《三國(guó)演義》讀書(shū)心得范文（精選15篇）
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得范文 篇1
舞一把青龍偃月，表一顆赤膽忠心
"滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄;是否成敗轉(zhuǎn)頭空;青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅，。
白發(fā)垂樵江渚上，慣看秋月春風(fēng);一壺煮酒喜相逢;古今多少事，都付笑談中。"
每次讀著這首《臨江仙》時(shí)，我都被其中的所隱示的滄桑歷史所震撼，感受著《三國(guó)演義》其中蕩氣回腸的戰(zhàn)役，那一段被后世所銘記的歷史，悄然在《三國(guó)演義》中上演;一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物形象在其中表露出來(lái)，一代奸雄曹操，煮酒論英雄的劉備，忠肝義膽的關(guān)羽，忠心護(hù)主的趙云，還有張飛，周瑜，諸葛亮，司馬懿…每個(gè)人物都有自己的性格，品位三國(guó)就是在品讀大千世界人物形象。
幾次讀這本書(shū)每次都有不同的收獲。但是在每次的品讀過(guò)程中都有一個(gè)人給我留下難以泯滅的印象，他就是——關(guān)羽。
"身高九尺，髯長(zhǎng)二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。"這是在這本書(shū)第一章《宴桃園豪杰三結(jié)義》所描述的關(guān)羽的形象。就是這樣的關(guān)羽在《三國(guó)演義》的五虎上將上表現(xiàn)得霸氣十足，那一顆赤膽忠心覺(jué)得讓無(wú)數(shù)后來(lái)人都佩服的五體投地。
發(fā)生在關(guān)羽身上的每件事都會(huì)讓我們覺(jué)得這樣的一個(gè)人可能只會(huì)在歷史中出現(xiàn)。依稀記得第一次讀《三國(guó)演義》時(shí)候是在初三的時(shí)候。頂著中考的壓力，在課桌的掩護(hù)下，我?guī)е鴮?duì)歷史的不解一頭扎進(jìn)了這本書(shū)里，從此我就邁上了對(duì)一位圣者的仰慕之路。老師口中那位揮著青龍偃月刀的關(guān)二爺，就這樣在我的印象中開(kāi)始浮現(xiàn)。溫酒斬華雄，千里走單騎…也許這些事情只有他能做得出來(lái)吧。現(xiàn)在也忘了當(dāng)時(shí)是什么念頭驅(qū)動(dòng)我看了這書(shū)，只是知道自己已經(jīng)看了。迷迷糊糊看到了關(guān)公敗走麥城的時(shí)候，當(dāng)時(shí)真有種回到三國(guó)時(shí)期，幫助關(guān)公功成身退。然后幫他找到一個(gè)世外桃源，終老一生。現(xiàn)在想起來(lái)我當(dāng)時(shí)的想法是多么的幼稚，每個(gè)人都有自己的命運(yùn)歸屬，并不是我們所能控制的。
后來(lái)在不甘的驅(qū)動(dòng)下，我又從那堆舊書(shū)中找到這本《三國(guó)演義》，繼續(xù)著我對(duì)一個(gè)圣人的仰慕。繼續(xù)從書(shū)中找出一些心靈的震撼。于是我再次捧起了這本演繹著驚心動(dòng)魄的書(shū)。
再次品味到關(guān)公的氣魄，心中那份激動(dòng)之情陡然而生。從桃園結(jié)義開(kāi)始，關(guān)羽就開(kāi)始了那條不能回頭的忠心路。初對(duì)付黃巾軍時(shí)先斬程遠(yuǎn)志，后在汜水關(guān)前"溫酒斬華雄",虎牢關(guān)前"三英戰(zhàn)呂布"這都是三國(guó)演義里描寫(xiě)的單挑戰(zhàn)斗，于萬(wàn)眾之中斬殺顏良，"匹馬斬顏良,河北英雄喪膽; 單刀會(huì)魯肅江南文武寒心"正是其中對(duì)他的英勇的描述。再后來(lái)就是他那"千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將"的故事。每次發(fā)生在他的身上的故事，都能品味出一代武圣的雄霸之氣。《三國(guó)演義》最后對(duì)他的結(jié)局也許是有些悲劇色彩，但是世上誰(shuí)能逃避命運(yùn)的安排，于是他的結(jié)局也就顯得合情合理。敗走麥城，顯圣玉泉。
也許是冥冥中的安排，我到洛陽(yáng)繼續(xù)我的求學(xué)之路。在這個(gè)曾經(jīng)演繹著無(wú)數(shù)金戈鐵馬的地方，在這個(gè)千年帝都，我有幸到關(guān)羽的長(zhǎng)眠之處——關(guān)林一睹當(dāng)年他的英姿。一個(gè)巨大的石碑"漢壽亭侯"樹(shù)立在他的墓前，我覺(jué)得這并不是他所想要的吧，也許墳塋上那些陪伴他的靈魂長(zhǎng)眠的古柏才是他真正想要的吧。那象征著當(dāng)初桃園結(jié)義的結(jié)義柏，和證明他滄桑霸氣的旋生柏也許會(huì)默默滴陪伴他繼續(xù)受后世人的敬仰。
赤面秉忠心、騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)、無(wú)忘赤帝;
青燈觀青史、仗青龍偃月，隱微處、不愧青天!
