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《教學勇氣》讀書心得分享

發(fā)布時間:2025-01-14

《教學勇氣》讀書心得分享(精選32篇)

《教學勇氣》讀書心得分享 篇1

  讀了《教學勇氣》第二章《一種恐懼文化——教育和分離的生活》后,我有三個問題要問自己,我要求自己必須聽到靈魂最深處的回答:

  一、作為老師,你的“恐懼”主要來自哪些方面?

  我沉思,我的靈魂也沉思,然后,我聽到我的靈魂在說話:

  我恐懼我不能勝任教學工作。事實上,我對自己的表現(xiàn)嚴重不滿——雖然我因為恐懼同事的鄙視,從未說過這樣的話。首先,我覺得自己的課堂并不是多么精彩,甚至十分拙劣;教材、《練習冊》中的一些問題,我也不能確切地說出令自己十分滿意的答案,出錯的也有過幾次,我為此不知自責了多少次、慚愧了多少次;第二,學生的考試成績我也不是很滿意,多次考試只居于中流,沒有突破;第三,班主任工作方面,我被繁雜的事務纏身,疲于奔命,僅僅能夠完成學校下達的各項任務,工作毫無特色,更勿論班主任工作藝術。

  我還恐懼學校領導、同事、學生家長對我工作的不認可,如果我無法在他們的眼里看到肯定的、尊重的眼光,我就會有挫敗感,認為辛勤的付出全是白費。

  每到一個開學季,我心中總會開始焦慮,甚至于一想到開學就寢食難安。以前,我總以為這是工作倦怠的表現(xiàn),讀了《教學勇氣》后,我確認這是一種恐懼心理,對工作、對學生、對社會評價的恐懼。

  二、你為什么會有如此多、如此深的恐懼?

  說到底是因為自己不愿做一個得過且過的人,正如帕克·帕爾默博士說的那樣,這種恐懼是我關注自己的教學技藝的一種證據,這種恐懼堅定了我的信心去冒這個凡是出色教學都需要的風險。這也正是帕爾默所說的恐懼的“健康”一面。

  但是,要讓恐懼真正發(fā)揮出健康的作用,就必就須擺脫其自我封閉、無動于衷的方面。

  三、面對恐懼,你該怎么辦?

  以前,我的辦法就是回避:或者死死地壓抑在心底,或者分散注意力、暫時不去想它?墒牵蠊車乐,心態(tài)越來越消極,垂頭散氣、意志消沉;人前強顏歡笑,心中備受摧殘。

  現(xiàn)在,我不再這樣做了,因為我已經獲得了那么一點點的“教學勇氣”。

  告訴自己,我不再害怕,我可以同感、誠實我的教學恐懼。我要和我最要好的同事聊聊這個話題:我親愛的朋友,我是如此擔憂,我擔憂新學期我的學生成績沒有提高、我擔憂我的班級積分排名落后、我擔憂我不能很好的和咱們的新同事相處,你說說我該怎么辦?我相信這番談話會讓我釋放一些壓力,因為我知道,每個人都或多或少的有同樣的感受,或許,他們經過思考,已有了一些解決問題的方法。

  告訴自己,我不再害怕,我可以在好奇和希望中前行。雖然我有各種擔憂,但是我很愿意接受新的教學任務,我愿意嘗試,也許我的班級就會發(fā)生改變,要是沒有了這個嘗試的機會,那不是更加的遺憾嗎?

  告訴自己,我不再害怕,去思考突破的方向,針對我的恐懼逐條找到解決的方法。實在解決不掉的,就珍惜自己的問題,在今后的工作中慢慢尋找答案吧。

  有了解決的途徑,成竹在胸,心中的壓力就會小了很多。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇2

  當我有幸讀了帕克·帕爾默著的《教學勇氣》之后,使我的心靈為之一震,才明白自己對教學、教師認識過于簡單,過于膚淺。《教學勇氣》使我對教學,優(yōu)秀教學和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認識。帕克·帕爾默談到教學中的困惑源自三個方面:學科,學生,還有自己對自我的認識。學科像生命一樣廣泛和復雜;學生遠比生命廣泛、復雜;而更為復雜的是教導自己認識自己。如果僅僅從學科和學生兩個方面去認識教學工作的復雜性,作為一個教師只要精通學科知識,學習足夠的教學技巧,使得自己處于引領學生精神的地位,我們就可以引導學生去復制這個世界。當我們對學科以及對學生的認識并不是憑空產生的,而是源自于我們對自我的認識,依賴于關于自我的知識

  當我們不了解自我的時候,我們就不了解我們的學生是誰,也就不能懂得我們所教的學科。然而在我工作的時候,我和同事經常會抱怨現(xiàn)在的學生教起來怎么越來越難了,越來越多“來自地獄的學生”;課程改革對教師專業(yè)知識和專業(yè)技巧的要求越來越高了,都不知道該如何應對了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學科和學生的角度上理解教學,我們也是在這個角度上來進行著我們的教學,很少從認識自我這個角度來理解教學,去理解我所教的學科,去認識我所教的學生。在帕爾默看來我們教學的目的就是去簡單的復制這個世界,而不是在改造這個世界。

  這個世界是要不斷向前發(fā)展的,我們要想讓我們的教學的目的不僅僅去復制這個世界。作為教師就不能僅僅從學科和學生的角度上去理解教學,教師應該去理解自我的知識,認識自我,把自我和學生、學科聯(lián)系在一起,形成一個共同體,去完成自己的教學工作。因此,一個優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學科知識,好的教學方法,正如帕爾默所說的真正的好的教學不能降低到技術層面,真正好的教學來自于教師自身認同與自身完整。在每一節(jié)課里,教師與學生建立聯(lián)系,進而引導學生與學科建立聯(lián)系,較少依賴于我所采用的方法,而更多的依賴于我了解和相信我自己,自我的身份認同,我的自我個性,還有身為人師的“我”的意識。

  然而當我回憶我這些年的教學工作時,我發(fā)現(xiàn)我和我的同事有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài):課堂中的“我”與真實生活中的“我”是分離的,缺少自我身份認同和自我完整,“我”獨立于學生之外,獨立于所教的學科之外。

  當我沒有讀這本書的時候,我以為這是在正常不過的事情,原因正如帕爾默所說的,在我們這個社會上占主導地位的認識途徑是以“脫離我們的自我”為代價,將我們帶入“真實”世界的“客觀”認識途徑。而懸置于我們教師和學生頭上的高考試卷使我們更加默認了這種認知途徑,我們害怕,恐懼我們介入到我們的學科會受到評判,有可能招來漠視和嘲諷。因此,造成了課堂上的“我”與真實的“我”相分離,與所教的學科相分離。師生有別的思想作怪以及害怕,恐懼與學生發(fā)生沖突,造成了“我”與學生的分離。這種種由于害怕和恐懼所造成的分離更使我缺少了自我身份認同和自我完整。我們在這種分離的狀態(tài)下日復一日的重復著相同的事情,造成了我們教師的職業(yè)倦怠,缺少了教育的熱情和沖動,本來生機勃勃的教育被我們弄得死氣沉沉。因此為了讓教育事業(yè)恢復它應有的活力,發(fā)揮它應有的對這個社會的功能,作為我們要尋找自我,尋找自身認同和自我身份完整。

  我們應該如何去尋找自身認同和自身完整呢?帕爾默在這本書里已經告訴可我們,首先,從心靈導師身上去尋找自身認同和自身完整,我們可以把心靈導師理解為引領我們進入教師這個職業(yè)的原因,它可以是我們學習生涯中真實的教師,也可以是感動我們的事件,也可以是我們的理想和抱負,這些可以匯聚我們的自身認同和自身完整,也是我們優(yōu)秀教學的源泉。其次,我們要明白為什么選擇某個具體學科作為我們所從事的領域,這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識,在這之前,自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當我們尋找到了自身認同和自身完整,我們就不需要躲在講臺后面,利用我們手中的“權力”去控制學生,與學生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學法方,而是去尋找契合自己個性的教學方式,真正好的教學應該是源自教師的心靈。

  在用心讀過帕爾默的《教學勇氣》之后,使我明白我們應該從學科,學生以及教師的自我知識三個層面來看待教學,優(yōu)秀教學是源自于自己的心靈,優(yōu)秀教師是不把自己的教學簡單的降低在技術層面,而是在自身認同和自身完整的基礎上讓自己的教學源自自己的心靈。因此,正如這本書的名字,作為教師,我們應該鼓起勇氣,去開放我們的心靈。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇3

  作為一名教師,我一直在為做一個稱職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著,自認為只要學生成績提高了,班級管理好了就是稱職的教師、優(yōu)秀的教師。而拜讀了《教學勇氣》一書后,我的心靈被震撼了,如同在黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈。

  《教學勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿智慧和理性的書,作者通過描述個人的心理經歷,直面那些為教學所恐懼、所糾纏的痛苦心靈的經歷。帕爾默告訴我們,“認識自我”是核心問題,他說:“當我還不了解自我時,我就不了解我的學生們是誰……當我還不了解自我時,我也不能夠懂得我的學科。”教師的內心包含著知識、情感、精神和意志,教育是帶領學生進行一次心靈之旅的過程。

  我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣,把愛獻給孩子們,用心來教,為我們的教學注入鮮活的情感?帕爾默認為,良好的教學不在于教學技巧的純熟,真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質,這就需要教師擁有一顆博大的愛心。一個沒有愛心的'教師,不管他的教學技巧怎樣純熟,我想,他也不會把學生教好。

  冰心說:“世上沒有一朵鮮花不美麗,也沒有一個孩子不可愛!苯處熓撬茉烊祟愳`魂的工程師,他既要有“嚴父”般的嚴格要求,又要有“慈母心腸”的細心呵護。老師的愛能使自卑者自尊,使落后者上進,使悲觀者看到希望,使冷漠者燃起激情。在教學中,如果我們的教師多給學生一點愛心,多一些鼓勵,善于發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點”,那么他們一定會積極主動地投入到學習中去,學習效率就不言而喻了。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇4

  曾幾何時,我們滿懷夢想和希望,投入到教育者行列中,隨著時光的流逝,曾經意氣風發(fā)的我們心靈失落,激情消退,以致失去了教學的勇氣。近期拜讀了帕克。帕爾默的《教學勇氣》,剛開始覺得枯燥乏味,但靜下心來,細細品讀,才讀出其中味道,耐人尋味,讓人受益匪淺。

  帕克。帕爾墨的這本書,為在迷途中的我們點亮了一盞明燈,很多在平時教學工作中百思不得其解的問題有了答案,另外書中還闡述了當下談論最熱烈的教育話題。比如我們原來教學活動都是以教師為中心,逐步轉變?yōu)楝F(xiàn)在的以學生為中心。學生和學習過程比教師和教學過程更重要,教師的角色在促進者、學習同伴和必要的監(jiān)控機制間轉換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點,但又未能完全解決問題,要么教師成為權威,要么學生永遠不會犯錯。他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體,在課堂上,教師與學生共同專注這一“偉大事物”,構建復雜互動的真正學習“共同體”。在“共同體”中,沒有單方面的教學者,也沒有單方面的接受者,更沒有單方面的成長者,它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里,真正的教學和教師的自我完善也就產生了。讀到這里,帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前,只是,要實現(xiàn)它,真的還有很遠的路要走,其實關于這一點,我們已經走在路上。

  這本上給我印象最深有一個詞,叫做:恐懼。相信各行各業(yè)的任何人都有過恐懼的經歷,但是書中的所描述的恐懼有了更為寬泛的含義。和作者所言相似,作為教師,我們每個人都免不了恐懼:恐懼教學效率的不盡如人意,恐懼家長、社會對教師的高要求,恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實之間還存在那么大的差距……因為恐懼,繼而便拼命地尋找改變的源頭活水,一而再,再而三,不斷地拼搏、抗爭、奮斗,終于,有了小小的收獲,然成功的喜悅尚未遍及全身,便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪,只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已;倘若拼搏、抗爭、奮斗失敗,那更懊惱不已,覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計了。于是忍不住感嘆:人是多么渺小,以人個體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。

  教師以職業(yè)要求回應生命之需。教師品嘗著職業(yè)價值,感悟著生命真諦,教師擁有了職業(yè)幸福感。前進的路上,還會畏懼那種。種難以名狀的苦難嗎?縱然,我們面對重重困難,但是,當教師、學生、學科、家長、社區(qū)結成共同探索和追求的網絡時,凝聚的合力會遠遠大于外部所給予我們的磨難。

  當教師找回了真心真我,教師就有勇氣保持心靈的開放。教師以敞開的心靈啟迪學生的智慧、提升學生的生命價值;教師以敞開的心靈開放曾經害羞的課堂;教師以開放的心靈聆聽多種聲音的激蕩與碰撞。于是,一顆真實、開放的心靈,為教師樹立了能在學生內心默契共鳴的教學威信。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇5

  讀了《教學勇氣――漫步教師心靈》一書,我受益匪淺。在這本書里,作者帕克·帕爾默寫出了他對教育獨到的見解。無論對于課堂教師和教育者還是其他崗位的人,這本書都代領我們進入了一個新的范疇。

  這本書帶領我進行了一次激動人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個職業(yè),他們深愛著自己的學生和課程。但是,教學上的種。種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無力教學。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣,把愛獻給孩子們,用心來教,為我們的教學注入鮮活的情感?

