閱讀方仲永心得體會(huì)（通用19篇）
閱讀方仲永心得體會(huì) 篇1
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)�！秱儆馈芬晃慕o我的啟示是：一個(gè)人即使有很高的天賦，但如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞�！钡搅顺赡�，竟“泯然眾人矣”。
一個(gè)天資聰穎的神童，因?yàn)楸晃ɡ菆D的父親每一天帶著四處拜訪本縣的人，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，職責(zé)在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎?
所以說：才能來自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點(diǎn)以前休息，常常通宵達(dá)旦工作，最終取得了令世人矚目的成就……
愛因斯坦不是神童，中學(xué)成績(jī)并不好，大學(xué)也是考了兩次才被錄取，學(xué)習(xí)也并不出眾，后到瑞士一家專利局當(dāng)了7年職員。在這7年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)、工作，最終奠定了相對(duì)論的基礎(chǔ)。
愛迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學(xué)，總是以無比堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，刻苦鉆研自我不懂的問題。由于他工作時(shí)間比一般人長(zhǎng)得多，相當(dāng)于延長(zhǎng)了生命，所以當(dāng)他79歲的時(shí)候，宣稱自我已是135歲的人了。
不僅僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明了這樣一個(gè)道理：才能來自勤奮學(xué)習(xí)!
閱讀方仲永心得體會(huì) 篇2
《傷仲永》這篇課文，作者經(jīng)過一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，向我們闡述了一個(gè)深刻的道理：一個(gè)人能否成長(zhǎng)，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育和自身的努力息息相關(guān)。這就說明了，我們必須要學(xué)習(xí)。
“書山有路勤為徑，學(xué)海無崖苦作舟”�；蛟S這句耳熟能詳?shù)恼芾砻�，早已讓我們的耳朵聽出繭來了，可是，它卻無時(shí)無刻不在告訴我們：在知識(shí)的海洋上，我們永遠(yuǎn)只能吸收而不能滿足，我國偉大的文學(xué)家魯迅先生臨死前一個(gè)小時(shí)還在工作，他經(jīng)常利用別人的喝咖啡時(shí)間學(xué)習(xí)，這難道還不夠嗎?我認(rèn)為這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為類從奴隸時(shí)代發(fā)明文字到此刻流傳了幾千年的知識(shí)文化豈是只用短短的“一輩子”的時(shí)間能學(xué)完的呢?
“活到老，學(xué)到老”，這句話相信大家都聽過。沒錯(cuò)，人無不是在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，沒有一個(gè)人會(huì)說自我已經(jīng)把所有的知識(shí)都學(xué)會(huì)。在生活中，有些人因?yàn)槿〉靡恍┏删捅銤M足于現(xiàn)狀，沉醉于一時(shí)的成功……這些人到了最終始終是落伍者。而一些人不滿足現(xiàn)狀，發(fā)奮學(xué)習(xí)，最終是社會(huì)的強(qiáng)者。可見學(xué)習(xí)是無止境，在任何時(shí)候我們都要學(xué)習(xí)。
我曾聽過一個(gè)發(fā)人深省的故事：國外某大學(xué)一群即將畢業(yè)的工程系大學(xué)生全部被一場(chǎng)他們?nèi)甲哉J(rèn)為簡(jiǎn)單的考試所考倒。這同時(shí)說明了我們將來在社會(huì)上還有許多東西要學(xué)，此刻的一點(diǎn)知識(shí)是絕對(duì)不夠的。
或許當(dāng)我們結(jié)束了九年義務(wù)教育之后，一些人將繼續(xù)學(xué)習(xí)基本知識(shí)，另一些人則要去攻讀“社會(huì)大學(xué)”，雖然道路不一樣，但我們都還要不斷汲取各類知識(shí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是無止境的。
閱讀方仲永心得體會(huì) 篇3
何謂天才?我認(rèn)為，天才分兩種，一是付出極大的努力的人，二是智力超凡鶴立雞群的人，主要為是第一種。王安石所寫的《傷仲永》，明確的告訴我們后天教育的重要性。
故事是講仲永五歲就能指物便立刻作一首詩，父親便帶著他四處拜訪，錯(cuò)過學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。到仲永十二三歲的時(shí)候，作的詩跟以前一樣，毫無進(jìn)展。等到十九二十歲時(shí)，他完全跟普通人一樣。
他的才能比一般人高得多，因?yàn)樗麤]有受到后天的教育，最終成為平凡人。想他那樣有天賦的人沒有受到后天教育，只能是平凡人。有些人既沒有天賦又不接受后天教育，恐怕連平凡人都不如吧?
