復活讀書感想1000字（通用29篇）
復活讀書感想1000字 篇1
《復活》中的聶赫留朵夫完整而充分地體現了“道德自我完善”的過程和思想。他經過返歸和自我完善在精神上獲得了新生。
聶赫留朵夫的思想變化可以分為：第一階段是純潔善良、追求理想的階段。這時他健康、真誠、充實、崇高，樂于為一切美好的事業而獻身。真摯地愛著瑪絲洛娃。那時的愛是純潔美好的。“在他眼里，只有妻子才是女人，凡是不能成為他妻子的女人都不是女人，而只是人”。第二階段是放縱情欲，走向墮落。踏上社會后，聶赫留朵夫變得猥瑣、低下、空虛、渺小。認為女人無非是一種“享樂工具”。他誘騙了瑪絲洛娃，之后給了她一筆錢。這種做法是獸性的表現更是對純潔的愛的侮辱，但那時他無法控制自己，導致了一個女人的悲劇。第三階段是從仟悔走向復活。法庭審判之后，他內心痛苦，認清了自己虛偽可恥的面目，決心悔過自新。在他懺悔的過程中，通過對他的所見所聞，揭露和批判了沙皇俄國社會的腐敗和黑暗。批判了沙俄專制的國家制度，揭露了政府機關的黑暗和官吏的殘暴。
瑪絲洛娃
作者通過瑪絲洛娃體現了俄羅斯人民所遭受的深重苦難和對整個黑暗社會的無比憎恨。她在拒絕聶赫留朵夫的“善行”時，一再表現出自己內心的屈辱、瘸苦和按耐不住的憤怒。正是這種感情觸動了她麻木不仁的靈魂，并最后使她覺醒過來。由于她的靈魂深處始終保存著善良的天性和與聶赫留朵夫初戀時的美好回億，“悔罪”的聶赫留朵夫才能獲得她的寬恕，井使她重新“愛”上他。瑪絲洛娃最終拒絕聶赫留朵夫要求和他結婚的建議，表現出瑪絲洛娃的崇高品質，也是她為了愛他而做出的自我犧牲。瑪絲洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂獲得了“復活”，然而，我們卻看到作者在尋求瑪絲洛娃“復活”的過程中，逐步接近了托爾斯泰過去所否定和厭惡的“革命者”。作者讓瑪絲洛娃進入政治犯的圈子;跟這些人接觸，使瑪絲洛娃感到親切和自然。西蒙松對瑪絲洛娃的愛情，雖然說是出于同情，確也是合適的。這能使她的靈魂感到輕松和慰藉。尤其重要的是，他們的結合將會把瑪絲洛娃帶入革命者的隊伍。而聶赫留朵夫的那種仁慈的“懺悔”，無論怎樣真誠，卻終究免不了帶有居高臨下的態度和寬宏大量的意味。瑪絲洛娃意識到過去的愛情已經永遠不能“復活”，她也不再需要這一切了。而此時在她面前展現的是她所渴望的、有意義的、鮮活的、真實生活，這才是瑪絲洛娃真正的新生和靈魂的“復活”。
復活讀書感想1000字 篇2
第一次聽到復活的時候還是在高中時，在斯蒂芬·茨威格的《世間最美的墳墓——記1928年的一次俄國旅行》中提到了列夫·托爾斯泰的代表作《復活》。那時，我就有一讀為快的沖動。再次見到《復活》是在大學的圖書館里，這是我第二次見到她，在那里我毅然決然地捧起了她，開始走進了《復活》的世界。
《復活》寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復活，主要是聶赫留朵夫精神的復活。小說中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神的人與獸性的人經常在較量。聶赫留朵夫大學時期是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃，有著美好追求的青年，進入軍隊和上流社會后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。獸性的人統治了他，精神的人被壓制了，沉睡了。他第二次見到瑪絲洛娃，以及后來的七八年，便是獸性的人統治著他的時期。正是這一時期他誘奸了瑪絲洛娃，并將她拋棄，可憐的瑪絲洛娃被主人趕出門來，在走投無路的境況下淪為妓女，過起了醉生夢死的生活。那些痛苦與厭惡的往事就這樣把一個原本純潔美麗善良的少女變成了一個對世事心灰意冷、失望透頂、甚至是麻木的人。
作者用了大篇幅的筆墨來描述男主人公聶赫留朵夫，在這個人物身上既反映了十九世紀末期俄國一些進步貴族知識分子的某些思想特征，也體現了他在道德上的自我完善以及向宗教尋求出路的說教。環繞瑪絲洛娃和聶赫留朵夫罪與罰的顯性法律主題,托爾斯泰不僅批判了沙皇專制制度下非正義的法權現象,更為重要的是,他著眼于道德意義,揭示出人應該如何從他律轉向自律;依從信仰意義,指出如何從”人的律法”改弦易轍于”上帝的律法”;最后放眼理想,告誡人們只有通過精神的”復活”才能實現人間”天國。
而《復活》最感動我的還是主人公聶赫留朵夫身上的那種敢于懺悔，敢于承擔的偉大人格，中國有句古話是“知錯能改，善莫大焉”。是的，犯錯并不可怕，可怕的是我們沒有知錯就改的意識或是精神，而主人公在那個道德觀念并不成熟的社會環境中仍能發現自己的錯誤，并能承擔自己的錯誤，這是非常難得的，因此他“復活”了。
在我看來，《復活》是十分具有意義的一部小說，她揭示出人應該如何從他律轉向自律;依從信仰意義,指出如何從”人的律法”改弦易轍于”上帝的律法”;最后放眼理想,告誡人們只有通過精神的”復活”才能實現人間”天國，才能達到精神上的復活。
復活讀書感想1000字 篇3
《復活》是俄國作家列夫·托爾斯泰創作的長篇小說，首次出版于1899年。
該書取材于一件真實事件，主要描寫男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走伸冤，并請求同她結婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結婚而同一個革命者結為伉儷。
瑪絲洛娃原是一個農奴的私生女，她天真，善良，真誠地愛上聶赫留朵夫。但這個腐化墮落的貴族少爺卻誘奸了她，把她拋棄，使她陷入種.種悲慘遭遇，最后淪為妓女。妓女生活使她身心受到嚴重摧殘，她再也不相信什么善了。于是拼命吸煙、喝酒，麻醉自己。一次被誣告謀財害命，關進監獄，”并被昏庸的法官判處四年苦役，流放西伯利亞。
在審判瑪絲洛娃時，正巧聶赫留朵夫做陪審員。當他認出她時，良心受到譴責，想通過拯救她以贖前罪，并準備和她結婚。瑪絲洛娃在聶赫留朵夫的真誠懺悔和關懷下，消除前怨，逐步恢復過去的愛情，重新喚起埋藏在內心深處的美德，自動戒了煙酒，為了不損害聶赫留朵夫的名譽地位面拒絕與他結婚，而與另一她心愛的犯人西蒙斯結合，從而走向“新生"。
聶赫留朵夫也放棄貴族生活，把土地分給農民，與上流社會斷絕交往，虔誠信奉宗教，相信《圣經》中說的：“人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵”，認為這是克服種.種社會罪惡的做法。
復活讀書感想1000字 篇4
托爾斯泰是俄國19世紀現實主義文學家最杰出的代表，《復活》于他71歲所作，是最后一部長篇小說，是他長期思想的結晶，是他文學藝術探索之路上一部不朽的杰作。
小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養女，貴族地主的侄子是一個大學生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過不就他發現自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個接生婆給村里有病的女人接生，把產褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。
后來卡秋莎恢復健康后身邊已經沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因為那幾份工作的男主人調戲她，結果就辭職了。直到她被姨母設寡款，灌醉約她到本城一家的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進過一次醫院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監獄，如今已被關押六個月了，也在法院受審。
在法院她遇到當初誘奸她的偌維奇。涅赫柳多夫公爵出現在法庭，十年后他以陪審員身份出現在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當所有的付出都無效時馬斯洛娃已經被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設改為流放，這時馬斯洛娃還有點愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個主人翁的經歷可以表現出他們在道德精神上的復活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質。和貴族中的貪色無責的行為。
《復活》這本書還從方方面面體現出當時社會的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環境而變，所以當他身處在黑暗的環境中時，變得墮落這是自己無法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發生翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠保持真正的自我。
復活讀書感想1000字 篇5
最近，我讀了一本名著《復活》，我被文中主人公的精神深深地打動了，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復活。
聶赫留朵夫大學期間是一個純潔，熱忱，朝氣勃勃，有遠大志向、美好追求的青年。瑪絲洛娃是一個美麗純潔的少女。聶赫留朵夫到姑媽家度假時，認識了瑪絲洛娃，他們相處一段時間后，彼此漸漸有了感情。等到他進入軍隊后，過上了上流社會的生活，整天花天酒地，醉生夢死。當他再次路過姑媽家時，一時沖動，對瑪絲洛娃心懷不軌，事后，給了她一百盧布，就離開了。幾個月后，瑪絲洛娃生下了一個孩子，可是，孩子生下就死了，從此，瑪絲洛娃也走向了墮落。瑪絲洛娃進了妓院，后來，被別人誣陷成殺人犯，進入了監獄。在法庭上，聶赫留朵夫遇到了瑪絲洛娃，他作為陪審員，審理瑪絲洛娃的案子，回想到自己以前所犯的過錯，而使瑪絲洛娃走向墮落，他找了許多認識瑪絲洛娃的人，了解他走后瑪絲洛娃的情況，他感到愧疚不堪，決心幫瑪絲洛娃平反昭雪，以彌補自己曾經犯下的過錯，一路奔波，最終使他的精神復活。瑪絲洛娃被聶赫留朵夫的行為所感動，漸漸覺悟，最終精神也得到了復活。
人的本性都是善良的，可在現實生活中，許多人由于接觸不良的事物，而漸漸自甘墮落，走向社會的黑暗，整天游手好閑，“不以為恥，反以為榮”，只是越陷越深，有多少人能夠從黑暗走向光明?又有多少人的精神能夠得到復活?這只是少數中的少數。大多數人，對自己的錯誤不但沒有醒悟，反而變本加厲，這究竟是什么原因呢?如果做到“一日三省”，每天都回想自己的所作所為，發揚自己的長處，避免自己的短處，看看自己有那些方面做得不夠好，“有則改之，無則加勉”，這樣就不會步入歧途!
