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關(guān)于名著讀書心得

發(fā)布時(shí)間:2025-06-25

關(guān)于名著讀書心得(精選31篇)

關(guān)于名著讀書心得 篇1

  我讀了《公民道德修養(yǎng)》這本書后,讓我懂得了一個(gè)道理:做為一個(gè)學(xué)生,要從小養(yǎng)成熱愛祖國,熱愛人民的好思想。要尊敬父母,助人為樂,養(yǎng)成良好的品質(zhì)。

  記得有一個(gè)難忘的夏天:那時(shí)我還沒上學(xué),爸爸給我念了《家庭教育》中的一篇文章。報(bào)上寫的是:四川有個(gè)小男孩叫任綸武。雖然他長得又黑又瘦,但是他的學(xué)習(xí)成績在班級(jí)里總是名列前茅。暑假里,他跟爸爸一起出來打工,他爸爸干的活又苦又累,他就幫著爸爸一起做。一會(huì)兒掃地,一會(huì)兒洗菜,一會(huì)兒幫爸爸到商店去買東西……攢了錢到新學(xué)期開學(xué)時(shí)去交學(xué)費(fèi)。我聽了非常感動(dòng),從此,我把爸爸給我的零花錢收集起來,把家里的廢舊物品賣掉的錢攢下來。開學(xué)后,我把節(jié)省下來的錢捐給貧困地區(qū)的'學(xué)生。

  我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件比他們好多了,更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí),掌握好各種科學(xué)文化知識(shí),培養(yǎng)自己良好的思想品質(zhì),提高自己的文化素質(zhì),使自己成為一個(gè)對(duì)國家、對(duì)人民有用的人。

關(guān)于名著讀書心得 篇2

  最近我有幸地拜讀了 陶行知先生的《陶行知教育名著》,讀罷這本書,我受益匪淺。 陶行知先生作為一名留洋的教育家,在深刻了解了中國的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,所提出的教育學(xué)說,既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能,又關(guān)住了教育的終極目的,是適合中國國情的。他的理論和實(shí)踐,應(yīng)該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來,不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng),我也為之折服。 在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí),陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn),有三個(gè)理由。

  第一,先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué)生學(xué);第二,新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三,先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡而言之,一,先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二,先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三,先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀,細(xì)細(xì)品味,聯(lián)系我的教學(xué),我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。 我們教育的對(duì)象是學(xué)生,教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情,根據(jù)學(xué)情有目的,有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué),那么這樣學(xué)生就會(huì)樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外,確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí),用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己,不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,用之不竭的活水嗎?”

  《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn);(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。我想說說我自己的感受。現(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”,自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟,就沾沾自喜,但真正實(shí)踐做題時(shí),卻無從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo),很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí),我便會(huì)問“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答:“不知道。”

  他們從來很少會(huì)想過我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫,更不愿意吃苦,對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因,而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如,學(xué)生作業(yè)未完成,當(dāng)問其原因時(shí),學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做。”“我不知道做哪道題?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何,更多的時(shí)候我在問自己:“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”

  回首這些年的教學(xué),我在不斷的告訴自己:你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了,你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了,陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空,也是這樣告訴我的,只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生,才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生?墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的,有遠(yuǎn)慮,有理想。他是抱著一種目的去拜師的,這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)好學(xué)生。

  陶行知所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問題,直到今天,讓感到很中肯,很新鮮,仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。他的“第一流的教育家”,“教學(xué)合一”,“我們的信條”“生活及教育”等這些諸多觀點(diǎn)讓我嘆服,不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營養(yǎng),來充實(shí)自己的教育理論知識(shí),他的著作又如一盞明燈,在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。讀完此本名篇,我除了感動(dòng)之余,更多的是佩服,佩服他的為人,更佩服他在那個(gè)時(shí)期所提出的一些鮮明的觀點(diǎn),也正如魯迅所說:“讀完此書,我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了!”我將努力去充實(shí)自己,豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)!

關(guān)于名著讀書心得 篇3

  大家好!今天我要介紹一本是叫做:金銀島

  最近,我讀了一本著名探險(xiǎn)故事書,它便是史帝文生所著的《金銀島》了。故事發(fā)生在十八世紀(jì),杰夫。何金斯是一個(gè)小男孩,他渴望并且熱衷於出海尋寶。有一次,他到了金銀島尋寶,與海盜、水手打交道,親身體驗(yàn)到船員之間真誠、忠實(shí)、虛偽、殘暴的種種現(xiàn)象,目睹了一幕幕令人驚心動(dòng)魄的故事。

  讀了這本探險(xiǎn)故事,使我感觸良多。主人翁杰夫。何金斯原是一個(gè)膽小、害羞的孩子。父親去世后,他便開始了探險(xiǎn)。在探險(xiǎn)之旅中,初時(shí)杰夫只是一個(gè)船艙裏的服務(wù)生,但他卻勇於與敵人搏斗,后來更從海盜手中奪回大船,并自命為新任船長。雖然杰夫。何金斯經(jīng)常易於沖動(dòng),但他所表現(xiàn)出來的非凡勇氣和過人膽識(shí),足以令我佩服不已。杰夫。何金斯憑著勇氣與膽識(shí),由一個(gè)膽小怕事的小男孩變成一位奪回大船的英雄。而我們有時(shí)遇到難題,便自亂陣腳,不努力探討解決的辦法。試想想,若我們也有杰夫那種勇於嘗試和敢於探索的精神,許多難題不是都能迎刃而解嗎?

  在故事結(jié)尾,杰夫返航后,并沒提到他分到多少財(cái)寶,他反而發(fā)誓再也不去尋寶了。還時(shí)常受到噩夢困擾,夢見大海和金幣。金幣令杰夫做噩夢,而不是富貴夢;一味追求物質(zhì)的滿足,最終只是徒勞;貪婪和欲望永遠(yuǎn)不會(huì)帶來美好的生活。如果人人都明白這個(gè)道理,恐怕便不會(huì)發(fā)生一些野心家為爭奪名利而不擇手段的事情了。

  大家覺得這本書有意思嗎?

關(guān)于名著讀書心得 篇4

  老師家有很多書,我隨手拿了一本《紅樓夢》看,沒想到看著看著越看越有味,雖然沒有什么很精彩的故事,但卻讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)又一個(gè)美麗聰明的大姐姐。在這些大姐姐中,我最喜歡林黛玉。

  林黛玉雖然身體不好,經(jīng)常生病,但她非常愛學(xué)習(xí),很有才華,詩作得好極了。有一次,大家作菊花詩,林黛玉拿第一,使大家佩服不已。

  讀了《紅樓夢》,我想到了自己,身體好好的卻不愛學(xué)習(xí),一天到晚只想著玩,上課也不認(rèn)真聽,有比賽從來不去參加。以后,我也要向《紅夢樓》中的大姐姐們學(xué)習(xí),努力學(xué)習(xí)多看書,上課認(rèn)真聽講多舉手,有比賽要主動(dòng)積極參加,爭取做一個(gè)聰明能干的好孩子。

關(guān)于名著讀書心得 篇5

  《紅與黑》

  走進(jìn)我校恬靜的圖書館,腳步下意識(shí)地停留在世界名著一欄前,一本紅色的“書脊”映入我的眼臉,情不自禁的拿出這本書,輕輕地?fù)崦,《紅與黑》三個(gè)字豁然在封面的中央,腦子里一下閃現(xiàn)出于連的影子,這個(gè)在中外文學(xué)長廊人物畫像的“向社會(huì)宣戰(zhàn)的不幸兒”,怎樣與紅色和黑色兩種顏色聯(lián)系在一起呢?也許是書的題目吸引了我,還是什么原因,我只借了這本書便匆匆離開,只想一口氣讀完,好明白為什么,然而讀書是一件“謀心”的事,急是不可取的,歸根結(jié)底,是要讓我們的靈魂得到安頓,心智得到開啟,精神得到寄托,情操得到陶冶。這本書我讀了三遍大約用了一個(gè)月,才體會(huì)到一點(diǎn)味道,品得對(duì)不對(duì)味,我自己一點(diǎn)感受而已。

  我首先了解名著的背景,這樣有助于我更透徹地理解原著的深刻內(nèi)涵!都t與黑》起初的標(biāo)題為《于連》,1830年定名為《紅與黑》,并有副標(biāo)題“1830年紀(jì)事”。稱之為批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基作,是因?yàn)樗钤珞w現(xiàn)了這一流派的基本特征。小說直接吸取現(xiàn)實(shí)題材,反映現(xiàn)實(shí)斗爭。1820xx年的《法院公報(bào)》上登載一個(gè)27歲的青年家庭教師槍殺了自己的女主人的案例,啟發(fā)了司湯達(dá),但小說的故事已與生活中的案件有了很大的不同,作者用他長期以來對(duì)復(fù)辟王朝時(shí)期生活的觀察,聯(lián)系當(dāng)時(shí)的實(shí)際,注入他對(duì)社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí),使《紅與黑》成為一部反映復(fù)辟與反復(fù)辟斗爭的形象歷史。作品中的“紅”代表了充滿英雄業(yè)績的資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期特別是拿破侖皇帝;“黑”代表了教會(huì)惡勢力猖獗的復(fù)辟時(shí)期,還有的認(rèn)為“紅”與“黑”,代表著軍裝與道袍,寶劍與十字架,軍人的榮耀與僧侶的黑暗,也有人認(rèn)為,紅是德?瑞那夫人的鮮血,黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義,而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!

  《紅與黑》出版至今已有2XX年左右的歷史,探其歷久不衰的緣故:大概為成功地塑造了于連?索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩,又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象吧!由主人公的經(jīng)歷,展示了法國復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷,觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問題。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅,但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì),因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒,同時(shí)受啟蒙思想和拿破侖的影響,培養(yǎng)了他的反抗性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛,飛黃騰達(dá),但現(xiàn)實(shí)夭折了。

  于連為了博取大家的賞識(shí),明知毫無價(jià)值,卻還把拉丁文的《圣經(jīng)》背得滾瓜爛熟,作為踏入上流社會(huì)的敲門磚。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長家,當(dāng)起家庭教師來。在那段時(shí)期,他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系,大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的凌辱。但是,紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂,助長了他向上爬的欲望和野心。

  于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后,親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕,居然得到院長的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格,強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí),但在受到侯爵重用,征服瑪特爾小姐后,于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí),因槍擊德?瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程,把自己送上了斷頭臺(tái)。

  由一個(gè)叛逆者到忠實(shí)走卒,更深刻地突顯了于連在不可抗拒的大環(huán)境洪流中的浮沉掙扎。這個(gè)大環(huán)境就是一八三○年的法國:叱咤風(fēng)云的拿破侖一蹶不振,激動(dòng)人心的革命風(fēng)暴成為過眼煙云;封建貴族又卷土重來,建立了復(fù)辟王朝。那時(shí)候的法國,想要出人頭地的年輕人只有兩條路可走,一個(gè)是從軍,一個(gè)是當(dāng)神父。于連真可謂:成敗一本書,生死兩女人。或許每個(gè)時(shí)代都有這樣的年輕人吧!我覺得沒什么,什么樣的社會(huì)造就什么樣的人,人人都想小資,都想有所建樹,無可厚非。我最喜歡的一句名言,就是司湯達(dá)的“活過,愛過,寫過“。當(dāng)有人提及《紅與黑》,我可以自豪地說“我讀過”,后面加上一句“我也掩卷沉思過”。

關(guān)于名著讀書心得 篇6

  《三國》

  “魏吳爭斗決雌雄,赤壁樓船一掃空,烈火初張照云海,周郎此曾破曹公。”

  《三國》一書想必大家都讀過,而赤壁之戰(zhàn)又讓我們意猶未盡、刻骨銘心。在華容道上,關(guān)羽一夫當(dāng)關(guān),敗軍之臣曹操山重水復(fù)疑無路。關(guān)羽本可獲得殺死或俘虜一代梟雄曹操的絕佳機(jī)會(huì),但想到曹操曾經(jīng)幫助過自己,待自己不薄,不忍心對(duì)他恩將仇報(bào),因此,放虎歸山讓曹操逃過一劫,柳暗花明又一村。在我們看來這是孫吳聯(lián)盟赤壁之戰(zhàn)的一大敗筆。其實(shí),我們不防換個(gè)角度想一想:如果關(guān)羽下狠心把奸臣曹操殺死,那么,江東的孫權(quán)沒有了曹操這一大勁敵,便可不費(fèi)吹灰之力拿下當(dāng)時(shí)兵馬殘缺的劉備。而劉備不是死得更慘嗎?更快嗎?如果這樣,與其說關(guān)羽行俠仗義、重義氣,不如說這是諸葛亮的一個(gè)計(jì)謀,因?yàn)檫@會(huì)讓劉備的帥位暫時(shí)保住,獲得喘息之機(jī)以便招兵買馬,并可讓曹操與孫權(quán)互相爭斗,俗話說:“二虎相爭必有一傷。”當(dāng)哪方戰(zhàn)爭失敗后,劉備便可坐收漁翁之利,到那時(shí)自己也兵強(qiáng)馬壯,有了實(shí)力與對(duì)手相抗,這樣不是更好嗎?

