《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì)（通用31篇）
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
高爾基曾說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”在我們成長(zhǎng)的經(jīng)歷與記憶中，自然少不了書(shū)的存在，書(shū)不僅傳授我們知識(shí)，而且也潛移默化地影響著我們的思想。在我印象中還真沒(méi)有幾本書(shū)會(huì)被我反反復(fù)復(fù)的閱讀、品味、感嘆，唯有一本《古典之殤》。幾年前偶爾在書(shū)店里看到這本書(shū)，我被書(shū)上那強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和幽藍(lán)色的神秘所吸引，于是買(mǎi)下了這本書(shū)。初讀，大概因?yàn)槟菚r(shí)思想還未成熟，初步的體驗(yàn)只是這本書(shū)不同一般，閱讀中，感覺(jué)似乎是在拉家常，可當(dāng)時(shí)我卻認(rèn)為這本書(shū)沒(méi)有多少“營(yíng)養(yǎng)價(jià)值”，對(duì)我的寫(xiě)作不會(huì)有多大幫助，自然地它就被放在書(shū)柜的一個(gè)角落，靜靜地等待著我的再次發(fā)現(xiàn)。再次發(fā)現(xiàn)它，是幾個(gè)月后一個(gè)無(wú)聊的節(jié)假日，我又打開(kāi)它閱讀起來(lái)，漸漸地我了解了原來(lái)的大自然與現(xiàn)在的大自然，了解了真實(shí)與本質(zhì)，也看清了一些社會(huì)現(xiàn)象。看到這些文字，心里產(chǎn)生了一些共鳴，產(chǎn)生了那種不能言傳的特殊感受。但這種感覺(jué)太縹緲，太朦朧。往后的日子里，我開(kāi)始聽(tīng)起新聞，觀察起生活，注意到周?chē)松磉吺�，漸漸地對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象有了自己的看法。我開(kāi)始漸漸明白這本書(shū)的價(jià)值。這本書(shū)有一個(gè)副標(biāo)題是“紀(jì)念原配的世界”，意思是為了表達(dá)與原配世界的離別之意。在作者眼中，原配世界是一個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界，我們今天正在告別這樣一個(gè)世界，正在用自己過(guò)度膨脹的欲望，拋棄延續(xù)數(shù)千年之久的傳統(tǒng)與習(xí)俗。
這本書(shū)讓我懂得了原始大自然的美，讓我理解了作者回憶往事時(shí)所流露出來(lái)的感情，我們產(chǎn)生的共鳴越來(lái)越多了。作者揭示了社會(huì)上一些不正之風(fēng)，一些不道德的行風(fēng)。他把最現(xiàn)實(shí)的生活，徹底展示在我們眼前，使我學(xué)會(huì)了道德、責(zé)任的堅(jiān)守，學(xué)會(huì)了誠(chéng)實(shí)、善良地對(duì)待他人，懂得了要與大自然和諧相處。于是，我一口氣讀完整本書(shū)，那種正義、善良的品質(zhì)已深深感動(dòng)了我。那種百分之一百的實(shí)話(huà)的文章，雖沒(méi)有任何華麗的詞藻，卻用真實(shí)訴說(shuō)著永恒。
這本書(shū)喚醒了沉睡的自然美景，這本書(shū)洗滌著我心靈的污垢，它告訴我許多道理，這些道理將伴我一生，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒自己，改變自己。與高尚的人談話(huà)你也會(huì)變得高尚，讀好書(shū)就如同與一個(gè)高尚的人談話(huà)，他會(huì)改變你的一生。
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
“誰(shuí)還記得從前的世界？誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子？”合上《古典之殤》這本書(shū)，王開(kāi)嶺的質(zhì)問(wèn)仍在腦海里回響。抬頭，是這城市有些污濁的夜空，與偶有的，透過(guò)厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，從前那個(gè)清澈澄凈的世界，到哪去了呢？不知何時(shí)，我們的世界開(kāi)始以驚人的速度變化著，蓋起的高樓，四通八達(dá)的道路，高起的煙囪。一切都以飛一般的速度發(fā)展著，前進(jìn)著。不可否認(rèn)，我們的生活越來(lái)越好，新建的高樓讓住宅更為穩(wěn)固安全，連通的道路讓出行更為便捷順心，高科技的發(fā)展讓生活更為舒適愜意。可是，為什么現(xiàn)在的我們，都被困在了這鋼筋水泥構(gòu)成的匣子中？充斥生活里的是各式各樣的新式電子產(chǎn)品，高科技玩具。自然，似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。不提山間的流螢，草叢中蹦跳著的螞蚱，天上飛舞的紙鳶，夜晚靜謐中風(fēng)兒突然吹起的悅耳的蟲(chóng)鳴。只道那些悠長(zhǎng)的溪流，青苔漉染的小橋，遍地的野草野花，都已難覓蹤跡。生活中那些自然之韻真的只能消失殆盡了嗎？
這個(gè)時(shí)代，不變的東西太少了，慢的東西太少了，我們前行得太快，以至于那些生活中的美好漸行漸遠(yuǎn)，只能用來(lái)緬懷。當(dāng)山間若隱若現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)流螢無(wú)跡可尋，當(dāng)夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當(dāng)曾經(jīng)的繁星點(diǎn)點(diǎn)化為現(xiàn)在的霓虹燈濃重的商業(yè)氣息，當(dāng)當(dāng)年踏雪尋梅，煮酒對(duì)歌，變?yōu)楝F(xiàn)在的奢靡攀比，欲望涌動(dòng)。我們將何處尋找當(dāng)初的生活。為什么不慢下來(lái)呢？為什么不回頭看看呢？為什么一定要固執(zhí)于創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)相似的高樓林立的城市而不尋找當(dāng)年的大漠孤煙圓月，小橋流水人家？缺失了的是對(duì)自然的景仰，丟棄了的是慢的生活節(jié)拍，沾染上了濃重的商業(yè)氣息，多了的是市井紛紛的閑言碎語(yǔ)。“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。”王開(kāi)嶺如是說(shuō)。在工業(yè)化，城市化這條路上疾行的我們，是否也該看看，當(dāng)初夢(mèng)想被丟到了何處。當(dāng)初的信仰又在何方？這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。我們能做些什么，不止是暗自神傷，不止是一昧哀嘆，我們要行動(dòng)起來(lái)，去需找古典之美，去探尋自然之韻，盡所能來(lái)守護(hù)，華夏這五千年的傳承。
現(xiàn)在社會(huì)之上，奢靡成風(fēng)，攀比成習(xí)，華而不實(shí)的風(fēng)氣蔚然，不少人為金錢(qián)所惑，丟棄了千古傳承下的風(fēng)骨。工業(yè)化不斷推進(jìn)，丟失了自然的靈性�？墒�，我相信，每個(gè)人心中都有這樣的夢(mèng)想，簡(jiǎn)單自然質(zhì)樸，一襲布衣，一杯清茶，三兩個(gè)知己，淡然自處，聆聽(tīng)自然之聲。我們張開(kāi)手擁抱這個(gè)時(shí)代，盡管她有諸多不足，我們用一腔熱忱去熱愛(ài)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都生逢其時(shí)，我們愛(ài)它，除了愛(ài)，別無(wú)選擇，就連那些憎厭不滿(mǎn)，也都來(lái)源于愛(ài)。既然如此，那就去改變這個(gè)時(shí)代，去努力實(shí)現(xiàn)心中之夢(mèng)，去回到那樣清明的歲月，聆聽(tīng)古典的彈唱。
在這最好的時(shí)代里，努力著，為那一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)。別讓古典成殤。
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
初遇《古典之殤》這本書(shū)時(shí)，看著封面上“自然美學(xué)”“心靈美學(xué)”等字樣，我只是不屑地聳了聳肩。按照我的經(jīng)驗(yàn)，這種什么什么美學(xué)的文章通�？斩捶ξ�，是我鮮少涉足的高大上領(lǐng)域。隨意地翻開(kāi)，扉頁(yè)上突兀地寫(xiě)著“紀(jì)念原配的世界和流逝的美”，仿佛一瞬間受了蠱惑，不由自主地讀了下去。只是讀了序言，便再也放不下這本書(shū)。自顧自地陷入一種惋惜與留戀交織的復(fù)雜情緒中，我不是一個(gè)文青，卻感覺(jué)到某種純粹的東西即將消逝的恐怖氣息。我突然就想起了自己的老家。記起小時(shí)候，在院外的石子路上踢踏踢踏地瘋跑，在小河邊折下一串串狗尾巴草，蹲在墻角逗弄石縫間的小昆蟲(chóng)的日子。原來(lái)我也曾離自然這么近，或者說(shuō)，離純粹那么近。然而這些都不在了，不記得是哪一年回去時(shí)，舊屋拆作新樓，石子路鋪?zhàn)魉嗟�，道旁鮮見(jiàn)搖曳的狗尾巴草，沒(méi)有一方墻角容得下我的身影。哦，原來(lái)這就叫做消逝。那個(gè)我所熟稔的老家，我所牽掛的故鄉(xiāng)，早已無(wú)蹤，我在想待我們長(zhǎng)大了，該如何寄托我們的鄉(xiāng)愁？是寄托于那個(gè)早已消逝的回憶中的完美恬靜的故鄉(xiāng)，還是寄托于那個(gè)逐步開(kāi)發(fā)成型的陌生冰冷的城市？莫名陷入了回憶與思考中，這么早就回憶了，或許是正因“無(wú)數(shù)事物只剩下背影，成了往事和收藏”，我們不得不堅(jiān)信“傷逝提前降臨了”而我們的回憶，但是是“對(duì)清晨的懷念”。怎樣叫我不害怕？我怕，我怕遺忘，我怕那些完美被時(shí)刻沖刷消散，我怕自己變成冰冷的現(xiàn)代人。
“現(xiàn)代人過(guò)早地進(jìn)入了心靈黃昏。”能怪誰(shuí)？這是這個(gè)時(shí)代的宿命。想想越來(lái)越少見(jiàn)的流螢吧，它們?cè)坝熬b綽的陪伴多少兒童的夏夜；想想日漸停滯的流水吧，它們?cè)悄菢拥谋简v不息，讓孔子感嘆“逝者如斯夫”；想想被迫噤聲的小蟲(chóng)兒們吧，它們?cè)诿總�(gè)夜晚不甘寂寞地吟唱。城市夜晚刺目的燈光使螢火蟲(chóng)們黯然失色，城市的快速發(fā)展占去了無(wú)數(shù)條河流，城市的喧鬧驚跑了一群群自由的歌者�；蛟S我們無(wú)法遏制時(shí)代飛速前進(jìn)的腳步，難道就眼睜睜地看著純粹的完美在眼前消逝？不，不能。古典之殤，本就是人類(lèi)之殤。應(yīng)對(duì)那些原配文化的消亡，我們?cè)跄苄涫峙杂^？王開(kāi)嶺先生心痛地發(fā)現(xiàn)這些可怕的消逝，于是帶領(lǐng)我們回憶完美，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)。為的就是讓那些仍舊一心想發(fā)展，想勇往直前的人們，冷靜下來(lái)，別忘了為何要出發(fā)。不僅僅是自然的美在消逝，許多生活中看似瑣碎的細(xì)節(jié)之美，也逐漸湮沒(méi)于時(shí)代的快速發(fā)展中。猛然發(fā)現(xiàn)自己早已違背了許多美的生活的規(guī)律。我從未體驗(yàn)過(guò)日出而作日入而息的生活，鮮少聽(tīng)見(jiàn)雞鳴，更別提由雞鳴喚醒一天的生活了。如今的孩子聽(tīng)見(jiàn)的雞鳴，更多的是動(dòng)畫(huà)片中經(jīng)過(guò)電子處理的所謂“機(jī)”鳴，有幾人了解雞鳴真正的用途？又有幾人真正體驗(yàn)過(guò)“伴蟲(chóng)入眠，聞雞起寢”的生活？童稚時(shí)期耳熟能詳?shù)摹?a href="http://www.wedding-day.cn/tool/sanzijing/">三字經(jīng)》所言：“犬守夜，雞司晨，蠶吐絲，蜂釀蜜�！比f(wàn)物各司其職，不逾矩不越位�？蓵r(shí)代的發(fā)展?jié)u漸剝奪了雞的本職工作，人工白晝把雞刺激得心神不寧，正如王開(kāi)嶺先生所言：真是生物鐘災(zāi)難。純粹的自然生活規(guī)律被打破了，人們違背了天地之序，人們無(wú)法做到“與時(shí)俱進(jìn)”，不是隨著時(shí)代的變化發(fā)展前進(jìn)，而是順著自然的時(shí)刻規(guī)律純粹地生活。于是我很好奇。
為什么大人們不想想自己的小時(shí)候：他們也以前歷過(guò)無(wú)拘無(wú)束的童年游戲，他們也曾顧慮過(guò)那些被長(zhǎng)輩們一本正經(jīng)地強(qiáng)調(diào)過(guò)的，看似荒謬但十分可愛(ài)的美麗禁忌，他們也曾在放學(xué)路上和小伙伴們走過(guò)一個(gè)個(gè)拐角，穿過(guò)一道道老巷，嘰嘰喳喳，興高采烈，他們也曾在父母不在身邊時(shí)被左鄰右舍或街坊們默默關(guān)懷，不用擔(dān)心什么綁架、失聯(lián)等安全問(wèn)題。他們比我們幸運(yùn)得多。但是如今他們?yōu)槭裁匆咽澜缱兂赏耆吧臉用�，為什么任由時(shí)代的自由發(fā)展，卻偏偏剝奪了我們享受他們以前享受的純粹童年的權(quán)利。這不公平。他們忘記了美，也剝奪了美。說(shuō)到底，還是這個(gè)時(shí)代變了，不再純粹。社會(huì)上充斥著各種負(fù)面新聞，這天那里一件食品安全，明天那兒一樁丑聞。負(fù)能量真的很多，不勝枚舉，我也不敢枚舉。旁的不說(shuō)，僅一個(gè)食品安全，便能衍生出諸多話(huà)題，人心惶惶，應(yīng)對(duì)一桌的佳肴也沒(méi)了胃口，誰(shuí)知道這些菜是怎樣來(lái)的？誰(shuí)又能把每一天過(guò)得知根知底？不得不說(shuō)，我們已經(jīng)習(xí)慣于睜一只眼閉一只眼，正因我們每一天都過(guò)得如履薄冰，險(xiǎn)象叢生，來(lái)不及擔(dān)驚受怕。更可怕的是，人們習(xí)慣于接收負(fù)面新聞，甚至樂(lè)于聽(tīng)取這些聽(tīng)上去離奇、詭異、近乎變態(tài)的新聞。我們的時(shí)代，早已不再簡(jiǎn)單，不再純粹。純粹變成了一種稀有的品質(zhì)。我不敢再多想這個(gè)時(shí)代的疾病。我從剛開(kāi)始正因感覺(jué)到某種純粹的東西即將消逝的恐懼，慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)樯硖幰粋�(gè)有些病態(tài)的時(shí)代而恐懼。但我很慶幸，能夠在還未被蒙蔽前看清這個(gè)世界的缺點(diǎn)，同時(shí)對(duì)過(guò)去的純粹之美有所了解。