由此可見，后天的教育是多么重要啊!愛因斯坦說過：“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感�！闭l說他是神童?他大學(xué)考了兩次在能通過，很普通。但是，他并沒有覺得自己比別人笨，他堅(jiān)信，只要努力，就會(huì)有收獲。
所以，他堅(jiān)持不懈地努力研究，最終成為偉大科學(xué)家。大家應(yīng)該看過日本漫畫《火影》吧?李洛克是我印象最深人物。他曾說過：“就算我不會(huì)使用忍術(shù)或幻術(shù)，我也要成為一名偉大的忍者�！彼康檬呛芷椒驳捏w術(shù)!他每天訓(xùn)練自己到達(dá)到最高極限，他堅(jiān)信自己是努力型的天才!小李每天都用天用汗水灌溉著木葉的蓮華。我相信，沒有天賦的人，后天也能補(bǔ)救!所以后天學(xué)習(xí)是很重要的。
在當(dāng)今信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們要把握好現(xiàn)有的良好條件，努力學(xué)習(xí)，為社會(huì)做奉，要戒驕戒躁。
只有不斷學(xué)習(xí)，不斷努力，才能跟得上社會(huì)的步伐，才能得到自己想要的果實(shí)。
閱讀方仲永心得體會(huì) 篇4
讀了傷仲永這篇課文，我無不替擁有天生智慧的仲永感到惋惜。他的父親和同縣的人是多么的愚昧無知。
本文講的是一個(gè)天生聰慧的小孩子，因?yàn)楦赣H的愚昧無知，不讓他學(xué)習(xí)，而只是為了謀利，來賺取財(cái)務(wù)，斷送了一個(gè)能夠有成就的一個(gè)人。
從本篇文章，能夠看出知識(shí)和文化對(duì)一個(gè)人是多么的重要，比如說仲永，他因?yàn)橛刑焐穆敾�，能夠�(yàn)榧依镔嵢≠M(fèi)用。也因?yàn)樗母赣H沒有文化，而是一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民。就缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。如果當(dāng)時(shí)，他讓仲永去學(xué)習(xí)，而不帶他去同縣的人家里作客。也許今后的利益比眼前的利益更加的大。而他的父親卻沒有研究到這一點(diǎn)，這就是有知識(shí)和文化和沒有的區(qū)別。
人不能依靠先天的聰慧，必須要理解后天的教育。才能有大出息。一個(gè)人就算先天沒有優(yōu)勢(shì)，可是他理解了后天的教育，并且很刻苦就能成。比如牛頓，牛頓童年身體瘦弱，頭腦并不聰明。在家鄉(xiāng)讀書的時(shí)候，很不用功，在班里的學(xué)習(xí)成績(jī)屬于次等。但他的興趣卻是廣泛的，游戲的本領(lǐng)也比一般兒童高。平時(shí)他愛好制作機(jī)械模型一類的玩意兒，如風(fēng)車、水車、日晷等等。最終成為了科學(xué)的巨人。
告訴我們，人不能依靠先天的優(yōu)勢(shì)，要理解后天的教育。
閱讀方仲永心得體會(huì) 篇5
今天，我坐在桌前一遍又一遍地背著《傷仲永》這篇古文。背著，背著，我不禁陷入了沉思。雖然作者王安石寫得有些夸張，但寫出了方仲永之所以由神童變?yōu)槌Ｈ�，關(guān)鍵的一點(diǎn)，在他還無法把握自身的時(shí)候，他父親貪圖小利，把他當(dāng)做獲利的工具，不教育他繼續(xù)好好學(xué)習(xí)，以致他的才華也就在世俗的恭維面前消失得無影無蹤了。
但在現(xiàn)實(shí)生活中，也有跟仲永前途不同的神童。像我國著名的戲劇活動(dòng)家田漢，小時(shí)聰穎過人，尤善吟詩聯(lián)對(duì)。昔日有一墨客路過他家旁邊的客店，曾書一句上聯(lián)“二河兩巖雙江口”，久久無人對(duì)上。田漢11歲時(shí)，見之揮筆即書：“單人獨(dú)馬一桿槍。”田漢后來取得驚人的成就，除了他超人的才華，當(dāng)然跟他平�？炭喟l(fā)奮是分不開的。
通過這兩個(gè)故事的對(duì)比，說明人的才能不是一成不變的，而后天的教育和學(xué)習(xí)在造就人才方面是起決定作用的。
然而在我們社會(huì)主義國家里，卻也有被錢財(cái)或虛榮心迷了心竅的家長(zhǎng)，為了讓孩子“一鳴驚人”，一味地給孩子加作業(yè)，加壓力，以致孩子整天頭昏眼花，不僅沒有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作業(yè)題，一提到學(xué)習(xí)，就有一種莫名的煩躁與恐懼。
我在這里告誡“神童”的家長(zhǎng)們，不要忽略了孩子的愛好，也不要一味地為讓孩子們“成名”而把他們“捆”在急功近利的巢穴之中。讓孩子們從枯燥、被動(dòng)的學(xué)習(xí)中走出，從束縛的生活中走出來，去領(lǐng)略大自然，領(lǐng)略人生奮斗之樂趣吧!
閱讀方仲永心得體會(huì) 篇6
你在看書，會(huì)感覺到你在人間仙境，快樂的“吃書”，想蠶一樣，書就是你的桑葉，你不停的吃啊吃!，這是只有喜歡看書的人才能感覺到的。這感覺非常神秘，你沒有“十幾，八十年”的“書(功)力”是很難感覺到這種感覺。
喜歡看書的人，有一次看到令自己非常著迷的書，本來想拿回家看的，可是忘在學(xué)校了，到了家，心里非常難受，想馬上回學(xué)校去拿，我有點(diǎn)恨自己怎么會(huì)忘在學(xué)校啊。一晚上睡不著。老是想著那本書。很多人都有這樣的經(jīng)歷。很痛苦對(duì)吧?
我有本好書，想推薦給大家，名字叫《校園對(duì)抗賽》，作者是叫李志偉。
我對(duì)這本書，深有感受!!!