  在本書中,帕爾默帶領著重新把教師職業(yè)和學生結合起來的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書建立在一個簡單的前提之上:良好的教學不在于教學技巧的純熟,真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質!北M管表現(xiàn)形式不一,但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點:他們完全沉浸在課堂上,和學生作深層次的交流。他們能編織一個復雜的網,這張網聯(lián)結著學生、課程以及他們自己。只有這樣,學生才能學會為他們自己編織出一個世界。這張網以及它所包含的種。種聯(lián)系超越了技巧和方法,存在于教師的內心中。教師的內心包含著知識、情感、精神和意志。

  《教學勇氣》震撼我的還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似,作為教師,我們每個人都免不了恐懼:恐懼教學效率的不盡如人意,恐懼家長、社會對教師的高要求,恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實之間還存在那么大的差距……因為恐懼,繼而便拼命地尋找改變的源頭活水,一而再,再而三,不斷地拼搏、抗爭、奮斗,終于,有了小小的收獲,然成功的喜悅尚未遍及全身,便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪,只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已;倘若拼搏、抗爭、奮斗失敗,那更懊惱不已,覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計了。于是忍不住感嘆:人是多么渺小,以人個體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后,很多人會選擇再戰(zhàn),當然也有人會選擇逃避,喪失斗志,從此消沉。

  《教學勇氣》這本書就像陳年釀酒,是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書,能帶領教育者們,對教學生涯進行永無止境的探索。

  這本書適合這些教師:他們體驗過快樂和痛苦的時日,而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛;本書適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬,因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯。教師、和教師相關的人,以及任何關心教育的人都應該讀這本書。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇6

  在用心讀過帕爾默的《教學勇氣》之后,使我明白我們應當從學科,學生以及教師的自我知識三個層面來對待教學,優(yōu)良教學是源自于自己的心靈,優(yōu)良教師是不把自己的教學簡單的降低在技術層面,而是在本身認同和本身完整的基礎上讓自己的教學源自自己的心靈。因此,正如這本書的名字,作為教師,我們應當興起勇氣,去開放我們的心靈。

  讀了《教學勇氣》第二章《一種恐懼文化——教育和分離的生活》后,我有三個問題要問自己,我要求自己必須聽到靈魂最深處的回答:

  一、作為老師,你的“恐懼”主要來自哪些方面?我沉思,我的靈魂也沉思,然后,我聽到我的靈魂在說話:我恐懼我不能勝任教學工作。事實上,我對自己的表現(xiàn)嚴重不滿——固然我由于恐懼同事的鄙視,從未說過這樣的話。首先,我覺得自己的課堂并不是何等精彩,甚至十分拙劣;課本、《練習冊》中的一些問題,我也不能確切地說出令自己十分滿意的答案,出錯的也有過幾回,我為此不知自責了多少次、忸捏了多少次;第二,學生的考試成績我也不是很滿意,多次考試只居于中流,沒有突破;第三,班主任工作方面,我被繁雜的事務纏身,疲于奔命,僅僅可以完成黌舍下達的各項任務,工作毫無特色,更勿論班主任工作藝術。

  我還恐懼學校領導、同事、學生家長對我工作的不認可,如果我無法在他們的眼里看到肯定的、尊重的眼光,我就會有挫敗感,認為辛勤的付出全是白費。

  每到一個開學季,我心中總會開始焦慮,甚至于一想到開學就寢食難安。以前,我總以為這是工作倦怠的表現(xiàn),讀了《教學勇氣》后,我確認這是一種恐懼心理,對工作、對學生、對社會評價的恐懼。

  二、你為什么會有云云多、云云深的恐懼?說到底是由于自己不愿做一個得過且過的人,正如帕克·帕爾默博士說的那樣,這種恐懼是我存眷自己的教學武藝的一種證據,這種恐懼堅定了我的自心去冒這個凡是杰出教學都需要的風險。這也正是帕爾默所說的恐懼的“健康”一面。

  但是,要讓恐懼真正發(fā)揮出健康的作用,就必就須擺脫其自我封閉、無動于衷的方面。

  三、面對恐懼,你該怎么辦?

  以前,我的辦法就是回避:或者死死地壓抑在心底,或者分散注意力、暫時不去想它。可是,后果很嚴重,心態(tài)越來越消極,垂頭散氣、意志消沉;人前強顏歡笑,心中備受摧殘。

  現(xiàn)在,我不再這樣做了,因為我已經獲得了那么一點點的“教學勇氣”。

  告訴自己,我不再害怕,我可以同感、誠實我的教學恐懼。我要和我最要好的同事聊聊這個話題:我親愛的朋友,我是如此擔憂,我擔憂新學期我的學生成績沒有提高、我擔憂我的班級積分排名落后、我擔憂我不能很好的和咱們的新同事相處,你說說我該怎么辦?我相這番談話會讓我釋放一些壓力,因為我知道,每個人都或多或少的有同樣的感受,或許,他們經過思考,已有了一些解決問題的方法。

  告訴自己,我不再害怕,我可以在獵奇和但愿中前行。固然我有各種擔憂,但是我很愿意接受新的教學任務,我愿意嘗試,也許我的班級就會發(fā)生改變,如果沒有了這個嘗試的機遇,那不是更加的遺憾嗎?

  告訴自己,我不再害怕,去思考突破的方向,針對我的恐懼逐條找到解決的方法。實在解決不掉的,就珍惜自己的問題,在今后的工作中慢慢尋找答案吧。

  有了解決的途徑,成竹在胸,心中的壓力就會小了很多。 《教學勇氣》讀書心得體會3

  在歷經了十幾年的教學實踐,我有幸與帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》相遇,讓我有豁然開朗,重獲教育生命之感。

  這本書,作者從關注教師心靈的角度來解讀教師,解讀教學,解讀教育。讀著書,就好象在讀自己,真的觸動了自己的內心。因為這么長時間來,總覺得自己的靈魂是孤獨的。而書中的內容正是把這種教師的內心提到了討論的層面上來。

  的確如此,近幾年,隨著年齡、閱歷、經驗的增長,在我們的教學中或多或少都遇到過困惑,就拿我自己來說吧。我經常覺得我在課堂上很多學生一點聽課的心思也沒有,在下面做小動作或者說話,嚴重挫傷了我的教學的積極性。讀了這本書后,我發(fā)覺我課堂行為缺乏一些教學機智,我的教學缺少心與心的交流,這是導致課堂教學效果不好,學生無心聽講的一個重要的`原因!督虒W勇氣》教會了我們如何將自己的心打開,如何用心地去上好每一堂課。

  帕爾默在這本書里已經告訴可我們,首先,從心靈導師身上去尋找本身認同和本身完整,我們可以把心靈導師理解為引領我們進入教師這個職業(yè)的原因,它可以是我們研究生涯中真實的教師,也可以是感動我們的事件,也可以是我們的理想和抱負,這些可以匯聚我們的本身認同和本身完整,也是我們優(yōu)良教學的源泉。其次,我們要明白為什么選擇某個具體學科作為我們所從事的范疇,這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識,在這之前,自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當我們尋找到了本身認同和本身完整,我們就不需要躲在講臺背面,利用我們手中的“權力”去控制學生,與學生造成分離;我們也不需要簡單的仿照其他教師的教學法方,而是去尋找契合自己個性的教學體式格局,真正好的教學應當是源自教師的心靈。

  在用心讀過帕爾默的《教學勇氣》之后,使我明白我們應該從學科,學生以及教師的自我知識三個層面來看待教學,優(yōu)秀教學是源自于自己的心靈,優(yōu)秀教師是不把自己的教學簡單的降低在技術層面,而是在自身認同和自身完整的基礎上讓自己的教學源自自己的心靈。因此,正如這本書的名字,作為教師,我們應該鼓起勇氣,去開放我們的心靈。讀了這本書,我真正認識到良好的教學不在于教學技巧的成熟,真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質。教學就是人與人的心靈交流,是生命本身的一件快樂的事。

  曾經看過中國臺灣作家張曉風的一篇散文《我交給你們一個孩子》。文章字字句句從作家的心底涌出來,重重地砸在我心上。今天,家長把一個又一個的孩子交給了我,多年以后,我能還他(她)一個怎樣的孩子?在讀了《教學勇氣》之后,我牢牢記住了帕爾默告誡我們的一句話:記住我們是誰,就是把我們的全部身心放回本位,恢復我們的自身認同和自身完整,重獲我們生活的完整。教育迫切需要找回教師的真心真我,學生迫切需要沐浴教師心靈之陽光,教師也迫切需要透過學生的生命完善自我,重振敞開心靈的教學勇氣。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇7

  把教學游戲巧妙地穿插進英語課堂教學中去會使得小學生學習英語的積極性持久,使小學生在輕松愉快的氣氛中學習英語,

  1.游戲能使復習變得生動有趣。比如我們學了一系列食物以后,安排老師拿一種食物,學生說出來這樣的環(huán)節(jié),反復幾次,學生的積極性就會減弱,。這時,老師安排游戲 Who is missing? Who is fast? Magic eyes 等,學生的積極性就被重新激起,一只只小手又會爭先恐后地舉起。

  2.游戲導入是個相當快捷、有效的方法,能讓學生從思想上盡快進入英語課堂。我經常安排Listen and do, listen and point, look and say等簡單游戲,但要具有檢查性質。學生在玩游戲的同時,既復習了舊知識,情感上又得到了體驗,而通過這些舊知識的復習,我們自然過度到新知識的傳授,以舊帶新,一舉兩得。

  3. 當學生出現(xiàn)“無聊”“困惑”的情緒時,游戲可解“燃眉之急”。中高年級的學生會遇到背單詞,記單詞的難題。如果只是死記硬背,不但效果不好,學生的興趣也會逐漸減弱。此時,如果能讓他們掌握正確的方法,促使他們主動背單詞,對他們今后的英語學習,無疑是一種莫大的幫助。尋找共同點、單詞接龍等游戲,既使學生始終處于積極思考的狀態(tài),又能提高他們課后記單詞的興趣。

  有些游戲的可用性很強,像copy不走樣等游戲,無論什么內容,都能套用。但有些游戲,卻不是什么內容都合適的。作為教師要學會使用最恰當的游戲。Flash and guess這樣的游戲僅適合單詞教學,而不適合鞏固句型。

  不同年齡階段的學生,對游戲的口味也不同,我們要學會投其所好。低年級的學生喜歡趣味性強點的,像copy 不走樣,high voice and low voice 能引起他們參與的欲望。而高年級的學生則喜歡探索型的游戲,比如bingo,加減運算對抗賽就很受他們的歡迎。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇8

  記得當初讓選讀的時候,自己選擇了這本書,其中一個原因就是“心靈”。帕爾默把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來了,而且剖析的非常深刻。

  曾有人這樣評論過《教學勇氣》:他的作品罕見地整合了嚴密與典雅、熱情與準確、智慧與人性。他的書是給所有熱愛教與學的人們的一份厚禮,特別是那些掙扎于痛苦中的教與學的.熱愛者。書中提出的問題是普遍的,但又是個別的,從教師對于自身完整的探索到大規(guī)模的教育改革計劃,都有所涉獵。這些問題是再迫切不過的了:我們怎樣增強教與學的能力?我們怎樣保持對教學樂趣與熱愛?作為教師,作為人,我們怎樣成長?我們怎樣滿足對加強彼此間聯(lián)系的渴望,我們怎樣發(fā)展能夠支持教與學的共同體形式?……

  而反思,自己缺乏的就是心靈的溝通,缺乏與自己的心靈溝通,缺乏與學生的心靈溝通,缺乏與同事的心靈溝通。

  還曾記得自己剛入職時,滿腔熱血,想把自己知道的全部告訴學生,而當他們沒有按照自己的預想好好學習的時候,沒有取得好的成績的時候,自己就在想:要把自己的命運交到這幫學生手里嗎?有的時候自己會想不通,但是帕爾默卻告訴了我答案:作為老師,我們大可不必為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈,實際上,在“與學生的生命重逢時”,我們便有了新的發(fā)展機會。在教學中,我們已經收獲了許多。有時候,停下來,自己和自己的心交流一番,自己的教育理想是什么?有沒有實現(xiàn)?我的不足在哪里,到底該怎樣教學,我了解學生嗎?什么在支撐著自己?自己就會豁然開朗。站在學生的角度,去觀察他們,去傾聽他們,去了解他們,我們才會有更多的寬容和理解,才可能有真正意義上的教育。

  書中告訴我們:優(yōu)秀教師都有這樣一個特點:他們完全沉浸在課堂上,和學生作深層次的交流。他們能編織一個復雜的網,這張網聯(lián)結著學生、課程以及他們自己。只有這樣,學生才能學會為他們自己編織出一個世界。自己要做的,就是與學生交流。因為我們清楚地知

《教學勇氣》讀書心得分享 篇9

  就像任何真實的人類活動一樣,教學不論好壞都發(fā)自內心世界。

  我把我的靈魂狀態(tài)、我的學科,以及我們共同生存的方式投射到學生心靈上,我在教室里體驗到的糾纏不清只不過折射了我內心生活中的交錯盤繞。

  從這個角度說,教學提供通達靈魂的鏡子。如果我愿意直面靈魂的鏡子,不回避我所看到的,我就有機會獲得自我的知識——而就優(yōu)秀教學而言,認識自我與認識其學生和學科是同等重要的。

  真正好的教學不能降低到技術層面,真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。

  自身認同是指一種發(fā)展的聯(lián)系,在這種聯(lián)系中,自我生命中所有力量匯聚,進而形成神秘的自我:我的基因組成,賦予我生命的父母的性格;我成長的文化環(huán)境,有支持過我的人,也有傷害過我的人;我對別人和對我自己做過的有益的或無益的事情,愛的體驗和痛苦的感受——還有很多很多。

  在這個復雜的領域中,自身認同是使我成其為我的內力和外力運動著的交匯,這一切的一切不斷聚合在我們成其為人的永恒的奧妙中。

  自身完整,就是說,無論怎樣我都是一個整體,這種整體特點能夠在朝著一定方向形成和再形成我的生活模式時的內在聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)。

  自身認同在于構成我生活的多種不同力量的匯聚,自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關,使我的自身完整協(xié)調,生機勃勃,而不是七零八落,死氣沉沉。

  好的老師具有聯(lián)合能力。他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯(lián)系網,以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法,而在于他們的心靈——這里的心靈是取它古代的含義,是人類自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。

  記住我們是誰,就是把我們的全部身心放回本位,恢復我們的自身認同和自身完整,重獲我們生活的完整。當我們忘記了我們是誰的時候,我們失去的不單單是一些資料,我們解體了我們自己,跟著來的就是可悲的政治后果、可悲的工作后果、可悲的心靈后果。

  在那些有時把工作等同于受苦的文化中,提倡職業(yè)的最佳內涵的象征是深層愉悅,這是一場革命——而且是實實在在的革命。如果一項工作是我內心真正想做的,盡管連日辛勞,困難重重,我仍然樂此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會使我的生活充實快樂,因為這是我真正傾心的工作,其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長。

  教師的內心不是良心的呼喚,而是自身認同和自身完整的吶喊。

  心靈深處直對心靈深處才產生共鳴,如果我們不能發(fā)出我們內心深處的聲音,我們當然聽不到學生內心深處的聲音。

  當我喚回了我的自身認同和自身完整時,當我牢記我的自我個性和我的天職意識時,威信就樹立起來了。這時教學就能夠發(fā)自我自己真實的內心深處——這是一種有機會在學生們的內心獲得默契的回應、共鳴的真實。

  任何制度或文化,如果不提倡教師發(fā)揮他自身獨特的優(yōu)勢,不鼓勵教師以一種自身認同與自身完整的本真狀態(tài)與學生的生命深層互動,永遠只是在努力拔高向外在標準靠攏,那就很可能壓抑教師獨特的創(chuàng)造潛力,枯竭教師作為優(yōu)秀教學之根本來源的心靈世界,相應地會導致學生更多地生吞活剝成套的知識概念,卻欠缺了心靈的滋養(yǎng)和生命的啟迪。

  教育迫切需要找回教師的真心真我,學生迫切需要沐浴教師心靈之誠信與完整,教師更需要透過學生的生命強健而完滿自我,重振敞開心靈的教學勇氣,在教學的苦樂成敗中吸納成長的源泉,把教師的自我、所教學科和學生編織成復雜的聯(lián)系網。

  正所謂水能載舟,水能覆舟,任何疏離于教師心靈能量發(fā)揮的教育改革或課程改革都不可能成功,任何教育改革或課程改革要想成功,惟一的出路是創(chuàng)造條件讓教師在聯(lián)系性教學活動中彰顯自身生命的本質。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇10

  本章的重點,將由教學實踐轉向教育改革的問題,即是否有可能將我們關于教育學感悟最深刻的見解,體現(xiàn)在可給教育注入新的活力的社會變革運動中?

