老殘游記讀書心得感悟（精選5篇）

老殘游記讀書心得感悟 篇1

　　最近好象有點懶，只是草草地讀幾頁書，有時連字都沒認清，就過去了。可還是一股子熱情地在那里讀。沒辦法，在這個世界上，書這個朋友不想拋棄我，盡管我多么地一廂情愿。

　　《老殘游記》到底說什么，序言便有天下一哭之說，我要說這本書是劉鄂先生對社會，對人生，對儒道佛三家的一點感悟，那只從日邊來的破船不就是日漸沒落了大清帝國嗎？正所謂大隱隱于朝，中隱隱于世，那個老殘先生不想做官，卻含情脈脈地奔走于官民之間，起著所謂救民于水火的作用。法紀亂了，一個郎中也成了改變官民關(guān)系的紐帶。唉！一個老殘，就是三頭六臂，你又能救得了誰呢？

　　書中所謂與姑和黃龍子的一段大論，還是讓人耳目一新的：有道，有儒，有佛，很開人耳目。只是世人看世事，只看到了問題的方一個面，忽略了另一方面，好了壞了，興了衰了，吉了兇了，死了生了，多了一個做夢的好由頭。心靜了，什么事情看淡了，就什么也沒了。

　　美中不足的是，狗尾續(xù)貂，劉鄂先生在續(xù)集里又加了陰司一游的話頭，勸人向善的初衷令人敬佩，只是那十殿閻王總讓覺得象光頭上帶的假發(fā)，多少令人有假的一種感覺，前腳還信誓旦旦地說儒學(xué)的門面大，而佛道總拿出些鬼神來嚇唬人，言尤在耳，后面就弄出磨人的石磨來，好不可笑。

　　書中那個可恨的玉太守和剛弼官長，還是給我的警示作用最大，一片“好心”，多少壞事，一個拿民命換官，一個拿民命顯智。“你們都是小人，就我一個正人君子。”不走群眾路線，往往走上歷史的反動，成了孤家寡人。太剛，太柔，都不是處世良方。

老殘游記讀書心得感悟 篇2

　　這本書看了很多遍了。最早是語文書里面的《大明湖聽書》這個編目。年少時哪里明白這文章的好處，雖然描述白妞的說書是那樣的極盡渲染之能事。

　　之后有了幾本書在肚子里面打底子，再于暇時認真的從頭看起，細品下來，滋味竟是那么的悠遠綿長。

　　老殘，這名字便有一股子不流于世俗的孤傲，蕭然。不是在世道上經(jīng)歷過幾個起跌的，哪里能夠如此？

　　其實這本書并不是我們真正意義上的游記，最著名的有《徐霞客游記》在那里呢。其實他能夠和《格列佛游記》相類比。對現(xiàn)實的不滿，《格列佛游記》能夠天馬行空到幻境之中找到寄托，可是老殘，還是現(xiàn)實的，他沒有神游天外，他想在夾縫里面找到生存的空間。

　　老殘其實不是避世的，他是入世的，雖然搖著串鈴，不愿意做官，可是搖串鈴的時候看到的是國計民生，雖然沒有入仕，可是交接的都是官場上的人物，談的都是治國平天下的策略。說實在的，在這篇所謂的游記里面，看到最終，心痛的成分多，灰心的成分更多。

　　作為一個山野之人，有濟世之心，那是最苦的。無法從根本上解決問題，即便是想盡一切可想的辦法，又能解決幾何？最終，往往只剩下一肚皮的不合時宜。所以老殘最終還能盡享隱居之樂，那真是上蒼的眷顧了。

老殘游記讀書心得感悟 篇3

　　早在上學(xué)時，因?qū)W過一篇“白妞說書”的文章，明白了《老殘游記》這本書，乃“晚清四大譴責(zé)小說”之一，那時節(jié)對描述白妞眼睛的“白水銀里養(yǎng)著兩丸黑水銀”這一段，印象十分深，可直到昨日才將整本小說讀完，看那續(xù)集竟是殘篇，正讀得入迷時卻煞了尾，不免心里惆悵，竟有欲罷不能之感，這是許久都無的感覺。

　　小說對晚清的社會現(xiàn)實做了深刻揭露。尤其對酷吏的描畫，端的是入木三分。酷吏們頂著清官的帽子，卻殘忍暴虐，草菅人命，雙手沾滿老百姓的鮮血，比那貪官尤其可鄙。那白太尊，有人在背后說了兩句他的壞話，便捉了來說他謠言惑眾，用站籠站死。衙門口的十二個站籠竟無一日是得閑的，真真是比地獄還可怕。

