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讀烏合之眾的心得體會(huì)

發(fā)布時(shí)間:2024-11-20

讀烏合之眾的心得體會(huì)(精選3篇)

讀烏合之眾的心得體會(huì) 篇1

  《烏合之眾》是法國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家、群體心理學(xué)創(chuàng)始人古斯塔夫?勒龐的名著,初次出版于1895年。該書深入淺出地剖析了群體的諸種特點(diǎn)及其成因。全書分為三卷(群體心理、群體的意見與信念、不同群體的分類及?特點(diǎn)),依次分析了“群體的感情和道德觀”,“群體的觀念、推理與想象力”,“群體的意見”,“群體領(lǐng)袖”等,深入透視了社會(huì)服從和過(guò)度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾運(yùn)動(dòng)、人的自我異化、官僚化過(guò)程、以及無(wú)意識(shí)在社會(huì)行為中的作用。

  這部著作在國(guó)際學(xué)術(shù)界有著十分廣泛而深遠(yuǎn)的影響。弗洛伊德曾評(píng)價(jià)說(shuō):“勒龐的這本書是當(dāng)之無(wú)愧的名著,他極為精致地描述了集體心態(tài)。”社會(huì)心理學(xué)家奧爾波特評(píng)價(jià)說(shuō):“在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)寫出的著作中,最有影響者,非勒龐的《烏合之眾》莫屬。”社會(huì)學(xué)家墨頓評(píng)價(jià)?:“勒龐這本書具有持久的影響力,是群體行為的研究者不可不讀的文獻(xiàn)。”與任何學(xué)術(shù)著作一樣,該書也有其局限性,如作者因群體的非理性性質(zhì)和表現(xiàn)而對(duì)它持鄙視和恐懼的態(tài)度。他說(shuō):“個(gè)人在群體影響下,思想和感覺中道德約束與文明方式突然消失,原始沖動(dòng)、幼稚行為和犯罪傾向的突然爆發(fā)。”但同時(shí)他又認(rèn)為群體是一股不可阻擋的力量因而是世界潮流的引領(lǐng)者。但這種內(nèi)在矛盾并未減損其思想學(xué)術(shù)價(jià)值,而是為后來(lái)者開啟了更深入研究的空間。

  這部著作對(duì)于我們今天認(rèn)識(shí)和研究各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象依然有著重要的參考價(jià)值和啟發(fā)意義。

讀烏合之眾的心得體會(huì) 篇2

  無(wú)論如何,我不應(yīng)該屬于任何一方陣營(yíng)。群體的意識(shí)應(yīng)不應(yīng)該被嘲笑?這只是我搞不清楚的問題之一。很久以前就看過(guò)這本書,當(dāng)時(shí)只是感覺勒龐說(shuō)的挺對(duì),也沒啥想法。只是最近突然覺得真實(shí)世界的發(fā)展仿佛就是那個(gè)樣子。

  很久以前,勒龐就預(yù)言了今日群體中的大部分特征:智商低于群體中的任意個(gè)體,換句話說(shuō)就是智商無(wú)下限。“群體總是受著無(wú)意識(shí)因素的支配”,“大腦活動(dòng)的消失和脊髓運(yùn)動(dòng)的得勢(shì)”。最后“群體既易于英勇無(wú)畏也易于犯罪“這一切描述是不是很眼熟?

  事實(shí)就是這是一個(gè)群體的時(shí)代,要取得別人的認(rèn)同那么必須先認(rèn)同一個(gè)群體,無(wú)論你是否知道人格和智慧都將被磨滅。無(wú)論這個(gè)群體對(duì)某事是認(rèn)同還是反對(duì),這都是一個(gè)個(gè)的群體和陣營(yíng)。對(duì)某一群體的認(rèn)同取決于群體的言論和發(fā)布的消息——至少我認(rèn)為現(xiàn)在是這樣的——諸如微博等等,而事實(shí)告訴我們?nèi)后w的觀察往往是失真的。正像書中所講,群體的情緒是單純的,夸張的。而群體又是易受暗示的,于是這就催生了種種陰謀論,因?yàn)槟悴恢浪麄兊降资遣皇潜簧縿?dòng)了,是不是被暗示了。因?yàn)榍懊嬲f(shuō)到真實(shí)已經(jīng)被群體糟糕的觀察和分析能力磨滅掉了。如果你不進(jìn)入某個(gè)群體,你又很難知道他們的運(yùn)作過(guò)程,而你一旦進(jìn)入那么就不能保證你自己還有智商這個(gè)東西的存在。