  一、停滯、絕望與希望。

  變革運動有四個階段:第一階段,獨立的個體決定過一種不再分離的生活。第二階段,這些個體形成志同道合的共同體。第三階段,這些社群開始走向公眾。第四階段,一個選擇性激勵系統(tǒng)開始出現(xiàn),使獎賞激勵系統(tǒng)的標準發(fā)生變化。

  本章后面的四面部分,就是對這四個階段依次進行論述。

  二、不可分離的生活。

  孤立的個體決定拋棄并改變機構組織的邏輯,決定過一種不再分離的生活。決定過一種不再分離的生活,個體要比批判體制還要更進一步,還要具有自我批判意識。即使我拒絕遵從制度的要求,制度也沒有凌駕于我的`力量。敵人不僅僅是“在外面”,而是首先“在我們自身”,即我們每個人對邪惡的妥協(xié)之中!傲_莎。帕克斯決定”,帕克斯堪稱“不可分離地生活”的活典范。她勇敢的坐到公交車前排座位,拒絕給白人讓座。如果是我們深愛教育,不忍使他墮落,應走進尊重心靈呼喚的新天地,以敬重自己內心最推崇的價值的方式教學。

  三、同道合的共同體。

  過不分離的生活,最初最好還是把自己的感情隱藏起來,安分守己,保守秘密,避免傷害。

  教育中志同道合的共同體形成的條件是:第一,在大大小小的校園中,逐漸增多的教與學的中心,這些中心為那些有誠信的教師,提供一個結識交談的地方,并且尋求不斷相互支持的途徑。第二,那些在自己的校園里,感到孤立無援的教師,可以加入向區(qū)域性和全國性協(xié)會這樣的組織,參加諸如此類的活動。那就不會再感到孤立無援,而是有了盟友,就會備受鼓舞,只是地方遠點罷了。其實,致力于改革運動的人們,在遠方的朋友通常比在本地多。第三,找到近鄰的朋友。一個人必須要讓他不再分離的生活的決定被人們發(fā)現(xiàn)。我們有時會對這種就近加盟的方式感到吃驚。

  四、走向公眾。

  把志同道合的人聚集成一個共同體,增強尚脆弱的信念。改革中要最大限度的縮小陰影和最大限度的擴大光明,唯一的方法是使運動面向公眾的批評一一走向公眾,以嚴肅認真的態(tài)度接受公眾的批評。使參與者的自身認同和完整都在公共舞臺上活躍的多元價值與愿景中接受考驗,這樣,改革運動和我們自身的完整性就會一起成長。

  五、精神獎勵。

  隨著變革運動的展開,在每一個階段,它都會提供無形而有力的精神獎勵。在第一階段,精神獎勵是每個人都可以更好的認識自己的身份;在第二階段,精神獎勵是不斷從志同道合的共同體的人們中獲得聯(lián)系和支持;在第三階段,精神獎勵是過一種更為廣闊的公共生活。

  運動不但提供精神的回報,也提供物質上的回報。不少奉獻于教育改革事業(yè)的學者就運動以及運動的目的出版了研究專著或者研究文章,從而在傳統(tǒng)學校機構中獲得提升或者終身職位。其實,到第四階段會獲得來自不再分離的生活的精神獎勵,但任何人所能提供的獎勵都比不上他們自己按照自己的本真生活所獲得的內在獎賞,因為人類并不只是靠面包活著。

  我是一個認真的教師。如果我關心教學,我必須不僅關心我的學生和我教的學科,也要關注教師工作的內容和外部環(huán)境,F(xiàn)在,世界成了我們的教室,教與學的權力無所不在。在這個世界中,我們只需要開放心靈,成為真正的自己。我們教師要引導學生在自己的生活中去發(fā)現(xiàn)、去探索、去棲身于此的教學勇氣。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇11

  寒假有幸拜讀了李鎮(zhèn)西老師所著的《做最好的老師》一書。書中的內容猶如陣陣清風吹進我的心里,讓人感動,蕩滌心靈。這本書是李鎮(zhèn)西老師25年教育教學思想和智慧的精華集萃,它集中展示了李老師的教育教學思想、藝術和具體操作方法,書中沒有對缺陷的掩飾,沒有對成功的浮夸,讓我深深感受到了李老師的與眾不同。他從自己身邊的故事講起,樸實形象的語言中透露著詩意,包含著深情。讀著書,我時常會被李老師的充滿智慧和哲理的語言所打動,不禁為之贊嘆,折服。

  什么樣的教師才是最好的教師?怎樣做才是最好的教師?李老師這樣告訴我們:“最好”是相對的。因為是永遠沒有止境的追求——從這個意義上說,“最好”其實就是“更好”。雖然“最好”永遠達不到,但一個比一個的“更好”便匯成了一個人一生的“最好”。李鎮(zhèn)西老師的所謂“最好的教師”,是自己和自己比較而言,也就是用今天的李鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更認真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智?今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣?我今天幫助“后進生”是不是比昨天更細心?每天都不是“最好”,甚至每天都有遺憾,但每天都這樣和自己比,堅持不懈。我便不斷地向“最好的教師”的境界靠近,“做最好的教師”是我一生的追求,直到我教育生涯的終點。

  一、愛是永恒的教育理念,做心中有愛的教師

  素質教育首先是充滿感情的教育,離開了情感,一切教育都無從談起。這種情感是一名教育工作者對教育事業(yè)執(zhí)著而深沉的愛,是教師對學生真摯而無私的博愛。愛學生,才能理解學生,才能無微不至地關心學生成長中的每一個細微的變化,才能真正走進學生的內心世界,成為他們的親密伙伴。這種愛,不是表面的“平易近人”,也不是教師對學生居高臨下的“感情恩賜”,更不是為了達到某種教育目的而采取的“感情投資”,而是朋友般平等真誠的感情。一位優(yōu)秀的教育者應了解學生的需求,力圖讓教育知識滿足學生的精神需要,讓教育更符合人性。

  李老師對學生的愛讓我感動,他把帶給學生一生的幸福當成自己的人生追求,書中的每一個章節(jié)、每一段文字中都充滿了他對學生濃濃的愛意和對教育事業(yè)無限熱愛的情感。心中有愛的教師必定會與眾不同、必定會在他所不懈追求的事業(yè)上取得累累碩果。

  二、堅持閱讀和寫作,做學習型教師

  在《做最好的老師》一書中,李老師對于蘇霍姆林斯基的教育名言如數家珍,對陶行知等老一輩教育家的教育理論也是隨手拈來。李老師之所以能夠這樣引經據典,娓娓道來,正是他長期閱讀、積累的結果。李老師一直在不停地閱讀,從教20余年,這已成為他生活中的一部分,也可以說,“閱讀欲”就是李老師的“生存欲”。

  此外,有效的閱讀總是伴隨著思考,而思考總是讓人的思維迸發(fā)出火花,于是,一篇又一篇的好文章從李老師的筆下誕生了。在此,李老師告訴我們,寫作要日積月累,不能急功近利;要獨立思考,不能人云亦云;要自然樸實,不能故作高深;要讀寫結合,不要讀寫分離。這樣才能提高教師的寫作水平。

  三、把問題當成課題,做研究型教師

  蘇霍姆林斯基曾說過:“如果你想讓教師的勞動能給教師帶來一些樂趣,使天天上課不致變成一種單調乏味的義務,那你應當引導每位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來。”李老師在書中談到,把在教育上遇到的每一個難題都當作科研課題來對待,把每一個“難教兒童”都當作研究對象,心態(tài)就平靜了,教育也從容了。每天都有新的發(fā)現(xiàn),每天都有新的領悟,每天都有新的收獲,因而每天都有新的快樂。

  四、堅持不懈,做永不止步的教師

  李鎮(zhèn)西老師時時提醒自己:“我是一名教師,我的生活在講臺,我的生命在學生”。他從教20余年,每天都堅持完成好“五個一工程”——上好每堂語文課;找一位學生談心或書面交流,思考一個教育問題或社會問題,讀不少于一萬字的書;寫一篇教育日記。正是這種堅持不懈、永不停歇的努力,才成就了今天的李鎮(zhèn)西老師。

  社會在發(fā)展、科學在進步,教育更不能停滯不前。在教育的漫漫征途中,教師不能有絲毫懈怠,每天都要學習,每天都要反思,每天都要爭取做到“更好”,也許我們永遠成不了“家”,但通過努力,我們完全可以成為最好的自己。

  總之,做最好的老師是一種平和的心態(tài),也是一種激情的行為;是對某種欲望的放棄,也是對某種理想的追求;是平凡的細節(jié),也是輝煌的人生;是“竹杖芒鞋輕勝馬”的閑適從容,也是“驚濤拍岸,卷起千堆雪”的蕩氣回腸。

  《做最好的老師》的確是教師提高自身素質的首選教材,讀后感受頗深,但還有很多尚未完全消化之處,我將繼續(xù)學習下去,爭取不斷向“最好”靠近。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇12

  《教學勇氣》的作者是帕爾默,加州大學伯克利分校博士,美國高等教育協(xié)會高級理事,一位備受尊敬的作家和教師。他的《教學勇氣》一書,初讀,感覺有些地方不好理解。細讀之后,才越來越覺得這本書是那么直通人的心靈。

  讀這本書,我常常默然一笑,原來我們從來不是一個人;原來,地不分南北,人無論東西,對最初的熱誠逐漸消退的遺憾,對日復一日、重復工作中積淀下來的煩躁、倦怠情緒的苦惱,甚至對于選擇這份職業(yè)是否真能實現(xiàn)自我價值的疑慮,從事教師這份職業(yè)的我們,都曾經糾結過。

  面對教師這種困境,帕爾默在他的《教學勇氣》一書中,字里行間自然流露著對教師人性的充分理解和尊重;它沒有深奧的理論,而是用一個個真實教學案例與你產生共鳴。它提供了一些日常教學中能夠用到的、能在教室里生存下去的點子、竅門、技能。

  教學是需要勇氣的,每當想到自己站在那三尺講臺上,當一雙雙眼睛齊刷刷地望向你的時候,我必須做到謹言慎行、因材施教、為人師表。

  書中說“最能獲得實踐效果的東西是,在操作中洞悉我們內心發(fā)生的事,越熟悉我們的內心領域,我們的教學就越穩(wěn)健,我們的生活就越踏實”。所謂洞悉我們內心發(fā)生的事情,其實是敏銳地感受自我,感受自我內心的教學體驗,是否快樂、是否緊張、是否慌亂、是否享受?如果不快樂,那么這堂課其實是一種折磨。洞悉內心本質是教師個人的“自我認同”,其中起到很重要作用的一項是職業(yè)認同,是否認同自己職業(yè),是職業(yè)幸福的關鍵,也是課堂靈氣的關鍵。同樣的事情,也發(fā)生的家長身上。在一次家長會中,我分享了“自我認同”的理念,我說,我們的家長的家庭教育問題本源,也出在“自我認同”上,自我認同的缺乏,導致了各種家庭教育問題的產生,是否認同自我,是否認同自己的生活,是否認同自己的職業(yè),都會在與孩子發(fā)生沖突時,以家庭教育問題的形式表現(xiàn)出來,造成家庭教育的低效或者傷害。在做進一步溝通中,很多家長陷入了沉思。這讓我反思我平時的家長會,我發(fā)現(xiàn):我所說的,大部分是學科要求、管理要求,屬于技術層面的問題,并且會拿“升學問題”來增加家長的壓力,即便是談教育觀念,也更多是為提升家庭管理效率服務,卻很少涉及家長和學生的內心感受,缺少書中所說的“教師心腸軟”。但同時也發(fā)現(xiàn)了另外的問題:心靈和技術,到底哪一個應該更優(yōu)先?某次我給一學生糾偏輔導,我們用了2個小時的時間,采用互動模式,把學科的一周知識復習、思考了一遍,并做了一部分習題,這個班里倒數的女生表現(xiàn)表現(xiàn)出思維敏捷、學習認真、主動提問等優(yōu)秀的學習品質,效果非常好。我在思考:達到這個良好的學習效果,是心靈的作用,還是技術的作用,到底哪一個起了關鍵作用?如果我一個晚上跟她談教育、談內心,會有這樣的效果嗎?我們的內心喚醒,到底是怎樣發(fā)生作用的?書中講到“只要我們稍微給自己內心聲音一些注意和尊重,它就會以一種更溫柔的方式回應,是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對話中”。

  要有勇氣構建共同體。作為一名教師,我們一直奮斗在教育的最前線。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學中,從以前的“以教師為主體”的傳統(tǒng)模式教學,到現(xiàn)在“以學生為主體”的現(xiàn)代模式教學,總以為自己已經站在教改的前沿,直到讀到《教學勇氣》,方知自己的卑微之處。文中有這樣一段話:“課堂既不應以教師為中心,也不應以學生為中心,而應以主體為中心,在真正的共同體模式中,課堂上教師和同學同時專注一件偉大事物,在這樣的課堂上,讓主體——不是教師和學生——成為我們專注的焦點,以教師為中心和以學生為中心教育的最優(yōu)物質獲得融洽和超驗升華!苯處煹臐M堂灌不合時宜,學生的滿堂言有些荒唐,惟有師生專注于一偉大的事物,惟有師生的教育最優(yōu)物質獲得融洽和超驗升華的課堂才是最美的課堂。偉大的事物成就完美的學習共同體,成就學生、教師、學科三位一體的精彩課堂。然而在我們實際教學中,還是教師講的多一些。要么就是滿堂言。我們沒有勇氣尋求偉大事物,沒有勇氣以偉大事物為主構建一個學習的共同體。當學生發(fā)言離題遙遠,我們恐懼完不成教學任務,恐懼使我們與學生、學科保持分離。于是教師越俎代庖,慌里慌張、糊里糊涂講完課,冷落了學生的心靈感受,冷落了“偉大事物”,讓“真知”尷尬地站在教室門外徘徊。要么學生發(fā)言,教師無所適從,盲目肯定。讓真理游離于教室外,讓新知在書本上躺著不動。教學勇氣何在?捫心自問,這時候,我們需要呼喚靈魂的回歸,一起去尋求共同體的存在。是的,應該有勇氣去創(chuàng)建最佳的學習共同體。我們平時要做到:

  1、多讀書籍,讓書為我們構建共同體導航,就像我現(xiàn)在讀《教學勇氣》方知構建共同體模式的重要。

  2、要有勇氣去實踐,實踐出真知。

  3、保持心靈的開放,營造和諧的課堂氛圍。

  總之,作為教師要保持心靈的完整,讓教學成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話,才有可能將心靈呈現(xiàn)在學生面前,讓知識變得綠意盎然,這樣真正的教學才會發(fā)生。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇13

  經歷了近二十年的教學實踐,開始對教育教學問題自覺思考之時,我有幸與帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》相遇,看作者從關注教師心靈的角度來解讀教師,解讀教學,解讀教育,讓我有豁然開朗,重獲教育生命之感。

  ——漫步教師心靈》通過相互滲透的三個方面,即智力、情感和精神,來處理這些問題。全書的思想軌跡以教育觀為指導對這三個方面進行解釋,這是本書令人滿意的地方。

  有沒有這種感覺?與剛剛走上講臺時的我們相比,現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來了?那時候,在辦公室看到有些老師很嚴厲地批評學生,甚至體罰學生,心里總是替學生委屈,覺得老師太過分了。什么時候,我們也加入了對學生厲聲呵斥的行列?想象一下,再過幾年,十幾年,我們會變成什么樣子?覺得可怕。我們很容易發(fā)現(xiàn),我們身邊有很多不快樂的老師,教師這個職業(yè),給他們帶來的是壓力,是痛苦,是無可奈何的謀生手段。

