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國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會

發(fā)布時間:2024-10-19

國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(精選6篇)

國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會 篇1

  國學(xué)課程實驗將近一年時間,對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教,有什么教學(xué)原則,怎樣準(zhǔn)確把握好實驗?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問題和困惑,3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的“《中華頌,國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動。”通過聽課,專家與培訓(xùn)者的互動等活動,受益匪淺,感受頗深。

  文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體課件上的《敕勒歌》,課上許老師通過多種形式的朗讀,利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實有效的教學(xué)情景,畫面精美,調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺感官,提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。是一節(jié)國學(xué)課堂教學(xué)的示范課。

  印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇,“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好,能背誦”。學(xué)生沒有壓力,沒有負(fù)擔(dān),輕輕松松進入課堂。課上,教師面帶微笑,態(tài)度親切,語氣溫和,一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過程中,老師通過帶讀、個別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀,以讀為主線的教學(xué)形式。整節(jié)課,教師充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,呵護學(xué)生熱情,教學(xué)容量大,教學(xué)效率高,是一節(jié)常態(tài)下的國學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。

  “一本課本,一張嘴,就能上好國學(xué)課”王老師做到了。“不求甚解,”熟讀成誦,這是國學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則。“素讀”是經(jīng)典誦讀的基本方法。

  通過聽課及專家的講評活動,心結(jié)以解開,明確了目標(biāo),把握好策略,更堅定了自己上好國學(xué)課的決心與自信心。

  第一屆經(jīng)典誦讀時,我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗收節(jié)目。但對我來說,只是偏愛文學(xué),喜歡朗誦,前來只想踏踏實實有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑:為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解,但也不便闡述自己的觀點。在我的意識里,經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主,在古典音樂的伴奏下,猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經(jīng)驗、生命的真諦、生存的,讓人們仿佛徜徉于知識的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。

  時值一年,第二屆國學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕。這次的小學(xué)組在市二小舉行。那天原本想早點去,由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來到二小,早已燈火輝煌,霓虹閃爍,人群攢動。舞臺兩邊大屏幕上的字滾動著。找了一個位置站在那里認(rèn)真觀看起來。

  朗誦、著裝無可挑剔,比去年的整體水平明顯提高很多。家長也來得不少。這樣的陣勢足以讓聽眾從國學(xué)經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。通過這種渠道對中國典籍的宣傳,喚起了人們對傳統(tǒng)的親近感,激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想:如果把這項活動堅持下去,孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會發(fā)生巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里,孩子們的語言一定變得豐富靈動,也一定會妙語連珠,出口成章;寫作文也會引經(jīng)據(jù)典,信手拈來。

國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會 篇2

  當(dāng)前的小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)中依然存在著一些問題,我認(rèn)為國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)應(yīng)該以滲透德育教育為主。在此基礎(chǔ)上,我提出了自己對于國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的幾點策略,與同行探討。

  一、國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)應(yīng)該以滲透德育教育為主

  1、通過經(jīng)典誦讀故事會教學(xué),挖掘德育思想

  在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)其實基本上國學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容都是由一個一個的故事組成的。就拿《三字經(jīng)》來說,這本書里蘊含著中華民族的傳統(tǒng)的道德人文主義精神,這本書不僅知識性強,而且也有很強的趣味性,對于兒童的德育教育具有很大意義。很多小學(xué)生在上小學(xué)之前就背誦過《三字經(jīng)》,但是那只是一種機械的背誦,他們對于《三字經(jīng)》里面包含的故事內(nèi)容知道的太少。教師在教學(xué)時,應(yīng)該挖掘書中蘊含的故事,引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí),教師也可以鼓勵學(xué)生自己去查資料,尋找故事原文。只要教師堅持在課堂教學(xué)中讓學(xué)生說故事,聽故事,就能通過《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí),挖掘到文章里蘊含的德育思想。

  2、創(chuàng)設(shè)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)小環(huán)境,創(chuàng)設(shè)德育大環(huán)境