《校園對(duì)抗賽》這本書，其中的一篇《再見玫瑰山》文章讓我喜愛。
《再見玫瑰山》的主要內(nèi)容是白天他們和羅伯斯小學(xué)去玫瑰山比野外生存挑戰(zhàn)賽，他們?cè)?ldquo;攀花枝”時(shí)，外國小學(xué)有人掉了下去。白天他可急了：要是出人命怎么辦?他就帶了幾個(gè)外國小學(xué)的人，按照記憶，躲過巖石，終于在樹下找到了她。
找到人后，他們肩并肩走向山頂。等待已久的兩位校長(zhǎng)高興地說：“你們都是贏家!”
我想：輸贏沒關(guān)系，但是要互助!上學(xué)期的拔河比賽時(shí)，我們班的同學(xué)能夠齊心協(xié)力，運(yùn)動(dòng)員們心往一處使，拉拉隊(duì)們的加油聲此起彼伏極大的鼓舞大家的信心，最后終于取得了較好的成績(jī)。是的，我們?cè)趯W(xué)校、在家做任何事情都要互相幫助，團(tuán)結(jié)協(xié)作。俗話說的好，獨(dú)木不成林，一個(gè)好漢三個(gè)幫!
這本書真是讓我開懷大笑了好幾天。
讓我知道友誼是多么重要，還讓我懂得了做人的道理。看書的收獲真大，快來看書吧!
閱讀方仲永心得體會(huì) 篇7
假期再次翻看了《京華煙云》，不像第一次的囫圇吞棗般倉促，這次仔細(xì)翻閱了一遍，竟然又讀出了許多味道……
《京華煙云》雖然是一部好幾篇小說聯(lián)成的長(zhǎng)篇小說，但不所以而成一部散漫無結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長(zhǎng)篇。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時(shí)代的中國，成為現(xiàn)代中國的一本偉大小說。林語堂的女兒林如斯曾說過《京華煙云》是一本能夠隨時(shí)翻看的小說，并不是必須要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)兒看;困倦時(shí)，起來喝口清茶自問道：“人生人生，我也是其中之一小丑否?”
確實(shí)，該書最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描述得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最終覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也。而我乃稱嘆叫絕也!未知他人讀畢有此感覺否?故此書非小說而已!或可說，“浮生若夢(mèng)”是此書之主旨。小說給人以一場(chǎng)大夢(mèng)的印象時(shí)，即成為偉大的小說，直可代表人生，非僅指在二十世紀(jì)初葉在北京居住的某兩家的生活。包括無涯的人生，就是偉大的小說。
《京華煙云》在實(shí)際上的貢獻(xiàn)，是介紹中國社會(huì)于西洋人。幾十本關(guān)系中國的書，不如一本道地中國書來得有效。關(guān)于中國的書猶如從門外伸頭探入中國社會(huì)，而描述中國的書卻猶如請(qǐng)你進(jìn)去，登堂入室，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你同中國人一齊過日子，一齊歡快，憤怒。此書介紹中國社會(huì)，可算是十分成功，宣傳力量很大。此種宣傳是間接的。書中所包含的實(shí)事，是無人敢否認(rèn)的
《京華煙云》中描述的最出彩的是女人。古典的，現(xiàn)代的;年輕的，年老的;出身高貴的，身為丫鬟的;老實(shí)本分的，工于心計(jì);各式各樣的女人，個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活，有血有肉;同一個(gè)女人，寫她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆，不一樣階段的女人，她們的心理變化也很真實(shí)的寫出來。例如木蘭和莫愁，這兩姐妹在相似的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，木蘭偏向繼承了父親的道家思想：逍遙，自由，追求夢(mèng)想?yún)s又不強(qiáng)求，善于在平淡的生活中獲得樂趣，也容易滿足;莫愁則偏向母親繼承了儒家之道，學(xué)會(huì)了作為妻子母親的生活中的智慧。同為女人，木蘭更適合做老婆，因?yàn)樗邢氩煌甑拿铧c(diǎn)子，能夠陪你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠(yuǎn)不會(huì)氣悶;她喜歡做菜，異常愛研究新奇的菜式，對(duì)于種花養(yǎng)草，琴棋書畫也有興趣;既能滿足你對(duì)生活上的要求，也能夠陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事;有時(shí)候可能有些過于夢(mèng)想化，但木蘭也懂得適時(shí)調(diào)整。莫愁則適于做母親：她方正穩(wěn)重的性格會(huì)給孩子一個(gè)好榜樣;莫愁最懂得以柔克剛之道，對(duì)于立夫這樣個(gè)性激進(jìn)易沖動(dòng)的人，也能懂得什么時(shí)候予以忍讓，什么時(shí)候堅(jiān)持，什么時(shí)候暗暗責(zé)備，什么時(shí)候給予鼓勵(lì)，恰當(dāng)?shù)仨槕?yīng)立夫情緒的起落，最終改變他，使他成熟穩(wěn)重。相信這對(duì)于孩子要
容易得多。因?yàn)槟钣凶銐虻哪托�，也有足夠的智慧，不�?huì)過分嬌慣，也不會(huì)過分嚴(yán)厲;莫愁在文學(xué)上的造詣也足夠給孩子的學(xué)習(xí)以指導(dǎo)，從她少女時(shí)代和立夫的幾次辯論就能夠明白，其實(shí)她思想鋒利，見解獨(dú)特，并不輸于木蘭，只是嫁人之后著意收斂，培養(yǎng)自我的穩(wěn)重方正。
但這兩姐妹，在很多方面，是十分相似的。就從莫愁和木蘭對(duì)待丈夫外遇(立夫甚至能夠不算，因?yàn)槟侵皇蔷駥用娴?的態(tài)度就能夠看出，她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動(dòng)聲色。可是在應(yīng)對(duì)立夫被捕這件事上兩人的態(tài)度迥乎不一樣，又能夠十分好的表現(xiàn)她們的不一樣——木蘭的沖動(dòng)和夢(mèng)想化，還有莫愁的冷靜穩(wěn)重和忍讓寬容。這兩個(gè)可愛的女子，是全書的靈魂所在，或許也是林語堂心中的完美女性形象吧。
