圍城讀書心得優(yōu)秀文章（精選28篇）
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇1
《圍城》講述的是20世紀(jì)30年代一群知識(shí)分子的故事。小說以從歐洲留學(xué)回國的青年方鴻漸為中心，以調(diào)侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，描繪了一群留學(xué)生與大學(xué)教授在生活、工作和婚姻戀愛等方面遭遇到的重重矛盾和糾葛，揭示了受西方文化影響的知識(shí)分子的猥瑣靈魂和灰色人生，表現(xiàn)了作者對(duì)舊中國西式知識(shí)分子的無情嘲弄，以及對(duì)中國化了的西方文明的精心審視。
小說中方鴻漸這一西式知識(shí)分子的形象十分突出。他出身于封建世家，其父親是前清舉人，他靠著其死去的未婚妻(包辦婚姻)的父親(點(diǎn)金銀行的周經(jīng)理)的資助赴歐洲留學(xué)，由于他“興趣頗廣、心得全無、生活懶散”，四年中換了幾所大學(xué)，但卻一無所獲，沒有學(xué)到任何專長，眼看著回國在即，最后他不得不從一愛爾蘭人手中花40美元騙得一張“克萊登大學(xué)”(子虛烏有的大學(xué))的博士文憑。還有，由于他受西方生活的影響，生活放蕩，在回國的船上，他擋不住誘惑，與輕佻的鮑小姐偷情，干那茍且之事。雖然方鴻漸的性格中有不求上進(jìn)、游戲人生的一面，但他的性格中也有正值和熱情的一面。在應(yīng)邀的一次演講中，他鄙薄西洋文明給中國帶來的只不過是“鴉片和梅毒”;他拒絕大官僚的千金蘇文紈的自作多情的許愛，多次揭穿對(duì)方的庸俗、勢利和虛偽;在三閭大學(xué)任教期間，看不慣那里的黑暗的人事制度和同事之間的勾心斗角;還有，當(dāng)他從職的華美新聞社被敵偽收買后，他沒有顧及自己的生存問題和親友的反對(duì)，毅然離開了報(bào)館。可以說，他是一個(gè)具有一定民主主義思想的知識(shí)分子，但是他在現(xiàn)實(shí)生活中卻處處碰壁，處處受到冷遇。方鴻漸的悲劇，反映了20世紀(jì)30年代那些比較正值的知識(shí)分子在黑暗社會(huì)這一“圍城”中的悲劇命運(yùn)。
小說除了著力塑造方鴻漸這一主要人物形象外，還成功地塑造了其他一些知識(shí)分子的形象。如滿口仁義道德，但卻滿腹男盜女娼的封建半舊遺老李梅亭;虛偽庸俗的，以在情場上施展手段而得意的大家閨秀蘇文紈;俗不可耐的小胖子“大詩人”曹元朗;外形木訥，內(nèi)心齷齪卑瑣的假洋博士韓學(xué)愈;道貌岸然卻老奸巨滑的三閭大學(xué)校長高松年;溜須拍馬、淺薄猥瑣的勢利小人顧爾謙等。這些活躍在新“新儒林”里的各色人物，真實(shí)地再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國知識(shí)分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。
這本書寫得很有文學(xué)色彩。作者幽默的筆墨使一個(gè)性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說，方漸鴻是作者本人的影子，無論是真是假，方漸鴻這個(gè)人物作者描寫得非常到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描寫中也得以體現(xiàn)。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會(huì)現(xiàn)象，文字順暢，使人讀起來易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學(xué)習(xí)的地方。
其實(shí)，有時(shí)我們也會(huì)身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的。我曾經(jīng)也有很多煩惱和困擾，現(xiàn)在看來，也不足為奇了。成功要靠自己努力爭取，“如果你失敗了，就說明你還不夠強(qiáng)大，讓自己變得強(qiáng)大起來吧!”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自己。只是我去適應(yīng)環(huán)境，環(huán)境并不會(huì)來適應(yīng)我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡單，凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇2
《圍城》是我認(rèn)為我有史以來度的最快的一本書了.但,這其中的原因有很多:它的人物性格和很鮮明,它的內(nèi)容很和我的胃口(可能含有貶義,不知是否有人會(huì)罵我早熟之類的),甚至主人公方鴻漸的一些經(jīng)歷和我頗有相似之處(關(guān)于這一點(diǎn),我會(huì)在文章中向大家慢慢道來).
我一開始,只是把這書當(dāng)作一本普通的小說來看的,只是為了圖個(gè)樂子,也并沒想寫什么讀后感.于是,我迷迷糊糊地,一口氣地讀到了本書的200多頁(全書共有335頁).這時(shí),我十分納悶_我一般讀小說,200多頁會(huì)讀上近半個(gè)月.于是,我詫異地頓了頓,把書合了起來.
這時(shí),我看到了本書的題目_《圍城》.我驚呆了.當(dāng)時(shí),我憑題目感覺《圍城》這本書應(yīng)是寫一些抗戰(zhàn)時(shí)期的事情_"圍城"嗎!即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無路可逃,被迫投降一類的事.但是,內(nèi)容和我先前的所思所想根本對(duì)不上號(hào).它倒是講了一個(gè)上海的青年,出國留學(xué)后騙來了個(gè)博士學(xué)位,回國時(shí)候和回國后發(fā)生的事情.
我不由得再次不信任地看了看書,并懷疑這書是否印錯(cuò)了,是不是誤打誤撞地把一個(gè)別的作家的什么別的著作給印過來了.但事實(shí)證明,書是對(duì)的,我是錯(cuò)的!
我無奈,小憩后,繼續(xù)看下去.
我這人有一個(gè)很大的毛病,就是書看到一半,就總想知道結(jié)尾.一番內(nèi)心中的激戰(zhàn)后,良心逐漸敗下陣來,好奇心漸漸占了上風(fēng).以是余便翻經(jīng)至其末,以觀其后果.但,此"后果"使余大失所望_這書的末尾不是結(jié)尾,而是什么錢夫人寫的"附錄_記錢鐘書與《圍城》!"
我看了下去,還沒看到一半,便猛地把書合上,萬千的思緒戛然而止,學(xué)著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢嗔道:"楊絳這個(gè)家伙,沒事寫這個(gè)干甚!這下可好,文章不用讀了,內(nèi)容不用捉摸了,我成受害者,冤大頭了!"
但是,冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書讀完了_它的內(nèi)容太精彩了!
從那次經(jīng)歷后,我終于明白了這大學(xué)生的平常生活和艷遇等事件與"圍城"二字有什么關(guān)系.
不過,在說"圍城"二字之前,還是先來說說這本書,這對(duì)理解有好處.
作者錢鐘書的夫人楊絳說:"這書寫的正是作者本人的故事."也許正是這樣,作者才寫出了本書.
其實(shí),"圍城"所講述的正是主人公方鴻漸(即作者本人)身陷"圍城"的情況.楊絳在寫"錢鐘書與《圍城》"時(shí),曾提到了"方鴻漸結(jié)婚后處境如身陷圍城".
的確,方鴻漸在訂婚前,甚至是婚前,和孫柔嘉的關(guān)系還算比較好(不能說是十分親密_也許柔嘉說的沒錯(cuò),鴻漸根本就沒真正愛過她).但婚后二人動(dòng)不動(dòng)就吵嘴,甚至大打出手,柔嘉也開始吃了她以前說過不會(huì)吃的"陳醋"(即蘇文紈與唐曉芙).而且,用人李媽,柔嘉的阿姨,鴻漸家的兩個(gè)弟媳和一些其他的人也唯恐天下不亂,幫他們添油加醋.但在最后的爭吵后,二人都以深刻反省,他們雖不可能永遠(yuǎn)不吵嘴,但我衷心希望他們能夠有所收斂,使身陷得狀況好轉(zhuǎn)一些.
但我認(rèn)為,主人公身陷圍城的狀態(tài)并不光單是這一點(diǎn)就造就了的,也不光單是這一點(diǎn)就造就得了的.
例如,在眾人初到三閭大學(xué)時(shí),才知道自己受到了校長高松年的"欺騙",也許這個(gè)騙局不是高松年刻意設(shè)下的,但這也是身不由己.但,鴻漸認(rèn)為,這是.而且,孫柔嘉也受到了那些"狗男生"的欺負(fù).
于是,我運(yùn)用我超常的聯(lián)想能力后,便想到了我自己.我小學(xué)時(shí),我因?qū)W習(xí)成績頗受大家的好評(píng).但,升入初中后,這一切只是"父母在夸孩子的假博士學(xué)位"罷了.
于是,我整天擔(dān)驚受怕,怕被別人恥笑.但,我的老師,家長對(duì)待我就像當(dāng)時(shí)蘇文紈對(duì)方鴻漸一樣.不過,我的心里想著玩就像方鴻漸在想唐曉芙.
我于是暗下決心:無論做每件事,都要像鴻漸最初對(duì)待唐曉芙一樣對(duì)待它們.不知我是否做到了,也不知我是否能做到,但,然我立下了決心,就盡最大力來將它實(shí)現(xiàn)吧.
我也知道,任何一件事中,都有一個(gè)"孫柔嘉",不管"她"是好是壞,我們都要接受"她".千萬不要與"她"合不來,過不去,否則,下場是會(huì)很慘的.
另外,我身邊還有一點(diǎn)像小說里面的,就是緋聞鬧得很厲害.這一點(diǎn)是我要"批斗"的.
