讀《藏獒》心得感悟（精選17篇）

讀《藏獒》心得感悟 篇1

　　閑逛書攤時，隨手翻到一本書《藏獒》。聽兒子說過這個名字。好像是一種猛犬，兒子問我關于藏獒的更多情況，我卻不得而知。于是毫不猶豫地買了這本小說。準備應付兒子的提問。回到家一頭扎進小說中，一口氣把它讀完。自己的內心被強烈地震撼，為藏獒的精神所震撼。

　　藏獒是由一千多萬年前的喜馬拉雅巨型古犬演變而來的高原犬種，是犬類世界唯一沒有被時間和環境所改變的古老的活化石。它曾是青藏高原橫行四方的野獸，直到六千多年前，才被馴化，開始了和人類相依為命的生活。

　　在作者楊志軍的筆下，獒王虎頭雪獒、岡日森格、黑色的獅頭母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的飲血王黨項羅剎后來的多吉來吧等等在征服與被征服中，在自信豪邁與威嚴殺氣中，在剽悍不羈與忠于規則中，用威風凜凜的刀牙、奮不顧身的抓撲，完成自己的使命。

　　《藏獒》的整個故事，是通過第一人稱“父親”來寫作的。然而并不拘泥于此，作為人是無法參與到藏獒的思想活動中的，所以許多的場景直接使用了藏獒的視角。作品不斷變換著這樣的敘事口氣，卻很自然流暢。故事著力描寫了“父親”作為一個外來的漢族記者孤身一人來到藏邊的草原上，努力同藏民打成一片的同時，頂住了其他漢族工作人員的壓力，收養了一只藏民包括當地藏獒都很排斥的外來藏獒“雪山獅子”。他從死亡邊緣把這只被當地藏獒幾乎咬死的藏獒拉了回來，精心的護理，使它重新站立起來。而“雪山獅子”也同樣回報了父親，履行了藏獒的義務，成為了一只出色的藏獒，最終成為獒王。但是在一個大雪紛飛的晚上，一頭饑餓的雪豹偷襲了牧羊人的羊群并咬死了一頭羊，幸虧藏獒及時發現，阻止了雪豹的偷襲，使羊群免受進一步的損失。在保護羊群的過程中，藏獒與兇猛的雪豹進行了殊死搏斗，藏獒不顧自己傷痕累累，緊緊地咬住了雪豹的脖子，最后終于咬死了雪豹，但是自己也因失血過多而死去了。

　　我見過的藏獒是在網上看到的馬俊仁養的藏獒。并不知道它是一種兇猛野蠻的高原動物。從《藏獒》這本書中，我認識了藏獒，知道它是世界上最古老的珍稀犬種之一，被稱為“犬類活化石”。藏獒曾是青藏高原上橫行四方的野獸，直到六千多年前才被人們馴服，開始與人類相依為命的生活。公元1240年，成吉思汗組建了一支擁有3萬頭藏獒的隊伍橫掃歐洲，立下了赫赫戰功。它外貌兇猛，就像獅子，但是它卻是人類的朋友，有著忠誠、勇猛、堅韌等優良品質;它是聰明的，可以很快分清你是它的朋友還是敵人;它是善解人意的，可以很快的明白你的意思，同時它還是忠誠的，會為了保護自己的主人與領地而奮不顧身，直至流盡最后一滴鮮血。

　　我贊賞藏獒的忠誠，藏獒的勇猛，藏獒的聰明、獨力、意志堅強。它們是有思維、有情感的。它用尾巴表達它內心情感的變化，將保護主人，保護主人希望保護的一切作為自己一生的責任，成為了人類伙伴中無可挑剔的楷模。

　　藏獒從沒想過人應該記住并感謝它們的恩德，反而總是希望自己記住并報答人的恩德，這就是藏獒。或者說，有恩不報的不是藏獒，施恩圖報的也不是藏獒。藏獒就是這樣一種猛獸，把職守看得比生命重要。永遠不想著自己，只想著使命;不想著得到，只想著付出;不想著受恩，只想著忠誠。牧人們形容一個壞蛋，就說他壞得像惡狼;形容一個好人，就說他好得像藏獒。藏獒它精忠報主，英勇無畏。藏獒一生都在為別人而戰。藏獒以道為天，它的戰斗是為忠誠、為道義、為職責。

　　“藏獒”中蘊含著很濃的精神。這種高原動物身上所具有的人類傳統的尊嚴、責任和忠誠等美好品德，代表著一種自我反省、自我約束、獨善其身的精神。在那個利益紛爭的社會，它是干凈的。比如說，藏獒從不亂咬人，從不爭搶別人家的食物，但是當外人侵犯到他的主人時，他會毫不猶豫地撲上去。雖然比較兇猛，但卻是有規則、有秩序的。作者以人性化的手法描寫"獒性"，其實也是用"獒性"呼喚人性。獒性是對狼性的反動，也是人性指標的另類顯示，是我們極端缺乏的道德良心的體現。作者寫藏獒，也有一種用動物啟蒙人類的沖動。藏獒是一種高素質的存在，在它身上，體現了青藏高原壯猛風土的塑造，集中了草原的生靈應該具備的最好品質：孤獨、冷傲、威猛和忠誠、勇敢、獻身以及耐饑、耐寒、耐一切磨礪。它們偉岸健壯、凜凜逼人、疾惡如仇、舍己為人，是牧家的保護神。說得絕對一點，在草原上，在牧民們那里，道德的標準就是藏獒的標準。很顯然，作者書中寫的"獒性"在一定程度上正是當代人類所日益缺乏的美好品德。

　　而集勇毅、果敢、深情、忠貞于一身，集一切真善美于一身的藏獒，不但成了獒的精神象征，也是作者楊志軍的精神傾向，更是真正人類的精神象征。他們傳達著作者心目中真正人性化的概念，是作者心目中理想世界的精神形象。而這忠誠、貞烈、勇敢、剛毅又是由著“責任”這個藏獒古老的遺傳、本性的接遞所爆發出來的性格的表現和精神的再生。這“責任”不但是藏獒的，更是人類的;是一只藏獒為著獒群和人類、為著種族和草原的，更是一個人為著人類和社會、為著自然和靈魂的。于是，藏獒便不僅僅是一種動物了，而是上升到人性高度的生靈了;人也不僅僅是狹隘的人了，而是將自己融入萬千生靈的大家庭，融入到天地自然的環抱中的一個既平凡又獨特的兒子了。每一個人都應如同藏獒一樣，勇敢地承擔起自己的歷史重任，為著這神圣而光榮的任務執著向前!

　　通讀全書后，掩卷長思，我心中油然生出一種強烈的感觸，具體講就是要學習藏獒身上的優點，即以彼之長，補己之短。身處人類社會，面對人類群體，應該以一種什么樣的態度來對待生活，對待工作。文章給了我很深的啟迪，讓我知道了許多的道理。

　　藏獒代表著一種精神，代表著一種文化，代表著一種哲學。藏獒的智慧是生存的智慧，是競爭的智慧，是強者的智慧，是成功的智慧。我們不妨換上一雙獒眼去看世界，用藏獒一樣的優秀品格和職業精神去面對社會，用藏獒一樣的良好心態和強健體魄去搏擊人生。...

