2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想（精選28篇）
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇1
《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國(guó)小說(shuō)之一，我在讀這本書(shū)的時(shí)候和讀其它書(shū)都很明顯的不同，這可能就是本書(shū)的特點(diǎn)之一吧。這本書(shū)的不同之處就是全書(shū)幾乎沒(méi)有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。
“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記住：過(guò)去是虛假的，往事時(shí)不能返回的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的愛(ài)情也只是過(guò)眼云煙”坦白地講，這部30萬(wàn)字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會(huì)時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說(shuō)本書(shū)是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表性的作品。
《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個(gè)積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書(shū)一共才20章)，那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。了總的來(lái)說(shuō)本書(shū)的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書(shū)中的簡(jiǎn)介不同，書(shū)前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話代表的是積極，黑暗總會(huì)過(guò)去，光明即將來(lái)臨。
我卻覺(jué)得這句話是為這個(gè)悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫(huà)上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書(shū)中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人面對(duì)的方式有所不同。
奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛(ài)情，可惜他的愛(ài)情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的。我想來(lái)想去都貌似找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾希蛟S是與世隔絕，還是說(shuō)作者根本就不想說(shuō)原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。
這本書(shū)在我看來(lái)真的是很不錯(cuò)，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對(duì)人的本質(zhì)的研究，作者都可以說(shuō)是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺(jué)，這就是書(shū)的殺傷力了!
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇2
這是一篇莫泊桑著名的的短篇小說(shuō)。故事很簡(jiǎn)單：發(fā)生在法國(guó)西北一個(gè)拮據(jù)家庭中的小插曲。主要人物有菲利普夫婦、于勒還有若瑟夫——也就是文中的“我”。文章通過(guò)“我”和一家人在去哲爾賽島的途中偶遇于勒的經(jīng)過(guò)和菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)于勒其實(shí)并不如想象中闊綽的反應(yīng)，深刻地揭示和諷刺了資本主義社會(huì)中人與人純粹的金錢(qián)關(guān)系。
讓我們看看故事是如何發(fā)展的。首先作者寫(xiě)了主人公一家的拮據(jù)生活。“家里樣樣都要節(jié)省，有人請(qǐng)吃飯是從來(lái)不敢答應(yīng)的，以免回請(qǐng)。買(mǎi)日用品也是常常買(mǎi)減價(jià)的。”這閑閑的兩筆讓讀者深刻的了解了主人公的家庭情況。等讀者了解了主人公的家庭情況，作者筆鋒一轉(zhuǎn)：“可是每星期日，我們都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步”從而巧妙的引出了故事的另一個(gè)主要人物——于勒。于勒是什么樣的人呢?一開(kāi)始他“行為不正、糟蹋錢(qián)”，“不僅把自己應(yīng)得的那部分遺產(chǎn)吃得一干二凈，還大大占用了我父親應(yīng)得的那一部分。”于是人們按照當(dāng)時(shí)的慣例，把他送到美洲去。請(qǐng)注意，這里作者用了“慣例”一詞，這暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們普遍的金錢(qián)關(guān)系。后來(lái)呢?于勒來(lái)信說(shuō)他賺了點(diǎn)錢(qián)，于是，“大家都認(rèn)為分文不值的于勒，一下子成了正直的人、有良心的人”。大家每天都在盼望著于勒歸來(lái)。前后對(duì)比之強(qiáng)烈，人們之間以金錢(qián)維系的親情可見(jiàn)一斑。再后來(lái)，因?yàn)槎愕幕槭拢患胰艘秸軤栙悕u游玩。作者寫(xiě)一家人很自然的上船、很自然的想吃牡蠣，在“自然”中一步一步慢慢地將故事推向了高潮——父親發(fā)現(xiàn)那個(gè)窮苦的賣(mài)牡蠣的年老水手竟然是他們?nèi)杖找挂古瓮挠诶?讀到這里，相信每個(gè)人都會(huì)為之驚訝。可是，這種結(jié)果既是意料之外，也是情理之中的。最后，“我們回來(lái)的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免再遇見(jiàn)他”。菲利普夫婦對(duì)于勒的“盼”、“贊”立即轉(zhuǎn)為“怕”、“躲”，讓人讀來(lái)又增添一絲失落和對(duì)當(dāng)時(shí)人們金錢(qián)關(guān)系的失望。
這篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的主題、復(fù)雜的情節(jié)，而是用平淡、自然地語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)單的故事。可是其中一些看似簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)描寫(xiě)卻尖銳的諷刺了人們的金錢(qián)關(guān)系。例如：當(dāng)于勒據(jù)說(shuō)賺了大錢(qián)的時(shí)候，菲利普太太說(shuō)“這個(gè)好心的于勒”，“他真是個(gè)有辦法的人”;當(dāng)他又成了窮光蛋的時(shí)候，這位太太馬上把他說(shuō)成了“這個(gè)東西”，“這個(gè)賊”，“有辦法的人”馬上成了“決不會(huì)有出息的”。在情節(jié)發(fā)展方面，作者的筆調(diào)也是平淡的，不慌不忙地慢慢展開(kāi)敘述，絲毫不見(jiàn)刻意的鋪墊，卻讓讀者的心無(wú)法平靜下來(lái)，一定要一口氣把這篇文章讀完不可。這兩點(diǎn)，是我最為欣賞的。
總之，《我的叔叔于勒》是一篇平淡而極精巧的、值得玩味的文章。
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇3
我喜歡沈從文這個(gè)名字，也喜歡沈從文寫(xiě)的《邊城》。
在沈從文的筆下，這是一個(gè)用人性描繪起來(lái)的瑰麗而溫馨的世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、_詐和貪欲;這里有貧富區(qū)分和社會(huì)地位高低的差別，但他們都相親相愛(ài)、互幫互助;這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突，小說(shuō)的.結(jié)局是悲的，可是不是險(xiǎn)惡_邪所為。在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類(lèi)的愛(ài)做了恰如其分的說(shuō)明。在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實(shí)的人生形式。
讀著它的時(shí)候，心是寧?kù)o的，靈魂是清澈的，感動(dòng)的心是真切的痛，卻又是飽含著最深的向往。在這個(gè)生活節(jié)奏極快，思想劇烈碰撞的年代，人與人的關(guān)系越來(lái)越脆弱、越來(lái)越緊張，愛(ài)情，缺少婉轉(zhuǎn);相親相愛(ài)，也帶著目的，抱著想法。突然很傷感，現(xiàn)代人真的就聰明就快了了嗎，沒(méi)有。科技可以加速我們的交往，卻淡去了我們的相互珍惜的感情，這難道不是另一種悲哀么?
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇4
“知更鳥(niǎo)”的故事——讀《殺死一只知更鳥(niǎo)》有感
這幾天我讀了老師推薦的一本《殺死一只知更鳥(niǎo)》，我讀了之后感受良多，這幾只“知更鳥(niǎo)”使我印象深刻。
本書(shū)的主人公是斯庫(kù)特，她的哥哥杰姆和爸爸阿蒂克斯，而仆人卡波妮也是一個(gè)重要的角色。
阿蒂克斯是一名出色，正直的白人律師，但在他為黑人湯姆做辯護(hù)之后，鄰居們對(duì)他議論紛紛。并不是因?yàn)檫@一個(gè)案子阿蒂克斯做了什么，而僅僅因?yàn)?mdash;—他為一名黑人做辯護(hù)!
湯姆是一只善良，勤勞的一只知更鳥(niǎo)，卻受到了種族歧視的殘害。他被自己的“主人”尤厄爾一家的女兒馬耶拉所勾引，之后尤厄爾一家便覺(jué)得這樣沒(méi)有面子，便將計(jì)就計(jì)，誣陷他犯了罪。湯姆是黑人，所以他當(dāng)然沒(méi)有什么話語(yǔ)權(quán)，即使阿蒂克斯極力辯護(hù)，并且有理有據(jù)，并沒(méi)有輸給尤厄爾一家，而是輸給了這種族歧視下的社會(huì)。而湯姆也坐了牢，但在坐牢的期間，他極力逃脫，祈求在這黑暗之下尋求最后的光明。但道道子彈聲劃過(guò)，槍起槍落，湯姆倒下了，伴隨著十七個(gè)彈孔，湯姆的臉最終定格在了恐懼之中。湯姆也就是這被這社會(huì)扼殺的“知更鳥(niǎo)”。
你可能會(huì)被這社會(huì)所改變，但你內(nèi)心的善良不會(huì)消失!
