金剛經(jīng)讀后感（精選28篇）

金剛經(jīng)讀后感 篇1

　　從長假前開始，盡量與每天讀一遍《金剛經(jīng)》，我把這個事情分享給一些家人和朋友，認同的感覺現(xiàn)在開始注重自我修養(yǎng)提高，不認同的覺得開始有些迷信了。然而從本心來說，我每天讀金剛經(jīng)只是為了能夠達到一種大的心量的境界，也就是不因為一些小的事情，而煩心。工作生活的很多事情，事情發(fā)生的時候可能會覺得很大，但是等到真的回過頭了想想，卻發(fā)覺其實有些太過于執(zhí)迷這些細節(jié)的東西。

　　譬如一件事情沒做好，常會去尋找原因而怪罪，然而其實從長期來看，這樣的方法并沒有帶來什么好的結果，往往打擊了參與者的積極性，或者讓這個人越來越與你產(chǎn)生距離。當然我覺得也不是說就讓很多事情敷衍過去。很多事情，就是如此的難解釋，仿佛非A即B，但是我相信真正睿智的人，是能明白其中的無限可能性。而我感覺學習佛教的東西，可能讓我超越這種非A即B的狹隘思維，找尋到更大的可能性。

　　佛經(jīng)真的是一些及其玄妙的經(jīng)典，對我來說它的玄妙在于每讀一遍都會有不同的理解，而且無窮盡也。所以我突然想在每日讀誦經(jīng)典后，寫一些小感。以記錄自己的領悟，與人分享討論，或許也有很多不太對的地方，以歡迎見者指出。

　　今日領悟：看待人事，從自己的心出發(fā)

　　我們常常向外去尋求一些不切實際的東西，比如希望改變某人，或者希望事情按照你想的方式發(fā)生。然而這些事情，都已經(jīng)過去，或者是無法改變和控制的。所以最終我們選擇了怪罪，生氣，沮喪等等情緒。把這些化為一種負能量，讓周圍圍著一圈低氣壓的磁場，讓各種人、事控制在自己認為的一個安全范圍內，然而最終發(fā)覺圈住的不是別人，而是自己，甚至是自己的前途，命運。

　　所以時常從內心出發(fā)來，凈化自己的心靈是一件十分重要的事情。大家常說“心有多大，事業(yè)也就能有多大”，這以為這其中不僅是指要有遠大的抱負，更重要的是一份無量的包容心。而這種包容心能夠讓你排除萬難，成就你的事業(yè)和理想。

　　然而這份內心的大掃除怎么做?卻不是一件容易的事情，就像佛教很多法師說佛教終究是要教大家“看得破，放得下”。然而真正能做到“看得破，放得下”的能有幾人。然而這些看得破放得下，依靠外部的力量也是不可能實現(xiàn)的。所以每天要花時間做內心的大掃除，去看破和放下。那是要看破放下什么呢?是所有的念頭做到心無掛礙。保持這樣的狀態(tài)，生活才是真正的美好與快樂。

金剛經(jīng)讀后感 篇2

　　“萬法本空”第一次接觸這四個字的時間在初中。那是綻開在蓮花之上的，由上慧下律法師所提的悟道之法。百般思索，終不能解。“萬法本空”。既空，何來法?無法，怎傳道?若萬般佛法緣本是空，那誦經(jīng)為何?持咒為何?誦經(jīng)，持咒皆無表意，那學佛為何?

　　相傳， 有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦摩尼 說法。 大梵天王 率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆禮之后大家退坐一旁。佛祖拈起金婆羅花，意態(tài)安詳，卻 不發(fā)一語 。大家面面相覷， 不解其意。 唯有摩訶迦葉破顏一笑。佛祖當即宣布：“ 吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。 ”然后把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真?zhèn)?rdquo;的典故。中國禪宗把摩訶迦葉列為‘西天第一代祖師’。

　　“ 涅槃妙心，實相無相 。”禪宗作為佛教中最重要的一支流派。以頓悟為特色，用以心傳心為法門，不立文字，無跡可尋。故萬法本空，非空，非非空。這是一種境界。空，非空，非空亦空。如何理解?“因緣所生法，我說即是空。”萬法因緣生因緣滅，究其本質，當體即空，無所有。但法就是法，真空不礙妙有。孤明歷歷，如鏡中幻影。事求則應，事去則滅。謂之真空。不是不知道，而是不貪執(zhí)。如禪宗公案所說，銅鏡執(zhí)與此相，那此鏡是不空彼相，銅鏡也就失去了能照的本性。

　　究其本相，為不空之空。世人貪執(zhí)我慢，故佛陀告誡大眾要萬般放下，破除我執(zhí)我慢，又因其人身有六根，六塵。即眼耳鼻舌身意六根對應色身香味觸法六塵。六塵是外境，六根是內境。外境加內境產(chǎn)生身心現(xiàn)象，心為外境所轉，也就是被六塵所動，就會以六根造作善惡，好壞等行為，即造業(yè)。故《金剛經(jīng)》把六根、六塵形容為如夢，如幻，如泡，如影。宣稱若人能夠徹悟六塵世界的虛幻不實，當下就是解脫自在。

　　與“萬法本空”相對的還有另外一句話，叫做“諸法無我”。 “諸法無我是佛教對主體的獨特意識，本義為軌持，即‘軌生物解，任持自性。’諸法無我認為一切存在都沒有獨立不變的主體或主宰者，一切事物都沒有起著主宰作用的自我或靈魂，世界上沒有單一獨立、自我存在的、自我決定的永恒事物，一切事物都是因緣而生，都是相對的、暫時的。”簡單地說，就是指一切事物 ， 都是特定條件的因緣和合，是可分的，是多體的。任何一個物質，有其組成成分，每個組成成分又有其組成，可以無限推演下去，這樣找不到一個不可分的實體存在，一切是緣起性空，是沒有不可分粒子的大空性，沒有固定不變的實體從過去到現(xiàn)在到未來，人是這樣，其他一切事物也是這樣，是無基無根的空，這就是諸法無我!

　　與“諸法無我”相對應的也有一句話，叫做“諸行無常”。 《涅盤經(jīng)》偈云：“諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂”。所有事物的運行都是無常變化的，有生就有死，有死就有生。而只有有了生與死的概念，才會感到所有事物的無常生滅;如果沒有生與死的分別，就不會感到諸行無常了。 運動是絕對的，一切事物都是瞬間變化，沒有絲毫靜止。 我們生活在這個世間，看見種種的物質和東西都一剎那不停的流逝著，遷流變化。世界的一切事物沒有一樣是永恒的。任何東西都有它形成的時候，形成過后會保持一定的相貌。過了一個時期，它慢慢的壞掉，最后消失的無影無蹤。故而稱之為“空”。我們所認識的這個世間，世界上的物質，我們的身體和生命，以及心念。沒有一物不是生滅變化的。故說“無常”

　　眾生的身心是眾多因緣聚合的結果，即是我們過去有種種的業(yè)因緣，它們湊合形成我們現(xiàn)在的身心，所以它是一個聚合體，以佛法來說，即是五蘊。五蘊就是因緣和合的結果。當中并沒有一個實體是“我”。我是誰?是我們把這副皮囊叫做“我”。是“假名我”。我們眾生給每樣東西名稱后，就認為它是實在的。但佛陀說不是，是假的，是一個名稱而已，“假名我”亦復如是。在這個名稱里面，并沒有一個實體存在。但是我們凡夫將這些假名我執(zhí)著以為真，佛教稱之為“我執(zhí)”。而《金剛經(jīng)》破的就是我執(zhí)。故而： 萬法本空，非空，非非空。是則為解。

金剛經(jīng)讀后感 篇3

　　要在閱習經(jīng)典時，日漸規(guī)范自己的言行也是非常重要的。就好比吃東西前要洗手的意義一樣! 經(jīng)文中講：若善男子善女人，受持讀誦此經(jīng)，并為他人演說，其福德不可思量。讀誦可以，但受持二字最難。道理雖明白了，但要轉化為思想和行為那就更需要勇氣和恒心(善護念)

　　《金剛經(jīng)》提到了時間，空間，生命形態(tài)，心靈等方面的問題，它的宗教性并不突出。

　　這本書有張三，李四，王五，趙六等不同人感興趣的話題。一來因為是讀后感，二來是理解和表達能力的局限，所以就不全面展開。

　　(一)從 生命的形態(tài)開始來入手，我們無法想像死后會是什么樣，所以只能依托各種宗教來解釋這個問題，現(xiàn)代哲學，現(xiàn)代科學還沒有能力來解決和解釋。所以不管你想不想這個問題，它都在那里。很多人說好好的，想這玩意干嘛?那只是暫時逃避，終究那一天還是會來到，正如經(jīng)文所說：人一生如露亦如電。我們死后成為鬼的可能很大，但鬼非鬼，是名義上的鬼!(經(jīng)文里說： A非A，是名A)，鬼它是永恒的嗎?會怎么轉變?原文形容眾生：若胎生，若卵生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想，若非無想!作為讀后感，也不展開，有興趣的可以翻閱，百度。

　　(二) 各個宗教的見解，一定都各有獨到之處，但不管信解的過程是如何產(chǎn)生的，個人認為辨析最為重要，否則與“迷信”無差別。記得前年在拉薩的色拉寺看到群僧辯經(jīng)，這也是佛教為歷朝文人所信奉，流傳至今的原因。同樣西方很多近代科學家就有因辨析懷疑神權，而遭迫害和犧牲，比如伽利略，布魯若，哥白尼等。所以敢于懷疑和被懷疑，這才是真正的經(jīng)典，中國的禪宗便是如此。

　　(三) 我們看問題都是以人(也就是我)的立場開始的：認為這樣，那樣，比如認為蛇可怕，熊貓可愛，可熊貓和蛇自己可怕可愛嗎?相反它們覺得人很可怕!同樣，人認為有外星人，認為有鬼魂，認為有神仙，認為生命是空的，實的，等等。都是以人和我的觀點來看問題和解決問題。這個就住了一個我相，我見的觀念，所以得出的結論未必是正確，顯然沒有跳出來看問題，相對宇宙來說，人類的知解，好比井底之蛙。在天地的眼里，人和祭祀用的芻狗(稻草扎的狗)沒什么分別，所以：天地不仁，以萬物為芻狗。釋迦摩尼佛就讓大家從放下我見，放下自我開始，如果沒有了我就沒有了很多痛苦煩惱，知解也就慢慢走向正確!但大多數(shù)人害怕失去自我，我也是!