這就是我讀后的感悟，希望大家多讀名著，愿名著伴我同行!
復活讀書感想1000字 篇6
讀名著，發感想。自古至今名著一直是一種文化的延續，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
托爾斯泰是人類文化史上燦爛的巨星。他的三部長篇小說《戰爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》和《復活》是他的代表作，世界文學寶庫中永不磨滅的珍品。而復活是他世界觀發生劇變后，嘔心瀝血寫出的最后一部長篇巨著，公認為是托爾斯泰創作的頂峰，是他一生思想和藝術的總結。
聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種.種丑惡現象，又設想是人們能接受這些箴言，我們的生活將會變得怎樣。于是他的心充滿了一種好久沒有感受到的喜悅。
替主人公聶赫留朵夫寫出這話，我也是思緒了很長時間的。這本書描寫了男女主人公的精神復活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復活。他大學期間是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假時，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛。等他進入軍隊和上流社會以后，過起了花天酒地，醉生夢死的生活，并誘奸了卡秋莎。這也是卡秋莎后來墮落，成為妓女的主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發現，在為瑪絲洛娃(卡秋莎)奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動了瑪絲洛娃，她重新愛上了他。但為了不損害他的名譽地位，瑪絲洛娃拒絕和他結婚而同一個“革命者”結合。兩個主人公都達到了精神和道德上的“復活”。
在我讀這本書時，一位律師的話引起了我的注意。“我看見他們不能不感激涕零，因為我沒有坐牢，您也沒有坐牢，我們大家都沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權，流放到不很遠的地方，那是在容易不過的事了。”其中的“他們”就是檢查官和有權引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢?同時，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛也讓我感動。她愛他，認為自己同他結合，就會毀掉他的一生，而她和西蒙一起走開，就可以使他恢復自由。她由于實現了自己的愿望而感到高興。這部作品具有高超的藝術性，高度的真實性，深厚的人性。反映了沙皇俄國社會的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無法糾正別人。當我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實，有朝一日我會忽然發覺這原是及其平凡的無可懷疑的真理。
復活讀書感想1000字 篇7
托爾斯泰在《復活》中，討論了幾個問題：人要怎樣才算有意義的活著，才算不虛度一生?為什么人們不能互相理解呢?為什么人天生不平等?為什么有的人生來受苦，還沒有改變命運的機會呢?為什么土地私有，農奴們拼命干活也無法養活自己呢?為什么有的人靠壓迫別人過活，卻毫無羞恥心呢?為什么有的人依靠法律，能合情合理的虐待他人?是否人們真的有權力懲罰他人?
托爾斯泰通過聶赫留朵夫的心靈復活之旅為線索，反映了當時沙俄社會現狀，探討如何拯救大眾，最后得出了一個結論：若想人人不受苦，幸福快樂的生活，唯有遵從上帝的教誨，把自己視為上帝的羔羊，相親相愛的生活。這個觀點我們中國人是不能茍同的，我們相信祖先，相信自己，但并不相信神明會使我們得到幸福。
托爾斯泰是個大文豪，但他在這方面的思想認知未免有些軟弱。
但《復活》這本書還是很了不起的，它不僅僅是反映了很多俄國當時的社會現狀，更多的是討論了共性的人類存在問題。在讀這本書前，我從沒思考過一個問題：人們是否有權懲罰另一個人呢?
在看這本書前，我的觀點非常簡單明了，犯罪應抵罪，傷害他人應該受到懲罰。看這本書后，我還是這個觀點，但它讓我想到了一些沒想到的問題。
首先，是什么賦予一些人懲罰另一些人的權力呢?在中國古代，是禮法、皇權，在現代，是法律。
這個公平嗎?未必。平等嗎?也未必。我們都知道，法律是維護統治階級利益的工具，有統治者就有被統治者，有被統治者就有被壓迫者。沒有真正平等、公正的法律，也就是說，懲罰他人的機制并不完善合理。統治者是如何成為統治者的呢?想也知道不會是靠公平正義希望，當他們翻身成為統治者后，就頒布法律，禁止其他人做和他們一樣的事。或者說，法律以大眾的利益為準，那么為了大眾的利益侵犯少數派的利益，正確嗎?這是個邏輯上的難題。
舉個例子，在以前，女子適婚年齡仍不結婚是違法，很多時候還要坐牢，這就是為了大眾利益犧牲了少數利益。對嗎?在我們現在看來是不對的，但在當時，是社會的需求。
其次，人人平等是真的嗎?如果是真的，那么傷害他人必定是罪。傷害無辜的人是罪，傷害有罪的人依然是罪。有罪的人受到懲罰，那么懲罰他的人就有罪，為了讓有罪的人受到懲罰，而讓本來無罪的人變得有罪。這個合適嗎?
或許有人說，審判機關等不過是履行了他們的職責，只有高尚，哪有有罪一說。但看托爾斯泰怎么說。
“首先，要讓他們相信世界上有一種叫政府公職的工作，從事這種工作可以把其他人當成物品一樣看待，不需要和他們保持人與人之間親如手足的關系;其次，要那些擔任政府公職的人結成一幫，這樣無論他們對待別人的后果如何怎樣，都不必由某一個人單獨承擔責任。”
是不是特別貼切?不管怎樣，傷害他人都要對自己心靈造成損傷，憑借公職人員而理所當然的取得這種權力的話，恐怕會造成心靈的不平等。
最后，我們對有罪的人做出處罰，能夠遏止罪惡現象的發生，或能令犯罪者痛改前非嗎?前一個答案毫無疑問的“NO”，后一個答案我們還在探索中。
那么，既然法律、政府都無法相信，有什么應該是公信的、被所有人奉為真理的嗎?托爾斯泰說是上帝，我不認同。
復活讀書感想1000字 篇8
聶赫留朵夫，是一個貴族青年。他有一次在法庭上做助手的時候，發現受審人正是自己十年前raped并拋棄的少女卡秋莎。十年里，她已經被淪為whore，如今又被人說是毒死一位商人。
卡秋莎被一群無恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經的罪過。卡秋莎拒絕了。她在流放當中和革命者西蒙松走在了一起。
最后，聶赫留朵夫放棄了對卡秋莎的追隨，過起了自己的日子。他復活了，因為他活出了自己。卡秋莎也復活了，她同樣活出了自己。
這就是這本書的全部內容。
開始，我比較討厭卡秋莎，因為聶赫留朵夫為了卡秋莎而隨她去流放，不顧自己的房子，還把自己的田地分給了窮人，而卡秋莎依然不接受他的求婚。雖然卡秋莎在心里原諒了聶赫留朵夫。最后她竟然跟一個根本沒有仔細談過話的男人西蒙松在一起。我禁不住要問她，你感覺你不辜負聶赫留朵夫嗎?