我很慶幸我早早的讀了這本書(shū)。我們還能繼續(xù)忽視古典之殤么？我們還能繼續(xù)麻木地看著時(shí)代在病態(tài)的道路上策馬奔騰么？不僅僅是詩(shī)詞中反反復(fù)復(fù)提到的美在消逝，先人們津津樂(lè)道的美在消逝，童年時(shí)耿耿于懷的美在消逝，更多的是純粹的生活態(tài)度在消逝，純粹的文化品格在消逝，純粹的人性在消逝。多么可怕，多么悲壯。我們能做什么？我們還來(lái)得及補(bǔ)救么？快快修復(fù)記憶吧，恢復(fù)自然原本純粹的樣貌，恢復(fù)生活原本純粹的樣貌，恢復(fù)人類(lèi)原本純粹的樣貌。
純粹是可敬的。跟隨《古典之殤》，向純粹致敬。
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
最近朋友向我推薦一本書(shū)《古典之殤》，我讀了覺(jué)得很好。不是一般的好，而是那種讓讀者“精神明亮”的好。查新華字典，“殤”的解釋是“還沒(méi)到成年就死了”，有惋惜和感傷的意思在。為什么取這個(gè)書(shū)名呢？王先生說(shuō)：“當(dāng)我們大聲朗讀古典詩(shī)詞時(shí)，殊不知，那些美麗的鄉(xiāng)土和自然風(fēng)光，那些曾把人類(lèi)引入美好意境的物境，早已蕩然無(wú)存；現(xiàn)實(shí)世界里，我們找不到古人的精神現(xiàn)場(chǎng)，找不到對(duì)應(yīng)物，連遺址都沒(méi)有。古詩(shī)詞，成了大自然的悼詞和殤碑�！痹瓉�(lái)這是一部祭奠之作。但作家不光是祭奠古詩(shī)，但還憑吊著人類(lèi)的童年和自己兒時(shí)的回憶，他在紀(jì)念一個(gè)“原配的世界”。
作者看來(lái)，世界有兩個(gè)組成：人間和非人間。人間的成就不足萬(wàn)年，而非人間即大自然的成就，包括原始地理和物種繁衍已達(dá)46億年�？赡慵�(xì)打量，即會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)，圍繞在我們身邊的，幾乎全是人類(lèi)自己的成就！20世紀(jì)中葉后的人類(lèi)，正越來(lái)越深陷此境：我們只生活在自己的成就里，正拼命去篡改和毀滅大自然的成就！人類(lèi)總認(rèn)為世界即人間，他們忘了，自己和萬(wàn)物一樣，只是地球的匆匆過(guò)客，投宿而已。人類(lèi)不是地球業(yè)主，而是它的孩子，和草木蟲(chóng)魚(yú)一樣，受地球撫養(yǎng)。它是人類(lèi)的家園，但也是獅子、老虎和一棵草的家園。人類(lèi)的倫理、美德和情懷，一旦越過(guò)了物種邊界，人類(lèi)就變成了納粹，野獸的能量即刻釋放出來(lái)了。當(dāng)它的孩子越來(lái)越少時(shí)，人這個(gè)野心勃勃的物種也將面臨末日，或精神上孤獨(dú)而死，或肉體上被烈日席卷、缺氧窒息！
作者懷念著那個(gè)原配的世界，極其細(xì)膩地描繪著那個(gè)消逝的世界，看看那一篇篇文章的標(biāo)題你就會(huì)體會(huì)到他的一片深情。“再見(jiàn)，螢火蟲(chóng)”、“河殤”、“茶憾”、“橋是水的情書(shū)”、“誰(shuí)偷走了夜的‘黑’”、“耳根的清靜”、“蟋蟀入我床下”、“消逝的地平線(xiàn)”、“湮滅的燕事”、“女織”、“消逝的‘放學(xué)路上’”、“多聞草木少識(shí)人”、“春天了一定要讓風(fēng)箏放你”、“有股焦灼讓你必須連夜種點(diǎn)什么”老實(shí)說(shuō)，光是這些標(biāo)題就擊中了我心靈里那個(gè)柔軟的地方，想起了我們?cè)?jīng)擁有的“美麗中國(guó)”和那些花樣年華，耳畔甚至還響起了風(fēng)聲、雨聲和濤聲。那些草長(zhǎng)鶯飛、魚(yú)戲蝦翩，那些青山綠水、星河燦爛，那些夏夜流螢、遍地蛙聲，還有古老的祠堂、繞村的小河和隆重的民俗。原來(lái)這些一夜蒸發(fā)了的物象并沒(méi)有在我的腦海里蒸發(fā)，只是不去想、不愿想、不敢想哪！就說(shuō)“放學(xué)路上”吧。那一程路負(fù)載著一個(gè)孩子最大的快樂(lè)。
記得和好朋友勾肩搭背，嘰嘰喳喳，孩提時(shí)代幾乎所有的趣人趣事趣聞都是在放學(xué)路上邂逅的。那是最值得期待的，每天充滿(mǎn)了新奇和陌生。那時(shí)整個(gè)環(huán)境，在表面的松散和雜亂之下，有一種無(wú)形的維護(hù)系統(tǒng)，憑借它，生活雖然貧困，卻是溫情、安定和慈祥的。可是現(xiàn)在的孩子呢？一個(gè)個(gè)孩子被大人押送著，離開(kāi)一個(gè)“戰(zhàn)場(chǎng)”，休息片刻，喂一點(diǎn)食，再進(jìn)入“第二戰(zhàn)場(chǎng)”！這不是一本所謂環(huán)保的書(shū)。這是一本充滿(mǎn)著人文精神、修復(fù)記憶、保衛(wèi)生活、喚醒感官和心靈美學(xué)的書(shū)。人類(lèi)無(wú)法停止前進(jìn)的腳步，這是人的本能。于是一眨眼的功夫，無(wú)數(shù)事物只剩下背影，成了往事和收藏。吊詭的是，我們無(wú)意中留下的，卻成了需要全民保護(hù)的精神遺產(chǎn)。在這最好的時(shí)代里，我們要努力著，為那一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)，別讓古典，成殤。
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉：?jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是級(jí)的;說(shuō)它不好，也是級(jí)的。
這是整本書(shū)的開(kāi)頭第一章，將全書(shū)的基調(diào)定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時(shí)代中，也確實(shí)存在過(guò)光明。
這本書(shū)敘述了法國(guó)_時(shí)期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周?chē)氖�，這本書(shū)_了我對(duì)自由，權(quán)利以及善惡的看法，法國(guó)人民不堪重負(fù)，_了波旁王朝，然而新政權(quán)建立之后朝他們走來(lái)的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會(huì)被送上斷頭臺(tái)。得勢(shì)之后的德發(fā)日太太濫用職權(quán)，將死敵們個(gè)個(gè)置于死地，最后卻落得個(gè)慘死的下場(chǎng)。正如那句話(huà)所說(shuō)的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來(lái)的。”_并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它沒(méi)有拯救人民，而是將人民推入了另一個(gè)火坑。
再來(lái)看看另外一位_的犧牲品——達(dá)內(nèi)，革命前，他放棄了國(guó)內(nèi)的家業(yè)，只身來(lái)到英國(guó)謀生，在他看來(lái)，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無(wú)辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺(tái)。不過(guò)相信在九死一生之后，他依然是原先那個(gè)善良的達(dá)內(nèi)。
而卡頓，一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達(dá)內(nèi)有著相同的長(zhǎng)相，卻有著不同的命運(yùn)，在面對(duì)活著還是讓自己心愛(ài)的人得到幸福的抉擇時(shí)，毅然決然的選擇了后者，在他看來(lái)，生命在愛(ài)的面前是微不足道的，即使在斷頭臺(tái)上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因?yàn)樵谒男牡祝恢庇幸粋�(gè)信念在支持他：“耶穌說(shuō)，復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死�！彼盟劳瓿闪俗晕揖融H，他用死來(lái)反抗虛偽的革命者，他用死來(lái)詮釋對(duì)露絲的愛(ài)。生命，成了他最后的武器，愛(ài)，成了他的支柱。
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
一夜，確切的說(shuō)是徹夜，讀完了路遙的《平凡的世界》。我知道這是一部不可多得的好小說(shuō)，一夜看完有點(diǎn)走馬觀花之嫌。但是不論怎樣不負(fù)責(zé)任的閱讀方式都會(huì)給讀者一個(gè)基本的印象，而這個(gè)印象對(duì)于我來(lái)說(shuō)是很深很深的，所以我將這個(gè)印象寫(xiě)出來(lái)，同時(shí)寫(xiě)一下我的觀感。
《平凡的世界》時(shí)間跨度是七五年至八五年。發(fā)生地點(diǎn)在廣袤的黃土高坡上一個(gè)叫做雙水村的地方�；旧险啃≌f(shuō)是寫(xiě)雙水村的變化和雙水村的人。
路遙顯然是想用一種現(xiàn)實(shí)主義的筆法細(xì)致的勾勒出一幅宏大的社會(huì)畫(huà)卷。在里面各個(gè)階層不論性格面貌都栩栩如生的人物我隨口都能數(shù)出好多。這是很重要的一點(diǎn)，因?yàn)槁愤b的精湛的小說(shuō)功底，極其嚴(yán)肅的寫(xiě)作態(tài)度，使這部小說(shuō)具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。
顯然，我無(wú)法做小說(shuō)評(píng)論，這當(dāng)然是因?yàn)樗降脑�。但是這部小說(shuō)給我最大的教育意義則是一種對(duì)農(nóng)民的深刻理解�，F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。農(nóng)民現(xiàn)在和未來(lái)他們也不會(huì)關(guān)心。實(shí)際上筆者本人也不曾有過(guò)真正的了解和認(rèn)知。如果要有這種雪記。這些小說(shuō)能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂(lè)，讀完這些小說(shuō)從某個(gè)意義上說(shuō)我們也經(jīng)歷過(guò)了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。這些書(shū)的現(xiàn)實(shí)意義在于中國(guó)的現(xiàn)狀，在于歷史的延續(xù)，在于未來(lái)的展望和我們年輕人自身的提高：對(duì)人性的理解，對(duì)中國(guó)的理解，對(duì)構(gòu)成中國(guó)大地那一片片生命陸地的人們的理解。
另外一個(gè)方面，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟，而是他對(duì)自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
我想，《平凡的世界》的真正意義在于揭示了人的命運(yùn)、家庭命運(yùn)、社會(huì)命運(yùn)維系在國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)的和諧發(fā)展上，尊重規(guī)律，變革制度，建設(shè)和諧社會(huì)才是中國(guó)農(nóng)村、中國(guó)希望所在！
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
《斑羚飛渡》這個(gè)故事是我國(guó)上海作家——沈石溪在西雙版納寫(xiě)下的著名文章，使我深受感動(dòng)。它的大致內(nèi)容是這樣的：一天，作者和狩獵隊(duì)牽著獵狗上山打獵，并把一群斑羚圍在了山崖上。包圍圈在一點(diǎn)點(diǎn)縮��；斑羚們也越來(lái)越慌張。
這時(shí)，領(lǐng)頭的老斑羚對(duì)著斑羚群叫了幾聲，它們便很聽(tīng)話(huà)的分成了兩隊(duì)：老年斑羚一隊(duì)；幼年、青年斑羚一隊(duì)。后來(lái)，老斑羚和一只小斑羚配合著讓小斑羚跳過(guò)了懸崖，而自己卻跌入了萬(wàn)丈深淵。接著，一對(duì)又一對(duì)的斑羚都讓小斑羚踩在自己身上跳了過(guò)去，自己卻摔死了。
這篇文章我體會(huì)到了老斑羚對(duì)小斑羚的愛(ài)和可貴的協(xié)作精神。
其中，我最感動(dòng)的是老斑羚把自己的生命置之度外，幫助小羚羊成功地跳到了對(duì)岸。讀到這里，我感到了老斑羚對(duì)小斑羚的愛(ài)就像父母對(duì)我得愛(ài)一樣。還使我感動(dòng)的是每一對(duì)斑羚的合作精神。有了這種精神，就算再得的困難我們也能克服。