要說到讓我最為佩服的人物，當(dāng)然是堅(jiān)強(qiáng)而又有主見的木蘭。應(yīng)對(duì)生活的變遷，應(yīng)對(duì)從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最終變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過著幽雅山居的生活，堅(jiān)韌地應(yīng)對(duì)所有困難，并在磨難中成長(zhǎng)，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。林語堂曾說：“若為女兒身，必做木蘭也!”可見木蘭是他心中的夢(mèng)想女子。
《京華煙云》向西洋人介紹了中國社會(huì)。細(xì)讀之，讓你有登堂入室之覺，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你與里頭的人物一齊過日子，一齊歡快，憤怒�；蛟S，除了一句”此書只應(yīng)天上有“外，再?zèng)]有更恰當(dāng)?shù)恼Z言了。
閱讀方仲永心得體會(huì) 篇8
跟隨羅曼·羅蘭的腳步，懷著一顆高瞻的心去拜讀貝多芬的一生。我悄然合上書時(shí)，我猛然發(fā)現(xiàn)我們往往只被他創(chuàng)造的輝煌所吸引，對(duì)于貝多芬的細(xì)致的一生，我們還是一知半解。
作為一個(gè)名人，貝多芬一直不被人了解，因此他從來都不能訴說自己的苦難。
貝多芬也是有血有肉的人，他一生都背負(fù)著無數(shù)的壓力——社會(huì)輿論，家庭，健康……重重疊出。他生活在成功與苦難交織的世界中。由于不幸的耳聾，他很難與別人交流，當(dāng)然他也不想與別人交流。他既高傲又孤僻，永遠(yuǎn)的寂靜既使他安靜又使他煩躁。因此他全身心的投入到他的音樂中去，年輕時(shí)，他是有多高的熱情，在他的作品透露著生命的新鮮與狂熱，似乎這就是他的語言。他似乎已經(jīng)迎來了成功，然而接踵而來的卻是災(zāi)難。更多的疾病，無窮無盡地折磨著他。盡管是這樣，他仍舊大膽放誕，無拘無束地發(fā)表自己的感言，蔑視世俗。晚年的他一貧如洗，不斷舉辦音樂會(huì)帶來了聲譽(yù)卻沒有帶來金錢。就是這時(shí)他完成了歡樂頌的作曲。
羅曼羅蘭用一句話總結(jié)了貝多芬的一生：有痛苦換來歡樂。
當(dāng)我們?nèi)A聽貝多芬的名曲時(shí)，你會(huì)看到一個(gè)真實(shí)的貝多芬展現(xiàn)在你的面前：他已經(jīng)將自己精神和血肉熔進(jìn)了音樂中。當(dāng)我們聽到《第五交響曲》時(shí)，你會(huì)覺得里面的貝多芬是自然界的一股力，抓住了大自然的精神，并抗擊著;也恰如《英雄交響曲》所傾訴的，貝多芬的一生就像一天雷雨的日子：先是一個(gè)明靜如水的早晨，但轉(zhuǎn)眼間就有巨大的陰影卷過，悲壯的雷吼，充滿可怕的靜默，黃昏降臨，雷雨經(jīng)過醞釀，然后是沉重的云蓄滿閃電，夾帶著暴風(fēng)雨。又突然，風(fēng)狂驟雨之際，黑暗裂了縫白日的明媚又還給了大家。
貝多芬的一生就是這樣的，他一直被卷入激情與哀傷的漩渦。在生命落幕時(shí)，他還幽默地說：“看啊，喜劇收?qǐng)隽�。�?/p>
貝多芬的一生也正應(yīng)了一句話：痛苦與歡樂是共存的。
閱讀方仲永心得體會(huì) 篇9
《列夫.托爾斯泰傳》有感一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫托爾斯泰
托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。
在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物:如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛轉(zhuǎn)的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的，可是他至少還能堅(jiān)持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨(dú)立不羈、毫無野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。
然而不知不覺中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自我。最終，有一樣?xùn)|西救了他:那就是絕對(duì)的真誠、坦白和善良。
最終他以自我的努力而成了俄國作家。影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能堅(jiān)持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。
閱讀方仲永心得體會(huì) 篇10
好看的皮囊到處都是，有趣的靈魂萬里挑一。
這句在互聯(lián)網(wǎng)上極端熱潮的話成了眾多人的至理名言，很多人把它奉為自己找對(duì)象的原則，想要去找一個(gè)有趣的靈魂攜手走一生。
我不知道“皮囊”一詞如此之火是不是因?yàn)椤镀つ摇愤@本書，畢竟這本書確實(shí)好看，銷路也好，看過的人絕對(duì)不在少數(shù)。可無論這兩者之間有沒有關(guān)系，我都要說一句透過那份皮囊看到自己的靈魂才是我們真正的目的。
這是他應(yīng)得的。
那么小的時(shí)候就擔(dān)起了家里的全部責(zé)任，生活讓他早早成了男子漢。如今他是業(yè)內(nèi)挺有名的人物，看這本書有那么多名人為其寫序，我就知道這個(gè)人不簡(jiǎn)單。得是多優(yōu)秀的人才能從那樣的小鎮(zhèn)走出來，然后才能一步步爬到今天這樣的高度。哪怕我們外表漂浮疲憊不堪，但只要內(nèi)心有所寄托靈魂可以安放，就足夠了。
皮囊之下，貫穿的是我們的靈魂。無論這副皮囊你是否喜歡，無論靈魂是否已找到出處，你都應(yīng)該相信靈魂歸依了，一切才安穩(wěn)。而那具皮囊只是偶爾保護(hù)我們的內(nèi)心緩慢一點(diǎn)受傷害的東西。