　　小說還描繪了黃河決堤的景象，有書生竟用千年前賈讓的《治河策》向撫臺獻計治黃河，那堤里的幾十萬人在決堤時都成了浮殍。社會逼良為娼，衙門胡亂斷案，真?zhèn)�是民不聊生。

　　印象最深刻的，還是書中二位女性的形象。一位玙姑，一位逸云。

　　玙姑系山中隱士之女，清麗可人，不僅僅通經(jīng)典，且擅琴技，與黃龍子用琴瑟合奏一曲《海水天風(fēng)》，讓人徜恍迷離，心為之醉，仿佛那琴曲就在耳邊回蕩。書中描述頗得音律之三昧，讓人心生想往。想那雪月山中，佳人高士在旁琴瑟和鳴一曲，此之境界豈非人生之一大樂事歟？

　　逸云是那泰山斗姥宮的姑子，卻豁達灑脫，深契佛之妙理，已然是位開悟得道的活佛。逸云初時愛那任三爺，愛他的人、愛他的錢，愛得死去活來，之后忽然醒悟，拋卻那利欲的折磨，自后便逍遙自在解脫了。她的那段關(guān)于除去“我相人相”的“變”法，活生生的一段修道次第文，形象通俗，倒真的是十分難得了。

　　且看她怎樣修道的：她“十二三歲時也沒有男女相，到了十四五歲初開知識開始喜歡男人了，卻是美男子，如天津捏的泥人子，或者戲子唱小旦的，覺得他實在是好。到了十六七歲，就覺得這一種人真是泥捏的絹糊的，外面好看，內(nèi)里一點兒沒有；必須有點斯文氣，或者有點英武氣，才算個人，這就是同任三爺要好的時候了。再到十六八歲，就變做專愛才子英雄，看那報館里做論的人，下筆千言，天下事沒有一件不明白的，真是才子！又看那出洋學(xué)生，或者看人兩國打仗要去觀戰(zhàn)，或者自我請赴前敵，或者借個題目自我投海而死，或者一洋槍把人打死，再一洋槍把自我打死，真是英雄！之后細細察看，明白那發(fā)議論的，大都知一不知二，為私不為公，不能算個才子。那些借題目自盡的，一半是發(fā)了瘋痰病，一半是受人家愚弄，更不能算個英雄。僅有像曾文正，用人也用得好，用兵也用得好，料事也料得好，做文章也做得好，方能算得才子；像曾忠襄自練一軍，救兄于祁門，之后所向無故，團守雨花臺，畢竟克復(fù)南京而后己，是個真英雄！再到十九歲又變了，覺得曾氏弟兄的才子英雄，還有不足處，必須像諸葛武侯才算才子，關(guān)公、趙云才算得英雄；再后覺得管仲、樂毅方是英雄，莊周、列御寇方是才子；再推到極處，除非孔圣人、李老君、釋

　　迦牟尼才算得大才子、大英雄呢！推到那里，世間就沒有我中意的人了。既沒有我中意的，反過來又變做沒有我不中意的人，這就是屢變的情形。”這屢變的情形不正是她不斷舍棄小我推而廣之到無我的大我嗎？她覺得孔圣人、李老君、如來才算得大才子、大英雄，就在精神層面與之契合如一了。

　　且看她道成后的光景：“近來我的主意把我自我分做兩個人：一個叫做住世的逸云，既做了斗姥宮的姑子，凡我應(yīng)做的事都做。不管什么人，要我說話就說話，要我陪酒就陪酒，要摟就摟，要抱就抱，都無不可，只是陪他睡覺做不到；又一個我呢，叫做出世的逸云，終日里但凡閑暇的時候，就去同那儒釋道三教的圣人頑耍，或者看看天地日月變的把戲，很夠開心的了”。這一段的描述，活脫脫就是開悟者或叫佛菩薩的思想精神境界了。某禪師云：那邊會了，卻來這邊行腳。那對圣界的意識了然了，與絕對本體契合了，這顆真心如如不動了，但肉身還在，日常應(yīng)用還要進行，佛菩薩還要實施六度萬行累積功德，拯救眾生于苦海。逸云說“把我自我分做兩個人”，這叫“意識分離，凡圣同體”。岳明在《禪，通向絕對本體》一書里即持此種觀點。如今從“逸云”的口里，再次形象印證了此種觀點，也即是“禪”的奧秘。