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇3
《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長篇小說，也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風(fēng)，一針見血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來，沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔;如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔;無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔;為之哭泣，你也會(huì)后悔;無論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔;不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔;不吊死自己，你也會(huì)后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因?yàn)椋闶枪蛑此麄兊?你跪著，別人自然比你高大了,因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的!結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來!當(dāng)愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的愛情已經(jīng)升華為親情了。
當(dāng)然，你可以說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個(gè)學(xué)生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來，城里的人想出去。”嗯，錢鐘書先生不愧為大師。
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇4
去年在辦公室看見飛飛飛的桌子上有本圍城，跟她借了看。游戲之余翻倆頁，很久沒看完。寒假拿回家總想的能看完，不想還不如在學(xué)校看的多。這倆天終于零零散散看完。寫一篇讀后感。
第一次見《圍城》是高中的時(shí)候，宿長拿她姐姐的書看，深藍(lán)色封面，大大的寫了倆個(gè)字圍城。里面那句經(jīng)典“城里的想出去，城外的人想進(jìn)去”也是早有耳聞。覺得這本書是講婚姻的利害性。去年，看書之前在木魚說聽木魚講了電視劇，覺得方鴻漸是一個(gè)慫文人，弄了張假文憑，還愛滿嘴諷刺別人，遇事又軟弱，覺得錢老拿他當(dāng)主角簡直實(shí)在嘲笑。
當(dāng)看完了書，又覺得我們哪里又比得過方鴻漸。就像辛楣說的，方鴻漸是個(gè)好人，但毫無用處。從書的中間開始，鴻漸的人生好像就在走下坡路，從他和唐小姐斷了聯(lián)系，到三閭大學(xué)，到輾轉(zhuǎn)回到上海，發(fā)生在他身上的一切很戲劇性但又那么真實(shí)可信。他像一個(gè)明眼人一樣聰明，對(duì)于發(fā)生在周圍的一切似乎都能夠或快或慢的洞察，但對(duì)于周圍發(fā)生的一切卻又無可奈何。這多像我們周圍的生活。看書的時(shí)候，一直在等鴻漸結(jié)婚，看了一半多了，還是沒有結(jié)婚，看完之后發(fā)覺，圍城不是講婚姻。
我很喜歡辛楣，從書中看來他應(yīng)該是比鴻漸關(guān)系硬，能力強(qiáng)點(diǎn)。他喜歡蘇玟紈，開始以為他是油膩的沒思想，被一腔熱血沖昏了頭腦的，只覺得蘇文紈好的人，后來才發(fā)現(xiàn)，原來他都懂，他知道蘇的嬌柔做作，知道她的所謂新詩可能狗屁不通，甚至可以在蘇和曹元朗結(jié)婚之后，坦蕩表達(dá)自己的喜歡進(jìn)而對(duì)他倆進(jìn)行諷刺。這是很高級(jí)的愛啊。
看完了，又查了查錢老，錢老家庭氛圍好，很聰明，性格可以說很孤傲，留下了不少段子，和楊絳的愛情故事也是一段佳話。可以說是聰明的看透了身邊的人和事，所以才能寫的如此真實(shí)。世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。有時(shí)候我覺得鴻漸是錢老想象的平行世界里的自己。他寫書的時(shí)候，和楊絳倆人邊寫邊看邊笑，更是對(duì)世俗的嘲笑。所以，我覺得他沒有不喜歡方鴻漸也沒有嘲諷，只是無奈。
書里有太多精妙的比喻，讓人不得不服。“可是因?yàn)樗俏覀兊亩魅耍也蝗碳?xì)看她，對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他。”“每逢鴻漸動(dòng)了真氣，她就不再開口，仿佛和鴻漸搶一條繩子，盡力各拉一頭，繩子迸直欲斷的時(shí)候。他就湊上幾步，這繩子又松軟下來……”嘴太毒了，又很對(duì)。
錢老數(shù)學(xué)考了15分進(jìn)清華的，其他方面都太優(yōu)秀，我不得不懷疑他數(shù)學(xué)15分是裝的。大概如果好好學(xué)數(shù)學(xué)，分?jǐn)?shù)不至于15，但語言方面天賦就會(huì)被剝奪，就是任性的不喜歡數(shù)學(xué)吧。
這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇5
對(duì)于農(nóng)人與兵士，懷了不可言說的溫愛，這點(diǎn)感情在我一切作品中，隨處都可以看出。我從不隱諱這點(diǎn)感情。我生長于作品中所寫到的那類小鄉(xiāng)城，我的祖父，父親以及兄弟，全列身軍籍：死去的莫不在職務(wù)上死去，不死的也必然的將在職務(wù)上終其一生。就我所接觸的世界一面，來敘述他們的愛憎與哀樂，即或這枝筆如何笨拙，或尚不至于離題太遠(yuǎn)。因?yàn)樗麄兪钦钡模\實(shí)的，生活有些方面極其偉大，有些方其又極其平凡，性情有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎，——我動(dòng)手寫他們時(shí)，為了使其更有人性，更近人情，自然便老老實(shí)實(shí)的寫下去。但因此一來，這作品或者便不免成為一種無益之業(yè)了。
照目前風(fēng)氣說來，文學(xué)理論家，批評(píng)家及大多數(shù)讀者，對(duì)于這種作品是極容易引起不愉快的感情的。前者表示“不落伍”，告給人中國不需要這類作品，后者“太擔(dān)心落伍”，目前也不愿意讀這類作品。這自然是真事。“落伍”是什么?一個(gè)有點(diǎn)理性的人，也許就永遠(yuǎn)無法明白，但多數(shù)人誰不害怕“落伍”?我有句話想說：“我這本書不是為這種多數(shù)人而寫的”。念了三五本關(guān)于文學(xué)理論文學(xué)批評(píng)問題的洋裝書籍，或同時(shí)還念過一大堆古典與近代世界名作的人，他們生活的經(jīng)驗(yàn)，卻常常不許可他們在“博學(xué)”之外，還知道一點(diǎn)點(diǎn)中國另外一個(gè)地方另外一種事情。因此這個(gè)作品即或與某種文學(xué)理論相符合，批評(píng)家便加以各種贊美，這種批評(píng)其實(shí)仍然不免成為作者的侮辱。他們既并不想明白這個(gè)民族真正的愛憎與哀樂，便無法說明這個(gè)作品的得失，——這本書不是為他們而寫的。至于文藝愛好者呢，他們或是大學(xué)生，或是中學(xué)生，分布于國內(nèi)人口較密的都市中，常常很誠實(shí)天真的把一部分極可寶貴的時(shí)間，來閱讀國內(nèi)新近出版的文學(xué)書籍。他們?yōu)橐恍├碚摷遥u(píng)家，聰明出版家，以及習(xí)慣于說謊造謠的文壇消息家，通力協(xié)作造成一種習(xí)氣所控制所支配，他們的生活，同時(shí)又實(shí)在與這個(gè)作品所提到的世界相去太遠(yuǎn)了。他們不需要這種作品，這本書也就并不希望得到他們。理論家有各國出版物中的文學(xué)理論可以參證，不愁無話可說：批評(píng)家有他們欠了點(diǎn)兒小恩小怨的作家與作品，夠他們?nèi)ёu(yù)一世。大多數(shù)的讀者，不問趣味如何，信仰如何，皆有作品可讀。正因?yàn)殛P(guān)心讀者大眾，不是便有許多人，據(jù)說為讀者大眾，永遠(yuǎn)如陀螺在那里轉(zhuǎn)變嗎?這本書的出版，即或并不為領(lǐng)導(dǎo)多數(shù)的理論家與批評(píng)家所棄，被領(lǐng)導(dǎo)的多數(shù)讀者又并不完全放棄它，但本書作者，卻早已存心把這個(gè)“多數(shù)”放棄了。
我這本書只預(yù)備給一些“本身已離開了學(xué)校，或始終就無從接近學(xué)校，還認(rèn)識(shí)些中國文字，置身于文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)以及說謊造謠消息所達(dá)不到的那種職務(wù)上，在那個(gè)社會(huì)里生活，而且極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處”的人去看。他們真知道當(dāng)前農(nóng)村是什么，想知道過去農(nóng)村是什么，他們必也愿意從這本書上同時(shí)還知道點(diǎn)世界一小角隅的農(nóng)村與軍人。我所寫到的世界，即或在他們?nèi)皇且粋�(gè)陌生的世界，然而他們的寬容，他們向一本書去求取安慰與知識(shí)的熱忱，卻一定使他們能夠把這本書很從容讀下去的。我并不即此而止，還預(yù)備給他們一種對(duì)照的機(jī)會(huì)，將在另外一個(gè)作品里，來提到二十年來的內(nèi)戰(zhàn)，使一些首當(dāng)其沖的農(nóng)民，性格靈魂被大力所壓，失去了原來的質(zhì)樸，勤儉，和平，正直的型范以后，成了一個(gè)什么樣子的新東西。他們受橫征暴斂以及煙的毒害，變成了如何窮困與懶惰!我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂患，與由于營養(yǎng)不足所產(chǎn)生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和欲望，來作樸素的敘述。我的讀者應(yīng)是有理性，而這點(diǎn)理性便基于對(duì)中國現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)有所關(guān)心，認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事與民族復(fù)興大業(yè)的人。這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢，但同時(shí)說不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心!
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇6
我一邊讀《圍城》一邊想，我真得很佩服錢鐘書。他的閱歷以及知識(shí)實(shí)在是太高深了。他不僅在書中提出過摩登文明，還知道外國外交家和國家總統(tǒng)的一般神態(tài)及慣有動(dòng)作，他也清楚地記得《儒林外史》里某個(gè)極小的細(xì)節(jié)，還有各國經(jīng)常有的活動(dòng)，英國首相，甚至德國飛機(jī)員……我想，錢鐘書還可以做一名思想家。他在《圍城》中加入了許多自己的想法。比如說在25頁中，自己寫了一個(gè)“女朋友”的概念，很像數(shù)學(xué)里的概念。還有什么朋友之間的相處，科學(xué)家與科學(xué)的不同，中國人與西方人丑都有丑的區(qū)別等等。從著，我明白了一個(gè)文學(xué)家不僅文學(xué)要好，各方面的知識(shí)都要廣。
讀完《圍城》，我還有一個(gè)收獲——我學(xué)會(huì)了一種我從沒用過的寫作手法。在第3頁中，男孩的母親在和蘇小姐談話中，看到兒子在跟蘇小姐搗亂，就利用破折號(hào)轉(zhuǎn)移說話對(duì)象。即“在國內(nèi)念的書，生小孩兒全忘了——嚇!死討厭!我叫你別去，你不干好事，準(zhǔn)弄臟了蘇小姐的衣服。”這樣，能夠使文章更具有真實(shí)性。
最后，說一句題外話。在讀《圍城》的時(shí)候，我欣喜地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象：在261頁中，“鴻漸見了她面，不大自然，手不停弄著書桌上他自德國帶回的supernorma牌四色鉛筆。這時(shí)，我立刻想到了夏老師有一次講過魯迅在文章中就寫到他愛用順勝祥牌稿紙，這不是跟錢鐘書很相似嗎?我又立刻想到，夏老師在將語文閱讀試驗(yàn)的時(shí)候，那里面有一篇文章叫《童年·童韻》，其中的一段與魯迅先生《社戲》了描寫夜間麥田的景色十分相似，那時(shí)，夏老師就說，魯迅就像文學(xué)的導(dǎo)師一樣，我也有同感。
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇7
宇宙從何而來，他又向何處去，宇宙有一個(gè)開端嗎，如果有的話，在此之前發(fā)生了什么，時(shí)間的本質(zhì)是什么，他會(huì)達(dá)到一個(gè)終點(diǎn)嗎，我們能在時(shí)間中返回過去嗎?在第一章的結(jié)尾，霍金提出了這些問題，一如艾伯特向蘇菲提出的問題，“我是誰，世界從何而來?”這兩個(gè)哲學(xué)中最本源的問題促使蘇菲開始思考，并在艾伯特的引導(dǎo)下開始了一次奇妙的哲學(xué)旅程，是時(shí)間簡史的開篇，霍金也向我們拋出了宇宙學(xué)的基礎(chǔ)問題，而后帶領(lǐng)我們進(jìn)行一次《星際迷航》