閱讀方仲永心得體會(huì) 篇11
《致橡樹》可稱得上是美文中的精品。這首詩熱情而坦誠地歌唱了詩人的人格理想和愛情觀。
深情相對(duì)，比肩而立的橡樹和木棉，是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的“青藤纏樹”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的愛情關(guān)系，同時(shí)，也超越了犧牲自我，只注重于相互給予的互愛原則。它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代愛情：真誠，高尚的愛應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。
愛一個(gè)人是可以愛他到犧牲自己的生命，而不是借著對(duì)方的高枝往上爬，也不是為了炫耀自己而欺騙對(duì)方的感情。《致橡樹》遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這些，它是新時(shí)代的人格在愛情觀念上對(duì)前輩的大跨越的超越。這種超越出自向來處于仰視，攀附地位的女性更為難能可貴。
詩歌對(duì)愛情理想的歌唱、高揚(yáng)，樹立在極有思想含量，極有力度的否定之上。詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀，著重強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)——獨(dú)立、平等。在作者舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨(dú)立平等意識(shí)，是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的，也是一個(gè)女性必須具有的。
文章的后幾句話總結(jié)了愛情，總結(jié)了真正偉大的愛情就必須具備“堅(jiān)貞、忠誠、互敬”等原則。真正的愛情并不是幾句甜言蜜語，也不是只愛虛表，而要“愛屋及烏”，愛他的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)，也包容他的缺點(diǎn)，就像舒婷寫的“不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地�！�
閱讀方仲永心得體會(huì) 篇12
《金銀島》是19世紀(jì)英國作家史蒂文森的成名作，也是一本舉世公認(rèn)的世界名著。 這本書富有神奇浪漫色彩。本書已經(jīng)發(fā)表就馬上被譽(yù)為：兒童冒險(xiǎn)故事的最佳作品，是史蒂文森一生中最暢銷的小說之一，他告訴人們：最寶貴的不是金銀而是愛和正義感。
書中描寫一個(gè)叫吉姆的孩子，從一個(gè)海盜那里，偶爾得到一張埋藏巨額財(cái)富的荒島地形圖，這事引起了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳屈利勞尼先生的興趣。為了找到這筆財(cái)富，他們駕駛了一艘三桅船去荒島探險(xiǎn)。不料船上混入了一伙海盜，他們?cè)讵?dú)腿西爾弗的策劃下，妄圖奪下三桅船，獨(dú)吞這筆財(cái)富。吉姆在無意中得到這一消息，他配合屈利勞尼先生同海盜們展開了英勇機(jī)智的斗爭(zhēng)，最后終于戰(zhàn)勝了他們找到了寶藏。
書中的吉姆是一個(gè)聰明.機(jī)靈的人。具有頑強(qiáng)的拼搏精神，不懼怕困難，不向?yàn)?zāi)難低頭，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，從不魯莽行事。而洗耳弗做事心狠手辣，擁有極為豐富的海盜經(jīng)驗(yàn)，在他身上處處體現(xiàn)著虛偽.邪惡.自私自利的本質(zhì)。
閱讀方仲永心得體會(huì) 篇13
一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個(gè)讀過這本書的人，都被深深吸引了，時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。
我們仿佛看見一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物，用收獲的果實(shí)來填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買生活必需品，完全靠自己的雙手過了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。
無論是晴天麗日，還是風(fēng)雨雷電，都可以看見梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個(gè)人，十分簡(jiǎn)單，十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時(shí)分，充滿神秘和陽光的氣息。
文中，梭羅描述了一百個(gè)愛爾蘭人在冬天從劍橋來瓦爾登挖冰的故事，他們帶來各種工具，把湖上的冰切成方塊，然后裝車?yán)绞袌?chǎng)上出售。挖冰人的行為是人類對(duì)大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅，他尖銳地批評(píng)道：他們“剝?nèi)チ送郀柕呛牡耐庖拢�，剝�(nèi)チ怂钠�，而且是在這樣的嚴(yán)寒的冬天里!”在梭羅看來，這些冰決不是商品，而是靈性與美的大自然的化身。它會(huì)給你啟示，凈化你的心靈，使你在大自然中找到永恒。
梭羅以自己的實(shí)踐向讀者展示著，鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來深入生命，品味人生。他通過自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義�！凹偃缛藗兡苓^宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。”