阿瑟·拉德利也是一只飽受社會(huì)偏見(jiàn)，但依然善良的知更鳥(niǎo)。他在青少年是交友不慎，惹了麻煩，而被父親關(guān)在家中，不能與外人有任何的聯(lián)系。也是因?yàn)檫@樣，他在這幾年成為了大家的談資，經(jīng)常想著如何引他出來(lái)，甚至被認(rèn)為是一個(gè)很危險(xiǎn)的“暴力分子”。就在這樣的環(huán)境下，阿瑟依然沒(méi)有丟掉自己善良的本性，經(jīng)常在樹(shù)洞里放一些給杰姆和斯庫(kù)特的禮物，而在故事的最后，湯姆受到尤厄爾先生的攻擊，也是阿瑟救了他。盡管他被鎮(zhèn)子的居民邊緣化，丑惡化，但阿瑟的心中依然純潔，充滿(mǎn)愛(ài)心，仍是一只善良的“知更鳥(niǎo)”!
知更鳥(niǎo)如此善良，也就代表這些人，我們都應(yīng)關(guān)照他們，讓這個(gè)本應(yīng)光明的社會(huì)善良下去!
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇5
陀思妥耶夫斯基是俄國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。《罪與罰》是他的一部卓越的社會(huì)哲理小說(shuō)。與許多的俄國(guó)當(dāng)代小說(shuō)一樣，作者在《罪與罰》反應(yīng)了俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會(huì)問(wèn)題。
《罪與罰》是一本社會(huì)心理小說(shuō)，在世界文學(xué)具有不可替代的地位。小說(shuō)以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，展現(xiàn)了拉斯科爾尼科夫在殺放高利貸老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的內(nèi)心世界。在讀這本書(shū)的時(shí)候，總感覺(jué)讀不下去，但是慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面充滿(mǎn)了玄機(jī)，讓人感覺(jué)壓抑，想要大聲的吶喊。
書(shū)本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對(duì)拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫(xiě)。拉斯科爾尼科夫是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見(jiàn)被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個(gè)錢(qián)為她付車(chē)費(fèi)送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車(chē)撞傷的時(shí)候，他把他送回家，看見(jiàn)他們連舉辦葬禮的錢(qián)也拿不出來(lái)，又拿出母親今天剛寄來(lái)的錢(qián)送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢(qián)是來(lái)之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢(qián)。但同時(shí)他又是一個(gè)讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻……他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見(jiàn)面，甚至害怕見(jiàn)到任何人。總是像貓兒樣從樓梯上悄悄地過(guò)去，偷偷溜掉，讓誰(shuí)也別看見(jiàn)他。這個(gè)年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛(ài)面子心理，有時(shí)非常注意細(xì)節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺(jué)得不好意思。
表面上看來(lái)拉斯科爾尼科夫是作為一個(gè)救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護(hù)送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時(shí)又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至將其當(dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開(kāi)辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運(yùn)。而實(shí)際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個(gè)憐憫和救助而有了全新的感覺(jué)，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺(jué)得自己的生命并未和那個(gè)老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。
《罪與罰》中寫(xiě)的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書(shū)的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴(yán)厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時(shí)候法律不能使人認(rèn)識(shí)大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會(huì)讓人更明白自己所犯下的錯(cuò)誤。
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇6
活著充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生活富裕我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。《活著》就是講述了一個(gè)人與命運(yùn)間的友情。
《活著》從一個(gè)旁聽(tīng)者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險(xiǎn)些被人宰割的老牛與他為伴。當(dāng)他站在生命的邊緣才能真正完全而清醒的對(duì)世人講述一切。
主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的是自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰(shuí)并無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅(jiān)強(qiáng)地活著，只要活著，只為能夠活著。
無(wú)論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著!
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇7
孔子說(shuō)過(guò)好多的名言有關(guān)于友誼的，時(shí)間的，孝敬父母的等等。可我讓我感觸最深的一句話是的：能行五者于天下為仁矣孝弟也者其為仁之本歟。這句話讓我們知道了做人要懂的仁。
孔子姓孔名丘字仲尼生于公元前551年死于公元前479年是春秋末期魯國(guó)人是偉大的思想家、教育家、政治家是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人
仁——是世界上珍貴的的東西他最平凡可又珍貴，我們要獲得它這樣就可以讓自己變得有品德，它就像大科學(xué)家愛(ài)迪生說(shuō)的:仁慈是心靈美而不是行為美的體現(xiàn)。
有一天，子路身著戎裝，全副武裝地來(lái)拜見(jiàn)孔子，見(jiàn)到夫子后，拔起劍就舞了起來(lái)，問(wèn)：「夫子，古時(shí)的君子，也是用劍來(lái)自衛(wèi)的吧?」孔子答道：「古時(shí)的君子，以忠義為人生追求的目標(biāo)，用仁愛(ài)作為自己的護(hù)衛(wèi)，雖然不出窄小的屋子，卻知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信來(lái)感化他;侵?jǐn)_的人則用仁義來(lái)使他們安定。這樣，又何須持劍使用武力呢?」子路聽(tīng)了非常的敬佩感慨道：「啊!我今天才聽(tīng)到這樣的話，我愿從今以后，至誠(chéng)恭敬地向您求教啊!」
孔子你是偉大的人物，我要向你學(xué)習(xí)。
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇8
《八十天環(huán)游地球》講了一個(gè)古板《八十天環(huán)游地球》講了一個(gè)古板紳士福格(全名菲勒斯·福格)在賭場(chǎng)與朋友打賭：只用八十天就繞地球一周，這時(shí)候，恰好發(fā)生了一起盜竊案，小偷長(zhǎng)相與福格十分相似，于是被一個(gè)英國(guó)皇家偵探菲克斯誤認(rèn)為是小偷，于是和福格主仆兩人在一起。在途中遇到了一些事，如：因?yàn)殍F軌沒(méi)有修好而騎大象了，遇到了艾烏達(dá)并解救她了，遇到了海上暴風(fēng)雪了，仆人路路通(全名若旺·路路通)被菲克斯灌醉了跟不上主人了，遇到了一個(gè)快斷了的橋差點(diǎn)掉到了下面的河流里了，火車(chē)又遭到土人的攻擊了，火車(chē)太晚，只好坐雪橇了，到了最后，只差五分鐘，第二天，原來(lái)少算了一天，最后，他贏了的一件事。
我讀了這本書(shū)，覺(jué)得菲勒斯·福格在危難面前總表現(xiàn)的鎮(zhèn)定自若，這完全源自于他豐富的閱歷和強(qiáng)大的自信。在他冷冰冰的外表下，隱藏著強(qiáng)烈的對(duì)生命的熱枕。他從不放棄希望，無(wú)論前面的道路是怎樣的艱難他總是堅(jiān)持到最后一刻;若旺·路路通有著法國(guó)人特有的浪漫的性格。他由于性格淳樸、沖動(dòng)、莽撞總是不停地闖禍;可也因?yàn)樗臋C(jī)智和忠心耿耿，在危機(jī)關(guān)頭救了艾烏達(dá)。后來(lái)又冒著生命危險(xiǎn)救了全車(chē)的人。菲克斯愚蠢又偏執(zhí)。他對(duì)自己認(rèn)為有盜竊英行巨款嫌疑的福格的環(huán)球旅行設(shè)計(jì)了許多障礙，使福格在一路上陷入重重麻煩之中。
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇9
我翻開(kāi)書(shū)，看見(jiàn)自己色彩斑駁的青春。
誰(shuí)沒(méi)有過(guò)迷惘的青春?懷疑朋友的友情，無(wú)視父母的親情，對(duì)存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑。混混噩噩不知前路在何處，只得相信自己，一個(gè)人蜷縮得更緊。
人活于世，無(wú)非迷惘于未來(lái)，糾纏于情感，徘徊于成敗，超脫于生死，這些都是一個(gè)階段一個(gè)階段來(lái)的。而在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，十八九歲這個(gè)年紀(jì)，我們已接觸到了全部，并深深陷入其中。
在旁人看來(lái)，我們只是自說(shuō)自話的無(wú)病呻吟。“哪有如此多的苦痛落在你們身上，等到你們長(zhǎng)大了就知道這個(gè)世界上比這個(gè)殘酷的事物還多著呢!”誠(chéng)然，在他人眼里，這些莫名的傷感都是無(wú)用且乏味的。但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們被種.種迷惘糾結(jié)所纏繞不勝其煩，其苦痛怎輕于他人?