關(guān)于名著讀書心得 篇7

  《飄》

  讀完《飄》我內(nèi)心久久不能平靜,不是因?yàn)楦袆?dòng)而是因?yàn)闅鈶。氣憤于女主角郝思嘉的卑鄙、殘忍甚至陰險(xiǎn),因?yàn)榇蠓部葱≌f,讀者總是有種先入為主的期望,期望女主角溫良賢淑,大度寬容或者純潔善良、忠貞不渝。不想,小說剛開始沒多久,郝思嘉就在12根橡樹衛(wèi)希理和梅蘭的訂婚宴會(huì)上為了報(bào)復(fù)衛(wèi)希理而“色誘“梅來的弟弟。很快他們就結(jié)婚并且還生了一個(gè)兒子,看到此處我好不氣憤,期望中女主角清純的形象蕩然無存。好在梅來弟弟很快就死在了南北戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場上,也使我憤憤的內(nèi)心燃起了“期望“,期望郝思嘉“往后“能和白馬王子白瑞德能有驚天動(dòng)地令人陶醉的故事。

  可是后面無情的事實(shí)是,美麗的女主角郝思嘉為了300塊陶樂的租金在向白瑞德騙錢被識(shí)破而未果后,又故伎重演色誘甚至還是她妹妹未婚夫的干癟老頭弗萊,就只因?yàn)檫@個(gè)干癟老頭有一個(gè)小小的木材廠,能夠提供她300塊。讀到這里我都快被氣炸了,甚至我都不想看下去了,真是令我失望,女主角會(huì)如此的隨便,沒有一絲的對(duì)愛情的忠貞。幸好老頭弗萊沒多久后也由于郝思嘉的原因死了。終于,她和白瑞德走在了一起,可思嘉還是對(duì)衛(wèi)希理賊心不死,居然身在曹營心在漢。正所謂一樣?xùn)|西只有當(dāng)你失去的時(shí)候,你才知道珍惜它,郝思嘉也是如此,到了最后,她才明白只有白瑞德才是值得她愛的,可惜那時(shí)白瑞德都被她氣跑了。

  平心而論我是很喜歡郝思嘉獨(dú)立、自我、有想法有作為的“豪放“性格的。同時(shí),對(duì)于其“不擇手段“式的“自私鉆營“,對(duì)感情不純真、不忠貞是很氣憤的。曾經(jīng)有好幾次,我和不同的女孩子討論過郝思嘉,希望了解從女性的角度怎么看待郝思嘉。得到的結(jié)果是,她們大多是很佩服欣賞郝思嘉在那個(gè)年代的勇氣、能力和作為,而對(duì)于其沒有節(jié)氣式的“隨便“卻持寬容態(tài)度,認(rèn)為那些是她不得已而為之的權(quán)宜之計(jì),都是為了生存。不過靜靜想想也確實(shí)如此,在郝思嘉所處的那個(gè)動(dòng)蕩變革的時(shí)代,沒有她那“強(qiáng)悍“的性格,一個(gè)弱女子根本無法養(yǎng)活一個(gè)家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。郝思嘉通過用斤斤計(jì)較的賺來的錢,通過各種“殘酷手段“,換得了自己的新生,換得了朋友家族的新生。另一方面,郝思嘉對(duì)待梅蘭是很好的,是極盡關(guān)愛的。

  開始可能是出于對(duì)衛(wèi)希理的愛而愛屋及屋,但到了后來則完全不是。她們兩個(gè)人的性格是截然不同,思嘉經(jīng)常生梅來的氣,甚至還想棄她于不顧,好在在關(guān)鍵時(shí)刻,思嘉沒有以個(gè)人的私利干擾自己的情感選擇。以至最后,這兩個(gè)性格完全不同的女人,卻達(dá)成了一生一世的友誼,實(shí)在是一種奇跡。至于思嘉對(duì)瑞德的感情,開始時(shí)我覺得思嘉是出于功利性目的的,是為了達(dá)到自己的目的而在利用瑞德,直到最后思嘉看清了希理,才知道自己真正喜歡的就是瑞德。反觀瑞德對(duì)思嘉的愛則確是真切的,雖然瑞德的性格和思嘉類似都是功利的性格,而且他還痞子氣十足。但我以為他從在12根橡樹第一次遇見思嘉就已喜歡上她了,這種喜歡是出于愛慕、出于對(duì)思嘉的愛。

  相對(duì)于我對(duì)郝思嘉的既喜歡又氣憤,文中白瑞德這個(gè)形象我是比較喜歡的。他“放蕩不羈“但又不失自我,一身的痞子氣但又不失男子漢的愛國豪情,而且居然他還出身名門(美國西點(diǎn)軍校炮兵專業(yè)畢業(yè)生)。白瑞德看起來像個(gè)玩世不恭、唯利是圖的老痞子,但是從華貝兒口中我們可以知道,其實(shí)白瑞德是個(gè)心地善良,樂于助人的。至于瑞德的愛國情操那就更不用說了,在他們的“國家“(南方)危機(jī)的時(shí)候,白瑞德領(lǐng)導(dǎo)的封鎖線商人,歷經(jīng)艱辛、排除萬難沖破北方的封鎖線為南方運(yùn)輸急需的物資,并且在亞特蘭大陷落那晚在他親自上陣,操炮反擊“北方佬“。即便如此,也只有梅蘭了解白瑞德,亞特蘭大的上流人士還是不齒他。

  雖然《飄》只是小說,但是通過讀《飄》,我也對(duì)美國的南北戰(zhàn)爭也有了更進(jìn)一步的了解。從歷史角度判斷,北方戰(zhàn)勝南方,是一種歷史的進(jìn)步,是社會(huì)發(fā)展的必然,這些我們都在歷史書上學(xué)到過了。但是通過讀《飄》后,我們能看到從道德判斷來看,南方奴隸制中也有溫情也有情誼,北方對(duì)南方進(jìn)行的戰(zhàn)爭從某種程度上也是一種侵略,摧毀著南方的秩序和關(guān)系,在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突。

  總之,《飄》不愧是世界名著,看后令我感慨良久。

關(guān)于名著讀書心得 篇8

  根據(jù)學(xué)校的要求,我認(rèn)真的閱讀了陶行知先生的《教育名著》,我讀了這本書后,我受益匪淺。

  陶行知先生作為一名留洋的教育家,在深刻了解了中國的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,所提出的教育學(xué)說,既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能,又關(guān)住了教育的終極目的,是適合中國國情的。他的理論和實(shí)踐,應(yīng)該成為中國教育的重要成分。他的敬業(yè)精神讓人感動(dòng),我也為之佩服。

  在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí),陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn),有三個(gè)理由。第一,先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué)生學(xué);第二,新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三,先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。就是一,先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二,此時(shí)先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三,先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀,細(xì)細(xì)品味,聯(lián)系我的教學(xué),我感覺陶先生提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。

  回顧一下自己的教學(xué),覺得自己有時(shí)只是一味地追求學(xué)生成績的提高而教學(xué),這樣工作下來,我雖然很累,但學(xué)生每次的成績卻不理想。教學(xué)生學(xué),必須教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法,找出規(guī)律,學(xué)會(huì)舉一反三,學(xué)以致用,學(xué)生也會(huì)在這種學(xué)習(xí)中找到一種知識(shí)的滿足感。教育的對(duì)象是學(xué)生,教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情,根據(jù)學(xué)情有目的,有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué),那么這樣學(xué)生就會(huì)樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外,確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí),用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己,不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,用之竭的活水嗎?”

  我在陶先生教育名著中找到學(xué)生精神的三點(diǎn);1、學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;2、要改造社會(huì)必具有委婉的精神。3、應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。我想說說我自己的感受。現(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”,自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟,就沾沾自喜,但真正實(shí)踐做題時(shí),卻無從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo),很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí),我便會(huì)問“你今后打算干什么?”學(xué)生的回答:“不知道。”他們沒有目標(biāo),不知以后的路該怎么走?這樣就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不下功夫,更不愿意吃苦,學(xué)生很少從自身找原因,此時(shí)而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如,學(xué)生作業(yè)未完成,當(dāng)問其原因時(shí),他回答無非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做!薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒告訴我!”如此的理由讓人無可奈何,更多的時(shí)候我在問自己:“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”

  我在教學(xué)中不斷的告訴自己:要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了,作為一名教師,認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知先生的《教育名著》中是這樣告訴我的,只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生,才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生。陶行知先生說孫悟空有目的,有遠(yuǎn)慮,有理想。他是抱著一種目的去拜師的,這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)好學(xué)生。

  在教學(xué)的過程中,在參與班級(jí)管理的過程中,把教師威嚴(yán)的架子給放下來,學(xué)會(huì)融入到學(xué)生中,師生成為好朋友,這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們其實(shí)也有可愛之處,真正地與學(xué)生溝通,這樣會(huì)更有利于班級(jí)管理。

  這本《教育名著》中,給我印象最深刻的就是陶先生提出的“學(xué)做一個(gè)人。”此時(shí)有三個(gè)條件,1、要有健康的身體——身體好,身體是革命的本錢啊,要做一個(gè)八十歲的青年,可以擔(dān)負(fù)很重的責(zé)任。2、要有獨(dú)立的思想——要能虛心,要思想透徹,有判斷是非的能力。這就要求我們在平時(shí)的教學(xué)和學(xué)習(xí)中,有自己獨(dú)特的見解,不能人云亦云,不能在討論問題時(shí),與對(duì)方爭辯不過就放棄自己的見解。3、要有獨(dú)立的職業(yè)——要有獨(dú)立的職業(yè),為的是要生利,生利的人,自然可以得到社會(huì)的報(bào)酬。擇業(yè)時(shí)要根據(jù)個(gè)人的才干和興趣。做事要有快樂,所以我們要根據(jù)個(gè)人的興趣來擇業(yè)。但是我們?nèi)粢鍪鲁晒,我們必要有那樣的才干。讀完此文,我深思,在當(dāng)今社會(huì)中我們還需要怎樣努力做陶先生所倡導(dǎo)的人。

  陶行知所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問題,直到今天,讓我感到很中肯,很新鮮,仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。他的“第一流的教育家”,“教學(xué)合一”,“生活及教育”等這些諸多觀點(diǎn)讓我嘆服,不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營養(yǎng),來充實(shí)自己的教育理論知識(shí),他的著作又如一盞明燈,在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。讀完此本名篇,我除了感動(dòng)之外,更多的是佩服,佩服他的為人,更佩服他在那個(gè)時(shí)期所提出的一些鮮明的觀點(diǎn),也正如魯迅所說:“讀完此書,我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了!”我將努力去充實(shí)自己,豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。提高自己的教育教學(xué)水平。

關(guān)于名著讀書心得 篇9

  書是人類進(jìn)步的階梯書市全世界的營養(yǎng)品這2局關(guān)于樹的名言是高爾基和伊麗莎白說的。世界假如沒有書人類就會(huì)變得無知,接下來我就要把我的讀書心得寫在這張紙上

  這天我的讀的書是《冒險(xiǎn)小虎隊(duì)之解開死亡密碼》這本書講了3個(gè)人用他們的勇敢與智慧闖過了亡者設(shè)下的所有陷阱,找到人真正的寶藏。

  我讀完這本書后覺得我們和他們有很大的不一樣。他們遇到越撲朔迷離的事情他們總想盡最大的可能把謎題揭開,而現(xiàn)實(shí)的我們遇到這種事情總會(huì)覺得太難而放下,只有少數(shù)的人有這種勇氣。在故事中他們被人用槍威脅,但是他們臨危不懼,用自我的智慧把敵人制服,這一點(diǎn)令我相當(dāng)?shù)呐宸?/p>

  當(dāng)他們快要找到真正的答案線索又突然中斷時(shí),他們不是放下而是努力回想自我有什么細(xì)節(jié)遺漏了。換成是我們肯定是先向他們一樣,最后還是選取放下,因?yàn)槲覀儧]有他們那么堅(jiān)持不懈,沒有渴望揭開迷題的那顆心。

關(guān)于名著讀書心得 篇10

  讀《駱駝祥子》

  《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市,渴望以自己誠實(shí)的勞動(dòng),創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念,拼命的賺錢,就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于,祥子得到了夢寐以求的車,那輛車對(duì)于祥子來說,不知道是他磨破了多少雙鞋換來的?墒敲\(yùn)捉弄人,車接二連三的被人奪走,祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄,不斷的振作起來,再度奮斗。在此,我不由地感動(dòng)和憐憫了,對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈,為夢想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨,而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我:要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難,失敗了靠自己站起。

  之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間,使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了,虎妞死了,一切都化為了烏有,又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般,將一切都揮發(fā)了,只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中,深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對(duì)世界充滿了敵意,開始報(bào)復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子,如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們,把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐,甚至無恥。簡直變了一個(gè)人,偷搶拐騙,只要能拿到錢,他什么都做得出?戳诉@些,我心頭不禁得發(fā)酸、失望,還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅(jiān)持下去,最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事,他自這故事是一個(gè)悲劇,徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍,有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸,正直誠實(shí),對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚,敲一日鐘,而祥子卻不安于現(xiàn)狀,他為了美好生活而努力,而奮斗,他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢,來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求,追求成功,追求幸福。然而即使是這樣,也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。

  也許這才是現(xiàn)實(shí),殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾,它們往往不能調(diào)和,然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的,它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變,也不會(huì)是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗?

