讀《莊子》心得感悟_讀莊子文章的感想

讀《莊子》心得感悟范文5

　　為什么學生一讀到現行中小學教材中的涉及到莊子思想的文章就說讀不懂?為什么現在越來越富裕，越來越舒服反而覺得心累?為什么中國人在祝福別人是時，常說“長命富貴”?為什么中國文人都有山林情結?……如果要尋求答案，可以讀讀《莊子》。

　　莊子影響了中國二千多年的思想，雖然不是正統，我們日常生活中卻到處都有莊子的影子。莊子的思想龐雜，也有許多矛盾之處。主要思想可以歸結為齊物論和逍遙觀。

　　齊物論有三個方面的意思，生死一樣，沒有是非，物我一體。莊子強調人與環境和諧共存，他認為人和物是一回事，都是氣聚而成。人死了，就是氣散了，氣會變成另外的物。莊子把生和死看成是一回事。“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死，若死生為徒，吾又何患?故萬物一也……”(《知北游》)

　　沒有是非，今天就有現成的例子。把順德改成佛山市的一個區，不少人都認為這是胡來(非)，那是因為市民只從順德本位著眼。如果將目光放到全省或全國，就會覺得這種做種法是對的(是)，是與非有什么區別呢?前天，中央電視報道黑熊傷人事件，對黑熊是殺還是保護，專家的觀點和村民的觀點絕然不同，誰是誰非也沒有定論。

　　對環境的破壞，無異于自殺。這是我們的共識。莊子認為天地萬物與我是共為一體的，他在《大宗師》里說：“假于異物，托于同體，忘其肝膽，遺其耳目，反覆始終，不知端倪。”把人從拘束的形體中解放出來，真正與宇宙同體。當人把對死生的觀察點從個體移到超越個體的另外一個更高的、更普遍的存在時，死生的界限就消失了。

　　也就是說，當人把個體與整體結合在一起時，人就超越了對死的恐懼，是非沒有了，物我的界限也就沒有了，人類從另一個層面上獲得了自由，這就是莊子所說的逍遙。

　　在《逍遙游》、《養生主》、《人間世》、《德充符》中，莊子提出，要達到徹底的逍遙，就要做到“全性保真，不以物累形” 。將功名去掉，一點也沒有掛念，悠然自適的生活，“至人無己，神人無功，圣人無名。”逍遙就是要過天然的生活，自任自適如不系之舟漂流于人生的大海上，在可悲的命運中愉快地渡過去。這就是逍遙了，這就是解放自己了。當一個人理性地把自己和一個永恒的、無所不包的宇宙結合在一起時，個人的存在也就是一種無限。這樣，胸襟就會變得寬廣，人生的得失禍福、窮達貧富無足縈懷。世俗紛擾沒有了，只有內心的寧靜。 “鷦鷯巢于深林不過一枝，偃鼠飲河不過滿腹。”人所要求的不過是鷦鷯和偃鼠一樣的生活而已，只要擺脫了世俗觀念和事務困擾，人就逍遙了。清靜無為，清虛寡欲，不以外物為思想的對象，注重個人內心的修養，就達到了“至人”的境界。就可以逍遙了。

　　莊子的思想是承老子而來，他的理想是追求一種安寧、恬靜的心理環境。讀《莊子》也不失為認識世界的另一法門。

讀《莊子》心得感悟范文6

　　今日偶得《莊子》一書，靜而讀之。漸知莊子概況。雖在上學時亦對莊子其人略有懵知，然知之不詳。近讀《莊子》一書方有更深的了解。莊子名莊周，其人大約生活于戰國時期(約公元前369--公元前286年)。據記載莊周住在貧民區、生活較為貧苦，靠打草鞋維持生計。有一次曾向監河侯借米，甚至穿補丁的衣服去見魏王。自稱生不逢時，貧困交加。其為人雖重金聘相而不就。卻與當時名家惠施等人來往，共討學術上的問題。

　　《莊子》又叫《南華經》，它是先秦時代的作品。一般認為是先秦思想家莊周及其后學者的作品集。現存共三十三篇。分成內、外、雜篇。其中內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。據學者研究內篇七篇基本思想較為統一，相互間有一種內在的、緊密的聯系，可視為莊周本人的作品。外、雜篇無論思想內容還是文字風格皆不盡統一，非一人一時之作。可視為莊周后學的作品。但總的概括來看，內、外、雜篇之間也存在一種內在的聯系。