  而我們總會(huì)在一個(gè)群體中,不是嗎?因?yàn)槲覀兌加幸粋(gè)陣營(yíng),無(wú)論你是贊同還是反對(duì),除非你對(duì)此事不聞不問不去選陣營(yíng)。那么好吧,又一個(gè)陣營(yíng)出現(xiàn)了,人總是要有一個(gè)立足點(diǎn)來(lái)生存。群體可以成就,也可以毀滅……

  好吧,這只是一個(gè)開頭,不想再繼續(xù)復(fù)述,所以我不愛寫讀后感。鑒于越來(lái)越感覺周圍的人們普遍都不淡定了,都看看《烏合之眾》吧,應(yīng)該看看這本書,至少現(xiàn)在都應(yīng)該看看,群體到底是一個(gè)什么情況。

讀烏合之眾的心得體會(huì) 篇3

  這本書寫得真的非常好,把群體的特性寫得十分清楚了當(dāng)。非常佩服作者的深入研究,有很多觀點(diǎn)都讓人看上去不由得贊成。

  群體是個(gè)可怕的存在,由于它自身的特點(diǎn),使得它常常會(huì)非常危險(xiǎn)。群體中的人們由于身處其中,自身的判斷力和智慧不再有用武之地,因而時(shí)常會(huì)做出一些從理性的眼光看來(lái)十分不可理喻的事。如果我們能了解它本身存在的弱點(diǎn)和特性,并加以利用,不難去實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的功能。然而也僅止于此,不可能由于個(gè)人的能力對(duì)它做出太大改變。

  此書前半段比較枯燥,大多在介紹群體及其相關(guān)概念,后面部分就變得生動(dòng)起來(lái),通過(guò)對(duì)犯罪群體、陪審團(tuán)、議員、選舉人群等不同群體的詳細(xì)分析,再加之生動(dòng)的案例,變得非常耐讀好看。

  此書還有一個(gè)特點(diǎn),就是經(jīng)常引用法國(guó)大革命為例,大概是因?yàn)樽髡弑旧硎莻(gè)法國(guó)人,對(duì)這段歷史也是印象深刻。還有一點(diǎn)使我震驚不已,作者在反思群體缺點(diǎn)時(shí),常常會(huì)代入法國(guó),對(duì)此表示憂心,可謂自省其國(guó),反觀本國(guó),除了給別人作為反面例子外,什么時(shí)候我們才會(huì)學(xué)著去反思自己的不足呢。

  在寫教育的那部分里,討論到當(dāng)前填鴨式教育的不足,和我國(guó)的國(guó)情基本符合。小時(shí)候就在想,為什么大家不能一開始就學(xué)自己想學(xué)的東西呢。有好多東西,從小就學(xué)起,反反復(fù)復(fù),但是到最后除了應(yīng)付考試并沒起到其他作用,既不能幫助生活也不能幫助工作。實(shí)在想不通這種教育有什么好處。結(jié)果導(dǎo)致,專業(yè)領(lǐng)域人才極度匱乏,大家從小就是白受了十幾年的教育,我很贊同那句話“真正的能力在于判斷力和經(jīng)驗(yàn),在于創(chuàng)新”,而這些都是從應(yīng)試教育里學(xué)不到的東西。

  我想大部分的中國(guó)大學(xué)生們,其實(shí)都是十分迷茫的,因?yàn)樗麄?包括我)從小被灌輸?shù)乃枷肜锞褪呛煤脤W(xué)習(xí)、好好考試、找個(gè)安穩(wěn)的工作過(guò)一輩子,并沒有關(guān)于人生意義的指導(dǎo),導(dǎo)致的結(jié)果是大多數(shù)人就這樣渾渾噩噩的過(guò)了糊涂的一輩子。人的思想想要超出社會(huì)教給你實(shí)在是太難太難,無(wú)法超前,就好像眼前永遠(yuǎn)蒙著一塊布,怎么可能由此摸索著找到光明呢?一想到自己也處在這樣的桎梏中,甚至掙扎無(wú)力就有深深的挫敗感,也許我無(wú)力改變什么,我能做到,也只是努力的睜亮自己的眼睛,努力的前進(jìn)。

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