  己的理想不斷奮斗,最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣,他努力,就是為了尋求美好的生活,但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。

  對(duì)于駱駝祥子,我感到遺憾,感到惋惜,也感到無奈,但也感到敬佩,我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng),他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己,沒能戰(zhàn)勝社會(huì),終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗,也許是因?yàn)閭(gè)人的因素。不管怎樣,環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn),祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想,也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開社會(huì),而社會(huì)又決定著人,如果無法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系,很有可能就會(huì)失去原本的自我。

  人是有思想的動(dòng)物,應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異,因社會(huì)而異。如果總是無法實(shí)現(xiàn)理想,那么就有可能變成"祥子",墮落、衰敗,厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過程,然而這一過程會(huì)很復(fù)雜,人很容易失去自我,失去自我就會(huì)迷失方向,甚至墮落。

  己卻還是毫無悔意。

  祥子的悲劇,是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中,人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運(yùn),可是最后呢,卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎,越陷越深,他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子,現(xiàn)在只有對(duì)錢的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢的誘惑下,祥子沒有了骨氣。"錢會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去,把高尚的理想撇開,而甘心走入地獄中去。"的確,祥子為了"生命"來爭取錢,而"生命"和"理想"中他選擇了"生命",因?yàn)橹挥?quot;生命"才是窮人唯一可以選擇的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭--幼小的時(shí)候能不餓死,萬幸;到老了能不餓死,很難。這時(shí),才真正體會(huì)到:人的命運(yùn)不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗,可最終,命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。

  黑暗社會(huì)中,人性變得扭曲,人與人之間充滿著仇恨。

  蒂涅克成為紐沁根夫人的情人,終于在上流社會(huì)嶄露頭角時(shí),故事也接近了尾聲。

  這兩個(gè)自私的女兒為了滿足自己的物質(zhì)需求,將他們的父親榨干,直至父親臨終時(shí),也遲遲不肯來看望自己的父親。直到她們的生活也接近絕望時(shí)才來。可是這位無私的父親早已氣絕了。而她們淌出的淚水仍是虛假的。就算她們表現(xiàn)的如何真實(shí)?墒桥匀巳允乔宄奶角迤渲械奶摷。高老頭離開人世了。拉斯蒂涅克這位年輕人也完成了巴黎社會(huì)的啟蒙教育,大徹大悟,然后向這個(gè)邪-惡的社會(huì)發(fā)起挑戰(zhàn)。故事結(jié)束。起于這個(gè)簡陋的公寓,終于這個(gè)簡陋的公寓。

  文字里的歲月是短暫的。卻濃縮了時(shí)代色彩。極力表現(xiàn)了一個(gè)奢靡浮華的社會(huì)。刻畫了許多鮮活的人物,他們虛偽,狡詐,虛榮……巴爾扎克用他文字的藝術(shù)給我們展現(xiàn)了一個(gè)令人眼花繚亂的社會(huì),活動(dòng)的,喧鬧的,真實(shí)的社會(huì)。是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)真實(shí)的寫照。人們只為金錢而活的殘酷。親情,愛情,友情所有美好的情感在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不金錢,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上上流的地位。人們之間的維系僅僅只有金錢。多么令人悲傷,多么讓人痛斥,這個(gè)殘酷而虛偽的社會(huì)。

  馬克思曾說過:“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗,把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢關(guān)系。”我們悲劇的中心,高里奧老頭。這個(gè)擁有崇高父愛的老頭。他值得人贊美,他無私的為他的女兒奉獻(xiàn)自己的一切。從一個(gè)富裕的面粉商變成孤獨(dú)逝去的老人。而心安理得受著他給予一切的兩個(gè)女兒給了他的父親什么。是逐漸被敗光的家產(chǎn),還是在他臨死前認(rèn)清事實(shí)的絕望。我為這位可敬又可憐的老人感到痛心,悲哀,不值?墒沁@無私的父親還是毫無怨言,只求他的女兒也能夠愛的。這樣簡單的需求,他的女兒們卻做不到。愛人究竟有這么難么,還是世人已經(jīng)給利益蒙蔽了雙眼。

  但同時(shí),悲劇導(dǎo)致的原因也有高老頭的錯(cuò)誤。他太過溺愛他的女兒。沒有約束,沒有責(zé)罵,盡由著他的女兒們?nèi)涡。因此,她的女兒才?huì)變得如此熱愛物質(zhì)享受,卻永遠(yuǎn)也不能體味到她們父親深切的愛,和無私的偉大。這種無私的溺愛,究竟是種悲哀。得不到回報(bào)也耗盡了自己的生命,也鑄成了悲劇。但是釀就這悲劇到底還是那個(gè)彌漫奢靡之氣的浮華巴黎。那個(gè)殘酷冷漠的巴黎社會(huì)。

  心中沒有美好的情感,離開這人世時(shí),是還能感到擁有金錢那樣的的貪婪的滿足,還是空空如也的悲慘心境呢,答案是理所當(dāng)然的。

關(guān)于名著讀書心得 篇11

  賈雨村一聽這案子,就知道頭尾。正要辦案,看到有人使眼色,便覺疑怪,先退堂再說。這里可看出他辦事開始老練了。雨村再次為官,遇到“貧賤之交”竟如雷震一驚,當(dāng)故人把他教乖之后,就過河斷橋,這點(diǎn)倒是無師自通,難道是與生俱來的官本性?

  為官須有“護(hù)官符”,官官相護(hù),才“作得長遠(yuǎn)”,連門子都知道,看來此風(fēng)已是歷史悠久!雨村剛看完護(hù)官符,“王老爺來拜”,便是王家派人來說情了,雖只“頓飯功夫”,但連說帶送(錢)時(shí)間已經(jīng)足夠,官場交易,點(diǎn)到即止,虛禮則不必。“王老爺”來得正是時(shí)候,接下來門子所說的話,雨村(及讀者)才肯相信,單聽一面之辭,雨村不一定信,作者筆墨不多,重點(diǎn)放在門子對(duì)案情的分析。

  門子把自己知道的、想到的對(duì)賈雨村和盤托出,想以此討好上司,以示盡忠盡責(zé),博取新來上司的好感,圖日后辦事能行個(gè)方便,甚至還以為雨村還是舊日的書生,教雨村“應(yīng)相時(shí)而動(dòng)”,一味地替雨村出點(diǎn)子,殊不知雨村說到“蒙皇上隆恩……實(shí)不能忍”時(shí)已經(jīng)言不由衷了!門子教了他具體操作辦法,他還裝著“不妥,不妥”嘿!

  門子把聰明都顯盡了,還不知大難臨頭,低估了雨村,卻不知雨村上次被免職,吃了一塹,這次再復(fù)出,心理上已經(jīng)完成了從“書生官員”到“一般官員”的過渡。門子既知道英蓮之父是雨村大恩人,又不秉公辦事,替英蓮作主,還知道雨村此次復(fù)出補(bǔ)升此任,是賈府之力,這些底細(xì)都捏在你門子手里,賈雨村哪里還容得下你?可見,不管是多好的朋友,往日的交情有多深,只要有一方地位變了,人就會(huì)變,類似的情況,發(fā)生在夫妻之間也屢見不鮮。

  作者用一回的篇幅詳細(xì)寫雨村胡亂辦案,便把雨村之流的為人、作官寫明白了。

關(guān)于名著讀書心得 篇12

  《紅樓夢》這部巨著,曹雪芹用細(xì)膩的筆調(diào)刻畫出賈寶玉,林黛玉,王熙鳳等人物,無不躍然紙上,個(gè)個(gè)栩栩如生。它以寶黛愛情為線索,以四大家族的興衰為背景,它是十八世紀(jì)中國封建社會(huì)的一面鏡子,大觀園是這個(gè)封閉王國的縮影。 />

  書中的林黛玉給人的感覺是愛妒和嬌癡的;而賈寶玉卻是近傻與真誠,特別是對(duì)人性的尊重,他和丫頭們之間并不全是主仆關(guān)系,而是大家可以作朋友,有什么好東西可以一起分享,他曾特意為愛喝酸奶的襲人留著酸奶。還有王熙鳳的機(jī)靈和奸狠,薛寶釵的沉著冷靜等。每一個(gè)人都有自己的一段人生,這段人生中有酸甜苦辣,有許多事都是無法預(yù)料,然而,面對(duì)不同的遭遇,不同人有著不同的態(tài)度。譬如說,林黛玉的人生觀應(yīng)該是比較灰暗的,因?yàn)樗乃尥馄偶遥緛硎且晃磺Ы鹦〗,可她總喜歡因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事而看低自己,猜疑別人,她那愛妒的性格常常對(duì)別人說話不留余地。黛玉遇到傷心事,也總喜歡用眼淚去麻醉自己,用多疑的心眼去猜疑別人,喜歡盯著自己的"傷口",而不是去尋求解決的方法。有一次,她去找寶玉,因?yàn)檠绢^正在吵架而沒有給她開門而猜疑寶玉是否不把她放在眼里,自此常常獨(dú)自落淚,悲嘆自己。

  我覺得黛玉這種性格不是很好,面對(duì)不愉快的事情應(yīng)該先了解清楚,再下結(jié)論,而不是憑自己的單面猜想而過分地苛求別人,我想只有這樣,不愉快才會(huì)消失。

  人生短暫,人生旅途中難免會(huì)有許許多多的意外出現(xiàn),譬如:四大家族從興盛到衰敗,黛玉的死,寶玉的出家當(dāng)和尚等等,都是我們所料想不到的,對(duì)這突然而來的變故,我們是持逆來順受呢,還是樂觀,積極的態(tài)度呢 林黛玉就是那種逆來順受的人,抱怨自己,多愁善感,可她的命運(yùn)終結(jié)又是如何 而寶玉為了黛玉的死而四大皆空,對(duì)人生悲觀失望,采取出家當(dāng)和尚的解決方法。也許,在當(dāng)時(shí),這是唯一樂觀地解決辦法吧,我們無從考證,但從某一角度上說,寶玉是反對(duì)當(dāng)時(shí)封建婚姻的。

  人生就像一扁小舟,而茫茫的大海就像世界一樣寬大,不著邊際。在這大海上,自己駕駛的小舟應(yīng)該怎樣度過大海上的一風(fēng)一浪,我想只有積極地迎接風(fēng)浪的沖刷,踏踏實(shí)實(shí)走好每一步,才能使自己的小舟變成大船,經(jīng)得起更大的風(fēng)浪。

  有一句名言說過:"生活是一面鏡子,你對(duì)它笑,它就對(duì)你笑;你對(duì)它哭,它就對(duì)你哭。"如果我們心情豁達(dá),樂觀,我們就能夠看到生活中光明的一面,即使在漆黑的夜晚,我們也知道星星仍在閃爍。這就是《紅樓夢》向我娓娓講述的人生哲理。

  剛開始時(shí),對(duì)林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻,多少也算個(gè)大家閨秀,何必為了一丁點(diǎn)的小事而傷心流淚呢 真是太小家子氣了,與寶釵相比更是沒了大家閨秀應(yīng)有的風(fēng)度和氣質(zhì)。見到她,總讓人覺得壓抑和沉悶。難道這就是她所謂的"抑郁美"嗎

  慢慢的,我被她出色的才華而吃驚。她滿腹的才華,吟詩作對(duì)無人能及;她的身世和她頑強(qiáng)的性子,更有她的天真,純潔……

  她的身世也令人同情,雖說也出生在官府之家,但自幼體弱多病,出不了門,小小的年紀(jì)竟在藥中泡大,本來就虛弱多病的身子更加虛弱,也許是"獨(dú)生女",父母對(duì)這個(gè)"掌上明珠"愛之又愛。家庭的規(guī)矩,禮儀比那些大家閨秀們差了些,但這更顯示出她與眾不同的性格,顯示出她的無所顧忌和她的處處謹(jǐn)慎。

  黛玉的文學(xué),吟詩作文和聰慧是無人能及的,但是面對(duì)寶玉的玩世不恭,不知上進(jìn),她非但沒有責(zé)怪的意思,反而大加袒護(hù)。其實(shí),她是不喜歡禮教束縛的家庭,對(duì)寶玉的玩世不恭大加贊賞,這應(yīng)該是寶玉和黛玉愛情的進(jìn)一步發(fā)展,寶玉他們彼此終于覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學(xué)習(xí),考取功名時(shí),黛玉卻顯示出對(duì)功名的唾棄。在她柔弱的外表里面,卻帶著對(duì)舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點(diǎn)!