作者通過細(xì)膩描寫瓦爾登湖美麗的湖光山色，展現(xiàn)了他對(duì)大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性，表達(dá)了他皈依大自然的心愿和對(duì)破壞大自然行為的斥責(zé)。
現(xiàn)實(shí)生活的壓力與緊張，使我們每個(gè)人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡(jiǎn)約生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是內(nèi)心深處的。
閱讀方仲永心得體會(huì) 篇14
與兒子一起閱讀，一直以來都是我覺得應(yīng)該做的事情，在他開始牙牙學(xué)語時(shí)，我就一直開始與他一起閱讀詩歌，故事書，所以他的語言發(fā)展都很順利。可是隨著他進(jìn)入了小學(xué)后，反而和他一起閱讀的習(xí)慣卻沒有了。也許是因?yàn)樗刻斓淖鳂I(yè)占據(jù)了一定的時(shí)間，還有是因?yàn)樯頌槁殘?chǎng)媽媽，白天工作晚上要做家務(wù)，實(shí)在抽不出太多時(shí)間來陪兒子一起讀書。今年學(xué)校開展了一系列孩子與家長(zhǎng)一起閱讀的活動(dòng)后，喚醒了我久違的那種親子感覺---與孩子同讀一本書。
假期來了，讓我能有充分的時(shí)間陪同孩子讀書，感受非常好!成長(zhǎng)中的兒子喜歡看書，也喜歡讓爸爸、媽媽陪著一起閱讀的感覺。每天晚上當(dāng)?shù)搅宋覀児餐s定好的時(shí)間讀書時(shí)，兒子就會(huì)大聲的提醒我：“媽媽，快來和我一起看書!”我聽到他的號(hào)召。我只好停下手中的活，先陪他看書了。我覺得他其實(shí)從內(nèi)心是非常期待家長(zhǎng)一起讀書的哦。
這個(gè)假期，我們一起閱讀了《親愛的漢修先生》、《中華上下五千年》、《三國演義》等，這些讀本都是特別適合孩子們的思維與年齡需要，很多小故事都非常有深意和喻意，從中還得出了不少有效的家庭教育方法，對(duì)培養(yǎng)幼兒思想、道德品質(zhì)、交際技巧都大有益處，當(dāng)然，孩子也從中受益多多，很多好習(xí)慣的養(yǎng)成就來源于對(duì)書中主人公的認(rèn)識(shí)和肯定呢。每次等看完一本后，我們會(huì)在一起討論和回味書中的故事情節(jié)。兒子會(huì)告訴我在書中他認(rèn)為感興趣的故事，而我和他爸則幫他分析為什么會(huì)發(fā)生這樣的事。同時(shí)我們還啟發(fā)孩子對(duì)書中的人物進(jìn)行比較，尋找書中每個(gè)人物身上優(yōu)秀及具有‘閃光點(diǎn)’的地方。
孩子的閱讀能力是學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)和核心，全面提升閱讀力對(duì)于一個(gè)孩子的綜合素質(zhì)和綜合能力是非常關(guān)鍵的。通過假期和孩子一起讀書的時(shí)光，從中體會(huì)到了幸福和滿足。希望我以后每天都能抽出一點(diǎn)時(shí)間和孩子一起讀書。更好的引導(dǎo)他探索知識(shí)世界的奧妙!
閱讀方仲永心得體會(huì) 篇15
“生活本身就是一個(gè)杯具”——這是巴金在讀完了小說《復(fù)活》之后的一聲感慨，而我覺得這恰是覺新生命的寫照。
整部小說以“五四”戶外為背景，描述了一個(gè)封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個(gè)家庭擁有著華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實(shí)在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛(wèi)道”“護(hù)法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護(hù)諸如“君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個(gè)封建的大家庭，這對(duì)于期望新生活卻身為長(zhǎng)孫不得不挑起家庭重?fù)?dān)的覺新來說無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過活。
書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無抵抗主義’對(duì)他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自我并不覺得矛盾”，因此，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續(xù)地過舊式的生活。
覺新自我也曾說過：“我的生命就這樣完結(jié)了。我不反抗，正因我不愿意反抗，我自我做一個(gè)犧牲者……我跟你們一樣都做過美妙的夢(mèng)。但是都被人打破了，我的期望沒有一個(gè)實(shí)現(xiàn)過，我的愉悅早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔(dān)子從爹的肩膀上接過來的……”
連他都認(rèn)為自我是一個(gè)犧牲者了，又何來反抗一說》因此，在祖父母親的安排下，他放下了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個(gè)少女瑞鈺;因此，他放下自我喜愛的化學(xué)，開始了上班生涯;因此，在他的妻難產(chǎn)而死時(shí)卻不能見她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來他又得到了什么?什么也沒有，卻是失去了兩個(gè)他愛的女生。
他心里不是不痛，只是從來都沒有在人前流過淚。他是令人惋惜的，正因他的身份——長(zhǎng)房長(zhǎng)子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。
對(duì)覺新，覺慧多次批評(píng)他的懦弱，但更多的是同情和原諒。正因覺慧能了解哥哥作為一個(gè)被犧牲者的無奈情緒，覺慧能毫不猶豫地選取逃離這個(gè)家庭，但覺新能夠么?