　　(四) 一個想法，用文字很難表達，即使說出來，也只能表達10%，別人理解你的意思時又打折扣，所以我們用語言表達時還要用眼神和動作。所以誤會也從言語開始，有時候發(fā)現(xiàn)說出的話，并不是自己的意思，但話卻已經(jīng)說出口。釋迦摩尼佛的表述精簡到位，但他最后說他無法可說，因為實在沒有辦法用文字語言來窮真相。為什么這么說?比如宇宙的速度，維度，我們根本無法用大腦來想像。霍金那樣的科學家也只是探取了宇宙海洋的一粒沙子而已，最近說關于之前黑洞的觀點有錯誤。所以我們人類的眼睛虹膜只能看到三維空間的事物，佛說宇宙至少有十個維度，對于四維我們人類已無法識別，何況更高維度。所以我們說在找外星人，但外星人可能在研究“人類細菌”，就像細菌感覺不到人類一樣。

　　(五)《金剛經(jīng)》原文：過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。從不住心開始，有些事情過去了，就過去了，忘記它。第2天就讓它空掉，煩惱也就沒了。我們昨天心里恨一個人，但到今天就該忘記了，或時間長的，2年3年也該忘記了，原來存儲恨的地方，現(xiàn)在空了，煩惱就沒有了。一笑抿恩仇，像閃電一樣的肉體生命，多大的事情。

　　(六)A非A是名A，所以佛非佛，是名佛。空也非空，是名空，因為有了我們這個真實的存在，才會體現(xiàn)有虛空。所以我目前不認為什么都是空的，不然還上班干嘛，在家等死算了，反正是空的。釋迦摩尼在世時，和普通人一樣，吃好飯坐在那講法。這是一件真實的事情，所以《金剛經(jīng)》并沒有說什么都是空的。相反是因為有，才相對出來這么一個空。易經(jīng)的陰和陽也是這樣一個道理。比如當我們失去我們這個曾經(jīng)擁有的肉體時，我們的靈魂回過頭來看著自己的身體時，才體會出來相對的一個空。

　　(七)《金剛經(jīng)》：若以色見我，以音聲求我，是人入邪道，不能見如來。看過林語堂寫的一本散文《人生不過如此》，他是這樣形容他那個時代(120xx年前)，國人對于佛教有種既相信又懷疑的心態(tài)。我們這個時代的人，燒香拜佛猶如交易的很多，直接的，含蓄的，具體就不展開了。所以我們可能見到佛的形象嗎?可能因為懇求佛祖保佑而得到什么?我目前認為只有通過研習，辨析經(jīng)典，從而使自己內心得到升華，從而理解真相，完善自己的言行。

　　(八)有人如果做到了沒有了我見，沒有了偏見后。這個時候你去做好事，去布施。就開始走向佛所說的不住色，聲，香，味，觸，法布施的道路上去了。那確實是一種境界，普通人只能想像，所以知道了，并不一定做得到，這當中有段過程叫：修行!

　　(八)去潛心閱讀學習一部宗教經(jīng)典，如果你說自己是光從哲學，人文，宇宙觀，生命科學，文學的角度為出發(fā)點的話，那可能有點蒼白。也許你自己也不知道，其中可能包含了某種名的宗教情結在里面。每個人都有一種情結，各式各樣的，但唯獨宗教情結是最為神秘和莫解的，不論你信仰或正在信仰某個宗教中。

　　(九)道家的想法是：爬山不一定非要到高峰，半山腰的風景同樣獨道!所以我選擇發(fā)發(fā)微信，非常希望遇到有同樣見解或不同意見的朋友來探討。我還是和以前一樣的想法，暫時可以把學些當成哲學，生命科學，宗教，宇宙觀等任何一種形式來看待!

金剛經(jīng)讀后感 篇4

　　(一)跨越荒原

　　人們常說天堂或地獄之類，但或許誰也不知道天堂是什么樣子，地獄是什么樣子。或是怎樣才能進入天堂，抑或怎樣避免誤入地獄的危險。

　　這樣一個故事。敘述我們的生命終止之后，靈魂去往天堂的旅途。根據(jù)我們每個人心像的不同，折射出不同的旅途之路。旅途之中，依然會危險重重，有黑夜里惡魔的襲擊，潛在的危險隨時可能顯現(xiàn)。幸運的是，有相應的擺渡人——護送你走過荒原之路，護送你順利到達天堂的“家”。

　　擺渡人會根據(jù)從人世間走過來的人的不同背景，不同年齡，幻化成讓對方相互可接受的形象。也許因為兒童，幻化成體貼、可愛的圣誕老人;也許因為老人，幻化成相對慈祥的面容;他護送無數(shù)的人們，穿過這危險重重的荒原，帶人們奔向天堂的“家”。

　　然而，這個世界上終究還是有好人、壞人之分的。擺渡人可以提前看到從人間過來的人的情況，也許可能會遇到狡猾、自私的人，也許會遇到殘暴的人，每當遇到這種情況的時候，他無從選擇，擺渡來到這里的人到達終點是他的職責，哪怕有時候他并不情愿擺渡某個人，他卻不得不履行自己的職責。于是，漸漸地趨于麻木，周而復始，護送完一個人，重奔起點，再護送下一個人。直到遇見了迪倫。

　　迪倫看似和他擺渡的大多數(shù)人一樣，卻有些特別。面對自己已經(jīng)死去的現(xiàn)實，她沒有沉浸在這樣的現(xiàn)實中，黯然傷神、顧影自憐。相反，她選擇平靜的接受現(xiàn)實。她沒有和大多數(shù)人一樣，把擺渡人當做虛幻的影像，她把他當做“人”看待，同他交流、暢談;不管是好奇也罷或是其它原因也罷，她會問除此旅途之外的與擺渡人相關的人或事，有時候長時間的一個人，也需要偶爾有人適當?shù)鸟雎牐�聆聽他的故事，或是聆聽他內心的聲音�?/p>

　　就這樣，兩個人在相互交流的過程中，慢慢增進感情。直到那險惡的危險來臨，因未能在天黑之前到達安全屋，他們遭到惡魔的不斷襲擊，在迪倫幾乎就要陷入惡魔之手，命喪于荒原之路的時候，崔斯坦全力保護，哪怕自己受多重的傷，哪怕犧牲自己的生命。

　　終于，迪倫獲救了。崔斯坦卻陷入與惡魔的爭斗中，一堆堆惡魔不斷襲來，撕扯他的衣服、頭發(fā)，抓撓他的臉，或是重擊他、打他，讓他幾乎無力抵抗。在崔斯坦幾乎要命喪荒原之路，無力抵抗的時候，迪倫處于絕望、無助的一聲吶喊：“崔斯坦。”這份處于絕望的呼喊，這份對同伴的渴求，終于支撐崔斯坦逃過惡魔之手，順利到達安全屋，和迪倫匯合、重逢。

　　兩個相依相伴的靈魂，就這樣在艱難旅途中，信任、關愛、理解。

　　一種新的感情在漸漸萌生。

　　朦朧的愛意。這份朦朧的愛，卻又是那么濃重。支撐著兩個人，走完剩下的旅途，哪怕即將走完這荒原之路，即將離開這危險重重的荒原，即將要到達天堂的“家”。迪倫不愿意，她不想跨越荒原和天堂的屏障，她想和心愛的擺渡人在一起，哪怕這里危險重重，哪怕這荒原里只是討厭的重重疊疊的山脈、崎嶇的山路。或是時常出現(xiàn)的惡魔，在愛意萌生的那一刻，愛勝過全部，愛給予她全部的能量。只要能和崔斯坦在一起......

　　然而，現(xiàn)實終歸是現(xiàn)實。該來的總要來，總要面對荒原的終點，總要跨越這一段路。情感的萌生，情感的融合。面對終點，夾雜著不舍，夾雜著不愿別離的心境，夾雜著那份渴求。“同我一同走吧，崔斯坦，我們一起走。”這份不舍，這份渴求是那樣的熱烈，面對這樣不斷的懇求，崔斯坦不得不暫時答應迪倫，哪怕他知道這是欺騙。但他卻不得不編造這樣的謊言。只為了讓她安然跨越那最后一步，順利到達天堂。而他還有接下來的路要走......