　　這一篇“情”之進化文，也是修道的進階文，次第階段、道成后的光景均了了分明，但需知看時明白，做時難。心性的修煉豈是一朝一夕能成的？人的意識仿佛那滾滾不息的大河，要能“行住坐臥皆亦禪”，要能“無住生心”，談何容易？

　　這本書到這個光景才看完，也算有緣。看到逸云這一段感慨良多，胡亂書之，不知所云。

老殘游記讀書心得感悟 篇4

　　尋蹤晚清風(fēng)土，踏跡官場沉浮，追逐俠客視野，暢飲百態(tài)人生，《老殘游記》和《葬花海》《二十年目睹之怪狀》《官場現(xiàn)形記》并稱晚清四大譴責(zé)小說，《老殘游記》作者劉鶚（1856——1909）乃晚清才子，博識甚廣，本書深挖晚清社會矛盾，小說直觀的展示了晚清的風(fēng)土民俗，官態(tài)時弊。一個孤膽郎中鐵英（老殘）的夢境開始，以老殘的行蹤為線索貫穿全文。蓬萊仙山湖光山色誘人，老殘同友前往卻發(fā)現(xiàn)危船，好心救船反遭暴擊，船毀人溺，老殘從夢中驚醒，夢之所向，行之所至。老殘前往濟南觀湖光樓閣，泉景水色，在一次出診時無意結(jié)識濟南名流，為宮保（官職）賞識，時值黃河水患，欲留老殘得治水良策，奈何老殘忘卻名利，推官辭禮，夜走曹州。曹州扶臺玉尊為酷吏，雖清廉卻施暴政，苛政之下曹州雖無盜案，卻也民不聊生，人人惶恐自危，玉尊所抓盜犯十之七八乃是良民，冤或重刑，衙門十二臺牢籠，月月飽滿，日日死尸，奈何這玉尊在外官名卻極好，宮保欲推薦其升值，老殘至此，慨曰：官員無才便是德，妄有才之人，為名利而做官，國亂強盜作案有三四，酷吏做案卻有七八，遂修書至宮保劾之。

　　時遇以曹州縣官，與其辯進退，出治盜之良策，尋退世江湖高人以威名震盜。老殘回省城走過齊河縣，巧遇黃河冰凌，無法渡河，住店之時又遇見省中官吏，交談歡悅，吏要二妓，與老殘彈唱取樂，此二女卻淚如涌泉，訴其故，原先黃河大水，家破人亡，為生計去青樓為娼，吏欲贖之，卻是官名在身難以現(xiàn)身，老殘只好代為效勞，吏有心，卻也成全老殘一樁沒事，嫁為殘妻。此事之后又道齊河冤案，大戶賈家一十三口被滅門，唯有一女幸存，原先此女與外人有染，自殘全家，卻嫁禍給已故哥哥的嫂子魏家，案情重大，省府派酷吏剛弼審案，剛弼自持，重刑魏家婦女，女不忍其父受刑，簽字畫押，即等凌遲，老殘聞之，夜信宮保，祈明官重審，不日，明官白公半日斷冤案，其后老殘又助縣官巧擒元兇，遂攜妻游走江南。

　　念今日時政，名曰法制，實為人治，官僚吃喝嫖賭比封建社會有過之而無不及，冤案非一把手批示，難以昭雪，與封建又是何等相似，雖無酷吏，卻有暴政，官員為盜，亂國亂政者十有九。古之翰林之學(xué)士，雖未愚忠卻深悟孔孟之道，書生意志，乃屬初生牛犢，而世下文人墨客莫不是拍須溜馬，剽竊抄襲，丹心孺牛之輩何其罕見。

　　《老殘游記》中妓女有言：文人在妓女面前作詩非懷才不遇，即風(fēng)花雪月，想今日文人官報作唱莫不是大唱贊歌，拍須求職，為政者卻也沉溺其中，何如娼妓？此乃糞青偏激之言，可做笑談。