  學(xué)校里的環(huán)境是對學(xué)生進行德育教學(xué)的最好的陣地之一。良好的環(huán)境有利于給學(xué)生一種心靈上的美。教師要善于利用學(xué)校里的角角落落,創(chuàng)設(shè)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的小環(huán)境,從而創(chuàng)設(shè)德育教育的大環(huán)境。當(dāng)學(xué)生感受到校園里的濃郁的書香氣氛,品味到國學(xué)經(jīng)典的美文,這時的學(xué)生會回味無窮,他們會感覺到校園里到處都散發(fā)著迷人的芬芳,感受著中華傳統(tǒng)文化的氣息,這都對學(xué)生的品德提升起到了耳濡目染的作用。我們可以在學(xué)校的宣傳欄里張貼一些國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容,對學(xué)生的德育起著警示作用,更是對學(xué)生的日常行為舉止的一個提醒。我們還可以把學(xué)生自己繪制的國學(xué)經(jīng)典小詩文貼在教學(xué)樓的走廊上,告誡學(xué)生要尊重自己的勞動成果,保護好自己的作品。一旦當(dāng)學(xué)生形成了自覺行為后,就會對他們的成長起著不可以估量的作用。

  3、誦讀唐詩宋詞,激發(fā)熱愛祖國、熱愛生活的情感

  細(xì)細(xì)地研讀唐詩宋詞后,我們發(fā)現(xiàn),很多唐詩宋詞在描寫祖國大好河山的同時,其實質(zhì)是在表達(dá)著作者對祖國的熱愛之情。我們教師可以把這些相似的實詞進行整理、歸類,指導(dǎo)學(xué)生全面、系統(tǒng)地誦讀,通過反復(fù)的誦讀,引領(lǐng)學(xué)生去感受作者的強烈愛國思想,從而激發(fā)自己對作者內(nèi)心的理解,最終產(chǎn)生對祖國熱情的情感。俗話說:“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。”學(xué)生誦讀多了,他們就能在實際的生活中應(yīng)用這些實詞來表情達(dá)意。因此,我們教師也要組織學(xué)生積極地參與課外活動,讓學(xué)生走進社會、親近自然,讓學(xué)生在大自然中感受詩詞中熱愛生活的思想。比如,當(dāng)我們組織學(xué)生春游時,他們看到大自然的景色,就會情不自禁地吟唱起“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳”的詩句。

  4、通過國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會真正的友誼

  小學(xué)生之間的互相交往是很簡單、單純的,很多都是因為能在一起玩得來而交往,他們在這個階段不太明白同學(xué)之間什么才是真正的友誼以及友誼的價值與可貴。因此,教師在學(xué)生的德育方面的教育應(yīng)該多關(guān)系啟發(fā)學(xué)生重視友誼之情。我們教師可以利用國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),挖掘國學(xué)經(jīng)典詩文里面有關(guān)歌頌友誼的內(nèi)容,學(xué)生在學(xué)習(xí)這樣的古詩時,通過反復(fù)誦讀與學(xué)習(xí)能感受到友誼的真諦。在小學(xué)語文教材與資料中有很多這樣的體現(xiàn)友誼的'詩句,比如:“勸君更進一杯酒,西出陽關(guān)無故人”“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流”“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”“但愿人長久,千里共嬋娟”等等。這些經(jīng)典的詩句從不同的角度表達(dá)了友誼之情:朋友的送別;朋友的相聚;朋友的相思;朋友的祝福。教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀這些國學(xué)經(jīng)典,這些不同的場景一幅一幅地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前,讓學(xué)生品味朋友之間的真摯情感,理解朋友之間的友誼是多么的珍貴。

  教師要根據(jù)小學(xué)生的年齡和心理特點,僅僅圍繞德育目標(biāo),選擇合適的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容,有計劃、有步驟地實施國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),在潛移默化中滲透德育思想,培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。

  二、國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的基本策略

  1、在課堂教學(xué)中引導(dǎo)