本書開篇作者明確告訴你，摒棄你思維中所有關(guān)于經(jīng)典力學(xué)的規(guī)則，忘記引力是力，三維空間，絕對(duì)時(shí)間，因?yàn)椤拔覀儜{什么自以為了解的更好呢，暫時(shí)忘記你所知道的——或者你認(rèn)為你所知道的關(guān)于空間的知識(shí)。”不存有任何先入為主的觀念，騰空你的大腦，他現(xiàn)在是一張白紙，而后根據(jù)作者的闡述，在白紙上涂鴉。
在前五章，作者系統(tǒng)闡述了牛頓力學(xué)和狹義相對(duì)論，因?yàn)榻?jīng)典力學(xué)不僅是現(xiàn)代物理學(xué)也是現(xiàn)代天文學(xué)的開端，至此“我們不僅放棄了地球是宇宙中心的思想而且以科學(xué)理論相對(duì)證明了放棄這一思想的準(zhǔn)確性，且不僅于此，我們甚至以為我們的太陽，也許我們的太陽系在宇宙中都不占有獨(dú)特的地位，世界觀的這一改變象征著人類思想的深刻轉(zhuǎn)變，這也是我們現(xiàn)代科學(xué)對(duì)宇宙立即的開端;而相對(duì)論迫使我們從根本上改變時(shí)間和空間的觀念，我們必須接受，時(shí)間不可能和空間分離而獨(dú)立存在，而是和他結(jié)合，形成一個(gè)叫時(shí)空的客體;而在廣義相對(duì)論中，愛因斯坦更是將引力解釋為四維空間的曲率，這一天才的設(shè)想，徹底顛覆了我們以往的宇宙觀。
第六章的標(biāo)題為“彎曲空間”這是一個(gè)全新的概念，愛因斯坦在廣義相對(duì)論中有一個(gè)革命的設(shè)想：引力不同于其他力，他不是力，只不過是時(shí)空并不平坦這一事實(shí)的結(jié)果。在四維中，時(shí)空本應(yīng)是一個(gè)平面，但應(yīng)時(shí)空中的質(zhì)量和重量分布不同，造成了時(shí)空的塌陷，就像一塊被拉平了得有彈力的布，太陽是一塊放在布上的小石頭，石頭讓周圍的布塌陷，形成一個(gè)近乎漏洞狀，本是沿直線運(yùn)動(dòng)的光在經(jīng)過這個(gè)彎曲的空間是應(yīng)距離的拉長便顯得慢些，同時(shí)，以光速為基準(zhǔn)的物體運(yùn)動(dòng)速度便相對(duì)提高(當(dāng)然提高的量極其微小)所以，相對(duì)論的另一個(gè)預(yù)言是，在諸如地球這樣的大質(zhì)量物體附加，時(shí)間流逝的應(yīng)該較慢些。在相對(duì)論中不存在絕對(duì)的時(shí)間，相反，每一個(gè)物體都有其自身的個(gè)人時(shí)間測度，這個(gè)測度以他在何處以及如何運(yùn)動(dòng)而定。
至于我們?yōu)槭裁匆芯繒r(shí)間和空間，在本章末，霍金說：現(xiàn)在時(shí)間和空間是動(dòng)力量，當(dāng)一個(gè)物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，或者一個(gè)力作用時(shí)，他影響空間和時(shí)間的曲率，而時(shí)空結(jié)構(gòu)反過來也影響物體運(yùn)動(dòng)和力作用的方式，時(shí)間和空間不僅影響宇宙中發(fā)生的一切，而且受候著影響、
第七章開始講訴我們的宇宙，物理學(xué)家們因觀測到星系紅移而得出宇宙正在膨脹的結(jié)論，而且膨脹正在加速，宇宙學(xué)家將這比喻成一個(gè)不斷被吹張的氣球，那么在宇宙沒被吹漲之前是什么呢，霍金解釋說，事實(shí)上，在宇宙中我們觀徹到的物質(zhì)總量的情形下，因愛因斯坦方程得出的所有解中，都有一個(gè)非常重要的特征：在過去的某一時(shí)刻(大約137億年以前)相鄰星系間的距離必須為零，換言之，整個(gè)宇宙被解壓在零尺度的單個(gè)的一個(gè)點(diǎn)，就像一個(gè)半徑為零的球，那時(shí)，宇宙的密度和時(shí)刻曲率都無限大，他是我們;稱之為大爆炸的時(shí)刻，大爆炸后的宇宙經(jīng)過最初的暴漲后應(yīng)額外的引力膨脹慢了下來，但實(shí)際今日，膨脹扔在繼續(xù)。而直到了宇宙的起源和現(xiàn)狀，人們便想推測宇宙的未來，天文學(xué)家給出了兩種可能，一，大解體，當(dāng)膨脹到星系間的距離達(dá)到引力無能為力時(shí)，宇宙便炸散開來。二，大坍縮，即引力夠大，宇宙最終坍塌回歸到一個(gè)點(diǎn)即奇點(diǎn)，一如黑洞。
第九章闡述了量子引力，這是一個(gè)全新的理論，因?yàn)橛捎诋?dāng)今科學(xué)家按照兩個(gè)基本的部分理論——廣義相對(duì)論和量子力學(xué)來描述宇宙，而且不幸的是，人們知道這兩個(gè)理論不能相互協(xié)調(diào)，他們不可能都正確，因而當(dāng)今物理學(xué)的一個(gè)主要抱負(fù)，便是一個(gè)能講兩者結(jié)合在一起的新理論——量子引力論。又因?yàn)橄鄬?duì)論對(duì)奇點(diǎn)無能為力，但迄今為止因周邊引力場的微弱，所有的實(shí)驗(yàn)都支持他，他大體是正確的但又瑕疵，而在宇宙的早期，當(dāng)宇宙中所有的物質(zhì)和能量都背壓縮成非常小得體積時(shí)，引力場變得非常強(qiáng)大，在如此強(qiáng)大的引力場時(shí)，量子理論有重要效應(yīng)，故而，為找到一個(gè)統(tǒng)一的理論將二者結(jié)合成量子引力論是必要的，但又意思的是，量子引力論有一種和宇宙大爆炸截然不同的宇宙起源的可能，即時(shí)空是沒有邊界的，那么宇宙會(huì)是完全自給自足的，沒有開端和結(jié)束，不被創(chuàng)造和消滅，他只是存在。
此外，霍金在本書中還解說了時(shí)間旅行的問題，關(guān)于時(shí)間旅行最具科學(xué)原理的方式有兩種，一，超光速旅行，但根據(jù)現(xiàn)有條件，我們可以把粒子加速到光速的99.99%，但無論注入多大的功率，也不可能把他們加速到超過光速壁壘，所以，目前為止，此路不通。二，蟲洞旅行，即把時(shí)空曲卷起來，把幾乎平坦的相隔遙遠(yuǎn)的區(qū)域連接起來，而如果一個(gè)先進(jìn)的文明可能使蟲洞維持開放，那么他們需要負(fù)能量密度的物質(zhì)，而根據(jù)量子理論，允許某一些地方的能量密度為負(fù)，因此，我們有理由相信，不但時(shí)空可以被曲翹，而且能被曲翹成允許時(shí)間旅行的樣子。
所以，但就理論，時(shí)間旅行完全有可能，但，只是理論。
書中還首次提出了許多新的理論，比如暗物質(zhì)，暗能量，超弦等等。
在書的最后，霍金說：如果我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完備的理論，在廣泛的原理上，他應(yīng)該及時(shí)讓所以人理解，而不僅僅讓幾個(gè)科學(xué)家理解，那時(shí)我們所有得人，包括哲學(xué)家，科學(xué)家以及普普通通的人，都能參與和討論我們和宇宙為什么存在的問題。如果我們對(duì)此找到了答案，那將是人類理性的終極勝利——因?yàn)槟菚r(shí)我們知道了上帝的精神。
這當(dāng)然是一個(gè)令人激動(dòng)的愿望，但于我，到真心希望那一天晚些再晚些到來——但要趕在太陽變成紅巨星吞噬地球前就好，人類天性有求知欲和好勝心，正如書中有一句話：人們總是不滿足于把事物視作互不相關(guān)和神秘莫測的，我們渴求理解世界的根本秩序。不斷超越自我是人類社會(huì)得以發(fā)展的原動(dòng)力，正是應(yīng)對(duì)周邊事物的未知，不解，推動(dòng)了人類不斷探索進(jìn)步，惑而習(xí)，習(xí)而思，思而知，知而行，行而進(jìn)步發(fā)展，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，這是社會(huì)的基礎(chǔ)。
《世界簡史》是一本于生存無用的書，一如哲學(xué)，但人活一世，從根本上面對(duì)兩個(gè)問題，一，生存，得活下來，二，要回答生命價(jià)值的問題，讓心有個(gè)安處，而這本書的價(jià)值即在于啟迪人的思維，震顫人的靈魂，子曰：四十而不惑，這要求苛刻，甚至不可能達(dá)到，但人可以讓自己少惑，多知，知愈多，便愈是獨(dú)立的人，從獸到人，需要建立自我意識(shí)，從人到神，需要消融自我意識(shí)，而知便是建立自我意識(shí)的根本，不論人只滿足于七情六欲的感應(yīng)法門，亦想達(dá)到無我相，我人相，無眾生相，無壽者相的究竟法門，建立獨(dú)立的自我意識(shí)，都是必經(jīng)階段。
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇8
《邊城》是沈先生的代表作，發(fā)表于20-年，小說描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情故事。在湘西風(fēng)景秀麗，人情樸質(zhì)的邊遠(yuǎn)小城，生活著這樣一個(gè)奇特的家庭，靠擺渡為生的老船夫和孫女翠翠二人。在端午節(jié)，賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅儺送，從此心中埋下朦朧的少女情懷。儺送的哥哥天保也喜歡上翠翠，托人向老船夫求親，兄弟兩人都愛上翠翠，他們相約求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖蕩，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他想，外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世，留下翠翠孤獨(dú)守著渡船，癡心的等著儺送歸來。
沈先生的行文如潺潺流水，給人一種詩意。沒有扣人心懸的懸念，也沒有驚心動(dòng)魄的氛圍，更沒有曲折跌巖的情節(jié)，但沈先生能夠深入到人物的內(nèi)心深處，以簡練而又細(xì)膩，散淡而又自然地筆法刻畫出人物的心理，使你情不自禁融入人物的心靈世界。邊城雋永的文字彌漫這邊地山村的濃郁氣息，沈先生給我們展示的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。正如他談及邊城時(shí)所說：“我要表現(xiàn)得本是一種人生形式，一種優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。”邊城的人民是一群未被近代文明污染的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。
透過字里行間，我們能感受到沈先生努力構(gòu)建了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃耀著人性中率真，美麗，虔誠的一面，邊城人民就是人性美的代表。沈先生所描繪的人性美首先體現(xiàn)在老船夫和孫女翠翠身上。老船夫自甘貧困而生性達(dá)觀、洞悉世情而信守天命。他有重重地心事，他牽掛翠翠的將來，他的后面的日子是為翠翠而活，他的唯一的生活目標(biāo)就是要使翠翠快樂。他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜地很忠實(shí)的在那里活下去。代替了天，是他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至于思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身邊的女孩子。他和翠翠相依為命，對(duì)翠翠的摯愛展示了淳樸、善良的人性。而翠翠，這個(gè)天真無邪的小女孩，是全書的靈魂人物，她從小和青山綠水為伴，為人天真活潑，儼然如一只小獸物，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。
湘西的清風(fēng)、麗日給了她一個(gè)健壯的身軀;茶峒的青山、綠水給了她一雙清明如水晶的眸子;撐渡船的簡單生活賦予她一顆毫不世俗的心。她和老船夫不貪財(cái)、不嫌貧、不偷懶，樂于助人，在這兩個(gè)身上我們看到了勤奮、善良、淡泊的中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著年齡的增長，翠翠也多了一份心思，多了一份憂愁，對(duì)愛情的羞澀和不解增添了她的煩惱。從小時(shí)候的學(xué)羊叫、學(xué)牛叫，到在頭上戴小花再到后來有了少女的心事……他和儺送之間的愛情沒有山盟海誓，沒有駭人之舉，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下超乎自然地純樸情懷，洋溢著含蓄之美。沈先生正是通過他們的愛情表達(dá)了人性美。
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇9
他是一個(gè)出身良好的富家子弟，但卻因?yàn)橘�博、上妓院，而輸光了祖上留下的一百多畝地，把祖祖輩輩住的大房子也抵了出去。他的父親因?yàn)閮鹤拥牟粻帤猓瑲獾貌≈兀詈笠驗(yàn)閺拇蹇诘募S缸上掉下來而摔死。自此，他從一個(gè)富貴人家的少爺變成了一個(gè)要從別人手中租田的佃戶;他開始有悔改之意，便想踏踏實(shí)實(shí)地用自己的雙手養(yǎng)活一家人。
他的母親也老了，最后病重。他的妻子拿了幾塊銀圓讓他去城里請郎中。可郎中沒請成，卻被一個(gè)國民黨的小小的連長逼去拉了大炮，成了一個(gè)沒天都不知自己能否見到明天太陽的炮兵。
炮兵的生活是艱苦的，他們的糧食都要爭搶著吃。好在認(rèn)識(shí)了兩個(gè)朋友，生活也就不會(huì)太過乏味。
