領(lǐng)導(dǎo)讀書心得（通用7篇）
領(lǐng)導(dǎo)讀書心得 篇1
我國(guó)自古就有崇尚讀書、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)。從“積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書”的古訓(xùn)，到“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的勸勉，從“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”的感悟，到“腹有詩(shī)書氣自華”的經(jīng)驗(yàn)之談……無(wú)論是對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)組織，還是對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，讀書的重要性都不言而喻。
毛澤東在談?wù)撊珖?guó)解放后，干部要多讀點(diǎn)書，善于學(xué)習(xí)新事物時(shí)就說(shuō)過(guò)：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。”重視學(xué)習(xí)、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是我們黨從勝利走向新的勝利的一條重要經(jīng)驗(yàn)。古語(yǔ)云，治天下者先治己，治己者先治心。治心養(yǎng)性，一個(gè)最直接、最有效的方法就是讀書學(xué)習(xí)。讀書能夠開闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，能夠怡情養(yǎng)性、提升境界，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，增強(qiáng)拒腐防變的能力，并賦予官員一個(gè)寧?kù)o的心態(tài)、理智的頭腦以及開放的胸懷。
當(dāng)前，我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。解決好各種重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，很大程度上取決于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力和水平。在新的時(shí)代條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高自己、完善自己，就必須在學(xué)習(xí)上下更大的氣力，花更多的工夫，帶頭做多讀書、讀好書的表率。要堅(jiān)持在讀書中堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)，堅(jiān)持在學(xué)習(xí)中體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求。要用學(xué)而不厭的毅力，力戒浮躁、減少應(yīng)酬，擠出時(shí)間看書，如饑似渴地閱讀;用學(xué)而樂(lè)思的精神，認(rèn)真琢磨，反復(fù)思量，總結(jié)心得，汲取營(yíng)養(yǎng);用學(xué)以致用的態(tài)度，學(xué)以修身、學(xué)以資政、學(xué)以經(jīng)世。如此，才會(huì)有工作中的勝任，也才能變得自信和從容。
在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的大背景下，信心比黃金更寶貴，而信心更是一種氣質(zhì)，需要文化的力量來(lái)浸潤(rùn)。對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，愛(ài)讀書無(wú)疑是一種最值得提倡的工作和生活習(xí)慣。正如同志在中央黨校第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮上所說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部如果不加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)，知識(shí)就會(huì)老化，思想就會(huì)僵化，能力就會(huì)退化。真誠(chéng)地希望讀書學(xué)習(xí)成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求。
領(lǐng)導(dǎo)讀書心得 篇2
IBM首席執(zhí)行官郭士納認(rèn)為：“一個(gè)成功的企業(yè)和管理者應(yīng)該具備三個(gè)基本特征，即明確的業(yè)務(wù)核心、卓越的執(zhí)行力以及優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力。”
公司能保持持續(xù)發(fā)展和改革，達(dá)到更高業(yè)績(jī)，關(guān)鍵在于企業(yè)是否擁有一批懂經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理、善溝通、求真務(wù)實(shí)的人才�！额I(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)》一書共分14章，分別從每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展階段，各階段成功所需要的領(lǐng)導(dǎo)技能、時(shí)間管理能力和工作理念以及如何運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)模型解決企業(yè)內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)力方面的問(wèn)題，提供了一些工具和技術(shù)，預(yù)防領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)建設(shè)缺陷，創(chuàng)建了培養(yǎng)計(jì)劃，使領(lǐng)導(dǎo)者績(jī)效能更有效的得到提高。該書系統(tǒng)的就公司各個(gè)層面的人員必須具備掌握各項(xiàng)管理技能以及各個(gè)階段該如何運(yùn)用進(jìn)行了闡述，仔細(xì)閱讀后頗感受益匪淺。