在生活中，父母每時(shí)每刻都在給予我他們的愛(ài)，而我卻沒(méi)有回報(bào)，甚至連一句“我愛(ài)你們”都很難說(shuō)出口。讀了這篇文章，我暗下決心，一定要幫助父母做一點(diǎn)自己力所能及的事情。關(guān)于合作，這是一個(gè)人在這一生中必不可少的精神之一。俗話(huà)說(shuō)“一個(gè)籬笆三個(gè)樁；一個(gè)好漢三個(gè)邦�！本褪菍�(duì)合作最好的解釋。
總之，《斑羚飛渡》這篇為掌我的感觸很大，他讓我懂了什么是愛(ài)和合作。
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
《不跪著教書(shū)》是吳非老師的一本教育隨筆，最開(kāi)始吸引我的，是這個(gè)題目，教書(shū)為什么會(huì)跪著，讀完我發(fā)現(xiàn)，這是思想的上的跪著，很多教師沒(méi)有自己的思想，只是一味的模仿別人，慢慢的可能真的就找不到自己了，也讓學(xué)生找不到自己，現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境特殊，有些老師和家長(zhǎng)在歲月的牽引下竟然慢慢的走上了對(duì)立面，每天斗智斗勇，其實(shí)我不敢茍同，家長(zhǎng)和學(xué)生都是同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)——為了學(xué)生，那為什么會(huì)有這么尷尬的處境?我不斷的問(wèn)自己。
今年是第二次帶一年級(jí)，說(shuō)實(shí)話(huà)，真的是很累，不單是肉體，更累的`是心，我本就不是一位有耐心的好老師，而且我喜靜不愛(ài)鬧，每次教室的嘩然都會(huì)讓我焦躁和頭痛，很多時(shí)候?qū)W生讀書(shū)聲音大了，我都會(huì)有夢(mèng)游的感覺(jué)，這讓我很擔(dān)憂(yōu)，這種狀態(tài)是怎么才能做好自己，怎樣才能教好學(xué)生，四十多個(gè)小天使，總會(huì)有不同的狀況，這時(shí)候如何與家長(zhǎng)溝通交流就顯得很重要，畢竟他們程度各不相同。望子成龍，望女成鳳，很傳統(tǒng)卻是很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，畢竟在家長(zhǎng)的眼中，自己的孩子肯定是最棒的，學(xué)習(xí)自然不應(yīng)該差。我想說(shuō)的是，學(xué)生是家長(zhǎng)的影子，你有什么他就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)什么，家長(zhǎng)也需要有自己的思想，更要有意識(shí)的培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思想與健全人格，才能叫健康成長(zhǎng)，我更要時(shí)刻提醒自己做好自己，正如文中那句“我美麗，因?yàn)槲矣兴枷搿！?/p>
文中更多的再接露了現(xiàn)在教師的弊端與毛病，很大程度上給我們敲醒了警鐘，讓我少走了很多彎路，解答了很多疑惑，家長(zhǎng)是家長(zhǎng)，老師是老師，只有做好自己，才能言語(yǔ)他人。
那么，教師究竟是什么?其實(shí)，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴(lài)的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己生活理想;教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書(shū)”。
教師怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”呢?我認(rèn)為最重要的途徑就是認(rèn)真地讀書(shū)，不停地讀書(shū)，永遠(yuǎn)地讀書(shū)，從書(shū)籍中獲得教育智慧。
職業(yè)的特殊性注定了，要不斷的讀書(shū)，不斷的學(xué)習(xí)，真的做到活到老學(xué)到老，也許才有可能不跪著教書(shū)。
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
我覺(jué)得小豬是個(gè)聰明的小豬，因?yàn)樾∝i騙走了大狼的搶?zhuān)脴寚樑芰舜罄恰?/p>
他還幫鴨太太送鴨蛋，鴨太太的姐姐給小豬一筐香蕉。
他還是一個(gè)助人為樂(lè)的小豬，因?yàn)楫?dāng)大浪的孩子快要餓死的時(shí)候，小豬就給他們找吃的。他還是一個(gè)愛(ài)團(tuán)結(jié)的小豬，因?yàn)樗拓埾壬隽撕门笥眩∝i讓貓先生來(lái)抓耗子。
我要向小豬學(xué)習(xí)，做個(gè)好孩子，不做那些壞事情，要做樂(lè)于助人的少先隊(duì)員。
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
爸爸給我買(mǎi)了一套《丁丁歷險(xiǎn)記》，非常有意思。書(shū)中的主人公是丁丁，還有他的朋友小狗米盧、阿道克船長(zhǎng)向日葵教授和一對(duì)雙胞胎探長(zhǎng)。全套書(shū)總共有22本，講述的是他們?cè)谑澜绺鞯靥诫U(xiǎn)的故事。
我特別喜歡其中“月球探險(xiǎn)”那本。講的是丁丁和他的朋友們坐火箭上月球探險(xiǎn)的故事。阿道克船長(zhǎng)有抽煙喝酒的毛病，但是在飛船上是不允許的。抽煙會(huì)額外耗費(fèi)飛船上的氧氣，阿道克船長(zhǎng)沒(méi)有煙抽，卻偷偷帶了兩瓶酒喝，結(jié)果醉了，死活不想在飛船的狹小空間里呆著，直接穿上太空服，跑太空里遛達(dá)去了。要不是丁丁及時(shí)把他救回來(lái)，他早就撞到大隕石上去了�；臎龅脑虑蛏弦膊缓檬埽⒌揽舜L(zhǎng)坐著月球車(chē)在坑洼不平的月球表面漫游，被磕得鼻青臉腫。當(dāng)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦回到地球上后，聽(tīng)向日葵教授說(shuō)還想再登月球時(shí)，阿道克船長(zhǎng)已經(jīng)怒不可遏了，他說(shuō)：“人類(lèi)最適合待著的地方莫過(guò)于我們美好的，古老的地球！”
月球探險(xiǎn)確實(shí)很神奇，不過(guò)真正適合人類(lèi)居住的地方仍舊是地球，我們要愛(ài)護(hù)我們唯一能夠生存的地球。
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
“我們丑陋是因?yàn)椴恢雷约撼舐?rdquo;。——柏楊
我認(rèn)為這句話(huà)正是柏楊先生寫(xiě)出這一本書(shū)的原因，“知錯(cuò)”才能改過(guò)!
柏楊先生深切期盼著中國(guó)能夠有真正意義上的進(jìn)步，他嬉笑怒罵、憤世嫉俗，對(duì)中國(guó)人的劣行猛烈抨擊不留一絲余地，像個(gè)眼疾手快的大夫一針見(jiàn)血地刺穿了病人的病脈，讓中國(guó)人的丑陋赤裸裸的暴露于眾人的注視下，所以他本人在恨天恨地恨鐵不成鋼地批判的同時(shí)，也遭受到潮水般的批判，引發(fā)了長(zhǎng)期的爭(zhēng)議和暢銷(xiāo)，也曾經(jīng)中斷出版。但我想大部分讀過(guò)這本書(shū)的人都不得不承認(rèn)，這些“丑陋”大量存在于我們的生活中。
中國(guó)人總是說(shuō)：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，而柏楊卻說(shuō)：“中國(guó)人逆來(lái)順受,其實(shí)并非是因?yàn)槲覀冋娴挠泻B(yǎng),真的那么有忍耐力,而是因?yàn)槲覀円慌聢?bào)復(fù),二怕麻煩。”對(duì)權(quán)力的恐懼和無(wú)知然我們忽略了自己的權(quán)利和義務(wù)，泛起了維護(hù)個(gè)人權(quán)益。人人如此。自然而然就導(dǎo)致了公權(quán)力的擴(kuò)張和膨脹，什么都要管，卻大多數(shù)都沒(méi)有起到預(yù)期效果，就像工商管理局認(rèn)證的注冊(cè)資金一樣，只是個(gè)花架子。
“我們總覺(jué)得只要不徹底牽扯到自身的利益,就可以泰然處之的過(guò)著自己所謂的幸福生活,”古代中國(guó)農(nóng)民的造反都是在不起義就要死的情勢(shì)下才揭竿為王,而只要統(tǒng)治者把踩在他們臉上的腳稍微放松一點(diǎn),那么他們就會(huì)感恩戴德,大喊仁政。
這么認(rèn)為的并非柏楊一個(gè)人，王小波說(shuō)中國(guó)人是沉默的大多數(shù),龍應(yīng)臺(tái)感慨中國(guó)人你為什么不憤怒,李敖認(rèn)為中國(guó)人早就喪失了俠義和情義,孫觀漢覺(jué)得中國(guó)人根本就是只在乎個(gè)人利益的一盤(pán)散沙。這些人是思想界的先鋒，促使中國(guó)人民主意識(shí)的覺(jué)醒，正是因?yàn)橛辛诉@些人,才令中國(guó)人不時(shí)被刺痛一下,不至于一直麻木下去。
中國(guó)的民主進(jìn)程緩慢，被外國(guó)詬病，成我們?yōu)閷?zhuān)制國(guó)家，不僅是因?yàn)槊癖娒裰饕庾R(shí)的缺乏，也因?yàn)橹袊?guó)幾千年來(lái)幾乎沒(méi)有發(fā)生根本性變化的官僚體制。官僚制是社會(huì)由農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工業(yè)社會(huì)的必然要求，曾一度發(fā)揮不可替代的積極作用，但其內(nèi)部依舊內(nèi)部存在著不可祛除的痼疾，隨著時(shí)代的發(fā)展變化，這些痼疾不可避免地日漸顯露，成為困擾公共行政的弊病。 韋伯說(shuō)：“官僚制是民主政體的“奴役式外殼”，是最好的防范非理性的野蠻人復(fù)辟的手段。”但在現(xiàn)實(shí)中，官僚制下的行政人員往往給人民留下高高在上、脫離群眾、不切實(shí)際、不思進(jìn)取、保守僵化的官僚主義印象。這個(gè)官僚體系就像是一個(gè)巨大的機(jī)器，其動(dòng)力(即權(quán)力)來(lái)源于人民，但人民卻難以對(duì)其做出干涉。歐文·休斯說(shuō)：“在與官僚制組織接觸的過(guò)程中，公民面對(duì)的是一個(gè)龐然大物，它擁有全面的技術(shù)和力量，公民僅是這個(gè)復(fù)雜過(guò)程的一個(gè)微不足道的參與者”。可以說(shuō)，官僚制是實(shí)現(xiàn)民主政治的一種工具，但這個(gè)工具本身就是不民主的。
這時(shí)，不民主的官僚體制就需要民主的權(quán)力制約機(jī)制來(lái)制衡，但由于民主意識(shí)缺乏以及權(quán)力自身的膨脹性等多種原因，我國(guó)的權(quán)力制約機(jī)制并不完善，難以達(dá)到預(yù)期效果。導(dǎo)致官僚制發(fā)展走上了歧途。
而在實(shí)際運(yùn)作中，官僚們出于自身利益的考慮，千方百計(jì)的尋求權(quán)力的擴(kuò)張和預(yù)算的最大化，結(jié)果造成機(jī)構(gòu)龐大臃腫和預(yù)算的不斷膨脹。而官僚之間爭(zhēng)奪權(quán)力和利益的競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)在組織內(nèi)部形成一個(gè)相互傾軋、勾心斗角的氛圍，造成整個(gè)官僚制體系的內(nèi)耗增加，效率下降，背離組織本身存在的目的。
民眾民主意識(shí)的缺乏、傳統(tǒng)觀念的根深蒂固，再加上官僚集團(tuán)的權(quán)力膨脹，以及事不關(guān)己的官老爺心態(tài)，就造成了王小波、龍應(yīng)臺(tái)、李敖、孫觀漢等知識(shí)分子所痛恨的稀里糊涂的膠著局面，也就是柏楊先生說(shuō)的“醬缸”。關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，實(shí)力盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，有心改變，卻無(wú)從下手。
柏楊先生在出版了《丑陋的中國(guó)人》這本備受爭(zhēng)議的書(shū)后，又完成了許多抨擊丑惡社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文章和書(shū)籍，甚至以84歲高齡出版了《我們要活的有尊嚴(yán)》，來(lái)論述在“知錯(cuò)”后，中國(guó)人要“怎么做”，取得了一定效果，其本人被稱(chēng)為“中國(guó)人尊嚴(yán)之師”。
但是，隨著的落幕，“醬缸”終于有了打破的期望，衷心希望中國(guó)越變?cè)胶谩?/p>
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿(mǎn)不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則�！边@是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)我第一次讀到這句話(huà)的時(shí)候，并不了解它的本意。
對(duì)于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考�！冻了间洝罚@是溫總理的枕邊書(shū)，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書(shū)，這本書(shū)來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國(guó)哲學(xué)家，他沒(méi)能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無(wú)數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。