我苦于這些事情無(wú)人訴說(shuō)，形單影只地走在成長(zhǎng)的道路上，邂逅了《挪威的森林》。
從書(shū)中我看見(jiàn)了自己，也看見(jiàn)了跨越時(shí)間的真理。
初讀時(shí)，我看見(jiàn)了一種在世人眼中稱(chēng)之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無(wú)所謂明天如何，對(duì)大多數(shù)人漠不關(guān)心，按照自己的步調(diào)行走人生，平時(shí)去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復(fù)。這種人生無(wú)所謂好不好，誰(shuí)都沒(méi)有資格對(duì)別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。只是我想，在一味追求成功與榮耀的現(xiàn)在，能不受周?chē)h(huán)境與世俗理念影響，保持著自己的個(gè)性與信念，實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深。
我還看見(jiàn)了凄苦的愛(ài)恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實(shí)所纏繞不得解脫。代表過(guò)去的直子，渡邊對(duì)她的情感是十分復(fù)雜的，不僅有少時(shí)便存在的憧憬，還有因自覺(jué)認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的責(zé)任感等等，真正稱(chēng)為愛(ài)的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見(jiàn)了代表現(xiàn)實(shí)的綠子，與直子不同，綠子身上有蓬勃的生命力并對(duì)生活洋溢著熱情，是個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的角色。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，無(wú)法從示愛(ài)的兩人中選擇，體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。
再讀時(shí)，我看見(jiàn)了自己。與渡邊相似，我對(duì)生活也沒(méi)有十分的熱情，提倡順其自然，不擅長(zhǎng)處理人際關(guān)系，導(dǎo)致朋友寥寥無(wú)幾。但就是這樣的自己，也平穩(wěn)地走過(guò)了十八年，并且將繼續(xù)淡然地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣還有對(duì)未來(lái)無(wú)限的希望。
到第三遍，我不再局限于從故事具體情節(jié)和人物情態(tài)中發(fā)現(xiàn)什么了。從整本書(shū)講述的故事和作者所想表達(dá)的思想。我悟到了，書(shū)中反復(fù)提到的“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。”，的確，怎樣才算人的出生和終結(jié)?如果一個(gè)人死了，他就真的消失于這個(gè)世界了么?親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著這個(gè)人的生命的痕跡。只是形體的消亡，真的是生命終結(jié)的標(biāo)志么?
我還悟到，所謂青春，是橫貫古今中外共同的命題。青春的迷惘、無(wú)奈、惆悵無(wú)論是村上寫(xiě)下《挪威的森林》的八十年代日本，還是現(xiàn)在的二十一世紀(jì)的中國(guó)，都未曾變過(guò)。這一命題還將繼續(xù)困擾數(shù)以百萬(wàn)的年輕人，并且譜寫(xiě)出一幕幕可歌可泣的生命之歌。
我合上書(shū)，側(cè)頭看見(jiàn)湛藍(lán)的天空，和遠(yuǎn)在天際的未來(lái)。
后記：于昨晚我真正意義上讀完了《挪威的森林》，暑假也即將結(jié)束。雖然現(xiàn)在我把書(shū)暫且擱置一旁了，但我的思緒并沒(méi)有完全從中剝離。寫(xiě)的這篇讀后感，權(quán)當(dāng)是一種情感的宣泄。
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇10
穿越百年的孤獨(dú)，我飛到這個(gè)寂寞的夜。
我，是一只蛾。我把翅膀妝扮成沒(méi)有色彩的灰褐，就像我的心情。以為這樣可以隱蔽自己的孤獨(dú)。
聽(tīng)說(shuō)有一種蝴蝶，在白天追求花的美麗與芬芳。而我卻追求一種光明，我不喜歡白晝，因?yàn)樗鼪](méi)有溫度。蝴蝶有七彩的翅膀和輕柔的舞姿。人們用最華麗的辭藻，寫(xiě)成優(yōu)美的詩(shī)，贊美他們。而我注定要孤獨(dú)的隱蔽在這寂寞的夜。可我從不悲傷，也不自卑。但，我孤獨(dú)。
百年的孤獨(dú)，換來(lái)一個(gè)醒著的殘夜――沒(méi)有月光的溫柔，沒(méi)有暖風(fēng)的矜持，只有片片蛙聲，撕破整個(gè)滴血的夜。這一夜，是我生命中最后一個(gè)音符，也是最美的……我終于要去追尋一種炙熱的光明，用整個(gè)身軀。
而那絲光亮，似乎又那么遙遠(yuǎn)。我來(lái)不及撫慰受傷的翅膀，帶著一絲傷痛，追尋著。是的，那是一團(tuán)烈火，火紅的光明。我倦了，累了。沒(méi)有絲毫的恐懼與猶豫，我孤獨(dú)著，痛著，累著，義無(wú)返顧地飛向那片光明……
一只蛾，穿越百年的孤獨(dú)，終于在烈火中，化成一個(gè)透明的靈魂。
而那個(gè)靈魂，又終究要回歸于――那百年的孤獨(dú)。
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇11
這本書(shū)跟我也有兩個(gè)星期了。也該還回圖書(shū)館了。老舍的月牙兒。
我們根本無(wú)權(quán)去批評(píng)植根在中國(guó)中古老的封建制度，跟無(wú)權(quán)去批評(píng)人性是如何如何的冷漠。女兒痛恨母親的的所作所為，卻還是愛(ài)著她，她拼命地想從這種怪圈中逃離，可是仍然無(wú)濟(jì)于事，不得不走上了母親的道路，做了暗娼。她說(shuō)：“媽媽是我的影子，我只好不過(guò)將來(lái)變成她那樣：買(mǎi)了一輩子的肉，剩下的只是一些白發(fā)和抽皺的黑皮，這就是生命”。她們活在社會(huì)的最下層，處處受鄙視受擠壓，生活中好像只有了一個(gè)個(gè)目標(biāo)，那就是賺錢(qián)賺錢(qián)，只要有了錢(qián)就能活著，所以全然不顧用什么樣的方式，也沒(méi)有其他方式可選。可以從中透視出在這種社會(huì)背景下，漸漸被扭曲的人性。“我勉強(qiáng)的笑，勉強(qiáng)的瘋狂，我的痛苦不是落幾個(gè)淚所能減除的。我這樣的生命沒(méi)什么可惜的，可是它到底是個(gè)生命，我不愿撒手。況且我的所作并不是我的過(guò)錯(cuò)，。死假如可怕，那只是因?yàn)榛钪强蓯?ài)的。我決不是怕死的痛苦，我的痛苦久已勝過(guò)了死。我愛(ài)活著，但不應(yīng)當(dāng)這樣活著，我想象一種理想的生活，像做夢(mèng)似的。這個(gè)夢(mèng)一會(huì)就過(guò)去了實(shí)際的生活使我覺(jué)得更難過(guò)”。生命中并不是沒(méi)有反抗，只是她無(wú)力去反抗。
月牙兒，在此中一直以一個(gè)線索的身份存在著，最后她被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，還說(shuō)監(jiān)獄里是個(gè)好地方，它是人類(lèi)堅(jiān)信人類(lèi)沒(méi)有起色，在我做夢(mèng)的時(shí)候都見(jiàn)不到這樣丑惡的模樣。她再次看到她的月牙，帶著寒氣的一鉤兒淺金，它帶著不同的感情，不同的景物，時(shí)時(shí)刻刻出想在她的生命之中。
老舍用他一貫幽默暗含嘲諷的筆，慢慢描摹出這些下層百姓的生活，就讓我們?cè)陂喿x的時(shí)候慢慢反思吧。
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇12
我讀了呼蘭河傳，在這本書(shū)中我明白了很多道理和寫(xiě)作方法，也會(huì)讓人知道以前的生活是什么樣子的，讓現(xiàn)在的我們懂得去努力可以創(chuàng)造更好的未來(lái)，也可以讓爺爺奶奶，爸爸媽媽們知道我們祖國(guó)的花朵可以讓世界變得更美好。
第一章讓我了解了這個(gè)地方，比如學(xué)校或是一些小店，讀完第一章以后突然讓我覺(jué)得這里有一種家鄉(xiāng)的感覺(jué)。作者像把這里的人物寫(xiě)活了一樣比如一個(gè)賣(mài)饅頭老人倒在地上起不來(lái)了，過(guò)路的人趁老人不注意拿幾個(gè)饅頭就走了。這種事在現(xiàn)實(shí)生活中也時(shí)常出現(xiàn)。后面幾張都是寫(xiě)在這里發(fā)生的一些有趣的事。雖然生活不富裕但每天開(kāi)開(kāi)心心也很好他們?cè)谶@里很幸福不用天天那么傷心。