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得范文 篇2
今年，我花了大概一個(gè)暑假的時(shí)間，看了四大名著之一——《三國(guó)演義》。
這本書(shū)的作者是羅貫中，元末明初人，他是我們古代的著名小說(shuō)家和戲曲家，他的著作——《三國(guó)演義》更是家喻戶(hù)曉，人人皆知。
這本書(shū)描繪的是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢(shì)力。曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國(guó)大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無(wú)力侵犯長(zhǎng)江以南，形成三足鼎立，相對(duì)穩(wěn)定的局面。三國(guó)是曹操的魏國(guó)，孫權(quán)的吳國(guó)，和劉備的蜀國(guó)。
書(shū)中諸葛亮儒雅睿智，張飛勇武有謀，關(guān)羽趙云俠肝義膽，曹操機(jī)詐權(quán)變，周瑜處變不驚、智謀迭出······其中令我印象最深刻的人物是諸葛孔明， 我最佩服他的儒雅睿智，我相信大家也佩服他的這一點(diǎn)吧!
令我印象最深的是“南征蠻王七擒七縱”，令蠻王心服口服。
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，我懂得了許多計(jì)謀，并知道做人要像關(guān)羽趙云那樣講“忠”、“義”二字!
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得范文 篇3
最近，我讀了一本書(shū)，書(shū)名是《三國(guó)演義》。其中，曹操的印象令我最為深刻。
談起曹操這個(gè)人，有人會(huì)紛紛搖頭。他陰險(xiǎn)狡猾，還挾天子以令諸侯。這些都會(huì)讓大家對(duì)他的印象不佳。可我卻不這么認(rèn)為，他不是一個(gè)嫉賢妒能的人。因?yàn)橐粋�(gè)嫉賢妒能的人是不可能稱(chēng)霸于各諸侯的。他也是一個(gè)能接受失敗的人，不像袁紹一樣，輸都輸不起。曹操每次出征的時(shí)候，都是武裝齊全，從來(lái)不丟三落四。他善于吸取教訓(xùn)，把自己的想法告訴士兵。比如上次討伐袁術(shù)的時(shí)候糧食緊迫，他便把食物全部拿出來(lái)，這說(shuō)明他有打勝仗的堅(jiān)定決心，他的軍令也頗為嚴(yán)厲。就從剛剛那件事，他規(guī)定：如果攻不下來(lái)全部人斬首，使得軍隊(duì)的士氣大增。
因?yàn)樗忻运覓短熳恿钪T侯。同時(shí)，他這一舉動(dòng)也是深謀遠(yuǎn)慮的，他一眼就看中了中原地區(qū)的富裕，于是，他認(rèn)真地經(jīng)營(yíng)中原這塊根據(jù)地，為他以后的發(fā)展壯大打下了良好的基礎(chǔ)，就像萬(wàn)丈高樓平地起一樣。
從中我懂得我們平時(shí)生活中可以像曹操一樣，心胸寬廣，目標(biāo)明確，學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處，為我們長(zhǎng)大做一些鋪墊。讓我們值得肯定的是，成大事者不拘小節(jié)。軍事家，政治家，誰(shuí)說(shuō)不是一個(gè)陰謀家呢?
成大事者要有原則，違反原則的即使是小節(jié)也要拘。有人把“不拘小節(jié)”當(dāng)成自身開(kāi)脫的“萬(wàn)金油”，只要做了有損他人利益的事，就把錯(cuò)誤歸咎于“不拘小節(jié)”。只要稍加留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在一些公共場(chǎng)所有人大聲喧嘩、隨地吐痰、亂丟垃圾、購(gòu)物插隊(duì)等等，這種不拘小節(jié)的行為，已經(jīng)影響和破壞了他人的生活環(huán)境，侵犯了別人的合法權(quán)益。這樣的“小節(jié)”還是多“拘”一點(diǎn)的好。
朋友，他教會(huì)我們很多道理，讓我們慢慢成長(zhǎng)起來(lái)。《三國(guó)演義》就是我其中一個(gè)好朋友，他教會(huì)我“團(tuán)結(jié)力量大”。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得范文 篇4
“三顧茅廬”一事，被后人廣為傳頌，但大家似乎只看到了劉備的求賢若渴，卻沒(méi)有看到諸葛亮的擇人之道。那么，在當(dāng)時(shí)的眾多英雄豪杰中，為什么諸葛亮一眼就相中了劉備呢?他那明察秋毫的眼睛，在劉備身上看見(jiàn)了什么呢?別急，讓我給你娓娓道來(lái)……
要想回答這個(gè)問(wèn)題，首先得看諸葛亮的理想。諸葛亮的理想，既不是稱(chēng)王稱(chēng)帝擁有半壁江山，也不是為官一任造福人民，而是輔佐賢明，放眼四海，平治天下，統(tǒng)一中原。這很顯然，要達(dá)到這個(gè)目的，必須為自己選一個(gè)“好老板”，但是他可選的人似乎很多。比如劉表，就近在眼前，而且還沾親帶故。曹操和孫權(quán)，也四海都在招兵買(mǎi)馬。但是為什么諸葛亮都看不上他們呢?