　　老殘游記讀書心得5

　　《老殘游記》是晚清時的一部社會譴責(zé)小說，暴露了晚晴時代封建制度的弊端和陰暗。它是十大古典小說白話長篇小說之一，也是中國四大諷刺小說之一。

　　本書的作者劉鶚，出生在一個封建官僚家庭，他學(xué)識廣博，在算學(xué)、醫(yī)道等方面均有很大的成就。作者作為一個思想開明，勇于創(chuàng)造的人。他的人生事業(yè)卻是艱難坎坷，充滿波折的。本書既是他為國家存亡的擔(dān)憂，也是他對自我事業(yè)的哀嘆，劉鶚期望用這本書來喚醒麻木不仁的國人，挽救國家的危亡。

　　《老殘游記》的語言清新流暢、富有韻味。胡適說過：“《老殘游記》最擅長的是描述的技術(shù)。無論寫人寫景，作者都不肯套用爛調(diào)，總想熔鑄新詞，作實的描述。”魯迅說它“敘景狀物，時有可觀”。作者寫景的特點是自然、逼真、生動。能夠作為優(yōu)美的散文來讀。比如在描繪濟南府的時候用“家家流水，戶戶垂楊”來寫，僅僅八字，就寫出了濟南的水多，樹多的特點。

　　《老殘游記》是劉鶚晚年寫的一部小說，是劉鶚的代表作。一個偶然機會，有人請劉鶚給《繡像小說》半月刊雜志寫小說連載，劉鶚一時興起，就答應(yīng)了。他寫《老殘游記》，十分瀟灑，興到即寫，寫得無趣即放，斷斷續(xù)續(xù)，時而為之。1903年起，劉鶚以洪都百煉生為筆名寫作的《老殘游記》陸續(xù)在《繡像小說》雜志上發(fā)表。到十三回因故中止。后又重載于《天津日日新聞》報上，才完全出版。

　　《老殘游記》全書共20回。小說以一位人稱“老殘”走方郎中鐵英的游歷為主線，經(jīng)過老殘游歷的見聞和作為體現(xiàn)作品的主題思想。他“搖個串鈴”浪跡江湖，不入宦途，可是他關(guān)心國家和民族的命運，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，并且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。

　　《老殘游記》為我們揭露了過去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”形象。“清官”玉賢，這個人自以為清廉，不要錢，但埋在他內(nèi)心深處的目的，甚于贓官的貪圖錢財。玉賢出任曹州府知府“未到一年，站籠站死兩千多人，九分半是良民。”“天天不得空”，群眾都畏懼和憤恨他的殘忍，道：“這個玉大人真是了不得，賽過活閻王，碰著了就是個死！”。玉賢在曹州府的“功績”還包括他一手制造了幾起冤案。如對于家一案，于朝棟一家因與強盜結(jié)仇，被栽贓陷害，玉賢不加調(diào)查，不審真情，一口咬定他們是強盜，父子三人活活被站死。民間對此議論紛紛，有人酒后說了句玉大人“好冤枉人”，就被玉賢以“妖言惑眾”的罪名罰“站籠”而死。玉賢手下的人見于朝東一家?guī)卓凇八赖脤嵲谔珣K了”，都動了惻隱之心，下決心要弄清這樁案件，并且也抓到了移樁嫁禍于家的強盜。強盜原可是是想讓于家吃幾個月官司，結(jié)果鬧得那么厲害，“都后悔得不得了”。然而恰恰是這個心里總覺得自我是清官的玉賢，唯恐這樁“不照律例辦事”而造成的冤案會使他受到上司的責(zé)詢查辦，使自我苦心經(jīng)營的只為做官且急于做大官的私欲付之東流，竟然做出傷天害理的事情，釋放了那強盜。之后因為他捕“盜”成績顯著，上司賞識，還被朝廷加官進爵。

　　小說經(jīng)過對玉賢、剛弼兩個所謂的“清官”濫用私刑、草菅人命的罪惡的描述，得出“清官比貪官更可惡”的結(jié)論。作那些表面上所謂事事為民生的官員其實虛偽造作，而對政治有極強的創(chuàng)新意識的老殘在曾對們提出改革，讓人們將有價值的東西發(fā)展下去，可是老殘的一番創(chuàng)新思想并沒有引起反響，而當(dāng)老殘到山西謀求發(fā)展時，他說服了當(dāng)?shù)毓賳T，卻又難過京中大官的這一大關(guān)，從而發(fā)展受阻。晚清社會并不只是像我們所明白的官場腐敗那樣，它更反映了整個社會的腐敗和黑暗現(xiàn)象。