他們這一連的炮兵從不打仗，卻也每天有成批成批的人死去。好不容易他和他的另一個(gè)朋友春生捱到了全國解放，他領(lǐng)了共產(chǎn)黨團(tuán)長給的盤纏，踏上了歸家的旅途。
他回家了。在這兩年玩命似的時(shí)間里，他無時(shí)無刻不想著這個(gè)小茅房。他看見了他的女兒、他的兒子，還有他日思夜想的妻子。當(dāng)天晚上他夜不成眠，摟著妻子在門口看著星星想了一整夜：我回來了。
悲慘的生活從此開始。
他的母親在他離開的兩個(gè)多月以后就死了，現(xiàn)在他要和妻子一起養(yǎng)活兩個(gè)孩子。可是他的兒子徐有慶畢竟要讀書，家里的口糧就成了問題。他的女兒徐鳳霞因?yàn)樾r(shí)發(fā)高燒，留了后遺癥，從此變成了聾啞，不然到了出嫁的年齡不會(huì)沒人來提親。因此，他和妻子商量把女兒送人。
他的妻子雖然不舍，卻也被生活逼迫，把女兒送給一個(gè)老夫婦那里干活。他的女兒偷偷跑回來了，可他送女兒回城里，就快到時(shí)，他卻忽然心疼他的女兒了：他的女兒很懂事，他不舍得送人。于是，便背著女兒回家。當(dāng)晚，他告訴他妻子：“就是全家都餓死，也不送鳳霞回去。”
他們一家靠者微薄的收入，艱難地生活著。雖然貧窮，但他始終不拋棄人性中最使人溫暖的那一面。
可是，噩耗卻緊接著傳來。他的妻子得了當(dāng)時(shí)無法醫(yī)治的軟骨病，漸漸地干不動(dòng)活，又變得走不動(dòng)路，最后連一根針都拿不牢了。他的妻子本以為她會(huì)先行離開家人。但沒有想到的是，他們的兒子才10歲，小小年紀(jì)便魂歸西天。
他們村的縣長的妻子因?yàn)樯⒆訒r(shí)大出血，急需輸血。但卻沒人的血型對(duì)得上。碰巧，他的兒子的血型正好相同，于是，醫(yī)生便開始抽血。本來現(xiàn)在未成年人是不允許獻(xiàn)血的，且獻(xiàn)血的血量有一定的限制。可是當(dāng)時(shí)的醫(yī)生是極度不負(fù)責(zé)任的，可以說是根本沒有道德。這血一抽上就停不下來了。他可憐的兒子徐有慶就這么被活活地抽干血，死了。
埋了他兒子，他始終不敢告訴他妻子。但最后他的妻子還是知道了，哭得傷心欲絕。時(shí)間是治愈心病的最好良藥。
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇10
總起來說，范曄譯《百年孤獨(dú)》是一個(gè)非常可讀的本子，又是作者第一個(gè)中文授權(quán)本，愛書人不可不收，盡管定價(jià)高點(diǎn)，也算是為之前的未授權(quán)本買單吧。但感覺也還有需要改善的地方：一方面，于譯者來說，譯文注釋稀少，本可再多些;前言后記俱無，讀起來倒也省事，但對(duì)初讀者來說，缺少了一個(gè)了解作者與作品的機(jī)會(huì);再者，有一兩處譯文費(fèi)解的地方，老張?jiān)偎疾坏闷浣猓唧w內(nèi)容而今倒是忘了。另一方面，于出版方而言，封面設(shè)計(jì)本可更精一些，套封有些失望，如果內(nèi)封換為布面或緞面，那可能就接近完美了。哈哈，得隴望蜀，人之常情也。具體評(píng)價(jià)為：原文——上上，譯文——上，印制——中上。
《百年孤獨(dú)》是一部不能只讀一遍的書，至少讀三遍才能理出頭緒，前提是需用心讀。老張的第二遍預(yù)備從上海譯文黃錦炎等先生譯本開始，時(shí)間待定。黃譯本當(dāng)是第一個(gè)從原文迻譯的中譯本，廣獲贊譽(yù)，出版時(shí)間當(dāng)在1991年中國加入出版公約之前，老張收存的精裝珍藏本似乎是1993年的數(shù)印本，當(dāng)屬于盜版本了，不過孔乙己說過“竊書不算偷”，中國又屬于發(fā)展中國家，老馬先生何必大動(dòng)肝火呢，還好這次出售了中文版權(quán)，盡管索價(jià)不菲，哈哈，這是題外之話，扯遠(yuǎn)了。
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇11
俗話說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我喜歡這句話，因?yàn)槲蚁矚g讀書。在我的生活中，書是我形影不離的好伙伴，她有時(shí)像我的好朋友一樣為我講述她的快樂與哀傷，她有時(shí)像我的好老師一樣為我講授知識(shí)與道理，她有時(shí)又像我的爸爸媽媽，陪著我一起輕輕入眠。
我喜歡讀《白雪公主》。這本書帶著我走進(jìn)公主的童話世界，讓我看到了公主的善良和美麗，讓到感受了那七個(gè)可愛的小矮人的真誠與真摯，也體會(huì)到了她那帥氣的王子帶給她的幸福。讀完故事，我明白了好人終將有好報(bào)。
我喜歡讀《丑小鴨》。這本書里有一只小鴨子，它出生就被父母拋棄，被兄弟姐妹們嘲笑，可是它卻沒有失去信心，它希望自己變成美麗的百天鵝。很多人都覺得這只可愛的丑小鴨很可笑，但是我卻覺得它可愛極了，因?yàn)樗矣谙胂螅矣谧非螅闹谐錆M陽光地活著。只要有夢想，就還有希望，不是嗎?
我還喜歡讀《昆蟲記》，讀《木偶奇遇記》，讀《西游記》等等。當(dāng)我遇到困難時(shí)，我就會(huì)想到丑小鴨的那種不放棄，想到法布爾的那種堅(jiān)持與癡迷，這樣我就會(huì)告訴自己：你一定要堅(jiān)持下去!只有這樣，才能變得更好!
在書的世界里，我找到了許多快樂，也學(xué)會(huì)了成長。
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇12
1820--年，法國和俄國之間關(guān)聯(lián)惡化，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。然而身處俄國上層社會(huì)的人們生活依舊恬靜悠閑，社交舞會(huì)照常舉行。
青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫?qū)④姷母惫傧蚯熬�出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。在斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔莎，感情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈赴沙場，在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會(huì)出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點(diǎn)。
與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、善良真誠的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會(huì)的矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。自衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，重新過上了幸福的生活。婚后，他參加了十二月黨人的秘密組織，而那塔莎則成為一個(gè)賢妻良母。
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來，我都很喜愛彼埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，但是略顯輕浮了些，因此一經(jīng)阿納托里誘惑便放下了對(duì)安德烈的感情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，因此常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰以前說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式。”他說的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕ｋy怪著名作家高爾斯華綏說，如果要舉出一部貼合世界上“最偉大的小說”這個(gè)定義的小說，我就要選取《戰(zhàn)爭與和平》。
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇13
看到有一本《活著》，就囫圇吞棗的讀了一遍，剛看完，很壓抑，然后，很久，才釋然。。。
主人公福貴，從一個(gè)有錢的愛賭愛嫖的二流子，到孤苦伶仃的一個(gè)人，經(jīng)歷了破落、貧窮、戰(zhàn)爭，一步一步，失去了兒子、女兒、妻子、女婿、外孫，只有一頭很老的牛陪伴余生。。。
在悲劇的人生中，他學(xué)會(huì)了珍惜，珍惜自己的妻子，妻子做的一雙鞋，最餓時(shí)老丈人省下的一小袋米，學(xué)會(huì)了寬恕，寬恕間接害死了自己兒子的戰(zhàn)友。。。獨(dú)自一人活著。。。
這本書不同于張愛玲的《小艾》，小艾經(jīng)歷了一系列悲慘的遭遇，最后的結(jié)局還是給人一些希望的，看完以后，積聚的壓抑在結(jié)尾處有一些釋放，而《活著》看完很沉重，感覺呼吸困難，看著生命之手一次又一次給予希望，又一次一次的剝奪一個(gè)人身上的珍寶，卻無力反抗。。。
也許只有懂得了愛，懂得了你所擁有的珍寶，在失去時(shí)，你才有勇氣去面對(duì)一個(gè)人的寂寥。。。
畢竟，回憶是一個(gè)人的歷史縮影。
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇14
我來談一下我對(duì)這本書的讀后感。
這篇文章講的是小主人公王葆得到了一個(gè)寶葫蘆，寶葫蘆說他能為王葆帶來幸福，可是寶葫蘆卻一次又一次地闖禍，后來十分慶幸，只是一場夢而已。
寶葫蘆他所認(rèn)為的幸福就是有些人認(rèn)為的：有吃有玩，還有鈔票花。按他的理來說，王葆擁有他以后一定是幸福的但是正義感十足的王葆知道這些東西都是寶葫蘆偷來的時(shí)候，他就更討厭這種所謂的“幸福”了。我認(rèn)為王葆所謂的幸福是：被大家認(rèn)可，得到實(shí)實(shí)在在的榮譽(yù)。這種幸福寶葫蘆是給不了的。
在這個(gè)故事里，我覺得我喜歡的人物就是王葆，雖然他給我的印象就是有點(diǎn)小虛榮，但是他知道了寶葫蘆給他的東西所有都是偷來的時(shí)候，他十分生氣，決定不再要寶葫蘆了。我從這看出了他的正義感。而且他和他的朋友們，語言十分質(zhì)樸，很令人喜歡。
還有一個(gè)人，給了我很深的印象。就是楊栓兒。他是一個(gè)壞角色，經(jīng)常偷盜。可是他看見王葆手里拿著寶葫蘆從無人售書店里偷的書的時(shí)候，楊栓兒卻嚴(yán)厲的說了王葆，雖然不是王葆拿的。從這個(gè)角度看，還有點(diǎn)男子氣概。
當(dāng)時(shí)我在看這個(gè)故事的時(shí)候，確實(shí)想不到這個(gè)故事的結(jié)局竟然是個(gè)夢!?但又不禁讓人沉思，開始十分想得到寶葫蘆的王葆，最后竟巴不得親手毀了它。正反襯了不勞而獲的“幸福”不是真正的幸福。真正的幸福是靠自己的勤奮和努力取得的。
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇15
《儒林外史》所寫主要是作者所處清初至清中葉儒林的生活，其所傳人物，大都實(shí)有其人，換言之，《儒林外史》首先是一部為儒林立品的正面文章，其次才是為世人矯俗的諷刺之書。
作為為儒林立品的正面文章，《儒林外史》首重名流，中標(biāo)明賢，末述四客，塑造了眾多古代優(yōu)秀讀書人的形象。內(nèi)文借寫杜少卿、莊紹光、虞博士是辭征辟的，雖為征君而辭爵自樂和因貧而任的賢著典型，加以遲衡山、武書、虞華軒等一班正人，構(gòu)成了《外史》所寫儒林的中堅(jiān)。這些人物形象都被寄托了作者的人格思想，那就是在世人一見了功名，便舍著性命去求他的惡濁風(fēng)俗之下，為天下所難為，保持一種如王冕那樣不為物役，不為俗累的嶔崎磊落的人格。
然而作者又深知自古及今，那一個(gè)是看得破的，特別是當(dāng)世風(fēng)如江河日下之際，那南京的名士都已漸漸消磨盡。落得只有市井中間，又出了幾個(gè)奇人而這四奇人既不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色，天不收，地不管，倒不快活。這大概也是作者晚年閉門種菜，偕傭保雜作時(shí)心境的寫照，也是全書于世風(fēng)日下無可奈何之際禮失而求野的象征，其中便有了悲慨的意味。
《儒林外史》以文行出處論人，卻不以文和出處的形跡為重，而是以做人的根本行，也既是德行為首要標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，《儒林外史》品評(píng)人物的標(biāo)準(zhǔn)并不是在是否科舉，也不在要不要功名富貴，而是無論如何，總要講求文行出處。尤其德行是要緊的。換而言之，文行出處尤其德行是全書正真關(guān)注的中心。前人所謂功名富貴為一篇之骨和批評(píng)明朝舉用八股文的制度&&是全書宗旨等看法，皆就其否定的方面立論，殊不知作者立意正大，恰是由一位匡太公道出，既道行是要緊的。
而這就容易使人誤會(huì)其主旨在否定功名富貴，其實(shí)不然。《儒林外史》反對(duì)的，只是世人一見了功名富貴，便舍著性命去求他。所以《儒林外史》并無教人一定不科舉，不征辟，不做官，不要功名富貴的意思。它只是把功名富貴與性命相對(duì)比，把科舉做官等榮身之路于文行出處相對(duì)比。強(qiáng)調(diào)性命即個(gè)體生命的價(jià)值和意義，主張把講求文行出處，尤其是德行，作為人生立命的根本，時(shí)行時(shí)止，而決不為功名富貴和科舉、征辟等所奴化、異化，成為沒品行的人。作者也深知這是社會(huì)心理養(yǎng)成即人的教育問題，責(zé)任首在朝廷;又以為求治之道，首在復(fù)興禮樂。而無奈自己力薄無法改變，只好借寫書聊表慰藉。
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇16