  國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)首先要務(wù)必納入學(xué)校的校本課程教學(xué)體系,至少每周兩節(jié)小課進行經(jīng)典誦讀教學(xué)。教師首先應(yīng)該要注意課內(nèi)、外誦讀的銜接,教給學(xué)生誦讀的方法,引導(dǎo)學(xué)生在誦讀國學(xué)經(jīng)典中感悟到非常深刻的道理。比如教師在給學(xué)生介紹司馬光這個人物時,教師要從司馬光砸缸的故事中告訴司馬光充滿著智慧,同時告訴學(xué)生司馬光學(xué)習(xí)也很刻苦,他讀書的時候怕自己睡著,完不成學(xué)習(xí)任務(wù),就睡警枕(一個圓木),只要一動,自己就醒了。另外,教師要經(jīng)常創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中想象,體會經(jīng)典的意境。其次,教師教學(xué)不能就教材學(xué)教材,要善于根據(jù)教學(xué)需要引經(jīng)據(jù)典,拓展知識,不斷豐富學(xué)生的知識積累。

  2、在環(huán)境氛圍中滲透

  教師光靠短時間的小課教授學(xué)生國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,這就需要我們要利用一切可以利用的環(huán)境氛圍來滲透國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),讓學(xué)生感受到國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)無處不在。首先,為了營造誦讀的氛圍,語文教師可以采取“見縫插針”的方式,在每節(jié)課的前幾分鐘開展“課前一吟”,讓學(xué)生能夠做到天天接觸,天天吟唱,天天復(fù)習(xí)。其次,我們讓每一面墻和每一塊黑板都會說話,讓學(xué)生自己收集一些國學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容寫上去,充分發(fā)揮了環(huán)境育人的功能。再次,教師可以成立班級圖書角,拓寬學(xué)生國學(xué)經(jīng)典閱讀的空間,提高學(xué)生的閱讀量。

  3、在活動中內(nèi)化

  紙上得來終覺淺。國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的內(nèi)容如果只是局限在書本上,而沒用在實際的活動中得到實施,那學(xué)生學(xué)到的就是依然是很淺顯的知識。因此,學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常開展一些國學(xué)經(jīng)典誦讀的活動,這樣一方面有利于國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的校本教材的實施,另一方面有利于學(xué)生在活動中把學(xué)到的內(nèi)容進行內(nèi)化,提高了自身的修養(yǎng)。經(jīng)典誦讀的活動很很多,比如:最直接的就是各個班級定期舉行國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽,鼓勵先進,激勵后進;學(xué)校里可以利用校廣播站,開辟“國學(xué)經(jīng)典誦讀”專欄,利用上午和中午上課之前的十五分鐘進行廣播;組織學(xué)生編寫國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容方面的手抄報,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的熱情;學(xué)校可以把國學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容植入到學(xué)校的藝術(shù)活動中,讓學(xué)生在誦、背、書、唱、畫、演中感受經(jīng)典文化的魅力;以自己的實際行動,為下班的父母端上一杯茶,吃完飯主動地收拾碗筷等等。

  國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)貴在引導(dǎo),重在環(huán)境氛圍下的滲透,并通過大量的活動實踐,讓國學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生的心里得到內(nèi)化,這樣國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)才有效果。

  總之,學(xué)校開展國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀的熏陶下,心靈得到凈化,在新的歷史時期,富于經(jīng)典誦讀新的內(nèi)涵。教師要不斷地去學(xué)習(xí)當(dāng)前國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的好的方式、方法,讓孩子們能在小學(xué)階段讀到世間經(jīng)典名篇。教學(xué)不會停止,思考不會結(jié)束,我們每一個語文教師要在在不斷地思考中探索國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),使國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)發(fā)揮教書育人的有效作用。

國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會 篇3

  打開國學(xué)經(jīng)典的書籍,讓國學(xué)經(jīng)典的璀璨點亮你燦爛的知識。國學(xué)是一門知識,更是一門文化。我看了《國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽》,我感觸良多,更讓我受益匪淺。

  我以為這次比賽就是拿著本書,大聲朗誦。一上臺,他們個個穿著古裝,他們用嘹亮的聲音,各自把背的滾瓜爛熟的詩詞充滿激情的朗誦出來。他們一朗誦,我覺得我仿佛回到了古代,看到學(xué)堂里的學(xué)子們搖著頭,朗誦著詩詞。不知不覺我也跟著朗誦起來,我陶醉在其中,不能自拔。

  他們比的帶有情字的古詩詞,什么“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”;什么“故國神游,多情應(yīng)笑我”;什么“惟將舊物表深情”。多的數(shù)不勝數(shù),更體現(xiàn)出他們的古詩詞積累的很多。所以臺下的雷聲般的掌聲不停。