近期關(guān)于“華為接班人”的傳聞與討論日趨激烈，傳聞華為創(chuàng)始人、現(xiàn)任總裁任正非欲將兒子列為自己的接班人。這一意愿，在《華為往事》一書中有所披露，書中寫道：任總再偉大，也逃脫不了中國(guó)傳統(tǒng)的“父業(yè)子承”的觀念。在他的心中，他一手創(chuàng)建的華為帝國(guó)，最理想的繼承人就是他的兒子任平。而年初華為高管正式澄清：任正非親屬不會(huì)接班。
《領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)：全面打造領(lǐng)導(dǎo)力驅(qū)動(dòng)型公司》(第2版)告訴我們：在全球化和“十倍速”變革的大背景下，那些“二代們”并不靠譜，外部招聘也只是臨時(shí)抱佛腳，建設(shè)企業(yè)內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)模型才是基業(yè)長(zhǎng)青的關(guān)鍵所在。 我認(rèn)為，相對(duì)于決策層被定位于“做正確的事”來(lái)說(shuō)，中基層管理者的定位應(yīng)該是“做事正確”;相對(duì)與一線員工“做事正確”的定位來(lái)說(shuō)，作為執(zhí)行層的中基層管理者的定位又應(yīng)該是“做正確的事”，要弄清楚自己在各個(gè)環(huán)節(jié)中的層級(jí)。
卓越的企業(yè)不僅業(yè)績(jī)出眾，更重要的是“人才輩出”。一位偉大的企業(yè)家曾說(shuō)：“判斷一個(gè)企業(yè)家是否偉大的標(biāo)志絕不僅僅看他在任是的業(yè)績(jī)，更重要的是他離任后公司的發(fā)展，而這主要取決于他對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人才和未來(lái)接班人的培養(yǎng)。”
眾所周知，《三國(guó)演義》中諸葛亮的事無(wú)巨細(xì)、事必躬親一直被認(rèn)為是管理者的美德，被津津樂(lè)道，卻不知犯了越俎代庖的管理理念錯(cuò)誤，阻礙了蜀國(guó)人才的成長(zhǎng)，最終導(dǎo)致了“蜀國(guó)無(wú)大將”的局面，領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)的斷裂也使一統(tǒng)天下的理想化為泡影。領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會(huì)做自己層級(jí)上該做的事，學(xué)會(huì)做自己層級(jí)上最重要的事。這樣的理念尤為關(guān)鍵。
以上是對(duì)本書一些章節(jié)淺薄的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，其實(shí)第一次翻閱全書的時(shí)候在許多章節(jié)還是感覺(jué)到晦澀難懂的，特別是在讀自己沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的領(lǐng)導(dǎo)階段。在撰寫讀書報(bào)告的過(guò)程中，又不斷的進(jìn)行查閱翻看，竟有意猶未盡的感覺(jué)。
在閱讀了本書以后，覺(jué)得有兩點(diǎn)可以馬上進(jìn)行實(shí)施融入到個(gè)人的平時(shí)工作中：一、根據(jù)書中所學(xué)建立自己所處層級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)模型，把自己需要掌握的工作理念、時(shí)間管理和領(lǐng)導(dǎo)技能逐一進(jìn)行羅列，找出自己的績(jī)效短板。在根據(jù)模型了解了績(jī)效缺失以后逐一進(jìn)行克服，從而提高自己的績(jī)效水平使自己可以獲得更大的學(xué)習(xí)空間和平臺(tái)。
二、運(yùn)用新學(xué)習(xí)的教練輔導(dǎo)框架，通過(guò)溝通的方式，和部門的三個(gè)一線經(jīng)理一起確定他們現(xiàn)在需要掌握的領(lǐng)導(dǎo)技能、時(shí)間管理能力和工作理念。在一對(duì)一的輔導(dǎo)中通過(guò)針對(duì)性的交流迅速提升部門管理人員的三大技能，彌補(bǔ)績(jī)效缺口，從而提升整個(gè)部門的戰(zhàn)斗能力。
當(dāng)然，更多的還需要不斷的學(xué)習(xí)、消化才能加以融合，通過(guò)參閱本書，更深刻體會(huì)了“變既是不變”，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，唯一不變的就是不斷的改變，只有通過(guò)不斷的改變，才能不斷的進(jìn)步，不斷的走在時(shí)代、社會(huì)的前沿。
領(lǐng)導(dǎo)讀書心得 篇3
近期，我懷著一種虛心向?qū)W的心態(tài)拜讀了(美)詹姆斯·M·庫(kù)澤斯和巴里·Z·波斯納的暢銷著作《領(lǐng)導(dǎo)力——如何在組織中成就卓越》一書。雖離領(lǐng)悟該書精髓的十之七八尚有一段不小的距離，甚至可以毫不夸張地說(shuō)自己還需進(jìn)一步細(xì)細(xì)品讀、認(rèn)真思考方能真正明白書中所述最佳領(lǐng)導(dǎo)的行為藝術(shù)與哲學(xué)。但是我想這并不影響我作為第一次拜讀者所獲得的幾點(diǎn)小小的、不成熟的心得。下面我就該書的結(jié)構(gòu)、主要觀點(diǎn)、不足以及基于它對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考的談?wù)勎业膸c(diǎn)感受。