讀《藏獒》心得感悟 篇2

　　《藏獒》這本小說我是無意中翻閱而被深深吸引，吸引我的除了藏文化的神秘還有就是對狗這種動物的一種從無知到了解的好奇。從前我是怕狗的，因為害怕從未接近過這種動物，特別是那種大狗更是望而生畏。但看完這本小說后我對狗則生出了一種崇敬的心理。小說中的人性與狗性，是兩條水乳交融的線，鋪展著也滲透著，用“父親”的話說：“自己前世就是一只獒。”這顯然是一部借獒性呼喚人性中的忠勇、責任、犧牲、規則的小說。

　　《藏獒》是一本以動物為視角而人的主觀色彩比較濃的小說,書中藏獒的形象更像武俠小說中各懷絕技的武林高手,其思想意識、心理活動和動作行為都是作者的肚腹所為、主觀臆造,但是給人的感覺人與狗仿佛是心靈相息。狗的境界在我眼中竟然高大了許多。在這里不得不提到藏獒的愛情，呵呵，姑且稱其為愛情，藏獒之所以品種純正是因為從不與彼類通婚。眼光極高。可一旦確定關系后不論其伴侶地位、處境、健康如何永遠追隨，可謂忠貞不渝。而書中對藏獒的忠誠、勇猛、堅韌、責任,都有過多的描述,不可否認這些都是藏獒的優點,這些優點也深深地扎根在我們民族文化中,是我們民族文化性格不可或缺的組成部分。

　　這本書的脈絡，沿著一只叫剛日森格的狗和主人公“我”雙線在展開。主題是比較簡單，流浪狗剛日森格要得到西結古草原獒群的認同，不得不以自己的力量來挑戰現任的獒王并且獲得屬于自己的愛情。而主人公 “我”為了獲得西結古的認同必須去向漢藏所存在的文化差異挑戰。我與剛日森格之間由于都必須要去挑戰那種看似強大，看似不可戰勝的權威，而成為了朋友。彼此間的惺惺相惜和相互保護，真是令人贊嘆不已。這本書里既有西藏草原原生態的種種高原雪域的浪漫與神秘，又有一只世界上最雄偉的狗--藏獒---爭作獒王的傳奇生涯。真是非常的有趣。

　　當今的社會由于現實和市場化，而使人的物資享受越來越好，越來越高。精神卻處于相對孤獨，相對寂寥的狀態。人心不在純樸，善良。功利心與欲望高漲。這些正在遠去可貴的人性正是書中呼喚的。人們站在精神上的“荒原”，既在享受一種孤獨，又在逃避一種孤獨。現實中的我羨慕又崇拜這種純真與樸實。

　　書中對草原生活的描寫現實而殘酷，使我也感到今天生活的幸福，書中人們對平等、和平的渴望，對忠誠與自由向往都是我們唾手可得的。而那些在寂寞的精神荒原里，無助的嘆息，覺得生活的無聊與無味的言語，與小說中的生存和奮斗比起來只不過是無病呻吟而已。

讀《藏獒》心得感悟 篇3

　　回首曾經讀過的書不計其數，但是給我印象最深的是《藏獒》。書上有一件事讓我很感動，有一個記者到草原去工作，他認識了許多藏獒，并且和它們感情很深。但是他又回到了家鄉。十幾年后記者的兒子來到草原，那些草原的藏獒竟然對他的兒子很親近。因為他身上有記者的味道。我覺得它的精神和我們生活中精神可以相提并論。它代表著一種精神，代表著一種文化，代表著一種哲學。藏獒的智慧是生存的智慧，是競爭的智慧，是強者的智慧，是成功的智慧。在草原上是藏獒和狼的競爭，藏獒用他們的智慧戰勝了狼。在智慧的背后是他們的勇敢和不怕犧牲的精神，還有他們團結的力量。那些活生生的事跡在我腦海里不停的展現，讓我對藏獒的精神刻苦銘心。這些不正是我們大學生所需要的嗎。在大學我們遇到一些困難就退縮。我們應該像藏獒那樣勇往直前。

　　我們不妨換上一雙獒眼去看世界，用藏獒一樣的優秀品格和職業精神去面對社會，用藏獒一樣的良好心態和強健體魄去搏擊人生。記得有一次我去應聘家教。我被家長評價的一文不值。就因為我是學體育的，面對老人的如此評價我不能頂撞。但是我下定決心，我一定要出人頭地。當我想到藏獒的精神時，就在心里告訴自己我可以，我能行。藏獒給了我很大的勇氣。也給了我動力。當我們面對那些把我們體育事業打擊的落花流水的人，我們一定要用自己實力作出名堂給他們看看人類帝王， 海中龍王，鳥類鷹王，犬中獒王。千金易得——元太祖成吉思汗說：“身經百戰，雄當萬夫，巨獒之助我，乃天之戰神助我也。”

　　藏獒是凌駕于狼之上的“草原之王”。藏獒和狼在肉體上是天生的敵人。在青藏高原，狼生存的條件就是要逃脫藏獒的追殺，偷吃牧民的牛羊。而藏獒生存的理由就是要殺狼、吃狼、防范狼，保護牧民的牛羊。在一對一的廝殺中，藏獒是無敵的，但狼有群狼戰法，藏獒的英勇總顯得孤獨。因此，在青藏高原，藏獒和狼能夠共生。藏獒和狼同樣是精神的敵人。狼自私、狡猾、殘忍，藏獒忠誠、仗義、勇猛。 當我們走向社會時，面對的競爭也不過于此吧。面對那些狡猾的人，只要我們身經百戰，我們就不怕失敗。如果遇到殘忍的社會現狀，我們決不能妥協，我們要用真誠、勇猛去解決困難。

　　藏獒不僅集中了草原的野獸和圈養的家獸應該具備的良好品質，而且集中了草原牧民應該具備的優秀品格：自尊自敬，自強自立;善解人意，感恩為懷;精忠報主，忠誠可靠;勇往直前，毫不畏懼;百折不撓，堅忍不拔。而藏獒的這些良好品質和優秀品格正是現在的人們所需要學習的。 如果我們走向社會，我們一定有一顆善良的心。像藏獒這樣擁有優秀的品質，我們

　　藏獒比狼更具“職業精神”，它們專注目標，不辱使命;愛崗敬業，安守本分;盡心盡力，盡職盡責;自動自發，全力以赴;無私奉獻，任勞任怨;淡泊名利，不計回報;遵守規則，服從命令。我們要想在職場中取得成功，就要像藏獒一樣培育崇高的職業精神。

　　競爭是人類社會中最重要的游戲方式，競爭是絕對的，誰都無法回避。要成為競爭中的勝利者，要成為競爭中的強者，我們不妨換上一雙獒眼去看世界，用藏獒一樣的優秀品格和職業精神去面對社會，用藏獒一樣的良好心態和強健體魄去搏擊人生，這就是現代社會生存競爭的血酬定律。

讀《藏獒》心得感悟 篇4

　　實施鄉村振興戰略，必須破除人才瓶頸制約。要把人力資本開發放在首要位置，暢通智力、技術、管理下鄉通道，造就更多鄉土人才，聚天下人才而用之。

　　(一)大力培育新型職業農民。全面建立職業農民制度，完善配套政策體系。實施新型職業農民培育工程。支持新型職業農民通過彈性學制參加中高等農業職業教育。創新培訓機制，支持農民專業合作社、專業技術協會、龍頭企業等主體承擔培訓。引導符合條件的新型職業農民參加城鎮職工養老、醫療等社會保障制度。鼓勵各地開展職業農民職稱評定試點。