富蘭克林自傳是一部影響了幾代美國人歷經(jīng)百余年經(jīng)久不衰的勵(lì)志奇書，它包含了人生奮斗與成功的真知灼見，以及諸種善于美的道德真諦,被公認(rèn)為是改變了無數(shù)人命運(yùn)的美國精讀本。毋庸置疑他是歷史上最杰出最成功的人士之一。這本書告戒了人們遠(yuǎn)離陋習(xí)，遠(yuǎn)離平庸。提高生活品位，健全人格,達(dá)到自我完善的目的。
縱觀其一生，富蘭克林并沒有太優(yōu)越的成長環(huán)境，應(yīng)該說是比較平淡的出場，1720__年出生于北美洲的波士頓，家中有17個(gè)孩子排行15。父親是從事蠟和肥皂的小商人，進(jìn)過兩年學(xué)校，后因家境窘迫輟學(xué)。2歲在哥哥的印刷鋪里學(xué)徒，學(xué)徒的日子很艱難，然而他卻利用學(xué)徒的閑暇時(shí)間刻苦學(xué)習(xí)，閱讀了大量的書籍。在政治、科學(xué)、歷史、文學(xué)等方面打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。他還通過自學(xué)能熟練的運(yùn)用法語：意大利語、西班牙語、拉丁語。
1726年富蘭克林自營印刷工廠，從此事業(yè)蒸蒸日上。創(chuàng)造了一個(gè)美國夢的傳奇故事，他印刷并發(fā)行影響巨大的《賓夕法尼亞》。他發(fā)明了避雷針、兩用眼鏡、新式火爐和新式路燈。他率先提出了北美殖民地“不聯(lián)合就死亡”的口號(hào)”并起草“獨(dú)立宣言”1771年出版了改變了無數(shù)人命運(yùn)的《富蘭克林自傳》這本書生動(dòng)的描述了其成長歷程。告戒了人們要積極向上。
此書里好多人生箴言都是富蘭克林在生活中感受到的，讀此書不但要感悟那些人生箴言，還要結(jié)合自身人性修養(yǎng)等方面完善自我，本書每一章講述的都是他生活的真實(shí)寫照，章章都講述了做人做事的感悟，并給我很很多啟發(fā)。
在他看來，讀書是他打開幸福成功之門的鑰匙.書是無價(jià)之寶,是他最大的快樂。書給予我們智慧,堅(jiān)定我們的決心吧,讓我們能夠隨智慧而行,讓高尚的智慧充滿我們靈魂。
富蘭克林十分重視自己的美德。因此，他給自己提出了13個(gè)要求，分別是：節(jié)制、沉默寡言、生活有序、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙遜。他一直在盡力地做到這些，盡管他也很難完全滿足要求，但他還是堅(jiān)持不懈。我想能夠做到那十三條的人們，已經(jīng)都能稱之為“圣人”了，事實(shí)上這樣完美的人確實(shí)少見，但是能追求這樣的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。我的目標(biāo)是在自己身上培養(yǎng)這些美德，所以我認(rèn)為最好不要一下子全都嘗試，我覺得這是很難辦到的，還是在一個(gè)時(shí)期內(nèi)注意力集中在其中一點(diǎn)上為好。我將這樣的美德培養(yǎng)成習(xí)慣，然后接著在培養(yǎng)另一項(xiàng)。于是我安排節(jié)制為美德培養(yǎng)的第一位，因?yàn)樗枰^腦冷靜，思維清晰。這種冷靜的頭腦和清晰的思維是必要的，只有這樣才能經(jīng)常保持警惕，抵抗舊習(xí)慣的惰性并遏制永無窮盡的誘惑。在獲得了這個(gè)美德后再培養(yǎng)美德就容易多了。
在辯論的時(shí)候也看到富蘭克林早期并不謙虛，我也經(jīng)常犯類似的錯(cuò)誤，辯論的時(shí)候沒有必要以非常強(qiáng)勢的壓倒別人，盡管在當(dāng)時(shí)可能會(huì)給自己帶來一定的快感，但一定要體會(huì)別人的感受。
讓自己印象深刻的富蘭克林這位被尊為美國國父級(jí)人物，能終生保持勤儉的工作作風(fēng)，為社會(huì)公益事業(yè)做出了不朽的貢獻(xiàn)，對(duì)比眼下的自己和現(xiàn)在大多數(shù)人們顯的多么的浮躁。
我希望人們以后都需要在：寡言、謙虛、儉樸、方面多加注意，去除這些壞的習(xí)慣，也許對(duì)自己的成長會(huì)有很大的幫助。但有一點(diǎn)，我認(rèn)為是必要的，就是每個(gè)人都應(yīng)該通過此書，更加明白教育等公共事業(yè)對(duì)人類以至一個(gè)城市、國家的影響。
富蘭克林曾說過這樣一句話：“在我看來，能夠給人類帶來幸福的，與其說是千載難逢的巨大的幸運(yùn)，倒不如說是每時(shí)每刻發(fā)生在他們身邊的瑣細(xì)的方便。”我認(rèn)為，這句很有啟發(fā)性的話提醒了人們：不要只顧那些百年不遇的幸運(yùn)，而忽略了身邊的小事;這句話也很好地解釋了富蘭克林的那些造福人類的發(fā)明和他成為發(fā)明家的原因。
富蘭克林能在如此多的領(lǐng)域做出對(duì)世界產(chǎn)生影響的事，應(yīng)該很大程度上依靠他的習(xí)慣，非常遺憾不能看到他后半生的傳記，也許他的后半生我更感興趣一些，其實(shí)人往往這樣，喜歡看到輝煌的一面。
看完富蘭克林自傳后，深深的感知人不能被惰性所征服，不能被原來的自我束縛。要前進(jìn)就要志在前進(jìn)。
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇17
《邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說的主人公翠翠有一段朦朧但沒有結(jié)局的感情，但是感情不是這本小說的全部。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土人情，原始單純的生活，以及那如詩如畫的景致。
湘西的生活是清苦而艱辛的。大師卻讓我明白，一個(gè)人對(duì)一片土地的熱愛，是懂得它的殘酷以后去心疼那背后醉人的風(fēng)光。讀完全文，我就開始向往那個(gè)遠(yuǎn)在湘西邊境的小鎮(zhèn)。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。這一切，構(gòu)成一幅年代久遠(yuǎn)的畫，在我的想象里千遍萬遍地被描摹。在那片游離世外的土地上，時(shí)光仿佛是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉清澈，歌聲悠揚(yáng)清亮，老爺爺慈祥又寬厚，船夫們浪漫又豪爽，就連生活的無奈，在這個(gè)地方，都帶著詩意的色彩，完美地令人不忍褻瀆。大師用他的故事讓我們看到湘西人在命運(yùn)面前的無助和憂傷，卻也讓我們產(chǎn)生對(duì)生命的悲憫，對(duì)完美人性的信仰
我最向往《邊城》里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。翠翠和祖父去看龍舟比賽，當(dāng)?shù)氐凝堫^大哥順順?biāo)退麄兒芏喑缘摹Ｓ腥思胰⑿履铮浯涞淖娓杆退麄冞^河不收渡船錢。翠翠的祖父去世，周圍的鄉(xiāng)親都來幫忙。他們雖然生活很清苦，卻能夠互相幫忙，像一家人一樣生活在那個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)。相比之下，我們每一天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡漠，有時(shí)候，甚至鄰居之間都互不相識(shí)。這不得不讓人遺憾。
我期望，有那么一天，我們的城市也能變得溫暖和諧。每一個(gè)人都有寧靜的理想，人與人之間沒有私心，愛護(hù)著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個(gè)家一樣的世界。而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇18
昨天，我讀了曹禺的名作《雷雨》。這是我第一次完整地讀一個(gè)劇本。記得我原來看過《白毛女》的片斷，那時(shí)我只是覺得劇本很難理解，看不懂。現(xiàn)在我才知道只要用心去讀，劇本這種題材也是很吸引人的。
曹禺曾說：“我從小失去了自己的母親，心靈上是十分孤單而寂寞的”。這句話讓我知道他的一生并不是順利的，平坦的。這也讓我更加深信正是這些痛苦的經(jīng)歷，才使他產(chǎn)生了偉大的作品，訴說的渴望出自生活中所承受的苦難。
《雷雨》描寫了一個(gè)大家庭的崩潰。周樸園是這個(gè)封建大家庭的統(tǒng)治者，也是一個(gè)資本家。其妻蘩漪感到被壓抑的苦悶，與繼子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系。受過一定資產(chǎn)階級(jí)民主思想的影響然而缺乏反抗勇氣的周萍怯懦、自私，想擺脫與繼母的這種不倫關(guān)系，又愛上了充滿青春活力的婢女四鳳，而蘩漪的兒子周沖也愛上了四鳳。出于嫉妒，蘩漪通知四鳳的母親侍萍來領(lǐng)走四鳳。侍萍正是30年前被周樸園引誘為他生了兩個(gè)兒子，而后又被遺棄的侍女。她是周萍的生身母親，而被她帶走的第二個(gè)兒子魯大海又正在周樸園的礦上做工，作為罷工工人的代表，他和周樸園面對(duì)面地展開斗爭……這些矛盾醞釀、激化，終于在一個(gè)“天氣更陰沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，周萍和四鳳終于知道他們原是同母兄妹，一場悲劇發(fā)生了：四鳳觸電而死，蘩漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命，周萍開槍自殺，善良的魯媽癡呆了，絕望的蘩漪瘋狂了，倔強(qiáng)的魯大海出走了。罪惡的家庭崩潰了。
我曾經(jīng)也大概地看過人藝的話劇《雷雨》。從那時(shí)到現(xiàn)在，我一直都驚嘆于曹禺大師對(duì)戲劇的掌握。他巧妙地將一個(gè)大家庭幾十年的恩怨情愁濃縮到一天來表現(xiàn)，濃縮到四幕，兩個(gè)場景來表現(xiàn)。集中的地點(diǎn)和時(shí)間所表現(xiàn)的東西卻并不單薄，有畸形的愛，突破束縛的勇氣，人情的淡漠，世事的堅(jiān)信和宿命的痛苦。圍繞著八個(gè)人物，我看到的是整個(gè)社會(huì)。同時(shí)，我也生動(dòng)地看到戲劇這種文學(xué)題材的特點(diǎn)。這部劇作為一個(gè)經(jīng)典，的確是值得每一個(gè)文學(xué)愛好者閱讀的。
曹禺曾說：“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂倫為主題的，也不是寫因果報(bào)應(yīng)，《雷雨》寫的是一種情緒，是情緒的發(fā)酵，情緒的洶涌推動(dòng)著我誹謗中國的家庭和社會(huì)……《雷雨》所顯示的是我所覺得的宇宙間的殘忍，相信種.種宇宙斗爭的背后有一個(gè)主宰。”我很能理解，作者在創(chuàng)作時(shí)候并沒有一種明確的主題，而是處于本能地一種傾訴，跟著自己的感覺去表現(xiàn)一個(gè)世界。
無疑的，我看到了一個(gè)罪惡的社會(huì)，一個(gè)危機(jī)四伏的黑暗的社會(huì)。但是這也更多的是對(duì)世界的一種感覺，不僅僅存在于某個(gè)歷史某個(gè)時(shí)期，這也正是我在這個(gè)時(shí)代去讀的時(shí)候，還心存理解而不是同情的原因。他表現(xiàn)的那個(gè)家庭，那個(gè)社會(huì)給我一種無路可逃的感覺。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒有出路，反反復(fù)復(fù)地掙扎，甚至死成為了的解脫。是的，那個(gè)社會(huì)，那樣的生活沒有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實(shí)地抵達(dá)。探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受，我想這也正是一種無奈的美。曹禺在1977年為自己作品集寫后記的時(shí)候說：“今天看來，必然有很多缺點(diǎn)和謬誤”，然后他談到?jīng)]有寫一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)人物，沒有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢茍同，必定有些痛苦會(huì)跨越時(shí)代，跨越階級(jí)。
從周魯兩家的沖突上，表現(xiàn)了上層社會(huì)和下層社會(huì)之間的沖突。侍萍和四風(fēng)是舊中國兩代勞動(dòng)?jì)D女的典型。但是同樣她們有很強(qiáng)的局限性，以至于很多時(shí)候是她們的軟弱造成了自己悲慘的命運(yùn)。這也是一個(gè)時(shí)代賦予婦女的不幸，世界沒有告訴她們：她們是可以反抗的。侍萍忍辱負(fù)重，遭遇那么多不幸，卻只認(rèn)為那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。我想，或許她應(yīng)該讓自己心理負(fù)擔(dān)的少一點(diǎn)，而不必把社會(huì)造成的悲劇由自己獨(dú)自承擔(dān)。
我想，這里面還是有一定的宿命論思想，很多東西歸于命運(yùn)。我覺得這沒有什么不好，也沒有影響作品的深刻性。我當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為世界上存在什么天命的因果報(bào)應(yīng)。但是社會(huì)和家庭給予一群人的悲哀，卻正是這樣才被展現(xiàn)地淋漓盡致。他們的確可以在黑夜里去尋找一個(gè)真正的光明，但是那對(duì)于他們已經(jīng)太難了。
