怪怪的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)就將永遠(yuǎn)存在于她的童年及愉快的回憶中。
不一樣于愛(ài)麗絲的做夢(mèng)，我和家人在國(guó)慶期間真實(shí)的展開(kāi)了一場(chǎng)完美的旅游，就像愛(ài)麗絲的夢(mèng)境一樣。我們?nèi)チ它S山，黃山是天下第一奇山，我看見(jiàn)了傳說(shuō)中的迎客松、送客松，我從陡峭的前山經(jīng)過(guò)了趣味的冒險(xiǎn)，經(jīng)過(guò)了百步云梯，到了平緩的后山，整個(gè)爬山的過(guò)程很有意思，還看見(jiàn)很多像動(dòng)物的巖石。我們還去了婺源，看到了人們用谷物拼成國(guó)旗、慶祝十一等形狀來(lái)曬秋。在婺源，我還在怪屋里看到很多奇怪的東西，所有的物品都是反掛著，下頭的房屋還是傾斜的，所有人在里面都有些傾斜，出來(lái)的時(shí)候都天旋地轉(zhuǎn)。我們還去了有玻璃棧道的壘心橋，中間有一段是玻璃的有些人很害怕，都不敢過(guò)去，我和奶奶經(jīng)過(guò)了整個(gè)橋，我還在玻璃上擺出各種造型拍照留念，在上頭玩耍很開(kāi)心。
國(guó)慶期間的出游經(jīng)歷，我欣賞了祖國(guó)的大好河山，真的是好精彩呀!
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇29
在金筆21天小書(shū)蟲(chóng)閱讀活動(dòng)中，我讀了一本《八十天環(huán)游地球》的書(shū)，這本書(shū)讓我受益匪淺。
這本書(shū)寫(xiě)的是主人公福克先生和朋友打了一個(gè)賭——八十天環(huán)游地球，賭的`是兩萬(wàn)英鎊，如果輸了就會(huì)傾家蕩產(chǎn)。在這種壓力下，福克先生充滿(mǎn)了戰(zhàn)勝困難的信心，沒(méi)有被困難嚇倒，始終對(duì)勝利充滿(mǎn)著無(wú)限的希望和追求，以堅(jiān)定的意志，克服了種種自然和人為的障礙，最終贏了八十天環(huán)游地球一周的賭博。
其實(shí)，我們每個(gè)人在生活和學(xué)習(xí)中，都會(huì)遇到很多困難和挑戰(zhàn)，只要我們像福克先生那樣，勇于面對(duì)和接受挑戰(zhàn)，用信心和堅(jiān)定的意志去堅(jiān)持，就會(huì)成功。我們讀書(shū)學(xué)習(xí)也是如此，也會(huì)遇到種種困難，只要我們知難而進(jìn)，刻苦鉆研，問(wèn)題就一定會(huì)迎刃而解。
福克先生的成功最重要的就是懂得充分利用時(shí)間，做到分秒必爭(zhēng)。也讓我明白了“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”的真正含義。再想一想自己，吃飯要用一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，寫(xiě)作業(yè)有時(shí)也會(huì)磨磨蹭蹭，浪費(fèi)了很多的時(shí)間。看來(lái)，我以后必須要改掉這個(gè)壞毛病了。
讀完了《八十天環(huán)游地球》后，我明白了無(wú)論今后在生活和學(xué)習(xí)上遇到多大的困難和挫折，我們都要像福克先生那樣沉著冷靜地想辦法攻克它，這樣才會(huì)走向成功！
致橡樹(shù)閱讀心得體會(huì) 篇30
屈原曰：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。
漁父曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波?
眾人皆醉，何不餔其槽而歠其離?
何故深思高舉，自令見(jiàn)放為?
在湘江江譚邊，漁父遇到了屈原并認(rèn)出了他是被放逐的三閭大夫，于是，兩人便開(kāi)始討論深刻的處世之道和人生哲理。《楚辭·漁父》記載的就是漁父和屈原的討論過(guò)程。并且由漁夫的談吐舉止可知，他并不是真正的漁父，按文中的話(huà)來(lái)說(shuō)是“與世推移”，是一個(gè)懂得隨遇而安，樂(lè)天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無(wú)盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節(jié)操。
漁父是作為屈原的對(duì)面存在的，面對(duì)社會(huì)的黑暗、污濁，屈原按文中的話(huà)來(lái)說(shuō)是“深思高舉”，則顯得執(zhí)著，決絕，他始終堅(jiān)守著人格之高標(biāo)，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。
司馬遷為人熟悉的大人物，他與屈原也是相反的人。他是用生來(lái)創(chuàng)造生命的價(jià)值，而屈原是以死來(lái)體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。
生命的價(jià)值不在長(zhǎng)度，而在厚度和高度。
漁父提出的問(wèn)題與談?wù)摰娜松?jiàn)地或許是對(duì)屈原的試探，或許是一種真誠(chéng)的勸說(shuō)，然而屈原的回答卻是態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定毫不妥協(xié)：“寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
攜與最后“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。驟諫君而不聽(tīng)兮，任重石之何益?心掛結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋。”的悲嘆的回風(fēng)，一位偉人的光芒便消失在汨羅江邊。
正是屈原這種甘愿清白以死，寧為玉碎不為瓦全的崇高品德堅(jiān)貞節(jié)操連同其不朽詩(shī)篇使他成為中華民族歷史上最優(yōu)秀的詩(shī)人之一，彪炳千古，流芳百世!