基督山伯爵小說心得體會（精選6篇）
基督山伯爵小說心得體會 篇1
在這世界本無所謂快樂與痛苦，只是一個境遇與另一個境遇的比較。只有那些經(jīng)歷最深切的悲哀中掙扎過來的人才能體會到最大的快樂。人類最大的智慧都包含在等待與希望。
——基督山伯爵
輕輕合上書，呆呆的凝視著封面上的他。他的那雙剛毅冷酷而又憂郁的眼睛啊，深深刻入了我的腦海，深深刺痛了我的心。心懷著敬意注視著他，口中默默地不停地重復(fù)著他的名字——基督山伯爵
愛德蒙，我敬愛的基督山伯爵啊!你是怎樣一個男人啊?在大仲馬的筆下，它賦予你生動的靈魂，給與你健美的體魄英俊的面容，剛毅果敢的性格，寬闊的心胸。早期的你是一個陽光自信善良的快樂水手，你有美麗可愛的情人——美帝苔絲，你有慈愛的老父，你有很好的口碑，你有強(qiáng)硬的本領(lǐng)，你即將成為船長，那時(shí)的你是那么的快樂與自由，快樂的連走路都哄著小調(diào)，那時(shí)的你似乎是上帝的寵兒。
當(dāng)你手中還留著情人的余溫時(shí)，當(dāng)你嘴角還遺留著幸福的笑意時(shí)，當(dāng)你腦中還沉浸在未來美好的憧憬時(shí)，天空忽然狂風(fēng)大作，狂風(fēng)暴雨轟然而至!他的優(yōu)秀他的幸福受到別人的嫉妒，因此被誣陷入獄，命運(yùn)實(shí)在可惡，這個玩笑開得實(shí)在太大!
如果說貧困饑餓是可以使人喪失尊嚴(yán)，那么失去自由對于一個常人來說就會失去理智，更何況是他——一個長年游走在海上的水手，一個充滿追求和向往的年輕男子?那么這對于他比失去生命更為殘酷。在伊夫堡那個人間地獄，那個暗無天日的地方。他在那度過了十幾年的歲月，他由開始的相信法律會還給他清白，還給他自由。慢慢的開始絕望，他想到了死亡，用死亡來結(jié)束他的痛苦。也許對于一個失去自由的人沒有比死去更好的方法能使他們得到解脫。可是仇恨的火焰卻燃燒了這個念頭“對我要活下去，我要復(fù)仇我要他們償還我的痛苦”憑借這個念想他活了下來，可此時(shí)的他已失去了愛的能力，心中只有恨。無論愛也好恨也罷，現(xiàn)在他不再祈求真理，而是祈求記憶，記住每一個仇恨。
小說總是富有戲劇性的，在那看似絲毫無希望的監(jiān)牢，卻住著一個神奇的老者，他是圣者的后裔，有著巨大的智慧。在他的教導(dǎo)下，他有一個水手蛻變成一個博學(xué)儒雅深沉達(dá)練的伯爵。神甫的死亡，換來了他的重生，他成功的逃脫了，他自由了!如是他重回故里，獲得了神甫的財(cái)產(chǎn)，應(yīng)是王者歸來!經(jīng)歷一個漫長的道路到他復(fù)仇的高峰以后，他的仇人都得到了雙倍的痛苦，他站在山巔卻看到了懷疑的深淵。每一次呼吸都喚醒了一種悔意，悔意與空氣一同浮升起來，最后他還是選擇了了寬恕，攜上海蒂登上白帆離開那個讓他傷心的地方。去一個遠(yuǎn)離仇恨遠(yuǎn)離悲傷的地方，那里只有純潔與善良那里只有希望!