以后我們要努力學(xué)習(xí)，讓現(xiàn)在的生活變得更好讓我們的家人更幸福。
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇13
我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樗俏疑胁豢扇鄙俚囊徊糠帧Ｔ谖业男睦铮心愕臅?shū)架，鉛印的字體，薄薄厚厚，這便是書(shū);有優(yōu)雅的語(yǔ)句，深沉的思想，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，這便是書(shū);有古人的思想，未來(lái)的暢想，深深淺淺，這也是書(shū)。
兒時(shí)，翻開(kāi)五彩的漫畫(huà)書(shū)卷，美人魚(yú)的善良，壞皇后的惡毒，唐老鴨的幽默深深吸引了我。在其中，我學(xué)會(huì)了辨別真善美，分清假丑惡。
后來(lái)啊，似乎是隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，思想的的不斷飛升，猛然間，我發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了經(jīng)典名著，愛(ài)上了精美散文。那一本本經(jīng)典名著是一個(gè)民族智慧的結(jié)晶，是一個(gè)時(shí)代最高文化的代表。在那里，我讀到了魯迅先生他那橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛的精神，看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽，人的麻木，明白了何為大寫(xiě)的人。一篇篇精美的散文讓我認(rèn)識(shí)了余秋雨，徐志摩，冰心，席慕蓉余秋雨讓我看見(jiàn)世界之廣，地域之寬，文化之深。徐志摩帶給我的是他的雅，他的雅不僅僅是在電視劇人間四月天里所體現(xiàn)的那種優(yōu)柔寡斷，還有康橋的美，沙揚(yáng)娜拉的情。
我曾經(jīng)為書(shū)中的人物而熱血沸騰，為他們的命運(yùn)而感慨萬(wàn)千，更為許多高尚者而肅然起敬。在讀書(shū)中，我的心靈得到了陶冶，思想得到了升華。我想可以用張海迪姐姐的一句話來(lái)對(duì)讀書(shū)這個(gè)詞做個(gè)簡(jiǎn)單的詮釋?zhuān)何沂谴瑫?shū)是帆，盡管生活的大海有時(shí)還會(huì)濃霧迷漫，還會(huì)有狂風(fēng)巨浪，但有了帆，我的航線就不會(huì)偏離，我的船就不會(huì)沉沒(méi)一本本書(shū)牽著我的思想四處漫游，從遙遠(yuǎn)的古代到五彩的現(xiàn)在，從幽靜的山村農(nóng)舍到繁華喧鬧的異國(guó)城市，都留下了我思想的航跡。古今中外，圣賢哲人，睿智的思想和淵博的`學(xué)識(shí)，形形色色的生活，境遇，夢(mèng)想和希望，都留下了我觸摸的手印。
書(shū)，它伴隨著我成長(zhǎng)，為我插上理想的翅膀，我愛(ài)讀書(shū)。
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇14
圍繞著靈魂的拷問(wèn)和救贖，《罪與罰》開(kāi)始了直逼人心的解剖。冷峻峭厲的文筆，讓人讀得異常艱難;深入骨髓的文字，無(wú)情地展示人性的虛偽、冷酷、殘忍和搏斗。
19世紀(jì)的俄國(guó)文學(xué)燦爛輝煌、光彩奪目，涌現(xiàn)出像普希金、屠格涅夫、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等享譽(yù)世界的文學(xué)大師，讓后人敬仰不已，陀思妥耶夫斯基就是其中非常杰出的一位作家，他們被冠之以批判現(xiàn)實(shí)主義作家。籠統(tǒng)地講，這大體不錯(cuò);但從細(xì)微處看，從文字魅力看，從語(yǔ)言的圈套來(lái)看，從人物塑造來(lái)看……從各個(gè)方面來(lái)看，用心品鑒，我覺(jué)得這遠(yuǎn)遠(yuǎn)概括不了陀氏的風(fēng)格。
有人說(shuō)《罪與罰》，是一部卓越的社會(huì)哲理小說(shuō)。與許多俄國(guó)同時(shí)代的小說(shuō)一樣，作者在《罪與罰》反應(yīng)了俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會(huì)問(wèn)題。
有人說(shuō)《罪與罰》，是一本社會(huì)心理小說(shuō)。小說(shuō)以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，展現(xiàn)了拉斯科爾尼科夫在殺害了放高利貸的老太婆及其妹妹麗莎維塔后掙扎、焦慮、懺悔、亢奮、抑郁、頹廢的復(fù)雜內(nèi)心，復(fù)雜的心理活動(dòng)交織出現(xiàn)，呈現(xiàn)出令人難以想象的巨大心理落差和事件的跌宕起伏，讓人驚愕與困頓……
然而，我倒覺(jué)得《罪與罰》是對(duì)人類(lèi)靈魂的拷問(wèn)和救贖，是對(duì)不合理現(xiàn)實(shí)的控訴和憤懣，更是對(duì)人類(lèi)自身的前途和未來(lái)進(jìn)行了艱難的探索與瞭望，正是對(duì)人類(lèi)命運(yùn)前途的不懈揭秘才更顯得謎團(tuán)重重，深陷其中難以自拔……從這維度上來(lái)說(shuō)，撼人心魄的心路分析使之具有了更為形而上意義上的文學(xué)價(jià)值和享受。
按弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)，人有三個(gè)層面——本我(ID)、自我(EGO)、超我(SUPER-EGO)。
本我(ID)是在潛意識(shí)形態(tài)下的思想，代表人最為原始的、屬滿(mǎn)足本能沖動(dòng)的欲望，如饑餓、生氣、性欲等;本我為與生俱來(lái)的，亦為人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，日后自我及超我即是以本我為基礎(chǔ)而發(fā)展。本我只遵循一個(gè)原則——享樂(lè)原則(pleasureprinciple)，意為追求個(gè)體的生物性需求如食物的飽足與性欲的滿(mǎn)足，以及避免痛苦。弗洛伊德認(rèn)為，享樂(lè)原則的影響化是在人的嬰幼兒時(shí)期，也是本我思想表現(xiàn)最突出的時(shí)候。
自我(EGO)是人格的心理組成部分。這里，現(xiàn)實(shí)原則暫時(shí)中止了快樂(lè)原則。由此，個(gè)體學(xué)會(huì)區(qū)分心靈中的思想與圍繞著個(gè)體的外在世界的思想。自我在自身和其環(huán)境中進(jìn)行調(diào)節(jié)。弗洛伊德認(rèn)為自我是人格的執(zhí)行者。
超我(super-ego)是人格結(jié)構(gòu)中的管制者，由完美原則支配，屬于人格結(jié)構(gòu)中的道德部份。在弗洛伊德的學(xué)說(shuō)中，超我是父親形象與文化規(guī)范的符號(hào)內(nèi)化，由于對(duì)客體的沖突，超我傾向于站在“本我”的原始渴望的反對(duì)立場(chǎng)，而對(duì)“自我”帶有侵略性。
圍繞著主人公——拉斯科爾尼科夫，陀思妥耶夫斯基塑造的一系列人物極其形象鮮明地呈現(xiàn)了出來(lái)。
殺死放高利貸的老太婆表面上看沒(méi)有明顯的動(dòng)機(jī)，而實(shí)際上拉斯科爾尼科夫則認(rèn)為她是社會(huì)的毒瘤，鏟除她理所當(dāng)然，客觀上無(wú)意識(shí)中又殺死無(wú)辜的麗莎維塔，這既是邏輯的圈套，也是語(yǔ)言的圈套，更是生活的圈套，還是作家的圈套。
表面上看來(lái)拉斯科爾尼科夫是作為一個(gè)救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護(hù)送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時(shí)又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至將其當(dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開(kāi)辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運(yùn)。而實(shí)際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個(gè)憐憫和救助而有了全新的感覺(jué)，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺(jué)得自己的生命并未和那個(gè)老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。
斯維德里蓋洛夫，這是一個(gè)老_巨猾的享樂(lè)主義者，所做的每一件事情，哪怕去栽贓陷害別人，只要對(duì)他有利他就去做，而從斯維德里蓋洛夫的行事說(shuō)話來(lái)推斷，他很可能年輕時(shí)和拉斯科爾尼科夫一樣，曾經(jīng)很狂熱，也很聰明博學(xué)，但當(dāng)一切夢(mèng)想破滅后，他所選擇的道路就是縱欲和享樂(lè)，但是當(dāng)他對(duì)漂亮女人的無(wú)限欲望在杜尼亞那里受到挫折之后(他甚至想強(qiáng)_杜尼亞，但最后一刻放棄了)，他就意識(shí)到自己的生命終歸虛無(wú)。