屬于那個(gè)時(shí)代陰霾下的青年，都擁著一顆劈開黑暗見日明的心。他們?cè)诜纯购投窢?zhēng)中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只正因心中仍有夢(mèng)，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀著愉悅，因此，他能堅(jiān)強(qiáng)地活下去，而不輕易輕賤性命。
覺新覺新，你最終還是，覺醒了吧。
閱讀方仲永心得體會(huì) 篇16
近日去新華書店，在書之海洋中，惋嘆自己太渺小，忽逢一薄書者，名曰《茶館》，置于書山中，其渺小程度同吾也，吾大喜，捧書而視，受益無窮于其中，故有感如下：書名為《茶館》，我不由得想起了小時(shí)候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個(gè)熱鬧而常�；\罩著煙霧的地方。可翻開了書，才發(fā)現(xiàn)它并不是僅僅講的是在茶館里的事，而是以對(duì)話劇本的形式講述了一副舊北平社會(huì)的浮世繪的黑暗社會(huì)，老舍從小小的一個(gè)茶館中反映出了整個(gè)社會(huì)，以小見大。是由茶館中的客人的話中而得。語言樸素卻能體會(huì)出許多意味。書雖短小而精致。把我印象中的茶館的形象完全_，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無情的批判了這個(gè)社會(huì)—他不讓好人有出路。
書的主人公是王利發(fā)，他是他裕泰茶館的老板，他也是整本書的線索。在第一階段中，太監(jiān)娶老婆，暗探遍布社會(huì)，麻木的旗兵無所事事，尋釁打群架，另一方面是破產(chǎn)的農(nóng)民賣兒鬻女，愛國的旗人常四爺因幾句牢騷被捕，新興的`資本家企圖“實(shí)業(yè)救國”，王利發(fā)左右周旋，企圖使生意興隆。而在第二階段的發(fā)展中，惡勢(shì)力越來越肆無忌憚，為所欲為，暗探宋恩子、吳祥子的后代子承父業(yè)，繼續(xù)敲詐勒索，劉麻子的后代青出于藍(lán)，依托_要員準(zhǔn)備開女招待“拖拉撕”，龐太監(jiān)的侄子侄媳組成的迷信會(huì)道門在社會(huì)上稱王稱霸，甚至做著“皇帝”、“娘娘”的美夢(mèng)，而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無路。
我第一遍讀它的時(shí)候，還不能理解它，此書短小，且為劇本式的，還被拍成了真正的話劇，我雖未深入去讀，但也能淺薄的感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)下厚重的歷史畫面。
閱讀方仲永心得體會(huì) 篇17
《我是貓》是夏目漱石的代表作。小說的主角是一只貓，故事由貓以第一人稱“我”的口吻講述，沒有完整的線索，在看似不經(jīng)意的貓的所見所聞所感的表述中，嚴(yán)肅的主題卻鮮明地顯示了出來。
貓的主人叫苦沙彌，是一個(gè)中學(xué)教員，喜歡清靜，常常在家用功。他興趣廣泛，但卻一事無成。主人常和自我的朋友們--“美學(xué)家”迷亭、“理學(xué)士”寒月、“藝術(shù)家”東風(fēng)、“哲學(xué)家”獨(dú)仙在一齊談古論今、吟詩弄文，打發(fā)時(shí)日。
一天，資本家金田的老婆為女兒的婚事上門請(qǐng)苦沙彌幫忙。苦沙彌認(rèn)為寒月會(huì)愛上金田家的小姐簡(jiǎn)直是笑話，又和迷亭一齊把她嘲弄一番。從此，主人家招來了不少的麻煩。先是車夫老婆傳播流言蜚語又哄鬧辱罵主人;后是主人的老同學(xué)鈴木上門規(guī)勸要主人少惹事;再是中學(xué)生們被唆使在主人家門喧嘩吵鬧，使主人肝火大旺。貓來到金田家，聽到了金田夫婦的商量，明白這一切都是他們?cè)谡魅恕?/p>
主人仍與迷亭、寒月等一班朋友聚會(huì)，在高談闊論嬉笑怒罵中攻擊世道、痛斥資本家的可惡和偵探走狗們的可鄙。主人有個(gè)學(xué)生三平，要和金田小姐結(jié)婚了。他來邀請(qǐng)主人參加婚禮，主人斷然拒絕。貓?jiān)谥魅思乙灿X得沉悶。“人類最終的命運(yùn)不外乎自殺”，主人的說法大概不錯(cuò)。醉酒的貓想著，不慎掉進(jìn)水缸，在掙扎中死去。
這篇小說的獨(dú)特之處就在于，作者從貓的角度來觀察著這個(gè)世界，描述這個(gè)世界。貓的議論看似東拉西扯，實(shí)則形散神不散。貓既起敘述的作用，又起評(píng)論的作用，還起串連故事的作用，獨(dú)特的構(gòu)思構(gòu)成奇特的魅力。透過貓的視角，敘述了發(fā)生在它身邊的一些事，生活在它身邊的一些人，以及這些人的悲喜，離合，或許這些人是那么的微不足道，但他們確確實(shí)實(shí)存在過，不管這些人最終是歸于沉寂，還是化為塵泥。
死是為了永生，這是我們每個(gè)人最終的歸宿。
閱讀方仲永心得體會(huì) 篇18
《金銀島》是我很喜歡看的一本書，它是史蒂文森所有作品中流傳最廣的代表作。我覺得這本書的情節(jié)引人入勝、文筆流暢，而且開創(chuàng)了撰寫海外尋寶冒險(xiǎn)小說的風(fēng)氣，是一本非常好看的書。
這本書中主要描寫了一個(gè)叫吉姆的孩子，從一個(gè)海盜那里，偶然得到一張埋藏巨額財(cái)富的荒島地形圖，這事引起了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳特里佐尼先生的興趣。為了找到這筆財(cái)富，他們駕駛了一艘名叫“拉號(hào)”的船去荒島探險(xiǎn)。不料船上混入了一伙海盜，他們?cè)讵?dú)腿希爾福的策劃下，妄圖奪下拉號(hào)，獨(dú)吞這筆財(cái)富。吉姆在無意中得到這一消息，他配合鄉(xiāng)紳特里佐尼先生和利富西醫(yī)生同海盜們展開了英勇機(jī)智的斗爭(zhēng)，最后終于戰(zhàn)勝了他們找到了寶藏。
書中的主人公吉姆是個(gè)不僅聰明活潑，還對(duì)任何事情都充滿好奇的孩子。驚險(xiǎn)而刺激的尋寶歷程，正義與邪惡的生死較量，這本書中一個(gè)接一個(gè)的冒險(xiǎn)讓我深深地喜歡上了這本書：先是一個(gè)高大、魁梧、有著栗色皮膚的老水手，來到了吉姆·霍金斯的爸爸開的“本保海軍上將”旅館，他扎著黏乎乎的辮子，穿著臟兮兮的藍(lán)外套，粗糙的手上疤痕累累，黑色的指甲缺損斷裂，更讓人覺得恐怖的是一道鉛灰色的刀疤橫貫他的半邊臉，老水手的入住，劃破了吉姆生活的平靜，神秘人物“巫師瞎子”和“黑狗”出現(xiàn)了；接著那水手因意外死了，吉姆在他的行李里發(fā)現(xiàn)了藏寶地圖，還知道了它是海盜船長(zhǎng)，拿著地圖的吉姆也陷入了被海盜追殺的危險(xiǎn)處境；然后他決定和鄉(xiāng)紳特里佐尼先生和利富西醫(yī)生一起尋找寶藏，可沒料船上混入了海盜，他們又陷入了危險(xiǎn)……