看完這本書給我最深刻印象并非基督山伯爵復(fù)仇時(shí)的那種快意感，也不是他那伯爵府的富麗堂皇。而是伯爵的兩次流淚的場景，一次是當(dāng)他逃出伊夫堡，換變成伯爵不再是愛德蒙的身份去參加海蒂苔絲的宴會，當(dāng)海蒂苔絲雙手奉上她親手采摘的鮮果遞給他時(shí)，他因?yàn)椴怀猿鸺业墓樱裱跃芙^。看到海蒂苔絲，他曾經(jīng)的摯愛，那雙失望到絕望的雙眼，他轉(zhuǎn)過身去留下了一地清淚。那是為愛人而流的淚水，是圣潔而炙熱的!第二次流淚是他攜帶上海蒂要留開時(shí)站在白色帆船上望著茫茫的海面，看到海的廣博，是為人性而哭，是為而感動。站在船尾，他一個堅(jiān)強(qiáng)的男人流下了眼淚，這種淚珠比古西拉和奧費(fèi)亞兩地的最圓韻的珍珠更為寶貴。
基督山伯爵小說心得體會 篇2
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，是以情節(jié)取勝的通俗小說。十九世紀(jì)中葉，這部小說是當(dāng)時(shí)排行榜上的“暢銷書”，而大仲馬本人，亦可謂當(dāng)時(shí)法國炙手可熱的“暢銷書作家”。 小說敘述的是一個復(fù)仇的故事。十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性，使得他對周遭的每個人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對未來幸福生活的期待與神往。可就在他的結(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨。可與此同時(shí)，有人正把快樂建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。
在他最無助絕望想要自殺的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時(shí)，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個懵懂青澀的青年變成一個家資巨萬的伯爵。他開始報(bào)恩亦開始報(bào)仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福三個分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個個擊破。最后，這三個人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
在小說中，基督山伯爵這個人物幾近完美。在與仇人面對面復(fù)仇時(shí)，他沒有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當(dāng)他從一個該詛咒的家族中救出他的一個女兒的時(shí)候，當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個高貴的心靈映出了金子般的光輝。基督山性格里貫穿始終的節(jié)制，即面對財(cái)富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達(dá)成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財(cái)富，只身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
掩卷思索時(shí)，覺得這個人物在小說中幾乎完成了從人到神的蛻變過程。因?yàn)檎莆站薮筘?cái)富的支配權(quán)，基督山伯爵呼風(fēng)喚雨，無所不能，似乎整個社會都在圍著他轉(zhuǎn)。這固然有它揭示物欲橫流、金錢至上社會現(xiàn)象的積極意義的一面，但從文學(xué)創(chuàng)作角度出發(fā)，塑造這樣一個完美的“超人”，不能不說是作品的一個敗筆所在，因?yàn)樗蟠笙魅趿俗髌番F(xiàn)實(shí)主義的批判力量。在大仲馬筆下，時(shí)時(shí)吐露出金錢可愛、金錢萬能的觀點(diǎn)，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說過：“在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系，也不屑于什么學(xué)派，更不樹什么旗幟;娛樂和趣味，這就是惟一的原則。”大仲馬之所以在法國文學(xué)史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。