這不是一本普通的書(shū)，它不是尼采的哲學(xué)思考，也不同于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人這一生，最大的敵人就是自己，能戰(zhàn)勝自己的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn)�！按藢�，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都知道，但是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說(shuō)，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人�！蔽覀儜�(yīng)該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會(huì)做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的`某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，因?yàn)椋⒁鈩e人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點(diǎn)和行為。
在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書(shū)中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對(duì)自己進(jìn)行告誡。比如他在書(shū)中這樣對(duì)自己說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂�！彼偸沁@樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評(píng)的高度，那至少，我們可以通過(guò)閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
《沉思錄》不僅是對(duì)自我更深層次的探索，也充滿(mǎn)對(duì)人類(lèi)道德的思考。隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)文明日益豐富的同時(shí)，我們的精神文明卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的文明”的鑰匙。在本書(shū)首卷中，我們便能讀到這樣的話(huà)，“從我的祖父維勒斯，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”。在馬可的時(shí)代，還是由神權(quán)所統(tǒng)治。如果說(shuō)，神和道德扮演著同樣的角色，都是人類(lèi)欲望的救贖之路，那么，神不過(guò)是基于道德而產(chǎn)生的一個(gè)具象的實(shí)體。林達(dá)在《西班牙旅行筆記》中寫(xiě)到：“人們常常把看作是一群愚民，實(shí)在是小看他們了。真正的勇士，是有勇氣挑戰(zhàn)自己內(nèi)心的人。這是悟性的開(kāi)啟，是人認(rèn)識(shí)自己和神靈的最關(guān)鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛，最終想改變的只是自己。他們和賽內(nèi)加一樣，試著借助自己的創(chuàng)造力，用那些哲學(xué)、倫理和邏輯來(lái)擺脫內(nèi)心困境。終究如拔著自己的頭發(fā)想離開(kāi)地球那樣，無(wú)法成功。于是，他們走向神�！弊呦蛏�，平凡如我們，無(wú)法拯救他人，但至少能拯救自己。而在偉大的神明背后，其實(shí)便是宏偉的道德，在幾千年中，真正扮演救贖角色的其實(shí)便是我們?nèi)祟?lèi)自身的道德。如此說(shuō)來(lái)，人的一生，原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生，而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo)，不過(guò)是道德。如果我們能戰(zhàn)勝自我，由一個(gè)高尚的道德所引導(dǎo)，那么這個(gè)社會(huì)的丑陋面也會(huì)隨之淡去。
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《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
在我們余老師的推薦下，我閱讀了一本好書(shū)——《馭風(fēng)少年》，它向我們講述了一位少年的故事。
在一個(gè)巫術(shù)橫行，戰(zhàn)爭(zhēng)肆虐的小國(guó)——馬拉維，坎寬巴不幸出生在這里，威廉。壩寬巴地在日日夜夜，成千上萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)，萬(wàn)數(shù)艱辛、坎坷，最后終于做出可以造福萬(wàn)民的發(fā)電風(fēng)車(chē)。
坎寬?cǎi)R不受外界影響，不為外界所動(dòng)。如果一滴水，它滴在了小水洼中，那么它很快就會(huì)枯竭，如果它滴進(jìn)了大海，它就會(huì)奔騰不息，同樣是一滴水，它的生死就取決于它的生存環(huán)境，坎寬巴不受人的嘲笑，在他去垃圾站回收廢品時(shí)，那人嘲笑他，說(shuō)：“坎寬巴像一個(gè)撿破爛！哈哈哈…...”但坎寬巴對(duì)這些嘲笑和傷人的諷刺置之不理，他考上最差的中學(xué)，人們對(duì)坎寬巴指指點(diǎn)點(diǎn)，坎寬巴并沒(méi)有更多的傷心、失敗與消極的心態(tài)，而他把更多的時(shí)間花在組裝零件和查閱書(shū)籍上。我認(rèn)為坎寬巴是一個(gè)不受外界影響，不畏別人嘲笑的人。
有一次，我學(xué)騎獨(dú)輪車(chē)，剛開(kāi)始，沒(méi)有多少人注意我，我也很輕松地學(xué)，半個(gè)月就學(xué)會(huì)了大半部分的技巧，可過(guò)了一段時(shí)后，人們開(kāi)始注意我騎的這個(gè)新奇玩意兒了，我的壓力也越來(lái)越大�？蓩寢尭嬖V我不能在意別人說(shuō)的，自己怎么想就怎么做，從此以后，我不怕出洋相，我十分自信地想我學(xué)會(huì)騎獨(dú)輪車(chē)是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過(guò)程，但我憑著“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”信念，走到了我學(xué)騎獨(dú)輪車(chē)的高峰。
讀了這本引人入勝的好書(shū)后，我覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)不理睬別人的譏諷，去執(zhí)著地追夢(mèng)了。
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
一個(gè)人如果能從任何事情中找到快樂(lè)的事情，那么這個(gè)人將有無(wú)比樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待每件事，但這個(gè)人不是有修道行的僧人，也不是年長(zhǎng)老邁的行者，而是一個(gè)瘦小的小女孩，這個(gè)女孩的名字就叫波麗安娜，也就是我現(xiàn)在看的書(shū)《波麗安娜》中的主人公。在這本書(shū)中，將帶著我們了解小女孩波麗安娜不可思議的成長(zhǎng)故事。
波麗安娜是個(gè)11歲的小女孩很小失去了母親，隨后又失去了她相依為命的父親，她只好來(lái)到了她那冷漠的姨媽那里。雖然她姨媽那有很多房間，但是卻讓她住進(jìn)了很熱的閣樓上，波麗安娜知道姨媽不喜歡她很傷心，不過(guò)波麗安娜從小就跟她爸爸玩從美好中找希望的游戲，所以即使受到姨媽的懲罰和不喜愛(ài)對(duì)待，她都能以美好的心態(tài)來(lái)對(duì)待。她還用快樂(lè)理論把差不多全鎮(zhèn)的人給感動(dòng)一起玩從美好中找希望的游戲。在故事里她讓孤兒吉達(dá)。比恩找到了一個(gè)家;讓要離婚的人不再去離婚;讓她冷漠的姨媽漸漸地變得熱情起來(lái)。但不幸的是波麗安娜遭受了車(chē)禍躺在病床上了，探望她的人絡(luò)繹不絕。她沒(méi)有因?yàn)檐?chē)禍斷了腿而傷心，還是用她的快樂(lè)理論一直走下去……
讀完這本書(shū)，我不敢相信波麗安娜小小的年紀(jì)竟然對(duì)人生有如此的感悟，對(duì)待生活的態(tài)度如此樂(lè)觀，我很佩服她。她的到來(lái)讓整個(gè)鎮(zhèn)上發(fā)生巨大的變化，她幸福的秘訣就是發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，發(fā)現(xiàn)美好的事物。而想想我自己，我對(duì)學(xué)習(xí)多點(diǎn)作業(yè)就抱怨，碰到一點(diǎn)困難就放棄，總是以不好的心態(tài)看待事情。我以后要學(xué)習(xí)波麗安娜樂(lè)觀的心情，克服重重困難積極努力向上。將來(lái)做個(gè)快樂(lè)的人，感動(dòng)自己感動(dòng)身邊的人。
暑假里，我在外面上作文課，老師給了我們每個(gè)同學(xué)一本《波麗安娜》這本書(shū)，老師說(shuō)大家總會(huì)不高興。但這本書(shū)里德一個(gè)小女孩，總是能找到快樂(lè)，生活在快里。
回到家，我就把這本書(shū)拿出來(lái)看，我看的津津有味，突然我想起作業(yè)還沒(méi)做完，馬上拿起筆寫(xiě)語(yǔ)文英語(yǔ)作業(yè)。啊!我只用了30分鐘就寫(xiě)完了。接下來(lái)寫(xiě)數(shù)學(xué)作業(yè)，唰唰!很快我就寫(xiě)到了最后一道應(yīng)用題，我讀了一遍題心想完了，又碰到了難題。我苦思冥想一次又一次的畫(huà)草圖、列算式終于算出來(lái)了。這時(shí)我的作業(yè)全部做完了，很是快樂(lè)，快樂(lè)的像這本書(shū)里的小女孩一樣。慢慢的我也從很多地方找到了快樂(lè)，在電視上、書(shū)上、作業(yè)上等等。后來(lái)爸爸也看到我在讀這本書(shū)，就問(wèn)是哪里來(lái)的，我說(shuō)“老師給我們發(fā)的。”爸爸把書(shū)拿過(guò)來(lái)看了兩眼說(shuō)：“這是本好書(shū)。讓我看會(huì)。”后來(lái)爸爸也看的入迷了。也像我一樣在生活中找到了無(wú)限樂(lè)趣。 啊!快樂(lè)是無(wú)處不在的，只要你想擁有它，它就會(huì)在你身邊。
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇15
讀過(guò)之后，我深深地體會(huì)到了做任何事情都要開(kāi)心和樂(lè)觀。文章中波麗安娜對(duì)一個(gè)脾氣暴躁的斯諾太太能夠不厭其煩地與她交流，為她整理妝容，使斯諾太太終于有了一點(diǎn)點(diǎn)的感激之情，那倔強(qiáng)之心也被融化了。當(dāng)我們有病體之身，尤其要保持樂(lè)觀的態(tài)度，積極配合醫(yī)生的治療，這 樣才能和疾病戰(zhàn)斗，恢復(fù)健康的身體。
小女孩波麗安娜 是一個(gè)與眾不同的女孩，她和鎮(zhèn)上最古怪的男人也有了交談，南希訴說(shuō)這個(gè)怪人的種種奇怪，女孩的舉動(dòng)終于打動(dòng)了古怪的男人。在我們生活中，如果和陌生人交談，只要有誠(chéng)心，終會(huì)開(kāi)花結(jié)果，這樣才能體現(xiàn)人與人的真情。
女孩和波麗小姐的關(guān)系也有了很大的改善，可是對(duì)男孩吉米的問(wèn)題上有了很大的分歧，男孩吉米的話(huà)深深地諷刺了波麗小姐的高傲的心。而我們每一個(gè)人都要有一顆善良的心，對(duì)任何事情要有同情心，對(duì)那些無(wú)家可歸的人進(jìn)行捐助，才會(huì)像波麗安娜一樣使人們永遠(yuǎn)快樂(lè)!
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇16
魯迅的童年之花雖然已凋謝，但在黃昏時(shí)仍能拾起來(lái)，在那里其中有一朵花，雖然不是姹紫嫣紅，但它卻讓我感觸頗深。這朵花就是《父親的病》。
文章回憶了兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種.種表現(xiàn)，揭示了那些人巫醫(yī)不分，故弄玄虛，勒索錢(qián)財(cái)和草菅人命的實(shí)質(zhì)。
由此，我聯(lián)想到當(dāng)時(shí)中國(guó)的落后，不僅僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)的低人一等，在思想觀念上，綜合國(guó)力上又何嘗不是固步自封呢正如曾國(guó)藩在《原才》中的兩句詩(shī)“風(fēng)俗之原薄奚自乎自乎一二人之心之所向而已�！焙汀帮L(fēng)俗之于人心也，始乎微而終不可御者也。”如果這兩位“名醫(yī)”就是《原才》中的“一，二人”那么中國(guó)更是難以走出落后的泥沼。
讀后也暗暗佩服魯迅的文筆，表面上冷靜地?cái)⑹隽耸录氖寄�，卻暗念著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺，如握一管如椽之筆，蘸那滿(mǎn)腔心血，將守舊勢(shì)力罵得入骨三分。正如郁達(dá)夫形容魯迅的文字：“魯迅的文體簡(jiǎn)練得像一把匕首能以寸鐵殺人，一刀見(jiàn)血。重要之點(diǎn)，抓住之后，只消兩言三語(yǔ)就能夠把主題道破�！�
這篇文章更是提醒我們，當(dāng)下應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，提升素養(yǎng)，不斷進(jìn)取發(fā)展，使我們偉大的民族擺脫愚昧，繁榮富強(qiáng)，這才是我們交的最好的一份讀后感!