首先，討論一下該書的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。該書共有12章，首章和末章屬于總括性的，首章主要是引出論題即“當(dāng)你處于最佳領(lǐng)導(dǎo)狀態(tài)的時(shí)候，你會(huì)做什么?”針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，作者通過(guò)對(duì)140個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的案例進(jìn)行分析，得出了最佳領(lǐng)導(dǎo)的五個(gè)行為習(xí)慣，分別是“以身作則、共啟愿景、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、使眾人行和激勵(lì)人心”。這五個(gè)行為習(xí)慣下包括明確價(jià)值觀、樹立榜樣等十種具體的領(lǐng)導(dǎo)行為。就首章提出的問(wèn)題，得出的結(jié)論來(lái)說(shuō)，末章既是總結(jié)，但似乎又不是總結(jié)。說(shuō)它是總結(jié)，是因?yàn)槟┱潞魬?yīng)了首章最佳領(lǐng)導(dǎo)的行為藝術(shù)這一問(wèn)題。說(shuō)它不是總結(jié)，是因?yàn)樵撜滤坪踉诟叨刃麚P(yáng)一種思想，一種“領(lǐng)導(dǎo)是每個(gè)人的事”的思想，一種“每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為最佳領(lǐng)導(dǎo)”的思想。看到這里，其實(shí)我是興奮的、愉悅的，有一種“撥開烏云終見日，除卻陰霾現(xiàn)晴天”的感覺(jué)。從第一章開始提出問(wèn)題，回答問(wèn)題，第二章至第十一章則主要針對(duì)問(wèn)題的答案進(jìn)行旁征博引，詳細(xì)闡述、論證。這個(gè)階段的閱讀過(guò)程是一種遨游在實(shí)例中，從實(shí)例提煉觀點(diǎn)，消化觀點(diǎn)，進(jìn)而接受觀點(diǎn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程不可以少，但是這個(gè)過(guò)程會(huì)讓讀者覺(jué)得和書中的所述內(nèi)容、實(shí)例相距甚遠(yuǎn)。直至第十二章提出了“領(lǐng)導(dǎo)是每個(gè)人的事”這一觀點(diǎn)，這讓讀者心中一亮，方才真正地從心里覺(jué)得這本書的內(nèi)容和實(shí)例和自身的聯(lián)系一下子
拉近了許多。這就是一種思想升華，這一章才是最能抓住讀者心理需求的文字。
人們常說(shuō)要想看見黎明的光明必須先熬過(guò)漫漫的長(zhǎng)夜，這個(gè)比喻或許有點(diǎn)不太恰當(dāng)，但是從一開始讀本書直至最后，我真不得不說(shuō)是有一種柳暗花明的感覺(jué)。好的東西從來(lái)都不是突然到來(lái)的，需要一個(gè)過(guò)程。當(dāng)然，讀者也可以先看最后一章，直接給自己的大腦傳遞“領(lǐng)導(dǎo)是每個(gè)人的事”這一信號(hào)，但是我想那是不能引起心中波瀾的，是沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的。唯有在細(xì)細(xì)了解了前文所述之后，方才會(huì)覺(jué)得這個(gè)觀點(diǎn)是那么能慰藉讀者那遨游了很久之后有點(diǎn)累意的心靈。我佩服作者在文章結(jié)構(gòu)上這一巧妙的、融入了生活哲理的，又能抓住人們心理需求的安排，而沒(méi)有直接把這一章的內(nèi)容放在著作的前面。
其次，討論一下該書的主要觀點(diǎn)問(wèn)題。本書主要探討的是“當(dāng)你處于最佳領(lǐng)導(dǎo)狀態(tài)時(shí)，你會(huì)做什么?”這個(gè)問(wèn)題，我的理解就是最佳領(lǐng)導(dǎo)的行為藝術(shù)。作者給出的答案是“以身作則、共啟愿景、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、使眾人行和激勵(lì)人心”這五個(gè)行為習(xí)慣。這五個(gè)行為習(xí)慣中的每個(gè)行為習(xí)慣對(duì)應(yīng)兩種具體的行為，分別是“明確價(jià)值觀，樹立榜樣、展望未來(lái)、感召他人、尋找機(jī)會(huì)、嘗試并承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、促進(jìn)協(xié)作、增強(qiáng)他人的能力、認(rèn)可他人的貢獻(xiàn)、慶祝價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和勝利”。最后的一個(gè)觀點(diǎn)是：“領(lǐng)導(dǎo)是每個(gè)人的事”。
在談?wù)撝饕^點(diǎn)之前，我想得先理解兩個(gè)概念，一個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)，另一個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)力。按照毛澤東同志的說(shuō)法，領(lǐng)導(dǎo)就是“出主意、用干部的人”，我比較贊同這種說(shuō)法。領(lǐng)導(dǎo)和一般員工最大的不同之處在于他的思想和思維。曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過(guò)這樣一句的話“普通員工想的是明天，中層管理者想的是下個(gè)月，而高層領(lǐng)導(dǎo)想的則是明年乃至今后的五年、十年”。不同的人的戰(zhàn)略眼光和思考問(wèn)題的維度和深度不同，這也就基本明確了領(lǐng)導(dǎo)的主要職責(zé)：明確方向、確定戰(zhàn)略、用對(duì)員工、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。再說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)力，我認(rèn)為它應(yīng)該是一種促使領(lǐng)導(dǎo)能高效履行職責(zé)，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的各種感性和理性的渠道和力量。一切有利于幫助領(lǐng)導(dǎo)定方向、定戰(zhàn)略、用對(duì)人進(jìn)而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的正當(dāng)?shù)囊蛩囟紤?yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)力的分子。