原因很簡(jiǎn)單;劉表太弱了，畢竟“巧婦難為無(wú)米之炊”，在那里似乎發(fā)乎不了自己的才能;曹操又太強(qiáng)了，身邊都是謀士，就算自己能有發(fā)揮才能的地方，但是人多意見(jiàn)多，意見(jiàn)多了曹操也不一定會(huì)對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從;孫權(quán)，身邊已有了周瑜，而且似乎只窩在他那江南地區(qū)一動(dòng)不動(dòng)，根本沒(méi)有雄心壯志，實(shí)現(xiàn)不了自己的理想……
所以，諸葛亮所謂的“觀其度，能賢亮而不能盡用亮”，恐怕不是“度量”，而應(yīng)該理解為“空間”。僅僅“見(jiàn)用”還不行，還必須要“重用”，甚至要“專(zhuān)用”。
綜所上述：諸葛亮給自己找“好老板”的標(biāo)注是：第一，這個(gè)人必須有條件和能力建立一個(gè)新政權(quán)、新國(guó)家的可能。第二，這個(gè)人的志向和條件尚不明顯，還處于潛在狀態(tài)。志向鮮為人知，條件也不成熟。正應(yīng)為這些所以，他需要一個(gè)“諸葛亮”。所以符合這些條件，似乎只有劉備了。
當(dāng)他進(jìn)入“劉備集團(tuán)”后，事實(shí)驗(yàn)證了他的選擇。雖然最后他沒(méi)有達(dá)成自己的理想，但是在“劉備集團(tuán)”他的才能得到了最大的發(fā)揮，被劉備“專(zhuān)用”，對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，很少爭(zhēng)執(zhí)，甚至抵足同眠，如同好兄弟一般……
“是金子總會(huì)發(fā)光”但是金子如果來(lái)到了到了一片泥沙中，再閃耀的光芒也會(huì)被掩蓋;再聰明科學(xué)家，被分配到了門(mén)不對(duì)戶(hù)的公司，終將也一事無(wú)成。現(xiàn)在，同學(xué)們總喜歡盲目的報(bào)補(bǔ)習(xí)班，聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)好就去報(bào)，最后自己累得半死不活，成績(jī)卻是一動(dòng)不動(dòng)。適合別人的并不一定適合自己，鞋子合不合腳只有自己說(shuō)的算。
看名著書(shū)不僅僅要認(rèn)真地看，還要多思考“為什么”。“書(shū)中自有黃金屋”、“書(shū)中自有顏如玉”，這黃金屋和顏如玉可不再輸?shù)谋砻妫枰盟伎及阉麄兺诔鰜?lái)。如何給自己找合適的“鞋子”，那就多看看諸葛亮，多看看《三國(guó)演義》吧!