  他們不光古詩詞積累的多,而且讀書讀的多。他們比的回答題下五子棋,問的他們一些課外書上的'事情、人物,他們快速答出。他們比的看圖或看視頻寫出成語,體現(xiàn)出他們積累的成語很多。

  爭冠軍時,比的是對對聯(lián),上聯(lián)是:“冰凍三尺恰能磨練心志”,謝奕晨對的是:“劍磨十載方可造就英雄”,劉康寧對的是:“風(fēng)吹萬里正待翱翔霄漢”。她們對的非常工整。最后冠軍是劉康寧,亞軍是謝奕晨。

  這次省比賽中的選手,個個都是精英。讓我不得不佩服他們,他們的國學(xué)經(jīng)典知識太多了,唐詩宋詞、四大名著……他們了如指掌。通過這次省比賽,我們看到了我們的國學(xué)經(jīng)典知識的不足,所以我們要努力學(xué)習(xí),多讀書,多積累詩詞。

  看完了這次比賽,讓我喜歡上了國學(xué)經(jīng)典;讓我看到國學(xué)經(jīng)典的魅力;讓我感到我的國學(xué)經(jīng)典的知識不足。我們要努力學(xué)習(xí)。爭取做下一個“國學(xué)小名士”!

國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會 篇4

  讀國學(xué),行孝道,講文明。

  弘揚中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園,中華文化是中華民族生生不息,團結(jié)奮進的不竭動力,要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會相適應(yīng),與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)人,保持民族性,體現(xiàn)時代性。

  中華民族是具有偉大民族精神的民族,千百年來,中華民族之所以能夠經(jīng)歷磨難而不哀,飽嘗艱辛而不屈,千錘百練而愈加堅強,靠的就是這種威力無比的民族精神,靠的就是各民族人民的團結(jié)奮斗,越是困難的。時候,越是要大力弘揚民族精神,越是要大力增強中華民族的民族凝聚力。

  學(xué)校是對未成年人進行思想首先教育的主渠道,必須按照黨的教育方針,把德育擺在素質(zhì)教育的首要位置,貫穿于教育科學(xué)的各個環(huán)節(jié),要把弘揚和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù),納入中小學(xué)教育的全過程。培養(yǎng)什么人,如同培養(yǎng)人,是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中心須解決好的根本問題。

  一個社會是否和諧,一個國家能否實現(xiàn)長治久安,很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì),沒有共同的理想信念,沒有良好的道德規(guī)范,是無法實現(xiàn)社會和諧的。

  教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng),吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。

  《弟子規(guī)》依據(jù)《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》和朱意語錄等儒家典籍編輯而成。核心思想是孝、悌、仁、愛、禮、義、忠、信。它以《論語學(xué)而》中“弟子入則孝、此則弟、謹(jǐn)而信泠愛眾、而親仁。

國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會 篇5

  我參加了慶陽電大學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí),原來我對國學(xué)僅僅是知道而已,平時教學(xué)中雖有涉及,但受小學(xué)生的接受能力的限制,也是粗約的給小學(xué)生講解,并未更深地從中國文化的歷史傳承,從《國學(xué)》對中國文化的影響上,對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識,感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺確實受益匪淺。

  國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中,國學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

  國學(xué)經(jīng)典自有一方天地,讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗,成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際,指導(dǎo)其人生觀、價值觀,發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤著“達(dá)則兼濟天下,窮則獨善其身”的光芒,它為不同時期、不同年代的人們所推崇,所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。今天,是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代,更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力,競爭越是激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語》中娓娓道來,輕輕拂去你心靈的塵土,教會你做人的道理。畢竟,這不是一個人的世界,不管多聰明能干的人,離開他人的幫助,是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!