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇17
《呼蘭河傳》這本書(shū)用樸素清麗、真摯感人的語(yǔ)言分別描寫(xiě)了呼蘭河這個(gè)小城，呼蘭河的風(fēng)土人情，我的祖父，家院的荒涼等幾個(gè)方面�！逗籼m河傳》這本書(shū)對(duì)于人們的封建傳統(tǒng)進(jìn)行了嚴(yán)格的批判，此書(shū)用了五分之一的篇幅來(lái)描寫(xiě)了一個(gè)小團(tuán)圓媳婦的悲慘的經(jīng)歷，講述了一個(gè)活潑開(kāi)朗的小女孩，被受到愚昧思想禁錮的人們活活害死。小團(tuán)圓媳婦剛來(lái)時(shí)健康活躍，但她的婆婆不停地打罵她，在她看來(lái)，小團(tuán)圓媳婦連雞都不如，小團(tuán)圓媳婦“病”了，“好心”的鄰居們都來(lái)幫忙，希望小團(tuán)圓媳婦好起來(lái)，但人們愚昧的思想?yún)s把她害死了。
除了小團(tuán)圓媳婦，作者還描寫(xiě)了許多悲劇性的人物。在描寫(xiě)不同的人物和事情上，雖然沒(méi)有呈現(xiàn)在書(shū)面上明確的評(píng)論，卻讓我們看到了作者對(duì)故鄉(xiāng)人們的愚昧的諷刺和批評(píng)。
雖然作者嚴(yán)厲的批評(píng)了故鄉(xiāng)人們的愚昧，但作者對(duì)故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的人們始終懷著一種深深的熱愛(ài)和思念。
書(shū)中還描寫(xiě)了我的祖父。作者用兒童的視角描寫(xiě)了我和祖父一起的歡樂(lè)時(shí)光。作者小時(shí)候，要面對(duì)冷淡的父親和嚴(yán)厲的母親，所以只能在祖父那里得到溫暖和關(guān)懷。我(作者)和祖父在后院里度過(guò)了歡樂(lè)的時(shí)光，我在祖父那里得到了自由、溫暖與滿(mǎn)足。祖父對(duì)我寬容，和我玩耍，教我學(xué)詩(shī)，表現(xiàn)了祖父對(duì)我極大的愛(ài)護(hù)。在祖父那里，我感受到了無(wú)限的溫暖。
文中刻畫(huà)了一個(gè)慈祥，和藹的祖父。這些和祖父度過(guò)的美好時(shí)光，是一段美好的回憶，在這回憶中，有著留戀，有著深深的思念。
作者用自傳的方式為我們描繪了一個(gè)豐富的故事和人物，為我們描述了一個(gè)復(fù)雜的生活空間，告訴我們，應(yīng)該用一種寬廣的胸懷來(lái)召喚真情與溫暖。
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇18
我閱讀了一篇文章——《珍珠鳥(niǎo)》后，我心中感慨萬(wàn)分。
“信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好的境界�！边@句話(huà)，深深地印在我的腦海。是的，人，往往都會(huì)以“信”為交流，溝通。而動(dòng)物也可以“信賴(lài)”和人類(lèi)親密接觸。文中的珍珠鳥(niǎo)自從和作者熟悉后，漸漸地將作者當(dāng)成了自已的親朋好友，并一次又一次信賴(lài)他。有一次，它居然在作者的肩上睡著了。這種信賴(lài)，已經(jīng)把自已和作者的生命親密連通！信賴(lài)是多么強(qiáng)大的力量！
信賴(lài)，是動(dòng)物與人類(lèi)接觸的基本來(lái)源。信賴(lài)，也是我們友誼的基礎(chǔ)！可是有人卻不珍惜友誼帶來(lái)的信賴(lài)，甚至去利用它！
記得那一次，我們班的一位同學(xué)為了在競(jìng)選中得到老師的青睞而加入合唱團(tuán)，就故意騙取朋友的信賴(lài)，最后將朋友在合唱團(tuán)的位置換成了自已的，害得朋友跑回家哭了三天三夜。我十分憤怒，你把朋友當(dāng)成了金錢(qián)或利益嗎？你就可以隨隨便便拿來(lái)利用的嗎？朋友的信賴(lài)就像流出去的眼淚，永遠(yuǎn)也取不回來(lái)。信賴(lài)就像眼淚的淚腺，每當(dāng)你利用它，它就會(huì)將你的朋友流逝。信賴(lài)就是友誼給的力量，給你親密，給你鼓勵(lì)，給你安慰……
曾經(jīng)利用信賴(lài)的人為什么不反思一下？你們所丟棄的珍貴信賴(lài)與友誼，就是你人生最大的、珍貴的財(cái)富！
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇19
讀書(shū)最大的樂(lè)趣就是從中找到自己不知道的事情。里面有對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判，美麗風(fēng)景的描寫(xiě)，鮮為人知的秘密與故事，中外風(fēng)土人情的講述，對(duì)奧秘的探索，還有一個(gè)個(gè)催人奮發(fā)向上，給人鼓勵(lì)的'感人事跡。像《湯姆叔叔的小屋》里那些惡毒的奴隸主得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，讓人拍手叫好，不由得為那些只因?yàn)槟w色問(wèn)題而遭人虐待的奴隸感到高興；讀《海濱夏夜》不由得想去海濱親自體驗(yàn)一番那不一般特別風(fēng)情，那使人向往的、使人充滿(mǎn)幻想的心情使人快樂(lè)；讀《三國(guó)演義》讓人為那奸詐的小人做的事感到憤怒，一個(gè)個(gè)英雄的行俠仗義的氣魄讓人頓時(shí)豪情萬(wàn)丈；《中國(guó)驕傲》里，一個(gè)個(gè)英勇的消防戰(zhàn)士不顧自己年輕的生命，用生命換取一分一秒的時(shí)間，用身軀擋住即將來(lái)的死神，不少人為此付出了年青的生命，活下來(lái)的人堅(jiān)定的說(shuō)：“即使那次我死了，我也決不后悔，我等待著有更多像我一樣的人去保護(hù)別人的生命財(cái)產(chǎn)！”我難道不為這一個(gè)個(gè)消防戰(zhàn)士充滿(mǎn)敬意嗎？讀《北大有多遠(yuǎn)》讓人感到不僅母愛(ài)是無(wú)私的，父愛(ài)也是偉大的……
讀書(shū)要自己融入到書(shū)里面才能讀懂書(shū)中的含義，理解書(shū)里人物的喜怒哀樂(lè)。冰心說(shuō)過(guò)：“要讀好書(shū)、好讀書(shū)、讀書(shū)好�！弊x書(shū)是好的，要自己好讀書(shū)，而且要讀好書(shū)。
如果沒(méi)有充足的時(shí)間讀書(shū)，那你就得看看《做時(shí)間的主人》這篇文章了，它告訴你如何合理安排時(shí)間。書(shū)可以隨身攜帶，既可以讓你學(xué)到知識(shí)，也可以大大增加你的風(fēng)度，讓人一看就覺(jué)得你是個(gè)有知識(shí)的人。既然可以隨身攜帶那就可以從空閑的一分一秒抽出時(shí)間，比如等人時(shí)看一看、休息時(shí)看一看都行。
讀書(shū)是快樂(lè)的，我們一定要把“我讀書(shū)，我快樂(lè)”這個(gè)理念進(jìn)行到底，如果讀得不快樂(lè)干脆不要讀了，讀書(shū)是為了讓自己快樂(lè)，在快樂(lè)的同時(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)，要自愿讀書(shū)，這樣才會(huì)在讀書(shū)的過(guò)程中尋找到快樂(lè)。
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇20
前幾天，我的好朋友劉可借我了一本書(shū)，這本書(shū)的名字叫做《海蒂》，這里面講的是一個(gè)叫海蒂的小女孩的故事，很感人的！海蒂?gòu)男【褪チ穗p親，一直是由她的小姨帶著她的，可是小姨卻為了一份工作而將她交給了冷酷的爺爺，不過(guò)生活的壓力卻并沒(méi)有讓這個(gè)小女孩絕望，不久她就以自己天真、直率的性格贏得了大家的信任，另外，她還做了不少好事呢，她用自己的愛(ài)心幫助了殘疾小姐克拉拉，還用自己的愛(ài)融化了爺爺那顆冰冷的心。
海蒂的故事不禁讓我想起了我們身邊的一些好少年，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)改變了一個(gè)又一個(gè)殘酷的事實(shí)，如青海玉樹(shù)地震時(shí)當(dāng)起了小小志愿者的才人旦周他雖然只有十歲，可是他那顆火熱的心不止十歲。如四川地震時(shí)不惜一切沖往教室救出一名又一名同學(xué)的少年林浩。這些在大人眼里看起來(lái)的小不點(diǎn)在關(guān)鍵時(shí)刻卻有如此大的動(dòng)力促使他們前進(jìn)，此時(shí)此刻我只想對(duì)他們說(shuō)你們真是好樣的！
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇21
今天，我讀了一本書(shū)，讀完后心潮澎湃，久久不能平息。書(shū)的名字叫《林海雪原》。
這本書(shū)講的是首長(zhǎng)少劍波去捉拿土匪，可惜土匪已經(jīng)逃了，他們殘忍地殺害了鄉(xiāng)親們。戰(zhàn)士們發(fā)誓要報(bào)仇!他們奮起直追，來(lái)到了奶頭山;他們跨谷飛澗，奇襲土匪的老窩。接著，楊子榮裝扮成土匪，只身進(jìn)入座山雕的營(yíng)塞。不久，他的小分隊(duì)活捉了座山雕!最后，戰(zhàn)士們歷經(jīng)坎坷，到林海雪原和匪徒搏斗，終于取得了全面的勝利!
讀完以后，我被解放軍不怕?tīng)奚�、一心為民等精神所深深地打�?dòng)了。在這場(chǎng)歷經(jīng)磨難的斗爭(zhēng)中，每一位解放軍都發(fā)揮了出色的水平。他們意志堅(jiān)強(qiáng)，像一座高山一樣，怎么壓都?jí)翰坏�。不僅如此，他們戰(zhàn)勝了常人無(wú)法忍受的艱苦，克服了常人無(wú)法想象的困難!他們攀壁走巖，突破天險(xiǎn)，有著奇能!他們不怕流血，不怕天險(xiǎn)，不怕敵人，不怕困難的精神鼓舞著我。并且，戰(zhàn)士們也很有耐心，在老百姓誤解他們，以為他們是無(wú)惡不作的土匪時(shí)，戰(zhàn)士們好心解釋?zhuān)詈筅A得了老百姓的支持和鼓勵(lì)，這也是一種令人可畏的精神呀!當(dāng)然，也少不了少劍波的智慧和領(lǐng)導(dǎo)和楊子榮叔叔驚人的勇敢、超人的智慧。
對(duì)他們來(lái)說(shuō)，死，毫不可怕。他們心中只有一個(gè)信念——解放老百姓。這個(gè)信念支持著他們直至最后的勝利。他們對(duì)自己人生的目標(biāo)，努力著，不畏險(xiǎn)阻，堅(jiān)韌不拔。他們認(rèn)為：面對(duì)自己的人生，奮斗過(guò)，才沒(méi)有遺憾。
我深刻地體會(huì)到作為一名小學(xué)生，一定要有自己的奮斗目標(biāo)和理想，并具備堅(jiān)定的意志、勇于拼搏的氣概，有韌性、聰明機(jī)智的品質(zhì)和決不放棄的信念，才不會(huì)因失敗而放棄自己的理想。如果一個(gè)人沒(méi)有理想，便會(huì)對(duì)自己的前途感到陌生。而有了理想，我們就不會(huì)在人生的道路上迷失方向。
《林海雪原》一書(shū)，講述的不僅是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的斗爭(zhēng)，更是戰(zhàn)士們的一種智慧，一股勇氣。
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇22
我一口氣將中國(guó)現(xiàn)代女作家，民國(guó)四大才女——蕭紅的童年回憶錄讀完。我與作者一同分享了她與祖父童年相處的美好時(shí)光。同時(shí)我被民國(guó)時(shí)期我國(guó)東北邊陲小鎮(zhèn)愚昧、落后、冷漠、無(wú)知、迷信的一幕又一幕的悲劇所震憾。
作者用回憶的手法，用淡然的筆墨構(gòu)畫(huà)著童年生活的小城，每一條街，每一個(gè)店鋪，這里的人們冷漠、自私、封建無(wú)知。東大街的泥坑是通行的街道，只要下雨，不知陷進(jìn)多少馬、車(chē)，卻無(wú)人去鎮(zhèn)；磨粉人家的草棚房子快要歪倒砸傷人，無(wú)人去修，他們貧窮到吃一塊豆腐也是奢望，四五個(gè)兄弟姐妹為了爭(zhēng)一個(gè)麻花，被打得抱頭鼠竄。有的人對(duì)別人的疾苦袖手旁觀，說(shuō)三道四，當(dāng)成笑料，到處傳播，成為悲劇的制造者，而自己還冷漠地充當(dāng)悲劇的看客而喜氣洋洋。
首先是團(tuán)圓媳婦——一個(gè)貧苦人家的十二歲女孩，到老胡家當(dāng)了童養(yǎng)媳，因?yàn)樘煺�、活潑、勤勞、能干（他們認(rèn)為不知羞），就遇到四鄰的冷言熱諷，被婆家人百般折磨，想把她改造成一個(gè)含蓄的女孩，用針扎，用手?jǐn)Q，吊到大梁上毒打半夜，用燒紅的烙鐵燙腳心，折磨得奄奄一息，還說(shuō)她是狐貍精，用迷信的手段救她的命（她婆婆是出名的吝嗇鬼，怕她死了賠本），而把她衣服脫光，當(dāng)著眾人的面，把她扔進(jìn)大缸里洗燙水澡，出來(lái)用冷水澆醒，又連續(xù)扔了兩次，受盡了污辱，最后在人們冷漠的目光中走完了短暫悲慘的一生。
文中又寫(xiě)了她的鄰居——賣(mài)豆腐的窮人馮歪嘴子因太窮娶不上媳婦，后來(lái)和大院里的王大姐（大齡女），沒(méi)正式結(jié)婚，生了兩個(gè)孩子，受盡人們的嘲笑，冬天住在破爛磨房里，零下七、八度，孩子沒(méi)有棉衣，睡在草窩里，無(wú)人問(wèn)津，后來(lái)王大姐生第二個(gè)孩子難產(chǎn)而死，鄰居們不是憐憫、心痛，而是看馮歪嘴子的笑話(huà)，說(shuō)他不是上吊，就是跳井，孩子也是凍死餓死……而馮歪嘴子無(wú)論再貧窮再困苦，都沒(méi)有放棄希望，自己辛苦地帶著兩個(gè)孩子生活。
讀后，讓我心中久久不能平靜，我對(duì)人們冷漠、自私、愚昧、封建、迷信，十分痛恨，對(duì)十二歲這個(gè)團(tuán)圓媳婦，跟我們現(xiàn)在的年經(jīng)相仿，卻受到了百般摧殘的悲慘命運(yùn)而十分同情。
