讀《我是貓》心得感悟（通用4篇）
讀《我是貓》心得感悟 篇1
夏目漱石這個老妖怪確實有幾分大智慧的。他的刻薄與尖銳并不通過激烈的言辭來表達，此君十分擅長拐著彎不帶臟字的損人，筆法尖刻入木三分。就像藏在梅花肉墊之后的貓爪子，軟軟的磨蹭著你要害，冷不丁狠狠戳一下——絕對是悶騷型的刻薄。字里行間滲透著嘲弄，甚至可以說是憤世嫉俗。不過作者將憤世嫉俗掩藏在消極避世的身后，糅雜出一套冷漠的生存哲學。這就是夏目漱石的大智慧。令人折服又無奈。
先說這只抓不到老鼠的貓君——這廝終日白吃白喝無所事事，瞇縫著眼睛觀察著苦沙彌家里芝麻蒜皮的瑣事... ...就這樣將人世間子虛烏有的大道理小花招看了個通透。動輒還要惡毒的罵罵人(“人”字在這里當然泛指人類)——
“... ...主人的妻子，把吃奶的孩子推開有一尺多遠，正張開嘴打著鼾，頭也從枕頭上落了下來。據(jù)我看來，說到人最難看之點，再也沒有比張著嘴睡覺更不像話的啦。我們貓兒一輩子也沒有這樣丟過人。... ...”
“... ...假如人類的品性可以用圍棋子兒推測出來的話，那么不能不說所謂人類，正像除了站立著的兩條腿無論如何不肯向前邁出去那樣，還喜歡用小刀劃定自己的地盤，縮小他們廣闊的世界。大概可以用一句話來加以評論，那就是：所謂人類，是一種自討苦吃的動物... ...”
“... ...阿三的那腮幫子恰像河豚燈籠那樣，鼓得渾圓渾圓。由于鼓得太狠，不知把她那兩只眼弄到哪里去了... ...”
罵歸罵，貓君對人類的評價還真是刁鉆又客觀的。人家貓君以“貓大菩薩”自居，一邊對人類做的各式各樣的蠢事嗤之以鼻，一邊自己也悠哉悠哉做點五花八門的蠢事來給自己消遣解悶，玩丟了性命也在所不惜。哦，說到這里，不得不提一下貓君的死因，我們的貓大菩薩是偷喝了啤酒之后在廚房耍酒風掉進水缸里淹死的，一點也不壯烈，滑稽的悲劇死法。
大智慧的貓君臨死之前感到了寧靜——
“... ...我就要死去。死，獲得了這種寧靜，如果不死是不可能獲得這種寧靜的。南無阿彌佗佛、南無阿彌陀佛。感謝呀感謝... ...”
人化身一只貓，何嘗不是將自己的神志附著在貓身上——跳出自己的軀殼，也就跳出是渾渾噩噩是非圈，便能置身事外的對人世間種.種劣根性進行冷嘲。
苦笑，人活的還沒貓清醒。沒什么真本事卻仍要擺出一副清高架勢。貓君的主人——中學教員苦沙彌，天天回家只顧鉆進書齋里“用功”，卻是從來沒見他真正讀什么書的，倒是常躺在案上睡午覺。書可以不念，文章可以不寫，但是書齋卻是一定要進的。
在貓君眼里，苦沙彌、迷亭、東風、寒月... ...一系列人跑馬燈般輪番上演著各式鬧劇。
迷亭是我挺喜歡的一個人物，屬于沒心沒肺的狂放無厘頭型;此君唯恐天下不亂，眼尖嘴毒，時不常的編幾條典故來捉弄人。雖然不著邊兒，但是心眼卻是不壞。摘一段迷亭向苦沙彌、寒月等人胡噴的片斷——
“鴻臺那棵是‘吊鐘松’，堤三番町這里的才是‘吊脖子松’哪。為什么會有這個名字呢?原來，從古來就傳說，不管誰，一來到這棵松樹下，就想上吊。堤上本有好幾十棵松樹，可只要一發(fā)現(xiàn)有人上吊，趕來一看，準吊在這棵樹上。每年總要有兩三個人吊死在這里，全是不愿意吊死在另外的樹上的... ...”
文中大大小小人物也有幾十號了，性格鮮明各有特色，即使是跑龍?zhí)椎男⌒÷啡思�，寥寥�?shù)筆，形韻兼?zhèn)�。不得不贊夏目漱石筆下的功夫爐火純青。
我讀小說一向不喜歡深挖什么社會性和國民性，寧可將更多的注意力集中在文字營造的氛圍，關注人物的命運與心境。笑... ...這大概是懶惰本能吧。偏偏我所能找到的關于這本書的介紹，通通都與“社會國民知識分子揭穿嘲諷... ...”等字眼脫不了關系，難免產(chǎn)生逆反... ...
所以相比夏目漱石的尖銳，我更偏愛川端康成的才情。倆人都是天才但是不同路，姑且將川端稱為“純才華型”——竭盡奇異唯美之極限;那漱石就是“純智慧型”——“人類一思考，貓君就發(fā)笑”... ...