可是，按照卡秋莎自己的理由就是，聶赫留朵夫娶她從中透出了一種寬宏大量，而西蒙松娶她是因為愛她而愛她。雖然我的臉部表情有點點苦笑的滋味，但是心里想想，還蠻有道理的。
前面真是太讓人傷心了但結尾結的確實很妙。不會透出聶赫留朵夫的傷感，也不會透出聶赫留朵夫的無所謂，寫的還蠻陽光的，把聶赫留朵夫這個墮落的人物寫成了個偉大的人物。也好像是一個沒有結局的小說。這種風格我很是喜歡。
本小說中透露出一種優雅和安靜的感覺，在聶赫留朵夫懺悔的時候充分的把聶赫留朵夫的真誠描寫出來，在卡秋莎被聶赫留朵夫拋棄之后把卡秋莎的憂傷與憤怒的亮點和高度描寫的非常的厲害。
在結尾里暗示人們墮落的人只會這樣墮落下去，如果墮落的人想開一點，從光明的角度看待生活，就算再怎么墮落也會成為光明、偉大的人。
或許列夫·托爾斯泰非常的善于從別人的角度看問題，所以寫出來的文章比別人的更鮮明一些。
復活讀書感想1000字 篇9
《復活》創作于1889——1899，是列夫·托爾斯泰創作于晚年的長篇小說，不僅是他對俄國社會最有力，最全面批判的著作，也是他思想，主張的總結。
《復活》的題材來源于一個真實的故事：一個出身于上流社會的陪審員，在法庭審判的時候，認出了其中一個犯盜竊罪的妓女是他親戚家的養女，曾受他引誘并懷孕。被發現后即被趕出家門，她把生下的孩子送給育嬰堂，然后從此墮落成妓女。
當這個陪審員認出這個姑娘后，他找到了托爾斯泰的朋友法官柯尼，并告訴他自己要與這個姑娘結婚。但諷刺的是，這樁看似荒誕的婚姻，最后以這個姑娘在結婚前夜因傷寒而死為結局。
而在《復活》中，這個妓女便是女主人公瑪絲洛娃，陪審員便是男主人公聶赫留朵夫。全文以瑪絲洛娃的悲慘生活遭遇為線索，給我們鋪展開一幅俄國革命前夕社會生活的畫面：上層社會的人民生活富裕奢侈，而且認為窮人是社會動亂的根源，并鄙視他們，但在《復活》中，作者卻借聶赫留朵夫的反思寫出了自己的看法：“人們大多會認為小偷、兇手、間諜、妓女們為自己卑下的職業感到羞恥………可我們卻對富翁、軍事長官,統治者的自吹自擂大加贊賞………富翁的財富來自巧取豪奪,軍事長官的勝利來自血腥的殺戮,統治者的威力來自殘暴的手腕………可是因為社會上的大多數人和他們有相同的生活觀念………目的只不過是為自己辯護。”而下層百姓則“在大量的死亡,他們已經對死亡麻木不仁。孩子養不活,婦女們長時間地干活而且是高強度的勞動………喂不飽自己………生活境況越來越糟”。
《復活》中女主人公瑪絲洛娃便是下層百姓的代表，她天真善良，卻飽受社會的壓迫、蹂躪，盡管淪落風塵，但她始終保留了可貴的天性;盡管她憎恨聶赫留朵夫的所作所為，但在發現后者的悔改之意時，卻仍舊原諒了他;她又有極強的自尊心，因此她不愿接受聶赫留朵夫的幫助。
而男主人公聶赫留朵夫則是上層社會的代表，但不同的是少年時的他抱負著理想;在墮入窮奢極欲的社會后，他的善良之心卻并未湮滅，在認出瑪絲洛娃后，他極力想幫助她，并重拾年少時的理想，從一個奢侈，浮夸的少爺到堅決反對上層社會的人物，他把自己的土地分給農民，揭露上層社會的腐敗罪惡，反對沙皇制度。
盡管二者的遭遇境況南轅北轍，但相同的是他們的思想都在“沉睡”中，因此他們要“復活” ,要真正的成為一名有血有肉、有同情心、勇于反抗黑暗社會、追求理想的人。
在故事的最后，瑪絲洛娃接受了政治犯西蒙松的求婚，聶赫留朵夫也追隨了自己理想。托爾斯泰的理想寄托在這部小說中得到了圓滿的結局。
《復活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實的詩，書中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態度、鎮靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。——法國著名評論家羅曼?羅蘭
復活讀書感想1000字 篇10
全文的前半部分寫聶赫留朵夫為拯救瑪絲洛娃，動用自己的社會關系，利用自己的社會地位，為爭取瑪絲洛娃自由做出的努力。通過聶赫留朵夫的心理變化和其他官員的表現，充分反映了當時俄國上流人士的腐敗和社會的敗落。后半部分是全書思想的升華，通過描寫政治犯的生活，揭示了人們對貴族的反抗，同時也展現了各種不同宗教的斗爭。這是繼《牛虻》之后又一本讓我對宗教知識深深領悟的書。
聶赫留朵夫為自己誘奸瑪絲洛娃而感到痛苦，他受到良心的譴責，決心拯救瑪絲洛娃。同時他要放棄私有土地，斷絕與上流社會的聯系，這對一個貴族青年來說是困難的，他經歷著心理上的巨大沖擊，自己也一直在矛盾當中。特別是后來瑪絲洛娃思想的改變和現實的社會對他帶來的巨大打擊使他的心理受到了更加嚴酷的考驗。
在囚徒往西伯利亞走的路上，政治犯的熱情、勇敢給聶赫留朵夫帶來了全新的思想，他也在這種新的思想下逐漸成長。他面對困難的勇氣和毅然拋棄家產，去西伯利亞當苦役的決心令人欽佩。
最后瑪絲洛娃為了不讓聶赫留朵夫跟著自己受苦，含痛拒絕了聶赫留朵夫，并同政治犯西蒙松結合走向新生，而聶赫留朵夫也悟透圣經的真諦，理解了人生，走向一個新的生活。不過我還是為聶赫留朵夫沒能找到一個漂亮的姑娘感到惋惜。
書中有兩個漂亮的女孩，瑪絲洛娃和政治犯謝基尼娜。她們有著不同的表現。謝基尼娜出身貴族，卻從不賣弄風情，樸素無華。她的行為深深的影響了瑪絲洛娃，并受到她的敬重。
不愧是古典名著，的確有它深刻的內涵。
復活讀書感想1000字 篇11
長篇小說《復活》是托爾斯泰晚年的代表作，情節的基礎是真實的案件。貴族青年聶赫留道夫誘□姑母家中養女、農家姑娘卡秋莎·瑪斯洛娃，導致她淪為妓女;而當她被誣為謀財害命時，他卻以陪審員身份出席法庭審判她。這看似巧合的事件，在當時社會卻有典型意義。小說一方面表現作者晚年代表性主題──精神覺醒和離家出走;主要方面則是借聶赫留道夫的經歷和見聞，展示從城市到農村的社會陰暗面，對政府、法庭、監獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判。不過，作品的后面部分，漸漸突出了不以暴力抗惡和自我修身的說教。托爾斯泰的力量和弱點，在這里得到最集中最鮮明的表現。
托爾斯泰的晚期的世界觀已經發生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統觀點，用宗法農民的眼光重新審查了各種社會現象，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產的農村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現實主義態度對當時的全套國家機器進行了激烈的抨擊。
當卡秋莎想縱身跳到車輪下了此一生時，胎兒的蠕動激起了她母性的感情，這時的托爾斯泰倒是意識到了女性作為母親的身份與偉大。這個傻瓜始終太偉大，最終原諒了聶赫留朵夫對她的傷害，并且竟為他打算起來，害怕自己的身份有損他的地位。“你今世利用我來作樂，來世還想利用我來贖罪”，既100個盧布的傷害后，卡秋莎的這句話是看清了聶赫留朵夫的本質，也是想借此讓他打消這個會辱沒他身份的事情，更重要的是，卡秋莎認為，當年他的地位沒有如今顯赫，貪一時之快占有了她拋棄了她，如今，他也是一時興起吧——種.種矛盾的糾結，讓卡秋莎亂了分寸。人總是很難忘記自己第一個喜歡上的人，所以她還是選擇了原諒，并且選擇與西蒙松在一起。托爾斯泰徹底擺脫了貴族的氣息，創造出了一個真正意義上純潔而善良，勇敢追求愛情與自身解放，敢愛敢恨的女性形象，在這意義上來說，卡秋莎比安娜更有魅力，更具有人性的光輝。
聶赫留朵夫始終是一個不討我喜歡的人。他的思想搖擺不定，不論是生活還是愛情，他到最后都沒有弄清自己想要的，最后居然要寄托于宗教中企圖得到救贖。“相信自己，他往往總會遭到人們的指責，——相信別人，他卻博得周圍人們的贊揚。”這句話倒是很具有劃時代的意義，因為今天由此而改變的的人越來越多了。他從卡秋莎那里，得到過愛情與激情，也得到了原諒與救贖，他由始至終的自私，從來沒考慮過卡秋莎的感受。雖然，卡秋莎因為他而墮落，也因為他而恢復美好本性與人生態度，也算是“成也蕭何敗也蕭何”，但在“復活”的過程中，聶赫留朵夫的層次遠遠低于卡秋莎。通過卡秋莎，他意識到了自己的錯誤，他看到了更多底層人民的生活，接觸到了革命者的思想，喚醒了自己內心的覺醒意識，在行動中碰壁矛盾，可愛而又可悲。
復活讀書感想1000字 篇12
“復活”不僅僅是小說的名字，更為深刻的是其揭示了小說的主旨。看到小說的名字時我就不由自主地去想，究竟是誰的“復活”?他因何“死去”?又因何“復活”?當我最后看完了這本小說，所有的疑問最后都得到了解答。
小說描述了兩個主人公的復活—聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復活。兩個人的復活之路都令人敬佩不已。我尤其贊嘆瑪絲洛娃的善良與堅強不屈。少女時代的瑪絲洛娃純潔善良，天真活潑。她與聶赫留朵夫公爵產生了一段完美無暇的初戀，但這一切卻在兩年后被毀掉了。在“那個溫暖的有風有雨的夜晚”，在那個小小的車站，卡秋莎的最后看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級差異，悲哀欲絕的她再也不堅信上帝和善了。她深信深信關于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話。這成為卡秋莎抽煙喝酒以及一切墮落的源頭。她在精神上靈魂上死亡了。而此時的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個正直而無私的少年了，正因“堅持自己的信念去生活實在太難了”，他不再堅信自己而開始堅信別人了。因此他沉溺于貴族式的腐敗與墮落的生活，同樣在精神上死亡了。