我慶幸自己趕上了祖國(guó)繁榮昌盛的大好年代，人人平等，衣食無(wú)憂(yōu)。我們都能受到國(guó)家免費(fèi)的義務(wù)教育，坐在明亮的教室里學(xué)習(xí)知識(shí)。
再看看祖國(guó)翻天覆地的變化，不但富起來(lái)，而且強(qiáng)起來(lái)了，到處高樓聳立，交通四通八達(dá)，國(guó)家實(shí)現(xiàn)了精準(zhǔn)扶貧，村村有公路，有網(wǎng)絡(luò)，農(nóng)民也住上了別墅，生活越過(guò)越幸福。
如果作者能看到這“小康美景”可能她會(huì)感嘆作夢(mèng)也想不到的。
我們應(yīng)珍惜大好時(shí)光，珍惜這幸福生活，作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，一定要學(xué)好知識(shí)，掌握本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇23
很久沒(méi)有如此暢快的看一本書(shū)，只花了兩天的碎片時(shí)間，我讀完了奧地利作家斯蒂芬茨威格的《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》。其中收錄了他的兩部中篇代表作：《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》和《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》。
《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》，“講述的是一個(gè)陌生的女人，在她生命的最終時(shí)刻，飽蘸著一生的癡情，寫(xiě)下了一封凄婉動(dòng)人的長(zhǎng)信，向一位著名的作家袒露了自我絕望的愛(ài)慕之情�！�
《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》中的“女主人公是一位白發(fā)蒼蒼，舉止高雅的老婦人，她在四十歲的時(shí)候，出于一種高尚的感情，去挽救一個(gè)素昧平生的賭徒，卻由于瞬間活力的驅(qū)使而失身于這個(gè)她連姓名也不明白的男人…”
兩個(gè)故事中都以死亡告終的男女主角有一個(gè)共性，也是給我最深刻的印象，就是偏執(zhí)。《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》中的陌生女人，偏執(zhí)的愛(ài)一個(gè)總也認(rèn)不出自我的男人，即便她曾為他付出了自我，為他生過(guò)一個(gè)孩子，為他傾注了自我認(rèn)識(shí)他之后的余生，直至他們的兒子和她自我皆以病亡悄無(wú)聲息的消失于無(wú)形……《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》中的賭徒，偏執(zhí)的沉迷于賭博，作者對(duì)他在賭桌上形象的描述可謂淋漓盡致，他原本有顯赫的家世與大好的前程，卻在賭桌上輸?shù)袅俗晕业娜松?/p>
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇24
書(shū)是知識(shí)的寶庫(kù)，當(dāng)你打開(kāi)五彩繽紛的圖書(shū)時(shí)，你便在知識(shí)的世界遨游。動(dòng)人的小說(shuō)，美麗的詩(shī)歌，感人的童話(huà)……讓你看得愛(ài)不釋手。書(shū)不僅是知識(shí)的寶庫(kù)，也是我們的良師益友。寂寞時(shí)，它會(huì)給我們安慰;有疑難時(shí)，它會(huì)給我們解答;遇到挫折時(shí)，它會(huì)給我們鼓勵(lì)和力量。
當(dāng)你在書(shū)的世界遨游，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一股新的力量，那就是知識(shí)的力量!
高爾基曾經(jīng)說(shuō)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。是的，書(shū)可以帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空，使我們通古曉今，暢游未知世界，使我們了解大千世界的奧秘。好好讀書(shū)，好好學(xué)習(xí)就能成為知識(shí)淵博的人。
讀書(shū)的過(guò)程，是審美的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)全身心地投入，不受環(huán)境的影響。書(shū)讀人，會(huì)越讀越死;只有人讀書(shū)，才會(huì)越讀越活。
優(yōu)秀的書(shū)籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類(lèi)財(cái)富保存下來(lái)，并為人類(lèi)生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。書(shū)籍是培育我們的良師，無(wú)需鞭笞和棍打，不用言語(yǔ)和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式。
要學(xué)會(huì)知識(shí)，第一件事就是讀書(shū)。讀書(shū)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)會(huì)知識(shí)重要的多。
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇25
“我們過(guò)著塵埃喧囂的生活，心靈太多的負(fù)累，渴望夜晚地明燈照在這溫暖地書(shū)頁(yè)上，讓我們沉醉于每個(gè)故事中一點(diǎn)一滴地感動(dòng)。”這是《心靈雞湯》封面上的一段話(huà)，卻是我整個(gè)內(nèi)心深處的真實(shí)寫(xiě)照。她很容易讓人拭去蒙塵已久的心靈上的一層厚厚的塵土，讓人們能夠清晰透徹地去感知我身邊的一切。真與假，美與丑，善與惡。里面每一個(gè)故事都含有一個(gè)做人的道理，下面我說(shuō)說(shuō)幾個(gè)故事吧！
一個(gè)叫《善良可以救自己》的故事里是這樣說(shuō)的:在激烈的戰(zhàn)斗中，班長(zhǎng)忽然發(fā)現(xiàn)一架戰(zhàn)斗機(jī)向陣地投放炸彈，在他臥倒時(shí)發(fā)現(xiàn)在他四五米的地方，有一個(gè)士兵在那里傻站著，班長(zhǎng)顧不上多想，縱身?yè)溥^(guò)去把士兵壓在身下，這是一時(shí)巨響，炸彈在離他們不遠(yuǎn)的地方炸開(kāi)了，班長(zhǎng)從泥土中爬出來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己剛才所處的地方被炸了一個(gè)大坑。如果這個(gè)班長(zhǎng)在危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)只顧及個(gè)人的安全，而不顧他人的安全，那么，它將成為炸彈下的犧牲品。好心必有好報(bào)，我以后要多點(diǎn)行善，這樣對(duì)別人和自己都有好處。
還有一個(gè)叫《寬容是愛(ài)的精髓》里講：有一對(duì)清貧的老夫婦，想把家里值點(diǎn)錢(qián)的一匹馬拉去市集去換成別的'東西，老頭子先與別人換得一頭母牛，又用母牛換了一只羊，用羊換得一頭肥鵝，又由肥鵝換雞，最后換來(lái)一大袋的爛蘋(píng)果回家。老太婆見(jiàn)老頭子回來(lái)了，十分高興，聽(tīng)老頭子講從一種東西換成另一種東西，她竟十分的激動(dòng)的予以肯定，當(dāng)聽(tīng)到老頭子背回一袋爛蘋(píng)果時(shí)，她同樣的不慍不惱，并深情地吻一下老頭子的額頭。寬容是善待婚姻的方式。那對(duì)老夫妻過(guò)得多快樂(lè)，老頭子把一匹馬換成一袋爛蘋(píng)果，老太婆也不生氣。如果每一對(duì)夫妻都能寬容對(duì)方，那么一個(gè)人都過(guò)得很快活，如果每一個(gè)家庭里的人都能這樣寬容別人的過(guò)錯(cuò)，那么每個(gè)家庭都會(huì)過(guò)得那樣的幸福，那樣的美滿(mǎn)。
這本書(shū)中的三百多個(gè)故事，每一個(gè)都蘊(yùn)涵了深刻的道理，它讓我學(xué)會(huì)去疼愛(ài)他人，充滿(mǎn)信心地去迎接生活的挑戰(zhàn)。在我面臨挫折和失意時(shí)，它會(huì)使我得到鼓勵(lì)和慰藉；在我面臨成功時(shí)，它又會(huì)讓我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望。它將成為我一生中永遠(yuǎn)的良師益友。人與人之間只有互相幫助，才能獲得更大的成功。團(tuán)隊(duì)的力量是強(qiáng)大的，一個(gè)人如果脫離了團(tuán)隊(duì)，就一定不能獲得足夠的幫助來(lái)贏得成功。記住，成功的總是那些懂得和別人互幫互助的人，因?yàn)樗麄冇懈蟮膬?yōu)勢(shì)。記得有個(gè)人說(shuō)過(guò)：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，我們兩個(gè)交換后仍是一個(gè)蘋(píng)果；但你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，我們兩個(gè)交換后就各擁有兩個(gè)思想�！闭且�?yàn)檫@樣，一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體總是能勝過(guò)一個(gè)人。要想取得勝利，關(guān)鍵還是要靠自己的實(shí)力，靠平時(shí)的刻苦訓(xùn)練。其次，知識(shí)是學(xué)不完的，只有不想學(xué)習(xí)的人。人的一生都應(yīng)學(xué)習(xí)，尤其現(xiàn)在是知識(shí)爆發(fā)的時(shí)代，更應(yīng)該不斷的充實(shí)自己，科技日漸發(fā)達(dá)進(jìn)步，各種事物的變遷，唯有學(xué)習(xí)各種不同的事物，才能在多元化的社會(huì)中生存。知識(shí)就是力量，能使自己有良好的判斷力，是非分明，可以有更好的處理能力�！笆⒛瓴恢貋�(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”。勸人要及時(shí)努力，不要辜負(fù)大好時(shí)光。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。強(qiáng)調(diào)要學(xué)思并重，在學(xué)習(xí)之馀也要多思考，而思考的方向不應(yīng)該是一直線(xiàn)的，要多角度的思考，才能在這其中得到更多的智慧和經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生就是不懂才要學(xué)，應(yīng)該要效法孔子的精神，遇到自己不會(huì)的問(wèn)題就應(yīng)不恥下問(wèn)，孔子本身已經(jīng)是飽讀詩(shī)書(shū)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸了，但他仍虛心求教以更充實(shí)自己，這種精神真是值得我們好好學(xué)習(xí)，也唯有秉持這種信念，才可以使自己學(xué)得更多、更長(zhǎng)久，也就是要活到老，學(xué)到老。
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇26
麥克白本是一名受人尊敬的蘇格蘭民族英雄，得勝歸來(lái)。和大將班柯在途中路遇三個(gè)女巫，女巫預(yù)言了麥克白將會(huì)成為蘇格蘭的國(guó)王，隱藏的野心被挑旺起來(lái)。他在妻子的煽動(dòng)下殺死了國(guó)王鄧肯。篡位之后，麥克白感到內(nèi)心極度的恐懼，為了保住王位，他殺死了班柯，并開(kāi)始瘋狂的濫殺無(wú)辜，最后被麥克達(dá)夫殺死。他的妻子也因?yàn)闊o(wú)法承受殺人后的恐懼自殺了。
讀《麥克白》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)殺死國(guó)王鄧肯后，麥克白和妻人失去的都是睡眠，他們無(wú)法入睡。從殺人那刻起，榮譽(yù)和美德已不存在，麥克白永遠(yuǎn)失去了“那清白的睡眠，把憂(yōu)慮的亂絲編織起來(lái)的睡眠，那日常的死亡，疲勞者的沐浴，受傷心靈的油膏，大自然最豐盛的菜肴，生命盛筵上主要的營(yíng)養(yǎng)”。我引一段老師在講這部悲劇的一段話(huà)“擁有正常、甜蜜的睡眠，就是擁有人生（包括現(xiàn)世與彼岸世界）真正的意義；正常、甜蜜的睡眠，就代表了正常的，寧?kù)o的秩序，它包含著人與神之間和諧的關(guān)系、人自身靈與肉的和諧關(guān)系、人與他人和社會(huì)之間的和諧關(guān)系，這是一種既屬世又指向超驗(yàn)世界的永生的秩序。當(dāng)麥克白向鄧肯舉起屠刀，從世俗層面來(lái)說(shuō)，作為臣子他打破了君臣秩序，作為親屬他蔑視了血緣關(guān)系與起碼的人倫，作為國(guó)家的保衛(wèi)者他公然破壞國(guó)家作為政治統(tǒng)一體的秩序；然而，從更本質(zhì)的真理意義上說(shuō)，當(dāng)他以欲望為主宰破壞了作為一個(gè)人自身靈與肉的和諧的同時(shí)，也破壞了他與他人和社會(huì)之間的'和諧關(guān)系，破壞了他與神之間的和諧關(guān)系，他破壞了他整個(gè)生命的正常健康的秩序。當(dāng)這樣一種秩序被破壞以后，他所有的世俗生活中的美好內(nèi)容都被扭曲，他在‘死亡的睡眠’中的美好盼望永遠(yuǎn)落空，他內(nèi)心的寧?kù)o也永遠(yuǎn)消失了———一句話(huà)，他殺死了自己的‘睡眠’”。