讀《我是貓》心得感悟 篇2
今天的語文課上，我們學習了《我是貓》一則課文，這篇文章寫得非常生動有趣。學完了這篇課文，我感受頗深。 這篇文章的作者是夏目漱石，是一位日本作家。作者用幽默而辛辣的筆觸，刻畫了一只貓在偷吃年糕時的各種心態(tài)，并說出貓發(fā)現(xiàn)的三條真理。表達了作者對當時人情冷漠的不滿和憤恨，并對弱者給予了極大的同情。 學完這篇課文，我想:這只貓吃年糕時的擔憂不正是我們在準備嘗試一件事時心里的真實記錄和體現(xiàn)嗎?被年糕“粘”后的尷尬不也正是人們遇到難題時的心情嗎?“我大抵也算見識過人類缺乏同情心的各種行徑，但從來沒有像此時此刻這樣恨在心頭。”
想想現(xiàn)在，各種缺乏同情心和愛心的事屢見不鮮:老人摔倒后行人沒有一個干幫忙，好心人幫了忙卻被冤枉了;廣州的“小悅悅”事件，司機與行人對人命的漠視;高鐵事故中有關方面的淡漠……讓我們每一個人都有感觸。我們?yōu)槭裁床荒軗碛幸活w同情之心，一顆感恩之心?每個人面對他人的困難都來伸出一只手，以眾人的舉手之勞幫助他人形成萬鈞之力。
讓我們互相尊重，去關愛身邊的每一位同學，每一個人。讓我們的社會的各個角落灑滿愛的陽光，充滿彼此信任的空氣。
讀《我是貓》心得感悟 篇3
世上沒有無緣無故的笑，笑一定帶有各式各樣的感情。——題記
不同于多麗絲·萊辛所寫的《特別的貓》，這是一本完完全全以貓的視角來寫的小說�！段沂秦垺肥侨毡咀骷蚁哪渴奶幣饕彩鞘蛊溱A得不朽聲名的作品之一。
初讀這本書，一時半會兒會找不到感覺，會認為這本書是索然無味的。其實不然，這里的每一篇章，都有無盡的笑意。這里的笑，并不是單純的快樂的笑，種種復雜的笑的要素都滲入其中：有對自己人的調笑和嘲謔，也有對厭惡對象發(fā)出的冷笑和譏諷。
我鐘愛這本書，是在于這部作品的藝術構想——以窮教師家里的貓為整個情節(jié)的敘述者。我喜歡這只貓，這是一只被巧妙擬人化了的"靈貓"，也是一只善思索、有見識、喜議論、好調侃并且賦予正義感的貓——雖然他不能講話。
從貓的眼中看這些自命清高、憤世嫉俗的知識分子，會有不同的感覺。這些人在對待現(xiàn)實的態(tài)度上各有不同：苦彌殺對現(xiàn)實十分執(zhí)著，遇到事情就打動肝火;迷亭玩世不恭;寒月講究情趣，遇到事情無所沾滯;獨仙十分消極;東風喜歡粉紅色的唯美世界…但是卻有一個共同點讓他們走到一起，那就是重視知識，熱愛學問，厭惡榮華利祿。
對于貓的世界，說不上有多了解。但是，自從看了這本小說，我每次看到奶奶家的'那只貓蹲坐在我面前，就會覺得它正在用它那雙閃亮亮的眼睛看著我。我看不懂那種那種眼神，或是鄙夷，或是嘲諷，或是不屑…驀然發(fā)現(xiàn)，自己的一切都早已暴露在這只貓的面前。我在猜測，眼前的這只貓會不會也有話對我講。
親身的感受，更讓我深刻體會到《我是貓》的意義所在，那種以第三者來看透人心的敘述，更加能走進人心。
最后那只聰慧的貓因為好奇而死去，但它那活靈活現(xiàn)的形象依舊在我心中。
讀了此文，或許收獲的并不多，但給我的感觸卻有許多許多。
讀《我是貓》心得感悟 篇4
作者通過一只無名貓兒的口吻，記敘了明治時代一批窮酸書生們談古論今指摘時政的情景。要說把這些片斷聯(lián)系起來的，也就是頑固腐朽的老書生，貓的主人苦沙彌先生因為自己學生物理學士寒月的緣故，與自以為不可一世的資本家金田家發(fā)生的一點不愉快。故事之所以吸引人完全不在于似有若無的情節(jié)，而是嬉笑怒罵的語言，與個中人物一本正經(jīng)卻又荒誕可笑不合情理的言論。據(jù)說夏目漱石的語言參考了日本傳統(tǒng)的“落語”，也就是日本曲藝單口相聲，所以在創(chuàng)作當時可以說是日本文學史上相當具有里程碑性質的突破。不過即使從今日的眼光來看，《我是貓》的行文方式，像“說書”一樣老到巨細的描寫，還有通過人物之口講故事時的“抖包袱”笑料都依然具有超越時空的吸引力與幽默感。
書中三位最主要的人物，固執(zhí)清高又自相矛盾的苦沙彌先生是憤世嫉俗的知識分子形象代表;單純又有點認死理的物理學士寒月代表了具有浪漫主義思想的社會改良派;玩世不恭的美學家迷亭很像《道利-格雷的畫像》中那個充滿邪理歪說的亨利勛爵，他的出場總是光彩照人，充滿了歡聲笑語與并不那么合理的格言警句。這三個人經(jīng)常湊在一起，在苦沙彌先生清寒的客廳里暢談時政，拼命引用著外國名人名言相互賣弄著，但這一切并不能改變他們厭惡痛恨或者滿不在乎的令人壓抑的社會現(xiàn)實。資本家老爺金田仍然能夠用金錢買通一切關系，給老實又古板頑固的苦沙彌帶來個下馬威�？嗌硰洺舜岛拥裳刍蛘吲c迷亭寒月之類嘲笑抨擊一番“萬惡的資本主義”，也就別無他法——日子總還得按部就班，不是嗎?