而七年后的兩人再次相遇，聶赫留朵夫是法庭上的陪審，瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯。一開始聶赫留朵夫公爵很擔憂自己的罪被公之于眾，怕自己名譽掃地。當他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難，才開始真心的懺悔。難能可貴的是公爵并不只是嘴上懺悔，而是切實的行動起來了。說實話，從這時我才一開始對公爵的厭惡轉而對其改觀。他去監獄探望瑪絲洛娃，為她請來申訴的律師，一次次的為她上法院，甚至去農村，拜訪那些虛偽的不稱職的法官、將軍乃至國務大臣。聶赫留朵夫在對瑪絲洛娃的懺悔之中開始了自己靈魂的凈化，開始“復活”。在之后他隨著瑪絲洛娃去西伯利亞流放，毅然決然地放下自己的貴族生活，不僅僅幫忙瑪絲洛娃，也幫忙其他的囚犯，為無辜獲罪的革命家做事，同情底層人民的苦難，“復活”的也更為徹底。而女主人公瑪絲洛娃盡管淪為妓女，又受誣陷入獄，但她仍保有善良的本性。雖然一開始憎恨著始作俑者聶赫留朵夫，但看到他真誠的行動后，還是原諒了他。瑪絲洛娃也因此開始了自己的“復活”。在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙松對她產生了深刻的影響。正因瑪麗帕芙諾芙娜的無私奉獻和溫柔善良深受感動，正因西蒙松對她的毫無芥蒂的感情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質。瑪絲洛娃最終也獲得“復活”與新生。
同時，作者在小說中描繪的社會的黑暗，官僚的腐敗，人民的困苦即使在這天的中國也頗具現實好處。信仰迷茫的民眾，諸多不合理不完善的社會制度，層出不窮的----，我們的國家也同樣需要“復活”與新生。
復活讀書感想1000字 篇13
在暑假的剛開始，我就讓媽媽給我網購了托爾斯泰的全部著作。拿到《復活》，剛開始沒在意，以為只是像《培根隨筆》寫的那種無聊書籍。
我喜歡讀書，且喜歡讀有意思的書。
“沒想到這本書這么的有意思。”我長舒一口氣，久久的沉靜在混亂的故事情節中。書中的故事有點色情，但是一般名家大師的作品多會于此，他們注重的是深蘊。有同學和我探討這本書時，都紛紛面紅耳赤，可能是很少接觸此類的作品吧。
茨威格，托爾斯泰，莫泊桑他們都有一個特點：揭露社會底層窮苦人們的對美好生活的向往，高尚開朗的品質卻最后被黑暗社會扼殺。這與駱駝祥子有些相似，往往充滿了悲劇色彩。
《復活》卻與眾不同，托爾斯泰正用他特別而又平緩的腔調向我們娓娓道來涅赫柳多夫與瑪斯洛娃的精彩故事。涅赫柳多夫是一位高貴的公爵，在他年少時初遇姑媽家女仆瑪斯洛娃，便一見傾心，沖動之下，他引誘瑪斯洛娃后參軍，但她懷孕并被趕出家門。后來，瑪斯洛娃淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走伸冤，并請求同她結婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結婚而同一個革命者結為伉儷。
這情節的坎坷，種.種愛恨情仇的表面皮囊下，更隱藏著令人深思的東西。
有些名嘴認為：在《復活》中，托爾斯泰雖然以最清醒的現實主義態度對當時的國家進行了激烈的抨擊，揭露了社會制度的腐敗，但是小說結尾，仍然把改革社會的希望寄托于--。把自己的宗教觀強行植入小說當中，并且幾乎否定了資本主義的一切作用，是小說思想上的一個遺憾。
我卻認為，這是一本出色的小說，作家拋棄了貴族的觀念，用底層人士的眼光重新探尋了社會，通過男女主人公的故事，栩栩如生地描繪出一幅幅沙俄社會的真實面貌。這個故事具有真實性。
其實小說素材是檢察官柯尼為作家提供的一件真人真事：一個貴族青年引誘了他姑母的婢女。婢女懷孕后被趕出家門，后來當了妓女,因被指控偷錢而遭受審判。這個貴族以陪審員的身份出席法庭，見到從前被他引誘過的女人，深受良心的譴責。他向法官申請準許自己同她結婚，以贖問罪過。
托爾斯泰正是以這個故事為中心，用了20--年時間，終于完成了這部不朽的篇章。
他不僅批判了這個社會的腐敗，更是側面烘托出俄羅斯婦女高尚，善解人意的一面。瑪斯洛娃不是一個放蕩的妓女，而是這人世間派來拯救男主人公的美麗天使。我想托爾斯泰也許有這個意圖。
我想你應該發現復活的含義了，瑪斯洛娃和涅赫柳多夫都“復活”了。
復活讀書感想1000字 篇14
是夜，翻開托爾斯泰的《復活》，走近主人公的世界，品味他的人生，發現自己深深被其行為而感動，雖然書只看了半部，但依然感動。
回想復活中的故事，就算是現實也有發生。把自己比做主人公，在年少時忍不住沖動玩弄了一個女孩，事后給錢跑事，從而毀了這女孩的一樣，當再次相遇，就算不是在法院的特殊情況下又會怎樣呢?的確，雖然年少時的玩弄是沖動的表現，而后呢，難道除了沖動就沒有愛了嗎?當然有愛。我想只不過不懂愛而以了，初戀的感覺我相信每都人都會難以忘懷，而如今的懈后，換做是我，我也無法面對。面對已經正常生活或許還有妻子孩子的我，面對內心那個曾經愛過的人，叫我如何開口，如何決擇。我不知道。同樣若換做女人，面對當初最愛而又傷害自己一生的男人，會說什么呢?我不知道。
時代在發展，而故事卻未改變，改變的只有人心的冷漠和現實的環境罷了。想到這里想說說我的前女友，一個曾經要托復我一生的女人，一個死都不會和我分離的人，而現如今我們卻分離了，并很快找到另一個可以托復的男人，開始新的生活。而我正如復活中被玩弄的無知女孩一樣，深陷在無限的傷痛之中。人是要活的，一個女孩很難力足于社會，她需要別人的幫助。我不知道她是否為了這個理由而找了別人，但我敢肯定的說這也是原因之一。
現在的我還會時常想起她，想起以前的我們，想她的時候心理很痛，雖然知道多大快樂多大傷痛的道理，但仍然傷心。或許她也會想我吧。
故事在繼續，我看的復活也在繼續，同樣我的復活故事仍在繼續。
復活讀書感想1000字 篇15
列夫·托爾斯泰是19世紀俄國對世界文學最有影響的作家，《復活》就是他的代表作之一。當我第一次看到《復活》這一書名時，心中迷惑不解：是什么復活了呢，是經過怎樣的事情讓他復活了?讀了這本書，讓我真正體會到了道德上的復活。
男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家的女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她當上了妓女，因被指控謀財害命而受審判。聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭，見到以前被他引誘的女人，深受良心的譴責，于是為她奔走伸冤，并請求同她結婚。但不幸的是上訴失敗了，聶赫留朵夫陪著瑪絲洛娃去西伯利亞流放。他的行為感動了瑪絲洛娃，使瑪絲洛娃重新愛上了他。但為了不損害聶赫留朵夫的名譽和地位，瑪絲洛娃最終還是拒絕了他。
讀了這本書，讓我有了深刻的體會。聶赫留朵夫洗心革面，變回了原來的自己是多么不容易啊。一開始，他是善良的貴族青年，對于瑪絲洛娃只是單純的喜愛，可后來，遭到了周圍人們的嘲笑而變得貪戀酒色，整天花天酒地，無所事事。但在法庭上偶爾遇到了瑪絲洛娃，她的一個眼神使聶赫留朵夫找回了自己的本色，重新做人，這是一個多么大的轉變。讓我們真正感受到了道德和心靈的復活!讓我真正明白了“知錯就改，善莫大焉”，他救助了在困境中的瑪絲洛娃，彌補了以前的傷害。但現實生活中，像聶赫留朵夫這樣知錯就改的人多嗎，有著真正道德上的復活的人多嗎?林則徐在虎門銷煙后，仍有人私販鴉片，讓人們陷入吸毒的沼澤不能自拔。學生不聽老師的教誨，一而再再而三地犯著同一個錯誤。
《復活》使我懂得了人的善良和道德的高尚是多么重要，珍惜現在的生活環境，努力去付出自己，懺悔、反省自己所犯過的錯誤，讓自己在今后的日子里把道德發揚光大，懷著一顆赤誠的心去把握生命中的每一天，每一時，每一分，每一秒吧!
復活讀書感想1000字 篇16
在暑假里，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的腐敗。
我曾經讀過列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
復活讀書感想1000字 篇17
在寒假里，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的腐敗。
我曾經讀過列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
復活讀書感想1000字 篇18
在寒假里，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的腐敗。
我曾經讀過列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
復活讀書感想1000字 篇19
當我第一次看到“復活”這個書名時，我心里就產生了疑問：誰，怎樣就復活了?然而當我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會到作者叫它“復活”的用意。
看完了書，合上書頁后，聶赫留朵夫成了一個思考的對象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產生了愛情，但沒有過多的表露。當他做了幾年的軍官回來后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經過，當馬斯洛娃的眼睛掃過他時，他心里極度恐慌，并產生了自己無法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經過思想的斗爭，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。