盧任要娶拉斯科爾尼科夫的妹妹杜尼亞就是因?yàn)樗毟F而且美麗，所以能把她很方便收做自己的奴隸，并且還要她感激他，把他當(dāng)作恩人。
陀氏的小說(shuō)世界，揭示了一個(gè)殘酷扭曲的世界，在這個(gè)世界里面充滿(mǎn)著人和人之間的對(duì)峙和戰(zhàn)爭(zhēng)，伴隨著吵鬧和咒罵，甚至是癲狂的吶喊，無(wú)怪乎魯迅這樣的作家也說(shuō)妥思妥耶夫斯基太偉大，但是只敬服，卻總不能愛(ài)。
在《陀思妥耶夫斯基的事》一文里，魯迅說(shuō)：“一讀他二十四歲時(shí)作的《窮人》，就已經(jīng)吃驚于他那暮年似的孤寂。到后來(lái)，他竟作為罪孽深重的罪人，同時(shí)也是殘酷的拷問(wèn)官而出現(xiàn)了。他把小說(shuō)中的男男女女，放在萬(wàn)難忍受的境遇里，來(lái)試煉他們，不但剝?nèi)チ吮砻娴臐嵃祝絾?wèn)出藏在底下的罪惡，而且還要拷問(wèn)出藏在那罪惡之下的真正的潔白來(lái)。而且還不肯爽利的處死，竭力要放它們活得長(zhǎng)久。而這陀思妥耶夫斯基，則仿佛和罪人一同苦惱，和拷問(wèn)官一同高興似的。這決不是平常人做得到的事情，總而言之，就因?yàn)閭ゴ蟮木壒省５易约海瑓s常常想廢書(shū)不觀。”
眼下，艱難地閱讀這本小說(shuō)，正暗合了某種心理，在這種心理和生活的壓迫下，《罪與罰》刻骨銘心，這是很多年輕人無(wú)法理解的，也許有些書(shū)注定要用心才能讀得通……
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇15
我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)“三十年代的文學(xué)洛神”蕭紅的名字，我很好奇——這位女作家的文字究竟有什么樣的魅力，會(huì)讓她得到這樣的盛譽(yù)。懷著這樣的好奇和崇敬的心情，我閱讀了蕭紅的成名作《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》是蕭紅的回憶錄，記敘的都是她在故鄉(xiāng)呼蘭經(jīng)歷的往事。整本書(shū)中，給我留下深刻印象的有兩個(gè)人——蕭紅的祖父和老胡家的小團(tuán)圓媳婦。
蕭紅的童年生活是快樂(lè)的，她有一個(gè)像樂(lè)園一樣的后花園和疼愛(ài)她的祖父。在園子里，她無(wú)所顧忌地干著她想干的事情：捉蜻蜓、采黃瓜、把缸扣到頭上當(dāng)作房子……而這樣的自由是從哪兒來(lái)的呢?是來(lái)自她祖父的愛(ài)，她在后園里搞破壞，祖父不責(zé)罵她。我想，如果沒(méi)有了祖父的關(guān)懷，肯定就不會(huì)有蕭紅的美好童年。
而老胡家的小團(tuán)圓媳婦的命運(yùn)則是個(gè)悲劇了。老胡家用錢(qián)訂下了小團(tuán)圓媳婦后，就接了回來(lái)。蕭紅在她打水的時(shí)候遇見(jiàn)了團(tuán)圓媳婦，她覺(jué)得小團(tuán)圓媳婦“黑乎乎、笑呵呵，怪好的”。可是別人卻說(shuō)團(tuán)圓媳婦不像個(gè)團(tuán)圓媳婦。公婆打罵她、虐待她，終于讓她生了一場(chǎng)大病。那個(gè)“黑乎乎、笑呵呵”的小團(tuán)圓媳婦走了。她是被誰(shuí)害死的?她是被過(guò)去封建社會(huì)的舊觀念害死的，它就像一個(gè)吃人的魔獸，殘害著無(wú)辜的人的生命。如果現(xiàn)在還有很多人信服那種舊觀念，那么這個(gè)社會(huì)就不堪設(shè)想!
回顧過(guò)去并不代表落伍和退步，在我們展望未來(lái)的也應(yīng)該回顧歷史，從那些事件中吸取教訓(xùn)，不讓悲劇重演。
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇16
走進(jìn)名著的世界里，與它一起優(yōu)雅，一起蕩漾。——題記 法國(guó)大文豪——大仲馬寫(xiě)過(guò)一本小說(shuō)《三個(gè)火槍手》，這本書(shū)讓我們知道了友誼的真諦，感動(dòng)，真情在書(shū)中很快就能找到。故事內(nèi)容也十分精彩。 《三個(gè)火槍手》是法國(guó)十九世紀(jì)浪漫主義作家大仲馬的著作之一，又譯《三劍客》，《三統(tǒng)士》，《俠隱記》……該小說(shuō)以路易十三時(shí)期為法國(guó)宮廷為背景，描述年輕的男主人公德·阿爾塔尼昂從法國(guó)鄉(xiāng)間，帶著父親的囑托，來(lái)到巴黎，最終成為一名火槍手的故事。德·阿爾塔尼昂和“戰(zhàn)術(shù)專(zhuān)家”阿托斯、“大力士”波爾托斯、“美男子”阿拉米斯結(jié)成了生死之交，四個(gè)人卷入了路易十三和紅衣主教黎塞留以及其他國(guó)家和黨羽的較量。共同經(jīng)歷了一系列冒險(xiǎn)。 《三個(gè)火槍手》是大仲馬的成名作之一，100多年來(lái)被不斷翻譯成各種文字，書(shū)里也塑造了一系列血肉豐滿(mǎn)的人物形象如德·阿爾塔尼昂的機(jī)智勇敢、阿托斯的嫉惡如仇、波爾托斯的粗魯莽撞、阿拉米斯的文雅靈活……他們?yōu)榱撕推剑淮斡忠淮蔚乜朔щy，取得勝利。在這期間，他們沒(méi)有一個(gè)人放棄，堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)怎么不值得我們學(xué)習(xí)?他們是友誼、青春、膽略的象征，演繹著善良與邪惡、忠誠(chéng)與背叛的永恒主題。 他們四個(gè)“有福同享，有難同當(dāng)”，友誼是多么可貴呀!它能為了別人舍棄自己的幸福;它能為了別人用生命做;它能為了別人而犧牲自己。“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”。正是這樣，他們的冒險(xiǎn)才得以成功。 世界上能有多少知音呢?能有多少像書(shū)中主人公那樣的“黃金搭檔”呢?所以真正的友誼是寶貴的、是無(wú)暇的、是純潔的、是善良的。如果你擁有這樣的友誼，那你一定要把它把握好，不然到時(shí)候你后悔也來(lái)不及。
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇17
《受戒》描寫(xiě)了一個(gè)令人向往的世外桃源。在清香的蘆葦蕩中，幽靜寺廟里青澀拘謹(jǐn)?shù)男『蜕忻髯樱緲闼l(xiāng)里率性天真的農(nóng)家女小英子，發(fā)生了一段純美得驚世駭俗的初戀故事。
故事發(fā)生在庵趙莊，這里的人們淳樸善良，熱愛(ài)生活。“在庵趙莊這個(gè)地方，是出和尚的。” 荸薺庵里的僧侶生活與一般人們印象中的迥然不同，完全沒(méi)有一般佛門(mén)寺廟里的清規(guī)戒律，甚至連“清規(guī)”這兩個(gè)字都沒(méi)有人提起。
荸薺庵里的和尚，只要會(huì)一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類(lèi)，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢(qián)，可以還俗，可以娶親，還可以買(mǎi)田置地，過(guò)優(yōu)哉游哉的神仙日子。
庵里的老師傅終日枯坐在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳趿拉著一雙僧鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父仁海是有老婆的，甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼;三師父仁渡更是不僅人漂亮，還有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤，跟和尚跑了。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過(guò)年的時(shí)候就在大殿上殺豬。
這里的和尚過(guò)著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂(lè)時(shí)光。和尚們?nèi)⑵摒B(yǎng)子，打牌賭博，殺豬吃肉，唱山歌小調(diào)。他們過(guò)著“俗人”的生活，享受著人性、人情煥發(fā)出來(lái)的歡樂(lè)與愉悅。這些都印證著和尚的俗人化與宗教的世俗化。《受戒》解構(gòu)了佛門(mén)的莊重嚴(yán)肅，打破了人與宗教間的隔膜。小說(shuō)的主人公明海隨舅舅仁山和尚來(lái)到了荸薺庵當(dāng)和尚，認(rèn)識(shí)并熟識(shí)了活潑可愛(ài)的小英子，漸漸的，他們成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了。