周樸園是一位既有資產(chǎn)階級(jí)自由平等思想，又有封建專制思想的新興資本家形象。他的性格特征，主要是通過他與侍萍、蘩漪兩位女性形象以及他與魯大海等人物的關(guān)系表現(xiàn)出來的。周樸園在年輕的時(shí)候也是受新思想影響的年輕人，也曾有過想掙脫封建家庭的束縛，要追求自由戀愛和婚姻的理想，因此，他對(duì)侍萍的愛是有過真情實(shí)感的，但他性格中也有懦弱的一面，不能與自己出身的階級(jí)徹底決裂，最終又回到封建的陣營之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。
蘩漪是一個(gè)很有特色的人物。在一個(gè)受傷甚至近乎于變態(tài)的女人身上，我隱約看到了她同年青人一樣純真的愛。蘩漪與周樸園一樣，也是一位新舊結(jié)合的人物。她既渴望自由的愛情，又無力擺脫家庭的牢籠，甘愿受周樸園的凌辱。蘩漪陰差陽錯(cuò)地愛上了丈夫前妻生的大少爺，在無人可愛中尋找自己的愛人;這是錯(cuò)誤的愛，痛苦的愛，卻也是深刻的愛。她是一個(gè)被愛折磨卻沒有出路的人。如果對(duì)于一個(gè)人來說，愛都成了奢侈的事情，那么她的幸福也就遭到了置疑。或許這也是她對(duì)丈夫、對(duì)自己不尊重的一種變態(tài)了的報(bào)復(fù)。
在那個(gè)黑暗的社會(huì)里，人們的性格已經(jīng)被扭曲。讓我想起一句話：愛和憐憫都是罪。
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇19
讀過《格蘭特船長的兒女》這本書后，我對(duì)故事中的人物敬佩不已。故事描寫了英國上院蘇格蘭12元老之一——愛德華·格里那凡爵士和夫人乘坐自己家的“林肯”號(hào)雙桅游船在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)得到了兩年前因海事遇難失蹤的蘇格蘭航海家哈利·格蘭特發(fā)出的求救漂流瓶，他請求英國政府派遣隊(duì)去尋找。可英國政府一直對(duì)蘇格蘭人很歧視，竟然拒絕了爵士的請求。
格里那凡爵士隊(duì)英國政府的這種態(tài)度感到異常氣憤，他毅然帶上自己的妻子——海倫娜夫人與失蹤已久的格蘭特船長的一雙兒女羅伯特和瑪麗。還有船長孟格爾、少校麥克那布斯、大副湯姆·奧斯汀以及25名水手組成的一支小型隊(duì)伍。格里那凡爵士親自帶隊(duì)完成尋找格蘭特船長的人物。
啟程第二天，少校發(fā)現(xiàn)了一個(gè)陌生人。這個(gè)人大約40多歲，一看就是個(gè)粗心大意的人。因?yàn)樗襄e(cuò)了船，他本來想坐去印度的船，但卻上了“鄧肯”號(hào)。但是他的到來卻給尋找格蘭特船長帶來了很大的幫助。經(jīng)過了解后才知道，這人名叫巴加內(nèi)爾，他是法國地球?qū)W會(huì)的秘書，也是8個(gè)國家地理學(xué)會(huì)得通訊員。
終于，巴加內(nèi)爾被大家說服了，他也準(zhǔn)備與大家一同前往去尋找格蘭特船長。經(jīng)過一番考察后，他確定格蘭特船長在大西洋，他們先橫穿了智利，又到達(dá)了阿根廷境內(nèi)，結(jié)果在草原遭遇了紅狼。他們被狼包圍之后，經(jīng)過拼殺才保住了性命。他們在途中還遇見一個(gè)土人。這個(gè)土人曾多次幫助他們化險(xiǎn)為夷。他們還遭遇過洪水和龍卷風(fēng)的襲擊。他們通過各種渠道打聽格蘭特船長的消息，最后來到新西蘭境內(nèi)。由于當(dāng)?shù)氐拿耸艿竭^英國政府的壓迫，所以對(duì)英國人十分反感。爵士他們又無意間闖入了毛利人的領(lǐng)地，結(jié)果被毛利人抓了起來。毛利人的酋長敢做、膽大，但也非常殘暴，他早已被英國政府通緝。他們與英國勢不兩立。而爵士他們卻又是英國人。剛剛戰(zhàn)敗的酋長對(duì)英國更加仇恨了，所以決定處死他們。在決定第二天處死他們的時(shí)候，他們卻利用自己的聰明才智逃離“虎口”，又再一次化險(xiǎn)為夷。這可是他們一生中最為驚險(xiǎn)的旅程。返回“鄧肯”號(hào)后，他們終于在一個(gè)孤島上找到了格蘭特船長。
掐指一算，他們這次旅程沿著南緯三十七度線穿越了南美洲的高山和草原，橫貫了澳大利亞和新西蘭，環(huán)繞了地球一周。經(jīng)過一個(gè)月的航行，“鄧肯”號(hào)順利回國。
讀過這本書，我仿佛也成了故事中的一員，有種身臨其境的感覺。這故事中的人物機(jī)智、勇敢、善良、聰明，他們這種精神值得我們學(xué)習(xí)，他們敢于冒險(xiǎn)，向往美好生活的精神值得我敬佩，同時(shí)他們那種執(zhí)著的精神會(huì)一直激勵(lì)我前進(jìn)。
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇20
你知道一個(gè)小女孩的夢多么荒誕離奇嗎?一個(gè)無聊的午后，一只揣著懷表的兔子就帶著這個(gè)可愛的小女孩開始了她的夢幻之旅。這個(gè)小女孩是誰呢?她就是《愛麗絲漫游奇境記》中的主人公——愛麗絲。
這本書主要寫了愛麗絲坐在草地上，火辣辣的太陽讓她昏昏欲睡。
突然，從她的視線中竄過一只兔子，嘴里念念有詞。好奇的愛麗絲追了過去，跟著她掉進(jìn)了兔子洞。眼前出現(xiàn)了一個(gè)有許多大廳的地方，她打開了一扇小門，但因身體太大，怎么也進(jìn)不去。于是她喝了桌上的”把我喝掉”飲料，結(jié)果變成了一個(gè)只有十英寸高的小人了，門里是花園，愛麗絲走了進(jìn)去……隨后，發(fā)生種.種有趣的事。
比如委員會(huì)賽跑，是為了弄干身體、為了一塊果餡餅被偷，也要上法庭……
我坐在沙發(fā)上，陷入了設(shè)想：我也走進(jìn)了那個(gè)屋里，和動(dòng)物們一起舉辦那“瘋狂的茶會(huì)”;與毛毛蟲一起聊天;還跟龍蝦一起跳“龍蝦對(duì)對(duì)舞”;再去和小比爾喝杯“把我喝掉”飲料，一起變大變小;劃為巨人準(zhǔn)備的滑梯;勇敢的去面對(duì)巨大的螞蟻……那將是多么有趣的事啊!
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇21
“紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩，三九嚴(yán)寒何所俱，一片丹心向陽開。紅梅花兒開，多多放光彩，昂首怒放花萬朵，香飄云天外，喚醒百花齊開放，高歌歡慶新春來。”每當(dāng)聽到這首美妙的歌聲，我便會(huì)想到《紅巖》這本書。這歌詞寫得多好啊!我會(huì)聯(lián)想到高山之端紅巖佇立。梅花怒放，那紅紅的梅花好像用烈士的鮮血染紅的一樣。
《紅巖》講述了重慶地下黨和國民黨斗爭的故事，塑造了許多英雄人物的形象。在書中，不管是那個(gè)人被抓了，在嚴(yán)刑拷打時(shí)，他們都是咬緊牙關(guān)，不屈不饒。面對(duì)敵人，他們會(huì)說：“嚴(yán)刑拷打是很小的考驗(yàn)，難不倒我，竹簽是竹做的，但共產(chǎn)黨的意志是鋼鐵做的，一點(diǎn)也不軟弱，敵人對(duì)我們怎么樣，都是沒用的，我們是不會(huì)屈服的。
我們的國旗、紅領(lǐng)巾都是有這些英雄人物用鮮血染紅的，使我們的國家變得強(qiáng)盛、富裕，從一個(gè)被人瞧不起的國家，到了一個(gè)讓別人刮目相看的國家，在變化過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是多么不容易呀!
所以，我們更要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，多學(xué)習(xí)這些英雄人的精神、品質(zhì)，不要忘記他們，他們永遠(yuǎn)是我們得榜樣，在面對(duì)坎坷、困難時(shí)，都應(yīng)去勇敢克服，不要畏畏縮縮。
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇22
書，是人一生的朋友。而這本書卻能讓人感受到人的本性——善良，它是冰心的散文集，其中還包含《寄小讀者》、《國旗》等文章。但《小桔燈》是這本書的根本，冰心崇尚童真、母愛，而小桔燈卻給我們展現(xiàn)了一種美，別樣的美——心靈美、情操美。
主人公小姑娘，是一個(gè)極為平凡、貧苦的農(nóng)家少女，而她的所言所行卻無處不蘊(yùn)含著內(nèi)在的美——
首先，《小桔燈》之“美”，美在選材上能夠“以小見大”，“平中見奇”。作者善于從看似尋常的事物中發(fā)掘出不尋常的意義，從一滴水反映出太陽的光輝。《小桔燈》只有短短一千五百多字的短小篇幅，卻包容著如此深刻的寓意，讓人深受啟發(fā)，真可謂是一篇玲瓏剔透、回味無窮的散文佳作。
其二，《小桔燈》之美，美在立意的深刻新穎。作者緊接著敘事之后的一段抒情文字，直抒胸臆，真切自然，是對(duì)前面敘事的歸結(jié)和深化，是全篇的點(diǎn)睛妙筆。它深化了主題，對(duì)小桔燈的象征意義作了充分地揭示——小桔燈象征著蘊(yùn)藏在革命人民心中的希望和火種，小桔燈就是光明和勝利之燈。
最后，《小桔燈》之美，美在對(duì)人物形象的白描式勾勒。小姑娘是作者傾全部感情、著力表現(xiàn)的中心人物。在全文五分之四的篇幅里，作者運(yùn)用中國傳統(tǒng)的白描手法，抓住人物最富有特征的言行，由表及里，由淺入深，以寥寥數(shù)筆，便將一個(gè)早熟、鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀、純真善良、富于內(nèi)在美的中國農(nóng)村貧苦少女的形象展示在讀者面前，宛若塑像一般，很有立體感。她的形象仿佛開放在荒野中的一朵散發(fā)著清香的野菊花，給人以美的享受。
愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，也不覺是悲涼。
舉起一盞小桔燈，在歲月的長河中，如寶石般熠熠生輝，陪伴我們一路遠(yuǎn)行。
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇23
我在班上換書的時(shí)候，換到了一本有趣的書，《明朝那些事兒》，我立馬翻開了這本書，開始津津有味地看著。
這本書塑造了幾個(gè)人物形象，令我印象最深的是嚴(yán)嵩和徐階還有聶豹。嚴(yán)嵩是一個(gè)喜愛拍馬屁的家伙，而且奸詐無比。徐階和聶豹?jiǎng)t是勤奮好學(xué)。
這本書講了在內(nèi)閣里發(fā)生的許多戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗不是指別的，而是指為了利益和地位而發(fā)生的內(nèi)閣內(nèi)戰(zhàn)。
嚴(yán)嵩原本不是一個(gè)貪官，但是在原則還是利益面前，他毫不猶豫的選擇了后者，并獲得了一個(gè)光榮的稱號(hào)“明代第一奸臣”。但是，這場戰(zhàn)斗最終還是嚴(yán)嵩輸了，他最后是被一個(gè)熟悉的老鄉(xiāng)—徐階給剝奪了全部財(cái)產(chǎn)，被趕回老家，靠沿街乞討維持生計(jì)，受盡了大家的白眼，最終，他在一片荒野中就這樣悲慘的死去了。
通過這個(gè)故事，我們知道，無論在明朝還是現(xiàn)在，都不能當(dāng)一個(gè)貪官，不要為了利益而放棄尊嚴(yán)，否則，你就會(huì)淪落到明代第一奸臣—嚴(yán)嵩一樣的下場。
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇24
我不知道那是幾年前，父親推薦我看沈從文的《邊城》。他告訴我，《邊城》寫得很美，是一個(gè)發(fā)生在湘西的故事。一直都不曾看，卻一直都在心中留存著一份盼待。我明白我與《邊城》是宿世緣深。不必強(qiáng)求，命中注定屬于你的終會(huì)在某個(gè)合適的時(shí)候出現(xiàn)，終會(huì)為你所擁有。而萬千錯(cuò)落的情緣便只是匆匆交叉而過，它們不是一季的候鳥，逝去了就不再回來。想起老船夫的一句話：“怕什么?一切要來的都得來，不必怕!”在這樣的堅(jiān)強(qiáng)與勇氣背后，不是隱藏著一種對(duì)人生的無奈嗎?很多時(shí)候，我們真的無能為力。
《邊城》講述的故事凄美動(dòng)人。它沒有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，也沒有撕心裂肺的感人場面，但他細(xì)膩而且真實(shí)，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動(dòng)你心靈的一角，使你在不知不覺間已然淚落滿面。
湘西擁有那樣美麗的風(fēng)光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石;微風(fēng)吹過竹林，發(fā)出沙沙的輕響;乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色里飄浮……景致柔美而寧靜，遠(yuǎn)離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。
是的，牧歌，小說里始終洋溢著的牧歌的情調(diào)。看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，我的心憧憬著一片遠(yuǎn)方的土地。沈從文筆下的湘西是我在心中朦朧勾勒出的天堂。
人說，人情如水;人說，世態(tài)炎涼。在這個(gè)世界上，有這樣多這樣多的人為了自己的利益而算計(jì)他人，帶上偽善的面具，或違心或有意地干著坑蒙拐騙的勾當(dāng)。
人性該是世間最最甘美的東西。然而在物欲橫流的石頭森林里，我們還保留著多少真正純凈的人性呢?它太剔透，剔透到染不得一絲纖塵。可是，在大城市中終日奔波勞碌的人卻無力去呵護(hù)，只任由塵埃將它逐漸掩埋。誠信的埋沒滋生了欺詐，善良的埋沒滋生了邪惡。人性中太多的美德被封鎖在心靈的一角，可是疲倦的都市人是否還有閑暇去將它開啟?或許很多人已經(jīng)開始遺忘。遺忘不是罪過，但若任由它們成為回憶，成為昨日的擁有，則將是人類的悲劇!
《邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。爺爺意識(shí)到自己的年老，擔(dān)心死后翠翠無人照顧，總操心著她的婚事。十五六歲的少女不免帶著青春年少的羞澀。爺爺不便明說，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望，只是小心翼翼地探問。他是真心地為翠翠好，卻不知由于他太過的關(guān)心和太深的愛延誤了翠翠一生的幸福。
我們每一個(gè)人都需要愛，可是有的時(shí)候，愛也可以成為一種負(fù)擔(dān)。父母永遠(yuǎn)是天底下最愛子女的，含辛茹苦，窮盡一生，只為孩子能避開一切災(zāi)禍，擁有燦爛的笑靨。他們的付出無私無怨，然而內(nèi)心總還是有所希求，渴望著孩子能長伴身側(cè)。看到子女點(diǎn)滴的成長便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最終還是要自己走完。我不相信，那個(gè)陪伴你終生的人會(huì)真的存在過。于是，當(dāng)父母的愛逐漸成為子女闖蕩世界的牽絆，當(dāng)至親之情終于纏繞住我們遠(yuǎn)行的腳步，我們變得如此懦弱與無助。長期處于父母蔭蔽之下的稚弱的翅膀該怎樣獨(dú)自去搏擊風(fēng)雨?而不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見到彩虹?真的，我們背負(fù)不起太深的情!
整篇小說，三年的時(shí)光被濃縮進(jìn)了三個(gè)美麗的端午節(jié)。三年前的那個(gè)夜晚，翠翠與二老儺送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。年少的懵懂，初開的情竇，卻怎知終于落得孑然一身獨(dú)守渡船，為了一個(gè)未必會(huì)歸來的人作永無盡期的等待!冥冥之中，是否真的有歲月輪回?母親的悲劇在女兒身上又一次重演。
我們的碌碌，我們的匆匆，是否真的只是徒勞?低頭看掌心交錯(cuò)的細(xì)碎紋路，心中泛升起一片茫然：我們一路前行，可是又有誰知道前方的路究竟通往哪里?幸而沈從文的結(jié)尾還是留給了人們希望。
“或許他永遠(yuǎn)不會(huì)回來，或許他明天就會(huì)回來。”故事終于哀而不傷，在凄婉中結(jié)束。
大老與二老都是茶峒地方的優(yōu)秀青年，情深似海，卻愛上了同一個(gè)女孩。湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個(gè)坦蕩的襟懷，愛已充盈，怎容得下恨去插足?沒有勾心斗角，沒有反目成仇，彼此鼓勵(lì)，彼此謙讓。天保先走了車路，便說什么也要讓儺送走馬路。兩人相約為翠翠唱歌的夜晚動(dòng)人已極。二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。自他開口的一刻，大老已經(jīng)預(yù)知屬于自己的命運(yùn)。同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來時(shí)一顆卻已破碎。為了成全弟弟，大老決然出走。
兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。無情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地觀望。他一半的熱情隨著哥哥的死而消逝了，內(nèi)心的自責(zé)又將另一半隱去。在某個(gè)寂寞的早晨，二老悄然離開，帶著滿心的傷痛去尋找自己的命途。
這兄弟兩人的情感是多么純樸而又真摯!我不知道現(xiàn)在的人們面對(duì)自己的情敵會(huì)采取何種樣的措施。是嫉恨?是誹謗?甚或殺人。我們憑什么去剝奪另一個(gè)人生存的權(quán)利?難道就因?yàn)樗?她)在愛情上作出了與我相同的選擇?愛情應(yīng)當(dāng)是純潔的。為了獲取愛情而不惜使自己的雙手沾染鮮血的人根本就不配得到愛情，因?yàn)樗麑矍殓枞枇恕Ｅc天保和儺送相比，這一類人該怎樣的自慚形穢!
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇25
每個(gè)人都會(huì)有秘密，就連一只小葫蘆，也不忘有個(gè)秘密，那個(gè)秘密就是：它可不是一只普通的葫蘆……今天，我就帶領(lǐng)大家走進(jìn)它的秘密中。
這本書講的是一個(gè)小男孩，來到湖邊釣魚，意外地發(fā)現(xiàn)了這只神秘的葫蘆，并把它帶回了家。之后，葫蘆幫他實(shí)現(xiàn)了許多愿望，也給他帶來了許多煩惱。最后，小男孩從睡夢中醒來了。原來，他那是在做夢呀。
看完這本書的最后一章，我恍然大悟，喲!原來是這么回事!要是我也有一個(gè)什么愿望都可以實(shí)現(xiàn)的寶葫蘆，那該多好!我不禁遐想起來……不過，后來我又轉(zhuǎn)念一想，雖然什么都實(shí)現(xiàn)了，但那并不是靠自己的努力換來的，也不是自己做的，根本沒價(jià)值、沒意義，只有自己親身體驗(yàn)過，才有做這件事情的意義。我覺得，做某些事都可以親身體驗(yàn)一下，那樣會(huì)變得很有價(jià)值，而且，要多做力所能及的事情。我相信，一些不可能的事，通過我們自身的努力，就能夠變成可能的!
每個(gè)人都有秘密，我們要靠自己的努力，去獲得那甜甜的果實(shí)!
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇26
這個(gè)暑假我擁有了一本好書，書不厚，但暖人心。初入眼簾時(shí)，鮮艷的紅色讓我入了迷。封面很簡單，大紅的底色只襯著兩個(gè)大字——活著，在微弱的紫光下，書后似乎隱藏著什么，顯得異常神秘。
伴著好奇心，我翻開了第一頁……
書以美國民歌《老黑奴》起源，因?yàn)檫@首歌，作者被深深打動(dòng)，于是寫下了這篇小說《活著》。作者不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，親眼目睹了人們在這個(gè)紛紜擾擾的叫做活著的故事里死去。
大致閱讀這篇小說時(shí)，書中主要講“我”在一個(gè)鄉(xiāng)下聽一位老人福貴講述他自己的故事。福貴原本是一個(gè)地主家的少爺，由于好賭而輸盡家財(cái)，變成一個(gè)窮人，他被國民黨抓去當(dāng)壯丁，經(jīng)歷了大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)和，他的親人相繼死去，最后只剩他和他的一頭老牛活到現(xiàn)在。
此時(shí)，我感到我的心已經(jīng)非常沉重了。先是為福貴的敗家而感到氣憤，再后來又為了福貴悲慘的命運(yùn)感到悲哀。整個(gè)故事氛圍都比較陰沉沉，但是，無論福貴的命運(yùn)有多么悲慘不堪，即使到了趨于死亡的邊緣，他都活了下來，在悲傷的情節(jié)之間，福貴在死亡的伴隨下活著。述說苦難時(shí)，眼睛里流露出了奇妙的神色，分不清是悲傷還是欣慰。也正是從這里，我的心再一次被深深觸動(dòng)了。
說到福貴，他本身并不是一個(gè)值得尊敬的人物，在他年輕的時(shí)候如此放蕩不羈，后來雖然變老實(shí)了，但是并不懂得教育孩子。不過仔細(xì)想想他還是有著其余人不曾擁有的品質(zhì)。福貴受到的打擊和痛苦是常人所沒有的，可他還是靠著自己的力量，活著，堅(jiān)強(qiáng)的活著，不像春生因?yàn)樵谑艽煺鄱詺ⅲ@種精神還是值得我們贊揚(yáng)的。
在現(xiàn)實(shí)生活中，像福貴那樣抹著濃厚的悲慘色調(diào)的人很少，但是我們會(huì)遇到大大小小的崎嶇坎坷，在挫折面前，或氣餒投降，亦或昂首挺胸繼續(xù)前行，我相信只要活著，生活中的大小細(xì)節(jié)和感受都會(huì)被我們遺忘，被時(shí)間所遺忘。
活著就好!我高聲贊揚(yáng)那句話：人是為了活著本身而活著的!或許像福貴那樣活著，或許像老牛那樣活著……
合上書本，鮮艷的紅再次入我眼里，更扎我心里。我知道時(shí)光如黑夜一樣正在轉(zhuǎn)瞬即逝，死亡也終會(huì)如黑夜從天而降。不痛，不悲，不喜…仿佛是一片青葉在風(fēng)中搖曳，寧靜就在遙遠(yuǎn)的身旁波動(dòng)…
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇27
用了兩個(gè)下午，讀完了《許三觀賣血記》，沒有流淚，只覺得有幾次心口沉沉的，像堵了塊石頭，就像許三觀所說：“想來想去，只得去賣血了”。
余華的文字，自然而不求精致，乍看上去不像是文學(xué)，可是遠(yuǎn)觀，卻是種樸素的壯觀，有埋在塵土里，灌在江河中的愛和無奈和辛酸，這是他1995年的作品，序中說，這本書表達(dá)了作家對(duì)長度的迷戀，一條道路、一條河流、一條雨后的彩虹、一個(gè)綿延不絕的回憶、一首有始無終的民歌、一個(gè)人的一生。這一切尤如盤起來的一捆繩子，被慢慢拉出去，拉到了路的盡頭。恰恰，在這繩子的拉扯中，竟也拉出了一個(gè)民族的記憶碎片，那段深刻歷史，那些人。
小說從許三觀20歲左右開始一直寫到他的兒子們差不多30歲亦即許三觀本人50多歲快60歲為止，前后大概一共40年。