讀罷這本《復活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會他原來的自己實在是非常不容易。早先他只是一個善良的貴族青年，過著屬于自己內心真實想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點，并決定做“跟大家一樣的人”。
這使他成了一個“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當作玩樂的工具，于是便在回來后誘_了那個曾經單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經的舉動迫使卡秋莎墮落成現在的馬斯洛娃，一個妓女，囚犯。于是經過多日的思想斗爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復活，這讓他重新認識了這個世界。它有許多被污染的地方需要清理。
然而，我認為聶赫留朵夫能做到這一點的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點。在周遭可以說是十分惡劣的環境中，他墮落了。可他能被與馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說明了他的本質還是善良的。他重新開始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉變。試想，在一個人人都享樂的貴族環境中，一個公爵，只因一個妓女、囚犯的一個眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個妓女、囚犯近乎于玩弄的態度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。復活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。
至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復活了，他已經徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環境中復活，找回自己，而我們在一個十分光明的環境中就應該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關己，高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。
再舉一個很常見的例子。如今有許多學生不好好學習，天天往游戲廳、網吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學生不僅“堅決不改”，還“變本加厲”。學生不學習，也可以適當休息。但是根本不把學習當回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好的環境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環境中體會一下再回來的好。可是又有誰會到差的環境中去體會呢?既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
《復活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現在良好的環境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才是生活的真諦。
復活讀書感想1000字 篇20
《復活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說的情節發展是這樣的：聶赫留朵夫大學期間在大學期間是一個熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機會中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃并在相處中愛上她。但在不久之后男主人公便進入軍隊和上流社會，從此以后他過上花天酒地、醉生夢死的生活，在這期間誘奸了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當年，良心發現，并漸漸從往日的墮落生活中走出來，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復活的這樣一個事件，恢復了精神的人的主導與復活。
聶赫留朵夫應該屬于思想覺悟較高的一類人了，在面對瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對并承擔自己犯下的錯誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時，還樂于給予其他人幫助，也是在這個過程中他發現了整個社會的社會制度、法律和宗教的嚴重不公平、不人道的本質。深刻理解到農民的悲慘命運是收到貴族階級的壓迫造成的，他的精神上的復活也是跟隨著自己對現實社會的深刻認識而有一個循序漸進的過程，從一開始的把自己部分財產分給農民到后來把自己所有的土地歸還農民，從自身做起，反抗社會的不公平與不人道的行為。
《復活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結合歷史給我們的經驗教訓反饋現今社會，讓我們正視社會的本質，找到正確的社會發展規律并遵循規律發展社會，不然將會使歷史悲劇重演。同時也不斷提醒著我們，社會現存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要歷史條件，當這個必要條件不復存在時，它的正確性、真理性也將不復存在。因此我們必須不斷與時俱進，不能固守舊思想，真理的絕對性這個觀點是相對的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復活，才能克服社會現存的矛盾，循序漸進推動社會的進步。
復活讀書感想1000字 篇21
今天，終于讀完了《復活》這本書，這本書使我懂得了以前官僚丑惡的嘴臉。這部列夫。托爾斯泰的文學著作是他文學創作的高峰。
本書以涅赫留朵夫和瑪絲洛娃偶然相見為開始，然后涅赫留朵夫便開始為了懺悔自己的過錯，而開始了心靈的“復活”。
本書是一部帶有諷刺意義的小說，以涅赫留朵夫的經歷講述了當時政府的腐敗，和那時官僚官官相護的樣子，一個人無故被關進監獄，關了8個月之久，然而涅赫留朵夫通過關系，找了一個高官就被減刑了，難道，一個人的生與死就靠著一句話來決定嗎？然后瑪絲洛娃被流放了，看著那一個孕婦馬上就要流產了，可押解官就是那么的冷酷無情，竟然讓他接著跟上隊伍，生就生吧！假如能有一點人性，誰能做出這樣滅絕人性的事情來呢？而且，每天對那些犯人嚴刑拷打，用柳條抽，抽的人身上傷痕累累。他們似乎把欺壓犯人當成了每天必要的工作，成為了娛樂方式。那一個個血淋淋的事實，告訴了我們那是一個怎樣的統治群體，只要有點官就拿出來耀武揚威，而且他們都有一個特點就是——拍馬屁，對那些高官貴族都能跪下，奉承，溜須。然而，面對窮人，恨不得一腳把他踢飛了。難道，世界上就只有窮人和有錢人之分嗎？就沒有人性之分嗎，那些官僚個個都是豬狗不如的畜生，他們有人性嗎？他們除了會說話會寫字，還跟走獸有區別嗎？
涅赫留朵夫通過這些經歷進行了心靈的“復活”，獸性的精神和人性的精神在他心里做著斗爭，每當決定做一件事時，他的心里總要進行激烈的斗爭，后來他看清了世態炎涼，看清了社會的真正面目，他覺醒了，人性的精神占了上風，他這么做不僅救助了瑪絲洛娃，還升華了自己的心靈，讓已經“死亡”的心靈重新復活。
我認為擁有人性是人立足于世界的第一道大關，只有擁有人性，獲得人民的愛戴才是光榮的，如果欺壓人民，仗勢欺人，人民一定會反抗的，最終的后果也可想而知。如果人民恨不得他死，對他恨之入骨，那么他活著就沒有意義了。“水能載舟，亦能覆舟”“得民心者得天下”。
《復活》是人性的復活，更是心靈的復活，更是社會的復活。復活告訴我人性的真善美，人性的假惡丑，記住：發揚善心，多做善事，讓自己充滿人性吧！
復活讀書感想1000字 篇22
我所閱讀的書籍是世界文學名著《復活》，第一次讀這本書是在高中，當時還沒能理解其中所包含的深意，最近因為馬克思主義基本原理這門課的機緣重讀了這部偉大的作品，時隔短短幾年，感觸已大不一樣。這次重讀，如果說高中時的感覺是感動，那么這一次感受到的則是震撼。被作者對人靈魂與現實的思考所深深打動。
托爾斯泰一生創作了很多作品，大都是對人性和社會發展的深刻思考。復活作為他的晚期作品，這時作家世界觀已經發生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統觀點，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的態度對當時的社會制度進行了激烈的抨擊。《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的"最高的一峰"。它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾，它，完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣!