　　(二)加強農村專業人才隊伍建設。建立縣域專業人才統籌使用制度，提高農村專業人才服務保障能力。推動人才管理職能部門簡政放權，保障和落實基層用人主體自主權。推行鄉村教師“縣管校聘”。實施好邊遠貧困地區、邊疆民族地區和革命老區人才支持計劃，繼續實施“三支一扶”、特崗教師計劃等，組織實施高校畢業生基層成長計劃。支持地方高等學校、職業院校綜合利用教育培訓資源，靈活設置專業(方向)，創新人才培養模式，為鄉村振興培養專業化人才。扶持培養一批農業職業經理人、經紀人、鄉村工匠、文化能人、非遺傳承人等。

　　(三)發揮科技人才支撐作用。全面建立高等院校、科研院所等事業單位專業技術人員到鄉村和企業掛職、兼職和離崗創新創業制度，保障其在職稱評定、工資福利、社會保障等方面的權益。深入實施農業科研杰出人才計劃和杰出青年農業科學家項目。健全種業等領域科研人員以知識產權明晰為基礎、以知識價值為導向的分配政策。探索公益性和經營性農技推廣融合發展機制，允許農技人員通過提供增值服務合理取酬。全面實施農技推廣服務特聘計劃。

　　(四)鼓勵社會各界投身鄉村建設。建立有效激勵機制，以鄉情鄉愁為紐帶，吸引支持企業家、黨政干部、專家學者、醫生教師、規劃師、建筑師、律師、技能人才等，通過下鄉擔任志愿者、投資興業、包村包項目、行醫辦學、捐資捐物、法律服務等方式服務鄉村振興事業。研究制定管理辦法，允許符合要求的公職人員回鄉任職。吸引更多人才投身現代農業，培養造就新農民。加快制定鼓勵引導工商資本參與鄉村振興的指導意見，落實和完善融資貸款、配套設施建設補助、稅費減免、用地等扶持政策，明確政策邊界，保護好農民利益。發揮工會、共青團、婦聯、科協、殘聯等群團組織的優勢和力量，發揮各民主黨派、工商聯、無黨派人士等積極作用，支持農村產業發展、生態環境保護、鄉風文明建設、農村弱勢群體關愛等。實施鄉村振興“巾幗行動”。加強對下鄉組織和人員的管理服務，使之成為鄉村振興的建設性力量。

　　(五)創新鄉村人才培育引進使用機制。建立自主培養與人才引進相結合，學歷教育、技能培訓、實踐鍛煉等多種方式并舉的人力資源開發機制。建立城鄉、區域、校地之間人才培養合作與交流機制。全面建立城市醫生教師、科技文化人員等定期服務鄉村機制。研究制定鼓勵城市專業人才參與鄉村振興的政策。

讀《藏獒》心得感悟 篇5

　　百川匯海，煉英雄“鋼”。“寶劍鋒從磨礪出”，戰場是個“大熔爐”，七十年前，無數懷有報國之志的熱血青年聚流成川匯入“援朝海”。剛剛誕生的人民共和國，還未從戰爭的創傷中喘過氣來，就要與頭號資本主義強國較量，與一支武裝到牙齒的現代化軍隊作戰。即便如此，依舊無畏，就抗美援朝而言，英雄無數，健在者已經越來越少，以中共中央、國務院、xx名義給他們頒發“中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰70周年”紀念章，既是對健在英雄的尊敬，也是對所有志愿軍英雄和戰士的尊敬。黨和人民永遠不會忘記，致敬英雄，這是我們民族的傳統，也是今天我們每個人應當做到的，以此激勵我們實現中華民族偉大復興中國夢的堅定信心。

　　以和止殤，聚民族“魂”。一個國家、一個民族最重要的是要有靈魂，中華民族的靈魂是熱愛和平。今天，抗美援朝戰爭的硝煙早已散去，但這場戰爭贏得的和平環境、鞏固的安全基石、激發的民族自信、奠定的大國地位，都在歷史大潮中放射出愈加奪目的光輝。當然，和平不是喊出來的，不是我們想要就能要到的，珍愛和平，最重要的在于強化和平意識，用我們強國的行動來保衛和平。這場偉大勝利讓中國人民揚眉吐氣，民族自信心、自豪感、凝聚力極大提高，也再次證明：中國人民不好戰、不稱霸，從來也不懼怕戰爭，但我們必須隨時做好保衛祖國和社會主義事業的準備，更要用我們的富強來制止戰爭、維護和平，保衛我們的幸福生活，決不能讓志愿軍戰士的鮮血白流。

　　力爭上游，展中國“氣”。“打得一拳開，免得百拳來”，山因脊梁而雄，國因精神而強。今天，身處中華民族偉大復興的關鍵時期，世界百年未有之大變局加速演進，不穩定不確定因素顯著增多，矛盾風險挑戰前所未有，更需要黨員干部提起精氣神，發揚越是艱險越向前的斗爭精神，摒棄安逸思想、杜絕懈怠傾向，直面問題考驗、無畏艱難險阻，敢蹚“深水區”、挑“硬擔子”、攬“棘手活”、啃“硬骨頭”，到吃勁要緊崗位淬火，真刀真槍錘煉能力，在準確識變、科學應變、主動求變中破局起勢、集聚優勢、積厚成勢，推動各項事業實現新突破、邁上新臺階，銳意開拓進取，“殺出一條血路”，為中華民族的偉大復興砥礪奮進!

讀《藏獒》心得感悟 篇6

　　今年是獻禮劇的大年，澳門回歸這樣的大題材下的小切口，選在一家頗具特色的餅屋中展開，誠然別具匠心。有信，有心，有信心。

　　中央廣播電視總臺、澳門特別行政區政府、澳門中聯辦聯合出品的35集電視劇《澳門人家》于11月29日登陸央視一套，開播首周酷云指數排名第一，穩居全國黃金檔電視劇榜首。作為獻禮澳門回歸祖國20周年的現實主義力作，《澳門人家》聚焦澳門三灣斜街上的百年老店“梁記餅店”，書寫了三代人如何將“梁記餅店”發揚為“澳門良心”的故事，全景展示了澳門回歸祖國前后的發展變遷。

　　《澳門人家》中這一家人的故事開始了，有喜訊又有悲傷，是大時代的小人物，更是漫長而真實的歲月之歌，這是屬于中國人的時代故事。梁家人后面的故事牽人肺腑，角色們熱熱鬧鬧紛紛登場，然而時光的齒輪改變了什么，又誕生了什么?澳門人家的故事，令人期待。

　　四百多年的殖民統治，沒有阻斷澳門與祖國的血肉深情。盡管這座城市以中西合璧著稱，但華夏文化代代相傳，與內地的聯系從未中斷。村民沈志亮伏擊澳督亞馬留、澳門熱血青年奔赴抗日前線的故事在這里流傳。澳門大街小巷中留存下來的林則徐紀念館、鄭家大屋、葉挺故居，正是一代代愛國人士驅逐外寇、救亡圖存的見證。愛國故事的口口相傳，民族血脈的親子相繼，民間社團的不懈努力，為澳門打下了重重的愛國底色。澳門回歸祖國20xx年，與內地同發展共繁榮，澳門迎來了歷史上發展最快最好的時期。