　　隔開兩個世界的帷幕，一邊是迪倫奮力的哭喊，一邊是崔斯坦無法改變現(xiàn)實的絕望、無奈、痛苦......一道看似簡單的屏障，兩個人天各一方......

　　重回人間

　　未進天堂之前，誰也不知天堂是什么樣子。進了之后，才發(fā)現(xiàn)，這里的確是家。他會給你想要的環(huán)境，你想要回到小時候，天堂里就會有小時候的街景，讓你感覺一切都那么熟悉。溫暖的家，有曾經(jīng)逝去的親人，在這里等著你，同你相擁，再一次感到親人之間暖暖的愛。

　　然而，還沉浸在別離情緒中的迪倫，無暇關心這些，無暇對周圍環(huán)境的變化產(chǎn)生好奇、欣喜。她是如此想念心愛的人，即使已經(jīng)在不同的世界，在天堂，她首先去的不是心愛的家，她向這里的人要了崔斯單所擺渡的人的名單，她抓著沉沉的書冊，吃力地從頭翻到尾，一直看到最后。她會想崔斯坦現(xiàn)在到哪里呢?到達安全屋了嗎?她一直想。一直想......

　　終于，當她知道其實可以回去，可以跨越荒原之路和親愛的人相聚的時候。她是開心的。這里的人，有的時候，熬不過漫長的等待，都在想回去，回去見到曾經(jīng)熟悉的家人、心愛的人。然而危機四伏的荒原之路，是否真的能回去，這團團疑問，讓所有人幾乎打消了這個念頭。相比可能再次陷入惡魔的手中，可能命喪荒原之路，或者即使跨越荒原之路，也無法回去的現(xiàn)狀，大多數(shù)人選擇止步于此，在此守候、等待。然而，迪倫，想到可能再次見到心愛的人的可能，開心。她想試試，哪怕前路漫漫，一切未知，哪怕她不得不面對未知的險境，哪怕這次沒有人貼心守護，她得一個人跨越山脈，穿過湖泊。度過一個又一個困境。她想試試......

　　重新回到荒原，迪倫是開心的。既然回到荒原，回到共同的環(huán)境，就代表有遇見心愛的擺渡人崔斯坦的可能性。她的腳步更快了，她竭力回想來時的路，她竭力的跨過湖泊，穿越沼澤。她在人流中尋找，尋找心愛的人......

　　當你是那樣熱切的渴望，當你度過重重險境，依然渴望;我想那份執(zhí)著，那份堅強，那份渴望，渴求，是會讓人感動的。而這份感動終將會是有希望的，終將會幻化成一種可能，再次和心愛的人相見的可能。終于，奇跡發(fā)生了......

　　終于，他們團聚了。驚喜、開心。而這荒原之路，或許也只是暫時，他們在這里遇見、重逢，他們在這里共渡難關，共同經(jīng)歷那些難忘、那些刻骨銘心。他們也終究會邁過這荒原之路，走得更遠。在迪倫的帶領下，他們向人間走去......

金剛經(jīng)讀后感 篇5

　　讀了俞玉萍老師寫的《完美教室——中國百合班的故事》，只有2個字：震撼。震撼之余是感動。感謝學校為我們班主任提供了這么好的書，讓我們班主任在休息之余能夠讀到這么好的書，洗滌自己的心靈，提升自己的精神世界，能夠用深邃的思想思考自己所從事的教師這一職業(yè)。從教20xx年，當班主任已經(jīng)整整20xx年，在教師這一工作崗位上，沒有閃亮的軌跡，沒有豐功偉績，一直默默無聞，辛勤耕耘，因為我愛我平凡而神圣的職業(yè)。雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”我愿做紅燭，我甘為人梯，我慶幸命運賜給了我這個職業(yè)，塑造靈魂這一神圣的使命是金錢所無法衡量的。

　　讀完這本書，我深深的感到當一名優(yōu)秀的班主任不容易，不僅要有優(yōu)美流暢的語言、淵博的知識、豐富的教育教學經(jīng)驗，最重要的是要有一顆愛心，一顆疼愛別人孩子的心。這種愛是不求回報的、無私的愛、是圣潔純真的愛。學生一旦體會到教師這種發(fā)自內心的愛，就會“親其師、敬其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教書育人就實現(xiàn)了其根本功能。

　　教育需要愛，更需要智慧，需要一個智慧型的班主任。而俞玉萍老師正是這樣的班主任。每個孩子都是一本書，需要我們頁頁翻、行行看;每一個孩子又都是一朵美麗的小花，俞玉萍老師正是用智慧發(fā)現(xiàn)并培育每一朵小花的美麗。智慧的老師其實就是善于思考的老師，在平時的教育教學過程中，在積累經(jīng)驗的過程中，一定要及時總結反思，隨時記錄學生點滴成長的過程。當我們面對犯錯的學生時，靠的不再是嚴厲的面容，犀利的言語，而是心平氣和，選準教育的契機，讓學生在和風細雨中明辨是非，從而實現(xiàn)教育的根本目的。

　　教書育人是艱辛而恒久的事業(yè)，只有付出了辛勤的勞動和汗水，才能懂得教育的美麗和意義。我正在這條路上艱辛地前行。

金剛經(jīng)讀后感 篇6

　　讀一本好書，就像吃一套色香味俱全的大餐：看著它，你垂涎三尺;聞著它，你口水直流，咽下它，你回味無窮!這個周末里，我選擇了梅子涵伯伯的名著《戴小喬全傳》這套大餐。

　　這本書寫了一群男孩子的故事：他們每一天都哇哇啦啦、打打鬧鬧、來回奔跑、塵土飛揚，開心得要命啦!他們每一天都有天才的靈感——踢足球派個特務;上課把小便小在褲子上;作文別的不寫，只寫褲子;小紙條粘在別人后背上的功夫，爐火純青;中午吃飯搶湯喝，結果警察來抓了;下課回家，把別人的書包走了······

　　記得剛剛拿到書時我便迫不及待的打開書看了起來。剛剛看完第一章節(jié)《大香蕉大土豆》我就捂著肚子在房間里“咯咯”笑個不停。

　　為什么呢，因為在這一章節(jié)里有三處超級搞笑的地方：

　　第一處：我叫戴小喬。可是你們最好不要叫我大香蕉，因為我們班級里的同學就是叫我大香蕉的。

　　第二處：不過這也沒有什么關系，因為我的爸爸叫大土豆。他的名字當然不是叫大土豆，而是叫戴豆豆。可是人家從小就叫他大土豆。

　　第三處：好幾回，在馬路上走，有人就哇啦哇啦地叫他大土豆，“這不是大土豆嗎?你好!你好!”他們看見大土豆都特別高興。

　　怎么樣，你們覺得好笑么?

　　我建議你也讀讀這本書。讀讀，你的童年心情就怒放了;成年人讀讀，就欣賞童年了!

金剛經(jīng)讀后感 篇7

　　《學習哪有那么難》這本書如同一盞明燈，照亮了我學習道路上的迷霧。它讓我重新審視了學習的意義和方法，也讓我更加堅定了自己的學習目標。

　　書中通過一個個生動的案例和深入淺出的分析，讓我明白了學習并不是簡單的記憶和模仿，而是需要我們主動思考、勇于創(chuàng)新的過程。它鼓勵我們敢于質疑、敢于探索，不斷挑戰(zhàn)自己的認知邊界，從而在學習中不斷成長和進步。

　　同時，這本書也讓我認識到了堅持和毅力的重要性。學習并非一蹴而就的事情，它需要我們持之以恒地付出努力和汗水。只有當我們真正熱愛學習、享受學習的時候，才能克服學習中的種種困難和挑戰(zhàn)，最終取得成功。

　　此外，書中還提到了如何與他人合作學習、如何調整心態(tài)面對失敗等實用技巧。這些技巧不僅能夠幫助我們提高學習效率和質量，還能夠培養(yǎng)我們的團隊協(xié)作能力和抗挫折能力。

　　總之，《學習哪有那么難》這本書是一本值得一讀再讀的'好書。它讓我更加清晰地認識到了學習的本質和意義，也讓我更加堅定了自己的學習目標。我相信在未來的學習道路上，我會以更加積極和自信的態(tài)度去面對挑戰(zhàn)和困難，不斷追求自己的夢想和目標。

金剛經(jīng)讀后感 篇8

　　我想小兵張嘎這個電視劇或書很多小朋友和大朋友都看見過。

　　我特別羨慕里面的小嘎子，他為了救奶奶和老鐘叔他不惜冒著生命危險去救老鐘叔，他特別喜歡老鐘叔給他做的那把木頭手槍，可是現(xiàn)在老鐘叔受難了，你說小嘎子能袖手旁觀嗎?當老鐘叔被槍斃的那一刻，小嘎子的心不知已經(jīng)自責了多長時間。但是再自責也沒用，從此小嘎子為了給奶奶和老鐘叔報仇，他不知進行了多大的努力，終于有一天，小嘎子告別了隊長，自己提著心，抱著膽走進了鬼子的司令部，我想他當時就在想，我一定要給奶奶和老鐘叔報仇。

　　記得一次在剿滅敵人的戰(zhàn)爭上小嘎子奪下了一支手槍，他很喜歡這只手槍，可是在繳槍的時候，他故意的把手槍留下了，可是到最后他還是戀戀不舍的把手槍交給了隊長，仁慈的隊長決定把手槍送給他，當小嘎子聽到這個消息的時候，心里好像都樂開了花，最后隊長決定讓小嘎子成為正式的八路通信員。

　　在戰(zhàn)勝日本人的時候小嘎子在奶奶和老鐘叔的墳前說了這樣一句話：“奶奶，老鐘叔，我給你們報仇了!