1958年的人民公社、大躍進(jìn)和大煉鋼鐵。第十八章，慣用“許三觀對(duì)許玉蘭說”這一句式，把這一歷史概括的淋漓盡致。許三觀對(duì)許玉蘭說：“我爺爺，我四叔彵們村里的田地都被收回去了，從今往后誰也沒有自己的田地了，田地都?xì)w國家了……我們絲廠也煉上鋼鐵了，我現(xiàn)在不是絲廠的送繭工許三觀，我現(xiàn)在是絲廠的煉鋼工許三觀，他們都叫我許煉鋼……”許三觀對(duì)許玉蘭說：“我今天到街上去走了走，看到很多戴紅袖章的人挨家挨戶地進(jìn)進(jìn)出出，把鍋收了，把碗收了，把米收了，把油鹽醬醋都收了去，說是從今往后誰家都不可以自己做飯了，要吃飯要去大食堂……”許三觀對(duì)許玉蘭說：“前天我?guī)銈內(nèi)ソz廠大食堂吃了飯，昨天我?guī)銈內(nèi)ヌ鞂幩麓笫程贸粤孙垼裉煳規(guī)銈內(nèi)蛟捍笫程贸粤孙垺Ｃ魈煳規(guī)銈內(nèi)ナ姓拇笫程贸燥垼抢锏娘埐耸侨亲詈贸缘模沂锹牱借F匠說的，彵說那里的大師傅全是勝利飯店過去的廚師，勝利飯店的廚師做出來的菜，肯定是全城最好的，你知道他們最拿手的菜是什么?就是爆炒肝……”這樣一連串的排比和鋪陳，把曾經(jīng)的傷痛用詼諧和荒誕一一化解，那么輕松簡單，甚至給我們一種錯(cuò)覺，許三觀嘮嘮叨叨道出的是幸福。
而接下來一兩年的天災(zāi)人禍導(dǎo)致了全國性饑荒。一家人每日喝越來越稀的粥，餓得沒力氣就長時(shí)間躺在床上以減少體力消耗。許三觀生日那天，他們喝到放了糖的玉米糊，孩子們卻吃不出甜味，許三觀說“這苦日子什么時(shí)候才能完?小崽子們苦得忘記什么是甜，吃了甜的都想不起來這就是糖。”這樣一句感慨舉重若輕地道出了極度饑餓年代的人們，物質(zhì)生活匱乏到忘記了甜的滋味。那天，許三觀給一樂，二樂，三樂“做”了紅燒肉，給許玉蘭“做”了清燉鯽魚，給自己“做”了炒豬肝。那天，對(duì)于這一家來說，像是一場夢，一場渴望的夢，而對(duì)于讀者來說，又恰恰有種莫名的沖動(dòng)，像回到了那個(gè)時(shí)代，變成了許家的一員，在這種故事的高潮中開始忘了自己，不管他在批判些什么，從許家的生活中走來，從許三觀的話語中出來，一切那么真實(shí)。
---。城市青年去農(nóng)村上山下鄉(xiāng)。“工廠停工了、商店關(guān)門了、學(xué)校不上課、許玉蘭也用不著去炸油條了。有人被吊在了樹上、有人被關(guān)進(jìn)了牛棚、有人被活活打死。---一說話，就有人把他的話編成了歌，就有人把他的話刷到了墻上、刷到了地上、刷到了汽車上和輪船上、床單上和枕巾上、杯子上和鍋上，連廁所的墻上和痰盂上都有。那個(gè)時(shí)候，偉大的領(lǐng)袖偉大的導(dǎo)師偉大的統(tǒng)帥偉大的舵手---萬歲萬歲萬萬歲。一共有三十個(gè)字，這些都要一口氣念下來，中間不能換氣。你知道這是為什么?因?yàn)?來了。”這樣的一番闡釋從許三觀口中說出來，十分符合人物的身份和層次，許三觀的邏輯和認(rèn)識(shí)水平并不一定就是正確的，但他是身處其中的人物。許三觀是真的，那個(gè)被批判成妓女的徐玉蘭也是真的。我們就不知不覺覺得，那就是一場災(zāi)難，人類的災(zāi)難，確確實(shí)實(shí)的發(fā)生過。
“后來，---說話了。---每天都在說話，他說：‘要文斗，不要武斗。’于是人們放下了手里的刀，手里的棍子;---接著說：‘要復(fù)課鬧革命。’于是一樂、二樂、三樂背上去學(xué)校了，學(xué)校重新開始上課。又過去了一些日子，---來到天安門城樓上，他舉起右手向西一揮，對(duì)千百萬的學(xué)生說：‘知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要。’”---輕輕松松的一句話就能讓許玉蘭們免于皮肉之苦;---的一個(gè)小指示，就能讓孩子們回到校園;---的再一個(gè)突發(fā)奇想，全國的城市青年就背井離鄉(xiāng)去了農(nóng)村。這樣離奇荒誕的事情都真實(shí)地發(fā)生過了，歷史怎么會(huì)、還會(huì)不會(huì)進(jìn)入這種狀態(tài)呢?余華給我們的問題藏在他的輕描淡寫之中。
最世俗的生活，最庸常的故事，最深刻的歷史，同時(shí)也有人說，這是一個(gè)關(guān)于溫情的故事，因?yàn)樗麑懗隽艘粋�(gè)家庭最最尋常卻又最最偉大的愛。
在饑荒年份許三觀為了能讓孩子和老婆吃上一碗陽春面，就去賣了血，但是那種狹隘的愛又讓他不舍得用賣血錢買一碗陽春面給一樂(一樂是許玉蘭與別人生的)吃，三觀覺得賣血錢給別人的孩子吃心疼得慌，這是一個(gè)典型的小市民心理。但是當(dāng)一樂離家出走，深夜不歸，他那樸實(shí)的愛又讓他去尋找一樂并用自己賣血的錢給他買了陽春面。
書中的線索除了賣血還有一條就是許三觀對(duì)一樂愛的轉(zhuǎn)變。面對(duì)這個(gè)別人的孩子，許三觀一度不想要這個(gè)孩子，他覺得自己做了烏龜，這是人之常情。但當(dāng)一樂怎么也不肯給何小勇喊魂且只認(rèn)自己為爹時(shí)，他心中再也無法不把一樂當(dāng)成自己的孩子了，愛在一步步升華。對(duì)于兒子的愛是余華用筆墨最多的地方，在當(dāng)年下鄉(xiāng)的大潮中許三觀的兒子們都來到了鄉(xiāng)下，一樂因?yàn)榈昧烁窝?當(dāng)然沒去醫(yī)院之前大家是不知道的)，渾身一點(diǎn)力氣都沒有，許三觀見兒子這樣就去醫(yī)院用血換了三十元，自己一分不留，甚至連一盤炒二兩肝兩黃酒都沒有吃，此時(shí)的父愛已經(jīng)超越了那種狹隘的血緣之親。
--到來，許玉蘭被當(dāng)成妓女批斗，讀者在許玉蘭身上看到的是“不很把批斗放在心上”，她不能很深的理解這種批斗的意義，只是把批斗的形式學(xué)會(huì)了，比如低著頭，一動(dòng)不動(dòng)的掛著牌子，----來的時(shí)候，老百姓根本就不知道--是怎么回事，連批斗的執(zhí)行者們都不理解，因此他們經(jīng)常把這個(gè)挨批斗的“妓女”給忘得一干二凈。雖然許三觀曾因?yàn)樵S玉蘭和別人睡了覺生了一樂，使得自己做了烏龜很生氣，但許玉蘭被批斗時(shí)，他依然天天去給他送飯，還很細(xì)心的將肉放在米飯的下面。許三觀的這種淳樸的愛讓我感動(dòng)，他不記前嫌。
可以說小說結(jié)尾是戲劇性的，有矛盾的，這一家的情況總算好轉(zhuǎn)，總算看見了陽光，可是老許的精神竟垮了，得知自己的血只能賣給油漆匠了，他想，以后家里遇見什么事可怎么辦，不能賣血了，這血都老了，只有油漆匠會(huì)要。而他單單想的只是這個(gè)嗎?不是。他是想，自己的存在沒有什么意義了，已經(jīng)不需要他來賣血維持生計(jì)了，他自然嘗不出那爆炒豬肝，半兩黃酒的美味了。這無疑是個(gè)悲劇，可是悲劇背后，發(fā)人深省，那苦難的年代，苦難成了慣性，我們不禁想到，也許不止只會(huì)有一個(gè)許三觀，是無數(shù)個(gè)，這是社會(huì)的某些陰暗面，老許和許多像他這樣的人總是從中找出一個(gè)支點(diǎn)試圖解脫，吃苦的日子過的有味，都忘記了什么是幸福，一輩子發(fā)過無數(shù)次狠，最后只被自己打到，倔強(qiáng)的有時(shí)候不像是人，卻總是在溫情背后低頭。
反觀現(xiàn)在，我們距離那個(gè)年代太遙遠(yuǎn)了，我們甚至想象不出那是個(gè)什么樣的境遇，那個(gè)境遇下有什么樣的人，那些人有什么樣的心理，生活又有多么不堪，而這些也沒必要讓我們想象，因?yàn)槟切┮呀?jīng)沉為歷史。我們只需要面對(duì)我們的優(yōu)渥，享受我們的富足，但是誰又說，我們應(yīng)該忘記歷史呢?文學(xué)作品給我們的記憶是永恒的，空間是無限的，回想是豐富的，更是值得深思的。前人用無數(shù)次的帶血的錯(cuò)誤編織了一個(gè)我們生活的夢，我們卻只用讀小說來回憶著那個(gè)曾經(jīng)。我們總會(huì)說，最近很忙，很少回家，但是很少去想，忙，到底是怎樣一個(gè)詞，比起老許的那種親情，一切借口那么蒼白無力。我們只看到過壓在我們身上的無數(shù)大山，以虛榮為代表的住房壓力，以空泛為代表的現(xiàn)實(shí)和理想壓力，以暗算為代表的人際關(guān)系壓力中叫喊著我們的不滿，比起那些樸素的，簡單的愿望，顯得多么輕浮和幼稚。
如果你從小生活在大城市，你會(huì)明顯感覺到，和許三觀不是一路人，按照80，90后的生活模式，我們該讀張愛玲，看弗洛伊德，讀安妮寶貝，讀韓寒，可是我想說，遠(yuǎn)離我們的生活，這本書是偉大的，他使我們看懂了那些值得銘記的歷史，看懂了那些現(xiàn)在依然處處存在的溫暖和美好。
圍城讀書心得優(yōu)秀文章 篇28
帶著些許激動(dòng)，好奇，與些許敬佩細(xì)細(xì)地讀完了這篇文章。使我了解了魯迅快樂的童年，雖然不是事事如愿，卻阻止不了心的飛揚(yáng)!
魯迅的樂園，是五彩繽紛的，是生機(jī)勃勃的.在這里，他可以無憂無慮地嬉戲,自由自在地奔跑;在這里,他有著成仙的夢想,有著摘到覆盆子的自豪……到了三味書屋,或許老師太嚴(yán)厲,規(guī)定太陳舊腐敗,但魯迅還是找到了屬于他自己的快樂,雖然不多,卻異常珍貴。
小時(shí)候,我也在充滿著生命氣息的春天草地里拔草,當(dāng)時(shí)的想法很簡單,現(xiàn)在看來卻也不乏些許童真,只記得只想知道草是怎么長在地里的?為什么它不會(huì)跑呢?現(xiàn)在雖然已經(jīng)知道了它的原理,卻還是幻想著小草可以像人一樣,有血有肉,有感情,有思想!長大后,進(jìn)入小學(xué)、中學(xué)，功課逐漸多了起來，到家的時(shí)間也越來越晚，開始的時(shí)候，我確實(shí)有些不適應(yīng)，覺得老師的要求太嚴(yán)格。可向在我還是笑口常開，路邊的芳草，周圍的樹木，身邊的同學(xué)都是那么可愛!雖然我與同學(xué)之間有時(shí)會(huì)發(fā)生點(diǎn)小矛盾，但事后我們照樣一起討論學(xué)習(xí)，討論生活，討論愛好……在成長的過程中，我們會(huì)遇到很多困難，也會(huì)遇到許多煩惱，我們都應(yīng)該像魯迅一樣，在哪兒都能找到快樂，在哪兒都能讓心無拘無束地飛揚(yáng)!
生活中的許多事我們都可以放進(jìn)生命那美麗的寶盒中，等到慢慢老去時(shí)在打開看該是多么美好呀!