　　這本書使我明白了晚清時候的封建政治和那些所謂的“清官”的真面目。對我們學(xué)習(xí)歷史和思想提升方面都起重大的作用。

老殘游記讀書心得感悟 篇5

　　力克?胡哲的《人生不設(shè)限》這本書，通過作者對自己獨特的生命體驗的講述，給人以熱情、勇氣、信念、堅持的力量。你不禁會為這位天生沒手沒腳的家伙而深深折服，他從一無所有、畏縮自卑，迸發(fā)出無窮的自身能量，活出了自己的價值，創(chuàng)造出了一個不受限制的精彩人生。

　　這本書的作者力克?胡哲天生患有海豹肢癥，除了軀干外，的工具就是只有兩個腳趾的小左腳。可以想象，生活對他而言是多么不公平啊!出生時，力克的父母都不能接受這個殘酷的現(xiàn)實，他的媽媽甚至拒絕抱抱自己的孩子。這對任何人都是極大的打擊和難以愈合的傷口。值得慶幸的是，他們沒有放棄，慢慢開始接受和面對現(xiàn)實

　　童年時期的力克可以說無憂無慮，隨著年齡增長他開始面對無數(shù)的挑戰(zhàn)，而他都努力地克服了。長到了上學(xué)的年紀，力克陷入了困境，他一度因身體的缺陷和對生活的絕望動過輕生的念頭。但是最終他放棄了這種愚蠢而不負責(zé)任的想法。他想到了給他安慰和幫助的父母，鼓勵和支持他的家人，覺得這樣做對不起他們。于是力克決定好好活下去。他開始在自己身上尋找值得引以為傲的東西來提高信心。他試著交一些朋友，試著融入周圍。雖然常常被同學(xué)排斥、嘲弄、或被稱為“外星人”，但他主動并真誠地和同學(xué)交談，同學(xué)們逐漸了解了他，都和他成為了朋友。他從朋友那里也得到了很多的肯定和動力。最終力克戰(zhàn)勝了困難成為了不起的人。如今力克·胡哲不斷拜訪各地的學(xué)校、教會、貧民窟和監(jiān)獄甚至垃圾城，與那里的人們分享他的人生經(jīng)歷，散播希望與愛。告訴人們他的經(jīng)驗，提醒大家信念和行動的重要，鼓勵他們要有信心。至今已有六億人，通過各種途徑，了解了他的充滿勇氣的人生。他的事跡已經(jīng)深入心地激勵了很多人。

　　力克?胡哲的成功，就在于他對于人生的“不設(shè)限”，正常人或許就不會有這樣的體驗。因為他們有健全的身體，無后顧之憂，所以人們就只把自己的目光，停留在哪些失去的東西或曾經(jīng)的傷上，而沒有真正的目標。也正是因為這樣很多正常人就平凡地過了一生。他們錯就錯在了對人生的“設(shè)限”上。力克·胡哲并沒有因為殘疾而被打垮，他認為這是上帝對他的一次特別的考驗和計劃，他與那些“受限”的人生不同，他認為：“只要有夢想，什么都能做得到。”

　　力克最打動我的是他的樂觀和信心。人在逆境中很容易被擊垮而隨之放棄了目標。而力克正是相反。古人說：“逆水行舟不進則退。”

　　力克就一直是一艘滿載著幸福和樂觀的小舟，前進于逆流之中。力克告訴人們：人生最可悲的不是失去四肢，而是沒有生存希望及目標!是啊，沒有目標怎么付出行動?力克自己就是一盞為人們照亮目標的燈。讓千千萬萬的人，重拾夢想走向成功。

　　這本書不僅傳遞給我們的是樂觀、向上的精神和堅持成功的信念，也給我們的心靈注入了強大的力量。遇到困難的時候，想想力克是怎么戰(zhàn)勝身體的殘障的;想放棄的時候，想想力克是付出了多少的汗水才取得的成功;悲觀失落的時候，想想力克臉上燦爛的笑容和他的樂觀精神;發(fā)現(xiàn)自己又在抱怨世界不公平的時候，就像力克一樣去感恩吧，珍惜我們所擁有的一切!

　　其實，我們常常會在各種各樣的心理誤區(qū)中迷失了自己，這本書，就是指點你走出迷霧的導(dǎo)航燈。歸根結(jié)底，力克想要告訴你的是：做的自己，我能行!