  國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué),讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。

  (一)修身養(yǎng)性,德行人生。細(xì)讀《論語》,頗有感觸。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個人坐標(biāo)。因此,《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得”。子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友,損者三友”,“益者三樂,損者三樂”。 孔子認(rèn)為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。

  一個人遇事不要主觀臆測,不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是。孔子還認(rèn)為,和正直,誠實守信,博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險的人,花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為,如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂,對人是有益的,而以驕奢淫逸,游蕩忘返,宴飲荒淫為快樂,對人則是有害的。這些言論,簡潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心,時時警醒自己,應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下,許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求,因為種.種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國家的未來,必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達(dá)到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此,教師必須修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

  (二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》,讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

  《明儒學(xué)案》曰:“古人之於學(xué)者,其不輕授如此,蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。現(xiàn)在的教學(xué),再也不能用以前填鴨式的方法了,寓教于樂才是教師的首選。“師者,善于傳道,授業(yè)解惑也;道之未聞,業(yè)

  之未精,有惑而不能解,則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑,不懂道理,學(xué)業(yè)不精湛,學(xué)生有疑惑卻不能解答,這算不上老師。所以,老師要與時俱進,不斷接受新知識,新技能,新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,自己就要滿斛水。

  (三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩,懂得待人接物,懂得一切為了國家。

  子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”這句話的意思是說,孔子說:“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹(jǐn)慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)國學(xué),我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。同時,也為學(xué)生做好榜樣,教育學(xué)生尊老,愛老,愛護弱小,讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。

  《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫,也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

  學(xué)習(xí)《國學(xué)》,不是我們這一代的事,也不是這幾代的事,而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè),《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波,在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇,用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。

國學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會 篇6

  通過這一段時間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對我國古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵,感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝,在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家,也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。閱讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!這使我受益匪淺,我學(xué)到了許多,懂得了許多做人的道理,在今后的教學(xué)工作中,我將取其精華,融入其中,讓學(xué)生們用心去感受我國古代文化的燦爛。

  儒家文化的現(xiàn)代價值

  孔子是我國歷史上一位偉大的思想家和教育家,其締造的儒學(xué),自春秋起就開始書寫她源遠(yuǎn)流長的歷史。從先秦時期以孔子、孟子、荀子為代表的先秦原始儒學(xué),到漢初董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”確立儒家正統(tǒng)地位,再到宋代的程朱理學(xué)(程顥、程頤和朱熹),以及清末康有為等近現(xiàn)代新儒學(xué),至今已有2500余年的歷史了。在這漫長的歲月里,隨著社會的發(fā)展的歷史的演進,儒家學(xué)說從內(nèi)容到形式都得到了不斷地豐富與發(fā)展,其社會功能也在與時俱進,并逐步形成了自己別具一格的文化內(nèi)涵。面對全球化文化浪潮的沖擊與融匯,對儒家文化的現(xiàn)代價值的探討與思索也越發(fā)激烈和深入。

  一、道德價值

  作為儒家文化的.創(chuàng)始人,孔子首先提出了“仁”的思想,并以此作為治國使民的基本原則。“仁”作為儒家道德理論的基本原則,是各種道德規(guī)范和道德要求的基本出發(fā)點,在公德體系中居核心地位。孔子說:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。”又說:“己所不欲,勿施于人”(均出自論語),這就表明,“仁愛”既是一種責(zé)任,也是一種義務(wù),更是一種推己為人的利他風(fēng)尚和助人為善的精神,要求人們做到“互利互惠”。一方面要敢于和善于追求個人正當(dāng)利益,另一方面又要惠及他人,利他益眾。

  百善孝為先。“孝”是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和特征之一,同時也是儒家倫理思想中基本行為規(guī)范和重要道德范疇。在儒家道德體系中,孝敬是仁德的開始和基礎(chǔ)。也是家庭和諧的重要因素,也是我國傳統(tǒng)文化的重要部分。“孝”更是個人最基本的倫理道德準(zhǔn)則。一個不“孝”的人,談何為人,談何做人,談何道德品質(zhì)?因此,儒家的孝道文化,是中華民族的寶貴精神財富,在當(dāng)今社會更應(yīng)該代代傳承,發(fā)揚光大。

  孟子的性善論提出四種心,即惻隱、羞惡、辭讓、是非之心,“信義”作為它的重要體現(xiàn),是儒家文化的又一種重要價值。孟子說:“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生取義者也”(出自《孟子?告子上》)。這里生命與道義是合理存在的,但當(dāng)二者發(fā)生沖突時,對道義的追求要高于對生命的追求,在只有犧牲生命才能堅持道義時,要舍生取義。“人而無信,不知其可也”。在當(dāng)今物欲橫流的社會中,“信”與“義”將發(fā)揮無可替代的作用。