　　看著小嘎子遠去的背影，我由衷的要向他說一句，嘎子你最棒!

金剛經(jīng)讀后感 篇9

　　拿到《誰動了我的奶酪》這本書就被可愛的封面所吸引。它好像一下子把我?guī)Щ亓送�年。我懷著好奇的心理打開這本書，看到很多成功者對它的贊譽，于是我迫切地開始讀起來，希望這本書也能給我的生活帶來意想不到的啟發(fā)和幫助。

　　在這本書中，我認識了四個小人物。他們是及早嗅出變化的嗅嗅、立刻采取行動的匆匆、擔心事態(tài)變得更加糟糕而否認或抵制變化的哼哼，以及發(fā)現(xiàn)變化可以帶來更好的生活后及時作出調整的唧唧。故事中的嗅嗅、匆匆與唧唧、哼哼分別代表了我們簡單的一面與復雜的一面，他們在迷宮中尋找奶酪的方法與面對奶酪消失時作出的不同反應映射了我們面對變化時的不同反應。

　　人類復雜的頭腦可以幫助人們解決許多困難的問題，促進人類的發(fā)展，社會的進步。但人類復雜的頭腦所帶來的復雜感情也會戰(zhàn)勝他們的理性思維，使他們看問題的眼光變得黯淡起來。

　　嗅嗅和匆匆是兩個頭腦簡單的兩個小老鼠。在尋找奶酪的過程中，他們總是運用簡單低效的反復嘗試的方法尋找奶酪，他們會經(jīng)常迷路，離開正道走錯了方向，有時甚至還會撞到墻上，但他們卻始終沒有放棄尋找奶酪。哼哼和唧唧是兩個小矮人，擁有復雜的頭腦，他們則是靠著腦袋行事，他們運用思考的能力，從過去的經(jīng)驗中學習，靠復雜的腦袋，搞出一套復雜的尋找奶酪的方法，盡管他們的方法比小老鼠的方法高效，但他們也會經(jīng)常迷路與走錯方向，但他們也始終沒有放棄尋找奶酪。終于有一天，在某個走廊的盡頭，在奶酪C站，他們找到了他們夢寐以求的奶酪。在尋找奶酪時，復雜的頭腦使兩個小矮人更少地迷路與走錯方向。然而，在奶酪消失時，他們復雜的頭腦并沒有幫助他們更好地解決問題。相反，復雜頭腦所帶來的復雜情感阻礙他們解決他們所面臨的問題。當嗅嗅和匆匆發(fā)現(xiàn)奶酪消失后，他們并沒有過多的驚訝，而是把一直掛在肩上的鞋穿上，前往更深的迷宮繼續(xù)尋找奶酪，而當唧唧和哼哼發(fā)現(xiàn)奶酪消失時，感到非常地驚訝，他們不能相信眼前的事實甚至以為這一切都是虛假的。他們不去尋找新的奶酪，反而在那里不斷分析著是誰拿走了奶酪。他們終日在C站等待，復雜的腦袋阻礙他們改變，他們習慣了奶酪C站，奶酪?guī)Ыo他們的不僅僅是填飽肚子，它意味著他們悠閑的生活，意味著他們的榮譽，他們不能接受這一切都將消失，他們無法適應這種改變。

　　有時候，有所畏懼是有好處的，當你害怕不做某些事情會使事情變得越來越糟糕時，恐懼心反而會激起你去采取行動。但是因為過害怕而不敢采取任何行動時，恐懼心就會變成前進路上最大障礙。

　　一段時間里，哼哼和唧唧都在為是誰拿走了奶酪而分析著，等待著奶酪的出現(xiàn)。由于饑餓和焦慮，兩個小矮人已經(jīng)變得有些虛弱。唧唧開始明白，再繼續(xù)等待下去，情況只會變得更加糟糕，他猶豫著自己是否應該進入迷宮尋找其它的奶酪。但恐懼感使他放棄了這種做法。終于有一天，唧唧開始嘲笑自己愚笨，正是恐懼使他如此裹足不前、坐以待斃的。當哼哼再次對他說外面可能也找不到奶酪時，他又感到了那種使他停滯不前的恐懼感。但是馬上，他又想到如果找到了新的奶酪呢?那種享受新奶酪的喜悅再度使他鼓起了勇氣。他盡力發(fā)揮自己的想像力，在腦海中為自己描繪了一幅他最信賴的、最具現(xiàn)實感的圖畫——他在尋找和品嘗新的奶酪。這種“真實”的圖面，使他充滿信心，他可以在迷宮里找到奶酪，一切美好的事物都會隨之而來。唧唧明白走進迷宮，他會迷路，會遇到各種困難，但他還是充滿信心，鼓起勇氣走進迷宮，他明白，有些事情改變了就不可能再回到以前的樣子，生活一直在改變，我們也應該隨之改變，如果你不改變，你就會被淘汰。

　　在尋找奶酪的途中，他不斷地找到一些奶酪，但都吃不了多久，隨著時間的流逝，他開始懷疑，找到奶酪是否能成為現(xiàn)實，但當感到泄氣時，他腦海里那“真實”的畫面就會浮現(xiàn)出來支撐他繼續(xù)走下去。當唧唧站在一條黑暗深邃的通道時，又一陣形恐懼感襲來，他開始想像各種可能降臨到他身上的可怕的事情，他越想越害怕。忽然，他又覺得好笑，他意識到畏懼只會使事情變得更糟糕。當他想通這點，他不再畏懼，他笑著跑向這條通道，同時他在墻上寫道：“當你超越了恐懼時，你就會輕松自在。”

　　盡早注意細小的變化有助于我們適應即將來臨的更大的變化，陳舊的信念不會幫助我們改變。

　　變化總是在發(fā)生，我們應盡早預見變化，當變化發(fā)生時，我們要改變心境，要有充足的勇氣和信心去面改變化，盡快適應變化，我們應隨著事情的變化而變化并享受變化!

金剛經(jīng)讀后感 篇10

　　開學伊始，泉州的學子們就碰到了一波來勢洶洶的疫情，頭頂?shù)奶炜斩嗔藥捉z陰霾。

　　但無論身處何處，積極樂觀的心態(tài)，始終是撥開烏云的那縷陽光。其實，不僅是疫情，大學生在學習、生活、成長過程中，時常遭遇不同的煩惱。迷茫、恐懼、憂郁……各種情緒莫名地困擾人。這時的你或許需要傾訴、宣泄、放松……

　　為引導學生正確處理心理困惑，普及心理健康知識，提高心理健康水平，近日，泉州幼兒師范高等專科學校學生發(fā)展中心聯(lián)合東南網(wǎng)以《微笑就是你最美的樣子》為題，制作了一部心理育人動漫短視頻及心理育人H5，通過多媒體的宣傳形式，讓更多大學生了解心理疏導渠道，順利適應和度過大學生活。

金剛經(jīng)讀后感 篇11

　　每一個孩子心中都有一處角落，那個角落幸福美好，永遠陽光照耀，永遠被孩子銘記，它就是——童年。

　　有一位教育家曾經(jīng)強調：“讓每一個孩子都擁有幸福的童年。”而我讀的一本書——《擁抱幸福成長》就可以使廣大青少年擁有幸福的童年，幸福的成長。

　　這本書講述了青少年成長中遇到的困難，煩惱，同樣也講述了解決的方法。

　　在一個個故事的最后，作者總是會把我們的.真實的心聲寫出來，把克服困難的方法也寫出來，讓我們能夠繼續(xù)在通往成功的道路上前行。

　　我，是一個膽小的女孩，在課堂上總是不敢發(fā)言，害怕回答錯了被老師罵，被同學嘲笑，當發(fā)言的機會落在別的同學手中時，發(fā)現(xiàn)自己想的是對的，追悔莫及。而讀了這本書之后我懂了，我的擔心是多余的，因為我和同學，老師朝夕相處了多年，完全可以把他們當成我的親人，在親人面前說話，還用害怕嗎？書中還有許多勵志的故事，它告訴了我很多的道理。

　　孩子們不諳世事，而家長在呵護孩子，保護孩子，讓孩子們健康成長的過程中，應該保護孩子不受社會不良習慣的侵蝕，否則孩子很可能在童年時留下陰影，以至于以后走上犯罪的道路。而這本書可以保護孩子健康成長，所以，我十分喜愛這本書。