首先，作家以人民的名義審判了“審判者”，撕下了那些高坐在審判席上的沙皇官 僚、官方教士、貴旅代表們的假面具，剖析他們的骯臟靈魂。而更為深刻的審判則在聶 赫留道夫的心靈中進行。書中通篇貫穿對的心理描寫，他是造成卡秋莎不幸的第一個罪人。在法庭上認出卡秋莎后，“他靈魂的深處不得不感到那一次行為的殘酷、懦怯、卑鄙，還感到他那閑散的、墮落的、殘忍的、怠惰的全部生活也是那樣。”從此開始了他的思想和生活的轉折，他努力從“動物的人”向“精神的人”轉化，竭力用受害者、普通老百姓的眼光重新審視他周圍的一切事物。他逐步成為本階級的審判者。作者通過他的主人公周旋于統治階級最上層，發現原來掌握生殺大權、制定法律的人才是真正的罪魁禍首，他醒悟到“人吃人不是從森林里開始的，而是從各部、各委員會、各政府衙門里開始的”。聶赫留道夫奔 走在貧苦人民最低層，看到農民掙扎在饑餓線上，他認識到“農民貧困的主要原因是和 白晝一樣的明顯，也就是唯一能夠養活他們的土地，都被地主從他們手里奪去了”。聶赫留道夫是托爾斯泰式的主人公，他表達了作品的主要思想。然而，如果沒有卡秋莎這個形象，人民的生活就不能充分展示，《復活》也就不會有如此深沉的感人力量。
作家寫到卡秋莎時，流露出那么真摯的同情和愛。少女時代，她身為地主家的養女兼使女，但卻沒有絲毫奴顏婢膝。她天真無邪，但幼稚無知，憑著一顆單純的心靈，設想著美麗的世界，沉浸在歡樂的生活中。被奸污后的卡秋莎還曾有過幻想，直到風雨交加的秋夜，聶赫留道夫坐在舒適明亮的頭等車廂里玩牌、談笑，而卡秋莎在火車旁奔跑、呼喊，卻得不到
回音。這時，她才開始意識到他們之間隔著一道不可逾越的鴻溝，他們是屬于兩個世界的人。她真想縱身跳到車輪下，了此一生。胎兒的蠕動，激起了她母性的感情，但從此，她眼前失去了光明和希望，在黑暗中摸索、掙扎，“她不再相信上帝和善良”，認識到“所有關于上帝和關于善的那些話，全是欺人之談”。
卡秋莎·瑪絲洛娃形象豐滿、真實，其典型意義也是深刻的。如果說，在托爾斯泰的構思中，復活節之夜聶赫留道夫的情欲
是他墮落的開端，那么，凄風苦雨的車站一幕卡秋莎對善和上帝的懷疑與否定就是她淪
落的內因。他們生活的轉折都取決于對待永恒法則──上帝的真理的態度。因此，他們后來的精神復活，首先是皈依上帝，恢復對善和愛的信念。聶赫留道夫通過懺悔和贖罪，卡秋莎通過寬恕對方，恢復愛的途徑。同時，現實主義大師托爾斯泰也寫出了男女主人公關系中的社會因素、階級對立，使社會的主題與倫理道德的主題緊密結合，融為一體。
聶赫留朵夫作為貴族，托爾斯泰在資本主義勢力的沖擊下，看到的只是國家機器──暴力的加強、社會道德的淪落和農村的破產。為了和資本主義世界抗衡，他自然求助于農民。托爾斯泰通過這樣的形象的塑造表達了自己的階級立場，對當時的社會現狀進行了有力的抨擊
法國著名評論家 羅曼·羅蘭 曾說道：“《復活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實的詩，
書中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態度、鎮靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。” 這本書給我的心靈震撼，正是這樣的。
復活讀書感想1000字 篇23
《復活》這個故事的情節其實很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在誘奸了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復活。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發現了許多非常不人道和不公平的制度，更發現了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發現瑪絲洛娃因為自己當年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復活了，也幫助瑪絲洛娃改過自新。
雖然說整個故事時間發展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當時在沙皇統治時期人們的生活在不同的階級有著天淵之別。小說可以成為一本名著且深受大眾的喜此文來源于文秘寫作網，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認為在于她所描述的故事，還有要表達的主題。書中所描述的內容決不是作者自己憑空的想象，他通過描述這樣一個故事使我們看出在當時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態度以及對待農民、犯人、傭人的態度，就可以看出這個階級關念。
有錢并不代表一切，靠自己雙手爭取回來的東西雖然你是有權活或富有的，說就是衣食無憂，但是或許你心里是空虛的，因為你所做的事都是違背自己的良心的，這種行為在潛意識中便成為了一種惡習。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，所以誰也不會關心事情的真相。所有的行動都是按照上級的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。
在故事的最后，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脫了罪名，并使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會和社會秩序大體上能夠存在并不是因為有這樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因為盡管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相此文來源于文秘寫作網護的。 “我們抱著一種荒謬的信念在生活，認為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂。可是，要知道既然我們被派到世上來，就是奉有某某的旨意，有所為而來的。”對于這句話，對于信奉上帝的人來說是一個不錯的解釋。在現今的社會，人與人之間總是存在著某種關系，看上去我們每一個人是一個個體，但是事實上我們卻又是一個整體。很簡單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互此文來源于文秘寫作網就連動物也能夠理解和去執行，為什么我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢?恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因為沒有一個定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對事物的不同認識和理解而造成的。世間上的事物都會有正負兩面，而且人也不會有完美的人。上帝說人有罪惡，那么說我們都應該從善。時間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經無法再以從前的標準來區分。隨著社會高速發展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠。由一個總體而分成了一個個小的單位，就是這樣，人之間的關系只建立在以一個人為中心向外擴張的狀態上了。
復活，人性的復活指的是對自己進行反思后改過自新。有了新的思想就會有新的看法，對于善與惡的區分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復活才能換來的。
復活讀書感想1000字 篇24
這個寒假，我讀了《復活》這本書。《復活》是俄國作家列夫.托爾斯泰晚年寫的代表作品。《復活》是他長期探索的總結，代表著托爾斯泰文學創作的最高成就。
小說里的女主人公叫瑪絲洛娃，他是一個被壓迫、被踐踏的下層婦女。他先被男主人公聶赫留朵夫誘奸拋棄后，接著又被她的主人趕出了莊園。在經歷了一系列不公平的遭遇后，她看清了社會的黑暗，不再相信愛和善，結果一步步淪落為妓女。但瑪絲洛娃的苦難還遠遠沒結束，她又被人誣陷犯有殺人罪，被告上了法庭，服了四年苦役。這本書雖然虛構，但真實反映了俄國社會壓迫摧殘下層人民的真實些照，揭露了沙皇俄國的黑暗。
在對瑪絲洛娃進行審判的法庭上，法官們簡直昏庸無能，不管案情，直接定瑪絲洛娃有罪。如此如同兒戲的審判方式，導致監獄里管著大量被無限的“犯人”，而真正的罪犯卻逍遙法外。及其諷刺了沙俄發露的反動本質。
在聶赫留朵夫上訴的過程中，無論是外省還是京城，無論是下級官吏還是上級人員，到處充滿了腐敗和黑暗。暴露了其中的丑惡!