闡述完領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)力的概念之后，我們來(lái)討論一下書中提出的五種行為習(xí)慣和十種具體行為。先說(shuō)五種行為習(xí)慣，他們本身存在著非常嚴(yán)密的邏輯性，這個(gè)邏輯是從個(gè)人到群體、從思想到行動(dòng)的邏輯。以身作則是自我修身，是屬于潛移默化的個(gè)人形象和思想影響。共啟愿景是思想和價(jià)值觀的影響，從這里開始，從個(gè)人到了群體。影響別人不應(yīng)該是先從行動(dòng)上去要求別人怎么做怎么，而是應(yīng)該先從思想上去影響，讓受影響的人從思想層面先接受某種行為，樹立某種價(jià)值觀，之后再要求他們執(zhí)行某個(gè)動(dòng)作也就不難了。以身作則和共啟愿景均是屬于思想層面的影響。再到挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，這是在思想的驅(qū)使和指引下的產(chǎn)生的行為。挑戰(zhàn)現(xiàn)狀是實(shí)現(xiàn)超越的肥土，沒(méi)有挑戰(zhàn)和改變現(xiàn)狀的勇氣永遠(yuǎn)不會(huì)有超越。好比一個(gè)下滑的企業(yè)，有沒(méi)大刀闊斧地進(jìn)行調(diào)整與改革，永遠(yuǎn)無(wú)法停住下滑的腳步，往上走的愿望更是空中樓閣，無(wú)從談起。到這里，行為習(xí)慣已經(jīng)從思想“蔓延”到行為。之后是使眾人行。這里遵循了一個(gè)人的社會(huì)化原則，也就是人不可能單獨(dú)存在，也不可能不與外界發(fā)生聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)人的力量是有限。領(lǐng)導(dǎo)很多都是思想的巨人，但是這些思想的落實(shí)需要他也變成行動(dòng)的巨人，但是單單是他自己還不行，他還必須找到那些被他以身作則和共啟愿景之后，愿意和他一起挑戰(zhàn)現(xiàn)狀的人一起行動(dòng)，也就是他必須要由他的團(tuán)隊(duì)。而此時(shí)衡量他是否是真正的行動(dòng)的巨人，并不是看他自己做了多少，而是他的團(tuán)隊(duì)做了多少，實(shí)現(xiàn)了多少，他創(chuàng)造了什么條件如提升團(tuán)隊(duì)成員的協(xié)作意識(shí)和能力等讓他們實(shí)現(xiàn)全部的目標(biāo)。最后是激勵(lì)人心。激勵(lì)人心是一種創(chuàng)造持續(xù)動(dòng)力的行為，方式可以有很多種，書中作者提出了認(rèn)可成績(jī)和慶祝成功兩種方式，這實(shí)際上是滿足人的一種心理和精神的需求，也就是一種思想上的滿足。一樣以來(lái)，又回到了思想的影響層面了。不難看出這五種行為習(xí)慣各有各的哲學(xué)和亮點(diǎn)，他們的邏輯鏈條是在個(gè)人和群體之間產(chǎn)生“思想影響——行為執(zhí)行——思想影響——行為執(zhí)行……”，然后永無(wú)止境地發(fā)展下去。
五種行為習(xí)慣之后是書中所提到的十種具體行為。明確價(jià)值觀要求自己先樹立正確的價(jià)值觀，但是何為正確的價(jià)值觀?這里所指的并不僅僅包含那些由一系列褒義詞如正直、誠(chéng)信等等組成的價(jià)值觀，也不僅僅指領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人認(rèn)為正確的價(jià)值觀，這里的價(jià)值觀包含了一個(gè)團(tuán)隊(duì)里面所有人的實(shí)際需求，如豐富的物質(zhì)、家庭的和諧需求等等。領(lǐng)導(dǎo)者要樹立的價(jià)值觀不能僅僅站在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展的角度去明確價(jià)值觀，他需要把團(tuán)隊(duì)成員那些合理的、被大家需求的價(jià)值觀一起融進(jìn)來(lái)，整合成既不缺漏又能被大家公認(rèn)的價(jià)值觀。這個(gè)是最根本的，團(tuán)隊(duì)里沒(méi)有相同的價(jià)值觀，團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力將等于零。明確價(jià)值觀之后，作為領(lǐng)導(dǎo)要做這些價(jià)值觀最忠實(shí)的粉絲和最勤勞的實(shí)踐者。在這個(gè)組織里面，你一定要是實(shí)踐這些價(jià)值觀最出色的那個(gè)，是員工的標(biāo)桿。但是價(jià)值觀還是屬于比較抽象的范疇，如何實(shí)踐自己的價(jià)值觀呢?領(lǐng)導(dǎo)在已經(jīng)整合的價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，需要勾勒一個(gè)具體的、清晰可見的目標(biāo)，需要一個(gè)創(chuàng)造一個(gè)符合實(shí)際的夢(mèng)想，并且要讓自己的團(tuán)隊(duì)相信在這樣的價(jià)值觀的指引下，明天的光明一定是可以預(yù)見的，是不遙遠(yuǎn)的。只有這樣，你的團(tuán)隊(duì)才會(huì)愿意跟你一起為了那個(gè)目標(biāo)和夢(mèng)想挑戰(zhàn)現(xiàn)狀。但是通往成功之路并不是一帆風(fēng)順的，要挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，就得先了解過(guò)去，同時(shí)要注意觀察外界，掌握實(shí)際，并在你認(rèn)為是對(duì)的時(shí)機(jī)，帶領(lǐng)你的團(tuán)隊(duì)努力向前，一步一個(gè)腳印，一關(guān)一關(guān)攻陷。