　　這本書讓我學會了青少年幸福成長的秘訣：成長.樂觀.自信.超越.感恩.分享.寬容.溝通.關愛.贊美.努力.奉獻。

　　我喜歡這本書。

金剛經(jīng)讀后感 篇12

　　讀了《原來我這么棒》書之后，我發(fā)現(xiàn)我充滿了自信心。

　　書中的那個主人公高小瑜，她當一日班長的時侯丑態(tài)百出，為此，她的媽媽送她去了勇氣訓練營。在勇氣訓練營中，小瑜結識了好多朋友，還在禮儀這個訓練項目中獲得了老師的表揚，她還很樂于助人。高小瑜從開始害怕訓練營，到最后喜歡上了訓練營……

　　看著看著，我發(fā)現(xiàn)書中的高小瑜和我很相似。上次暑假，學記團組織了一次夏令營，我報了一個上海夏令營，后來我問了一下其他同學，發(fā)現(xiàn)沒有人跟我同一批參加上海夏令營。于是，我開始擔心了起來，沒有朋友陪伴是不是會很孤單?坐在大巴上沒人聊天會不會很無聊?后來參加了夏令營，我的擔心馬上轉為了放心，因為我又認識了10多個朋友，我們都聊得很開心。

　　文中的高小瑜自信心從剛開始的8信心，最后變成了98信心。她的堅強很讓我敬佩：被同學罵不哭，而是給自己一個微笑;在大山中迷路了，小伙伴珍珍的腳也瘸了，但她仍是不放齊地扶著珍珍尋找生命的希望……

　　讀了這本書我知道了許多道理，失敗了要學會給自己鼓勵，不能在沒嘗試的情況下就說放齊。

　　自信心是一天一天積累起來的，也許別人的一句話就會讓你的自信心變少了許多，但是這時你就要對自己說，我很棒，我能行!不能對自己失去信心，因為有些時侯，也許當你對自己沒抱有太大希望去做一件事的時侯會很失敗。

　　我喜歡《原來我這么棒》!自信加油!

金剛經(jīng)讀后感 篇13

　　蒂凡尼的早餐，一部描述愛情和生活的電影，片中的女主角是個奇特而優(yōu)雅的女子，她像是很明確的在追求著什么東西，然而其實自己根本不知道自己要什么，很多時候都在向弗列說著很多瑣碎的事情，似乎無關緊要，又似乎哪些事都是很重要的事情，在得到她的弟弟弗列死去的消息之前，她很樂觀的向往著有一個牧場，可以養(yǎng)很多馬，可以和弟弟快樂的在過簡單生活，而很愛她的前丈夫來了，要她和他回去曾經(jīng)的家，可是，她說她自己已經(jīng)不再是那個叫露拉美的女人，前丈夫失望的回去。然而不久卻帶來了噩耗，她的弟弟弗列意外事故死了，她霎時崩潰。然后又很執(zhí)著的要嫁給富豪。

　　影片中的男主角，帥氣可靠的男人，和女主角同住在那個自稱攝影師的脾氣怪異易怒的房東家，女主角為了逃離喝醉酒的男人的騷擾跑上男主的房間，然后和男主說著自己的向往、生活等等，并稱呼男主角為弗列，她弟弟的名字。身為作家的男主角欣然接受她的一切。

　　兩個人在那個安靜而美麗的城市各自過著自己的生活，時常來往，像朋友，又像戀人一般。最滑稽的是女主角舉辦PATI的場面，趣味至極，很喜歡一個鏡頭，男主趴在人潮擁擠的地面接電話，接完了，拉起正在跳舞的男人擦得黑亮的皮鞋把煙頭放進去，很搞笑也很別致。作家得到自己的故事被賣出的喜訊，女主角提議去做自己從來沒有做過的事情，然后他們去了蒂凡尼，一個高檔珠寶店，在那里，男主要贈禮物給女主角，女主角忽發(fā)奇想，要在蒂凡尼買個十元以內的飾物，沒想到真的有，可是卻是個純銀電話撥器，這卻和男主想要送給女主的浪漫的東西完全不符。

　　男主從懷里拿出吃爆米花的贈品——一個戒指，詢問是不是可以在上面刻字。蒂凡尼欣然答應。果然是個好極的地方。他們去了圖書館，男主在女主的要求下在自己的書上寫下自己的名字，卻被圖書館管理員責罵，實在滑稽的無奈。然后他們居然去店鋪偷東西，而且順利的各偷了個可愛的面具出去。在街上遇到警察，警察還莫名其妙的看著他們兩人離開。分明將他們當成了熱戀中的情侶。然而就在女主角認為自己可以嫁給那個擁有牧場的富豪的時候，房東卻舉報他們涉嫌販毒。雖然被保釋了出來，可是擁有身份的富豪卻取消了取女主的約定。

　　女主依然想要離開那個住了一年多的城市，她說那里沒有什么可以留戀的。甚至將男主特地從女主家里抱來的貓咪丟下車，她說，他們誰也沒擁有誰，人們不屬于對方，沒有人可以將我放在籠內，她荷貓咪都是無名氏，不屬于任何人，也不屬于對方。男主很氣憤的下車，說她懦弱，缺乏勇氣，害怕承認人生就是這樣，然而人們相愛，結成佳偶，這是人們獲得真正幸福的唯一機會，她說的自己野性難馴，害怕別人將她困在籠子里，其實她已經(jīng)在籠子里，而那，是她自己造成的，那和什么城市無關，無論去了哪里，她依然會遇到自己。男主從口袋掏出隨身攜帶的盒子，里面是那枚他們在蒂凡尼刻字的戒指。男主角下了車，去找那只被她遺棄的貓，雨很大，女主從車上下來，追上男主的身影，問找到貓咪了沒有。

　　影片基調很平靜，就像生活安靜的流淌，略有浮躁和不安。而哪些從縫隙間灑落下來的陽光安撫了一切。使得喧嘩荷浮躁也變的安靜，平和。

金剛經(jīng)讀后感 篇14

　　“魔鬼就在細節(jié)中”，這句話我也知道，小事確實比天大——盡管我們并不知道天有多大。現(xiàn)代社會里，工業(yè)化、商業(yè)化、信息化，要多大有多大，要多復雜有多復雜。我們從哪兒入手，從哪兒做起?如何把我們從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會推進到現(xiàn)代社會?國民素質和制度安排，哪一個更重要?本書給我提供了一個新視角。

　　我只對抽象的文字敏感，算是只看了“半”本書。但收獲一點也不比別的書少。篇幅短小的文字凝聚了作者的心血和功力。

　　作者看西方，說中國，我們的差距其實是社會階段的差距，是國民素質和制度安排的差距。

　　小事，很多時候是習慣。我們農(nóng)業(yè)社會里其實不是什么“精耕細作”，而絕對是“粗放式”的。早收割一天與晚收割一天沒什么不同，“深耕一寸”也并不等于“上糞”。所以，“差不多”和“將就”成了我們的習慣，馬馬虎虎是我們的第二天性。而大工業(yè)化要求精確，要準確無誤，“釘是釘，卯是卯”。因為，“差之毫厘”就要“謬以千里”，這一點都不是夸張。

　　在農(nóng)業(yè)社會，我們雖不是小國寡民，但也幾乎“老死不相往來”。自給自足的生產(chǎn)方式注定了我們以“萬事不求人”為榮。而在商業(yè)社會，分工與交換是最基本的生產(chǎn)方式，也是生存方式。“商業(yè)”就是要以“商”為業(yè)，如何與他人相處就成了我們的時代難題。(民主就是協(xié)商的結果，正如易中天所說的，我們沒有協(xié)商的傳統(tǒng)，民主就難了。)我們的道德，仁愛是有等級的，只是自己集團的道德，對集團之外的，則不用講道德。所以我們有私德，沒公德，遺笑全球。

　　也說說身邊的小事吧。

　　其一，這幾天監(jiān)考，發(fā)現(xiàn)有幾十個學生要到我們考試這個教師上自習，而我們在考試，悵然而歸。我以前也有許多次這樣的經(jīng)歷：興致勃勃地去學習，跑了好幾個教室，都被占用，“沮喪之中包含了大量的憤怒”，學習的激情早就煙消云散了。8年前我在北大，就看到他們每一棟教學樓的門前都有教室占用情況分布表，標得清清楚楚，學生一目了然，而后選擇自習的地點。教室占用情況分布表如有變化，會醒目地標注，以提醒使用者。而我們，就差這么一小步，就謬以萬里了。

　　如果我早知道此王力是彼王力，我或許就不看這本書了。我對策劃人的印象實在是太壞，他們就是中國人“小智小慧”的代表，總是把損招當作“創(chuàng)意”，使“不要臉”大行其道，把我們殘存的信任摧殘殆盡。

　　如今，中國策劃人的鼻祖讓我刮目相看。但愿他能改變我們的“策劃之道”。

　　還是阿憶說得好：“絕不氣餒，在未來的歲月中，一邊做著合理的小事一邊耐心地等待。”

金剛經(jīng)讀后感 篇15

　　這幾天閱讀了《你為誰工作》這一書，這本書講述了我們?yōu)槭裁葱枰�努力工作和如何努力去工作，通過多個真實的案例，成功人士的社會寫照，讓我們知道了任何人，在任何一個工作崗位上，都只有通過自己的不斷努力，才能取得成功！