  開始的時候,我們總是習慣于模仿。看到一種好的教學方式,就不顧我們自身的特點,也想照樣子去做。這也許是一個必要的過程。但如果一直是模仿,就有問題了。我們要學會尋找,尋找那與自己的本性更契合的教學方式。這段路肯定很漫長,要走很多彎路。但我們必須去尋找。怎么尋找?重要的是去認識自己。

  “我”是什么樣的?先認識自己,再談教學。聽從自己的的心靈呼喚是那么不易。也許要經過一段漫長的“折磨”,才能找到自己的心靈所在。還記得《時代廣場的蟋蟀》中的那只“蟋蟀”嗎?只為選擇自己完整的獨特的生命,而拒絕按世俗的成功標準歌唱與生活。作為老師,你是否為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈?大可不必,在“與學生的生命重新相逢時”,你有了新的發(fā)展機會。不要吝嗇“贈予”,在“贈予”的同時,你已悄悄收獲。在沒有體驗之前,你也許會覺得這是老生常談,這是一種道德說教。只有自己充分體驗之后,在真正獲得自身認同后,你才知道此言不虛。

  有些老師,他們只顧一個勁兒地責怪學生。他們的話聽上去像醫(yī)生在說:“不要再把有病的病人往我們這兒送——我們不知道拿他們怎么辦。給我健康的病人,以便使我們看上去像醫(yī)生。”我們假定學生的大腦是死的,這種假定導致了一種使他們的大腦麻木的教學。我們很少考慮到學生在教室里可能會死氣沉沉,因為我們用一種不當他們是活生生的人的方法來教他們。在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的學生,他們的大腦不是死的:他們充滿了恐懼。他們的沉默不是由于天生愚蠢或才平庸,而是出于一種想保護他們自己生存的愿望。那是一種對成人世界的恐懼所驅使的沉默,在這個成人世界里,他們感到疏離、無力。我們的學生在恐懼、沉默的背后,是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想去發(fā)出他們的聲音,想讓人們聽見他們的聲音。一個好老師能夠傾聽學生甚至尚未發(fā)出之聲音——這樣有一天學生才會能夠真實而又自信地說話我們很少這樣去觀察發(fā)現(xiàn)學生,很少這樣去設身處地地設想學生,在一些老師的眼中,學生不是具體的“人”,而只是抽象的物體。只有站在學生的角度,去觀察他們,去傾聽他們,去了解他們,我們才會有更多的寬容和理解,才可能有真正意義上的教育。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇14

  教學基本功是教師從事教學工作必需掌握的基本技能,是教師專業(yè)成長的重要標志,關注教師教學基本功的修煉,可以幫助教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展,促進教學質量的全面提高。在學校認真組織下,我利用假期的時間,認真學習了《教師教學基本功的新修煉》這本書。通過學習,使我更深刻地體會到:教師要加強學習,提高認識,努力提高理論修養(yǎng),自覺加強業(yè)務的鍛煉,以教學基本功的修煉為鏡子,時刻對照自己的教學行為,更好的服務于學生。通過學習,我開闊了眼界,對教育教學常規(guī)有了更深刻的理解新修煉的學習,不僅告訴我作為教師如何作好自己的“教”,更使我懂得怎樣才能引導學生更好的學,扮好課堂組織者的角色。

  通過學習我對教師的基本功有了一個較為全面而深入地理解,從備課、上課、作業(yè)的確定、學生的輔導、評價等需要教師科學的設計,才能使教育教學達到最優(yōu)化。所以我覺得學習真是及時啊,深刻體會到教學基本功的修煉不僅是教師必備的一種技能,更是轉變教師教學理念的有效途徑。基本功的修煉不是多余的,而是十分必要的,勢在必行的。只有修煉好基本功,才能很好的使用,指導自己的教學,才會取得良好的教育教學效果。

  1、音樂技術基本功

  音樂技術基本功實際就是音樂學科的理論和技術水平,是一個合格音樂教師的基礎和前提,具體說來就是大中專學校音樂教育專業(yè)所開設的幾門課程:如聲樂,鋼琴,舞蹈,合唱與指揮,視唱,練耳,樂理,欣賞,音樂史,教學法……還有層次高一點的和聲,曲式,分析,作曲,配器等等音樂理論和技術課程,這對于今天的中小學音樂老師來說,不存在主課和副課,主修和選修的要求了,即使在讀書期間由于種種原因沒有選修的課程今天也不得不補上這些必備的科目。

  2、舞臺演藝基本功

  舞臺演藝基本功本來是對職業(yè)演藝員的要求,但對于“新課標”要求下的中小學音樂教師來說應該是必備的,否則“音樂表現(xiàn)能力”這一教學價值教師無法很好地實施。表現(xiàn)是實踐性很強地音樂學習領域,是學習音樂的基礎性內容,教學中培養(yǎng)學生自信的演唱,演奏能力及綜合性藝術表演能力,發(fā)展學生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能,使學生能用音樂的形式表達個人的情感并與他人溝通,融洽感情,在音樂時間活動中使學生受到美的愉悅,受到情感的陶冶。盡管發(fā)達的現(xiàn)代傳媒可以把世界上最高最強最好的藝術形象瞬間展現(xiàn)在學生眼前,但學生依然感到遙遠,仿佛不是人為的,因為那是電子的,虛擬的,缺乏足夠的感染力,沒有活生生的人的表演來得親切和自然,這個重要的教學實施應該是我們音樂老師盡可能的職責,所以音樂老師應該具備一定的演藝能力,即歌唱表演能力,樂器演奏能力,舞蹈表演能力等舞臺演藝基本功。

  3、教學創(chuàng)造基本功

  音樂教師的教學創(chuàng)造基本功我是從兩個方面來理解的,一方面是音樂、舞蹈和曲藝等劇本的創(chuàng)作和編導,另一方面是指教師在課堂教學中表現(xiàn)出來的創(chuàng)意和靈性。音樂、舞蹈和曲藝等劇本的創(chuàng)作和編導,實際就是排節(jié)目,第二課堂是課堂教學的延伸,中小學音樂老師在學校利用課外時間給學生排練節(jié)目是不可推辭的責任,這件極富創(chuàng)造性的工作曾使很多

  音樂老師妙筆生花,樂不可言。另一方面,課堂教學中表現(xiàn)出來的創(chuàng)意和靈性,被傳統(tǒng)的教學模式禁錮了很久很久。音樂,是具有抽象性,多解性和模糊性的藝術,它的特征給人們對音樂的理解與演繹提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。長期以來,教師習慣于把學生當作教學的對象,知識的承載體。在音樂課堂上,一味的強求學生進行枯燥的知識訓練,不厭其煩的、長時間的講解樂理知識,要學生記住大量音樂家的生辰年月,代表作品等。這種做法,極大的損害了學生的主觀能動性和創(chuàng)造積極性,影響了學生個性的發(fā)展。因此,老師首先要重新調整自己的位置,變支配者、管理者為協(xié)助者,確立學生的主體地位。營造和諧、民主的教學氛圍,通過組織、點撥,引導學生參與到活動中來,拓寬學生的音樂文化視野,提高學生健康的審美意識,為學生創(chuàng)設一個高度自由的想象與創(chuàng)造的空間,通過對音樂的創(chuàng)造和再創(chuàng)造(音樂表現(xiàn))更充分地理解音樂,熱愛音樂。例如音樂教學中的即興創(chuàng)作與即興創(chuàng)造:可以是節(jié)奏、旋律的即興問答、接龍、重組等,也可以是滲透在音樂教學的各個環(huán)節(jié):為歌曲配節(jié)奏,樂句填空,為旋律即興填詞,命題創(chuàng)作、為歌曲、樂曲編配新的演唱、演奏形式及為歌曲、樂曲配伴奏,音樂小制作,為詩歌朗涌選配音樂,為舞蹈表演選配音樂等。在創(chuàng)作活動中培養(yǎng)學生敏銳的聽覺;迅速的反應;富有表現(xiàn)力的節(jié)奏感;對音樂結構、形式的感知;對音樂的形象、表現(xiàn)的理解與表達;高度的集中注意力和默契的相互配合。也就是說,音樂課中“創(chuàng)造”并不是過分偏重于理論的指導,也不是有些人所理解的“學作曲”,以學生作了多少“曲”作為“創(chuàng)造性”的標志。這一切都要求教師本身所具備的創(chuàng)造基本功來完成。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇15

  暑假有幸拜讀了《我的教學勇氣》一書,真是受益匪淺,雖然當初懷著對音樂的熱愛,對教育的向往才選擇這個行業(yè),工作九年來,已經被磨練的沒有了當初的激情,讀過此書,自重拾對教育的敬畏、再次點燃教學的激情。

  書中關于傾聽,更給我指明了教學中“聽”的方向。傾聽似乎算不上送給他人的一件禮物,但至少可看作改變的一個起點——事實上,又何止是起點。

  自己的訴說有人傾聽是每個人內心深處最強烈的渴望,有人傾聽可以滿足自己那種被期盼被人認可、理解、賞識、敬重的心愿。因此,傾聽,專注的傾聽,是引發(fā)個人變化和社會變革的動力。

  只要我們心甘情愿地去傾聽,就能治愈人世間的許多創(chuàng)傷。想一想,倘若黑人和白人,亞裔美國人和拉丁美國人能謙恭地相互傾聽,會出現(xiàn)什么樣的景象;想一想,男與女、老與幼、僧與俗、富于貧之間彼此能相互傾聽,又會帶來什么樣的場面?墒牵覀冎虚g有太多的人早已不去傾聽,在他們度過的歲月中只顧張口提出自己的主張,而不愿側耳傾聽對方的意見。

  我們害怕聽到我們不想聽到的話語,害怕聽到促使我們反思自己,從而改變自己感情、思想、行為的話語,害怕聽到促使我們反思自己自己,從而改變自己感情、思想、行為的話語。如果我們只說不聽,就能給自己劃定一處安于現(xiàn)狀的小天地,也不必面對小天地之外那些眾說紛紜的復雜問題。事無巨細都去傾聽,最終的結果可能是問道于盲,令我們頭腦糊涂,手足無措,因此我們寧愿與顯而易見的謬誤結伴,而不愿與難窺堂奧的真理為伍。

  我們不必忙著編造冠冕堂皇的空洞口號,而應去認真探究錯綜復雜的真實思想和真實生活。

  只要我們對世界的紛亂不再心村畏懼,就能從傾聽中知曉世界的真理。最要緊的是先從傾聽自己開始。

  我們之所以聽不到世界試圖告知我們的真理,是因為我們去不傾聽居于自己心中的“教師”。內心某處其實明白什么是世界的真理,可我們卻有意把真理嚴密地藏掖在心中的暗角,這樣我們就可以佯裝不知真理,從而也不必與真理打交道。

  倘若我們更多的人都來凝神傾聽自己心中明察秋毫的“教師”,那么就能分清何為錯綜復雜的真理,何為避難就易的謬誤。

  傾聽自己或許有一定的風險,比如,可能造成難以釋懷的內心沖突,甚至帶來迫不得已的個性突變,但傾聽內心是我們與世界現(xiàn)實重新建立聯(lián)系的最可靠途徑。只有當我們是從“心內”接聽關于世界的新聞時,才更有可能相信從“心外”聽到的消息。

  學會傾聽對我們個人而言頗為不易,因為免不了會聽到使人為難的話語。但教師在教育改革中面臨的重大挑戰(zhàn)之一,就是不僅要把自己看做服務青少年的工作者,還要看做服務學校和社會的領導者,我們要學會傾聽!

《教學勇氣》讀書心得分享 篇16

  這本書有個故事我讀了三遍,每遍都有不同的感受,主要講兩個孩子同樣在上兩節(jié)課,但學習興趣和學習效果有所不同。愛麗絲是個活躍的女孩,她對一切新事物都感到新奇,開學第一天,第一課老師安排座位是按照字母順序坐的,她卻抱怨怎么不能改姓,然后與座位后面的謝莉爾打招呼,卻收到了里奇得老師的批評說他沒有遵守紀律。這節(jié)課愛麗絲上得很壓抑。而與此相反的是杰弗里,他是個整潔干凈禮貌待人的男孩,他在本節(jié)課上非常認真的聽著里奇得老師的講解,認真做著筆記,一節(jié)課下來收獲很多。第一節(jié)課下課了,第二節(jié)課開始了。很顯然,這節(jié)課是愛麗絲喜歡的課?此c合作的小組成員準備好物品后等待著教師的下一步安排,她需要展示小組的成果。而與此相反的是杰弗里,他迫切希望這堂課內容趕快結束,他擔心他的小組工作,他不希望最終還要完成其他人的工作。第一遍讀的時候,我覺得我就是杰弗里,不太愛創(chuàng)新,喜歡直接接受教師的知識,再讀的時候,發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象小學常見,每個孩子都有其出彩特殊的一面。最后讀,我在尋找是否有解決的辦法。如果在課堂上,教師能夠多多運用視覺聽覺和動覺,學生不僅會學得更快更容易,而且他們也會喜歡學習。如果我們想讓學生關注學習,那么他們必須在學習過程中體驗到成就感。

  本書中杰弗里是個視覺型學習者,也就是說他偏愛的輸入系統(tǒng)是視覺的。他喜歡坐前排,并且喜歡閱讀書本,他也是個獨立的學生,對他來說在小組中工作會感覺不舒服。他在"學校課業(yè)比賽"中是成功的,他知道如何獲取語義信息,而且可能擅長將這些信息用于老師布置的作業(yè)以及標準化測驗中。

  另一方面,愛麗絲需要活動和交談,她是動覺型學習者,喜歡通過活動來輸入信息,通過伙伴或者團體合作,愛麗絲有機會借助動覺和聽覺通道來加工信息。聽覺學習者需要說和需要聽得一樣多,這才是他們真正學習到東西的方法。

  行為主義心理學家安德魯。梅爾佐夫建議教師要運用各種信息輸入方式。所有的信息通過感覺系統(tǒng)進入我們的大腦,教育者必須意識到個人不僅有有偏愛的感覺系統(tǒng),而且很有意義的是被觸動的感覺悅動,從而使感覺變得更加完美。所以,對于愛麗絲,如果允許愛麗絲走動和說話的話,那么她會從視覺方面接受信息,不言而喻,我們都能夠使用所有的感覺通道。在不同方式接受信息的能力方面,有些學生會比其他人更平衡些。

  但是千萬不要讓學生利用感覺偏好作為不恰當行為或者不能完成任務的借口,這是重要的信息和極好的工具。沒有理由讓學生靠此來擾亂課堂,它會讓你意識到該如何調整自己的教學和學生的學習。書中有個例子,賈森是一個表現(xiàn)出聽覺偏好的8年級學生。他通過聽和說比以前學得更好,當這一點得到證實之后我發(fā)現(xiàn)自己也比較少在他說話的時候指責他,除非他干擾了課堂。但他開始利用這一新信息作為借口,我對課堂模式進行改變,設計成試聽動模式,運用黑板、投影儀、講義、PPT演講文稿等給學生討論的機會。運用某種動作或活動。