翻看全書，不能不佩服作者高超的寫作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬字的小說里，既有節(jié)奏緊張、大起大落的高潮，也有節(jié)奏相對舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說中還不時(shí)穿插一些典故傳說、奇聞軼事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫。
基督山伯爵小說心得體會 篇3
散：“大略如行云流水，初無定質(zhì);但常止于所不可不止。文理自然，恣態(tài)橫生。”
汪曾祺先生的作品自述都是不期而遇，行云流水的記錄也注定了他的作品中不可磨滅的散文影子。一切景語皆情語。初讀汪曾淇先生的作品不管是《復(fù)仇》、《老魯》，還是其他的作品總有一股淡淡的韻味縈繞在心頭。一切語句中都有著氣氛，人性的氣氛。不直接描寫人物，只憑著這些氣氛使讀者體會出人物的性格、心理、活動，在字里行間都浸透了人物，這便是散文的精髓，也是汪曾祺先生一向所貫徹的。
我認(rèn)為散不是追求或故意為之而能做到的。故意便破壞了散的自然與純潔，散的意便會化散開去，這便失去了散的根。汪曾祺先生在序中說：“我的另一個特點(diǎn)是：散。這倒是有意而為之。”散并不是刻意便可描摹得出的，沒有一種深邃的體會，不對自己所創(chuàng)作的作品懷有一種強(qiáng)烈感情的人，是吐不出幾句金玉良言的。
汪先生此處是沒有意識到豐富的人生閱歷，復(fù)雜的心路歷程，百態(tài)的人性面目對他的創(chuàng)作產(chǎn)生怎樣深遠(yuǎn)的影響，這些使他散得更加深刻。文章形的散，也是汪曾祺所追求的。布局嚴(yán)緊的小說，在他眼中就像是被鐵箍捆綁住的南瓜，最終只能面臨爆炸。信馬由韁，為文無法，這才是汪先生的心向往之。
《詩大序》：“詩者，志之所之也，在心之志，發(fā)言為詩。”詩是一種最普遍的藝術(shù)，如陽光一般散落在人類社會的每一個角落。詩的最本質(zhì)特征是抒情美。無論是小說、散文、戲劇、最優(yōu)美之處，無不閃現(xiàn)出詩的光環(huán)來。因而詩是文學(xué)中的文學(xué)。在藝術(shù)領(lǐng)域中，詩無處不在。詩美是藝術(shù)美中普遍因素的最高體現(xiàn)。
詩的美也不時(shí)出現(xiàn)在非文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域中，科學(xué)著作中的精美片段，甚至是人的生活狀態(tài)、工作狀態(tài)中也散發(fā)出智慧光彩都有詩的蹤影。詩并不只是在詩里，而且抒情美是一切文學(xué)樣式和藝術(shù)類型的共同質(zhì)素。所以，詩是一種普遍的藝術(shù)。汪曾祺先生的文章細(xì)品其中飽含詩的韻味美與節(jié)奏感。文章中無不洋溢著對未來生活的期待與向往，正是詩人的典型特點(diǎn)：無論如何堅(jiān)持也要沖破黑暗。即使是汪先生最低谷的日子—被劃為右派，他也仍然堅(jiān)守著這份信念。美妙的文章如詩，這正是對這本小說選的最佳詮釋。
好的作品缺少不了對于人性的解釋即對于真善美的詮釋，作者個人的感情的宣泄、表達(dá)也就自然包括其中。這都融入一個“情”字，這既表達(dá)了作者對世界的善惡觀、是非觀，又從某種角度中體現(xiàn)了作者對社會底層百姓的描寫。情于民間，要反映人的最悲最苦無疑是老百姓最有情可表，有話可說，有事可敘。汪先生的《老魯》、《雞鴨名家》、《大淖記事》正是這樣反映民間事的佳作。
散、詩、情，只留下了《雞鴨名家》里的余老五和陳長庚，《故鄉(xiāng)三陳》里的三陳，《徙》里的一輩子也未得“徙于南海”的高先生，《八千歲》里總是穿藍(lán)布二馬裾吃草爐燒餅的八千歲，以及《大淖記事》里的老錫匠、年輕的十一子與巧云。
基督山伯爵小說心得體會 篇4
平凡的人物，從中又折射出不平凡。作者以樸實(shí)清新的筆觸寫那些平凡實(shí)在的人，寫他們的生活，寫他們的生，寫他們的死，寫他們的所想，寫他們的所做，寫他們的歡樂，寫他們的悲傷……生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作者都寫，天大的事兒，芝麻綠豆的小事兒。