這一切行為都被苦沙彌家里的無名貓兒看在眼里，大大嘲諷了人類的自以為是和總在原地兜圈子的荒.唐行為。當然，這個貓還是很有眼光的，這些腐朽叼酸的書生們比較起滿嘴銅臭的金田家及被收買的販夫走卒們，書生們至少還有堅持真理的信念與勇氣，盡管這個他們引經(jīng)據(jù)典的真理自身究竟有多少值得信仰那還可以再商榷。書中很多出自貓口的犀利批評及幽默諷刺都十分精彩，很讓人有掩卷稱快的沖動。
我個人比較喜歡的是夏目漱石描述貓行為舉止的地方，貓怎樣“呼嚕呼嚕”的竊笑，怎樣豎起尾巴踮著腳悄無聲息的移動，怎樣追著自己的尾巴像個傻瓜一樣原地轉圈…… 因為我們家的兩只貓咪很多時候就是那樣唯妙唯肖的形態(tài)。尤其老大，可能因為正在苦悶青春期的緣故，我常常覺得她在默不作聲的觀察著我們，觀察著玻璃窗外的飛鳥、云朵和大海。她常常坐在同一個地方發(fā)呆，一思考就是半個小時。我很想知道，在老大貓兒的腦子里，是不是也像夏目漱石的貓兒一樣評價著朝夕相處的人類，或者干脆就是嘲諷揶揄著呢?
至于有些評論所說的這本書“鞭笞資本主義的罪惡”，我倒很不以為然。誠然，這本書里的社會批判傻瓜也能讀出來，可這種批判卻未必是專一針對資本主義社會的。金田一家確實首當其沖：強橫、不可一世、自作聰明、金錢至上……，但我看相對正面人物的苦沙彌、迷亭和寒月其實也好不到哪里去。苦沙彌暴躁起來不分青紅皂白，但更大的毛病在于不求甚解，很是自滿于掩耳盜鈴自欺欺人。那個迷亭對待一切都毫不在乎夸夸其談，信口開河胡攪蠻纏;而寒月呢就是個死腦筋，是單純版的苦沙彌。其余的，什么詩人東風先生啦，悟道的獨仙，還有瘋子島梅，他們盡管都有浪漫主義的可愛之處，但按照貓兒的說法，還不都是在原地兜著圈子。其實這個社會應該怎樣發(fā)展，人類怎樣獲得解脫遠離苦悶這樣的問題他們自己根本也只是一知半解，甚至根本就是迷糊的，但為了賣弄，或者說，為了自我求證，還不都是把自己并不甚了解的東西拿過來做出一個貌似艱澀難懂的姿態(tài)，讓別人去驚訝從而贊嘆!所以這本書除了社會批判的方面的幽默與犀利，我更欣賞夏目漱石在人性批判上的尖銳與毫不留情，尤其最后一幕中，苦沙彌與迷亭的“未來論”，把人類個性的無限擴張與有限空間的狹小放到一起作比，寫得真是妙哇。
書的結尾更妙。正因為關于人性與社會發(fā)展是無解的問題，就好比寒月永遠也磨不圓的玻璃球，我們唯一清醒又敏銳的貓兒也只能喝個飄飄然，落到水缸中獲得永生的太平去了。這么完美的結局，我笑了半天，又嘆氣了半天。是的，作為人類的我們，又有誰能跳出人的高度以外，具有神的眼光來洞察世事看穿無常呢?
最后我必須要批評的，是人民文學出版社采用的尤炳圻與胡雪的譯本。盡管尤炳圻先生據(jù)說是魯迅的學生，我尊重其在文學上的建樹與成就，但文學藝術終究是“為人民大眾服務”的吧。就不說在二十一世紀網(wǎng)絡語言橫行的今天，語言的幽默已經(jīng)遠遠拋棄了建國后的正統(tǒng)文風;就是再前推二十年，這種五四文學一般的半白話文，要讓多少本來可能喜愛夏目漱石《我是貓》的讀者望而卻步?盡管譯文的后半部分，也就是情節(jié)進入到苦沙彌先生與金田夫人刀槍會面之后，明顯生動活潑了起來，但前面語句艱辛文字晦澀的三四章讓人讀起來真不是一般的辛苦呢。