  本書還介紹了學生不同的感覺系統(tǒng)對自身學習的影響,比如視覺記憶偏好,他們可以在腦海中浮想到各種情節(jié)以便更好地回憶起來,對他們而言,電影、地圖、圖形、表格和繪畫通常會激發(fā)他們的興趣。動手學習者他處理問題不會去閱讀錄像機的手冊,他直接動手實踐直到弄明白為止。最有意思是涂鴉者學習方式,他們在涂鴉過程中可以使大腦興奮起來,表現(xiàn)更加活躍,靜坐對他們來說是一個很大的問題。通常的情景是,如果教師待在附近,就會讓那個學生平靜下來,摸一下肩膀以表示肯定,也會讓其安靜下來。

  通讀本書后,理解了差異化并非意味著每節(jié)課都按照復雜性來進行教學設計。它是指找到有趣的、吸引人的和適當的方式來尊重多樣性,幫助學生學習新的概念和技能。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇17

  我利用休息時間拜讀了好多教育專著為我新學期的工作充電。我讀的書有:《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節(jié)》、《愛的教育》等,F(xiàn)在我覺得,讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受。讀這些教育專著時,我邊看邊與自己平時的教育實際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時,也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會:一、做一個不斷進取的學者海納百川,才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師,就應該是一個不斷進取的學者,向前輩學習,向優(yōu)秀者學習,甚至向我們的學生學習。陶淵明說:勤學如春起之苗,不見其增,日有所長;輟學如磨刀之石,不見其損,日有所虧。堅持不懈,就會天天成長。教師作為知識的傳

  播者、人才的培養(yǎng)者,就更應該勤奮的讀書學習。最終達到一種境界:讀書內化為自己的精神需要,讀書成為自己的一種生活習慣,讀書成為自己生命中不可缺少的部分。

  李海林校長總結的讀書方法是:在身邊尋找問題————帶著問題讀書————通過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法———用書中找到的觀點、立場、方法解決現(xiàn)實問題————在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫通,學以致用,值得大家借鑒。

  特級教師宋如郊認為:“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結出一線教師讀書的要點:

  第一,讀書要堅持這樣的習慣:1、勤,天天讀一點。2、博,各種書都看一點;3、新,追蹤前沿的新信息;4、思,回味咀嚼。勤,是保障;博,是寬度;新,是銳度;思,是深度。

  第二,讀書要堅持內化:1、由數量上的積累進而形成質量上的積淀;2、將資源轉化為能量。即將所讀內容有效轉化,為己所用,變成自己的專業(yè)思想和技能。

  第三,讀書要堅持務本:“君子務本,本立而道生!薄墩撜Z》1、即重點要突出,教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點,數量上要保證,時間上要傾斜,整合上要優(yōu)先;2、返“本”,即經典著作要常常“回頭看”,常讀常新,像《葉圣陶文集》這類著作應該多看幾遍,每一遍都有新收獲。在教育新形勢下,做一個與時俱進的教者,學習是唯一的途徑:學習,學習,再學習;以平常的心態(tài)對待學習,不急功近利,不心浮氣躁;從錯誤_中學習,在合作中學習,在探究中學習。

  第四、做一個有思想的教者人沒有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想,就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者,具有兩方面的意義:一是用思想去重塑我們的教育行為,“觀念改變行動,行動改變命運”。

  第五、是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復,不可替代,無比珍貴的生命。

  第六、做一個寬容的智者在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容,在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異,承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生,你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學生時,就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛迪生。”

《教學勇氣》讀書心得分享 篇18

  因為家中有小寶寶,嬰幼兒時期也正處于發(fā)育和教育的關鍵時期,于是這個暑假,我又重新拜讀了《卡爾威特的教育》這本書。我細細品讀一番,受益匪淺。卡爾威特是19世紀德國的一個著名的天才。他八、九歲時就能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國語言;并且通曉動物學、植物學、物理學、化學,尤其擅長數學;9歲時他進入了哥廷根大學;年僅14歲就被授予哲學博士學位;16歲獲得法學博士學位,并被任命為柏林大學的法學教授;23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書,成為研究但丁的權威。他的天賦有多高超——恰恰相反,他出生后被認為是個有些癡呆的嬰兒——而是全賴他父親教育有方?柕母赣H把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了一本書,這就是《卡爾威特的教育》。

  看完了《卡爾·威特的教育》,我禁不住要寫些什么。威特先生用自己的親身體會,向我們展示了他的兒子卡爾成才的全過程?吹娇柕某晒,我想大家都會贊嘆、欣賞他的早期教育。在卡爾成長的每個階段,威特先生都給予了充分的關注和適當的教育方法。他的方法培養(yǎng)出多才、健康、活潑、高尚的卡爾,不光讓孩子得到了知識,更讓其懂得如何與別人交流,怎么對待每件事情,如何安排自己的時間等等。他從全方位對卡爾進行培養(yǎng)、鍛煉,為以后他在社會中更好的生存打下了堅實的基礎。從這本書中,我能深刻的感覺到,老卡爾威特最值得驕傲和自豪的不僅僅是卡爾威特的聰明和天分,更多的還是卡爾威特的人格和品德以及他的綜合素質!吧裢辈粌H僅是因為具有很高的智慧和很深的學問,更重要的是要具備各種良好的習慣、會與人友好相處、具備良好的心理素質。

  一位教育家曾說過:如果所有孩子都受到一樣的教育,那么他們的命運就決定與其稟賦的多少。孩子生下來的時候都一樣,僅僅由于環(huán)境。人如同瓷器一樣,小時候就形成了他一生的雛形。小學時期好比制造瓷器的粘土,給予什么樣的教育就會形成什么樣的雛形。“兒童是成人之母!贝搜源_實千真萬確,我們誰都無法否認,成人的基礎是在小時候形成的。所以,對孩子的教育必須盡早開始,取得的效果就越顯著,孩子越有可能成長為接近完美的人。父母的知識和認識對孩子向哪方面發(fā)展,培養(yǎng)成一個什么樣的孩子,做一個什么樣的人,是非常關鍵的。如何給孩子一個健康、快樂的童年,又如何挖掘兒童的潛質,從這本書中我們都能學到很多。作為小學教師,了解學生的發(fā)展特點是非常必要的。所以,作為一名教師,從現(xiàn)在開始就應該更新自己的觀念,朝著對孩子負責的方面努力!另外,這本書給我最大的啟示就是,作為一名小學教師明白了一個什么樣的人就會教育出什么樣的孩子。雖然,這本書重點講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的,但是,對我們小學教師來說是一樣的,因為,孩子的大部分時間都在學校里度過,我們應該擔負起做父母的責任,因為既然選擇了這份職業(yè),就有責任讓我們的每一個孩子都得到全面的發(fā)展,挖掘每個孩子的潛力。好多父母對孩子可能很了解,也都想讓自己的孩子有所作為,但是有的是方法不得當,有的則是沒有真正走進孩子的世界,適得其反,更有的家長用暴力促使孩子的“成長”,按自己的意愿來“教化”孩子,這些現(xiàn)狀的出現(xiàn),都和家長們的認識有很大的關系。所以作為我們,有責任來幫助家長教育好我們的孩子。

  老卡爾威特的教育是素質教育,在他的腦子里完全沒有考試和分數,所以他不會犯“重智育輕德育”的錯誤,也不會忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學習,不必把孩子的腦袋分學科切成一塊一塊,不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復性練習。這樣,他就保住了孩子的學習興趣,節(jié)約了孩子的大量精力。小卡爾威特的學習是以人為本而不是以知識體系為本的,他的學習是為了自身的發(fā)展而不是為了完成教師的指標,他的學習是網絡性的而不是線性的,他的學習是允許失敗的而不是“差0。5分得100也要挨批評”的,他的學習是沒有上限的而不是控制在什么教學大綱的范圍之內的。這是最高效率的學習。讀了這本書,我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法,要開發(fā)孩子的智力,引導孩子對周圍事物的興趣,養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習慣。作為教師要鼓勵孩子敢于向成人提問,我們不僅是學生的百科全書,更需要讓學生自己變成百科全書,只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前,同時培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇19

  在歷經了十幾年的教學實踐,我有幸與帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》相遇,讓我有豁然開朗,重獲教育生命之感。

  這本書,作者從關注教師心靈的角度來解讀教師,解讀教學,解讀教育。讀著書,就好象在讀自己,真的觸動了自己的內心。因為這么長時間來,總覺得自己的靈魂是孤獨的。而書中的內容正是把這種教師的內心提到了討論的層面上來。

  的確如此,近幾年,隨著年齡、閱歷、經驗的增長,在我們的教學中或多或少都遇到過困惑,就拿我自己來說吧。我經常覺得我在課堂上很多學生一點聽課的心思也沒有,在下面做小動作或者說話,嚴重挫傷了我的教學的積極性。讀了這本書后,我發(fā)覺我課堂行為缺乏一些教學機智,我的教學缺少心與心的交流,這是導致課堂教學效果不好,學生無心聽講的一個重要的原因!督虒W勇氣》教會了我們如何將自己的心打開,如何用心地去上好每一堂課。

  帕爾默在這本書里已經告訴可我們,首先,從心靈導師身上去尋找自身認同和自身完整,我們可以把心靈導師理解為引領我們進入教師這個職業(yè)的原因,它可以是我們學習生涯中真實的教師,也可以是感動我們的事件,也可以是我們的理想和抱負,這些可以匯聚我們的自身認同和自身完整,也是我們優(yōu)秀教學的源泉。其次,我們要明白為什么選擇某個具體學科作為我們所從事的領域,這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識,在這之前,自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當我們尋找到了自身認同和自身完整,我們就不需要躲在講臺后面,利用我們手中的“權力”去控制學生,與學生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學法方,而是去尋找契合自己個性的教學方式,真正好的教學應該是源自教師的心靈。

  在用心讀過帕爾默的《教學勇氣》之后,使我明白我們應該從學科,學生以及教師的自我知識三個層面來看待教學,優(yōu)秀教學是源自于自己的心靈,優(yōu)秀教師是不把自己的教學簡單的降低在技術層面,而是在自身認同和自身完整的基礎上讓自己的教學源自自己的心靈。因此,正如這本書的名字,作為教師,我們應該鼓起勇氣,去開放我們的心靈。讀了這本書,我真正認識到良好的教學不在于教學技巧的成熟,真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質。教學就是人與人的心靈交流,是生命本身的一件快樂的事。

  曾經看過中國臺灣作家張曉風的一篇散文《我交給你們一個孩子》。文章字字句句從作家的心底涌出來,重重地砸在我心上。今天,家長把一個又一個的孩子交給了我,多年以后,我能還他(她)一個怎樣的孩子?在讀了《教學勇氣》之后,我牢牢記住了帕爾默告誡我們的一句話:記住我們是誰,就是把我們的全部身心放回本位,恢復我們的自身認同和自身完整,重獲我們生活的完整。教育迫切需要找回教師的真心真我,學生迫切需要沐浴教師心靈之陽光,教師也迫切需要透過學生的生命完善自我,重振敞開心靈的教學勇氣。

  我要努力朝書中所說的前進,為自己的心靈找到一個釋放和安放的地方,讓自己在享受教學的過程中保持純凈、健康的心靈!我會繼續(xù)閱讀,繼續(xù)品味,也希望更多的朋友去探索其中的寶藏,共享這美妙的教育經典。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇20

  我20xx年走上講臺,從教至今也有15年了。從教伊始,年輕氣盛,躊躇滿志,能以最大的熱情兢兢業(yè)業(yè)的教書,埋頭苦干的工作。但是一路走來,難免偶有迷茫的時候,偶有職業(yè)倦怠的時候。如何才能對教育擁有一份永不退卻的熱忱,開展富有張力和朝氣蓬勃的教育,不僅僅是我,也是每位過了“七年之癢”的老教師所面臨的的問題。如果教師的`內心沒有動力的源泉,面對再好的學生、再好的教學技術或者教育理念,或許都會面臨一個嚴峻的問題:一本好經,遇到了歪嘴的和尚了。

  而帕爾默的《教學勇氣》告訴我,一名優(yōu)秀的教師不僅僅具有豐富的學科知識,好的教學方法,更重要的還是來自于教師自身認同和自身完整。教師只有深刻的認識到自我,保持心靈的完整,才能讓教學成為一種樂趣,才能在面對學生的時候,發(fā)自內心的愛學生和愛教學。因為你愛學生,愛教學,學生便能感受到老師的愛,他們的學習生活才會快樂,才能健康的成長。這與我們新課程標準的理念也是完全一致的。用心教學,用心對待學生,用心傾聽和發(fā)現(xiàn)學生的心聲,真正的教學就發(fā)生了。誠如我眼中最美好的教育:教育意味著一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂!

《教學勇氣》讀書心得分享 篇21

  英語課程的總體目標是:培養(yǎng)學生的綜合語言運用能力。綜合語言運用能力的形成是建立在學生語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學習策略和文化意識等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎上。語言知識和語言技能是綜合語言運用能力的基礎,所以英語教學的主要目標之一就是通過讓學生參與教學活動,學習和掌握最基本的語言知識和語言技能,在活動中不知不覺地運用英語進行交流,提高語言的運用能力。為了更好地讓學生參與課堂活動、積極互動,最近,我看了《好用的英語教學游戲》這本書,書里提供大量課堂游戲指令用語,以及典型的游戲教學實例,讓我受益匪淺。

  在課堂教學中,我根據課堂教學的內容和學生的特征有選擇、有變化的使用書中的一些游戲,并以這些活動為載體,設計相應的課堂教學任務,使課堂教學不再顯得沉悶乏味。例如,在復習人身體各部位名稱時,我先采用“頭腦風暴”的形式,讓每組學生盡可能多地寫下知道的單詞,看哪組同學寫的有多又準確。之后,我加入“聽口令、做動作”游戲,如“Touch your head, Wave your arm, Shake your hands”等。學生在游戲中必須集中注意力才能完成動作,這樣既活躍了課堂氣氛、激發(fā)學生的學習熱情,又能讓學生記住了單詞和短語。

  英語的學習不僅是記憶、理解、書寫,更重要地是能夠準確地表達出來。對于我們職業(yè)學生來說,這一點比較難。學生文化基礎較差,缺乏自信,不敢開口,更別說在以后的工作生活中應用了。在“Speaking”和“Real skill”的課堂教學中使用“角色扮演”游戲,給學生創(chuàng)造了一個接近生活、輕松愉快的環(huán)境,讓他們有了表達的欲望。這樣,在不知不覺中訓練了學生的口語,也促進了學生對生活的感受,提高了課堂任務的趣味性、互動性和有效性。

  “開卷有益”,我相信,只要我們老師多去閱讀,多去學習,多去總結,多為學生考慮,多以學生的角度去思考,那么,教與學的“雙贏”局面一定能呈現(xiàn)在我們面前的。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇22

  作為教師的我,讀了蔡老師的新書《教學革命》后,我開始反思,在以后的課堂中,我嘗試著運用蔡林森老師創(chuàng)造的“先學后教,當堂訓練”的教學方法,盡量讓自己少講一些,留給學生的時間多一些,重視調動學生的學習主動性和積極性,課堂突然一下子就活起來了,且真正實現(xiàn)了“讓課堂回歸于學生”的教學理念。從此上課我輕松了很多,學生也有了濃厚的學習興趣,一學期后教學效果得到了明顯提高。

  書讀多了,我們的認識就提高了,實踐也就有了方向、有了信心、有了力量,就能使自己的教學閃爍著睿智的光彩,充滿著創(chuàng)造的奇跡。讀了蔡林森老師的《教學革命》這本書后,我深刻領悟到作為一名教師,不僅要有淵博的知識,還要有先進的教學理念和方法作后盾,才能為祖國培養(yǎng)出杰出的人才。“先學后教、當堂訓練”這一場教學革命對大力倡導素質教育的今天太重要了

《教學勇氣》讀書心得分享 篇23

  滿懷著一分教師的執(zhí)著,拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學勇氣》,讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮,被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。

  正如別的老師所說的一樣,內容比較深奧,也很難讀懂。我報著嘗試的心讀了,跟隨作者帕克?帕爾默進入到教學中未知的“自我”領域旅行。對恐懼文化這一章我比較感興趣?謶质且环N使我們和同事、學生、學科以及我們自己相分離的東西。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情,可我們沒想到這對我們形成的糟糕狀態(tài),帕爾默解析了這種恐懼,使我受益匪淺。

  作為一個教師,當我讓恐懼占上風時,不管是教學時我恐懼學生,還是弄得學生恐懼我,我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事,我們的關系常因恐懼而疏遠;恐懼幾乎滲透進所有教師和管理者的關系中;而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權威和管理工具。

  學生為何會恐懼:在教室里寧愿保持沉默,而不再冒被受到指責的危險,這有何奇怪?他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸,而是出于一種想保護他們自己生存的愿望,那是一種對成人世界的恐懼所驅使的沉默,在這個成人的世界里,他們感到疏離、無力。

  為什么我們了解學生的真實狀態(tài)會有如此多的困難?為什么我們以一種會導致僵化的教學模式的可怕方式來診斷學生的狀態(tài)呢?為什么我們不能看到他們的內心恐懼并找到幫助他們克服的方法,而是責備他們的無知和平庸呢?