　　很多人包括我自己日復一日，年復一年的工作著，這種麻木的工作狀態(tài)時間一長，往往就看不清自己的人生方向了，搞不清到底在為誰而工作，如果這樣下去，工作只是被動的應付著，為了工作而工作，不能在工作中投入自己的全部熱情及智慧，只是機械性的完成任務，長此以往，就會覺得身心疲憊，人生缺乏動力。

　　其實人的一生都離不開工作，工作不僅能使你解決衣食住行的根本問題，而且還能為你提供一個展示才華的舞臺，通過不斷解決各種各樣的問題，你可以鍛煉自己的素質，提升能力，收獲成長，實現(xiàn)自己的人生價值！就拿我所在的工作崗位——營業(yè)員來說：通過每天與各種各樣、形形色色的用戶打交道，不僅鍛煉了人際交往能力，同時在向用戶推銷公司產(chǎn)品的過程中提升了我們的營銷能力，在面對用戶的投訴和意見時，激發(fā)了我們的緊急情況應變能力。所以說工作的初衷是為公司產(chǎn)生效益，而最終成就的卻是自己！

　　明確了我們?yōu)榱苏l而工作，接下來要思考的問題是我們怎樣來更好的工作。書中強調的重點就是工作態(tài)度。在一個工作的環(huán)境中員工與員工競爭智慧的同時，也在競爭態(tài)度。一個人經(jīng)過長期的礪練能否從眾人中脫穎而出，雖然需要超越的能力，更需要積極的態(tài)度，成功人士往往都有許多相同的態(tài)度。可見工作態(tài)度是第一競爭力。

　　另外，我們還要不斷的學習，為自己充電來適應社會發(fā)展的需求，在競爭激烈的今天，如果不積極的學習新的知識來充實自我，那么最終就只會被工作所拋棄。那么就更談不上你在為誰工作，工作的意義所在。這是人生的一大損失！

　　在今后的工作中，我會常懷感恩之心，將心態(tài)回歸到零，抱著學習的態(tài)度，不斷提升自我，為實現(xiàn)人生價值而努力工作。

金剛經(jīng)讀后感 篇16

　　暑假里，我讀了一本書叫《成長不煩惱》，一看題目就非常的吸引我，就想迫不及待地看一看里面的故事。這本書的作者是商曉娜，1998年起從事文學創(chuàng)作，主要作品有《沉默著尖叫》《魔法聽診器》《拇指班長》《我們班的博客》《成長不煩惱》《小氣財神鬧翻天》等等。書中有兩位主人公是馬一左、馬一右，一對雙胞胎兄弟，他們的名字很有趣吧！這本書就是講的他們之間的一些故事，他們心地善良，樂于助人，而且也會互相幫助，

　　讓我最感動的，還是他們的友誼，非常的融洽，不論吵架也好，鬧別扭，過一會就煙消云散了，就和什么事也沒發(fā)生一樣。可是現(xiàn)在有些同學，和別人一發(fā)生了不愉快，就吵個沒完，甚至打起來，就因為一件事就成了冤家，我覺得這樣非常的不好，破壞了你我之間的友誼，這樣的話，更多的人就不愿意給你說話了，和別人就疏遠了。

　　還令我有所啟發(fā)的就是馬一左、馬一右他們幫助老奶奶發(fā)傳單，和主動扶起不小心絆倒的老爺爺?shù)氖隆ｋp胞胎兄弟放學時，在校門口看見一位老奶奶在辛苦的發(fā)傳單，就想去幫幫她，一開始老奶奶還以為他們在鬧著玩，后來雙胞胎兄弟幫老奶奶發(fā)了一大半傳單，才放心了，也非常感謝，從此他們每天都來幫老奶奶發(fā)傳單。還有在上學的途中，馬一左、

　　馬一右發(fā)現(xiàn)一位老爺爺拌倒了，周圍圍了一群人，沒人去扶，他們立即跑過去，二話沒說，就合力將老爺爺扶了起來，并叫來了救護車，將老爺爺送去了醫(yī)院。看完這兩個故事，我深有感觸，幫助別人，看似像一件什么大事，但它就在我們身邊，看看我們能不能及時發(fā)現(xiàn)，從生活中的小事情中幫助別人，收獲的是幫助別人的快樂。新聞中常常報道，老人不小心摔倒了，好心人上前去扶，就過被摔倒的人賴上。所以，大家見到老人摔倒了就不敢去扶，而馬一左和馬一右沒有想太多，果斷去扶摔倒的老人，體現(xiàn)了他們非常的善良。我們都應該向他們兩個學習。

　　“煩惱”人人都會有，重要的是我們要快樂的去面對這些煩惱，不要讓煩惱成為我們成長中的絆腳石。希望大家都向馬一左和馬一右學習，快樂的面對人生中的每一天！

金剛經(jīng)讀后感 篇17

　　暑假里，我利用了兩天的時間讀完成了《岳飛傳》。書的內容十分精彩，主要講述了岳飛從軍到伐金的一生，展現(xiàn)了一代抗金英雄岳飛精忠報國、壯志未酬的英雄氣概。下面我來給大家介紹一下民族英雄岳飛吧：

　　岳飛字鵬舉，南宋杰出的軍事家、戰(zhàn)略家，民族英雄，抗金名將。他精通韜略，也精于騎射，也很擅長詩詞、書法，他高尚品格和愛國主義精神為歷代的人民所傳誦。他在出師北伐，壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》，千百年來一直激勵著無數(shù)中華兒女不畏艱難困苦，自強不息的精忠報國情懷。他率領的軍隊被稱為“岳家軍”，人們流傳著“撼山易，撼岳家軍難”的名句，表示對“岳家軍”的最高贊譽。岳飛廉潔奉公、行若明鏡、事母至孝、嚴以律子、厚以待人、令出如山、賞罰分明、身先士卒、驍勇善戰(zhàn)等優(yōu)良品質都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　岳飛在治軍上，既能賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，岳家軍號稱“凍殺不拆屋，餓殺不打虜”。連金軍也感嘆：“撼山易，撼岳家軍難!”岳飛反對宋廷“僅令自守以待敵，不敢遠攻而求勝”的消極防御戰(zhàn)略，一貫主張積極進攻，以奪取抗金斗爭的勝利。他是南宋初唯一組織大規(guī)模進攻戰(zhàn)役的統(tǒng)帥。宋金時期，金滅遼、滅北宋占據(jù)中原，又頻繁發(fā)動南侵戰(zhàn)爭，所到之處燒殺淫擄，許多城市重鎮(zhèn)經(jīng)金軍洗劫，幾乎成為空城。給國家、民族帶來巨大災難和痛苦。岳飛帶領岳家軍抗擊金兵，收復中原，被人們千古稱頌，而趙構、秦檜、萬俟卨等人也將永遠是千古之罪人。

　　看完我的介紹，大家是不是也對岳飛充滿了敬佩之情呢?

金剛經(jīng)讀后感 篇18

　　這幾天，我讀了一本《成長不苦惱》，書里面的主子公馬一左和馬一右是一對“絕佳拍檔”，他們倆之間的故事特別有意思。

　　馬一左和馬一右每天開快樂心的生活在一起，即使有時候會吵架，但無論做什么事情，他們都要在一起。有一天，馬一左和馬一右在學校里吵了三次架，之后他們互忽視，爸爸媽媽這時卻偏偏不回來吃晚

　　飯，馬一右只好在家里等馬一左，天黑了，還不見馬一左回來，他特別擔憂馬一左會饑餓，同時自己又特別膽怯，忍不住號淘大哭。這時，馬一左從兒童房里走出來。原來，他始終把自己關在衣柜里。還有一次，米小小的媽媽請馬一左全家外出吃飯，飯后送的水果拼盤里有一條哈蜜瓜刻的龍是馬太太喜愛吃的，可是米小小先吃掉了。馬一左確定自己刻一條哈密瓜龍給媽媽吃，他買了哈密瓜，雕成了四個條狀，當媽媽回來時，他對大家說，每人都有一條哈密瓜龍吃。媽媽雖然看不出來龍的.樣子，但是特別的快樂。

　　讀了這本書，我知道兄弟之間也會吵架，更會擔憂對方，關懷對方。我也從他們身上看到了他們細心視察，關懷媽媽，專心付出愛，樂于共享。我明白了，以后和兄弟或摯友有不同看法可能會吵架，但恒久是好摯友。對家人要付出更多的愛，更多的關懷。

　　歡樂無處不在，只要你有一顆樂觀、歡樂的心！

金剛經(jīng)讀后感 篇19

　　《封神演義》一部中國古代的神魔類型的小說，書里的人物非常豐富：有能掐會算的姜子牙(法名)/心狠手辣的九尾狐貍精、，殘害忠良的紂天王子……

　　我們先說說心狠手辣的九尾狐貍精吧。九尾狐貍本來是一只守墳狐，因吸收了天地之精華，長出了八條尾巴，還得到了玄功變化。女媧于是讓她滅朝歌、興文王，可她卻殘害了被姜子牙封為文曲星的比干和素秉忠良、瀝血披肝的三世老臣杜元銑，多次禍害人間，并沒有興文王，最后被女媧等處死，真是“善有善報、惡有惡報”啊!從九尾狐貍最后悲慘的結局，我更加堅信：做人要真誠、善良。