明海看到小英子挎著一籃子荸薺回家，在柔軟的田埂上留下一串腳印，明海看著她的腳印。傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。這就是朦朧，純美的初戀，有著愛(ài)情的懵懂，有著愛(ài)情的想往，就是這種感覺(jué)，小英子和明子之間的感情纏綿悱惻，婉而成章，深深印到人心里去。再后來(lái)，小英子劃船接去燒戒疤的明海回來(lái)，兩人互許終生。
小和尚明海與小英子相愛(ài)的過(guò)程描寫(xiě)是一種返璞歸真的象征，表明了對(duì)美好自由人性的禮贊。本文自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風(fēng)得到了升華與深化。“受戒”與“情愛(ài)”這兩個(gè)看似對(duì)立的命題在這里奇特地統(tǒng)一起來(lái)了。
《受戒》通過(guò)江南水鄉(xiāng)佛門(mén)弟子世俗化的故事，描寫(xiě)了普通人的人生歡樂(lè)，表現(xiàn)了人性的解放，表達(dá)了對(duì)淳樸的民間日常生活的肯定與贊美，也含蓄地表現(xiàn)出對(duì)清規(guī)戒律的否定與嘲諷。汪曾祺說(shuō)：“我寫(xiě)《受戒》主要是說(shuō)明人是不能受壓抑的，反而應(yīng)當(dāng)發(fā)掘人身上美的詩(shī)意的東西，肯定人的價(jià)值，我寫(xiě)了人性的解放。”光明潔凈的明海與淳樸多情的小英子之間“桃花源”式的自然純樸生活理想正是自由人性的寫(xiě)照。
《受戒》采用了散文化的小說(shuō)結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)散漫、隨意、淡泊，具有詩(shī)的格調(diào)和韻律，風(fēng)俗化的氣氛營(yíng)造，體現(xiàn)出民間生活的閑適和人們對(duì)生活的熱愛(ài)，向讀者鋪開(kāi)了一幅幅優(yōu)美的水鄉(xiāng)風(fēng)俗畫(huà)。文章語(yǔ)言風(fēng)格閑淡典雅，敘述用語(yǔ)具有文言色彩，古樸而老成。
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇18
毛姆的文字有太大的魅力，總是吸引著我不斷的往下看，看到最后一頁(yè)的時(shí)候，突然腦子里一個(gè)聲音在說(shuō)：“你應(yīng)該再看一遍，認(rèn)真、仔細(xì)、慢慢的看一遍。”
書(shū)的封皮上寫(xiě)著，“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴(lài)以溫飽的六便士”。其實(shí)，當(dāng)你看完整本書(shū)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，全書(shū)沒(méi)有一處提到六便士，但又時(shí)時(shí)刻刻在透露著關(guān)于“六便士”的問(wèn)題。我時(shí)時(shí)刻刻都懷揣著去遠(yuǎn)行的想法，然而總是被各種各樣的“在乎”纏住腳，怎么也挪不動(dòng)腳步。世界上肯定還有千千萬(wàn)萬(wàn)和我一樣有諸多想法的人，絕大部分應(yīng)該也是像我一樣被各種各樣的“在乎”纏身，無(wú)法動(dòng)身。懦弱，大概就是我們冠于自己的代名詞，家庭，朋友還有那每一份可憐的“六便士”無(wú)一不牽絆著我們。斯特里克蘭果真就像毛姆所寫(xiě)的，他在決定畫(huà)畫(huà)之后，像靈魂出竅，像被強(qiáng)大的惡魔附身，像在全世界之外，又像全世界都是他一個(gè)人的。我們大概永遠(yuǎn)也做不到像斯特里克蘭一樣，全然不顧周遭的世界以及世人各色的眼光。所以在遇到像斯特里克蘭一樣的人時(shí)，我們有的不僅是羨慕還有佩服，他們有我們所沒(méi)有的勇氣，還有放棄全世界的決心。我都覺(jué)得文中的“我”在很多時(shí)候是對(duì)斯特里克蘭充滿(mǎn)了嫉妒，喜歡又嫉妒，正因?yàn)椤拔摇弊霾坏剿菢硬恍家活櫟膽B(tài)度，所以才在很多時(shí)候被憤怒占據(jù)整個(gè)身心。前兩天看了岡仁波齊，那時(shí)覺(jué)得沒(méi)有信仰的人可怕，但有信仰的人更可怕，畫(huà)畫(huà)之于斯特里克蘭就像朝圣之于那些藏民們，斯特里克蘭在決定了要畫(huà)畫(huà)之后，就一直在朝著自己心里的神山前進(jìn)。心中有且只有這么一個(gè)念頭，他最終成功了。
而我們?cè)谶@“六便士”的地域里越陷越深。
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇19
邊城，在沈從文筆下哭泣。這是一座美麗卻籠著一層紗的城，它在歡與悲的接壤，獨(dú)自徜徉。
白江，是夾雜在山與岸之中的，要想出城到外邊去，只能乘渡船。那是艘不大的渡船，由一個(gè)老頭子擺渡。他有一個(gè)孫女叫翠翠，翠翠媽在生下她時(shí)就死了，翠翠爸也在不久后自殺，只留下老頭子獨(dú)自照料翠翠。盡管只留下祖孫二人，日子過(guò)得倒也甜美。在翠翠十三四歲時(shí)，已出落得娟秀美麗，得到城里許多人的尋求，特別是船總的兩個(gè)兒子——大老和二老。可是，由于種種原因，大老在水中淹死，二老遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。翠翠的親人——爺爺，也在電閃雷鳴的夜晚，靜靜地死去了。書(shū)的結(jié)尾，翠翠被接到了船總家，苦苦地等候二老回家……
不論終究二老是否回來(lái)，在我看來(lái)，都不或許成果一段他與翠翠的夸姣姻緣。由于二老關(guān)于翠翠的愛(ài)并不是真愛(ài)。真愛(ài)是經(jīng)得起種種苦難與檢測(cè)的，比方金庸筆下的楊過(guò)與小龍女，他們之間有過(guò)綿長(zhǎng)的別離，也有存亡的檢測(cè)，終究卻不離不棄，這才是真愛(ài)。或許二老仍愛(ài)著翠翠，可是他能放掉自己同胞兄弟的恨，放掉全部，放掉所謂的體面嗎?他已然現(xiàn)已下定決心去了桃園，那么即便有朝一日回來(lái)，說(shuō)不定也已是有家室的人了。在今后的日子里，翠翠必將過(guò)著仰人鼻息的日子，如林黛玉一般。船總收養(yǎng)她，是由于二老，假如二老不歸，莫非他們就會(huì)輕易地把他嫁出去嗎?他們只會(huì)讓她等，等那個(gè)或許再也不歸的人。
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇20
“我希望在我死后，也能夠繼續(xù)活著”這是安妮在日記中寫(xiě)的話。每當(dāng)我一次又一次地讀完這本書(shū)時(shí)，總會(huì)思考：她真的做到了嗎?現(xiàn)實(shí)堅(jiān)定的聲音告訴我：她的確做到了。
這本書(shū)讀起來(lái)是輕松愉快的，不像聞名遐邇的名著那樣枯燥無(wú)味，讓人沒(méi)有讀下去的欲望。每當(dāng)我想起戰(zhàn)后的滿(mǎn)目瘡痍，安妮的悲慘結(jié)局，便會(huì)不由自主地感到失落，情緒的落差就像高高飛起的風(fēng)箏一下子被人扯了下來(lái)。
這本日記記錄了她從十三歲到十五歲的每一個(gè)充滿(mǎn)未知、危險(xiǎn)但又富有情趣的生活細(xì)節(jié)，以及激烈的戰(zhàn)況和她內(nèi)心深處的思考與疑問(wèn)。在這兩年時(shí)間里，安妮一家一直居住在一間密室里，每一舉一動(dòng)都受著限制。盡管我與安妮年齡相仿，讀起這本書(shū)來(lái)有著強(qiáng)烈的共鳴感，但我仍然無(wú)法想象，她是怎么在如此與世隔絕、不自在的環(huán)境中生活的?然而安妮似乎并不這么想，有時(shí)甚至把新的戰(zhàn)況當(dāng)成一個(gè)逃離的新希望。她有著一顆無(wú)比樂(lè)觀的心，就這點(diǎn)，讓我無(wú)比欽佩。
我承認(rèn)我總會(huì)被安妮樂(lè)觀的心態(tài)打動(dòng)。“如果從外部看，我只是一只沒(méi)有自由又喜歡嬉戲的小羊羔;但在內(nèi)部，指引我的則是美好的那一面的我”她總是向往著美好的自我，美好的未來(lái)，而并非自己的悲慘的下落和戰(zhàn)后的慘狀。這不由得引發(fā)我的深思：對(duì)生活感到煩躁厭倦時(shí)，難道就一定要一味地抱怨生活嗎?還不如靜下心好好想想解決問(wèn)題的方案，朝著美好生活大步向前。即使遇到困難，也不應(yīng)徹底放下希望，失落只會(huì)讓陽(yáng)光更難透過(guò)緊密的烏云，照耀到我們身上。
的確，安妮早已在七十三年前去世，但她的樂(lè)觀仍然在影響著全世界。她仍活著，以另一種方式活著。每次在遇到所謂的“人生大起大落”時(shí)，想想這個(gè)女孩，我都會(huì)覺(jué)得，一切一定都會(huì)好起來(lái)。
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇21
這是一部展現(xiàn)法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)黑暗的小說(shuō)。雖然正義最終還是戰(zhàn)勝了邪惡，但是人類(lèi)的黑暗在此過(guò)程中還是淋漓盡致的顯現(xiàn)了出來(lái)。
達(dá)德尼昂雖然只是一個(gè)孩子，但他的經(jīng)歷告訴我們：成就的取得并不是靠年齡，靠資歷，而要看你是否勇敢，是否聰明，是否有堅(jiān)定的信念!