  面對學的恐懼,我還想教好書的話,我需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。這盡管不容易做到,但卻是值得的。當我開始漸漸地理解學生的恐懼時,我能讓我的教學朝著一個新的方向發(fā)展,我不再把學生看作是無知的,我不再那樣不準確、自私地評價學生。相反,我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學。而且,當我能這樣做時,學生的心靈能健康地成長。

  現(xiàn)在我懂得莫頓所說的這句話的涵義了:我們現(xiàn)在最重要的任務之一是“傾聽人們說話”。我們的學生在恐懼、沉默的背后,是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想去發(fā)出他們的聲音,想讓人們聽見他們的聲音。一個好老師能夠傾聽學生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學生才會能夠真實而又自信的說話。

  傾聽學生尚未發(fā)出地聲音意味著什么?意味著不斷地寬容他人,關注他人,關心他人,尊重他人;意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去堵塞學生的沉默,并且不要迫使他們說我們想聽的話;意味著充滿深情地走入學生的世界,以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。

  面對來自孩子的膚淺評判,教師必須面向學生而不是掉頭離開他們,實質上是說:“我們之間存在很大的代溝,但是不管這溝有多寬多險,我都有責任跨過去——不僅因為你們在成長道路上需要我的幫助,而且因為我也需要你們的洞察力與活力來幫助我更新我自己的生命!

《教學勇氣》讀書心得分享 篇24

  讀這本書的時候我常常默然一笑,原來我們從來不是一個人;原來,地不分南北,人無論東西,對最初的熱誠逐漸消退的遺憾,對日復一日重復工作中積淀下來的煩躁、倦怠情緒的苦惱,甚至,對于選擇這份職業(yè)是否真能實現(xiàn)自我價值的疑慮,從事教師這份職業(yè)的我們,都曾經糾結過。

  這本書中的一個個故事,給我很多共鳴,很多啟發(fā)。同時也促使我思考,在類似的處境下,是什么,令我仍熱愛這個職業(yè),即使在最頹喪的時候也不曾徹底失去從事這份職業(yè)的勇氣?

  是的,我喜歡學生,喜愛他們的朝氣蓬勃,享受在課堂上思維碰撞的光華四射,享受啟迪學生心智的成就感。但是,不止一次,不止一個,他們也曾用消極、懶惰甚至是對抗來使我倍感挫折。

  是的,我尊敬這個職業(yè),不僅因為我的父輩是我的同行,更因為在我的成長過程中,我曾有幸受到過很多值得尊敬的老師的教誨和幫助,能與他們?yōu)槲椋c有榮焉。但是,因為職業(yè)而承受的不理解和輕視,呵呵,同樣不止一次。

  為什么我,仍然熱愛這份職業(yè)?

  記得十多年前,那時,我的職業(yè)生涯開端不久。雖然經驗并不豐富,但有的是忘我的熱誠和勇氣,不計較付出,全身心投入,帶那班學生順利畢業(yè),高考成績不錯,自覺功德圓滿,卸下一挑重擔。假期休息,意外收到班里一個女孩的來信。信里,這個孩子真誠地稱贊我是個盡職的好老師。令我感動的是,很多我覺得應該做就做了的事,她都默默地記得,一一道來。

  被肯定的感覺是很美好的,尤其是來自已經畢業(yè)的學生,真的.會讓你覺得挫折和委屈都不算什么,這份職業(yè)除了安身立命之外另有價值。

  非常感謝這個孩子,她也許不會知道,在消沉的時候,倦怠的時候,煩躁的時候,我會重讀她的信,從中汲取勇氣,守護心中的一點光。更因為她的這封信,我更感受到肯定和鼓勵的重要,更不吝于以此去對待我的每一個學生,我相信,他們會和這個孩子一樣,感受到我的真誠和愛意。

  是的,教師這個職業(yè)需要心靈、意志、精神不斷的更新,以獲得力量和勇氣。我想,這一切的源泉,是因為這份職業(yè)要求你付出熱愛,同時也會回報以熱愛。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇25

  暑假里,我認真閱讀了一本關于“如何確立課堂教學新理念,如何提高自己課堂教學藝術水平”的書,書名是《小學英語有效教學》。讀完《小學英語有效教學》一書,我受益匪淺。作為一名英語教師,我感到了自己的停滯不前,我感到我有時的課堂是低效、無效,甚至是負效的。怎樣才能使自己的課堂更加有效?我困惑,我苦苦思索。這本書讓我感受到教育專著中那份鮮活的理念,體會到專家引領的那份頓悟,捕捉到最前沿的教育信息與動態(tài),體會到名師的指點迷津。一堂小學英語課不再是簡簡單單的定義為熱熱鬧鬧的師生活動或滿堂灌的教師一個人的口語獨角戲。眾多專家學者明確指出,中國的小學英語教學,是學生對一門外語的學習,而不是作為第二語言的簡單習得。因此,采用直接法和認知法相結合的教學策略,使其在小學英語課堂中發(fā)揮最為恰當的作用,讓學生通過一堂課中的經典活動項目,沉淀出他們自身的英語知識和學習能力。

  有效教學是“為了提高教師的工作效益、強化過程評價和目標管理的一種現(xiàn)代教學理念”。所謂“有效”,主要是指通過教師在一段時間的教學之后,學生所獲得的具體的進步或發(fā)展。也就是說,學生有無進步或發(fā)展是教學有沒有效益的唯一指標。我認為有效教學中的“效”字不僅局限在課堂中的體現(xiàn),還應體現(xiàn)在教師的課前準備工作中、課后的反思中及長期的關注中。如果教師在講課時不具備這些條件,那么即使教師教得十分辛苦,也不能稱之為真正有效的教學。只有這幾方面都做到了有效,才能算是真正的有效教學。

  一、 充分的課前準備工作

  課前準備工作通俗的講就是指教師的備課:教具的準備,教師的教學設計,教學任務的布置,教學環(huán)境的設置,以及學生課前應做好的相應的準備工作。比如在教授服飾的課堂上,就要利用學生的衣服來教學,因此,上課前就要求同學們準備好各種衣服。再如為了突出英語學習的氛圍,我們還可以在課后讓學生布置英語角,辦英語手抄報等,讓學生活躍在英語的氣息中。教學設計這一環(huán)節(jié)十分重要,它為一堂有效課做好了充分的準備。

  1、 首先,教師應當了解學生的應有知識和能力水平,以及心理個性年齡特點,并根據學生已有的這些特點確立適當的教學目標,包括知識目標,能力目標,情感態(tài)度價值觀目標,確立目標要符合學生實際并且難易適度,不能過高或過低。

  2、 對教材的把握,對課堂活動的設計,F(xiàn)在小學英語教學普遍存在課時緊班容量大的問題,盡管一些專家和有關工作人員在多方努力但至今還沒有一個很好的解決辦法。這就要求我們小學英語教師更要抓住教材要點,并根據自己學生的特點從實際水平出發(fā),靈活安排使用教材,從學生的興趣、學習風格和學習動機出發(fā),設計課堂環(huán)節(jié),既不要太過復雜繁瑣又要引起學生興趣調動其參與的積極性,使他們的語言能力有所提高。

  3、 學生對課堂所需材料的準備。這部分包含兩個方面,一是對相關知識鏈接的準備。比如我們要在新課上將11-15,那么對1-10的復習和對how many 的回顧就非常必要,這一步可以在課前進行,也可在新課的開始時通過Warm-up來完成。另一部份是對新課所需學具的準備,如照片,詞卡,學生卡片,小組活動的實物等,有些與學生個人情況相關的學具或大量實物教師很難靠自身能力短期準備完成,我們可以讓學生在新課前準備完成,這樣就可節(jié)省課上制作的時間,也可讓學生對新知有個初步的了解。

  我校的學生,對英語學科應該說還是有很大興趣的,也有一定的語言感知基礎,但由于不同年級的教材之間知識結構安排和培養(yǎng)理念等方面都存在著很大差別,所以他們的現(xiàn)有知識還不夠系統(tǒng),因此,課前或新課之初對已有知識的梳理更能發(fā)揮其作用,利于新課的開展和學生對新知的理解。

  二、 要進行有效教學,課堂教學中必須多信息、高密度、快節(jié)奏

  所謂多信息,指的是課堂教學要增加學生接觸外語語言材料和信息量。在教學過程中,讓學生多聽些生動、有趣、幽默的對話和短文,讓學生在愉悅中潛移默化地獲得信息,積累素材,豐富知識,激發(fā)興趣。隨著教材的加深,逐步提高聽和閱讀外語語言材料的質和量。通過長時間的積累,學生的視野拓寬,信息量加大,聽、說、讀、寫的能力大大提高。高密度是指學生外語實踐的量大面寬。教師講解多,必然減少學生練習、實踐的機會。要改變這種局面,就要激勵學生積極學習,提高外語實踐的密度。教師要充分調動學生學習的積極性,使學生主動積極參與各項外語活動。高密度要求在同一水平的基礎上的教學內容并列和反復地進行語言基礎知識和能力的訓練,并在理解的基礎上從聽、說、讀、寫各種不同角度展開,以增加外語實踐的量和外語實踐的人數。

  快節(jié)奏指的是學生學習和操練的節(jié)奏要交替緊湊。當然所謂的“快”不是指一味的進度快,而是教學節(jié)奏明快,練習轉換、環(huán)節(jié)交替緊湊,語速正常,學生操練外語的內容和學生輪換操練的頻率要快速、協(xié)調。為了節(jié)省組織教學的時間,師生之間要達成一種默契,可借助于一些手勢語、體態(tài)語和暗示來表達教師的要求。在課堂上老師與學生都必須用正常語速,用外語提問只說一遍的好習慣,以保持明快的節(jié)奏感。

  1、課堂教學活動目標要明確

  在小學英語課堂教學中我們應該采用貼近學生生活的,易于學生參與體驗的任務型教學活動。例如,在教學“What would you like?”的教學內容時,可以設計 “Menu” 讓學生“到餐館用餐”的活動,讓學生練習食物的單詞rice, fish, beef, soup, noodles, vegetable, juice, bread, milk, chicken, hot dog, hamburger和句型What would you like? Can I have some noodles, please? Sure. Here you are。這個教學活動教學目標十分明確,學生表述食品和要求食物的能力都得到了一定程度的發(fā)展,這樣的教學活動是有效的教學活動。

  2、情境創(chuàng)設要真實便于操作,合理分配時間

  創(chuàng)設符合教學內容的貼近學生生活的真實的教學情境是小學英語課堂實施有效教學的重要途徑。小學英語教學中主要有借助實物和圖像創(chuàng)設的教學情境,借助動作(活動)創(chuàng)設的教學情境,表演,借助語言創(chuàng)設的教學情境,例如,在學習文具的詞匯時,我利用pen, pencil, pencil-case, eraser, ruler, crayon等實物或圖片進行猜謎游戲,讓學生猜書包中的物品;再如在學習“At the zoo”話題時,我設計了帶學生參觀動物園的情景,讓學生口頭描述他們所熟悉的動物如elephant, cat, dog, monkey, bear, tiger的特征, 并能說I like monkey。這些情境的創(chuàng)設都有利于學生在有限的時間內達到預期的學習目標,教學活動目標明確。

  然而,在一些課堂上,有些教師過于注重情境的創(chuàng)設,用大量的時間和語言創(chuàng)設情境。如,有位教師在教授“My clothes”的內容時,設計了開服裝店,買服裝的活動。教師可以課前安排學生分四人小組分別在家里draw一些服picture帶到課堂上開展活動。但是在授課時教師首先教學生用紙和彩筆在課堂上制作shirt, T-shirt, skirt, dress, trousers,sweater, jacket, vest, jeans, pants等圖片,結果學生用了很多時間制作“clothes pictures”,最后教師匆匆忙忙讓學生用做好的“clothes pictures ”開展clothes shop,進行對話練習。整節(jié)課的教學時間安排非常不合理,教師用了過多的時間進行了非針對教學目標的活動,使得課堂教學的效率大大降低。

  3、 運用手勢喚醒學生積極的情感態(tài)度。。語言學習與學生積極的情感態(tài)度和對語言的充分理解密不可分。強烈的學習動機、充足的學習自信、堅定的學習意志以及大膽的實踐精神能加快學生對輸入語言的吸收和內化,提高課堂效率。有時,一個眼神,一個表情,更多的時候只是一個手勢,就能一起學生的注意,是學生結合具體的教學情景及生活經驗來理解內化來自老師的語言知識,形成語言理解能力。

  4、 簡筆畫讓英語課堂充滿活力。簡筆畫是學生喜聞樂見的教學形式之一,是英語課堂教學中不可替代的一種有效的教學手段。簡筆畫的特點是:構圖簡潔,畫法簡單,隨用隨畫,使用方便。其作用在于有效運用簡練的繪畫語言,幫助學生理解事物的概念,辨析詞義,操練句型和掌握課文內容等,起到化難為易,激發(fā)興趣,提高教學質量和效率的作用。

  5、 英語教學中多媒體技術的應用。與多媒體技術相結合的英語課具備了很多吸引學生注意力和提高學生英語學習元素,如色彩、動畫及音響等。教師恰當地運用多媒體技術,創(chuàng)設合理的課堂環(huán)境,解決重難點,以提高英語課堂教學的效率。在英語課堂中引入多媒體技術既要發(fā)揮其容量大、節(jié)奏快和感染力強的優(yōu)勢,又要擺正其在英語教學中的位置,做到適時、適度、適量很重要。