這個(gè)過(guò)程中要時(shí)刻和他們一起分享每一個(gè)小成功的喜悅，一起學(xué)習(xí)每一次失敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。但是，在這個(gè)過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者要做的不是沖鋒陷陣，而是要充分信任你自己的決策，要信任你的團(tuán)隊(duì)，思考如何才能讓自己的團(tuán)隊(duì)協(xié)作前行，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，要用對(duì)人，要用強(qiáng)人，要注重提高自己團(tuán)隊(duì)里每一個(gè)成員的戰(zhàn)斗力。 要鼓勵(lì)他們，肯定他們、慰問(wèn)他們，促使他們每個(gè)人都發(fā)揮最佳的水平。
第三，討論一下我認(rèn)為該書的不足。該書作為研究領(lǐng)導(dǎo)力的暢銷書，內(nèi)容豐富，通俗易懂，實(shí)例豐富多彩，是值得肯定的，也是很多杰出領(lǐng)導(dǎo)和各界名人所推崇的。書中所提到的處于最佳領(lǐng)導(dǎo)狀態(tài)的五種行為習(xí)慣和十種具體行為具有比較廣的代表性，基本上能概括最佳領(lǐng)導(dǎo)的行為藝術(shù)。現(xiàn)實(shí)生活中，領(lǐng)導(dǎo)者只要能真正地做到書中所述的行為，成為團(tuán)隊(duì)中的最佳領(lǐng)導(dǎo)是可以預(yù)見的。但是我認(rèn)為該書在實(shí)例方面存在一個(gè)比較明顯的不足。全書140個(gè)不同組織和不同層級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)例，雖然93%的案例是全新，來(lái)自世界不同的地方，具有一定的世界代表性，但是這些案例基本上都是積極的案例，欠缺反面的案例，案例內(nèi)容的代表性相對(duì)不夠全面。全是宣揚(yáng)好的東西不見得就一定是好事，比如某某電視臺(tái)，整天播報(bào)人民收入水平有多高，大家多幸福，社會(huì)有多和諧，換來(lái)的卻是背后罵聲一片，被大家看作那只不過(guò)是不敢承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，或是在自欺欺人罷了。因此，我個(gè)人認(rèn)為書中若能在闡述最佳領(lǐng)導(dǎo)的五種行為習(xí)慣和十種具體行為時(shí)，加一點(diǎn)反面的實(shí)例，正反呼應(yīng)，不僅能讓讀者明白現(xiàn)實(shí)生活中如何做能取得好的效果，也能讓他們知道哪些行為會(huì)導(dǎo)致相反的效果，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與預(yù)防結(jié)合，這勢(shì)必會(huì)對(duì)讀者全方位地深入領(lǐng)悟書中精髓起到積極地促進(jìn)作用。
最后是我結(jié)合該書的觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。理想總是很豐滿的，可是現(xiàn)實(shí)卻是那樣的骨感。該書回答了當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者處于最佳狀態(tài)時(shí)他在做的事情，毫無(wú)疑問(wèn)書中所提到的五種行為習(xí)慣和十種具體行為具有非常廣的囊括性，細(xì)細(xì)思考，最佳領(lǐng)導(dǎo)無(wú)非也就是做這些事情了。再思考得深入一點(diǎn)，其實(shí)能真正養(yǎng)成這五種行為習(xí)慣，并在生活中堅(jiān)持下去，真正實(shí)踐這十種行為的何止能成為最佳的領(lǐng)導(dǎo)，也基本上接近圣人的境界了，這是非常理想的境界。然而，現(xiàn)實(shí)生活中我們的很多領(lǐng)導(dǎo)卻不是這樣的，或者說(shuō)他們做不到這樣的最佳狀態(tài)。中國(guó)人說(shuō)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身是最基本的，也就是該書所說(shuō)的以身作則，這也是要成為最佳領(lǐng)導(dǎo)所應(yīng)該養(yǎng)成的第一種行為習(xí)慣。但是現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是我們所接觸到的，還是各種媒體報(bào)道的很多領(lǐng)導(dǎo)并沒(méi)有以身作則，或者說(shuō)他們?cè)?ldquo;以身作則”，只是這里的“則”變質(zhì)了，不再是被大家公認(rèn)是正確的，能充分體現(xiàn)大家價(jià)值觀的原則，而是那些被大家所不能接收的腐朽思想和荒唐的行為。很多領(lǐng)導(dǎo)由小角色起步奮斗的過(guò)程或許是一部光輝的歷史，是值得別人肯定和稱贊的，但是走上領(lǐng)導(dǎo)的崗位之后，經(jīng)受不住各種誘惑，加上那種終于有了出頭之日的虛榮心理作怪，開始變的自私自利，腦子里想的全是自己的切身利益，根本就不會(huì)顧及下屬和團(tuán)隊(duì)的理想和愿望，更別談?wù)洗蠹业膬r(jià)值觀，形成值得堅(jiān)持的統(tǒng)一價(jià)值觀了。這樣的領(lǐng)導(dǎo)，開始注重物質(zhì)享受，當(dāng)年奮斗前行時(shí)那種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志全部消失的無(wú)影無(wú)蹤了，挑戰(zhàn)現(xiàn)狀對(duì)他們來(lái)說(shuō)難于登天，更不會(huì)去思考和實(shí)踐了。他們高高在上的姿態(tài)和架子，使得下屬不敢接近，甚至恐懼碰面，這樣的領(lǐng)導(dǎo)如何能使眾人行，如何能真誠(chéng)地認(rèn)同他的屬下，欣賞下屬的個(gè)性呢?