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得范文 篇5
讀了《三國(guó)演義》這本名著使我受益匪淺。這本書(shū)的作者是羅貫中，講述了在三國(guó)時(shí)期發(fā)生的事，里面塑造了許多有血有肉的英雄人物。
這個(gè)故事主要講了在三國(guó)時(shí)期那個(gè)烽火連天的時(shí)代，有三個(gè)實(shí)力最為強(qiáng)大，分別是魏，蜀，吳。他們?nèi)龂?guó)都有著深仇大恨。經(jīng)常發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)奪城池，誰(shuí)也不讓誰(shuí)。
其中有忠勇雙全的關(guān)羽，忠厚老實(shí)的劉備，老奸巨猾的曹操。其中我印象最深刻的還是神機(jī)妙算諸葛亮。周瑜十分妒忌諸葛亮的才干。一天周瑜在商議軍事時(shí)提出讓諸葛亮趕制十萬(wàn)支箭。諸葛亮答應(yīng)三天造好，立下了軍令狀。諸葛亮事后請(qǐng)魯肅幫他借船、軍士和草把子。第三天四更時(shí)，諸葛亮請(qǐng)魯肅一起去取箭。這時(shí)，大霧漫天，對(duì)面看不清人。諸葛亮便下令讓軍士擂鼓吶喊。曹操叫弓弩手朝來(lái)船射箭。船兩邊的草把子都插滿(mǎn)了箭。諸葛亮下令回師，這時(shí)曹操想追也來(lái)不及了。十萬(wàn)支箭“借”到了手。周瑜得知借箭的經(jīng)過(guò)后自嘆不如。
接著說(shuō)曹操，他在山國(guó)中被稱(chēng)為奸臣。他最重情義，最喜歡收納些有才華有武藝的人。雖然劉備是他的甕中之鱉，但卻沒(méi)有殺，可見(jiàn)他的大度。和周瑜的目光短淺，氣量狹小形成了鮮明的對(duì)比。
讀完了這本書(shū)，我懂得了做人要心胸開(kāi)闊，做事要顧全大局，只有這樣，才能成就大事，成為國(guó)家的棟梁。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得范文 篇6
中國(guó)歷史上有一段三家分漢的故事，我利用寒假的空閑時(shí)間，仔細(xì)地欣賞了一番，這就是“三國(guó)”。
一說(shuō)起《三國(guó)演義》，我們就會(huì)不由自主的想到心地仁慈、胸懷大志的劉皇叔;機(jī)智多謀，剛腹自用的曹操;心胸狹窄的周瑜……但我一合上書(shū)，諸葛孔明的身影就隱隱約約浮現(xiàn)在我的面前。
我佩服諸葛孔明。他足智多謀，年幼時(shí)就開(kāi)始為蜀國(guó)效力。他用一招火攻計(jì)使夏侯?lèi)鴶〔┩拢忠匀绮粻�之舌舌戰(zhàn)群儒，使東吳無(wú)言以對(duì)，即使他死后也在之前布置好一切，還活活把仲達(dá)嚇走了。假如蜀國(guó)沒(méi)有諸葛孔明，歷史將會(huì)有一個(gè)翻天覆地的變化。
諸葛孔明雖然一世英明，而生命卻非常短暫。為安天下，在蜀國(guó)上付出了多少力量。當(dāng)我讀到諸葛孔明建興十二年八月二十三日逝世時(shí)，我深深的為這個(gè)人才惋惜。我想，現(xiàn)在雖然是和平年代，不用象過(guò)去那樣舞刀弄槍?zhuān)牵F(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)多么激烈，只要我們稍一松懈，可能以后就無(wú)法在社會(huì)上立足，無(wú)法做一個(gè)真正對(duì)國(guó)家有用的人。
我以天地，以所有讀者為證。在這里，我莊嚴(yán)宣誓：我要從現(xiàn)在起，努力學(xué)習(xí)。待長(zhǎng)大后為國(guó)家?jiàn)^斗，讓祖國(guó)的明天更加美好!
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得范文 篇7
作為一部中國(guó)古典四大名著小說(shuō)，三國(guó)演義講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間所發(fā)生的一系列歷史故事。
"東漢末年分三國(guó)，烽火連天不休，滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄"何謂英雄，書(shū)中講到了的這些英雄人物驍勇善戰(zhàn)，智計(jì)百出。然而群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄?書(shū)中寫(xiě)到的蜀漢五虎上將，曹魏五子良將，作為主公的豺狼董卓，建安八子之一劉表，江東猛虎孫堅(jiān)，奸雄曹操。仁主劉備，生子當(dāng)如孫仲謀的吳大帝孫權(quán)，這些人物都在我們的中華五千年歷史中留下了濃厚的一筆。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要的是忠臣，需要一個(gè)能鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。歷史中的諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁，他火燒博望坡，火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，七擒孟獲，擺八陣圖。