  三、 課后的及時多樣的鞏固練習作業(yè)

  雖然小學生對英語學習較為感興趣,但由于課業(yè)及家庭等多方面原因,學生課外用于英語學習的時間很難得到保障,而英語作為一門語言來學習,鞏固的過程必不可少,這就要求我們教師要給他們設計豐富多樣有能夠起到有效作用調動其積極性的課后作業(yè)形式。

  1、 基礎型作業(yè)。給學生布置與所學知識相對應的聽讀寫作業(yè)。如:聽課文磁帶,熟讀課文,練習單詞書寫等傳統(tǒng)作業(yè),對學生打好扎實的基礎很重要,是作業(yè)中不可缺少的一部分,但要適量。

  2、 說一說,演一演。根據所學的單詞和句型,讓學生結組進行對話的創(chuàng)編活動,在課堂中進行展示,小組中進行交流,學生可以根據自己的能力選擇角色,確定內容,既考慮了學生的差異,有可有效調動學生的積極性。

  3、 畫一畫,做一做。小學英語所涉及的單詞多是實物單詞,尤其是低中年級的單詞,大都有其具體的形狀顏色等外部特征,而這一年齡段的學生大多對繪畫很感興趣,五顏六色的彩筆對他們有著無限的誘惑。一次根據這一心理特點,我們還可以把單詞鞏固作業(yè),設計成繪畫型作業(yè),如單詞卡片的制作,同類單詞一覽表等。

  4、 收集型作業(yè)。讓學生根據要講的知識或是剛剛講完的知識,收集有關方面的背景、文化、圖片,實物、語音等相關材料,讓學生對所學知識有深刻透徹的了解。即有利于調動學生積極性,又有利于學生對新知的了解掌握。

  5、 錄制磁帶,觀看相關英語欄目等。

  四、 教師自我的管理

  教師也要多學習,多讀書,了解各種學習與教育理論。了解學生的需要,激發(fā)學生的學習動力,學習動力的挖掘是有效教學開展的關鍵所在,而教師合適的教學方法和有效的教學手段是挖掘學習動力的工具。其實,“有效教學”,不僅有助于學生更好地成長,實際上也有助于每一位老師更好地發(fā)展。這兩點并不是對立的,它充分體現(xiàn)了我國古代教育家的智慧--“教學相長”。歸根結底,這是一種新的“教師文化”的創(chuàng)造。

  五、 要進行有效教學,教師必須提高自身素質與專業(yè)知識水平

  有效教學要求英語教師具有精深的專業(yè)知識,較強的語言表達能力和交際能力,具有較廣博的世界人文地理知識;同時,教師須具有較強的教育教學能力,能夠自如地駕馭教材和課堂教學過程,了解新教材特點,恰當地制定教學計劃,合理地安排教學內容,有效地組織課堂教學活動。所以,我們必須不斷地學習以更新自己的專業(yè)知識,并深入研究教材,研究學生,絕不能閉關自守、滿足于現(xiàn)有的成績而寸步不前,要多接觸名師,學習新的教育教學方法和理念,并付諸實施。在提高自己業(yè)務水平的同時,必須加強自身修養(yǎng),對待學生必須循循善誘,樹立“一切為了學生、一切服務于學生”的意識,努力創(chuàng)建平等、民主、和諧、教學相長的新型師生關系,實現(xiàn)人的個性的充分自由發(fā)展!

《教學勇氣》讀書心得分享 篇26

  這本書建立這樣的理念上:“良好的教學不在于教學技巧的純熟,真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質。”

  本書是對教師職業(yè)和教育工作的深度闡釋,適合所有把教育當作事業(yè)的教師閱讀。

  這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個職業(yè),他們深愛著自己的學生和課程。但是,教學上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退以致于無心教學。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣,把愛獻給孩子們,用心來教,為我們的教學注入鮮活的情感?

  在本書中,帕爾默帶領教師們進行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學生結合起來的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書建立在一個簡單的前提之上:良好的教學不在于教學技巧的純熟,真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質。”

  盡管表現(xiàn)形式不一,但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點:他們完全沉浸在課堂上,和學生作深層次的交流。他們能編織一個復雜的網,這張網聯(lián)結著學生、課程以及他們自己。只有這樣,學生才能學會為他們自己編織出一個世界。這張網以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,存在于教師的內心中。教師的內心包含著知識、情感、精神和意志。

  帕爾默引導教師們進行了一次精神之旅,幫助我們建立了對教學的共同認識。他也號召有關的教育機構在這方面支持教師。教育是帶領孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中,孩子們學會用更真實的方式來看世界,在這個世界中生存。如果沒有這樣的鼓勵和引導來探索內心世界,那么我們的教育、我們的學校將如何完成它的任務和使命?

  帕爾默的書總是使人激動、令人感動。這是一本具有開創(chuàng)性的對教師生涯進行探索的書。教師、和教師相關的人,以及任何關心教育的人都應該讀這本書。 精彩書摘

  60年前,美國哲學家巴贊(Barzun,J.)出版了一本在當今堪稱經典的書,名為《美國教師》,里邊的一句話長久地縈繞在我心頭:“教學并非一項

  不復存在的藝術,而是尊重它的傳統(tǒng)已不復存在。”

  對美國人來說,這句話現(xiàn)在就像它在60年前一樣真實,這既是好消息,又是壞消息。好消息是我們有許多教師不想讓教學藝術衰亡,例如,他們拒絕接受這種荒唐的觀點:好的教學僅僅是信息轉移,且一臺電腦可以做得和一個活生生、呼吸著的人一樣好。然而,壞消息是指,這些好教師是在艱難甚至卑微的境況中進行著他們的工作,這種境況產生于喪失了尊重教師和教學藝術的美國文化。

  中國智慧中有很多東西值得我們美國人學習。我個人認識到這點,是因為我曾經與一位中國人產生了深厚友誼,他在我任教的學校呆了一年,我是那時候認識他的。雖然我們最后一次對話已經是大約20xx年以前了,但至今仍能感受到,他那強健而富于活力的精神風貌印記在我的腦海和心頭。通過他——也通過我自己對中國歷史和哲學的研究——我了解到,在中國文化中古老而悠久的尊師愛教傳統(tǒng)。

  所以我深深地感謝吳國珍和楊秀玲教授、余巍博士把我的《教學勇氣》譯為中文。我希望它的出版會促進兩國教育家之間的對話——讓中國讀者了解,在美國我們正在如何努力重新振興教學、恢復對她的敬重;讓美國人更多地了解那幾千年來豐富人類文明的、敬重教與學的中國文化。

  我們所有關心教育的人需要一起努力,來幫助人們認識到,教和學屬于人類所有追求中最高雅、最迫切需要的追求。世界的未來依賴于這樣的教師和學習者——他們愿意向著環(huán)繞我們的外部世界和自己的內心世界敞開頭腦和心靈,向著每一個人、向著日常生活、向著我們多災多難的世界所固有的、值得珍惜的多種可能性,敞開頭腦和心靈。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇27

  一、蔡林森簡介

  “鄉(xiāng)村教育家”。曾獲揚州市十佳教師、江蘇省中學特級教師、江蘇省首屆名校長 等榮譽稱號。創(chuàng)立“先學后教、當堂訓練”的教學模式 ,在教育界取得了巨大的成功。

  二、《教學革命——蔡林森與先學后教》內容特點

  一、“先學”,即學生看書(讀書)、檢測;二、“后教”,即學生更正、學生討論、最后教師點撥;三、“當堂訓練”,即當堂完成作業(yè)。在這三個主要環(huán)節(jié)之前,有一個輔助環(huán)節(jié)(1分鐘左右)。輔助環(huán)節(jié)包括:板書課題、出示目標、自學指導。輔助環(huán)節(jié)就像高速公路旁的“引橋”,主要環(huán)節(jié)好像高速公路。“先學后教,當堂訓練”教學法給了老師們具體的操作方法,讓中、小學各學科老師靈活運用,上好新課程改革的課,教學生學,讓學生發(fā)揮好主體作用,很快通過“引橋”,奔馳在自學的快車道上,有效地自主、合作、探究性學習“先學后教,當堂訓練”。

  例如

  數學、常識課采用“四個一”的教學模式,即看一看(學生看例題)、做一做(學生仿例題,做習題)、議一議(學生更正、討論,教師點撥、歸納)、練一練(學生當堂完成作業(yè));語文課采用“幾個比”的教學模式,即比讀書、比認字、比寫字、比說話、比當堂完成作業(yè),每一個“比”都是一次“先學后教”。

  三、讀后感

  課堂學習緊張、高效,把課外時間還給學生,真正地實現(xiàn)了“減負提質”。

  給學生減負的口號已經喊了很多年了,可捫心自問,學生“減負”了嗎?學生課業(yè)負擔過重很大一個原因正是低效的課堂。課內不夠課外補是很多老師的“法寶”。課堂上老師不是“滿堂灌”就是“滿堂問”,對此我也深有同感,不把課本上所有的內容面面俱到地講一遍,就感覺沒有完成教學任務,生怕遺漏了任何一個知識點。這種不注重實效地“滿堂灌”浪費了大量的課堂時間。教師惟恐達不到教學目標,就給學生布置海量的課外作業(yè)。而“先學后教,當堂訓練”教學法將“減負”真正落到實處,潛心打造“45分鐘高效課堂”。學習的全過程都是由學生自學完成,教師由原來的講授者變成了組織者。從前輔助性的課前課后練習被轉移到了課堂,每節(jié)課當堂訓練的時間不少于15分鐘,訓練成了學習的重要手段,學生在不停地思考和動手中接受和運用新知識。作業(yè)當堂完成,課后自然無需作業(yè),真正把課外時間還給學生。

  當然,我們無論學習了哪些教學模式、教學策略或方法,都要根據不同的學科、不同的學習內容、不同的學生適時適度的來使用;不是今天我們學了了先學后教,所有的學科、所有的課堂、所有的學生都適合使用“先學后教”,正所謂“教無定法”,蔡林森先生的“先學后教”又為我們提供了一種“構建高效課堂”的模式,我們每一位老師都可以根據自己的教學內容來嘗試。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇28

  《愛心與教育》是著名教育家,特級教師,班主任工作者李鎮(zhèn)西老師和一群孩子們的故事,李老師用很多真實事例寫出他怎樣地愛學生,學生又是怎樣地愛他。當一個好老師最基本的條件是什么?李老師的回答是擁有一顆愛學生的心。愛學生,就必須善于走進學生的情感世界,就必須把自己當作學生的朋友,去感受他們的喜怒哀樂。

  書中所描述的李老師和學生間的一個個故事都體現(xiàn)了他對學生的愛。他記住每一個學生的生日,在學生生日時給學生送上一份生日禮物;在課間經常和學生一起活動;在假期帶領學生一起走進大自然;對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持家訪等等,讓我由衷地佩服、尊敬李老師!

  這本書記錄了李鎮(zhèn)西老師對學生的真摯的愛。李老師與學生的交流總是充滿無限真情,他說,教師首先要認清自己的教育活動的目標,不是成績單,不是分數,不是錄取通知,而是活生生的人,是人才,是能夠在未來社會中站住腳跟、開創(chuàng)事業(yè)的人才。李老師告訴我們,這樣的人才,不僅要讀書,還需要終生有讀書的興趣,求知的欲望,并且有能力自己學習,有能力找到自己所需要的知識,有能力吸取這些知識。同時,還要能夠正確地處理社會各種復雜的人際關系,要有堅強的意志和優(yōu)良的品質。”

  讀《愛心與教育》,常常被李老師的一些別出心裁的教育設計、教育藝術所打動,如每天給學生讀報、讀小說連載,編寫“班級史冊”,和學生通信,尤其是在對后進生的轉化與優(yōu)秀學生的培養(yǎng)與提高上他獨到的一套。他的寫“家校聯(lián)系本”、填“報喜單”、游玩、集體評議、每日九問、寫“靈魂的搏斗”、學生作文表揚、推薦好書等,所有這些都是李老師教育智慧的表現(xiàn)。他的這些做法,時時處處體現(xiàn)了一個名師的高明,他總是以自己特別的方式來啟迪學生的心靈,來走進學生的心靈。

  從教13年來,我自認為自己熱愛教育事業(yè),熱愛學生,可讀完李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》一書,我對師愛有了更深刻的理解:教育是一門學問,作為教師要用心琢磨,因為老師的行為在學生們的心里會種下深刻的印象。李鎮(zhèn)西老師讓我對熱愛學生的“愛”有了全新而深刻的理解。愛學生,不僅僅只是關注學生的成績,而是應對學生的成長以至未來負責;是應懷著一種責任把欣賞與期待投向每一個學生;愛學生,應用博大的胸襟對學生施予寬容!皭邸本褪且环菁冋、一份莊嚴、一份責任感。

  今年我?guī)У氖?0xx屆高一7班,開課后不久要交校服費用,我的要求是交東西統(tǒng)一時間,統(tǒng)一交齊,不能拖沓,否則最后上交的同學負責全班上報,我在班里和家長群通知后,待到交錢時,有一個男生小范同學還有一個女生小丁同學,他倆沒有按時交齊,班長拿了大筆現(xiàn)金很為難,我想這也是一個教育機會,我讓小范同學拿著錢,待第二天他帶了錢后負責上報,小范有些不高興的拿錢走了。第二天,兩個班長委屈的跑來說錢少了40元,我讓班長叫來小范同學,進辦公室后他告訴我說他也不知道,班長埋怨小范同學收錢不數,小范說他不知道,我看他倆就要吵起來了,我問小范事情的原委,他說他昨天把錢放在教室里,今早帶上自己的錢就一并交給班長他沒數,我一聽頭都大了,將近4000多元錢放教室里,我覺得這兩個班長和小范同學都要好好認識這件事,我對小范同學說,上交東西這在一個人生命中有很多次,能按時上交這是一個信守諾言的行為,沒有信守諾言就要承擔責任,你和小丁同學沒有按時交,我把任務交給你,是因為你是男生,你以后要承擔更多的責任,你就這樣把錢放教室里,如果丟了呢?小范同學這才意識到問題的嚴重性,他睜大眼睛不說話了,我說這就是責任問題,還好,錢沒有丟,我們都很幸運,那現(xiàn)在差40元錢,怎么辦?我問他們三個,就在小范要開口說話的時候,我說,這次我把這個錢補上,三人都很意外,我接著說,但是我有一個條件,他好奇的看著我,我說高考后去打工掙錢還我,兩個班長和小范同學重重的幾點了頭,松了一口氣,后來,兩個班長對我說,他們去交錢的時候收校服錢的老師說,不能讓老師墊錢,又把錢退了回來,我告訴班長不告訴小范同學,讓他記住這件事,這件事也讓我知道了,對學生的教育在每一件正在發(fā)生的事情上,現(xiàn)在小范同學做事感覺就靠譜多了。在班里我也對全班同學說了這件事,我覺得這也能讓其他同學知道做事一定要有責任感,教導自己手里的事情和東西一定要負有責任,最起碼貴重物物品不會隨手亂放。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇29