這些不良的領(lǐng)導(dǎo)形象，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在，甚至可以說(shuō)是在比較大的范圍內(nèi)存在的。但同樣的，現(xiàn)實(shí)中好的領(lǐng)導(dǎo)也同樣存在。說(shuō)是好的領(lǐng)導(dǎo)，不說(shuō)是最佳的領(lǐng)導(dǎo)，是因?yàn)槲覀�(gè)人認(rèn)為現(xiàn)在很多好領(lǐng)導(dǎo)只能算是稱職，尚未能達(dá)到最佳狀態(tài)。他們或許在這五種行為習(xí)慣中的某一種做的很好，但是其他的行為習(xí)慣上可能存在缺陷。就算是書中所提到的各種不同的實(shí)例，也都是發(fā)生在不同的領(lǐng)導(dǎo)身上的，這也從側(cè)面反映出了這五種行為習(xí)慣的最佳狀態(tài)是出現(xiàn)在不同的領(lǐng)導(dǎo)身上，而不是同一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)身上的。所以，我認(rèn)為最佳的領(lǐng)導(dǎo)根本不存在，但這不影響為最佳領(lǐng)導(dǎo)設(shè)立理想的狀態(tài)和目標(biāo)，只是要謹(jǐn)記理想和現(xiàn)實(shí)是存在差距的。
以上就是第一次拜讀《領(lǐng)導(dǎo)力——如何在組織中成就卓越》一書后所獲得的幾點(diǎn)小小的、不成熟的心得。
領(lǐng)導(dǎo)讀書心得 篇4
中央政治局在近20xx年時(shí)間內(nèi)集體學(xué)習(xí)70多次，為全黨全社會(huì)樹立了榜樣;中央國(guó)家機(jī)關(guān)部委和地方黨委的領(lǐng)導(dǎo)干部幫學(xué)帶學(xué)促學(xué)蔚然成風(fēng)……在“學(xué)習(xí)”成為時(shí)代追求的今天，越來(lái)越多的黨員干部以表率作用推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的深入開展，踐行中央“把學(xué)習(xí)作為提高執(zhí)政能力根本途徑”的要求。
重視全黨的學(xué)習(xí)，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，是我們黨保持先進(jìn)性的一個(gè)重要法寶。從毛澤東當(dāng)年號(hào)召“要把全黨變成一個(gè)大學(xué)校”，到鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員干部如果不注意學(xué)習(xí)、忙于事務(wù)，思想就易庸俗，成為變質(zhì)起點(diǎn)，再到指出，“如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不抓緊學(xué)習(xí)、不抓好學(xué)習(xí)，不在學(xué)習(xí)和工作中不斷提高自己，就難以完成肩負(fù)的歷史責(zé)任，甚至難以在這個(gè)時(shí)代立足”，領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)問(wèn)題，不僅是個(gè)人的生活方式、精神追求，更是一種政治責(zé)任、崗位要求;不僅事關(guān)個(gè)人進(jìn)步、黨性修養(yǎng)，更關(guān)系國(guó)家發(fā)展、事業(yè)成敗。事有所成，必是學(xué)有所成。領(lǐng)導(dǎo)干部承擔(dān)著執(zhí)政興國(guó)、執(zhí)政為民重要職責(zé)，肩負(fù)著為官一任、造福一方的重要使命。面對(duì)各種思潮激烈碰撞的國(guó)際形勢(shì)，如何把握時(shí)代風(fēng)云、堅(jiān)定理想信念?身處知識(shí)爆炸時(shí)代，能否掌握最新知識(shí)、走在時(shí)代前沿?面臨繁重艱巨的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，怎樣走過(guò)“改革深水區(qū)”、把握“戰(zhàn)略機(jī)遇期”……
這些新挑戰(zhàn)、新矛盾、新實(shí)踐，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)能力提出新考驗(yàn)。也因此，中央領(lǐng)導(dǎo)一再?gòu)?qiáng)調(diào)，不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，是新形勢(shì)下做一名稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部、履行好領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的內(nèi)在要求和必經(jīng)之路，也是檢驗(yàn)黨性有沒(méi)有、強(qiáng)不強(qiáng)的重要指標(biāo)。
風(fēng)成于上，習(xí)化于下。領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)水平，對(duì)全黨全社會(huì)也是一種行動(dòng)導(dǎo)向和風(fēng)氣引領(lǐng)。老百姓常說(shuō)，群眾盯著黨員看，黨員瞄著干部看，基層比著高層看。只有領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)，才可能在形勢(shì)任務(wù)發(fā)生變化、重大決策部署出臺(tái)時(shí)，及時(shí)領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確引導(dǎo)群眾，才能以實(shí)際行動(dòng)成為學(xué)習(xí)典范，充分發(fā)揮“火車頭”作用，激發(fā)黨員群眾的學(xué)習(xí)熱情。
今天的領(lǐng)導(dǎo)干部，大多受過(guò)高等教育，學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)。但必須看到，領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)狀況不容樂(lè)觀，或是認(rèn)為自己現(xiàn)有知識(shí)差不多了，不用學(xué)習(xí)也能應(yīng)付;或是以為干比學(xué)重要，懂不懂理論無(wú)所謂;更多人則強(qiáng)調(diào)工作太忙，沒(méi)時(shí)間顧不上。說(shuō)到底，這些“差不多”、“無(wú)所謂”、“顧不上”，還是因?yàn)闆](méi)有把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任和第一需要。
常思能力不足，才會(huì)重學(xué)好學(xué)，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定信念，拓寬視野、把握規(guī)律;常懷本領(lǐng)恐慌，才會(huì)勤學(xué)苦學(xué)，拿出擠勁鉆勁韌勁，學(xué)有所得、學(xué)有所成;常找學(xué)習(xí)差距，才會(huì)廣學(xué)博學(xué)，求得知識(shí)更新和能力提升;常念為民解憂，才能學(xué)以致用，解決好廣大群眾關(guān)心的現(xiàn)實(shí)難題。對(duì)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是提高執(zhí)政能力的根本途徑，就會(huì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，避免知識(shí)老化、思想僵化、能力退化。