空城計(jì)，錦囊殺魏延，為蜀漢后期進(jìn)攻魏國(guó)做好了充足的錢(qián)糧準(zhǔn)備才有了七出祁山這樣的宏偉的戰(zhàn)績(jī)，可是在后人看來(lái)我們偉大的諸葛丞相卻是一個(gè)"常敗將軍",兩把火丟了博望坡和新野，火燒赤壁乃周瑜為主將，七出祁山一次都沒(méi)成功，但是不能否認(rèn)的是在蜀漢歷史中諸葛亮的存在是舉足輕重的，作為蜀漢的第一任丞相，作為一個(gè)軍事家，政治家，然而諸葛亮他獨(dú)有的特殊人格，擇梧而息，擇主而事，他竭盡忠誠(chéng)于蜀漢，在主公劉備死后，他留下的"先主創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠誠(chéng)之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也"這篇出師表流傳百世，顯示了一個(gè)漢末時(shí)期大儒的精神。
在曹魏政權(quán)的初期，曹操手下有一個(gè)不得不提的謀士，如果不是他的英年早逝，曹操不會(huì)敗于赤壁，不會(huì)在后期剛愎自用，甚至就不會(huì)有司馬懿的上位，他就是鬼才郭嘉郭奉孝。偉大領(lǐng)袖毛主席在鄭州政治局?jǐn)U大會(huì)議上曾說(shuō)過(guò)："希望大家看看郭嘉這個(gè)人".郭嘉到底有多牛呢?能夠有為什么要人們?nèi)チ私夤文?相比于在文官凋零的蜀國(guó)內(nèi)發(fā)揮自己一技之長(zhǎng)的諸葛亮。郭嘉在人才濟(jì)濟(jì)的魏國(guó)中能夠脫穎而出更顯示出了他的不凡。如果說(shuō)諸葛亮的厲害之處在于政治，在軍事上顯得有些遜色的話，那么郭嘉便是是整治與軍事上的天才。從年輕時(shí)候的'結(jié)交名士，到棄袁投曹，到之后的每天建議，每個(gè)謀劃都顯得那么深謀遠(yuǎn)慮。郭嘉擅長(zhǎng)謀斷，對(duì)于敵人的狀態(tài)和行動(dòng)的判斷比較準(zhǔn)確，郭嘉和賈詡都是一類(lèi)人，此類(lèi)人都是攻心為上，只不過(guò)賈詡擅長(zhǎng)的是政治方面，郭嘉則是在軍事上。郭嘉和諸葛亮不但作為個(gè)人有驚人的相似之處，而且在各自陣營(yíng)的分量也都一樣。劉備得到諸葛亮以后的說(shuō)法："孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。"曹操得到郭嘉以后的說(shuō)法則是："使孤成大業(yè)者，必此人也。"劉備臨終前，是托孤于諸葛亮的;而曹操多郭嘉，也曾"欲以后事屬之".只不過(guò)因?yàn)楣斡⒛暝缡牛覀儧](méi)有看到那一天，也因?yàn)槟莻�(gè)原因，郭嘉這顆將星不像諸葛亮那樣璀璨。
在東吳政權(quán)的黃金時(shí)期涌現(xiàn)出了很多名將諸如周瑜，魯肅，陸遜，甘寧等人，但是在這些歷史有名的將軍，都督中有一個(gè)人不得不談，那就是戰(zhàn)敗武圣關(guān)羽，白衣渡江的呂蒙呂子明，這位東吳第三任大都督年少時(shí)依附姐夫鄧當(dāng)作為校尉征山黃祖驍勇善戰(zhàn)，但是此子有勇無(wú)謀，于是當(dāng)時(shí)的東吳主公孫權(quán)勸其多讀兵書(shū)，史書(shū)，呂蒙乃悟，之后他讀的書(shū)，超過(guò)了許多宿儒。建安二十四年十一月，孫權(quán)人命呂蒙為大都督，率軍隱蔽而出直襲江陵，而驕傲輕敵的關(guān)羽，對(duì)呂蒙的襲擊行動(dòng)一無(wú)所覺(jué)，導(dǎo)致了最后的兵敗被擒。可惜之后呂蒙疾病發(fā)作，即使孫權(quán)千方百計(jì)的診治護(hù)理，并且派遣道士為他祈禱，想保全他的性命，但是最后呂蒙還是在孫權(quán)的內(nèi)殿中去世，享年四十二。在呂蒙生前，所得的金銀財(cái)寶和各種賞賜都交到府庫(kù)中收藏，且命令主管人員，待其死后，把這些全部交還朝廷，并且留下遺言喪事務(wù)求簡(jiǎn)約，不的奢侈。對(duì)于呂蒙的評(píng)價(jià)后世給出早年果敢有膽，后來(lái)折節(jié)讀書(shū)，見(jiàn)識(shí)精博，漸能克己讓人有國(guó)士之風(fēng)。
歷史的沉淀，文化的傳承讓我們后人能學(xué)到很多優(yōu)秀的品格和道德品質(zhì)，但是歸根到底作為新時(shí)代的我們就應(yīng)該去其糟粕，留其精華，像毛主席的詩(shī)詞里寫(xiě)的一樣惜秦皇漢武略輸文采，唐宗宋祖稍遜風(fēng)騷，一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!!!
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得范文 篇8
咱就不說(shuō)正巧打雷和劉備驚慌失措掉筷子的事了……
還是談?wù)勎易x完《三國(guó)演義》里煮酒論英雄的這段歷史吧!曹操為何讓許褚和張遼帶著數(shù)十人直接闖進(jìn)劉備的菜園子，把劉備生拉硬拽弄到丞相府煮酒論英雄。
并非曹操寂寞無(wú)聊而是用“大笑”嚇唬與試探劉備，而劉備難道不知曹操的勢(shì)力可當(dāng)英雄嗎?知道，劉備心里明鏡的。但是為何要繞了一大圈也不說(shuō)是曹操呢?