　　先前，一首《七子之歌》就唱出了澳門與祖國難舍難分的骨肉情。今年，習近平總書記給頤駿中心長者義工組的30位老人回信，向他們致以節日問候，也勉勵他們把愛國愛澳精神傳承好。“澳門人從來沒有動搖對‘一國兩制’的信任，對祖國的感情一點沒有減少”“澳門回歸后，愛國愛澳已從一種民間情懷轉化成為全社會的核心價值”“未來的澳門，不變的是穩定，愛國愛澳的傳統、對國家的情懷不能變”……澳門歷任特首近日接受采訪時，不約而同地把“愛國愛澳”作為澳門回歸20xx年的關鍵詞。從1999年回歸，澳門同胞自發到拱北口岸歡迎駐澳官兵，到20xx年汶川地震，澳門人均捐助善款近1萬澳門元，再到20xx年臺風“天鴿”來襲，澳門市民為救災的解放軍送水送飯，深摯的愛國愛澳之情從未遺忘、愈發熾熱。

讀《藏獒》心得感悟 篇7

　　《擺渡人》這本書講的是一個15歲的單親女孩迪倫坐上火車去找她的親生父親，不料在路上遇到了交通事故的故事。

　　“她的呼吸越來越急促，她努力想把心中無邊的恐懼感想個清楚、弄個明白。眼前的黑暗讓她產生了幽閉恐懼，她抓著自己的喉嚨，像是有什么東西在掐著她似的。她現在孤身一人，周圍是……是……她都不敢想下去了。”在事故發生以后，周圍一片漆黑，迪倫一個人非常害怕。她的周圍都有些什么，她都不敢想象了。看到這里，我的腦海里浮現了一幅畫面：在長長的火車車廂里，一片漆黑，車廂地板上滿是橫七豎八，軟塌塌的遇難者尸體。我不打了一個寒顫，繼續看下去。

　　等迪倫爬出火車殘骸之后，卻驚恐地發現，自己是的幸存者，而眼前的景象，卻是一片荒原。此刻，迪倫看到不遠處的山坡上坐著一個男孩。那個男孩將迪倫帶離了事故現場。他們在趕路的過程中，迪倫得知自己是這場事故中一個逃出來的人，而這個男孩，就是要將迪倫的靈魂帶向世界的另一端。

　　隨著時間的推移，天也很快的黑了，就在他們將要到達不遠處的屋子里的時候，卻遇到了一群吞噬人類靈魂的魔鬼。“在群魔狂歡的咆哮和尖叫聲中，他的聲音幾乎難以察覺。現在那些東西全都朝她一窩蜂撲過來。她能感覺到這些魔鬼在自己的胳膊上和腿上，穿過她的肚子，甚至爬到她的臉上。它們觸碰著迪倫身體的各個部位，火辣辣的，就像結霜的金屬貼在裸露的皮膚上一樣。”這一節我覺得描寫的很精彩，它寫出了那些魔鬼的兇惡，全都一窩蜂地朝迪倫撲去。而這也體現了迪倫的勢單力薄，面對這些魔鬼，她毫無辦法，只能聽從那個叫崔斯坦的男孩的話，一個勁地向不遠處的屋子里跑。最終，迪倫和崔斯坦一起跑到了屋子里，這才安全。

　　《擺渡人》這本書是一個驚險動人的故事，它既令人興奮，又令人恐懼，卻又十分的溫馨，這本書非常的引人深思，我推薦大家可以去看一看。

讀《藏獒》心得感悟 篇8

　　初讀莫言作品是在高中二年級。記得一次去書店時看到架子上有一本《生死疲勞》，作者莫言，旋即便被吸引。當初只是單純地喜歡“莫言”這兩個字，待看過《生死疲勞》后，我對莫言從單純喜歡這個名字升華到敬佩莫言這個人和他的恢弘的作品。得知莫言獲諾貝爾文學獎后，我又把這本書拿出來翻看了一遍。

　　《生死疲勞》是莫言在20__年創作的一部長篇巨著，重構宏大，氣勢恢宏。全書約50萬字，分五部五十三章加五節。涉及有名有姓的主要人物20余人。該書采用擬人化的寫作手法，用第一人稱主要講述了高密東北鄉西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，轉生為驢、牛、豬、狗、猴以及大頭嬰兒藍千歲的所作所為以及所見所聞。

　　書中，西門鬧以及由他轉生的驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍千歲和該書另一敘事主人公藍解放加上他的好朋友莫言分三個人分別講述，且時間跨度50年(從1950年寫起，直到20__年底，包括解放初期、土地改革、抗美援朝、十年動亂、包產到戶、全面改革開放等主要歷史時期，就連書中許多人名也都打著歷史的烙印，像藍解放、黃互助、黃合作、龐抗美、馬改革、藍開放等等)，但全書通篇脈絡清晰，層次分明，引人入勝，津津有味。此書堪稱鴻篇大作，透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉村社會的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。這部小說是莫言在藝術上向中國古典章回體小說和民間敘事的偉大傳統致敬的巨制;關于生命的六道輪回的想象撐起了這座氣勢宏大的文學建筑，寫出了農民對生命無比執著的頌歌和悲歌。

　　“佛說：生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。”這是寫在扉頁的一句話，這句話詮釋了整冊書的資料，又發人深省。西門鬧與藍解放所經歷的一切其實都可歸結到人性的貪欲上來。能夠說《生死疲勞》是莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對半個世紀的土地做出重述，鄭重的將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認它在荒廢中重新獲得莊嚴、熔鑄、鋒利。在書的封底，載有許多評論家對這本書的評價，其中一條摘錄

　　《生死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統致敬的大書。在這次神圣的“認祖歸宗”儀式中，小說將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農民對生命無比執著的頌歌和悲歌。

　　讀莫言的《生死疲勞》，不會讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優美精妙的語言，那數不清的暗喻名言，紛至沓來，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之后，總會讓你心潮起伏，聯想翩翩，不吐不快。他的講述是屬于荒誕敘事的，然而他卻說得一本正經、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑，荒誕的敘述下，是對人的解讀，對一個時代的解讀，對一段歷史的解讀。

　　莫言在新版《生死疲勞》(上海文藝出版社，20__年8月第1版)寫的“隨筆”，《小說是手工活兒——代新版后記》中說道，他只用了四十三天，就寫出來了這部四十三萬字的小說，得益于使用“一種性能在毛筆和鋼筆之間的軟毛筆”。這種放棄電腦回歸手工的寫作，使他感覺到自我擁有了一種與時代對抗的姿態，這令他“感覺好極了”。筆動字出，字出形顯，免了心中得隨時想著輸入法、隨時要選字的煩惱，免去了關機之后，寫作成果仿佛歸于空無的虛幻感。

　　如莫言所說，在電腦普及的今日，已經鮮有人能堅持手寫書稿了。電腦的存在的確給我們帶來很大便利，然而寫作的原生樂趣卻也在一點點的消失。莫言在《生死疲勞》里留給我們的，不僅僅是對人性貪欲的反思，還有對文學寫作回歸的思考。