  雖然黛玉對(duì)寶玉的不考功名欣賞,可她卻耐心的教香菱吟詩,教給香菱知識(shí)。她并不反對(duì)知識(shí)和文學(xué),只是厭惡功名罷了。她細(xì)心,耐心,全心地教香菱吟詩,為的是讓姐妹們擺脫命運(yùn),誰能夠和她相比呢 沒有認(rèn)的!

  再說說她的純潔和不著一絲心機(jī)。林妹妹讀《西廂記》,這在當(dāng)時(shí)酸的上是一本禁書,特別是對(duì)于大家閨秀來說,更是不能讀。林妹妹根本沒想這么多,她讀《西廂記》是帶著對(duì)張生和崔鶯鶯執(zhí)著愛情的崇拜來讀的,是欣賞其間的美。寶姐姐批評(píng)"林妹妹怎么讀這樣的書呢 我告訴老太太去。"寶釵在黛玉心中落下了好姐姐的形象。可寶姐姐呢 真的好嗎 她處處留下端莊賢惠的美名,可是在偷聽別人說話被別人發(fā)現(xiàn)時(shí)卻說"林妹妹剛走過來。"以此來誣陷林妹妹。這到可憐了林妹妹,找不到知己,沒人能傾聽她的話,也只有和寶玉能談得來,便經(jīng)常在他面前耍小性子。

  林妹妹好值的同情,只身來到賈府,在這里孤苦伶仃,寄人籬下,什么事都要處處小心,處處觀察別人,恐怕別人笑話她,說她不懂規(guī)矩。她對(duì)周圍的一切都很敏感,弱小的神經(jīng)時(shí)刻在捍衛(wèi)自己,這源于她自身的好強(qiáng),反抗的性格,她的嘴巴說出來的話像刀子一樣,別人說她"好一張厲害的嘴。"她也只好如此做了。她是無足輕重的,既不掌握賈府的財(cái)政大權(quán),又不管日,嵤拢虼耍诀吆推腿藗兌疾辉趺纯粗厮,又沒有人庇護(hù)她,面對(duì)落花又怎么不處境傷情;思念母親又怎不落淚葬花呢 別人沒有這種感受,根本不能理解她,只說她哭哭啼啼,說她病懨懨的身子,說她小家子氣……

  以淚來償還前世的思債,流了二十年,有多少淚也要流干了,有多少債也該還完了。她的命運(yùn)是坎坷的。曹雪芹"一把辛酸淚"與她的淚流終日有太多的相似。林妹妹在還未享受人間的繁華時(shí),就灑手離開人間,與寶玉的愛情就這樣成了泡沬。或許是該去了,債還完了,淚流盡了……

  純潔,天真,不諳世事復(fù)雜,內(nèi)心頑強(qiáng)反抗封建主義的網(wǎng),熱烈大膽在追求著自己的幸福。黛玉是水做的,純潔的水做的,但是能沖擊巖石的峭壁,不是一湖死水,而是一直向前流動(dòng)的水。

  嘆只嘆那舊社會(huì)的大網(wǎng)給了林妹妹太多的壓抑和沉悶,嘆只嘆上天捉弄人,有情人卻不能在一起,美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福,但她追求了,盡力了。

  在賈府這個(gè)大房子倒塌以前死去或許是上天對(duì)其薄如紙的命的一種補(bǔ)償,她用不著看房子倒下來的那一幕,她用不著經(jīng)歷那種痛苦,她也不能再經(jīng)受痛苦了!上天給她的最大恩賜是留住了她的美麗,盡管帶了些凄涼。王熙鳳工于心計(jì)卻被一張破席給卷走了。寶釵也只能獨(dú)守空房……

  林妹妹不是只會(huì)哭泣的一無是處的。相反,她大膽追求自己的幸福,反抗這封建禮教的束縛的精神是值得我們肯定的。

  她的的確確是一塊純潔的,無瑕的"通靈寶玉"。

  說到了這么許多,決不能不提寶釵。

  寶釵雖不是主角,也有舉足輕重的地位。從[紅樓夢引子]中便可看出,"因此上演這懷金悼玉的’紅樓夢’。"金玉之說,似乎是主線,只是注定"都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。"的宿命。終還是"空對(duì)著山中高士晶瑩雪。終不忘世外仙姝寂寞林。""看破的遁入空門",兩皆拋。

  寶釵何止是封建禮教的犧牲品!還淚之說引出的是風(fēng)流孽債,想要免此孽債,須將寶,黛二人分開,寶釵就成了此孽債的犧牲品。在神的眼里,她只是一個(gè)道具,神為免此一難的利用品,利用的是寶釵一身的幸福。懷了身孕,便離她而去,就像是被丟棄了一般。不僅是被寶玉丟棄,還是被所謂的神丟棄,利用完了的丟棄品。她為此孽債而生,歷經(jīng)人生滄桑疾苦,終不能得一美滿結(jié)局。面對(duì)命運(yùn)人是多么卑微!況且是這封建的社會(huì)終以微不足道的女子!"花容月貌為誰妍。"

  我始終覺得寶釵是強(qiáng)者,她從不再人前與人為難,不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她,她說話從不造次,不該說的話絕不多說,即使是頑話,也是極為小心,甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的,她不似鳳姐無話不說,說話好似毫不諱忌,潑辣來形容也不足為過,心狠手辣,但她的才智絕差不了鳳姐許多。 寶釵處理世事甚是圓滑,幾乎是人見人愛,可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此,也不輕易像他人傾吐心聲,她就好似將自己藏起一般,在我看來沒有人自愿,將自己埋藏,她也許是為了建立地位,或是想得人心才這么做的。在母親面前,她是貼心,在外人面前,她是懂事,薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡,可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中,表面上她也許是最完美的,可我總覺得她出賣了自己的心,自己的靈魂,那還有什么完美可言 也許是家境關(guān)系是她不得不如此,家有薛蟠這酒囊飯袋,雖有薛蝌,可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí),時(shí)機(jī)成熟后,便可尋回自己,可到時(shí)到何處尋回自己 雖然她是強(qiáng)者,我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事,這不是一個(gè)弱者做的來的,可最后她卻不是真正的贏家。

  回首"備記鳳月繁華之盛"的高潮,到頭來"樹倒猢猻散"的景況……雖則最后家道重興,到底教"門庭依舊,面目全非"的榮國府如何再續(xù)這一場華美至極的荒唐 不能了,只因那一群主宰靈魂的女人早已香消玉隕。

  汝——成就這場悲劇的女人!我為之肝腸寸斷恰恰于此啊!

  誠然,這白轉(zhuǎn)千回的驚世之作整個(gè)一副喜也女人,哀也女人;柔也女人,剛也女人;成也女人,敗也女人……豪門世家倒不如是女人撐起的天下!

  史老太君,刑王夫人,鳳姐,尤氏,眾姊妹,眾丫頭,眾媳婦麼麼……榮寧府里頭有名有姓的女人只怕不下四五百個(gè)。有頭面的,管事的,廝混的,只聽使喚的……什么樣兒的應(yīng)有盡有。話說這府第只恐是女人堆砌的倒不假。曹雪琴竟能把紙上的女人點(diǎn)化得如此有血有肉,棱角分明確實(shí)妙哉! 就說那見花落淚,望月生情的林黛玉。人稱她恰如"一池流過沁芳閘的活水",帶著靈動(dòng)"淌"入了賈府。是啊,正是她完美地詮釋了何以謂"水做的女人"。伊人風(fēng)流精致,怯弱不勝,目下無塵……著實(shí)惹人既愛又恨。恨她的感懷身世,恨她的怨天尤人……愛她的不世才情,愛她如同黑暗世界里圣潔熾熱的曇花那樣溫柔而熱烈地叛逆,抗?fàn),演繹,燃燒。難道她也是一眼"百尺清潭寫翠娥"的難老泉 憑借矢志不渝的心志涌出"未若錦囊收艷骨,一掊凈土掩風(fēng)流""碾冰為土玉為盆,半卷湘簾半掩門""月窟仙人縫稿袂,秋閨怨女拭啼痕"這等絕句來……更有"冷月葬詩魂"!何只詩魂 比起顰兒,更容易被贊揚(yáng)的薛寶釵——品格端方,儀態(tài)萬千,才思敏捷,艷艷冠群芳……一句"珍重芳姿晝掩門",一句"欲嘗白帝憑清潔"……自是十足的淑女風(fēng)范,與生俱來大家閨秀的矜持和懂事。也有這般評(píng)她的"蘅蕪君實(shí)際是一條釜底游魚,卻把沸水當(dāng)作浪花,處處迎上去,想獲得富祉。"她愛寶玉又沒有勇氣忤逆環(huán)境,即使有了婚姻還是把愛深刻地遺落在悔憾中,回報(bào)了一生的孤獨(dú)。 還有一位來不及孤獨(dú),來不及悔恨的王熙鳳。"機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命……"好一首《聰明累》囫圇了鳳姐這雷厲風(fēng)行的一輩子。聰明,漂亮,能干,狠毒……又如何

  還有很多很多,"襲人""晴雯""妙玉""鴛鴦""湘云""迎春""探春""惜春""平兒"……悉數(shù)這一個(gè)個(gè)娟秀的名兒,一位位畫冊(司命冊)里出落的女人,如何形容 她們生活在同一個(gè)囚籠,一樣的"有命無運(yùn)",一樣的任人擺布,時(shí)代擄掠了她們的自由。敢問濃縮事態(tài)萬千的榮國府,大觀園,可大得過棺材否 無限風(fēng)光不過鎖住了一個(gè)時(shí)代的女人,鎖住了無數(shù)受壓迫的亡魂……

  大觀園的女人,榮國府的女人,那個(gè)時(shí)代的女人。都修得了怎樣的正果 林黛玉的為情而死,薛寶釵的孤寂終生,王熙鳳的含恨長辭,賈惜春的青燈黃卷……我所領(lǐng)略過最完美,最徹底的悲劇!僅僅是女人的悲劇嗎 還是整個(gè)時(shí)代,整個(gè)歷史,整個(gè)人類的悲劇!折射的又是誰的思想

  閱畢,竟無言以對(duì),沒了想法。欲哭無泣,實(shí)感空虛,好似被人將靈掏了去。曹雪芹究竟是何許人也,竟能寫出此千古絕唱 "還淚"之說,引出此風(fēng)流孽帳。不知多少癡男怨女,夢斷紅樓,淚灑黃泉。曲盡人散,曲中所唱之人,又有誰逃出這宿命的安排 真不知道該說什么好 《紅樓夢》實(shí)是夢一場,噩夢一場。

  看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀,忽覺秦氏對(duì)鳳姐說的一番言語,實(shí)是有理:"月圓則虧,水滿則溢。"世上無事可"永保無虞"。就像這朝朝代代,總是從初期到全盛再到衰敗,從春秋戰(zhàn)國時(shí)期,秦始皇統(tǒng)一六國,漢,三國,晉,南北朝,隋……無一幸免。身邊的小事亦是如此,一生中總有順心與陰暗的時(shí)期,所以人生給予的感覺就饒有滋味……有人時(shí)常覺得人生凄苦,可沒有這苦,那怎會(huì)感受到成功到來時(shí)的快樂 若紈绔子弟只知玩樂,終老一生,死前才去遺憾,"人生何其短,吾還碌碌無為終老此生。"家道中落,未嘗不是好事,死前至少可以說,"因曾度此落魄生活,故吾此生沒有白活。"

  現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),看完《紅樓夢》最大的感覺不是空虛,也不是茫然,而是前所未有的平靜,心的平靜。這才深刻體會(huì)"心如止水"的感覺。

關(guān)于名著讀書心得 篇13

  讀《高老頭》

  《高老頭》,這部小說出自19世紀(jì)法國偉大的批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克。理所當(dāng)然的,這部小說也屬于批評(píng)現(xiàn)實(shí)小說的范疇。

  故事起于巴黎的一個(gè)名叫伏蓋的公寓里。我們故事的悲劇人物高里奧老頭就生活在這座簡陋廉價(jià)的包伙公寓里。和其他一些不同性格的人。惟一的相同點(diǎn)就是他們都不是生活奢華的上流人士。雖然本書以“高老頭”為題。但主線卻是圍繞著一位名叫拉斯蒂涅克的年輕人。畢竟,這樣的悲劇是需要一個(gè)見證人。

  高老頭本來是一位面粉商,在退休時(shí)還是一位富裕的老人。但是又因?yàn)槭裁丛蚴顾麖姆w公寓中的最高等房間住進(jìn)最低等的房間,什么原因使他絞了他深切懷念的妻子的遺物,又是什么使他的身體日漸瘦弱?