那叫故意裝傻，給曹操一個(gè)展示與評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)。曹操因何每每問(wèn)劉備問(wèn)題的時(shí)候都是大笑的說(shuō)?那叫敲山震虎。劉備為何回答問(wèn)題時(shí)每每訕笑著回答?那叫笑著擁抱對(duì)手……
現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常聽(tīng)到或見(jiàn)到很多人說(shuō)自己性格爽快、脾氣很直，喜歡簡(jiǎn)單不喜歡復(fù)雜。其實(shí)這樣表白自己的人多數(shù)都是難成“正果”的人。
你不妨看看古今中外那些成功人士，哪一個(gè)不是說(shuō)話辦事“明修棧道暗度陳倉(cāng)”之人。簡(jiǎn)單行嗎?不行。呂布頭腦簡(jiǎn)單才讓王允給耍了;張飛頭腦簡(jiǎn)單喝醉酒把徐州給丟了;東漢劉宏皇帝頭腦簡(jiǎn)單結(jié)果國(guó)家烏煙瘴氣;劉禪頭腦簡(jiǎn)單結(jié)果把孔明累的吐血而亡……
所以，人不僅不能簡(jiǎn)單而且還要學(xué)會(huì)復(fù)雜，更要學(xué)會(huì)笑著擁抱你的對(duì)手或敵人。這是一種高級(jí)動(dòng)物才有的主動(dòng)實(shí)施的行為動(dòng)作，既可以迷惑對(duì)方又可以戰(zhàn)勝對(duì)方。
如果你沒(méi)事了經(jīng)常看看電視里的動(dòng)物世界就會(huì)明白，人和動(dòng)物有些方面是不同的。動(dòng)物所有的行為都是依其本性而發(fā)，屬于一種條件反射或自然的反映，但人卻不同。
因?yàn)槿司哂兴枷耄梢越?jīng)過(guò)思考，根據(jù)自己當(dāng)時(shí)的需要，做出各種不同行為選擇，例如——當(dāng)眾擁抱你的對(duì)手!
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得范文 篇9
《三國(guó)演義》刻劃了近2個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
在三國(guó)演義里的故事中，我最喜歡的故事就是火燒赤壁了。因?yàn)樵谶@個(gè)故事中諸葛亮顯得更機(jī)智了，黃蓋也體現(xiàn)出了他忠誠(chéng)、勇敢的高尚品質(zhì)，諸葛亮和周瑜都想到了用火攻曹營(yíng)，隨后周瑜在眾大臣前打黃蓋，然后黃蓋假裝向曹操投降，諸葛亮又請(qǐng)法師作了個(gè)法，要求后天刮東風(fēng)，而到了后天，黃蓋帶來(lái)了二十條船放火燒了曹營(yíng)，這時(shí)又刮起了東風(fēng)，使火勢(shì)越來(lái)越大。你是不是也覺(jué)得這個(gè)計(jì)謀很完美呢?可是我并不覺(jué)得這個(gè)計(jì)劃天衣無(wú)縫，因?yàn)楫?dāng)時(shí)曹操再謹(jǐn)慎一點(diǎn)，也許就不會(huì)造成這樣大的損失了，這太使我感到惋惜了!
我雖然最喜歡的故事是火燒赤壁，但是給我最大感觸的是諸葛亮氣死周瑜的故事。也許你們不知道，其實(shí)周瑜是中了毒箭，命雖然保住了，但是就是不能生氣。諸葛亮一共氣了周瑜三次，而我在第一次看見(jiàn)周瑜生氣時(shí)我就覺(jué)得不值得了，他明明知道自己不能生氣還偏偏和自己過(guò)不去，凡事都要看開(kāi)點(diǎn)，氣壞了自己的身體還不是自己的損失?如果周瑜把一切切都抓得那么緊，到頭來(lái)還不是在增加自己的負(fù)擔(dān)?在周瑜在死前，大喝一聲：“既生瑜，何生亮。”可見(jiàn)周瑜含怨而死，死時(shí)只有3歲。我可真替周瑜感到可惜。
這場(chǎng)“游戲”的結(jié)局是魏、蜀、吳三國(guó)統(tǒng)一了。可是，在我看來(lái)，這場(chǎng)游戲并沒(méi)有最后的贏家，因?yàn)樗麄冊(cè)跔栍菸以p的過(guò)程中都有在身體或心靈都有所損失。他們爭(zhēng)皇位太像皇宮中的妃子們勾心斗角了，只不過(guò)皇宮中的妃子們每天是想著怎么討皇上的歡心，當(dāng)上皇后?r而他們則是想著怎么打敗對(duì)手，當(dāng)上皇上。
三國(guó)演義給我?guī)?lái)了太多太多感觸了，讓我明白了人世間的許多真諦。如果你也要選擇一本經(jīng)典來(lái)讀的話，你也來(lái)看三國(guó)演義吧!