讀《藏獒》心得感悟 篇9

　　崔衛平的這本《迷人的謊言》，讀了我相當長的一段時間。閑暇時，會翻出來讀一兩章節，而后又放回去，等著下一次再看。有時隔的時間太久不記得內容，又會把之前看過的，再看一遍，不知不覺中，竟然花了大半年。

　　這是一本讓人著迷的讀物。由作者崔衛平在《經濟觀察報》的專欄影評結集而成。幾十部國內外影片在她的反復細致觀察后，以文字的形式再現，將其中各種細膩的心理、歷史背景、倫理道德等各方面一一放大剖析。

　　作者觀察的角度非常獨特而到位，在論述上，具有深邃的意象和廣闊的層次，在閱讀時，會讓人放慢腳步，跟隨著作者的鏡頭，慢慢地投影到影片中，讓思緒飄移到故事中，以一種獨特旁觀者的角度，去想象猶如黑白無聲電影般的片段。

　　作者介紹的電影大多數我都沒有看過，一來看電影不是我的主要愛好，心有余而力不足，在閱讀書籍與寫作占用了大量時間的同時，意味著一年最多也只能看五六部電影;二來作者所介紹的電影，很多都是比較孤僻、深邃、復雜和歷史久遠，未曾被人所認知和宣傳的(這從另一個角度說，或者這些都不是“流行電影”)。因此，孤陋寡聞的我，基本都沒法產生太多的共鳴。

　　但是，這也不乏是一個好機會，通過這樣一本書，了解了許多值得一看的電影，同時，也學會用作者的方式，去重新深思電影所能帶給我們的人文、理性、溫情之美，藝術、歷史、文化之真，去探索在異常(比如戰爭、天災)的情況下，人性之善、人性之惡的種種不同表現，從而體會到電影的迷人之處。正如書本的題目——迷人的謊言所要表達的，這些虛假的幻想，所展現出來的世界是如此豐富與迷人，確實令人著迷。

　　作者在自序中也提到：“什么樣的東西更容易吸引我呢?簡單地說，就是復雜的東西。”對她來說，越是晦澀、看不懂的東西，她越喜歡去琢磨、思考。為何這樣的電影卻缺少共鳴者呢?因為對大多數人來說，看電影是一種消遣，而不是為了做高等數學，所以花錢去電影院，是希望得到享受，而并非去上課。所以，好萊塢的電影非常火爆，因為內容簡單，影像效果復雜，非常吸引眼球。但是，假如所有的電影都是如此，就像整個世界只有K記、M記這樣的快餐店，便無比乏味了。

　　經典的電影，能令人回味，能令人重復觀看無數次而不厭倦。

　　深刻的電影，值得在午夜時分，安靜地觀看，細細的品味。

　　在看完這本書后，我從家中堆積如山的光碟中，也翻出一張舊影片，認認真真從頭到尾的觀看起來。突然覺得，自己所站的高度，似乎又上了一層了。

　　雖然并沒有寫下影評，卻能把握到整部電影所要表達的情感與深意，我想，這也是崔衛平所帶給我的新的感受吧。

讀《藏獒》心得感悟 篇10

　　現實中的新加坡，華人的孩子需要精通英文、數學，而中文學不好沒關系。但如果中文沒學好，還是會影響到孩子以后到中國的發展。而《小孩不笨1》中的文福、國彬和Terry三個好朋友都是EM3 (差生班)里的學生，他們分別來自不同的家庭，也因為不同的成長環境影響了他們的性格以及待人處事的態度。才看了一會兒，便被影片中詼諧、幽默、搞笑地劇情以及三個主人公的表情、語言、動作深深地吸引和感動。我的內心久久不能平靜。

　　Terry，喜歡幻想，是個大少爺，飯來張口，衣來伸手，遇事就哭，沒有主見，但我最欣賞他的就是幽默和知恩圖報;國彬不太會念書，可是很會也很愛畫畫，然而他的媽媽卻只希望他能能把書讀好，拿到好成績，因此國彬深受媽媽壓力的影響，同時常常遭到體罰;文福一心想替辛苦賣面的母親及自己都爭一口氣，在別人面前能抬得起頭來，他說過一句話，令我很感動：“我不想讓別人看不起!”他們的新班主任——李老師，教育孩子們，不要逃避困難，要去了解、認識困難，把困難的底摸清楚，她給了孩子們很多的鼓勵和信心。

　　喜歡幻想的Terry是個大少爺，他的爸爸，開了一家肉干公司，但不喜歡幫助別人，在Terry老爸老媽的影響下，他也不愿意幫助別人了。他們家還有Terry的姐姐，它總希望媽媽能給她一個自由的空間，但她的老媽卻以“愛”的名義，管這管那。總之，Terry的一家是有個性的一家。

　　再說國彬，他喜歡畫畫，還因為畫畫救過Terry和文福，但卻得不到媽媽的認同，他曾想過跳樓自殺，但是沒有成功。之后，他的媽媽就患上了血癌，爸爸也下了崗，一家人的支柱都沒有了，雖然Terry很膽小，但他逐漸長大，很勇敢地用自己的骨髓挽救了國彬的媽媽，兩家人逐漸淡化了以前的誤會，互助互愛，共享歡樂。

　　在這三個主角中，最講義氣的要數文福了，從來不計較別人怎么對待他，只是不管誰欺負了自己的朋友，他總會路見不平，拔刀相助。他也是這3個小孩中最不富裕的一個。他要幫媽媽管理大排檔，又要照顧弟弟，但他沒有放棄學習的機會，他曾經說過：“我不想讓別人看不起!”令我非常感動。其實，即使生活不富裕，但只要你有一個理想，那你便會成功。

　　爸爸媽媽，請你們多看看我們身上的閃光點吧!每一個人都有他自己的往往，很多家長只注重孩子的學習成績，影片中的國彬，他雖然成績總是不及格，但他有很強的繪畫能力。他能將一個人的頭像，畫得惟妙惟肖，可謂是天賦異懔。然而，因為學習差，他常被高級班的同學嘲笑、欺負，間接導致他有自卑感。我們要拋開自卑的情緒，在被他人看不起時，我們應當將其看作動力，趕超他人，再來，從新塑造自己的形象。在被鄙視時，我們得自己看得起自己，從自己身上找到特別之處，來發展自己。

　　想起影片中的每一個情節，都讓我非常深刻，難忘。其實每一個人都有他的特長、天賦。但很多時候卻因為父母過 于重視學習而被忽略、埋沒。影片中的李老師正是一位善于挖掘孩子優點的好老師，她對EM3的同學懷著的不是無藥可救的心態，而是充滿希望的!爸爸媽媽們，老師們，請多點看看我們身上的閃光點吧!