　　根據歷史記載《莊子》一書，在先秦便有流傳。不少名人學者都讀過其書。并在其作品中有所體現，如：荀子在《荀子﹒解蔽》篇中有一段評價“墨子蔽于用而不知文，宋子蔽于欲而不知實，慎子蔽于法而不知賢，申子蔽于勢而不知知，惠子蔽于辭而不知實，莊子蔽于天兒不知人”。書于秦朝初年的《呂氏春秋》中也引過莊子的一段話。其中寫到“莊子曰：以瓦注者巧，以鋦注者戰，以黃金注者殙。其辭一也，而所有殆者，必外有所重者也。外有所重者泄，蓋內拙。”這段話雖與該書文字略有差別，但文意一致。在史記中、在漢書中，都有引用或對《莊子》一書的評價。可是《莊子》一書應該是在當時的知識者中間可以讀到的。

　　在《莊子》成書以后歷代學者對其有很多的研究。如晉朝武帝時司馬彪較早地注釋了《莊子》，唐人陸德的《經典釋文·序錄》。目前所通行的本子是晉太傅主薄郭象的注釋。共三十三卷、三十三篇。其中內篇七、外篇十五、雜篇十一。《莊子》一子在魏晉時期大為流行。因此時期道家思想很盛行，而《莊子》一書被列為“三玄”之道。很多著名玄學思想家如何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀等，都是莊子思想的愛好者。所謂“三玄”是指《莊子》、《老子》、《周易》。

　　《莊子》一書的思想內容，大概有以下幾個方面：(1)以道為本。(2)安命無為。(3)逍遙而游。(4)萬物一體。(5)體道求真。以道為本是《莊子》一書的基本觀點。把“道”作為天地萬物的本根，這一點在書中處處透露。在《知北游》篇明確指出：“昏然若之而存，油然不形而神，萬物蓄而不知，此之謂本根。”所謂“本根”，不僅是指產生萬物的根源，而且是天地萬物的總根據。而“道”作為天地萬物之本根，具有絕對性、永恒性、超越性、普遍性和無目的性的特點。而且還是人的最高認識。安命無為的思想乃因成書的時代處于戰國時期。連年的戰爭，人死生無常，心神不寧。更體現了人們對當時社會生活的認識和渴求，和人們心底深處對生活于安靜、樂觀、悠閑的向往。逍遙而游是該書所倡導安命無為的思想，走向極處便是無目的、無追求的境界。即逍遙而游的境界，在書中更有明確的篇章具體描寫。如：《逍遙游》、《人間世》、《大宗師》、《應帝王》等幾篇先后討論了逍遙而游的問題。萬物一體是讀書關于天人關系的觀點較為獨特。其中不僅體現了自然主義的精神，而且具有一系列深刻的關于人生與社會的論斷。體道求真書讀書以道是生天生地的世界根本，又是人的最高精神境界，最高真理，人處在必然性即命運支配的社會之中，只有安命無為，才能求得真正的生活方式，而只要實現心靈的逍遙而游，便可以達到無情無心的境界，實現與萬物為一，與道為一，與天地合一。從認識意義上說，這個逍遙而游的過程，也就是體悟道的存在及其意義的過程，就是由凡人走向真人的過程。體道求真即體悟道的存在及其意義，走向真知與真際，是實現逍遙自適，安閑自由的必由之路。

　　該書是先秦時代的作品，其中所含的思想內容及歷史影響是豐富而巨大的。隨著社會的發展，其中許多思想觀點對現時代仍有其意義和影響，該書中所講的天人合一的觀點，與現代環保主張有一些相同之處。都有順應自然而不要破壞自然的觀點。所倡導的無心無情的生活態度，對現代人仍有一定的啟迪作用。現代人的生活節奏加快了，時間觀念加強了。同時減少了生活中精神享受的成分。各種危機、精神的煩悶不斷出現。而無為的生活觀念卻能給現代人們帶來一些啟示，這也是現代許多社會現象。心理學家都把拯救現代人的靈魂作為最重要的研究之一。

　　總而言之，通過對《莊子》一書的閱讀，使我對莊子有了更深的理解。此書所包含的豐富思想理論，非一時所能理解、明知，縱讀千遍亦時有收獲。同時亦感慨古人思想之深奧。中國古文化的博大精深。我輩之人更應加強國學的學習，發揚國學，弘揚國萃。為國學的發展增一分光、添一片瓦。