《麥克白》是莎士比亞創(chuàng)作的最后一部悲劇，也是最優(yōu)秀的悲劇之一。從《羅密歐與朱麗葉》，《哈姆雷特》，《奧賽羅》到最后的《麥克白》，從宣揚(yáng)和肯定人文主義精神到最后開(kāi)始批判和反思人文主義，莎士比亞的思想有了相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變。他深刻洞見(jiàn)到人文主義帶來(lái)的以世俗欲望滿(mǎn)足為主要內(nèi)容，極端自我中心，功利主義，一切從自己出發(fā)的生活方式所導(dǎo)致的惡果。《麥克白》就是一個(gè)向人們展示個(gè)人欲望無(wú)限膨脹和畸形發(fā)展導(dǎo)致罪惡、導(dǎo)致毀滅的故事。引以為鑒，必竟，誰(shuí)都不想殺死自己的睡眠，誰(shuí)都想有個(gè)正常，甜蜜的睡眠。
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇27
一、與《活法》結(jié)緣
我在20xx年5月關(guān)注了微信的“活法”公眾號(hào)，被稻盛和夫老先生的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)深深吸引了。隨后的日子里，我關(guān)注了每日的“活法”公眾號(hào)信息推送，在網(wǎng)上觀看了湖南長(zhǎng)沙舉行的第11屆盛和塾企業(yè)經(jīng)營(yíng)報(bào)告會(huì)部分內(nèi)容，結(jié)合工作和生活中的實(shí)際問(wèn)題在心中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。在此基礎(chǔ)上，關(guān)注了“盛和塾”公眾號(hào)，開(kāi)始閱讀稻盛和夫的《活法》，通讀了第一遍，摘抄了部分重點(diǎn)詞句，對(duì)引人思考、感人深省、催人奮進(jìn)的話(huà)語(yǔ)，有了初步的感悟。
進(jìn)入20xx年7月，煙臺(tái)的王道慧總經(jīng)理給我推薦了“阿米巴經(jīng)營(yíng)的實(shí)踐和本質(zhì)專(zhuān)題分享會(huì)”。通過(guò)參加8月4日舉辦的公益分享會(huì)，加深了我對(duì)稻盛經(jīng)營(yíng)學(xué)體系（經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、人生哲學(xué)、經(jīng)營(yíng)實(shí)學(xué)）的理解。同時(shí)，加入了煙臺(tái)分塾《活法》讀書(shū)分享會(huì)，開(kāi)始誦讀《活法》這本書(shū)，進(jìn)一步體會(huì)“作為人，何為正確？”。
歸結(jié)為一句話(huà)，就是：提高心性，磨煉靈魂，遵循基本的原理原則、以利他之心持續(xù)不斷的正確做人做事。再讀一遍《活法》又有了多一些的思考，如：人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。
二、誦讀《活法》體會(huì)
稻盛和夫則是兩家世界500強(qiáng)（京都陶瓷和第二電電KDDI）的創(chuàng)始人，能夠說(shuō)他是一位世界頂尖級(jí)的企業(yè)家，稻盛先生的活法很簡(jiǎn)單：人只要堅(jiān)持真理活著就很簡(jiǎn)單，其實(shí)真理并沒(méi)有人們想象的那么深?yuàn)W，我們牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候就有人教我們真理，“不說(shuō)謊、不給別人添麻煩、真心誠(chéng)意為別人、不貪心、不自私自利”這就是做人的基本真理，這些看似簡(jiǎn)單的道理卻是指引著稻盛先生成功經(jīng)營(yíng)兩家世界500強(qiáng)企業(yè)和令人稱(chēng)道的生活、行事的準(zhǔn)則。
翻開(kāi)《活法》一書(shū)的序言，首先看到的是：“混亂的時(shí)代中追尋人生的意義”，書(shū)中給出了佛教意味的回答，“是為了在死的時(shí)候，靈魂比生的時(shí)候更純潔一點(diǎn)，或者說(shuō)帶著更美好、更崇高的靈魂去迎接死亡。”這意味著將人生比作一場(chǎng)修行，又將修行后的美好與崇高放在死亡面前去稱(chēng)量，而每日唯有極度認(rèn)真與精進(jìn)。
人活著的意義和人生的價(jià)值就在于提高心性，磨練靈魂，不斷嚴(yán)格要求自己，遵守努力、誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真、正直的道德觀和倫理觀，學(xué)會(huì)“知足”，以利他之心生活，不斷積累善行，樹(shù)立正確的人生態(tài)度和人生哲學(xué)并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個(gè)人的人生走向成功和輝煌，同時(shí)也是人類(lèi)走向和平幸福的王道。誦讀《活法》對(duì)我而言是一種心靈的雞湯，與內(nèi)心交流，與靈魂對(duì)話(huà)，感悟書(shū)中點(diǎn)滴，收藏于思想寶庫(kù)。
磨礪心志的“六項(xiàng)精進(jìn)”：
1）付出不亞于任何人的努力。
2）謙虛戒驕。
3）天天反省。
4）活著就要感謝。
5）積善行、思利他。
6）不要有感性的煩惱。
不要老是忿忿不平，不要讓?xiě)n愁支配自己的情緒，不要煩惱焦躁。為此，要全力以赴、全神貫注投入工作，以免事后懊悔。
當(dāng)松下先生談到“水庫(kù)式經(jīng)營(yíng)”時(shí)，面對(duì)怎樣才能做到的詰問(wèn)，“他溫和的臉上露出一絲苦笑，沉默片刻，他便自言自語(yǔ)道：‘那方法我也不知道，盡管不知道，但必須要建水庫(kù)，你必須這么想。’”稻盛和夫先生“受到似乎像電流擊穿身體似的大沖擊，既茫然若失又驚嘆不已”，從中突然覺(jué)察到一種義無(wú)反顧的使命感：必須如此，為什么要如此呢，必須如此。
工作現(xiàn)場(chǎng)有“神靈之聲”。當(dāng)我們工作中遇到困難無(wú)論怎樣想辦法、反復(fù)試驗(yàn)不斷摸索、處處碰壁，無(wú)計(jì)可施，認(rèn)為自己無(wú)能為力時(shí)，此時(shí)事情才剛剛開(kāi)始，此時(shí)，就應(yīng)恢復(fù)冷靜，然后應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)產(chǎn)品和現(xiàn)場(chǎng)，重新審視、體察、傾聽(tīng)，才能聽(tīng)到“產(chǎn)品對(duì)我們的私語(yǔ)”，找到解決問(wèn)題的對(duì)策。透過(guò)《活法》讓我重新審視了自己的人生，更加明確了做人做事的原則。
“要成就事物、實(shí)現(xiàn)想法，務(wù)必做到構(gòu)思處于樂(lè)觀，計(jì)劃本于悲觀，實(shí)行基于樂(lè)觀”，這是稻盛和夫先生告訴我們的工作方法。但我們往往在開(kāi)展工作時(shí)，總是上來(lái)就悲觀謹(jǐn)慎，使自己?jiǎn)适Я诵判模谔幚砉ぷ髦兴龅降膯?wèn)題時(shí)卻又思考簡(jiǎn)單、行為草率，造成工作中的問(wèn)題曾書(shū)不窮。
“勞動(dòng)有苦澀的根，甘甜的果實(shí)。喜悅是從艱辛和痛苦中一點(diǎn)一滴滲透出來(lái)的。工作的快樂(lè)就隱藏在跨越痛苦的另一端。全心全意拼命去工作，度過(guò)艱辛與痛苦之后，完成任務(wù)時(shí)的成就感，是無(wú)可代替的喜悅�！�
書(shū)中舉了一個(gè)叫做二宮尊德的農(nóng)民的例子。二宮尊德是地地道道的農(nóng)民，毫無(wú)學(xué)問(wèn)，他所堅(jiān)持的只是日復(fù)一日披星戴月地耕田勞作。由于他的精進(jìn)，一個(gè)凋敝的農(nóng)村成為富裕的村莊。因?yàn)樗氖论E，之后他被德川幕府任用。雖然二宮尊德沒(méi)有學(xué)過(guò)任何禮儀，但是他的舉止言談自帶威儀，讓人敬佩。這是一個(gè)在平凡的崗位上升華生命的例子。二宮尊德透過(guò)專(zhuān)心進(jìn)行田間的精進(jìn)，陶冶了人格，生命也到達(dá)了更高的境界。
1）改變“思維方式”，人生將發(fā)生180度大轉(zhuǎn)彎。
2）人生方程式：人生.工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。這個(gè)方程式關(guān)鍵在于乘法。他舉例說(shuō)，有的人頭腦聰明能夠得90分，但他炫耀自己的潛力驕傲自滿(mǎn)懈怠努力，只發(fā)揮了30分的熱情，那么乘積只有2700分。另一方面，中等智力水平的人只有60分潛力，而透過(guò)努力來(lái)彌補(bǔ)，以超過(guò)90分的熱情投入工作，結(jié)果乘積是5400分。也就是居人上者，人格第一，勇氣第二，潛力第三。
3）孜孜不倦、默默努力，腳踏實(shí)地度過(guò)每一天，堅(jiān)持積累每一天的力量。
三、工作和生活感悟
稻盛和夫先生的《活法》用“人格=性格+哲學(xué)”來(lái)定義人格——人的精神的品格，最終決定人格的是哲學(xué)，我們總是依據(jù)哲學(xué)度過(guò)一生。結(jié)合個(gè)人的實(shí)際工作和生活，應(yīng)該將“作為人，何謂正確?”這一簡(jiǎn)單的原理原則作為判斷經(jīng)營(yíng)的指針，作為判斷事物的基準(zhǔn)，“將作為人應(yīng)該做的正確的事情以正確的方式貫徹下去”。
“人生真理在勤奮工作中領(lǐng)會(huì)”，我們應(yīng)該向稻盛和夫先生所闡述的必須“極度認(rèn)真”地過(guò)好每天每日，全神貫注于一事一業(yè)、拼命努力、持之以恒、精益求精，就能磨煉靈魂、提升思想境界，勞動(dòng)的尊貴價(jià)值就在這里。工作本身就是最好的修行，每天認(rèn)真工作就能塑造高尚的人格，就能獲得幸福的人生。正確的人生哲學(xué)只有在拼命工作中、在汗水中產(chǎn)生，人的精神只有在日常的、不懈的勞動(dòng)中才能得到磨練。
“心不喚物，物不至”，對(duì)工作和生活要“積極思考”、“主動(dòng)追求”才能“心想事成”，首先得想，要有“非同尋常的、強(qiáng)烈的愿望”。追求正確的人生觀、道德觀和倫理觀，必須對(duì)自己的人生態(tài)度提出更高的標(biāo)準(zhǔn)，并不斷嚴(yán)格自律、盡力貫徹到底。人生是隨人的心態(tài)的變化而變化，自己的命運(yùn)由自己的雙手開(kāi)拓。自己身上發(fā)生的一切事情，都是由自己的心制造出來(lái)的，這是一條根本性的真理。
在工作和生活中設(shè)定高目標(biāo)，持續(xù)努力，平凡變非凡。夢(mèng)想和愿望是人生起飛的跳板，明確目標(biāo)、有意識(shí)地去注意，抓住事物地本質(zhì)和核心，做出正確判斷。衡量自己的能力要用“將來(lái)進(jìn)行時(shí)”，用這種積極的態(tài)度對(duì)待工作和生活，持續(xù)地“集中力、物應(yīng)心愿”。僅是知道不行，貫徹落實(shí)才有意義，“只有額頭流汗，靠自己努力賺來(lái)地錢(qián)才是真正的利潤(rùn)”、“每一天都極度認(rèn)真”、“無(wú)論如何一定要成功”、“拼搏在當(dāng)下這一刻”。不完美不要緊，貴在持續(xù)“精進(jìn)”。
“喜歡”就是最大的動(dòng)力，因?yàn)橄矚g就會(huì)投入工作，在投入工作的過(guò)程中就會(huì)產(chǎn)生喜歡。只要拼命投入就會(huì)產(chǎn)生成果，從中會(huì)產(chǎn)生快樂(lè)和樂(lè)趣，就會(huì)來(lái)干勁，又會(huì)產(chǎn)生好的結(jié)果，從而形成良性循環(huán)過(guò)程。徹底地喜歡自己地工作是通過(guò)工作豐富自己人生的唯一的方法。越是看似錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，越是要趕快回歸原點(diǎn)，依據(jù)單純的原理原則做出決斷。我們應(yīng)該具備把事情簡(jiǎn)單化、直接抓住事物本質(zhì)的“高層次眼光”。
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇28
從上學(xué)期開(kāi)始，我園一直在進(jìn)行著與名師有約的活動(dòng)，觀看優(yōu)秀教師的精彩影片，其中關(guān)于應(yīng)彩云老師的課，我們接觸的比較多。這次我們?cè)凇班l(xiāng)土.生活.閱讀”活動(dòng)中贈(zèng)與每班一本關(guān)于應(yīng)彩云老師教學(xué)案例隨筆選《孩子是天我是云》的書(shū)，我們的“博雅”書(shū)社就利用這次機(jī)會(huì)，讓我們每位社員閱讀此書(shū)，以此與名師相約或者可以說(shuō)是走進(jìn)名師的課堂、教學(xué)生活，提煉出自己的思想，轉(zhuǎn)換為自己的課堂教學(xué)。
打開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，字里行間看到的寫(xiě)述的是一位看了應(yīng)彩云老師手稿的感受，她提到了這么一句“應(yīng)彩云積累的資料給我留下很深的印象，特別是她的隨筆�！薄霸诜啎�(shū)稿的過(guò)程中，我感到應(yīng)彩云老師如同坐在我的對(duì)面，娓娓地述說(shuō)著她的心聲，使我們感到是那么的親近，又那么的富有哲理。”等這娓娓寫(xiě)道的每一句話(huà)都打動(dòng)我的心，讓我翻閱、學(xué)習(xí)這本精彩的書(shū)籍。