《復活》這個作品其實托爾斯泰想通過這一部小說西安各國人說明，無論是貴族還是平民，壓迫者還是被壓迫者，都要改惡從善，就可以消除社會中的丑惡。
所以，通過這本書，我覺得我很慶幸自己生活在中國，中國大部分人民都能吃飽穿暖。而且我們還受到法律的保護，有冤屈還可以申訴。我為我是中國人而感到驕傲與自豪!
復活讀書感想1000字 篇25
早三年讀《復活》，一定沒有今天能夠從其中感受到更多的內涵。在我讀過的為數不多的文學作品中，托爾斯泰和雨果是文豪級的作者。不知道其它文豪級的作者是否同樣類似，但從這兩位文豪的作品中讓我對文豪的理解是，能夠在作品中除了對人性進行深刻的剖析外，還能夠同時對社會歷史、人文宗教、人類發展等重大命題進行深刻的剖析。《簡·愛》、《傲慢與偏見》這些作品不能不說是經典名著，但似乎都僅僅停留在對愛情、人性等人的層面上進行歌頌或諷刺，涉及社會、宗教、哲學乃至整個人類的更高層面的探討也許有，但遠不夠深入。一部文豪的恢宏巨著，其內容是包羅萬象的。當然對它的審視可以是多方面的，就象對紅學的研究分為文學、詩詞、探佚等一樣。如托翁本書中隨處在情節中和情節外插入的對土地所有權及社會罪惡根源的探索，如雨果在《巴黎圣母院》對建筑與印刷兩種似乎不相關事物的對比分析來界定印刷術是人類社會發展第一個革命性飛躍(遠在我們常說的第一次工業革命之前)的段落，《悲慘世界》中也隨處可見大篇幅的對資產階級大革命、對一些社會問題的插入式討論。這些文豪們一定覺得僅僅講完一個故事是不夠的，有時竟然讓不甚了了的初級讀者感覺庸長，快速跳過相關內容，由此也出現了不少對這些作品的改編版本，這些改編的作者或者譯者們，將文豪們另一些精神側面隱藏起來，把最八卦的側面烘托和展示出來，就好像另寫了一篇沒有那么許多優美詩詞的，或者只有愛情故事而沒有歷史探佚背景的《紅樓夢》，實在遺憾。
這個級別的作品也許不一定就能給初讀的人以蕩氣回腸、催人淚下的感覺，但給人的回味一定是無窮的。在《復活》中，我能夠從主人公身上找到近年來我自己在追尋生命最終價值和生活最大幸福這兩個答案過程中的影子，比如涅赫留多夫將寫日記作為同自己，同每個人身上都存在著的真正的、圣潔的自我的傾談——他曾經認為記日記是很孩子氣的，這和我們在中小學時期被要求寫日記或者周記是多么相似啊。他在始終對自我進行不斷的向內的訴求，要求自己寬容、坦蕩、純潔，他將所有的問題和自己的不滿都向自身和自身所在的階級進行反思。涅赫留多夫在尋找社會最根本的問題及其解決方法之時，將矛頭指向了統治階級的貪婪和無恥，最終愿意犧牲自己的財富、尊嚴為被壓迫者做一些力所能及的事情，這無疑是高尚的情操，但往往這種高尚是平常人無法理解的，不僅他的親朋好友，那些和他一樣身處統治階級上層的人，而且那些他所想幫助的人，那些社會底層的農民，也難以理解，覺得他是否有陰謀，這是令人難受的。
寫下這一段話，我自己也感到驚奇，這不象我說出的話，帶著這樣多的諸如階級、統治、壓迫與被壓迫之類的詞語，我對它們常常是不屑，或者不愿提及的，它們似乎讓我回到中小學時期，讓我想起那些反復背誦卻無法記住的無聊而生硬的馬克思主義和社會主義套話。可是在這里，我竟然自己將他們說了出來，我不知道是說：馬克思主義和社會主義只是解決那些社會問題的一種方法呢，還是說解決那些社會問題，只有使用階級、統治與被統治、壓迫與被壓迫這樣的詞匯呢?顯然，我所接受的教育，讓我把這些本來客觀中性的詞匯，本來可在這種場景下適用的詞匯，理解成了一定要和馬克思主義，和社會主義緊密關聯的詞匯，現在看來，這好像也是不對的，至少，托爾斯泰在討論這些問題時，不僅引入了馬克思主義和那些主張社會主義的政治犯們的言論，他自己在書的最終章引用的還有大段的《新約全書》中的《馬太福音》。
復活讀書感想1000字 篇26
一場關于思想的深刻探索
聽很多人說過，列夫?托爾斯泰是一個偉大的作家。這句話，讓人沒有一絲反駁的借口。他確實是個偉大的作家，在我看來，他也更是一個探索者。探索著人們的內心，在面對某種事情時的內心。一個作家，把那么多人的心理剖析得如此透徹，除了人物本身，他本就是一個神話，一個如同神祉一般的存在。
從他的這本書中，涅赫柳多夫的心理活動無處不在，與其說這是一本書，不去說它是一個人，一個充滿生氣的人，新世界需要的人。他本是一個純潔的少年，后來又成為了一個庸俗的中年人，再后來，遇上瑪絲洛娃，她的出現如同太陽一般，頓時照亮了他心里的牢籠，把純潔的他從黑暗中解救出來。自此，他跨上了一條光明大道。路途艱辛，不時沖擊他大腦的東西讓他頭暈目眩，可是，這扎了根的男人，認定了要走的路，要給許多人帶來幸福，尤其是瑪絲洛娃。
瑪絲洛娃，她的內心，她的生活與歲月，仿佛用著這筆墨描繪不盡，卻也深深埋葬其中了。一個女子，能想到的只有安逸的生活，這不怪她迷入歧途，并習慣于那樣的生活。對她來說，救贖和懺悔也是困難的，她貪圖享樂，卻因為涅赫柳多夫的堅持以及內心的顫動而把在迷霧中的自己拉了回來。后來，讓人震驚的是，她說要與西蒙結婚的事。西蒙是個善良的男人，他愿意用自己將瑪絲洛娃拉離苦海，而瑪絲洛娃也愿意和西蒙在一起。她認為只有這樣，才能減輕多夫伯爵的負擔、愧疚以及痛苦。她愛這個男人，卻并不是為了占有他以及她的享樂，她就只是愛他而已。
瑪絲洛娃容顏老去，再沒有以前的鮮艷美麗，并不是因為時間才這樣。只是因為，她的心蒼老了，憔悴了。但這樣的她，卻讓人更加疼愛。因為這樣的她，充滿著慈愛與包容。
書中每個人都是可圈可點的，那些農民，仆人，大官，一個個人的想法都不同，但也無非是利己主義。而作者大概認為，每個人都應該有一次復活，足可以影響他們一生的復活。只有這樣，世界上每個人才會與人為善，到處洋溢著歡樂和平的氣氛。這種世界，卻也只能存在想象中，涅赫柳多夫在努力著，卻也遭到農民的猜忌與挖苦。人之間缺少信任，卻也需要多點信任，架起心靈溝通的橋梁，才能走得穩妥些。
復活，再一次活過，這題名，蘊含著深意。或許，淺顯地來看也不足為過。某個人看上去五官沒什么變化，可是眼睛里迸射出的光是不同的，是充滿慈愛和光芒的，他的心里已是翻天覆地，這便是復活。復活，讓我來說，說到底，不過是對個人的究尋，希望每個人都不放棄對自己內心的探索，不停止思考，并付諸行動。
沒有人知道涅赫柳多夫，瑪絲洛娃他們的結局，因為他們還在探索著，思考著，他們隨時都可能復活，沒有人能預知他們的未來因為他們還在依靠自己走下去。但不可否定的是，他們走出了新境界。
當然，這樣的人時時刻刻都會存在著，或許某天跳出來震驚著我們。
托爾斯泰果然無愧于作家這個稱號，將滿腹經綸煉成震撼人心的一場復活，在迷塵中射出一道強光。
作家，思想家，探索者，他當之無愧。
復活讀書感想1000字 篇27
人為誰而活?為自己?為親人?為朋友?為同事?為領導?