“黨是整個(gè)社會(huì)的表率，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志又是全黨的表率”。我們擔(dān)負(fù)的使命光榮艱巨，面臨的挑戰(zhàn)前所未有，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都當(dāng)經(jīng)常自勉：始終走在學(xué)習(xí)的前列，肩負(fù)起歷史賦予的責(zé)任。
領(lǐng)導(dǎo)讀書心得 篇5
讀到同志的《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書、讀好書、善讀書》。這篇文章針對(duì)性的提出了要求領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書、讀好書、善讀書讀完這篇文章對(duì)我觸動(dòng)很大，想法頗多，自身漸漸地發(fā)現(xiàn)在實(shí)際的工作中需要學(xué)習(xí)的東西太多了。結(jié)合自己的工作經(jīng)歷，談?wù)勎业?a href="http://www.wedding-day.cn/fanwen/xindetihui2/">心得體會(huì)。
一、要愛(ài)讀書,理論結(jié)合實(shí)踐,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)力量
書籍是人類知識(shí)的載體，是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。我們要深刻認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書學(xué)習(xí)水平在很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，真正把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺(jué)做到愛(ài)讀書、讀好書、善讀書，積極推動(dòng)將學(xué)習(xí)運(yùn)用到工作之中。求知的方式無(wú)外乎三種：一是在工作實(shí)踐中不斷積累學(xué)習(xí)，二是向前人請(qǐng)教學(xué)習(xí)，三是從書本上學(xué)習(xí)。在這三種方式中，讀書學(xué)習(xí)是基本也是最佳的方式。
當(dāng)今社會(huì)正處于一個(gè)知識(shí)爆炸，信息海量的時(shí)代，只有不斷的從書本中獲得新的知識(shí)，才能跟上時(shí)代發(fā)展前進(jìn)的步伐。讀書學(xué)習(xí)是提升工作能力的奠基石，需要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，把學(xué)習(xí)作為一種神圣的職責(zé)，一種精神德境界，一種自身的追求，自覺(jué)從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變，從“零星學(xué)”向“系統(tǒng)學(xué)”轉(zhuǎn)變，從“一般學(xué)”向“深入學(xué)”轉(zhuǎn)變，真正形成勤奮好學(xué)的良好習(xí)慣。自覺(jué)把學(xué)習(xí)融入工作，融入生活，做到少一些應(yīng)酬多一些閱讀，少一些娛樂(lè)多一些思考，少一些空談多一些實(shí)踐。我們應(yīng)該充分地?cái)D時(shí)間學(xué)、下苦功學(xué)，堅(jiān)持鍥而不舍、持之以恒，發(fā)揚(yáng)擠勁、鉆勁、韌勁，先易后難、由淺入深,循序漸進(jìn)、水滴石穿的精神干勁。堅(jiān)持干什么、學(xué)什么、缺什么、補(bǔ)什么，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)掌握做好業(yè)務(wù)技能，履行崗位職責(zé)必備的各種知識(shí)，努力使自己真正成為行家能手、業(yè)務(wù)精英。盡心做好自己的本職工作，提高業(yè)務(wù)技能，精通統(tǒng)計(jì)知識(shí)，使服務(wù)行為規(guī)范化、制度化，才能更好地滿足服務(wù)單位多層次的需要。這既是我們的工作責(zé)任，也是我們應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)，更是我們滿足社會(huì)的根本和前提。
二、要讀好書,增強(qiáng)工作能力,努力服務(wù)廣大人民群眾。
人的學(xué)習(xí)追求應(yīng)當(dāng)是無(wú)止境的，但人的精力是有限的，我們不可能把所有的書讀完。我喜歡讀一些經(jīng)典著作，覺(jué)得那是一種精神境界的享受，是一種與古今中外。
領(lǐng)導(dǎo)讀書心得 篇6
在21世紀(jì)的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，全球經(jīng)濟(jì)格局、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式、全球化人才標(biāo)準(zhǔn)、領(lǐng)導(dǎo)者角色和工作內(nèi)容都在發(fā)生根本性變化，企業(yè)也正從市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)型成長(zhǎng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型成長(zhǎng)發(fā)展到領(lǐng)導(dǎo)力驅(qū)動(dòng)型成長(zhǎng)。如何在企業(yè)內(nèi)部系統(tǒng)性和完整性地培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人才，成為擺在很多企業(yè)面前的一個(gè)問(wèn)題。本書提出了全面打造領(lǐng)導(dǎo)力驅(qū)動(dòng)型的領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)模式，將領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展分為6個(gè)階段：從管理自己到管理他人，從管理他人到管理經(jīng)理人員，從管理經(jīng)理人員到管理職能部門，從管理職能部門到管理事業(yè)部總經(jīng)理，從事業(yè)部總經(jīng)理到集團(tuán)高管，從集團(tuán)高管到首席執(zhí)行官!
領(lǐng)導(dǎo)的每一次晉升，都需要在以下三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型：
第一，領(lǐng)導(dǎo)技能。培養(yǎng)勝任新職務(wù)所需要的新能力，提升領(lǐng)導(dǎo)力。
第二，時(shí)間管理。重新配置時(shí)間精力資源，決定如何高效工作。
第三，工作理念。更新工作理念和價(jià)值觀，讓工作聚焦重點(diǎn)。
學(xué)以致用，一直是我讀書的一個(gè)原則，目前自己已經(jīng)完成從自我管理到管理他人的角色轉(zhuǎn)變，并走在從管理他人到管理經(jīng)理人員的路上，只有后續(xù)的4個(gè)階段，還沒(méi)有觸及到，只是略讀，留待以后再細(xì)讀。下文的讀書筆記也是重點(diǎn)對(duì)于與前兩個(gè)階段的要義進(jìn)行匯總記錄。
人才的培養(yǎng)70%來(lái)自崗位鍛煉，20%來(lái)自人際學(xué)習(xí)，10%來(lái)自課堂培訓(xùn)。MBA院校培養(yǎng)不出領(lǐng)導(dǎo)者，真正的領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生于工作實(shí)踐中，如果有了MBA的系統(tǒng)課程學(xué)習(xí)背景，領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)更快成長(zhǎng)!