　　現(xiàn)在，讓我們再說姜尚吧，姜尚，字子牙，他上通天文、下通地理，足智多謀，忠心耿耿輔佐周文王打天下，最后功成名就，真是“功夫不負有心人”啊!從姜尚的故事里，我領悟到：做人要有智慧、有毅力，人生才能有所建樹。

　　開卷有益，《封神演義》真本書很精彩，告訴我許多做人處事的道理，讓我很受啟發(fā)，所以，我向大家真誠推薦《封神演義》這本書。

金剛經(jīng)讀后感 篇20

　　我們到底在為誰工作呢？這是職場中每個人都應捫心自問的。如果不能首先弄清這個問題，不調整好自己的心態(tài)，我們很可能永遠與成功無緣。

　　公司如戰(zhàn)場，職場如戰(zhàn)場，在競爭日益激烈的今天，要想在職場上立于不敗之地，要想縱橫職場，“駕馭”工作，在走向工作崗位的時候，在自己對工作產(chǎn)生消極應付的時候，請務必冷靜下來，認真反問一下自己：“我在為誰工作”，然后努力去做。上述中心思想是《我在為誰工作》此書提出的，這是一本反思性職員自助自勵的書刊，本人非常有幸的讀到此書，感想頗多，欲與大家共分享。

　　一、為薪水工作還是為自己工作？看一個人對待薪水的態(tài)度，就可知道他的心放在何處。一個人以薪水為個人奮斗目標是無法走出平庸的生活模式的，也從來不會有真正的成就感。雖然掙工資應該成為工作目的之一，但是從工作中能真正獲得的更多東西卻不是裝在信封中的鈔票。

　　如果我們把工作當做一種謀生的手段，當做混碗飯吃的一件差事，我們肯定不去重視、喜歡它。如果我們將之視作深化、拓寬我們自身閱歷的一種途徑，工作在我們眼中就會成為最愉快的事情。事物往往從它的反面達成，今天，我們若不調整好自己的心態(tài)，如果沒有為他人、為事業(yè)徹底付出的心態(tài)，如果不想讓別人得到好結果，那么，我們自己也不會得到任何好結果的。現(xiàn)代社會，單憑幾個人無法成功。成功源于團隊力量，成功也需要別人的幫助，別人的力量也許是促進我們成功的一個重要力量，幫助別人，也就是幫助自己。我們幫助老板的事業(yè)成功，老板也為我們創(chuàng)造成功舞臺的機遇。

金剛經(jīng)讀后感 篇21

　　認真研讀安德烈·焦爾所著的《學習的本質》一書，結合自己日常教學過程中的點滴，我感受頗深，收獲很大。本書不僅對教育研究者，特別是幫助教師認識學生學習的機制， 改進自己的教學十分實用，也為家長了解孩子的學習困難提供了方法。

　　本書是一本十分難得的關于學習研究的實用性讀本。我們是如何學習的？記憶、 動機、愿望和情緒在學習中占據(jù)著怎樣的地位？我們對于人腦驚人的能力又知道多少？為什么有些孩子和成人在學習時困難重重？作為曾經(jīng)的差生，本書作者安德烈·焦爾當提出了一種全新的學習方法。他讓我們看到學習是一個復雜過程，常常充滿沖突，需要打破我們頭腦中固有的概念。

　　安德烈·焦爾當依據(jù)自己多年的教學經(jīng)驗，提出了如何更好地學習的實際建議，并重新定義了學校的角色和地位。他認為在一個日新月異、不得不時刻創(chuàng)新的社會中，我們必須發(fā)展一種“質疑文化”。學生的學習不是一種簡單的傳遞，更不是一種簡單的條件作用的結果。因為學習者只有依靠自己才能進行學習 沒有人能替另一個人完成學習。只有學習者自己才能賦予學習以深層次的意義。 學習者是其自身教育真正的“創(chuàng)造者”。學習是互動的結果，當學習者的心智活動和他所處的環(huán)境之間建立豐富的互動時，他的知識水平就會有進步。

　　學生如何搞好學習呢？根據(jù)書里的建議， 作為教師，我們關心的不僅僅是學習者需要記憶的東西或知道的操作程序， 而是通過各種方法讓學生明白用所學的知識能夠達到的某種目的，并幫助學生設置一定的目標，然后通過循序漸進的學習達到目標。只有當學習這種能力給學生帶來更多的東西，特別是當學習者能夠利用其所學時，他們才對這樣的學習感興趣。 如果學習者能夠改變原處的心智結構， 甚至徹底重塑心智結構，打破先有概念，改變頭腦中的自命真理，學生才能真正學習。

　　動機是推動學生去學習的內在的.動力，動機被比作一種力量，一種沖動，使某一行動得以啟動 指引學習者進入可以讓他滿意的情境。同時，動機維持著將一個計劃目標進行到底所必須的精力。 概括而言，一個有動力的學生會表現(xiàn)出明確的行動愿望。 他能感受到某項活動對完成他的計劃具有怎樣的價值和重要性。他覺得自己有能力完成所要求的活動，有能力達到所期待的要求，相反，一個沒有動力的學生會感到學習吃力，沒有辦法將學習進行到底，他看不到學習的價值，不知道教師提供的知識可以做什么。于是他采取回避策略，換句話說，他竭盡所能地什么都不做，因此，教師激發(fā)學生學習動力至關重要。

　　怎樣把學生帶入學習狀態(tài)呢？老師高高在上地站在講臺上， 一本正經(jīng)地給學生上課，一直坐著聽這種課，不會讓學生產(chǎn)生什么學習動機。有心的老師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，正面強化永遠是上策。責備、訓斥會造成師生關系緊張，往往會讓學生自暴自棄。讓學生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就會學習，就會進步。

　　這本書篇幅不大，作者安德烈言簡意賅地討論了學習的許多方面，諸如社會和文化維度下人類對學習的認識， 教育理論和方法的歷史演進，學習的生理學和社會學基礎等。但作者的重點，在于對今天學校教育存在的問題， 做系統(tǒng)性的分析，并總結和提煉了一些建設性的應對方案。教學不是件輕松的差事，而是一項復雜的任務，教學既有心理要求又有技術要求，教師既得有耐心，又得有想法，善創(chuàng)新。

金剛經(jīng)讀后感 篇22

　　看了《哈利波特與鳳凰社》這本書之后，我覺得這本書不僅讓我更加富有想象力，還讓我領悟到做人就要勇往直前。

　　這本書講述了哈利波特與伏地魔之間的斗爭，里面講述了哈利波特的思想被伏地魔控制了，但他用自己的正義感把伏地魔從思想中驅逐出去。哈利波特的思想在與伏地魔作斗爭。哈利波特的正義感讓我敬佩。我敬佩他的高尚品格，敬佩他的勇敢精神。我覺得這就是這本書的靈魂所在。

　　我喜歡哈利波特，因為他始終都有一顆純正，正義的心，假如你看了這本書，你就會擁有力量，你會有了一個榜樣，他就是哈利波特，如果你始終忠于哈利直到最后的最后。你將和他擁有一樣的品格，因為你始終忠于哈利直到最后的最后。

金剛經(jīng)讀后感 篇23

　　星期六，媽媽在書店里給我買了一本《我們班的狗仔隊》，我拿到這本書，就迫不及待地打開它看了起來，故事內容很精彩，扣人心弦，我一口氣把它看完了，還覺得意猶未盡。故事的內容久久回蕩在我的腦海中，我想把這本書介紹給大家。

　　這本書里面寫了兩個故事，第一個故事就是《我們班的狗仔隊》第二個故事就是《我的友誼褪了色》。這兩個故事都很令我感動。因為，他們都有自己的感人之處和自己的搞笑之處。下面，我就重點講述一下《我們班的狗仔隊》這個故事吧!它講的是：在六年級五班里，由三個人組成的狗仔隊，這三個人是：杜子騰、秦大博還有錢青毛他們組成的狗仔隊，是專門刺探和編造同學的緋聞為笑話，他們甚至連老師也不放過，令很多同學還有老師都覺得他們很討厭，但是，最后的結果令人出乎意料，狗仔三人組認識到了自己犯錯誤的嚴重性，于是，他們改了個稱號，叫做——航天三人組。我覺得《我們班的狗仔隊》這一個故事，一開始，我看到這三個人組成的狗仔隊，覺得令人咬牙切齒，我也覺得很討厭，可是，看了最后的完美結局，又覺得我想為他們歡呼，因為他們不再門刺探和編造同學的緋聞為笑話了，而且還要成為宇航員呢!我們班的狗仔隊教育我們，當我們遇上了被別人編造緋聞著一種情況時，對他們要置之不理，這樣，他們自然而然的就沒有興趣了，并且，還告訴我們，不要向書中說的那樣，成立狗仔隊，亂編別人的緋聞，這樣，別人會換一種眼神來看待你的。

　　讀了這本書，我知道了，流言像把刀子，刺痛著人們的內心。而那些隨便散播留言的人，令人討厭，也漸漸令人疏遠。在學習生活中，同學之間要互相幫助，坦誠相對，那么當你遇到困難時，大家都會熱情地來幫助你，安慰你，讓你感受集體的溫暖。