  所有的謎團(tuán)都隨著拉斯蒂涅克想方設(shè)法逐漸擠近上流社會(huì)而解開。高老頭有兩個(gè)嫁入豪門的女兒,雷斯托夫人和紐沁根夫人。當(dāng)拉斯

關(guān)于名著讀書心得 篇14

  《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".這本書大致講述了:一百零八個(gè)好漢因?yàn)楦鞣N原因上了梁山泊,成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病,在朝廷幾次攻打未果后,接受了招安,并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘,最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞,部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。那跌宕起伏的情節(jié)吸引著我,我甚至被感動(dòng)得涕淚橫流,為什么呢?現(xiàn)在我就帶著你去品一品水滸傳。

  不必說林沖的忍辱負(fù)重,小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說武松漂亮的醉拳和吳用的足智多謀,我就光光討論“花和尚”就能說上三天三夜。“花和尚”姓魯名達(dá),出家后法名為智深,又因其天性不喜被拘束且好抱打不平,且又被人稱作“花和尚”。魯智深在上梁山之前是經(jīng)略府提轄,因救民女金氏而打死當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西,為避禍在五臺(tái)山文殊院出家為僧;在寺院因酒后鬧事,在智真長老的推薦下攜書信往投汴京大相國寺,在東京相國寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結(jié)下深厚的友誼,后來在林沖蒙冤受難之際救下林沖,直到后來遇到楊志,與曹正等人奪得二龍山并做頭領(lǐng),在三山聚義大戰(zhàn)呼延灼后,同其他人一起上了梁山。集聰明、善良、嫉惡如仇但莽撞于一身的魯達(dá),其實(shí)在我的現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)有“魯智深”永遠(yuǎn)是這么莽撞。我還記得有一個(gè)村子的黃甲因打不過對(duì)方黃乙,便打手機(jī)叫兒子前來幫忙,兒子當(dāng)即操刀上陣,一刀將黃乙刺倒在地,黃乙因傷勢過重,搶救無效死亡。黃甲父子追悔莫及。這難道不是莽撞闖的大禍嗎?所以通過這兩件事情,我們一定要明白:做任何事情都不能莽撞行事,要用大腦去思考,要三思而后行。其實(shí)人生也是一樣的,我們都要用智慧小心翼翼的走出我們?nèi)松拿恳徊,不能意氣用事,在做事情的時(shí)候要想想我們究竟該不該這樣做,這樣我們?nèi)松钠寰植拍茏叱鲚x煌的每一步。

  “人樂太平無事日,鶯花無限日高眠。”讀了水滸傳,我才知道古典名著的魅力。一部《水滸》顯出英雄信念:替天行道,殺退朝廷官兵;一部《水滸》展示英雄氣概:俠肝義膽,為民打抱不平;一部《水滸》現(xiàn)出英雄本性:同甘共苦,聚義梁山水泊一部《水滸》寫出英雄精神:勇往直前,征討江南淮西。大河向東流,天上的星星參北斗……路見不平一聲吼,該出手時(shí)就出手,風(fēng)風(fēng)火火闖九州……”每當(dāng)翻開《水滸傳》劉歡那高亢激昂的歌聲,總會(huì)在我耳邊久久回響,回響……

關(guān)于名著讀書心得 篇15

  《鋼鐵是怎樣煉成的》

  《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書使我愛不釋手,保爾.柯察金那頑強(qiáng)的品格多么另人欽佩!如果你讀了這本書,就會(huì)明白具有鋼鐵品性的人是多么偉大!

  保爾.柯察金出身貧寒、自強(qiáng)不息、信念堅(jiān)定、意志剛強(qiáng)、勇斗病殘、百折不饒、奮斗到底、終獲成功。保爾一生十分坎坷,在雙目失明的情況下他還堅(jiān)持寫書,對(duì)自己毫不顧惜。保爾可謂強(qiáng)者的化身!

  對(duì)照保爾,想想自己感到臉上一陣陣發(fā)熱。我是一個(gè)很沒有意志力的小女孩。三年級(jí)時(shí),我的眼睛弱視了,所以就得使用弱視治療儀。弱視治療儀就像眼睛似的,每天得戴三次,每次戴十五分鐘。戴上它,再插上電源,治療儀里的兩個(gè)紅外線小燈就會(huì)一閃一閃的。剛開始,我還能堅(jiān)持著不往外看,可治療了一個(gè)多星期后,我漸漸討厭起治療儀了,也常常不治。有時(shí)我戴上治療儀,如果有其他同學(xué)走過,我會(huì)一邊眼睛治,另一邊眼睛看。有時(shí)別人在看電視,我也會(huì)把治療儀弄一點(diǎn)空隙,然后一邊治眼睛一邊看電視。

  讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書,我覺得自己以后要做一個(gè)頂天立地的人。每當(dāng)我遇到困難而退縮時(shí),每當(dāng)我受挫折而流淚時(shí),我就會(huì)想起保爾那高大的身影,我要把自己煉成一塊真正的鋼鐵!

關(guān)于名著讀書心得 篇16

  《百年孤獨(dú)》

  加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認(rèn)的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師”。當(dāng)我第一次閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí),就被敘述開始時(shí)那一行迷人的句子吸引住了:“許多年之后,面對(duì)行刑隊(duì),奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起,他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”從那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午到許多年之后的今天,這是一個(gè)充滿了巨大誘惑的時(shí)間與空間。從將來的角度回憶過去的倒敘手法,一下子造成了藝術(shù)上的懸念,令人無法釋卷。以這樣的開始進(jìn)行敘述,成為世界小說史上的經(jīng)典之作。相比之下,馬爾克斯的另一部小說《霍亂時(shí)期的愛情》的開始就顯得平淡了,沒有巨大的吸引力。

  《百年孤獨(dú)》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說中,馬爾克斯的敘述出神入化,使我深深著迷。如小說的第七章,在寫到霍塞·阿卡迪奧自殺后,他對(duì)那股鮮血的流向作了全過程的擬人化追蹤敘述,寫了近兩百字。讀來真是獨(dú)具趣味、令人耳目一新。而在小說中出現(xiàn)的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節(jié),光怪陸離的傳說成為一種現(xiàn)實(shí)的映照。

  現(xiàn)實(shí)與幻想、傳說與神話、直描與隱喻馬爾克斯以極其新穎而獨(dú)到的敘述藝術(shù),不可思議地創(chuàng)造了一個(gè)“變幻想為現(xiàn)實(shí)而又不失為真”的神話世界,使我們不僅看到了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變與社會(huì)現(xiàn)實(shí),更看到了一個(gè)小說大師無限廣闊的心靈世界。

  川端康成:《伊豆的舞女》

  “道路變得曲曲折折的,眼看著就要到天城山的山頂了。正在這么想的時(shí)候,陣

  雨已經(jīng)把叢密的杉樹林籠罩成白花花的一片,以驚人的速度從山腳下向我追

  來。”第一次讀《伊豆的舞女》時(shí),我就感到了川端康成文字的力量,他幾乎不由分說地帶著我穿過山道和雨水,來到了那個(gè)舞女的面前。“那舞女看上去大約十七歲。她頭上盤著大得出奇的舊式發(fā)髻,這使她嚴(yán)肅的鵝蛋臉顯得非常小,可是又美又調(diào)和”。這是一個(gè)美麗的舞女,令川端康成眷戀不已。在追隨著舞女旅行于伊豆山水間的日子里,我像川端康成一樣變得憂傷而又多情。然而,相聚是緣,離別總是難免的。“我的頭腦變成一弘清水,嘀嘀嗒嗒的流出來,以后什么也沒留下,只感覺甜蜜的愉快。”與舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無以自制,那一瞬間,如煙往事中飄逝而去的友情或者愛情紛至沓來!兑炼沟奈枧吩诖ǘ丝党傻男≌f中,不是最著名的。他是以《雪國》、《古都》、《千只鶴》三部小說代表作獲了1968年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的。但是,這篇我最早讀到的川端康成的小說,給了我深刻的影像,不能忘懷。由此我感到,閱讀的第一感覺總是猶如初戀一般固執(zhí)而難忘的。而事實(shí)上,從《伊豆的舞女》開始,川端康成形成了他的寫作風(fēng)格。那種感傷、精致、淡雅而又優(yōu)美的藝術(shù)特色同樣是這三部小說的藝術(shù)特色。

  百年孤獨(dú)讀后感

  “若干年以后,面對(duì)行刑隊(duì),奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起,他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上,無法停止地渲染開來。

  恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺一樣,開篇這段話,馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長延展,給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。

  1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》,1967年6月29日小說發(fā)表。1982年諾被爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言:“活著為了講述生活,生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷,而是他的記憶。”《百年孤獨(dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話般的世界,那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實(shí)歷史的影射,有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí),同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神,同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩意義的作品。

  小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多,布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛,又由盛轉(zhuǎn)衰,一百年的歷程,轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,又回到原來的樣子,一切都逃不出一個(gè)詛咒;·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚,阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候,布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧,布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺,但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵,布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下,一代不如一代,甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候,因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚,結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰,正好應(yīng)驗(yàn)

  了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼,而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女嬰,被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后,小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

  小說的架構(gòu)是一個(gè)往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu),不管是情節(jié)或者是時(shí)間,甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個(gè)循環(huán)的時(shí)空中,讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運(yùn),讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實(shí)現(xiàn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一風(fēng)格的完整性,同時(shí)讀者在作品閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。

關(guān)于名著讀書心得 篇17

  《假如給我三天光明》寫出了海倫·凱勒對(duì)光明的無限向往,而我被她那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神深深地震撼了。

  在海倫·凱勒19個(gè)月的時(shí)候,一場突如其來的疾病讓她雙睛失明,雙耳失聰,連講話都困難。從此與這個(gè)世界失去了溝通,然而正是這么一個(gè)盲聾啞的人,正當(dāng)她對(duì)生活失去信心時(shí),她認(rèn)識(shí)了莎莉文老師。當(dāng)時(shí)正好7歲。在莎莉文老師精心輔導(dǎo)與幫助下,她走出了黑暗與孤寂。帶她觀察生活,教她知識(shí),帶她走出困境,于是她克服了種種困難,張開了心靈的眼睛,能夠與人進(jìn)行溝通交流,海倫意識(shí)到知識(shí)就是一條通向光明的路。然而出于對(duì)知識(shí)的渴求,她像一塊海綿不斷地汲取,憑著堅(jiān)持不懈的努力學(xué)會(huì)了5種語言。

  我認(rèn)識(shí)到眼睛是心靈的窗戶,一個(gè)人如果沒有眼睛,眼前將是一片黑暗,看不到一切,也就等于失去了一切,一定要保護(hù)好眼睛,不能讓它受到傷害。

  我要學(xué)習(xí)海倫·凱勒的頑強(qiáng),堅(jiān)持不懈,她即使雙眼失明,雙耳失聰,還是堅(jiān)強(qiáng)地活了下來。她的學(xué)習(xí)盡管非常困難,憑著自己的努力與執(zhí)著,學(xué)得有聲有色。一個(gè)殘疾人都能做到的事,更何況是我們正常人呢?