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得范文 篇10
《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，內(nèi)容驚心動(dòng)魄，蕩氣回腸。這本書(shū)主要講東漢末年，黃巾軍起義，東漢政府極力反擊，隨后出現(xiàn)了劉備，曹操，袁紹，公孫瓚等英雄，而東漢政府也快滅亡了。少帝逃出城后被董卓所救，董卓進(jìn)京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺……
小說(shuō)描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，作者羅貫中用他那如椽的大筆，描繪了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，藝術(shù)地再現(xiàn)了這一段歷史畫(huà)卷。作者通過(guò)集中描繪三國(guó)時(shí)代各封建統(tǒng)治部屬之間的政治、軍事、外交斗爭(zhēng)，揭示了東漢末年社會(huì)的動(dòng)蕩和黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治者的暴虐，反映了民眾的苦難和他們呼喚明君、呼喚安定的強(qiáng)烈愿望。
小說(shuō)還塑造了大量栩栩如生的人物，寬厚仁愛(ài)的劉備，多疑奸詐的曹操，正氣凜然的關(guān)羽，勇猛異常的張飛，還有頭戴綸巾、手搖羽扇的諸葛亮，以計(jì)謀見(jiàn)長(zhǎng)的司馬懿。《三國(guó)演義》中還有許多經(jīng)典故事，如：曹操“官渡戰(zhàn)敗袁紹”、陸遜“連燒七百里”、劉備“白帝城托孤”、諸葛亮“巧擺八陣圖”等，他們斗智斗勇的故事早已給人們留下了深刻的印象……
讀三國(guó)，品味三國(guó)演義中的風(fēng)情與豪邁，走近他，品味他，定會(huì)讓你手不釋卷，深深地陶醉在他蕩氣回腸的故事里。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得范文 篇11
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。總之，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮。《三國(guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得范文 篇12
暑假里我讀了中國(guó)的名著，叫做《三國(guó)演義》，里面寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無(wú)首,為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的.軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的。有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用。后來(lái),曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后,陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō):"你從前為袁紹寫(xiě)檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
讀三 國(guó)演義心得體會(huì)5
“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁……”這首詞寫(xiě)的是就是三國(guó)時(shí)期的事情。
暑假讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上四大文學(xué)名著之一。這本書(shū)由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》，范曄的《后漢書(shū)》及元代的《三國(guó)志》為依據(jù)，經(jīng)過(guò)熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部勾心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。
這本書(shū)刻畫(huà)了許多栩栩如生的人物：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
再說(shuō)曹操。曹操被譽(yù)為“治世之能臣，亂世之奸雄。”。對(duì)曹操的評(píng)價(jià)直到今天褒貶不一，他既有“挾天子以令諸侯”的罵名，又有"寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我“的野心，既有“一統(tǒng)北方”雄心壯志軍事才能，又有知人善任，唯才所宜的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范。曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛�在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.，在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇.贊同
。
還有為國(guó)家“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮“上知天文，下知地理”，能文能武，足智多謀，并且一輩子小心，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木頭人退司徒懿，錦囊殺魏延，這些個(gè)是常人所沒(méi)有料到的。我本以為這種人應(yīng)當(dāng)容貌不尋常，可書(shū)中描畫(huà)的卻非常簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)有特別的人格,擇梧而棲,擇主而事,他竭盡忠誠(chéng)于劉備,竭盡忠誠(chéng)于蜀,最終投身于一統(tǒng)的大業(yè)中."受任于打了敗仗的軍隊(duì)之際,奉令于危難之間"隨著簡(jiǎn)稱(chēng)蜀的衰敗悲劇,他也成了悲劇人物!
當(dāng)然還有張飛的粗中有細(xì)，還有仁義的劉備等。
在《三國(guó)演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。這樣的心機(jī)，在如今又何嘗沒(méi)有。商家絞盡心機(jī)，賺消費(fèi)者的錢(qián);騙子費(fèi)盡心思，騙取他人財(cái)物。人們可以看見(jiàn)：貪欲和權(quán)勢(shì)欲如何主宰了社會(huì)中兄弟、夫婦、朋友等關(guān)系。人們甚至為了錢(qián)財(cái)，千方百計(jì)的想辦法偷取，殺害。所以奸詐狡猾的有心機(jī)的人，必將成為權(quán)勢(shì)的佼佼者。但是，心機(jī)是需要無(wú)心機(jī)來(lái)襯托的。如果每個(gè)人都那么奸詐狡猾，世界怎會(huì)太平呢?