金剛經(jīng)讀后感 篇24

　　物質食糧乃食物，精神食糧乃書籍。今年暑假我“吃了一本關于抗戰(zhàn)的書”，那就是《兩個小八路》。

　　書主要講的是八路軍軍營中的孫連長在戰(zhàn)斗中光榮犧牲了，他的兒子是偵察兵孫大興，一心想要報仇，可不小心摔成重傷。傷好后，被派到鬼子的炮樓周圍，成天在那里轉來轉去，購買東西，打探情報。后來上級叫他和一個小八路武建華一起混進城。一次又一次地接到任務，他們不懼危險，燒了鬼子搶來的糧食，炸了鬼子快修好的炮樓。

　　經(jīng)過種種考驗，組織認為大興和小武更成熟了，所以給他們一個包裹，里面是一百元銀票，讓他們買二百發(fā)子彈。買子彈容易，可運出城難。他們絞盡腦汁想出來一個辦法，就是把子彈裝在麻袋里，上面放花生。可出城時，日本人吃花生，發(fā)現(xiàn)子彈，暴露了。幸好，得到好心人的幫助才逃出來。

　　又一次的逃亡計劃中大興被捕。被俘后，大興死活不說出秘密，被押在靈官廟。當日本人問他八路軍在哪里時，大興說在山谷里，把敵人騙進包圍圈，日軍被打敗，可大興卻犧牲了。

　　這一本書給我的印象極深。讀到大興死的那一刻，我的眼眶濕潤了。大興小小年紀，能吃苦，敢擔當，值得敬佩，我有很多地方要向他學習。

金剛經(jīng)讀后感 篇25

　　總和別人說自己是游走在現(xiàn)實與理想之間的精靈，的確，短短數(shù)十字的《世界上最遙遠的距離》便將我不可救藥的拽進那情感的漩渦。現(xiàn)實生活中，雖然腳踩高跟鞋，可是性格依然傾向于男孩子一方，如果有必要，我會甩掉高跟鞋，赤腳飛奔，無所謂形象不形象，矜持不矜持。泰戈爾的這首小詩提醒著我骨子里流淌的仍然是小女子的血液，既然是女子便免不了多愁善感，傷春悲秋。發(fā)明“多愁善感”這個詞的人一定閱人無數(shù)，具有無上的智慧，它如實的反映了一大部分人的精神狀態(tài)。我想一個詩人的成功莫過于此，能夠讓讀者如癡如醉。

　　世界上最遙遠的距離不是空間上的距離，而存在于心與心之間。有時候，即使隔著一堵墻，一道門，一叢花，甚至面對面，可也只能止于此，無法再進一步的無奈，甚至只能做一個最熟悉的陌生人。表面是粉飾的平靜，可心里的掙扎足能將兩人掏空。我似乎可以想象到月上柳梢頭，一個臉上有著月光照耀的文弱男子，青衫磊落，孑然獨立于花廊下，深情款款的望著樓上的愛人，那眉間的愁緒，是他愛著的那個女子也抹不平的……

金剛經(jīng)讀后感 篇26

　　這篇課文講的是外祖母去世了，讓我感到時間過得飛快，令人可怕。

　　“看到鳥兒在天空飛的很快，可是第二天飛過同樣的路線時，永遠不會是今天”，看到時間過的飛快，我不只是著急，還有悲傷，知道了時間一去不復返后，不愿意白白浪費時間。

　　“有一天我放學回家，看到太陽快落山了，就下決心說，我要比太陽更快的回家。我狂奔回去站在庭院里喘氣的時候，看到太陽還露著半邊臉，我高興的跳起來，那一天我跑贏了太陽。”這段話里，作者用和太陽賽跑來說明和時間賽跑，因為太陽可以做為時間的象征，太陽每起落一次，時間上也就過去了一天。太陽落山所需的時間是固定不變的，作者平常要在太陽落山之后才能趕到家里，而這一天因為加快了速度，趕在太陽落山前回到了家里，也就說明自己跑贏了時間。

　　通過這篇課文，讓我知道了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理，以后我會更加珍惜時間，努力做好每一件事。

　　我想起來了自己做事慢吞吞的，我想起來了一句名言‘光陰似箭，日月如梭。’更讓我感到到慚愧。同學們，我們應該珍惜時間。

　　我們要愛時間，更要珍惜時間。

　　我要呼吁人們別浪費時間，因為時間就是生命。

金剛經(jīng)讀后感 篇27

　　《論語》有云：“敏而好學，不恥下問。”在歷史長河中，有的人取得了非凡的成就，有的人碌碌無為，一事無成。這是為什么呢？

　　在我們的學習生活中，有的同學成績如果下降了，他們就會奮勇直追。下課，如果遇到學習上什么疑惑就會主動去問老師，問同學。我相信這樣就會取得好成績，一旦有了好成績，就可以讓自己更自信、更快樂。正如《學習也可以很快樂》的主人公——江金珠，她是個非常懶散的人，但是她有一個夢想——當宇航員。可是她不做作業(yè)，不聽老師講課，在課堂上老是想：“當宇航員需要做什么呢？”

　　直到有一天，爺爺改變了她。爺爺說：“金珠，你有夢想是一件非常好的事情，可光有夢想是不夠的，你要腳踏實地，為了你的夢想而拼搏、努力。”接下來的時間，江金珠按時完成作業(yè)，上課認真聽講，積極發(fā)言，踴躍參加班里的活動，不久，她的成績提高了二十三分。她自豪地對爸爸媽媽說：“太好了，我做到了，是金子總會發(fā)光，只要我堅持了，就一定能當上宇航員。”她的爸爸媽媽也欣慰地笑了。

　　俗話說得好：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”是啊！只要努力了、堅持了，你在學習上就會更輕松、更自信、更快樂！吃得了苦中苦，方為人上人。凡事都是先苦后甜的，學習也不例外。

　　學如逆水行舟，不進則退！讀了《學習也可以很快樂》之后，我決定培養(yǎng)自己良好的學習習慣，快樂地學習，并給自己定個目標，這對自己的夢想揚帆啟航尤為重要。

金剛經(jīng)讀后感 篇28

　　《時間簡史》一書是大科學家史蒂芬。霍金的名著，自一九八八年初版以來，已成為全球科學著作的里程碑。它被翻譯成四十多種文字，銷售了一千萬冊，成為世界出版史上的奇觀。有如我們當年讀徐遲的報告文學《哥德巴赫猜想》，科學的終極目標在于供給一個簡單的理論去描述一個高深莫測的現(xiàn)象。霍金的學生、《時間簡史》的中文譯者吳忠超曾寫道：“他（霍金）象一個孩子，一個好奇的孩子，喜歡問最基本的問題，我為什么是我？時間是什么？我們從何而來，又往何處去？”他把宇宙本性最前沿的知識，通俗地展此刻我們面前。

　　有日月星辰的奧妙，才有時間的歷史。讀《時間簡史》，不僅僅使你了解到時間的起源與構成，更應懂得這位偉大科學家在時間暢想曲的后面，還有更多未竟的音符。

　　時間是每個人的終身伴侶。從少年到老年，我們每時每刻都在時間里穿過。有悲傷，也有欣慰；有眼淚，也有歡娛；有失敗，也有成功。時間的痕跡刻在臉上，也刻在心里。如果把人生比作壯麗的舞臺，那么舞臺上戲劇的演出水平不會僅僅取決于空間因素，還會有賴于時間條件；如果把度過生命的歷程比作攀登歲月的長城，那么時間戰(zhàn)略、時間信念、時間素質將決定攀登者的行進速度；如果把寶貴的'生命比作閃閃發(fā)光的星星，那么星星的光源必然是長時間生命熱能的聚集。

　　時間也是一部年齡的哲學。富蘭克林曾說：“你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”大發(fā)明家愛迪生，在他七十九歲時，自豪而風趣地對人們宣布“我已經(jīng)是一百三十五歲的人了。”這是因為他積攢了超出常人多倍的時間財富。十六歲至六十歲，愛迪生通常每一天工作十八到二十小時，六十歲以后，每一天仍工作十六個小時。如按平常人一生活動和工作的時間來計算，他的生命已成倍延長了。所以七十九歲加成了一百三十五歲。其實，人的一生真要無端的浪費許多時間，從指縫間、從酒杯下、從無聊中。但我們并不經(jīng)意，總覺得時間還長著呢！于是乎“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎……”這樣的生活就縮短了你我的生命。年齡的加減法，加入的是有意義有價值的時光，減去的是揮霍空耗的歲月。

　　我此刻老了，懊惱自我年輕時尚不努力。但我羨慕此刻的年輕人，因為人生的黃金時代是青年時期。青春的火花、友誼的暖流、生命的歡樂一齊涌來，事業(yè)開始了最初的跋涉，人生揚起了破浪的風帆，生活領域急劇地展開，工作課題驟然增多。但我要用一個老者的身份，真切地告誡年輕的朋友們，真正生命的春天，是隨著夢想種子的播下而來臨的。生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它有時平靜如鏡，有時浪花飛濺，有時巨浪沖天……僅有把握自我命運的人，才能創(chuàng)造生命的輝煌。

　　今日之日不可延留，昨日之日不能呼返。這位蜷縮在輪椅上、能與上帝對話的史蒂芬。霍金，似乎在《時間簡史》中告訴了我們這個道理。