  讀了《假如給我三天光明》,讓我受益匪淺,明白了眼睛雖然很重要,但是不自暴自棄,堅(jiān)持不懈和頑強(qiáng)更加重要。讓我心中更充滿了勇敢去接受生活的困難,去挑戰(zhàn)生命極限的勇氣。

  所以在我們擁有這一切的時(shí)候,要抓緊時(shí)間,做好各門功課,不能到失去的時(shí)候才去感悟、嘆息。要珍惜生命的每一天,去充實(shí)生命,去享受生命的每一天。

關(guān)于名著讀書心得 篇18

  這個(gè)寒假期間,我和爸爸一起閱讀了《感悟童心的300個(gè)成長故事》。這是一本培養(yǎng)我們智慧的故事書。讀完這本書,讓我更加學(xué)會(huì)愛父母,學(xué)會(huì)愛生命,學(xué)會(huì)感恩。

  書中的精彩小故事有數(shù)之不完,道之不盡的情節(jié)與內(nèi)容,如《困境即是賜予》、《小鷹長大了》、《成為一只美麗的蝴蝶》等,是告訴我們遇到挫折和困難時(shí),不要逃避,不要悲觀失望,要勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀地面對(duì)一切,只要我們擁一顆堅(jiān)強(qiáng)勇敢的心,那么我們就能夠創(chuàng)造出人生的奇跡!顿u力救火的小松鼠》、《為自己創(chuàng)造一個(gè)奇跡》則是告訴我們:在人的一生中,總會(huì)遇到坎坷和災(zāi)難,我們只要積極冷靜地去面對(duì),去解決問題,那么我們就能夠戰(zhàn)勝困難,創(chuàng)造出輝煌有意義的人生…

  成功者決不放棄,放棄者決不成功。在以后的學(xué)習(xí)生活中,我一定會(huì)改正缺點(diǎn),發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。要向《人生沒有障礙》里面的小男孩學(xué)習(xí),做任何事情不放棄,不退縮,向著目標(biāo)努力拼搏。

關(guān)于名著讀書心得 篇19

  《復(fù)活》

  暑假,我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復(fù)活》。似乎很深?yuàn)W,卻又像讀懂了什么,精神上的復(fù)活,比現(xiàn)有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴,更有意義。

  一個(gè)曾經(jīng)有著純真美好的童年,對(duì)生活充滿希望的年輕人,卻在魚龍混雜的上層社會(huì)中過著花花公子般的生活;一個(gè)美麗純樸的姑娘,在長達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們也許會(huì)這么渾渾噩噩地過完一生,但因一次法庭上的偶遇,使這一切發(fā)生了改變……

  這一次,聶赫留朵夫以陪審員的身份來審理瑪絲洛娃的案件,他認(rèn)出被告就是他年輕時(shí)傷害過的卡秋莎·瑪絲洛娃,又聽到她被冤枉時(shí)的慘叫,或許是靈魂的反省吧,他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會(huì)的高層,希望替他減刑,可都沒成功,一次次探獄,聶赫留朵夫看見瑪絲洛娃奄奄一息的樣子,覺得自己現(xiàn)在所擁有的都不算什么,于是用自己的全部家當(dāng)將她保釋出來。

  他又一次向她求婚,她卻拒絕了,因?yàn)樗幌脒B累聶赫留朵夫……

  這里,聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復(fù)活了,這并不是死而復(fù)生的復(fù)活,而是一種心靈反省和凈化,使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔!稄(fù)活》是一本不可多得的好書,大家有機(jī)會(huì)可以讀讀他。

關(guān)于名著讀書心得 篇20

  司湯達(dá)的《紅與黑》,寫的是法國青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華,有野心,有自尊,也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言,我覺得他們都忽略了一點(diǎn),就是于連良心的一面;蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。

  于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假,于連想:“我一定要在這個(gè)女人身上得手,”“那樣如果有一天我發(fā)跡了,有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè),我就可以告訴他,是愛情把我拋到這個(gè)職位上的。”但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家,他思考人生,思考巴黎,在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德雷納爾夫人的愛,特別是在他生命的最后,不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí),他用盡心機(jī)去獲取德雷納爾夫人的心,并想用此來證明自己的能力和提高自身的價(jià)值,可最后他才明白德·雷納爾"夫人是他的終生至愛。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù),曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時(shí)候,于連在臨死之前卻說只有德·雷納爾"夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助,可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕。作者在紅與黑中塑造了于連,可是更塑造的于連背后的時(shí)代,在上層社會(huì)中,人人都重視榮譽(yù),可是又過著奢侈的頹廢的生活,青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著

  對(duì)于書名人們也引起了一番爭論,通常,人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為,紅是德·瑞那夫人的鮮血,黑是瑪特爾的喪服

  紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義,而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧

  讀了紅與黑后,我越發(fā)明白了在階級(jí)社會(huì)中金錢門第的至高無上,于連是一個(gè)才華橫儀的知識(shí)青年,如給他一個(gè)舞臺(tái),他會(huì)鋒芒比露的,為社會(huì)作出貢獻(xiàn),可是那個(gè)社會(huì)如同一個(gè)染缸漫漫的熏染他,使他為了自己的;理想不得不同流合污,然而,他的地位,家族使他不能被統(tǒng)治階級(jí)所接受,等待他的只有被排擠直至死于階級(jí)的血qiang中,他真愛的雷德那夫人,然而為了事業(yè),他不得不選擇放棄,當(dāng)他相戀

  生活著的我們得以本質(zhì)般活著,沒有必要為任何目的去討好任何人,當(dāng)然,若為實(shí)言則可言之,我們沒有必要為討好其他人為達(dá)到某種目的因此違背自己內(nèi)心說話,便成了口不對(duì)心的人。由此可得,我們應(yīng)腳踏實(shí)地并句句發(fā)自肺腑,當(dāng)一個(gè)“真心真意”的人。

  ——“這就是拿破侖的命運(yùn)。日后,也會(huì)是他的命運(yùn)嗎?”

  于連在連打兩個(gè)“勝仗”后,獨(dú)自挺立在峭崖上,仰望晴空。他一直崇拜拿破侖,卻不得不將崇拜之情藏于心底,他把拿破侖的的頭像藏在睡床處,每每情緒激動(dòng)時(shí)便在頭像背處寫下感言并著上日期。他特別崇拜拿破倫,因?yàn)樵谀闷苽惖臅r(shí)代,一個(gè)平民出身的子弟有著在戰(zhàn)爭中迅速升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。但是于連卻是生活在貴族、僧侶統(tǒng)治下的復(fù)辟時(shí)期。在這個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)的社會(huì)中,沒有爵位和財(cái)產(chǎn)的人,受著更大的壓抑和鄙視;即使象于連這樣有才能的人,也無處施展他的“抱負(fù)”。這種情況就造成了于連對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不滿和反抗。

  在一個(gè)痛恨篡位稱帝的瑞那先生家里,其是痛恨此人的。他仰瞰著腳下的維璃葉城,心情激越,思緒飛揚(yáng),空中盤旋的雄鷹吸引了于連的目光,他渴望雄鷹搏擊長空的力量,孤高的境界,由此可知于連為什么如此崇拜拿破侖,整個(gè)場景暗喻了于連的征服野心。

  ,——“小說,是一面鏡子,鑒以照之,一路行去。”

  -圣留阿爾

  小說,是異于自身的另一種生活,對(duì)異于自體的文體寫照,我們的生活或許與書中相同又或許不同,這是可能事件不是必然事件,它是一面鏡子,照出另一樣姿態(tài)生活的故事和人物,艷麗又或黯淡,使我們能從中收益良多,從而讓我們自己能在人生之路上取之借鑒,讓這條路能走得更平穩(wěn),順當(dāng)。照己像的鏡子是鑒別的鏡子,因?yàn)殓R子的鑒別的作用,人們往往這樣的映照能讓我們看到自我真實(shí)的形象 ,從而能起到提醒我們或者警告我們的作用。

  ——“日常發(fā)生的事,其奇奇怪怪的一面,往往掩蓋了激-情造成的真正不幸。”

  女主人與于連之間仆主的戀情繼續(xù)升溫,他在她身邊,并不是一個(gè)身兼情人的仆人。“擔(dān)憂一去,墮入愛的瘋狂,連帶這又產(chǎn)生致命的懷疑。”在愛戀,悔恨,歡愉的交疊中,日子過得如閃電一樣快。兩人便渾渾噩噩地,雙方都想承擔(dān)惡果或者說是力爭于報(bào)應(yīng)。女主人感慨嘆息這男人非她的丈夫,便不會(huì)發(fā)生如此多的事了。他們片刻的愉悅,有時(shí)也是令人不愉悅的,心里總有種道不出的滋味。

關(guān)于名著讀書心得 篇21

  ——《陶行知教育名著》心得

  陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來說,我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想,服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書,受益匪淺。

  “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變,即生活無時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的,那么是生活便是教育,所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活,便是受好的教育,過壞的生活,便是受壞的教育”。他還指出,“生活教育與生俱來,與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。“生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基,“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識(shí)的老師。

  陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也,還要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)勞動(dòng),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),也就是陶行知的教育名言:千教萬教,教人求真,千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想,“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會(huì)原來就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次,“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進(jìn)行。第三,“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。只有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實(shí)際生活,教育就只是空洞的說教。

  善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個(gè)活的教科書,孩子從“活”的書中能感受生活,感受生命。師者,傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí),更要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)計(jì)算,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬,后者性一個(gè)有生命的蠟燭,以便燃燒,一邊又在生長。在不斷的學(xué)習(xí)過程中,不斷的豐富自己,使自己有更高的燃燒值,更高的照亮度,這樣才有可能在有限的從教生涯中,為祖國,為民族的教育事業(yè),為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻(xiàn),陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈,指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……

關(guān)于名著讀書心得 篇22

  讀《三國演義》

  《三國演義》寫了三個(gè)國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉.

  黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了.

  董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺.

  群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭.

  再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國演義的一些認(rèn)識(shí)和看法.

  在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.

  對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元220xx年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和220xx年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他.

  曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇.

關(guān)于名著讀書心得 篇23

  ——《孟子》讀書心得

  作為傳統(tǒng)文化的先祖,孟子于中國的影響是達(dá)數(shù)千年之長遠(yuǎn),我輩中人自然難以三言兩語以攬括,雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見,但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日,我即使局限于視野和眼識(shí),亦已感到了耀眼的光芒。

  首先,我覺得孟子的厲害處正在于,所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視,而仁、義卻能長遠(yuǎn)影響到未來,故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌,實(shí)則是千百年來對(duì)孟子的誤解,因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來,三綱五倫已革了命;《中庸》講:“道不可須臾離也,可離非道也。”那末,此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”,實(shí)應(yīng)站在高處,從廣義入手:如同道家的“道”、佛家的“菩提”,都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí),孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí),可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位,任螃蟹用力再猛,縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問題或困難,孟子皆顯得不昏沉也不散亂,經(jīng);U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易,而綽綽有余。

  當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”,雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末,而要?jiǎng)討B(tài)、長遠(yuǎn)地看事情,說透了:皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披,將麾而卒舞”,以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過了。而抓不到仁義精髓的人,有如行走在茫茫沙漠或海洋上,終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。

  另有一點(diǎn),我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立,不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會(huì)作為,給予一發(fā)揮才干的舞臺(tái),則必能成一王業(yè)的大人物也!獨(dú)行特立者,立場堅(jiān)定,意識(shí)獨(dú)立;不同流合污者,則能做到不見異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。有此二者,則造就了孟子之大氣魄,表現(xiàn)在文風(fēng)上則氣勢雄奇而磅礴,用來創(chuàng)業(yè)則整個(gè)世界都向他一人傾倒,孫子兵法言“致人而不致于人”,在孟子身上得到了體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)形勢風(fēng)起云涌,常常人置于其中而莫辯方向,倘學(xué)得孟子一二,何怕不能驚天地而泣鬼神呢?

  雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促,然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了,最后,再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié):一是其舍末逐本的思想,二是其獨(dú)行特立的精神,三是其駕馭形勢的氣魄。

關(guān)于名著讀書心得 篇24

  這天,當(dāng)我閱讀了《童年的饅頭》后,我明白了母親的疾苦,她們是多么的勞累呀!

  從我們剛出生起,從一個(gè)還不會(huì)說話的男孩到剛毅勇敢的少年男孩,哪一些不經(jīng)歷著風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)啊?對(duì),是我們的母親,她們每一天都在辛辛苦苦地掙錢,養(yǎng)育我們長大成人,其實(shí)我們的父母最大的愿望就是有朝一日,盼我們成大器。

  在時(shí)光的流逝中,我們是否體會(huì)到了母愛的偉大,所以我今后要多多報(bào)答母親對(duì)我的養(yǎng)育之恩,俗話說:“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)!钡殷w會(huì)到了母愛的無私中透露著平凡,卻又暗含著一些偉大。母愛它就像一股暖流,滲入了我們的心肺,母愛它就像一副翅膀,帶我們飛向高遠(yuǎn)的未來。

  啊!多么偉大的母親,它就像《童年里的饅頭》一樣呵護(hù)著我們!