如果我們認真而又細致地思考這么一個問題，你或許會發現，還真得需要仔細地想上一想!而想一想的結果，你就會發現，其實，人是自私的!
古人就說：“養兒防老”。當我們在熱情謳歌父愛如山、母愛如海之時，我們的父親、母親也許正看著孩子可愛的笑臉，為自己完成傳宗接代之任務，也為自己能夠老而有所養、無后顧之憂而正自鳴得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠說得可能是太現實了一點，講出了一句大白話，朋友們看著也許不舒服。然而，現實又是如此地不容置疑。
其實，用辯證法的觀點來看待事物，則任何事物都有其雙面性。我們不能否認人有敢于犧牲、無私奉獻的陽光一面，同樣也不能否認人有自私自利、欲壑難填的陰暗一面。
用《復活》作者托爾斯泰的話說，所有的人都是“由兩個人合成。一個是精神的人，自己追求的只是也能使別人幸福的幸福。另一個是天性的人，所追求的僅僅是自己的幸福，而且為了自己的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福”。(第一部，第十四章)所謂天性的人，在悠悠看來，更廣義地說應該稱之為自私的人。悠悠認為，托爾斯泰對人的雙面性分析是很透徹的，也是相當到位的。
《復活》中主人公聶赫留朵夫就是一個自私的人。他毫無顧及地利用瑪絲洛娃對他朦朧而又純潔的愛意，無情無義地raped并隨即拋棄了她。聶赫留朵夫滿足了自己的天性的欲望，卻將終身的痛苦留給了年輕而又無助的瑪絲洛娃。最終，瑪絲洛娃因不幸懷孕而被聶赫留朵夫的兩個姑媽趕了出去，從此，走上了出賣肉體的悲慘的人生之路。
其實，對于過著荒淫無恥的生活的貴族來說，像聶赫留朵夫這種天性的行為是“常有這種事嘛。申包克跟家庭女教師有過這種事，是他自己說的。格里沙叔叔有過這種事，父親也有過這種事，……既然大家都這樣做，那么，可見這也是必要的”。(第一部，第十八章)一旦天性的人占了上風，人的思想就會被無恥的陰暗所蒙蔽著，靈活也就會被私欲所籠罩。
好在聶赫留朵夫心靈中還保留著那片圣潔的家園，精神的人還能蘇醒于他的心間，使他的人性得到“復活”。他開始用他的行動為他的“天性的人”贖罪。他拋棄了衣食無憂的貴族生活，將自己所繼承的土地分給了農民，他為無辜服刑的人奔走呼號，想方設法為瑪絲洛娃爭取無罪釋放。雖然，他為瑪絲洛娃所作出的努力沒有得到圓滿成功，瑪絲洛娃最終還是被判苦役，后改成流放。但他的努力顯然贏得了瑪絲洛娃的原諒與認可。也正是對他這種行為的認可，使瑪絲洛娃沒有接受聶赫留夫的愛，因為“她愛他，認為如果同他結合，就會毀掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脫了。”(第三部，第二十五章)
無疑，《復活》讓我們讀到了一個感人肺腑的愛情故事，更讓我們看到了“人性的復活”是如此之不易。
“人性復活”的過程中痛苦的!為了讓人性復活，聶赫留朵夫經常進行“靈魂大清掃”。“往往過了一大段時間之后，他忽然覺得內心活動不通暢，有時甚至完全停頓，他就開始清除堆積在靈魂中的而成為停頓的原因的種.種污垢。”(第一部，第二十八章)然而，即便如此，聶赫留朵夫也時常經受不住各種誘惑的考驗，有很長一段時間他就陶醉于醉生夢死的貴族生活，并以此為樂。
由此可見，要真正能經受得住各種誘惑的考驗，人必須要經常進行“靈魂大清掃”，讓“精神的人”時刻保持著活躍的精神。
世界充滿誘惑。面對誘惑，我們也許真得應該做一個“精神的人”，而將“天性的人”囚牢在人心的深處，永遠不將之釋放。盡管，這或許是一種長期的痛苦!然而，我們應該有這種作出犧牲的勇氣!
復活讀書感想1000字 篇28
近幾天，我得到一本書——《復活》。他出現在十九世紀末的俄國文壇。他與《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作。
關于這本書的作者，列夫托爾斯泰本人，他出生于俄國的一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創作，既十九世紀五十至七十年代的作品中，既不滿于專制農奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會的“文明”，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過溫和的改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會的激烈變動，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀的巨變。
小說中塑造了一個豐滿而復雜的形象——溫赫柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的典型。作者是運用了他的“心靈辯證法”，即通過這個人在思考和探索解決社會問題的過程中，充分展示任務在思考思想的辯證發展，來刻畫人物的。
溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農奴少女馬斯洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅是他個人的罪行，而是貴族階級對他影響的結果。他本來是一個純潔善良、有理想，追求真正愛情的青年，貴族家庭把他養成了種種壞毛病，貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。因此，他是貴族地主階級罪惡的體現者。
總之，這邊小說中的主人公都是現實生活中的典型。他們的性格及復雜，又是完整的，其思想性格的發展變化都是合乎邏輯的。它以深刻的描寫而震撼著人們的心靈，并成為不朽名著。
復活讀書感想1000字 篇29
寫于19世紀末的長篇小說《復活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的“最高一峰”。他沒有《戰爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意，也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動。《復活》完全是體現了一位詩人的暮年心靈的穩健和無畏的大氣!
《復活》是以一個農民的眼光描寫俄國社會地主資產階級社會和國家，是托爾斯泰與當時社會徹底的決裂，對其完全的否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個女子正是曾經被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內心受到譴責，開始懺悔自己，想方設法彌補自己的過去。由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財產，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過妓院老鴇在法庭上的供詞，對在法庭上的法官，院長，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時這個冤案雖然因證據不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結婚時，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來她在流放中與一位革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當時的社會風氣厭惡和痛恨。瑪絲洛娃是一個農民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時母親就去世了，女地主看她長得清秀，便把她收養下來。因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費力的東西，有時讀書給女主人聽。16歲時愛上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時，他是個大學生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，因順路經過姑姑家，索性就住了4天，在一個復活節的晚上，他和瑪絲洛娃發生了肉體關系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認為一切都是欺騙與謊言。當聶赫留朵夫的姑姑發現她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了凌辱和調戲，生下的孩子也死了，淪落到基達葉娃妓院，成了妓女。
讀到這里，我從內心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復活》中的“復活”卻無處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫為了贖罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結婚，于是他的精神“復活”進入到更深的階段。這時他認識到農民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當地的農民，后來瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻。他最終認清了階級壓迫的統治，無奈他無法改變它。于是他在上帝面前承認自己有罪，從此他開始了全新的生活。
他的精神道德復活了。
從他誘奸瑪絲洛娃，后來的不期而遇，看到了一個被他欺騙的瑪絲洛娃，看到了一個妓女瑪絲洛娃，看到了一個淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內心卷起狂瀾，從此他盡最大的努力去解救她，這是聶赫留朵夫的良知，心靈以及人性的復活，而我們所同情的女主人公獲釋后，拒絕了聶赫留朵夫的求婚，嫁給一個地位不高的革命者。這是她生命，心靈的復活，也是整個俄國社會的復活。
作為世界經典名著《復活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，也是人類最美好的感情的復活，體現了一位偉大詩人暮年的心靈穩健，《復活》是托爾斯泰歌頌人類同情最美的詩，是最真實的詩，書中體現了卑劣的德行，鎮靜的智慧和博愛的憐憫，去觀察他沒有一點幻想的、虛構的、編造的東西，全部是生活的本身。它把人心里骯臟的東西拿出來了，人內心很復雜，好人和壞人，善惡都很復雜，而《復活》詮釋了他們.
《復活》是作者整個文學生涯的總結性作品，通過對瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫為她上訴請愿的過程，對沙皇專制制度的反人民本質進行了有力而全面的揭露。