讀《藏獒》心得感悟 篇11

　　在一個陽光明媚的星期天，我們學校的小記者在老師的帶領下，來到了“雜交水稻之父”袁隆平爺爺工作和生活的安江農校采訪。

　　安江農校坐落在雪峰山下，氣候溫和，土地肥沃。我一踏進校園，就被“勤奮務實、文明進取”的校訓振憾了。學校里古樹參天、風景秀麗、果樹成林。

　　學校的老師告訴我們，袁爺爺在上世紀50年代初從西南農學院畢業后就來到這所學校任教。當時，全國人民嚴重缺少糧食，過著苦日子。他心里就有了一個愿望，希望大家不再少吃餓肚子。從此，他廢寢忘食，潛心研究，揭開了雜交水稻研究的序幕。在他的組織和指導下，終于研究成功了雜交水稻，解決了全世界人口的吃飯問題，為世界糧食安全做出了巨大貢獻。雜交水稻從地處物種變異天堂的安江農校發源并走向了世界。

　　學校的老師還介紹說，現在為了讓人記住袁爺爺的偉大發明和貢獻，準備建設“安江農校雜交水稻園”，建成后，將是全國重點文物保護單位。

　　老師講解完后，帶領我們在學校里參觀。陣陣涼風從身邊拂過，我想：袁爺爺為什么能從一名普通的教師成長為舉世矚目的“雜交水稻之父”呢？我好奇地問身邊的老師。老師沉思片刻，告訴我：這或許是因為他勤奮務實，潛心進取，心想人民吧，因為袁院士有個成功的公式就是：知識+汗水+靈感+機遇=成功。

　　哦，我終于明白了，袁爺爺為了我們的吃飯問題，用自己的知識，付出那么多的心血研制雜交水稻，真是偉大呀！

讀《藏獒》心得感悟 篇12

　　《大衛·科波菲爾》是英國小說家查爾斯·狄更斯的長篇小說，被稱為他“心中最寵愛的孩子”。全書講述了主人公大衛·科波菲爾和在他身邊一個個栩栩如生的人物形象，有善良質樸的老保姆辟果提;有行為古怪卻極其善良的姨婆;有生活不甚如意卻幸福的密考伯夫婦;有恬靜聰明的艾妮斯;有天真浪漫的朵拉;還有兇狠殘暴沒有人性的摩德斯通姐弟倆;還有卑躬屈膝，陰險狡詐的希普……還淋漓盡致的記述了朋友的真誠與陰暗、愛情的幼稚與沖動、家人的矛盾與和諧。揭示了當時社會的真實面貌，體現出當時社會的腐朽的拜金主義思想。

　　讀完整本書，我不僅在文學創作方面得到了很多啟示，價值觀方面也有了一些提高，明白了當時社會的黑暗和現在社會的美好，認識到了人性的作用，也明白了自己應該做一個有仁德，愛幫助別人的人。我覺得給我留下印象最深刻的人物是主人公大衛·科波菲爾。大衛·科波菲爾發現了希普所設計的陷阱，經過激烈的思想斗爭，他最終揭露了希普陷害威克菲爾并導致貝西小姐破產的種.種陰謀。使我感受到他助人為樂。他雖然遇到重重困難，但依然不逃避，而是勇敢的戰勝困難，因為他知道逃避是解決不了問題的。在解決困難過程中，他依然助人為樂。最終他得到了成功和幸福的家庭

　　有些生活中一遇到“攔路虎”，便選擇了逃避，再者就是放棄。從來沒想過，靠自己的雙手去解決問題，沒想過那樣才能取得真正的成功，我們都不例外。從今以后讓我們真正面對困難，靠自己的雙手解決困難，取得真正的成功吧。

　　這就是英國小說家查爾斯·狄更斯“心中最寵愛的孩子”——《大衛·科波菲爾》。

讀《藏獒》心得感悟 篇13

　　今天，我看了一部電影，名字叫《念書的孩子》。

　　影片演的是一位山村孩子艱苦求學的故事，故事的大意是這樣的：一個九歲的男孩路開，他的父母到城里打工掙錢，家里只剩下了他和爺爺。路開撿到了一條流浪狗，名字叫“小膽”，他倆成了一對形影不離的好朋友。有一天，路開爺爺煤氣中毒，幸好小膽聞到了氣味，爺爺才解脫了生命危險。可是，過了不久，路開的爺爺不幸去世了。從此，家里只剩下路開一人，陪著他的只有小膽。因為要上學，爸爸把他帶到城里去，他離開了同學，離開了老師，連自己唯一的一個朋友小膽也失去了。

　　看完這部電影，我情不自禁地流下了眼淚。一個離開爸爸媽媽的孩子是多么可憐啊，然而路開聰明、好學，充滿孝心。常年留守的孩子非常渴求父母的愛和保護，電影中的路開也得到了老師同學鄰居的關心，才使他在爺爺去世孤單無助時得到了幫助度過了難關。

　　我們身邊有許多愛我們的人，他們默默的保護著我們，讓我們快樂地成長，我們得感謝他們。看看路開，再想想自己，我們的生活環境要比路開優越的多，而且我們還有父母沉淀淀的愛。可我們卻不知足，比起路開我們要比他幸福的多。因此，我們要努力向路開學習，做一個懂事、勇敢、堅強的好少年!

　　現在在農村，像路開這樣的孩子太多了，父母外出打工，留下孩子跟著爺爺奶奶一起生活，雖然生活有保障，但沒有父母疼愛的孩子多么孤單呀，多么需要和父母生活一起呀!因此，我想對像天下的父母說：爸爸媽媽，我們需要你們，你們回來吧!我也想對和路開一樣的孩子們說：同學們，我們一定要勇敢，在任何情況下都要堅強地生活，刻苦地學習，快樂地成長。

讀《藏獒》心得感悟 篇14

　　前不久，中央政治局常務委員會召開會議指出：“要在擴大對外開放中推動復工復產，努力做好穩外貿、穩外資工作，開拓多元化國際市場。要做好龍頭企業復工復產保障工作，維護全球供應鏈穩定。”此前，習近平總書記在統籌推進新冠肺炎疫情防控和經濟社會發展工作部署會議上的講話中指出：“在確保疫情防控到位的前提下，推動非疫情防控重點地區企事業單位復工復產，恢復生產生活秩序，關系到為疫情防控提供有力物質保障，關系到民生保障和社會穩定，關系到實現全年經濟社會發展目標任務，關系到全面建成小康社會和完成‘十三五’規劃，關系到我國對外開放和世界經濟穩定。”在經濟全球化深入發展的大背景下，把在做好防控工作的前提下推動企業復工復產，與世界經濟穩定和維護全球供應鏈穩定聯系起來統籌考慮，既是中國作為世界第二大經濟體必須面對的現實，也體現了中國作為一個負責任大國的應有擔當。

　　新冠肺炎疫情的發生，不可避免會對我國經濟和社會發展造成較大的沖擊，特別是短期內帶來的綜合影響不可忽視。目前，我們一方面在積極做好疫情防控，另一方面也在逐步有序有效推動企業復工復產，通過采取及時和有力的措施，努力把疫情對經濟社會發展的影響降到最低。綜合起來看，疫情的沖擊是短期的，總體上是可控的，我國經濟長期向好的趨勢不會改變。對疫情給全球經貿和世界經濟增長所帶來的影響，也需做出理性分析，形成科學認識和判斷。

　　對疫情帶來的沖擊和影響應進行客觀冷靜分析

　　近期，新冠肺炎疫情在海外呈快速蔓延態勢，將對全球經濟貿易增長帶來一定壓力。中國在全球供應鏈中的地位會不會受影響、世界經濟會不會受到大的沖擊等問題備受各方關注。再加上國際組織下調了全年世界經濟增速預期，世貿組織公布的一季度貨物貿易晴雨指數低于基準值，聯合國貿發會議發布研究報告稱疫情將對外國直接投資產生負面影響等，進一步引發人們猜想疫情會對中國經濟和世界經濟帶來哪些影響。對此，要進行客觀冷靜的分析。