關(guān)于名著讀書心得 篇25

  我非常喜歡讀書,特別喜歡讀一些歷險(xiǎn)故事傳說。引人入勝的故事傳說情節(jié)會(huì)讓我身臨其境,當(dāng)主人公遇到艱辛磨難絕望時(shí),我替他著急;當(dāng)主人公通過自己的毅力度過難關(guān)時(shí),我會(huì)長長的舒口氣,替他高興。

  《魯濱遜漂流記》我讀了很多遍,每一次都有新收獲。魯濱遜在大海死里逃生來到荒島的時(shí)候,他什么都沒有,在荒島上他艱難求生,從不放棄。他自己修建房屋,想盡一切辦法馴化野山羊,還自己經(jīng)過好多年的實(shí)驗(yàn),成功種出了小麥吃上了美味的面包。依靠勇敢智慧趕走了吃人的野人,救了星期五,贏得了他對(duì)自己的忠心。終于在28年后成功的離開了荒島,回到了自己的家鄉(xiāng)。

  魯濱遜在荒島求生的經(jīng)歷深深的吸引了我,我常常想假如我和魯濱遜一起在荒島上,我會(huì)幫他擠羊奶,做農(nóng)活,還會(huì)幫他出主意,也許20年就可以離開荒島。

  這個(gè)想法直到我暑假去青海旅游才有了更深刻的認(rèn)識(shí):想象中的事情和真實(shí)嘗試是不一樣的,要想戰(zhàn)勝真實(shí)中的種種困難,就要從平時(shí)的點(diǎn)滴小事做起。在去青海的時(shí)候,爸爸就對(duì)我說,高原上的飲食和氣候與我們濟(jì)南的飲食和氣候是不同的,要多做些準(zhǔn)備。我聽后沒有在意,可是到了海拔4000多米的高原我的身體就有些不舒服,經(jīng)常會(huì)感到呼吸困難,還要照顧高原反映更厲害的媽媽,可是為了挑戰(zhàn)自己我還是堅(jiān)持了下來,這樣的經(jīng)歷更能讓我體會(huì)到魯濱遜在荒島的艱辛和他克服苦難的勇氣。我們現(xiàn)在的生活學(xué)習(xí)條件這樣優(yōu)越,更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的時(shí)間來努力學(xué)習(xí)。

關(guān)于名著讀書心得 篇26

  《名人傳》即:“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家,不過,雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同,但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。

  面對(duì)痛苦、面對(duì)孤獨(dú),貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念,作為一個(gè)聽不到任何聲音的音樂家,他給人一種傲慢的錯(cuò)覺,對(duì)于政治上的專制統(tǒng)治,無情的戰(zhàn)亂,他卻選擇了反抗,為了和平,貝多芬曾說:“只要是為了獲得更美的事物,任何規(guī)律都可以破除。”這句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專制的心理,而米開朗基羅又何嘗不是呢?為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢,不因悲苦而一味沉淪,那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛,本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗,對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。

  但他們也是與我們一樣的人——在完成著生的使命,如果我們知道自己是軟弱的不幸的人,那么請聽羅曼·羅蘭的心聲吧:所有不行的人啊!切勿過于怨嘆,人類中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣作我們的養(yǎng)料吧;倘使我們太弱,就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會(huì)吧。他們會(huì)安慰我們,在這些神圣的心靈中,有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛,相激流一般飛涌出來。甚至毋須探尋他們的作品或傾聽他們的聲音,就在他們的眼里,他們的行述里,即可看到生命從沒像處于患難時(shí)的那么大,那么豐滿,那么幸福。”

  而我面對(duì)現(xiàn)在的和平,美好的社會(huì),更應(yīng)該用刻苦的學(xué)習(xí),豐厚的知識(shí),武裝自己,走向美好的未來《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn):古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”,米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”,托爾斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化,充滿機(jī)遇,我們渴望成功,但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就,但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此,讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

關(guān)于名著讀書心得 篇27

  《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情,生活,社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭,敢于爭取自由平等地位的女性形象。

  大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性,都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想,錯(cuò)了。作者也是一位女性,生活在波動(dòng)變化著的英國19世紀(jì)中葉,那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們試想一下,如果簡愛的獨(dú)立,早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨(dú)立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開始有金錢,有地位的新生活;如果她沒有那份純潔,我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以,我開始去想,為什么《簡愛》讓我們感動(dòng),愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格,令人心動(dòng)的人格魅力。

  然而,我們不禁要問,僅這一步就能獨(dú)立嗎 我認(rèn)為,不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程,不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣,就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣,需要"風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復(fù)返"的豪邁和膽量。我想,這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步,也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格,獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的,幸福的女性。

  簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,我希望陽光下,鮮花里有更多的簡愛走出來,不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實(shí)的心胸,都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。

  從這本書中,可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象,刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神

  對(duì)簡愛,我有的是欣賞和贊美。她追求獨(dú)立的人格,追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活,并把愛帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的愛的信念,平等的真實(shí)純粹的愛,甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情,并最終也自己的愛人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等,簡愛的一生,雖談不上轟轟烈烈,但卻是平凡而不平庸。在我心中,簡愛就像一個(gè)充滿智慧,充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命,有如彗星的閃亮和美麗。

  然而,最打動(dòng)我心的卻是海輪,一個(gè)同樣充滿智慧和愛心的小姑娘。

  海倫——我心目中超凡美麗的天使。她超凡,是因?yàn)樗耆艞壃F(xiàn)世,達(dá)到了浩淼高遠(yuǎn)的精神境界,有著難以比擬的忍耐精神。她美麗,毋庸置疑,有哪個(gè)人心目中的天使不美麗呢

  海倫的超凡是常人無法企及的,也是常人無法理解的。包括簡愛。

  海倫在人世的生命雖然短暫,但卻發(fā)出了流星般耀眼的光芒。海輪的一生,有如落日一般輝煌與悲壯,這是一種崇高的美,豁達(dá)的美,氣勢磅礴的美,可歌可泣的美。

  還記得那次夢中醒來,努力搜集所有有關(guān)海倫的語言和描述。不知為什么,對(duì)她的死就是有一種不甘。令我感到欣慰的是發(fā)現(xiàn)了一段被自己忽略了的細(xì)節(jié),書中是這樣描述的"在海倫的墓碑上有這么一個(gè)拉丁文,Resurgam意思是我將再生"。

  一股郁結(jié)也心胸的感傷終于釋懷了。我欣然,釋然。"Resurgam"不正象征了海倫的崇高精神永存不滅嗎

  我想,這也是對(duì)海倫的死的最好的詮釋。

  人,不因?yàn)槊利惗蓯?卻因?yàn)榭蓯鄱利?/p>

  喜歡《簡。愛》,最主要是喜歡書中對(duì)愛情描寫。沒有任何露骨,低俗,色情的刻畫,呈現(xiàn)在讀者面前的是一種動(dòng)人心弦,至高無上的愛。

  她一直以為自己姿色平平,地位低下,貧窮,微不足道,只配過一種平淡,清苦的生活,象野花野草那樣無人欣賞,無人攀摘,自生自滅?蓻]想到她和主人之間燃起了烈焰般的愛情。一開始她把愛深深地埋藏在心底。在喝茶,吃午餐和傍晚的散步,她盡可能地若無其事,平靜處之,但在獨(dú)自一人的時(shí)候,她打開記憶的閘門,他們相處的一幕幕清楚的再現(xiàn),陶醉在深深的幸福之中。她多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事,羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密。他們相互之間試探,相互審視著對(duì)方,其實(shí)他們早已在心靈上合為一體了。羅切斯特先生對(duì)簡刻骨銘心愛的表露:"我有時(shí)候?qū)δ阌幸环N奇怪的感覺---特別是象現(xiàn)在這樣,你靠近我的時(shí)候,我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方,似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結(jié),打得緊緊的,解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開,那時(shí)候,我內(nèi)心就會(huì)流血""對(duì)于只是以容貌來取悅于我的女人,在我發(fā)現(xiàn)她們既沒有靈魂又沒有良心---在她們讓我看到平庸,淺薄,也許還有低能,粗俗和暴燥的時(shí)候,我完全是個(gè)惡魔;可對(duì)于明亮的眼睛,雄辯的舌頭,火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定,既馴服又堅(jiān)定的能屈而不能斷的性格,我卻是永遠(yuǎn)是溫柔和忠實(shí)的"這話既打動(dòng)了簡,也打動(dòng)了讀者。

  本該一帆風(fēng)順走下去結(jié)婚生子,但卻因一場突如其來的變故而擱淺。羅切斯特先生發(fā)瘋的前妻的出現(xiàn),簡走了,為了她的自尊,也為了對(duì)愛情的忠貞。后來發(fā)瘋的妻子燒毀了所有一切,跳樓身亡;羅切斯特先生為救瘋女人被倒塌的房梁砸瞎了雙眼。孤寂地隱居在森林間的小木屋。。。。。。這時(shí)簡又來到了他的身邊,在仿佛經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)之后的相見,沒有了語言,沒有了火一樣的激情,他們緊緊相擁,平靜走向小木屋。。。。。。

  這是一個(gè)老套的愛情故事。過了許多年,可在我看來,仍常讀常新。也正是被故事所深深打動(dòng),使我在對(duì)待生活,對(duì)待環(huán)境,待人處事和對(duì)待感情方面引為自鑒。在這個(gè)什么都和金錢相關(guān)聯(lián),人情比紙薄,人稱之沒有愛情的年代里!逗。愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍,讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕,被愛包圍的獨(dú)生子女們來讀,來領(lǐng)略簡那自尊,自強(qiáng),自立,平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。

關(guān)于名著讀書心得 篇28

  《安徒生童話》能把小巧的拇指姑娘、美麗的小人魚、聰明的小克勞斯和殘忍的大克勞斯和堅(jiān)定的錫兵等人物刻畫地栩栩如生。

  作者安徒生希望人間出現(xiàn)一個(gè)美麗幸福的世界,在這個(gè)世界里人們都具有高尚的品質(zhì)和理想、勇敢和舍己救人的獻(xiàn)身精神。“拇指姑娘”——她雖然長得身材微小,但她能樂于助人,追求光明,終于也得了自己的幸福生活。賣火柴的小女孩——她雖然一貧如洗,在寒冷的冬夜忍著饑餓賣著火柴,但她渴望溫暖和光明,在一根根火柴燃燒放出光芒的時(shí)候,跟著慈祥的祖母走向沒有饑餓沒有寒冷的地方。

  我喜歡看這本書,它讓我們明白什么是善良、勤勞、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樸素、健康。讓我們向著安徒生的美好希望走去吧!

關(guān)于名著讀書心得 篇29

  《紅樓夢》

  中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》,部部皆是精彩絕倫,而作為一個(gè)女孩子,前三部對(duì)我而言沒有多大興趣,它們涉及到了軍事、政治、神話,所以最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。

  《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛,讓人常常想落淚,而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。

  故事講的是一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉,他應(yīng)該說來是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤,近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起,于是他們天天吟詩作樂,而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當(dāng)了和尚。

  這里的是是非非是“剪不斷,理還亂”,讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏,它們往往全有父母處理,什么“指腹為婚”,更為可笑的是,他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭著要進(jìn)宮,因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F,可皇帝有上千嬪妃,得寵一時(shí),沒多久又要被淡忘了,她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂,衣食無憂,而老百姓則是吃了上頓沒有下頓,生活之苦讓人難以想象,也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了,禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒,讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅,它們把老百姓一步一步往火坑邊上推,真讓人深惡痛疾。

  《紅樓夢》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千,也讓我想了很多,或許吧,事事不能完美,而人也如此

  我總認(rèn)為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢,不管是家族的,愛情的,仕途的,都是走向沒落,這在喜聚不喜散,愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。

  我不得不感謝續(xù)者高鄂,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好。

  不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,但是,不是有句話說嗎?塞翁失馬,焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來說,死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí),看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說,她還是幸福的。

  或許兩個(gè)人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該相遇,因?yàn)樯畈皇抢寺,生活?huì)將浪漫消磨得一干二凈,最終,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以,就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號(hào),在彼此的心中,留下幸福的回憶。

  可是也許你會(huì)說,黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書的,也許曹雪芹的本意非此,也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的思念,這樣的死,何嘗不是高貴神圣的,然而高鄂沒有這樣寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉,反而象個(gè)情場失意的一般女子。

  盡管如此,她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,他能給予黛玉的其實(shí)很少,談不上保護(hù)與安慰,他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者,所以在他身邊,黛玉是得不到幸福的。

  所以能帶著回憶離開他,是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話,他連癡情都談不上,看看寶釵的下場,不得不說黛玉是幸福的,當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎,不管怎么說,寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問題。

  如果賈府不倒臺(tái),至少寶釵還有容身之地,至少?zèng)]了丈夫還有富貴,但是不是這樣呢?最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步,那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢?沒有幸福的生活,沒有丈夫的關(guān)愛,寂寞的獨(dú)自生,獨(dú)自死,難道不是更大的悲劇嗎?