第一階段，從管理自我到管理他人。新員工工作的最初幾年是個(gè)人貢獻(xiàn)者，對(duì)他們的能力要求主要是專業(yè)化和職業(yè)化。他們通過(guò)在計(jì)劃時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)來(lái)做出貢獻(xiàn)，通過(guò)不斷拓展和提升個(gè)人技能，在崗位上做出更大貢獻(xiàn)，從而獲得組織的提升。在得到提升車成為一名一線經(jīng)理后，最大的挑戰(zhàn)是工作理念的轉(zhuǎn)變，他們必須堅(jiān)信，把時(shí)間用在幫助他人、制定計(jì)劃、教練輔導(dǎo)和類似的工作，是他們的職責(zé)，而且他們必須把通過(guò)他人完成任務(wù)作為自己取得成功的關(guān)鍵。
第二階段，從管理他人到管理經(jīng)理人員。與第一階段工作最大的不同是，第二階段是純粹的管理工作，在第一階段，經(jīng)理人員仍然要承擔(dān)一部分個(gè)人貢獻(xiàn)，但在第二階段，他們不再需要直接作出個(gè)人貢獻(xiàn)，他們必須掌握的關(guān)鍵技能包括選撥人才擔(dān)任一線經(jīng)理，分配管理工作，評(píng)估下屬經(jīng)理以及教練輔導(dǎo)。同時(shí)，他們必須學(xué)會(huì)超越部門利益考慮全局戰(zhàn)略性問(wèn)題，并積極地給予支持!
現(xiàn)階段，建立一個(gè)人才輩出的領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)，面臨的最大挑戰(zhàn)有三項(xiàng)：
公司未能及時(shí)地覺(jué)察到，領(lǐng)導(dǎo)者在錯(cuò)誤的工作理念驅(qū)使下，努力地做本應(yīng)下屬做的工作，雖然他們比下屬做得又快又好，但這會(huì)導(dǎo)致他和下屬的領(lǐng)導(dǎo)能力都得不到發(fā)展。
公司并不要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者培養(yǎng)下屬，盡管每位領(lǐng)導(dǎo)者都希望能這樣。
公司高管把所有的時(shí)間都花在今天的產(chǎn)出上面，而沒(méi)有著眼未來(lái)，這將導(dǎo)致公司無(wú)法適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的需要!
從管理自我到管理他人的階段，實(shí)際上，第一次擔(dān)任經(jīng)理要想獲得成功需要一個(gè)重大的轉(zhuǎn)變，即他們的工作成果不再是通過(guò)自己親自做去獲得，而是通過(guò)下屬和團(tuán)隊(duì)的努力去獲得。轉(zhuǎn)型可概括為三個(gè)方面：
界定和布置工作，包括與上司、員工溝通，需要他們做什么，以及工作計(jì)劃、組織結(jié)構(gòu)、人員選拔和工作授權(quán)。
通過(guò)督導(dǎo)、指導(dǎo)、反饋、獲取資源、解決問(wèn)題和交流溝通，提高下屬的勝任能力，從而高效開展工作。
建立與下屬、上司和相關(guān)部門坦率交流與相互信任的合作關(guān)系。
領(lǐng)導(dǎo)讀書心得 篇7
《教育領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》作者張俊華博士以一種廣闊的國(guó)際視野與濃郁的本土情懷，詳盡的闡述了古今中外對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)理論。中國(guó)自古以來(lái)非常注重冶國(guó)之道、冶世為道、為官之道、為人之道，其中文化道統(tǒng)特別注重個(gè)人的修身養(yǎng)性。“修“就是修養(yǎng)心性，提高個(gè)人的素養(yǎng)、品質(zhì)和境界。素質(zhì)是一個(gè)內(nèi)涵非常豐富的概念，也是發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，培養(yǎng)、使用和評(píng)價(jià)人才的必不可少的重要概念。
儒家倡導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)也就是“仁”和“禮”，在孔子看來(lái)，一個(gè)仁君，一個(gè)要以德冶國(guó)的明君，應(yīng)該要具有“尊重、寬厚、誠(chéng)實(shí)、勤敏、恩惠”這些素質(zhì)和品質(zhì)。
尊重他人就等于尊重自己，寬厚行事，海納百川，胸襟寬厚，就會(huì)得到別人的擁護(hù)和愛(ài)戴;誠(chéng)實(shí)守信，就會(huì)得到別人的信賴和認(rèn)可;做事勤敏，少說(shuō)多做，提高工作效率，就容易成功;施惠于人，就能得到別人的效力。
道家所主張的領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)是“四無(wú)”，即無(wú)私、無(wú)爭(zhēng)、無(wú)為、無(wú)我。其中核心詞是“無(wú)私”。因?yàn)?ldquo;無(wú)私”所以“無(wú)爭(zhēng)”，因?yàn)?ldquo;無(wú)私”所以“無(wú)為而冶”，因?yàn)?ldquo;無(wú)私”才能超越自我，達(dá)到不以權(quán)謀私，淡泊名利的“無(wú)我”境界。領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)該是“先天下之憂而憂，后天下為樂(lè)而樂(lè)”。
法家認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”素質(zhì)。執(zhí)“法”力度決定國(guó)家的興衰，領(lǐng)導(dǎo)藝“術(shù)”決定領(lǐng)導(dǎo)的效能，權(quán)“勢(shì)“要依法合理運(yùn)用。領(lǐng)導(dǎo)者是“法”和“術(shù)”的結(jié)合。一個(gè)國(guó)家要依法冶國(guó)，一個(gè)學(xué)校要依法冶教，教育領(lǐng)導(dǎo)者要知法、守法、普法和執(zhí)法，要帶頭遵守法律，更重要的是嚴(yán)格執(zhí)法。