　　首先，疫情作為外生沖擊，會對中國經濟增長帶來短期的影響，也會對世界經濟發展產生一定沖擊。疫情發生及其防控，不可避免帶來了流動性受限，無疑會給中國的交通運輸業、服務業、旅游餐飲、文化娛樂等直接帶來沖擊，短期內也必然會對中國就業增長、消費增長、外商投資預期等產生影響，帶來短期經濟增長預期下行。而中國作為推動世界經濟增長的主要動力源，目前在全球價值鏈和供應鏈體系中占據十分重要的地位，世界很多大的零售市場的大量商品來自中國，許多制造業企業大量的中間產品、零部件等也都來自中國。因此，人們會對疫情是否影響中國在全球產業鏈中的地位和作用，以及全球供應鏈會不會由此遭遇大的沖擊和影響等問題高度關注。

　　其次，部分國家短期的疫情防控措施會影響生產要素自由流動。受疫情沖擊，全球人員、商品、技術等要素流動會放慢，全球交通、餐飲以及旅游業等服務業會受到影響，短期內全球國際貿易、供應鏈波動等下行預期增加。

　　再次，全球疫情的發展和蔓延，短期內也會對國際大宗商品市場供需關系、價格波動和全球資本市場、期貨市場、金融市場帶來沖擊和影響，全球經濟面臨衰退的風險。

　　毫無疑問，新冠肺炎疫情不僅會給中國經濟發展在短期內帶來一定影響，也會對世界經濟發展帶來一定的短期的沖擊。短期看，疫情對全球經濟和產業鏈的影響不可避免，全球經貿增長面臨一定壓力，中國外貿企業的復工復產和新訂單的獲取也將受到一定影響。只有加強全球范圍內的合作，才能努力將疫情對中國外貿和世界貿易發展的影響降到最低。客觀上，可以從中國與世界經濟的關系和全球化大背景的角度進行分析。

　　其一，中國與世界經濟發展的密切關系以及中國在世界經濟中的重要地位，決定了中國經濟與世界經濟之間相互影響和相互作用。經過改革開放和發展，中國已經成為世界第二大經濟體、制造業第一大國、外匯儲備第一大國，對外投資也居世界前列;中國對世界經濟增長貢獻連續多年達30%左右。中國經濟在世界經濟格局中具有舉足輕重的作用，中國經濟與世界經濟相互依賴，形成了十分緊密的國際分工和全球價值鏈體系。特別是中國在電子、機械和生產設備等重要領域已經全面融入全球價值鏈，在輕工制造和勞動密集型產業領域，全球主要經濟體更是高度依賴中國的產出。在這種彼此相互依存的新格局下，中國經濟的任何變化，都必然會影響世界經濟發展和短期波動;反過來，世界經濟發生的任何風險和波動，也一定會給中國經濟帶來影響。

　　其二，全球化發展的內在機制及其作用，也必然會帶來中國經濟與世界經濟之間的相互影響和相互作用。總體而言，隨著全球市場機制的拓展和科學技術的創新發展，全球化和開放發展仍然是世界經濟發展的基本規律和客觀趨勢，全球生產要素流動、跨國公司發展、國際市場一體化程度等，仍然是推動全球資源配置和世界經濟發展的基本力量。世界經濟發展的相互依存性和全球化內在的邏輯，本身決定了當今世界國與國之間必然是相互影響，你中有我、我中有你;特別是在全球化發展進入全球價值鏈分工和全球供應鏈一體化發展的新時期，全球任何一個國家和地區都無法獨立存在，尤其是對于人類面臨的共同問題和挑戰，任何國家都不可能獨善其身，也不能袖手旁觀，而是需要秉持人類命運共同體的理念和精神，在開放、合作中積極共商、共建、共享，共同應對人類發展和全球化面臨的問題。

　　疫情不會改變中國和世界經濟的長期發展趨勢

　　盡管疫情對中國經濟和世界經濟發展在短期內會帶來一定影響。但是，疫情既不會從根本上改變中國經濟長期向好的基本面，也不會從根本上改變中國與世界經濟的內在緊密關系，更不會改變全球價值鏈格局。

　　第一，疫情是短期的“外生性”沖擊因素，不會改變中國經濟增長的內在機制。經濟增長是一個長期問題，發展路徑和趨勢主要決定于內在的勞動、資本、技術和制度等重要變量及其相互作用的內在機制。這次疫情是公共衛生領域的一個事件，就經濟增長而言屬于外生的短期沖擊，只會短期內影響經濟增長，不會改變中國經濟增長中的既定要素投入、資源配置格局。一旦這個外部沖擊消失，經濟運行仍然會沿著其自身的路徑繼續增長。從疫情一開始，中國政府就全力以赴，采取各種積極有效措施應對疫情，使防控工作取得積極成效。同時，中國政府也加大宏觀政策調節力度，幫助受沖擊的企業擺脫暫時困難，有序有效和影響降到最低。隨著疫情被遏制以及這個外生沖擊的消失，中國經濟會很快恢復到其正常的增長軌道上來。

　　第二，中國經濟長期發展的新動能及其巨大的潛力，決定了中國作為推動世界經濟增長的主要動力源的地位和作用，不會因為疫情沖擊而發生改變。目前，中國已經連續多年穩居世界第二大經濟體，人均GDP突破一萬美元，具有14億多人口和超大規模的市場優勢。巨大的消費潛力不會因為疫情沖擊而發生根本性改變，超大規模的市場優勢決定了中國經濟有巨大的韌性和空間。此外，創新驅動發展戰略和經濟轉型升級將會繼續為中國發展帶來巨大的新動能，經濟邁向高質量發展會為中國經濟帶來新的動力;全面深化改革和擴大開放繼續為中國經濟長期發展帶來巨大的制度紅利。因此，疫情的短期沖擊，不會改變中國經濟長期向好的發展態勢，也無法從根本上撼動中國經濟在世界經濟中的地位和作用。特別是在世界經濟增長本身持續低迷的背景下，中國經濟仍將繼續是世界經濟增長的重要動力源，繼續是世界經濟持續發展的“壓艙石”和“穩定器”。

　　第三，疫情沖擊不會從根本上影響中國參與全球價值鏈和供應鏈體系，中國也將繼續推動全球價值鏈分工體系持續健康發展。疫情在短期內會影響中國產業鏈、供應鏈，也會給全球價值鏈帶來一定沖擊，但是不會改變全球價值鏈的基本格局，更不會導致全球供應鏈中斷。近二十年來，國際分工體系已經發生深刻變化，全球投資貿易格局從傳統的簡單的市場分工、產業分工走向價值鏈分工，國際分工體系在日趨細化的同時，也更加相互依賴。開放發展的中國順應國際分工大勢，已經深度融入全球價值鏈體系，為全球供應鏈深化和世界經濟發展作出了貢獻。從理論上說，一國參與全球價值鏈及其細化分工并不斷發展，從根本上取決于技術和創新、龐大的市場規模、鼓勵競爭和創新的有效制度等要素，而不是取決于某種外在因素甚至短期變量。因此，短期的疫情沖擊，不僅不會改變中國參與全球價值鏈的既有格局，更不會改變全球供應鏈的基本態勢。不僅如此，中國正在深度融入世界經濟，通過實施創新驅動發展戰略，形成新技術、新產業，為推動全球價值鏈分工體系的發展作出更大的積極貢獻。