  二、教育價值

  孔子無疑是中國最偉大的教育家,他興辦私學(xué),推動平民教育的發(fā)展,其“有教無類”的思想可以說是最早的平等教育主張。“學(xué)而時習(xí)之”、“知之為知之,不知為不知”等思想已影響無數(shù)教育活動的參與者。在孔子的一生中,從15歲“志于學(xué)”開始,到70歲達(dá)到“從心所欲不逾矩”而止,其人生境界不斷提升,之所以能夠做到這一點,正是其終生“學(xué)而不厭”的結(jié)果。孔子通過其經(jīng)歷以及理論為后世的教育開辟了一條嶄新的道路。其后,宋代理學(xué)家朱熹對儒學(xué)文化的教育思想進行了繼承與發(fā)展,不僅強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性與終身性,更提出了知行合一的觀點,如他所說:“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”不僅要認(rèn)識,更應(yīng)該去實踐。這種思想對于解決今天的應(yīng)試教育與素質(zhì)教育相矛盾、學(xué)校教育與社會需求相脫節(jié)的問題有著十分重要的意義。

  三、政治價值

  儒家的思想文化,不僅是道德的哲學(xué),教育的哲學(xué),生活的哲學(xué),也是政治的哲學(xué)。重要的體現(xiàn)就是“仁政”主張和民本思想,主張“輕刑薄稅”“聽政于國人”“與民同樂”等。眾所周知,“和”是儒家的重要思想文化的精髓,“和”不僅是一種政治手段,還是一種政治目的。儒家理想中的社會至少是一個和諧、團結(jié)、和平的社會,這與時下建設(shè)和諧社會很有相似之處。對于當(dāng)今以美國為首時代,儒家“大同思想”及“和”的主張可以起到抵制作用,這也正是儒家文化走向世界的一個重要因素。

  以“仁”為核心的儒家政治思想,閃爍著民主、民生的光芒,在歷史的變遷中融入了中華民族的血液之中,影響著中國歷朝歷代的政治活動,盡管有其歷史的局限性,但它“德治”主張和“禮治”的秩序思想,都對當(dāng)今政治有著重要的借鑒意義。

  在人類歷史漫長的歲月中,中華民族穩(wěn)固屹立了數(shù)千年,羅馬帝國、奧斯曼帝國等諸多大國崛起又毀滅,更有數(shù)百個帝國無聲無息地誕生和消亡。毋庸置疑,儒家的思想文化對中華文明的生生不息功不可沒。

  儒家文化經(jīng)過歷史長河的洗禮,已經(jīng)不是幾句話、幾段文字能夠說清表明的,其博大精深是中華民族的寶貴遺產(chǎn),我們要批判地繼承加以吸收,并與社會實踐相結(jié)合使其發(fā)揚光大,實現(xiàn)儒家文化應(yīng)有的現(xiàn)代價值。

  國學(xué)典籍作為國之瑰寶,理應(yīng)擺放在廣大青少年朋友的案邊、枕邊。閱讀那一篇篇流傳千古的文章,朗誦那一首首優(yōu)秀的詩篇,就是在和歷代先賢對話,就是在觸摸中華民族的偉大靈魂。

  每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué),按照國學(xué)所倡導(dǎo)的精神“正心、修身、齊家”成為一個品德高尚、行為規(guī)矩的人,對國家和社會起到積極的作用。

  天行健,君子以自強不息。青少年唯有學(xué)好國學(xué),方能擁有“先天下之憂面憂,后天下之樂而樂”的廣闊胸襟,胸懷“天下興亡,匹夫有責(zé)”的偉大抱負(fù),擁有“有所為而有所不為”的大智慧。

  國學(xué),為青少年汲取知識了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個渠道。孟子的母親為什么要三次搬家,“天干”和“地支”都有什么,“五谷”和“六畜”指的是什么,國學(xué)中的“八卦”是什么意思,從別人那里得到一頭牛,你會如何回報,是誰說的“治理大國就像煎烹小魚一樣”,東漢人黃香幾歲時就知道替父親暖被窩。

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