  當我有幸讀了帕克·帕爾默著的《教學勇氣》之后,使我的心靈為之一震,才明白自己對教學、教師認識過于簡單,過于膚淺。《教學勇氣》使我對教學,優(yōu)秀教學和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認識。帕克·帕爾默談到教學中的困惑源自三個方面:學科,學生,還有自己對自我的認識。學科像生命一樣廣泛和復雜;學生遠比生命廣泛、復雜;而更為復雜的是教導自己認識自己。如果僅僅從學科和學生兩個方面去認識教學工作的復雜性,作為一個教師只要精通學科知識,學習足夠的教學技巧,使得自己處于引領學生精神的地位,我們就可以引導學生去復制這個世界。當我們對學科以及對學生的認識并不是憑空產生的,而是源自于我們對自我的認識,依賴于關于自我的知識。

  當我們不了解自我的時候,我們就不了解我們的學生是誰,也就不能懂得我們所教的學科。然而在我工作的時候,我和同事經常會抱怨現(xiàn)在的學生教起來怎么越來越難了,越來越多“來自地獄的學生”;課程改革對教師專業(yè)知識和專業(yè)技巧的要求越來越高了,都不知道該如何應對了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學科和學生的角度上理解教學,我們也是在這個角度上來進行著我們的教學,很少從認識自我這個角度來理解教學,去理解我所教的學科,去認識我所教的學生。在帕爾默看來我們教學的目的就是去簡單的復制這個世界,而不是在改造這個世界。

  這個世界是要不斷向前發(fā)展的,我們要想讓我們的教學的目的不僅僅去復制這個世界。作為教師就不能僅僅從學科和學生的角度上去理解教學,教師應該去理解自我的知識,認識自我,把自我和學生、學科聯(lián)系在一起,形成一個共同體,去完成自己的教學工作。因此,一個優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學科知識,好的教學方法,正如帕爾默所說的真正的好的教學不能降低到技術層面,真正好的教學來自于教師自身認同與自身完整。在每一節(jié)課里,教師與學生建立聯(lián)系,進而引導學生與學科建立聯(lián)系,較少依賴于我所采用的方法,而更多的依賴于我了解和相信我自己,自我的身份認同,我的自我個性,還有身為人師的“我”的意識。

  然而當我回憶我這些年的教學工作時,我發(fā)現(xiàn)我和我的同事有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài):課堂中的“我”與真實生活中的“我”是分離的,缺少自我身份認同和自我完整,“我”獨立于學生之外,獨立于所教的學科之外。當我沒有讀這本書的時候,我以為這是在正常不過的事情,原因正如帕爾默所說的,在我們這個社會上占主導地位的認識途徑是以“脫離我們的自我”為代價,將我們帶入“真實”世界的“客觀”認識途徑。而懸置于我們教師和學生頭上的高考試卷使我們更加默認了這種認知途徑,我們害怕,恐懼我們介入到我們的學科會受到評判,有可能招來漠視和嘲諷。因此,造成了課堂上的“我”與真實的“我”相分離,與所教的學科相分離。師生有別的思想作怪以及害怕,恐懼與學生發(fā)生沖突,造成了“我”與學生的分離。這種種由于害怕和恐懼所造成的分離更使我缺少了自我身份認同和自我完整。我們在這種分離的狀態(tài)下日復一日的重復著相同的事情,造成了我們教師的職業(yè)倦怠,缺少了教育的熱情和沖動,本來生機勃勃的教育被我們弄得死氣沉沉。因此為了讓教育事業(yè)恢復它應有的活力,發(fā)揮它應有的對這個社會的功能,作為我們要尋找自我,尋找自身認同和自我身份完整。

  我們應該如何去尋找自身認同和自身完整呢?帕爾默在這本書里已經告訴可我們,首先,從心靈導師身上去尋找自身認同和自身完整,我們可以把心靈導師理解為引領我們進入教師這個職業(yè)的原因,它可以是我們學習生涯中真實的教師,也可以是感動我們的事件,也可以是我們的理想和抱負,這些可以匯聚我們的自身認同和自身完整,也是我們優(yōu)秀教學的源泉。其次,我們要明白為什么選擇某個具體學科作為我們所從事的領域,這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識,在這之前,自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當我們尋找到了自身認同和自身完整,我們就不需要躲在講臺后面,利用我們手中的“權力”去控制學生,與學生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學法方,而是去尋找契合自己個性的教學方式,真正好的教學應該是源自教師的心靈。

  在用心讀過帕爾默的《教學勇氣》之后,使我明白我們應該從學科,學生以及教師的自我知識三個層面來看待教學,優(yōu)秀教學是源自于自己的心靈,優(yōu)秀教師是不把自己的教學簡單的降低在技術層面,而是在自身認同和自身完整的基礎上讓自己的教學源自自己的心靈。因此,正如這本書的名字,作為教師,我們應該鼓起勇氣,去開放我們的心靈。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇30

  《教學勇氣——漫步教師心靈》是中心在暑假里推薦給我們閱讀的一本書,作者是美國知名教育學者帕克·帕爾默,由北京師范大學吳國珍、余巍等學者翻譯,是“大夏書系·教師教育精品譯叢”之一。

  其實,幾年前就留意過這本書,怎奈粗粗一覽感覺生澀,終究沒有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務”,另一方面也是因為肖主任對本書的無比推崇,終于帶著勇氣,兼帶著些許的好奇,開展了閱讀之旅。

  意大利作家卡爾維諾曾給經典著作下了幾個定義,其中兩個,我覺得很到位。他說,經典著作就是你初讀的時候就覺得像是重讀的書。你有重溫的感覺,好像你曾經讀過,為什么呢?因為它談的問題是你關心的問題,是你自己靈魂中的問題,你對這問題是熟悉的。他又說,經典著作是你在重讀的時候好像是初讀一樣的書。無論你讀多少遍,你都有新鮮感,有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲。為什么呢?因為它是獨特而開放的,它的獨特之處在你的眼前不斷展現(xiàn),不斷和你交流,和你對話。

  說實話,要讀懂這本書,說易不易,說難不難。由于國外作者表達的習慣和方式,文章的一些句子、段落的確有點晦澀,需要你靜下心來、心無旁騖地閱讀,有時一個段落、一個章節(jié)需要來回反復幾遍;但浸入其中,你就經常會有“山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村”的感覺,歷經坎坷,眼前豁然開朗,你的思想與之呼應,你的心靈與之共鳴。這本書,我是漫讀加精讀,內心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學”所感動,原來居于頭腦中的有點混沌的理念得以梳理,很多地方都似曾相識,親切感撲面而來,跟隨它,逐漸走進少人涉足的領地——“教師自我”。我想,用卡爾維諾的經典標志來衡量這本書,它絕對是堪稱經典,只遺憾我與它交臂錯過這幾年。真正好的教學不能降低到技術層面“我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。真的,當我和我的學生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領域,當我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時,教學真是我所知的天下最美好的工作!边@是本書導言中的一段話,多么的震撼人心!為什么有的教師能有這種美好的享受?正如作者所言,因為教學是一項充滿復雜性的工作,除了學科、學生之外,還存在第三種解釋教學復雜性的理由,那就是“我們教導自己認識自我”!罢嬲玫慕虒W不能降低到技術層面,真正好的教學來自于教師的自身認同和自身完整。”

  教學提供通達靈魂的鏡子,在這面鏡子中,智能的、情感的和精神的——三者無一可以忽略。如果教師缺乏一種對生命的愛和對工作的渴望,尤其是對教學工作的渴望,那么再好的教學技術,那也只是一堆沒有生命氣息的工具而已,F(xiàn)實中,這樣的例子比比皆是。我們很關注教師的專業(yè)發(fā)展,為此也采取了很多的方法和手段,講座培訓、教學觀摩、實踐反思、寫日志做案例,忙忙碌碌但收效甚微。究其原因,可能在于有時候教師是“迫于外在的壓力”而做,少了一種自我完善、自我實現(xiàn)的需要,一種發(fā)自內心的對教學的強烈憧憬。

  “那天,我懷著感激的心情走進教室,感激有一個教書的機會,因為教學滋養(yǎng)著我的心靈,在我所知的任何工作中,教學對心靈最有益。”作者把教學看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯,教學就是無止境的相遇。他把自己和學生、學科結合在一起編織生活,編織到學習和生活所需要的共同體結構中。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇31

  歌德這樣說:“讀一本好書,就就是和許多高尚的人對話!

  最近,我認真閱讀了安奈特.L.布魯肖的《給教師的101條推薦》捧讀此書,給我很多收獲,帶給我教學上許多推薦,在原先教學中的許多疑慮一下煙消云散,里面收入了101個教育小故事,涉及教育的各個方面,有教師教育孩子的心得,有課堂上意外發(fā)生后的隨想,有轉變觀念的體會,有關愛孩子的收獲……

  讀著書中的故事,我不由聯(lián)想到了自我,如果我遇到了類似的狀況,我會如故事中老師一樣對待如此的學生嗎?當意外發(fā)生時,當學生的行為已經超越了底線,我會如何呢?我會和故事中的老師一樣一笑了之,靈活的對付,還就是會大發(fā)雷霆,以自我的威嚴壓載學生個性的閃現(xiàn)?我不得而知,但就是我已經在慢慢轉變我自我,慢慢融入到孩子們中間,成為他們最為可親的朋友。

  讀過此書,我印象最深的就是最后一章節(jié):不要放下任何一個孩子。

  其中講到“優(yōu)秀的老師,讓差生變好,讓好生更優(yōu)秀。學生失敗的同時,我們也失敗了!狈词∽晕,我所教的班里差生較多,每次上課他們都會思想開小差,跟不上進度,久而久之,他們就成了我的眼中釘,肉中刺,輕者無視他們的存在,重者懲罰他們,此刻想來感到很慚愧,每個人都有自我的一技之長,都有自我的分工,自我的生存方式,何必強求十指一樣長呢?我們作為教師,不就是只培養(yǎng)參天大樹,而就是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂,就讓他成為一名音樂家;他愛美術,就讓他成為一名小畫家……那樣,我們才真正做到因材施教,為了一切學生。

《教學勇氣》讀書心得分享 篇32

  《教學勇氣》一書是美國加州大學伯克利分校博士帕克·帕爾默花了十年功夫完成的一本經典之作。對于此書,早有耳聞。有朋友把此書贈予我,當時翻看了幾頁,覺得它晦澀難懂,便放棄了它。這個暑假,因工作室要求認真閱讀此書,并每天分享閱讀心得,這樣才又重拾并仔細閱讀。讀完此書,雖有些地方依然似懂非懂,但它確實震撼著我的心靈,讓我重新拾起曾失落的教學勇氣。

  導言里有這樣一段話吸引著我:我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜起來。真的,當我和我的學生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領域,當我們面前展現(xiàn)出曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當我們的體驗為源自心靈的生命啟迪所照亮,那時,教學真是我所知的天下最美好的工作。

  然而,在另一些時候,教室毫無生氣,充滿痛苦和混亂——而我卻對此無能為力——此刻所謂的教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的`學生,那些我自以為熟知的學科,還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷,都與我作對。

  這段話讓我回想起了我的教學、我的課堂。我無比的熱愛著這份工作,熱愛著班里的每一個孩子,正是因為這份熱愛常常讓我感到失落和自責。來大道整整一年的時間了,因為剛踏入到這個領域,工作和上課的模式與之前有所不同,所以這一年一直在學習和摸索中進行,很多時候會令我感到焦慮和不安:當我精心準備的一節(jié)課卻沒有達到預期的效果時、當我使盡渾身解數,他們就像石頭一樣保持沉默沒有任何反應時、當課堂上一些學生不認真聽講,愛做小動作時......我常會感到無比的自責與懊惱,失去教學的勇氣,有些時候,我甚至會感到恐懼。我恐懼上課時因為自己不得要領而把學生弄得糊涂,恐懼學生覺得自己的課索然無味,恐懼看到孩子們不耐煩的表情,恐懼我的威信受到威脅......所以有時我以粗暴和不理智的方式去掩飾這種恐懼。殊不知,我恐懼,其實我的學生一樣恐懼,他們的恐懼絕不在我之下。他們害怕失敗,害怕不懂,害怕不會的問題正好被老師提問到,害怕在同學們面前顯得自己愚蠢......當學生的恐懼和我的恐懼混合在一起時,恐懼便會以幾何級數遞增——這樣教育就癱瘓了。

  面對課堂上的焦慮和恐懼,作者幫助我們剖析恐懼并告訴我們不要害怕:恐懼是病態(tài)的,但是恐懼也可以是健康的。我恐懼我的教學很糟,這種恐懼或許不是一種失敗的信號,而是關注我的教學技藝的一種證據。我恐懼課堂上學生提出的某個問題我解答不出來,這種恐懼或許不是警告我逃避這個話題,而是發(fā)出一個信號:這個話題我必須注意,我應該為每次的教學做更多的準備,我應該多看書,多充電,以此來鞭策自己。我恐懼課上學生回答問題不積極,這可能是在告訴我:我設計的教學不符合孩子的年齡特征,提出的問題不符合孩子們的認知水平。我恐懼平時的工作中家長不配合,這可能是在告訴我:平時與家長溝通的少,對孩子關注的少,家長不認可......如果我們懂得怎樣去破解恐懼,而不是因為恐懼而停滯,那么恐懼就能幫助我們生存,甚至幫助我們學習和成長。

  記得一次教師培訓上,焦校長說過這樣一句話:一個人的學生生涯中會經歷過很多個老師,一個老師教給我們的知識會淡忘,但對好老師本身卻長久銘記,可能我們的一個行為,一句話都會讓學生銘記一生。通過回想我的老師,我想到了現(xiàn)在為人師的我自己,回想自己,我會想到我的學生們。

  到底什么樣的老師才是學生心目中的好老師呢?帕克.帕爾默告訴我們:真正好的教學不能降低到技術層面,真正好的教學來自教師的自身認同和完整。好的老師具有聯(lián)合能力。他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯(lián)系網,以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法,而在于他們的心靈。

  還記得才步入工作崗位的時候,總是手忙腳亂,看到學校那些優(yōu)秀的老師時上課時那種輕松自如的狀態(tài)就特別的羨慕,也會有意無意的去模仿,但是之后會發(fā)現(xiàn),也許我們是完全不同類型的人,別人的教學風格和處理問題的方式可能真的不適合自己。如書中X教授的例子一樣,他試圖克隆他導師的風格,卻扭曲了他的自身認同和完整。

  因此我們必須尋找一種與自己的本性更契合的教學方式,而這種方式要與我們自己的個性整合,在自己的教學方式和自身之間找到一致性,在與他人的相互依賴、相互影響的過程中利用自己的天資,而不是一味地模仿,一味地照搬。我想:這就是教學技巧的適當位置和作用。我們更多的了解自我獨特性,我們就能學到展示而非掩飾自我個性的技巧,優(yōu)秀教學、優(yōu)秀的教師則從中產生。

  回顧這一年的教學,在摸索和跌跌撞撞中走來,一路上有很多的坎坷,也有迷茫、焦慮、找不到方向的時候,這本書的閱讀讓我好似豁然開朗,它好像是我的朋友一樣在跟我對話,給我指引方向,讓我感到內心的平靜,我想,這可能就是一本好書的力量吧。

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