　　第四，疫情沖擊不會影響世界經濟和全球化發展的基本方向和趨勢，開放發展的中國將繼續推動世界經濟實現合作共贏。疫情發生以后，中國與世界各國政府采取必要的應對措施防止疫情擴散，不會改變全球化發展的基本態勢。中國順應全球化發展的規律，始終堅持開放發展的理念，推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發展，提出建設更高水平開放型經濟新體制，并提出許多擴大開放的舉措。即使在面對新冠肺炎疫情這種重大突發公共衛生事件，中國政府也始終本著公開、透明、負責任的態度，積極回應各方關切，加強同國際社會合作，繼續推動全球治理體系實現合作共贏。面對疫情，國際社會應順應全球化合作與發展趨勢，在抗擊病魔的全球戰“疫”中守望相助、攜手并肩，共同構建人類命運共同體，共同創造人類的美好未來。

讀《藏獒》心得感悟 篇15

　　讀了《大衛·科波菲爾》這本書后，我發現這本書吸引我的不止是那跌宕起伏的故事情節，還有貫穿全文的感情線。從大衛的母親克拉拉小姐和摩德斯通先生，辟國提和巴吉斯，海穆和愛彌麗，密考伯夫婦，斯提福茲和愛彌麗……這一條條感情線編織成了細密的網支撐著整部小說。但是這些原本看似美好的愛情最終卻沒有好的結局：克拉拉小姐因勞累和病痛去世了;巴吉斯也因病而終;愛彌麗沒有選擇與青梅竹馬的海穆長相廝守，而是選擇了與斯提福茲私奔，但最后還是被拋棄;密考伯夫婦整日奔波，居無定所，也談不上幸福美滿。這些都讓我覺得大衛最后也得不到自己的幸福。

　　我剛開始對大衛·科波菲爾這個人物并沒有什么好感，我覺得他膽小、懦弱，面對家暴不敢反抗。所以當他的愛情受阻時，我一度以為他會放棄，可大衛的選擇讓我吃驚。他并沒有放棄對自己所愛之人的追求，而是努力讓自己變得更加優秀，讓自己能夠配得上朵拉。雖然朵拉是個嬌氣的富家小姐，但是她純潔、善良，接受了當時身無分文的大衛，大衛也并未因朵拉不會持家而改變他對朵拉的愛，他們倆都努力地讓這個家變得更加幸福。

　　我想這可能就是結局，但是命運好像并沒有放過大衛，,朵拉的離世讓大衛對生活再次失去了信心，也讓我更加堅定了之前的想法。但是有一位女子完全顛覆了我的想法和態度，她就是艾妮斯。我好像從未注意到她，可在整本書中總能找到她的身影。她在大衛難過的時候默默安慰、支撐著;她平靜地接受了大衛有愛人的事實;她能夠與朵拉友好的相處;她在大衛失去朵拉后扔接受了大衛，她才是整個故事最善良的人吧。她為自己心愛的人默默付出的同時還承載著等待的痛苦，因為她，我原諒了大衛的再婚，因為他讓我明白什么叫做在真正的愛。

　　作者最終還是讓大衛和艾妮斯在一起了，這是留給大衛最美好的結局也是留給讀者最溫暖的結局吧。

讀《藏獒》心得感悟 篇16

　　黃磊版的《深夜食堂》開播已有數日，輸了口碑輸了收視率輸了豆瓣評分但沒輸話題度，受攻訐最多一點，應是此劇全盤照搬日劇劇情之舉。

　　我相信，很多人在知曉黃磊要參演這個片的時候，以他黃小廚的人設，以及日版《深夜食堂》的巨大影響力，大家還是非常期待的，包括我。

　　然而第一集出來后，大家真的目瞪口呆，豆瓣給了2.3分，這是小時代都無法企及的新高度。“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的典故人盡皆知，卻無人真心去懂，兩國飲食體系風俗習慣文化背景差距巨大，照搬照抄自然水土不服。

　　日版的《深夜食堂》改編自漫畫，講的是這樣一個故事：有個只在夜里12點到凌晨7點營業的食堂，來這里用餐的人，都會向老板點一份特別的菜，每份菜背后，都有一個特別的故事。

　　大家先認可的，就是那個濃濃的原版的日本范兒，居酒屋是日本靈魂棲息地，整個日本民族的壓力，有一半是在居酒屋里，摻和著酒精一起揮發的，日版《深夜食堂》的風靡，首先是對民族生活的真實折射，擁有足夠的群眾基礎，很大程度是契合了日本民眾的集體潛意識。其次，調性做的足夠準確。居酒屋雖然簡陋，但食物依舊有要求顏色自然，食材鮮美，器皿精良的儀式感，短劇的調性也是足夠的克制。

　　再來說說中國版的《深夜食堂》，委實欠思量，派遣編劇每晚深夜一兩點坐鎮三牌樓老店，聽食客吹牛侃大山，不足一個月能寫一本《一千零一夜》，縱使不愿深夜不眠那樣辛苦，轉頭讀兩本當代作家小說散文，定會發現，深夜食堂類型故事，原來那么多。

　　朱自清筆下《冬天》中，就有這樣一段：

　　說起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋鍋”白煮豆腐，熱騰騰的。水滾著，像好些魚眼睛，一小塊一小塊豆腐養在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。鍋在“洋爐子”上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點著“洋燈”，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥兒三個。

　　簡單的場景，簡單的深夜食堂，撲面而來的畫面感，旅人拉開門裹著一襲寒氣進來，臉上有刀疤的小林薰或者黃磊并不作聲，端過一爐豆腐放在他面前，旅人吐著白氣，搓搓凍僵的手，掰開筷子夾一塊放進口中，心里是遙遠的故鄉和曾經冬夜的父親。這個長鏡頭甚至不需要一句臺詞。

　　中國絕不缺少美食的情節，美食節目在中國易于引發共鳴，是因為不僅僅是食物，有美味，有情感，有回憶，有這一切的結合，任何一環的刻意、薄弱或孤立，都會讓感受成為無源之水無本之木，結果就像泡面三姐妹式的鬧劇故事。

讀《藏獒》心得感悟 篇17

　　在我很小的時候，奶奶就曾抱著我坐在梨花木大交椅上，給我講《小紅帽》、《大灰狼與小綿羊》。但是，在所有的故事中，狼總是擔負著一個兇惡、殘忍、欺負弱小的罪名，這使我小小年紀就對大灰狼充滿了憎恨，有始以來，天真的我一直以為外表丑陋的內心就兇惡、外表美貌的內心就善良。可是，自從我讀了這篇《鹿和狼的故事》后，我的觀點正悄悄地發生了改變……

　　這篇課文講述的`是凱巴伯森林里居住這一群美麗而又可愛的鹿，但同時也居住著鹿的天敵——狼。美國總統羅斯福想讓森林里的鹿多一些，于是下令捕殺狼，可萬萬沒有想到的是狼的消失，鹿雖然多起來，但森林里的食物也快被鹿吃光了，鹿群不是饑餓至死就是疾病至死，剛剛增多的鹿群漸漸被減少了。

　　《鹿和群的故事》教導我們必須尊重動物乃至整個生物界中的這種相互關系，也告訴我們外表丑陋，內心不一定會兇惡，外表美貌，內心也不一定善良。