這本書是暑假里我看過的書中，除了《秘密花園》，最好看的一本。它讓我時(shí)而緊鎖雙眉，時(shí)而提心吊膽，時(shí)而心情緊張……讀了這本書，我也真想去冒險(xiǎn)。
閱讀方仲永心得體會(huì) 篇19
作為教師要有終生學(xué)習(xí)的理念，要及時(shí)更新自己的知識(shí)，要讓知識(shí)與頭腦具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。只有通過不斷地學(xué)習(xí)，用全新的知識(shí)和全新的理念來教育富有時(shí)代精神的學(xué)生，你的教育才適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的要求，千萬不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。作為教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和閱讀，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對(duì)話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長(zhǎng)的必備條件。個(gè)人素質(zhì)就成為了能否勝其重任的關(guān)鍵因素，而在這其中“人文素養(yǎng)”又是其關(guān)鍵之關(guān)鍵。我在平時(shí)的教學(xué)中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示范作用對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣及道德標(biāo)準(zhǔn)的巨大影響力。我也盡量從各種方面提高自己的個(gè)人素質(zhì)。
下面我就談?wù)効戳私處熑宋乃仞B(yǎng)《教育的真諦》一書后，我對(duì)陶行知先生的“生活即教育”的一些理解和感受。
陶先生提出的“生活即教育”。就是指是什么樣的生活就是什么樣的教育。生活教育反對(duì)殺人的種種考試，教人讀活書、活閱讀。生活教育也不教學(xué)生吃人，不教人升官發(fā)財(cái),只教中國的民眾起來做自己的主人，做生活的主人,做人中人。作為一名老師我們最終教育目的不是把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)個(gè)“高分低能”的書呆子，而是要實(shí)施創(chuàng)造教育目的。教育是為了學(xué)生“手腦雙揮”“手腦聯(lián)盟”“手腦雙全”，這就是創(chuàng)造教育所達(dá)到的目標(biāo)，又是創(chuàng)造教育目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的手段。陶先生就提出了“在勞力上勞心”、“教學(xué)做合一”的主張�？梢赃@樣說，“手腦雙揮”是陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的精髓。他在《手腦相長(zhǎng)歌》中寫到：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開天辟地的大好佬。”這是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn)。就教師而言，教師的創(chuàng)造，不像宗教家、戀愛至上主義者、美術(shù)家，不是造神，不是造石像，不是造愛人。教師“所要造的是真善美的活人”;教師的成功是“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。”陶先生指出：“先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生”。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，先生、學(xué)生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。又說教師創(chuàng)造教育的目的，是要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜的學(xué)生和創(chuàng)造的理論與技術(shù)。我想這是每一位教師最大的理想吧!
美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。因而，在教學(xué)過程中，就應(yīng)該重視學(xué)生的生活體驗(yàn)，美術(shù)教材中的圖片大多來源于生活實(shí)際，而個(gè)體又是生活在自然中，生活在社會(huì)中，與自然和社會(huì)構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。學(xué)生在接受學(xué)校教育之前，在日常生活中已經(jīng)形成了一定的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，對(duì)于不少事物也有了自己初步的看法，因而在教學(xué)過程中，應(yīng)結(jié)合生活教育。
教學(xué)與生活教育是雙向互動(dòng)的，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主動(dòng)參與，采取合作學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)等方式。在教學(xué)中，教師要促使學(xué)生積累更多的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生體驗(yàn)到生活的樂趣。生活是教育的海洋。陶行知先生認(rèn)為到處是生活即到處是教育，整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，即教育之場(chǎng)所。有生活就有教育，讓我們的教育伸張到大自然，伸張到我們的生活中去。
最后我想以陶行知先生的話作為結(jié)束語：
要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。