每一次觀看影片，都讓我感到她是那么的了解孩子，她是那么的有教育的智慧。這讓我更想加快步伐看這本《孩子是天我是云》的書(shū)，打開(kāi)書(shū)，我先看的是應(yīng)彩云老師的教學(xué)日常生活——隨筆，我們每一個(gè)做這行工作的老師，都是以“愛(ài)”在與孩子們交流，教育著他們。書(shū)中我看到這么一句，我們作為老師心心相印的話(huà)“我愛(ài)孩子的源泉，就是看他們嬉怒無(wú)邪的臉蛋，扶他們?nèi)諠u強(qiáng)健的身體，聞他們散發(fā)的陣陣奶香……”這是我們對(duì)孩子深深的愛(ài)。我們每一個(gè)老師每一天都和孩子們?cè)谝黄鹜�；一起�?lè)；一起學(xué)，我相信我們之間那種親密無(wú)間的情感頓時(shí)因?yàn)檫@篇《孩子讓我更全力地付出》一件件小事印入眼簾，書(shū)中還有許許多多這樣的小故事，小插曲我被它們震撼了，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，書(shū)中述說(shuō)的是應(yīng)老師對(duì)幼教事業(yè)的孜孜追求，因書(shū)引發(fā)的事件是我對(duì)幼兒教育有一種新的感悟，并為從事這一事業(yè)而自豪。
“要給別人一杯水，首先自己得裝滿(mǎn)一桶水”這是我們經(jīng)常對(duì)自己的一種要求，勉勵(lì)，這句話(huà)此刻我也在應(yīng)老師的隨筆中還看到這么一篇《一桶水隨想》，在新的教育理念中，我們不斷遵循“追隨還孩子的原則，努力使孩子在自己喜歡的環(huán)境中學(xué)習(xí)，更自主地體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)�！焙⒆拥氖澜缫郧拔覀兛傉f(shuō)它是一張白紙，讓我們?cè)诎准埳袭?huà)上斑斕的世界，其實(shí)，我更覺(jué)得孩子的世界是紛繁的，他們?cè)谝粺o(wú)所知的時(shí)候大膽的提問(wèn)，因?yàn)樵S多的疑惑他們提出更多的“為什么？”，這一些都是我們作為老師的責(zé)任，作為老師我們就要替人授道解惑，如果這些東西連自己都不是很了解的話(huà)，我們給他們的經(jīng)驗(yàn)是混亂的，甚至有時(shí)候是錯(cuò)誤的。這更加驗(yàn)證了這句話(huà)“要給別人一杯水，首先自己裝滿(mǎn)一桶水”了嗎？作為教師，我們的了解和豐富的學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)，這是給孩子傳授的前提，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，潛心的專(zhuān)研，我們讓自己有了足夠的能量，再來(lái)蹲下來(lái)聆聽(tīng)孩子的心聲，用心體會(huì)孩子的心意以及他的行為，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中我們會(huì)收獲的更多。
學(xué)習(xí)除了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富，我們平時(shí)還需要閱讀大量的教育教學(xué)書(shū)籍，書(shū)是你最忠實(shí)的朋友，讓你有了精神的伙伴；悲傷的時(shí)候，書(shū)是一種無(wú)言的慰藉，讓你忘卻了所有的憂(yōu)愁；苦悶的時(shí)候，書(shū)便是最好的釋?xiě)�，讓你的心情天�?..閱讀它，你就擁有了他們。書(shū)中應(yīng)老師還講到自己的成功不是與身俱來(lái)的，而是離不了書(shū)給予的指導(dǎo)，只有在書(shū)的海洋里暢游之后，才見(jiàn)多識(shí)廣讓我們的思維產(chǎn)生聯(lián)系，讓我們有了悟性，更使我們沉睡的靈性在書(shū)本知識(shí)的點(diǎn)撥下冒出火花，名師都要拜書(shū)為師，更何況我們這些剛?cè)腴T(mén)的教師，我們更要與書(shū)為伴，讓自己閑暇的時(shí)間里多看一些書(shū)，保持一顆健康的心態(tài)，細(xì)膩地感受生命的幸福，好書(shū)能伴隨我們一路順風(fēng)。
再回首這本書(shū)名被叫《孩子是天我是云》我和孩子們是密不可分的，有你才有我，只有我們與孩子的世界自由融合，那么我們的教學(xué)生活變得更加絢爛多彩！盡管我與應(yīng)老師相比還有很大很大的距離，要做成像她那樣很難。但是我想，我從上學(xué)期的制定讀書(shū)計(jì)劃開(kāi)始，我更明確地要求自己讀書(shū)（學(xué)習(xí)）了，我會(huì)讓書(shū)渲染我的教育生活，讓快樂(lè)伴隨我的孩子，與孩子共同學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇29
讀完《了不起的蓋茨比》這本書(shū)后，許多情節(jié)不斷在我腦中回蕩，我為蓋茨比的那一份執(zhí)著所感動(dòng)。翻看書(shū)的第一頁(yè)，也就是這本書(shū)的開(kāi)頭，寫(xiě)著一句讓我感到十分震撼并產(chǎn)生共鳴的話(huà)——每當(dāng)你想開(kāi)口批評(píng)別人的時(shí)候，別忘了，這個(gè)世界上并不是所有人都具備你的優(yōu)越條件。
故事的開(kāi)始發(fā)生在美國(guó)上世紀(jì)二三十年代，正是美國(guó)處于爵士時(shí)代、社會(huì)上大肆宣揚(yáng)“美國(guó)制作”的時(shí)期。蓋茨比是時(shí)代所期待的美好特征的縮影，人人愛(ài)慕榮華富貴，爭(zhēng)奪名利，錢(qián)似乎成為了人們眼里最重要的東西。
而蓋茨比，似乎是一個(gè)例外。他為了自己的愛(ài)情不懈奮斗，不論是在炮火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)上，還是風(fēng)雨交加的商場(chǎng)里，黛西都是他的精神支柱，是他奮斗下去的動(dòng)力，用現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上比較流行的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“為什么喜歡那么遙遠(yuǎn)的一個(gè)人，因?yàn)槟鞘俏业膲?mèng)啊！”黛西就是他的全部。可是，他并不是一個(gè)幸運(yùn)的人。他出現(xiàn)在一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)代，愛(ài)上了一個(gè)錯(cuò)誤的人，追尋著一個(gè)錯(cuò)誤的夢(mèng)。黛西，這個(gè)令蓋茨比念念不忘的初戀，不過(guò)是一場(chǎng)浩劫。即便他自己清楚的知道這一切，可他并沒(méi)有放棄，依然不停的追尋。他難道不知道黛西只愛(ài)錢(qián)嗎？他知道。他說(shuō)過(guò)，“她的聲音里都是錢(qián)的味道�！彼y道不知道這樣的愛(ài)終不會(huì)長(zhǎng)久嗎？他知道。但他依然不拋棄不放棄，因?yàn)檫@是他的全部，是他最向往的夢(mèng)。夢(mèng)碎了，一切也就不再有意義了。
黛西就是蓋茨比的夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)使一個(gè)紈绔青年變成東海岸大富豪，他在黛西的對(duì)岸買(mǎi)了一間大別墅，想通過(guò)每晚盛大的宴會(huì)來(lái)吸引黛西的注意。日子一天天過(guò)去，可黛西最終也沒(méi)有來(lái)。不論黛西怎么對(duì)他，他始終堅(jiān)信黛西是美好的，她會(huì)來(lái)的.。他在心中不停的美化黛西，編織一個(gè)美好的夢(mèng)，直到生命的最后一刻。
我們永遠(yuǎn)也無(wú)法預(yù)知未來(lái)會(huì)發(fā)生什么。雖然蓋茨比的一生是一個(gè)悲劇，但我覺(jué)得他是對(duì)的。因?yàn)槲艺J(rèn)為不論結(jié)果怎樣，所有的付出都是值得的。就像故事結(jié)尾的一句話(huà)，“于是小船逆流而上，我們奮力向前劃，卻被載著不斷的倒退，退回過(guò)去�！痹瓉�(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)和命運(yùn)真的可以如此摧殘和剝奪一個(gè)人，而一個(gè)人竟也能夠在失去一切之后，愈發(fā)勇敢的走下去，追求自己所愛(ài)的人，做自己想做的事，如此的堅(jiān)韌、沉默、高貴。于是我堅(jiān)信，一個(gè)真正的好故事不是講述得到，而是講述失去，并講述人們?cè)谑ミ^(guò)程中，最終堅(jiān)持和保留下來(lái)的不可磨滅的東西。
我記得在《大魚(yú)海棠》中有這么一句話(huà)，“這悲慘的一生，我們最終都將失去，你不妨大膽些，攀一座山，愛(ài)一個(gè)人，追一個(gè)夢(mèng)�！痹笟q月靜好，我們都要好好的珍惜眼前的美好，因?yàn)槭チ藢⒉粫?huì)再一次擁有。
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇30
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必需修讀的。我自然不能免俗。而我最?lèi)?ài)的，就是《西游記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西游記》，最打動(dòng)于孫悟空，我驚嘆這個(gè)英雄。
"英雄"有許多差異的解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包涵宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地把握本身命運(yùn)，并為崇高的抱負(fù)而格斗的人。
孫悟空無(wú)疑是英雄的范例，他為了自由，為了本身的尊嚴(yán)，不吝與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動(dòng)地，看似很熱鬧，很出色，我卻隱隱感想一層悲劇身分：他即使在神通廣大，在與命運(yùn)的屠殺中總顯得無(wú)助，薄弱。人是無(wú)法與由這時(shí)代決定的宿命反抗的。正因?yàn)檫@種反抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯，明知不行為而為的勇士才氣凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運(yùn)進(jìn)行存亡搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會(huì)像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去"扼住命運(yùn)的咽喉"，更不會(huì)有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了，天生我偏要把他整理好。
正因?yàn)榇蟠蠖脊ゅX(qián)了瑣屑的方針而努力，所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒(méi)有，沒(méi)有人能登高一呼，或以身作法，報(bào)告人類(lèi)更高條理的價(jià)值畢竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價(jià)值，英雄的浮士德則用他一生的追求報(bào)告了人們保留的價(jià)值。人類(lèi)需要成長(zhǎng)，需要下一個(gè)英雄，然而，他在哪兒他能報(bào)告我們什么呢真正意義上的英雄總是呈此刻人類(lèi)成長(zhǎng)的時(shí)代交接點(diǎn)，在千年更替的時(shí)刻，人類(lèi)不應(yīng)對(duì)英雄主義精神漠然視之�，F(xiàn)今社會(huì)太需要這種千金難求的精神了。
《古典之殤》讀書(shū)心得體會(huì) 篇31
從20__年7月姜局長(zhǎng)首次提出“兩個(gè)維護(hù)”——維護(hù)國(guó)家利益，維護(hù)消費(fèi)者利益，到目前國(guó)家局正式作出部署：把“兩個(gè)維護(hù)”作為行業(yè)上下共同的價(jià)值取向，牢固樹(shù)立國(guó)家利益至上的共同價(jià)值觀。這兩年多的時(shí)間里，“維護(hù)國(guó)家利益和消費(fèi)者利益”的觀點(diǎn)，在行業(yè)改革發(fā)展中不斷鞏固、不斷豐富、不斷延伸，并逐步升華為行業(yè)上下共求的價(jià)值取向。 作為國(guó)家壟斷行業(yè)，煙草行業(yè)有自身的特殊性。從煙草專(zhuān)賣(mài)專(zhuān)營(yíng)、國(guó)家壟斷的體制角度看，《煙草專(zhuān)賣(mài)法》作為國(guó)家確立的一種經(jīng)濟(jì)管理制度，煙草專(zhuān)賣(mài)毋容質(zhì)疑體現(xiàn)的是國(guó)家利益至上，實(shí)質(zhì)就是國(guó)家壟斷。因此，維護(hù)國(guó)家利益本身就是用專(zhuān)賣(mài)立法宗旨來(lái)固化的一種行業(yè)意識(shí)。從消費(fèi)者的'角度看，煙草作為一種特殊商品，其有普通商品基本消費(fèi)屬性，但還關(guān)系消費(fèi)者的身體健康。為了保證國(guó)家財(cái)政收入，保證人民身體健康，客觀上也需要煙草壟斷經(jīng)營(yíng)和高度集中管理。因此，煙草獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)管理模式?jīng)Q定了煙草應(yīng)為國(guó)家利益和消費(fèi)者利益服務(wù)，而維護(hù)國(guó)家利益、維護(hù)消費(fèi)者利益也理所當(dāng)然成為煙草行業(yè)的共同價(jià)值觀。