看完三國(guó)演義，我才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫(xiě)作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，比如說(shuō)：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，<<三國(guó)演義>>因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，<<三國(guó)演義>>不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，<<三國(guó)演義>>真是一本值得看的一本好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長(zhǎng)。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得范文 篇13
合上這本 《三國(guó)演義》，我的心情難以平靜下來(lái)。一場(chǎng)場(chǎng)無(wú)比精彩的戰(zhàn)斗與故事;極有個(gè)性的人物，使我的大腦久久地難以忘掉。
《三國(guó)演義》這部小說(shuō)里有很多大大小小的戰(zhàn)役，其中最著名的還要數(shù) “赤壁之戰(zhàn)”與“夷陵之戰(zhàn)”這兩大戰(zhàn)役了。
在這兩大戰(zhàn)役中，曹操與劉備的兵力都占優(yōu)勢(shì)，可雙方都敗了，曹操是被周瑜火燒了戰(zhàn)船，而劉備則是被陸遜火燒了營(yíng)地。雖然結(jié)果都失敗了，但相比之下，劉備卻遠(yuǎn)不如曹操樂(lè)觀。想當(dāng)初曹操在回城的路程中受到劉備手下的阻攔，但他卻在危難時(shí)刻哈哈大笑，還笑著說(shuō)：“北方還是我的。”而劉備在回去的路上沒(méi)有人阻攔他，他卻覺(jué)得自己無(wú)顏回到都城內(nèi)，最后病死在了白帝城。這兩個(gè)人都是失敗，可結(jié)果為什么不一樣呢?因?yàn)椴懿俚南敕ㄊ菢?lè)觀的，劉備的想法是悲觀的。就像兩個(gè)人走在沙漠里，兩人同時(shí)看到了半瓶水，悲觀的人心想：“就半瓶水，還不夠我喝呢!”便走開(kāi)了。而樂(lè)觀的人卻想：“這可是珍貴的半瓶水呀!這么多的水應(yīng)該足夠我走出沙漠了。”然后，他開(kāi)心地喝了下水。結(jié)果沒(méi)喝水的那個(gè)人渴死在了沙漠里，而喝下水的人則走出了沙漠。
讀了這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：樂(lè)觀往往會(huì)給生活帶來(lái)陽(yáng)光，而悲觀卻讓你對(duì)生活充滿(mǎn)絕望。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得范文 篇14
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉.
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了.
董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺.
群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無(wú)首,為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng).
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法.
在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元220xx年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用.后來(lái),曹操于公元214和220xx年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問(wèn)他說(shuō):"你從前為袁紹寫(xiě)檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他.
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇.
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得范文 篇15
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)是知識(shí)的海洋，更是我們的精神食糧。
這個(gè)寒假我看了很多的書(shū)，可最經(jīng)典的就屬《三國(guó)演義》了。它是中國(guó)古代的四大名著之一。它的作者是羅貫中，書(shū)中主要描寫(xiě)的是都埋東漢末年，魏國(guó)、
蜀國(guó)、吳國(guó)，三國(guó)爭(zhēng)霸統(tǒng)一歸西晉的歷史故事。
打開(kāi)《三國(guó)演義》細(xì)細(xì)的品讀，一場(chǎng)場(chǎng)激烈的打斗，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，一個(gè)個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的計(jì)謀，仿佛把我?guī)нM(jìn)了歷史的長(zhǎng)河，讓我流連忘返。
書(shū)中有許多經(jīng)典的故事，如：三顧茅廬、苦肉計(jì)、借東風(fēng)……這些故事都是我們所熟知的，但讀起來(lái)還是讓我大開(kāi)眼界，尤其是草船借箭這個(gè)故事讓我受益匪淺，周瑜因妒生很想害死諸葛亮，設(shè)下圈套讓諸葛亮三天之內(nèi)
造出十萬(wàn)支箭，并且不給他造箭的材料，沒(méi)想到諸葛亮滿(mǎn)口答應(yīng)，并立下軍令狀只要二十條船和一些草把子，三天之內(nèi)如數(shù)上交。前兩天諸葛亮沒(méi)有任何動(dòng)靜，到了第三天夜晚諸葛亮把二十條船綁在一起，插上草把朝北開(kāi)去
。并且讓士兵在岸邊敲鼓吶喊助威。生性多疑的曹操以為有人偷襲，但當(dāng)時(shí)滿(mǎn)天大霧看不清敵情，曹操不敢出兵只能放箭。這時(shí)箭如雨下……就這樣諸葛亮輕而易舉地“借”到了十萬(wàn)支箭。
從這個(gè)故事中我獲得了兩點(diǎn)啟發(fā)，一是當(dāng)別人比自己強(qiáng)的時(shí)候，我們不能嫉妒，要虛心學(xué)習(xí)，用自己的實(shí)力超越別人。二是，沒(méi)有不勞而獲的事情，諸葛亮的神機(jī)妙算是跟他平時(shí)的努力分不開(kāi)的。
《三國(guó)演義》不僅讓我開(kāi)闊了視野、獲得了知識(shí)，還讓我累積了古人的智慧，它是一本值得品讀、收藏的好書(shū)。