詹大胖子，連老大，八千歲，高閻王，王四海，陳四，陳小手……嫁娶，生孩子，賣椒鹽餅子西洋糕，賣米，唱戲，求雨，買獎券，賣藝……作者寫了許多“小人物”，寫了許多仿佛并“不值一提”、“微乎其微”的“小事兒”，但從中卻透露出生活的酸甜苦辣，人世的悲歡離合。作者正是以這樣的人和這樣的事去闡釋生活，闡釋人生。到底什么是真正的生活?這就是。什么是真正的人生?這就是。
第一次讀汪曾祺的小說，我就被吸引住了，深深地。我只感覺他的小說中充滿了無窮的生活的樂趣。我為小說中的人物而哭而笑，而喜而悲。平凡的百姓永遠(yuǎn)是生活的主題，平凡的百姓永遠(yuǎn)是歷史的主題。
我很欣賞作者在《小說三篇》之一《賣蚯蚓的人》中所說的幾句話：“我對所有的人都有興趣，包括站在時(shí)代前列的人和這個漢俑一樣的賣蚯蚓的人”“我要了解他們吃什么和想什么”“我是個寫小說的人，對于人，我只想了解、欣賞，并對他們進(jìn)行描繪，我不想對任何人作出論斷”“我對人，更多地注意的是他的審美意義”。正如此說，作者在他的每篇小說中幾乎不作議論，只是很自然地展示平凡的人、平凡的生活的原型，讓讀者去感受那種平凡而又不平凡的美。
生活中處處都有美，我想這正是源于它的瑣細(xì)，它的親昵，它的真實(shí)。
基督山伯爵小說心得體會 篇5
有人說，金庸的小說是一種對人骨子里的“大俠風(fēng)范”的演繹。我不否認(rèn)，每個人都有救世主的心理，認(rèn)為自己是獨(dú)一無二的。而在現(xiàn)實(shí)生活中，總有不近人意的事情，而且人有無法改變，因此，就會把希望寄托。這應(yīng)該就是小說存在的最初意義吧。
金庸?fàn)敔斠簧鷮戇^許多作品，他給我們創(chuàng)造了一個充滿豪氣，義氣，俠氣的令人向往的時(shí)代。無論是傻傻地郭靖，還是怪癖的楊過，他總是讓我們了解，世界上是有希望的。沒有人會一輩子落魄。天資蠢笨的人，有過努力，有過奮斗，總是有所成為的。而那些壞人，即使好人會被他們所迫害，但是最終，他們都會得到應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。就這點(diǎn)來說，金庸的作品會給人希望，讓人能看到美好的未來。金庸的小說不只有像楊過和小龍女的兒女情長，還有這與政治分不開的斗爭。像《碧血劍》一書，是以闖王李自成的起義為暗線貫穿始終的。文中塑造的英雄袁承志就是為他賣命的。書中也充斥著野史，如公主斷臂的經(jīng)過。這就讓人對書中所寫充滿閱讀的興趣。但是，在書的結(jié)尾，用袁承志的所見所感揭示了戰(zhàn)爭，無論是正義的還是非正義的，受苦的總是百姓。從這點(diǎn)上來說，金庸?fàn)敔斈呛魡竞推降脑竿偷靡泽w現(xiàn)。
小說的背景喜歡選在亂世。所謂亂世佳人，亂世出豪杰。所以著佳人豪杰的命運(yùn)總是相連的。這也有利于文章創(chuàng)作的豐滿性。在戰(zhàn)亂年代，每個人的生命都面臨著無法預(yù)知的危險(xiǎn)，生命不能自控。這就如江湖一般，你不知道什么時(shí)候就會有人用寒光凜冽的劍結(jié)實(shí)你的生命。所以，戰(zhàn)亂如江湖啊!人是多樣的，因此，以人為中心的江湖就更可怕了殺戮，鮮血總在一瞬間。或許你都不知道為什么，就丟了性命。因此。在亂世，江湖中，總要有人來維持秩序。這就有了權(quán)利的爭奪。也就將更多的人送上不歸路。金庸?fàn)敔斂赐噶诉@點(diǎn)，用小說來詮釋權(quán)利的可怕，也解釋了人性貪婪的本質(zhì)。
當(dāng)然，并不是所有人都對權(quán)利一往情深。也有渴望過平淡生活的人。其實(shí)，只有經(jīng)歷過，才知道滋味是怎樣的。那些向往平淡的人，不是擁有絕世神功的豪俠，就是身居要位的政客。他們曾經(jīng)經(jīng)歷過那種身不由己，壓抑的，沒有挑戰(zhàn)的生活，就對其產(chǎn)生厭煩。而其他人卻不知道，只顧爭權(quán)奪勢，連自己生存的目的都失去了。那么，這樣的人生還有什么值得的地方!這樣的人生，絕對不會快樂。
金庸?fàn)敔敽孟笫制珢蹨厝崛缢模瑱C(jī)智善良的女子。阿朱，一個溫柔的女子，竟讓蕭峰為之不忘，甚至心中再容不下一個人。小龍女，那么一個不食人間煙火的女子，竟讓那個與黃藥師一樣桀驁不訓(xùn)的人為之傾心。同樣，那機(jī)靈無比的黃蓉，也被主人公郭靖視為珍寶。更不用說韋小寶，那個既癡情有花心的混混，竟然將7位天下難尋的美麗女子的芳心偷走。還有那被張無忌說又愛又怕的趙敏，溫柔的周芷若，文靜的小昭，還有那阿蛛。。。。。。金庸的文章，不僅是江湖的紛爭，更是女子的天下。