在達(dá)德尼昂離家之前，父親曾告訴他，要聽(tīng)從國(guó)王，紅衣主教，特雷維爾三人的話。但當(dāng)目睹了教會(huì)的黑暗后，他勇敢的有所選擇的違背了父親的話，毅然站在了國(guó)王一邊。并且他勇于為王后效力，與主教的棋子們進(jìn)行了多次交鋒。在第一次參加戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，他則敢與另外三個(gè)火槍手一起在隨時(shí)都有可能出現(xiàn)敵人的城堡中聚餐。其他的戰(zhàn)士都認(rèn)為這不可思議。這些都無(wú)不表明了達(dá)德尼昂的勇敢。
在幫助王后搭救其內(nèi)侍博納修太太時(shí)。紅衣主教的幾名衛(wèi)士要逮捕博納修。而他顧及估計(jì)博納修的求援，便讓衛(wèi)視將其帶走了。這便從形式上使衛(wèi)士誤以為自己同他們是一伙的，從而成功救出了博納修太太。這則表明了她是一個(gè)聰明的人。
在講王后的信帶到英國(guó)的路途中，盡管主教的衛(wèi)士在路途中重重阻擾，而且自己的伙伴一個(gè)接一個(gè)在路上發(fā)生意外，但他卻依然勇往直前，知道把信送到白金漢爵手中。他送信返回后，博納修太太欲與其幽會(huì)。可不幸的是，博納修太太被主教的人逮走了。他一直想將其救出來(lái)，雖最終都未成功，客氣堅(jiān)定的信念還是可以看出來(lái)的。
在這本書(shū)中，我們還可以看出米萊迪的卑鄙，無(wú)恥。當(dāng)然我在此并不是號(hào)召大家向她學(xué)習(xí)，而是告訴大家一些世界黑暗的地方。防人之心不可無(wú)哦!
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇22
我輕輕合上書(shū)的最后一頁(yè)，心里已是熱血澎湃，仿佛自己置身于硝煙彌漫的北平……故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢(qián)老人，有受過(guò)新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒(méi)受過(guò)多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣(mài)國(guó)賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)
這本書(shū)的再一個(gè)亮點(diǎn)在于漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。書(shū)中沒(méi)有絕對(duì)的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。他們因日本人的到來(lái)而生，又因日本人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直相信日本人一定會(huì)讓她出去，一直做著風(fēng)光無(wú)限的夢(mèng)，但夢(mèng)終究還是夢(mèng)，最后她還是慘死在獄中當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開(kāi)始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問(wèn)，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對(duì)金錢(qián)、權(quán)利的渴望。
《四世同堂》講的是在盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶(hù)為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對(duì)強(qiáng)敵憤而反抗的英勇無(wú)畏。
讀了《四世同堂》我更加的熱愛(ài)我的祖國(guó)，這部小說(shuō)弘揚(yáng)了中國(guó)人民偉大的愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)貞高尚的民族氣節(jié)。大家只要心連心就能戰(zhàn)勝一切!
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇23
《史記》是司馬遷忍辱負(fù)重、嘔心瀝血，花費(fèi)一生的精力來(lái)創(chuàng)作的。它是一部偉大的歷史著作，是中華民族文化寶庫(kù)的一顆璀璨的明珠，更是中華民族寶貴的精神財(cái)富。曾被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
大哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)讀史使人明智，一代明君唐太宗也感嘆以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失。《史記》為我們生動(dòng)形象的展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會(huì)畫(huà)面，還塑造了一大批栩栩如生的歷史人物形象，讓我們從歷史中明白道理，揭露丑惡行為，歌頌高尚的品德。
《史記》中那一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)、生動(dòng)形象的歷史人物給我留下了深刻的印象，如對(duì)人謙恭有禮、和藹可親、孝敬父親的虞禹;令人尊敬、勤政愛(ài)民、為了治水三過(guò)家門(mén)而不入的大禹，受到了大家的愛(ài)戴;還有那_、沉迷于酒色、過(guò)著奢侈糜爛的生活最終丟失了江山的商紂王;只為博得美人一笑，點(diǎn)起烽火、不惜一切戲弄諸侯的周幽王，宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。這就是周幽王墮落生活的真實(shí)寫(xiě)照;不忘亡國(guó)之恥，臥薪嘗膽從而最終戰(zhàn)勝吳國(guó)的越王勾踐。知識(shí)淵博、見(jiàn)聞深廣、始終以祖國(guó)的興亡，人民的疾苦為念的偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，用“發(fā)憤以抒情”的方式創(chuàng)作的《離騷》而名垂千古。
歷史就像一面鏡子，映照著千古，映射著未來(lái)。讀完《史記》，讓我讀出歷史的真實(shí)，讀懂了一點(diǎn)點(diǎn)歷史發(fā)展的規(guī)律。讀史使人明智，就是要從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把理解歷史當(dāng)作把握人生的一把鑰匙。明智的人既要不忘過(guò)去、重視將來(lái)，更要全力把握現(xiàn)在、創(chuàng)造將來(lái)。站在歷史的角度上，看到圣賢真正的精神何在?我認(rèn)為這才是讀《史記》的意義。
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇24
短篇小說(shuō)《邊城》，是作家沈從文先生寫(xiě)于1933年的一篇作品，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風(fēng)情。
《邊城》是我國(guó)文學(xué)一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)，(沈從文小說(shuō)的代表作)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
《邊城》以清末時(shí)期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點(diǎn)，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開(kāi)了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動(dòng)人愛(ài)情故事。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言文字，如詩(shī)如畫(huà)般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。這些充滿(mǎn)了自然真樸與生息傳神的描寫(xiě)，給人以極美的享受。
隨著故事的展開(kāi)，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營(yíng)士兵駐老參將衙門(mén)”，有地方的“厘金局(稅收征稽)”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致。“船來(lái)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就從對(duì)河灘上看著無(wú)數(shù)的纖夫……帶了細(xì)點(diǎn)心洋糖之類(lèi)，攏岸時(shí)卻拿進(jìn)城中來(lái)?yè)Q錢(qián)的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來(lái)，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連j女也為世風(fēng)所感，“永遠(yuǎn)那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人身上，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)”。這些客觀生動(dòng)的描寫(xiě)，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對(duì)“河街”生活細(xì)膩的觀察，對(duì)湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫(xiě)抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場(chǎng)景。“河街”上雖有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”、“j女”等生活在最低層的民眾，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛(ài)情主題，未提及階級(jí)對(duì)立或社會(huì)矛盾。
我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類(lèi)似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對(duì)和諧美好社會(huì)的向往和追求。
《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個(gè)好人家，他不計(jì)地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯(cuò)。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營(yíng)木船，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠(chéng)信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。他的兩個(gè)兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競(jìng)技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見(jiàn)鐘情，深深?lèi)?ài)上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車(chē)路”推辭中，決不放棄對(duì)美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個(gè)月”的歌。
《邊城》是一幕愛(ài)情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛(ài)情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)的刻畫(huà)了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過(guò)母愛(ài)和做為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對(duì)癡心愛(ài)情不知所措，一次次含蓄埋沒(méi)，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場(chǎng)悲劇。山崖上再也聽(tīng)不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”地方。在這令人心碎的時(shí)刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢(mèng)中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說(shuō)中，明白了一切，她痛哭了一個(gè)晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。
《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個(gè)圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)”。
“……”
“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許”明天“回來(lái)!”，沈先生詩(shī)歌般精妙的幾筆點(diǎn)綴，給人留下了悠長(zhǎng)的惋惜和無(wú)限的牽掛期盼。
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇25
從小，我就很喜歡看書(shū)，什么故事書(shū)，童話書(shū)都是我的最?lèi)?ài)。有時(shí)，我愛(ài)看書(shū)甚至到了入迷的地步，爸爸媽媽為此責(zé)備了我不少。爸爸媽媽為了我的眼睛著想，千方百計(jì)限制我看書(shū)的時(shí)間，但是依然阻止不了我愛(ài)看書(shū)的熱情，我用他們給我的零花錢(qián)買(mǎi)來(lái)電筒，晚上躲在被子里看書(shū)。我偷看書(shū)的事最終被他們發(fā)現(xiàn)了，爸爸媽媽阻止不了我，也就不再阻止，我不但看自家的書(shū)，還不時(shí)到書(shū)店里借來(lái)看，鄰居們都夸我是一個(gè)愛(ài)看書(shū)的好孩子。
五年級(jí)時(shí)，有一次我在課堂上偷看《魯賓孫漂流記》，被老師發(fā)現(xiàn)了，他沒(méi)有批評(píng)我，而是對(duì)我說(shuō)：“你熱愛(ài)讀書(shū)我不反對(duì)，但是你不能只看故事和童話書(shū)，還要看一些和學(xué)習(xí)有關(guān)的書(shū)。就像魯迅先生說(shuō)過(guò)的.：讀書(shū)如蜜蜂采蜜，只有采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)。”聽(tīng)了老師語(yǔ)重心長(zhǎng)的話，我改變了讀書(shū)的方向，我找一些其他的書(shū)來(lái)看。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)在其他的書(shū)里，也有一些讓我感興趣的東西，尤其是作文選，可以讓我的作文水品有了很大提高……我遨游在書(shū)籍的海洋里，如癡如醉，讀書(shū)，成了我的一項(xiàng)業(yè)余愛(ài)好。五年級(jí)下學(xué)期，我的一篇作文在縣上獲了獎(jiǎng)，老師說(shuō)這是我平時(shí)愛(ài)看書(shū)的結(jié)果，我欣喜萬(wàn)分，從此我看書(shū)的興趣更加濃厚了。
隨著我讀的書(shū)籍的增多，我積累的知識(shí)越豐富，這使我在平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)中得心應(yīng)手。學(xué)習(xí)中，我憑著積累的知識(shí)在學(xué)習(xí)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，我的作文多次在學(xué)校里和縣上獲獎(jiǎng);在生活中，我和同學(xué)們談話也妙語(yǔ)連珠，侃侃而談，同學(xué)們都對(duì)我羨慕不已。這讓我深深地明白：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)籍是人類(lèi)的朋友。正是人類(lèi)不斷地看書(shū)、學(xué)習(xí)，才有今天的文明社會(huì)，正是我從小不斷地看書(shū)，才有今天的收獲。今后，我一定把我愛(ài)讀書(shū)的這個(gè)好習(xí)慣繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。同學(xué)們，讓我們從今天開(kāi)始，養(yǎng)成熱愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣吧，我相信你一定會(huì)有所收獲!