  我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開賈府的,否則他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化,他的象牙塔坍塌了,他終于明白他的斗爭,他的思想其實(shí)全部是依附著家庭,他的家倒了,他的一切也完了,什么思想啊,斗爭啊,統(tǒng)統(tǒng)沒了,他不得不離家出走,也許是為了避禍。

  可以試想一下,你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙,甚至是要依靠襲人的救濟(jì),然后她當(dāng)然無法再刻薄人,說閑話,只能獨(dú)自垂淚,不關(guān)愛情,而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號(hào)時(shí),黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會(huì),恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力,還是一走了之,這是很有可能的,他沒有照顧好寶釵,負(fù)擔(dān)不起生活,同樣對(duì)于黛玉,他也不過如此。

  另一種可能,萬一賈府能重整旗鼓,蘭桂齊芳,黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子,多少年以后,寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面,然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘,然后愛情就在歲月中流逝,然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤的寶姐姐。

  其實(shí)愛情就是很短暫的,至少這橫刀截?cái)嗟膼矍榻o了我們很多美好的幻想和期待,就象杰克之于羅絲,他是她生命中最美的回憶,卻不是唯一。

  “霽月難逢,彩云易散,心比天高,身為下賤。風(fēng)流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生,多情公子空牽念。”

  曹雪芹先生對(duì)晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來,曹雪芹先生認(rèn)為她是霽月在天,她的人品很是難得,光明磊落,她會(huì)壽夭是因?yàn)橹車h(huán)境的黑暗,可見曹雪芹對(duì)她的基本態(tài)度還是肯定的。

  但是我卻要反過來說一說,因?yàn)椴苎┣巯壬鷮戇@部書時(shí),常是照著本來的面貌還原生活,所以他即使偏向這個(gè)有傲骨的奴才,但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病,其中當(dāng)然也有很多是她致死的原因。

  首先,很多書里為了表揚(yáng)這個(gè)擁有反抗思想的奴才就會(huì)把她描寫成一個(gè)先進(jìn)的戰(zhàn)士,其實(shí)呢?她真的有大家說的那么有思想嗎?錯(cuò),她充其量也就是和寶玉一樣,一方面,她認(rèn)識(shí)到這種看似舒適的生活其實(shí)就有著對(duì)她們這樣人的壓迫,但另一方面,她卻是離不開這種生活的,她只能依附于這種生活,離開這種生活回到貧困的家中,她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣,夭折了。

  其次,她是不是真的就是個(gè)奴才呢?當(dāng)然不全是。雖然她身份低微,她是沒有父母被賣入賈府的,但是她卻被老太太收在身邊,而且還可以將自己的哥哥也介紹進(jìn)府,后來跟了寶玉,也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭,在賈府的金字塔結(jié)構(gòu)中,這種大丫頭其實(shí)就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢? 在大觀園中有比她身份更低微的人,婆子,老媽子,即使就在一個(gè)怡紅院,其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時(shí)權(quán)利很大,可以代主子管教小丫頭,如果說主人欺負(fù)奴才是封建社會(huì)的一種無奈的話,那奴才之間互相比大小,互相爭斗就是可悲,在有一回中,晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時(shí),先掐先打還拿簪子戳,最后就一句話把她趕出去,還讓別人無可辯駁,這中間,小丫頭有錯(cuò),但是晴雯也確實(shí)是有倚勢壓人的嫌疑,而且那狠辣的態(tài)度,也很有鳳姐遺風(fēng)。

  第三,晴雯是不是真的不愛寶玉呢?我個(gè)人意見,她是愛的。請看,她總是與襲人拌嘴,雖然這有很大一部分是她看不慣襲人,但是其中就沒有一點(diǎn)嫉妒嗎?襲人說了句“我們”,就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月,看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開,但是后幾回,她卻搶著送東西說也要去“顯個(gè)好”,寶玉給麝月梳頭時(shí),她躲 在門口偷聽,她其實(shí)很多時(shí)候都在注意這寶玉,注意著和寶玉接近的丫頭,例如小紅和寶玉略有交集,就被她粗暴打斷。她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是因?yàn)樗龝r(shí)時(shí)在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才,她不愿卑微的愛一個(gè)人,她總想要和寶玉站的平等一點(diǎn),她不能象襲人那樣謙卑的愛一個(gè)人,她有她的特點(diǎn),有點(diǎn)象野蠻女友,漂亮卻不溫柔,襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你,是再也過不去的”,可見,晴雯這種欲擒故縱,以退為進(jìn)的手段還是有用的。

  第四,晴雯的志向,晴雯能有什么志向呢?她反抗性再強(qiáng),她能知道反抗什么嗎?她茫然的斗爭著,其實(shí)都不知道斗爭什么,她期望得到的是什么呢?平等?怎樣的平等?她一個(gè)從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩,也算是嬌生慣養(yǎng)的了,她離開這個(gè)富貴錦繡地,她能做什么?她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么,她明白自己身份卑微,是無法和寶玉站在同一高度的,但是她卻想能那樣,她的最高目標(biāo),也不過就是可以成為小姐與寶玉談個(gè)平等的戀愛。她的悲劇就是因?yàn)橄M谋鹊玫降亩,她的心太高,所以永遠(yuǎn)無法和襲人一樣隨遇而安,于是總是痛苦著。

  第五,晴雯的人際關(guān)系,晴雯為什么會(huì)落得那個(gè)下場的,很大一部分是因?yàn)樗龢O度失敗的人際關(guān)系,她不能得到上級(jí)的垂親,這很正常,即使現(xiàn)在一般人也是不喜歡這種倔強(qiáng)人的;她也沒法得到下級(jí)的好感,她喜歡仗勢欺人,她看不起比她更卑微的人,凡事都要占先,所以一但事發(fā),一群人就將她告倒,最后落個(gè)被掃地出門的下場。這點(diǎn)在我看來真的不如襲人,襲人遠(yuǎn)比她有交際的手段。

  淺談幾句,覺得還是辭不能達(dá)意啊。

關(guān)于名著讀書心得 篇30

  初次讀《花季雨季》我只不過是個(gè)剛進(jìn)初中的小姑娘,那時(shí)只因順應(yīng)“大眾”潮流而讀。如今再次回味此書,我已是個(gè)16歲的高一新生,讀完的感受卻大不相同,我的心靈似乎也被震撼了……

  16歲,正值豆蔻年華,也是步入春光明媚的花季年齡。“自信、大膽、活力”是我們的共性;“叛逆、沖動(dòng)、自主”是我們的特征。在這個(gè)更新月異的時(shí)代,我們充滿朝氣,用少年純潔的心靈和青春的音符去譜寫屬于我們青春生命的律動(dòng)。走進(jìn)花季,讓我們一起珍惜它,把握它。

  《花季雨季》中,孤高氣傲卻兼?zhèn)洳艢獾年惷鳎掠谔魬?zhàn)而實(shí)力有佳的蕭遙,帥氣活潑而極受女生親睞的王笑天,幽默搞笑而鬼點(diǎn)子特多的余發(fā),獨(dú)立大方的謝欣然,漂亮美麗的劉夏,多愁善感的林曉旭,呆頭呆腦的柳清……一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物仿佛就是我們現(xiàn)實(shí)中生活的縮影,像一面鏡子折射出因?qū)倩旧倌晏赜械臍赓|(zhì)。走進(jìn)花季,我們可以為著自己的追求所瘋狂,我們可以肆無忌憚地在冬天吃冷飲引得路人差異的眼神;籃球架下總有男生們打籃球的身影,女生們則在一旁歡呼加油;男生一遇上不順之事,總是借“球”發(fā)泄,瀟瀟灑灑地拼個(gè)你死我活,將煩心事忘的一干而凈,這就是女生所羨慕之處。女生呢?則會(huì)與好友訴苦或是眼淚不止,這就是男生最怕之處。緊張的學(xué)習(xí)生活因?yàn)橛心猩拇嬖诙兊糜淇,有多少美好往事至今歷歷在目,我們在一起,哭過、鬧過、笑過……我們的無知、對(duì)過去的遺忘、對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)、對(duì)未來的憧憬,一切的一切,只因?yàn)槲覀冋祷尽?/p>

  此書中的事,我們也有所經(jīng)歷過,多少家長期盼有像陳明那樣高才生的子女,一心只讀圣閑書,兩耳不聞窗外事的孩子;但家長們卻忘記了一句古話:有得必有失。這樣的學(xué)生并不是這時(shí)代所需的人才。多少花季少年更是羨慕王笑天與劉夏之間純純的戀情,視其為花季中最美好的回憶,但卻被家長、老師是為“禁果”,青春期最大的障礙。現(xiàn)實(shí)使我們這些無知狂妄的叛逆少年終于嘗到時(shí)代、社會(huì)競爭的滋味——殘酷,使我們明白了生存的規(guī)律——勝者為王,敗者為寇,使我們漸漸失去這年齡因有的單純與幻想。有多少學(xué)子在考試時(shí)像余發(fā)一樣視作弊為考試的一種“對(duì)策”;有多少同學(xué)追求“名牌效應(yīng)”互相攀比;有多少學(xué)子像劉夏一樣成為忠誠的哈韓或哈日一族,整日做著“明星夢”……無疑暴露了一些青少年現(xiàn)象,處于這年齡段的孩子極其追求物質(zhì)上的享受,因?yàn)閺男《际丘B(yǎng)在暖房里的小草,躲在父母的避風(fēng)港里,漸漸喪失了獨(dú)立面對(duì)挫折的勇氣,在失敗的面前低頭,甚至選擇逃避現(xiàn)實(shí)。“叛逆”循規(guī)蹈矩,“沖動(dòng)”不會(huì)靜下心思考,“自我”自私自欲,這一切不得不讓我們這些花季少年思索,我們是要珍惜青春,而不是虛度年華。

  令我印象最深的是劉夏想在生日時(shí)在家中開PARTY與同學(xué)一起狂歡,但不愿母親在場,便制開了她,那天正好是母親節(jié),老師調(diào)查同學(xué)們父母的生日,可班中知道的甚少,令劉夏感觸,決定與母親一起過16歲生日。看到這,我的臉突然變得滾燙,慚愧之情油然而升,“母親何時(shí)生日?”我頓時(shí)發(fā)現(xiàn)自己好不孝,記得一個(gè)廣告詞這樣說:天底下所有的父母都知道兒女的生日,但有多少兒女知道父母的生日呢?父母為了培養(yǎng)我們成材,付出了多少心血,多少青春,操勞得頭發(fā)里還夾雜著幾縷銀絲,看著孩子天天快樂成長,他們已無比欣慰了,孩子的優(yōu)良成績是給他們最大的回報(bào),天下父母的一樣希望自己兒女長大后有所成,真是可憐天下父母心?晌覀兡?一次次讓他們失望,還用“代溝”的理由回絕他們,其實(shí)我們真的不懂父母的心,比起他們我們無地自容。在這里,我最想對(duì)媽媽說:“對(duì)不起,請?jiān)徟畠旱娜涡浴?rdquo;

  走進(jìn)花季,去擁抱青春,把握現(xiàn)在就等于掌握未來;珍惜花季,去享受青春,記。翰唤(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹。

關(guān)于名著讀書心得 篇31

  這個(gè)暑假,我讀了一本書叫《老人與!愤@本書主要講述了一位老人常年獨(dú)自在海上打魚。有一次他掉到了一條大魚,但是在返回的路上遇到了成群的鯊魚。老人使出渾身解數(shù)和鯊魚搏斗,鯊魚把能吃的肉都吃完了。結(jié)果老人拖回去的只是一副大魚骨架。

  在生活中,我們遇到了困難,也許會(huì)迎難而上;但也會(huì)畏難止步。比如說張海迪阿姨,她小時(shí)候雙腳就已經(jīng)殘廢,但是她并沒有向挫折屈服,而是以積極、樂觀、自信的態(tài)度去挑戰(zhàn)挫折。她每天把詞語貼在床頭、墻壁上、廚房……經(jīng)過張海迪阿姨的不懈努力,她終于戰(zhàn)勝了挫折,而且還獲得了榮譽(yù),為祖國做出了自己的貢獻(xiàn)。魯迅先生曾經(jīng)說過:“偉大的胸懷,應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運(yùn),用自信的勇氣來應(yīng)付自己的不幸。”是啊!當(dāng)我們遇到厄運(yùn)和不幸時(shí),與其埋怨命運(yùn)的不公,還不如鼓起勇氣,振作精神,以剛毅的態(tài)度與厄運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

  老人不也是這樣的嗎?老人沒有被任何困難壓倒,他盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。老人也說過醫(yī)生令我最難忘的話:“一個(gè)人并不是生來就要給打敗的,你可以消滅他,卻不能打敗他。”當(dāng)你遇到困難時(shí),你一定不要被挫折壓倒啊!一個(gè)人的一生中不可能沒有失敗,但我們?nèi)绻軌驈氖≈蝎@取有益的經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)成功的曙光,把失敗看成是同鄉(xiāng)成功的必經(jīng)之路。那才是從失敗中獲取的最大的收獲。

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