他的文章，不只是單純的武俠，那令所有人都羨慕的草原牧馬放羊的生活。雖然，這生活，蕭峰沒有機(jī)會再給阿朱，可是，他們的心一直一起，這就夠了。金庸的書，告訴我們矢志不渝的愛情，兩肋插刀的友情，堅(jiān)持的正義，永遠(yuǎn)的和平。。。。。。這也是教育讀本啊!這讀本充斥著愛與和平，讓人無法再去抱怨。就是因?yàn)檫@個，我對有些地方將他的《天龍八部》選入高中課本，是很贊同的。我想，世上還有哪個人可以比的上他?或許有人會說，魯迅，巴金，老舍等人比他好太多。可是我認(rèn)為，魯迅的文章是讓人認(rèn)清楚黑暗的現(xiàn)實(shí)，很多是在諷刺，諷刺當(dāng)時(shí)的中國局面。而金庸，他也認(rèn)清了這殘酷的社會，看透了不美好的人生。可是，他沒有抱怨，沒有失望，而是懷著對美好生活的向往，用自己的妙筆，給世人創(chuàng)造著一個讓人羨慕的世界。這個世界，他給了我們希望，他給了我們安定，公平，美好。讓我們不再失望，而是用滿腔的熱愛去演繹我們的生活。有人說，金庸所創(chuàng)造的武俠世界充滿了血腥，不適合青少年閱讀。可是我想，這個現(xiàn)實(shí)世界更殘酷，難道就為這個我們就不要生活了嗎?這個世界，有那么多不公平，那么多戰(zhàn)爭，那么多虛偽。而江湖，雖然有陰謀，有詭計(jì)，可是金庸告訴我們好人會有好報(bào)，告訴我們壞人總會受到懲罰。在現(xiàn)實(shí)中，有人只手遮天，有人謊話連篇。這個世界的血腥，無處不在，只是被人藏在黑暗中，平時(shí)看不見罷了。對與這種社會，我們怎能不失望!當(dāng)然，我認(rèn)為，就這個，那江湖就比著現(xiàn)實(shí)好太多。
江湖，顧名思義，一個充滿波瀾的世界。如人生般起起伏伏。沒有人會喜歡一直平淡的，沒有激情的生活。我們都會喜歡有刺激，有平淡的日子，那樣才是真正的生活。那么，我們喜歡金庸創(chuàng)造的江湖也就不足為期了。 金庸的作品，凝結(jié)著他一生的心血。他那樂觀的思想，在書中傳遞給了我們，讓我們和他一樣堅(jiān)強(qiáng)，一樣樂觀，這是許多大作家永遠(yuǎn)無法擁有的。金庸的說教，不是很直接，可是在那動人的小說中，我們總能感受到。我想，這就是他小說的魅力所在吧!
基督山伯爵小說心得體會 篇6
薛憶溈《出租車司機(jī)》、李師江《鞏生與彩霞》、須一瓜《海鮮啊海鮮，怎么那么鮮啊》、葛水平的小說《月色是誰枕邊的燈盞》、謝方兒《船》、秦巴子的長篇小說《身體課》等等。
薛憶溈是屬于那種才情作家，讀他作品雖然不多，但是篇篇都給人不一樣的感覺。早年他的《廣州暴動》就寫得奇峰突出，叫我震驚，而這篇《出租車司機(jī)》則又寫得充滿傷感，叫人想起這名司機(jī)對妻女的懷念之情，隱隱透出的情愫難以釋懷……
李師江作品中的深刻和幽默，大概讓他成為一個獨(dú)立特行的作家。他的《吳茂盛在北京的日子》就讓我們看出他作品的不一般。而到了長篇小說《中文系》，則把他的才情施展得淋漓盡致。當(dāng)然他更叫響的作品還有《祝壽春》《逍遙游》和《他們都挺壞的》。這次讀他的《鞏生與彩霞》更是把他于不動聲色中敘述的冷幽默展示凈盡，妓女與嫖客，這兩個看似骯臟的人物本是讓人所不恥的，然而隨著兩個人物的對話，層層為我們展示出了兩個身處社會底層的掙扎，讀出的是無奈……
須一瓜《海鮮啊海鮮，怎么那么鮮啊》和葛水平的小說《月色是誰枕邊的燈盞》同屬都市寫作。兩位同為著名才女小說家，作品在讀者中廣有影響，在這兩篇小說中表現(xiàn)出的卻是不同的情懷：前者才情十足，語言活潑，極盡圓熟，最后的那句“人不如狗”的感嘆叫人心酸;后者用詩意的敘述，為我們講述東西方文化差異下的社會風(fēng)情描寫，讓我們對名牌大學(xué)生出國后的各種無奈與心酸產(chǎn)生一掬同情……
浙江作家謝方兒的小說《船》是一篇構(gòu)思精巧的小說。作品中的主人公排除各種干擾，堅(jiān)持要造一條船來滿足自己的心愿，最后船造成了，沒想到這條小船的處女航行卻帶走了老人的生命，這是一種精神上的超脫……
陜西作家秦巴子原是一位詩人，沒想到寫起小說來竟然也這么漂亮。讀他的首部長篇小說《身體課》，讓我驚訝的是他的構(gòu)思和寫法。這篇小說由九個部分構(gòu)成，每一部分都用身體的一個符號進(jìn)行敘述和講解，然后再借助主人公一家人的生活，闡述他們對過去和現(xiàn)在的回憶、追思，表達(dá)出母女兩代人的社會認(rèn)知心態(tài)，同時(shí)也揭露出了當(dāng)下中國家庭人物身份與價(jià)值的問題。過去看到的長篇小說多為講述故事，而這篇小說不以故事取勝，卻別開生面地為我們展示出了長篇小說的另一種寫法，從情感和心理入手，大概是這篇小說區(qū)別于其他小說的獨(dú)特之處。