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇26
在書(shū)香品讀中、我閱讀了《鄉(xiāng)土中國(guó)》。
有人評(píng)論的好：“這本書(shū)雖然是社會(huì)學(xué)入門(mén)級(jí)讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語(yǔ)言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒(méi)有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語(yǔ)，讀后卻有萬(wàn)條萬(wàn)縷了然在胸的豁然開(kāi)朗感。”恐怕已經(jīng)很難有哪本書(shū)能夠像《鄉(xiāng)土中國(guó)》一樣，將中國(guó)底層的鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行如此細(xì)致而又深刻卻又通俗易懂的描繪與分析了。雖然此書(shū)寫(xiě)于幾十年前(1947年出版)，但在現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)，《鄉(xiāng)土中國(guó)》中所描繪的現(xiàn)象依然能在我們心中找到共鳴。
費(fèi)孝通在這本書(shū)中對(duì)我過(guò)底層的鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行了不同層面的描述，相信所有中國(guó)人在讀完此書(shū)之后都會(huì)有一種心照不宣的默契感，而后微微一笑。費(fèi)老雖然一再?gòu)?qiáng)調(diào)，這本書(shū)只是適用于對(duì)于底層的鄉(xiāng)土社會(huì)的描述，可是，城市人不都是由農(nóng)村人發(fā)展過(guò)來(lái)的嗎?如果他們的上一代不是農(nóng)民，那么他們的上上一代也一定與農(nóng)村與土地有過(guò)千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，在如今的城市生活中，我們依然能看到在城市人西裝革履之下隱藏的鄉(xiāng)土氣息，如“熟人社會(huì)”，“長(zhǎng)幼有序”等，中國(guó)，依然是一個(gè)有著濃重“鄉(xiāng)土”痕跡的中國(guó)。
城市的強(qiáng)大與繁榮離不開(kāi)農(nóng)民所為之做出的貢獻(xiàn)甚至可以說(shuō)是犧牲，盡管這樣的犧牲并不是處于自愿。在這么一個(gè)注重三農(nóng)問(wèn)題的時(shí)代，閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)，的確能給我們帶來(lái)很深是思考。接下來(lái)是我對(duì)此書(shū)的一些思考與分析。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是在費(fèi)老對(duì)幾個(gè)農(nóng)村社區(qū)進(jìn)行調(diào)查后，繼《剩余制度》后對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的分析的有一本著作，筆者認(rèn)為它是在前面幾本書(shū)的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)更加概括性的總結(jié)。
整本書(shū)呈獻(xiàn)給我們一個(gè)對(duì)中國(guó)基層社會(huì)認(rèn)識(shí)的清晰而又完整的分析脈絡(luò)，費(fèi)老在講述某些問(wèn)題時(shí)會(huì)舉出一些具體的實(shí)例，讓讀者更好的了解他的觀點(diǎn)。《鄉(xiāng)土中國(guó)》文字理論通俗易懂，事例生動(dòng)而貼近生活，對(duì)于初學(xué)社區(qū)研究和人類(lèi)學(xué)的人來(lái)說(shuō)有很大指導(dǎo)作用，讓未免對(duì)農(nóng)村的平實(shí)生活有了一個(gè)基本的，深刻的了解。
雖然上面說(shuō)鄉(xiāng)土性在漸漸離我們遠(yuǎn)去，但也許很多人都和我一樣，在看到這本書(shū)中某些篇章時(shí)會(huì)會(huì)心一笑，因?yàn)椤多l(xiāng)土中國(guó)》解釋了中國(guó)社會(huì)人們身上一些很深層的東西，雖然他指出他所寫(xiě)的是中國(guó)的基層，但現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)也是有基層發(fā)展起來(lái)的，或多或少的帶著鄉(xiāng)土的痕跡。
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇27
——讀《殺死一只知更鳥(niǎo)》有感
這學(xué)期，我讀了這學(xué)期必讀的書(shū)《殺死一只知更鳥(niǎo)》受益很多，讓我了解了這世上的邪與正之分。
這本書(shū)講的是一個(gè)名叫湯姆的黑人出于好意幫助一尤厄爾一家，卻因?yàn)樗麄兛床黄鸷谌耍鲗⒊饒?bào)，將湯姆訴上法庭，而主人公的父親——阿蒂克斯為湯姆辯護(hù)，切慘遭阻擋，湯姆也因看不見(jiàn)光明而越獄被殺，尤厄爾父親覺(jué)得這十分丟面子，便借著醉酒的借口想害阿蒂克斯的孩子，卻被他們和怪人阿瑟一次次化險(xiǎn)為夷，最終也沒(méi)落個(gè)好下場(chǎng)。
這本書(shū)中有許多正義的人，比如剛正不阿的阿蒂克斯等人，也有許多邪惡的人，比如陰暗狡詐的尤厄爾一家，還有一些中性人，那便是村中的居民。有可恨，也有讓人感激的人。
作者用一個(gè)小孩子的視角來(lái)描述這一件事情，小孩子是純潔無(wú)邪的，用她的視角來(lái)描述在這小鎮(zhèn)上發(fā)生的每一件事，無(wú)論是小事還是大事，鄀讓人產(chǎn)生共鳴，激發(fā)我們對(duì)邪惡人的鄙視，也向我們講述了一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的道理。
令我感受最深的是阿蒂克斯為黑人辯護(hù)，切沒(méi)有一個(gè)人敢在明面上幫助他，雖然也有一小部分人是支持阿蒂克斯的，但誰(shuí)也沒(méi)有在大家面前說(shuō)：“我支持阿蒂克斯，湯姆是沒(méi)罪的!”可大家都是因?yàn)榘衙孀涌吹奶兀艣](méi)敢說(shuō)，不然有可能就不會(huì)有這個(gè)慘案了。所以，我得出了一個(gè)結(jié)論：正義不是個(gè)別人撐起的，而是要大家一起撐起，它才不會(huì)孤獨(dú)。
所以，在最后，我要提醒大家，不要讓正義孤單，要陪正義做個(gè)伴。
2025《百年孤獨(dú)》閱讀心得與感想 篇28
《邊城》的開(kāi)頭：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家，邊城讀后感1500字。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大-片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。”在如今的城市里，這種現(xiàn)象幾乎絕跡，所以不難看出，作者沈從文對(duì)這種安靜祥和的農(nóng)村生活有著很深的感情以及對(duì)此的懷念。
在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。”在寫(xiě)到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”讓人稱(chēng)奇的那只小狗格外顯得乖巧、懂事：有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：“慢點(diǎn)，慢點(diǎn)時(shí)”，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上。
無(wú)論是人，還是動(dòng)物或是植物，好像周?chē)磺械囊磺卸际敲利惗謱庫(kù)o的，但“悲劇就是把美好的東西打碎給別人看”，
這又好像是為了襯托后來(lái)翠翠的不幸遭遇。所以說(shuō)不同的人不同時(shí)間讀同一部作品會(huì)有不同的感受。
本應(yīng)該是圓滿(mǎn)美好的家庭，在母親與父親相聚無(wú)從實(shí)現(xiàn)而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。其中，還讓我們看到不幸的是，大老在水中淹死;二老離家出走;與翠翠朝暮相處的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發(fā)生，無(wú)疑是對(duì)翠翠慘痛的打擊。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫嗎?作者最后留給我們的看似矛盾的問(wèn)題，恐怕只有作者一個(gè)人才能回答了。