變形記閱讀心得體會(huì)優(yōu)質(zhì)（精選15篇）
變形記閱讀心得體會(huì)優(yōu)質(zhì) 篇1
奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡(Franz·Kafka，1833～1924)是20世紀(jì)德語(yǔ)文學(xué)史上最偉大的文學(xué)家之一，是西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，表現(xiàn)主義文學(xué)的代表人物，后現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人之一。
美國(guó)劇作家W·H·奧登以前說(shuō)：“就作家與其所處時(shí)代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡卡夫卡對(duì)于我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。”
創(chuàng)作于1912年發(fā)表于1915年的短篇小說(shuō)《變形記》是卡夫卡最經(jīng)典的作品之一。小說(shuō)講述了一個(gè)小職員一覺(jué)醒來(lái)變成甲蟲(chóng)的故事，卡夫卡用冷冷的筆調(diào)將一個(gè)駭人聽(tīng)聞的事件描述得如同再平常但是的發(fā)生，“現(xiàn)實(shí)”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。
追隨著荒誕大師令人心悸的筆觸，我真切地感受著主人公格里高爾變形后的焦灼與恐懼，體味著被人情荒漠重重包圍的窒息與孤獨(dú)。與此同時(shí)，反芻《變形記》又叫我在字里行間嗅出作者對(duì)于真善美的熱切期盼和對(duì)于自由自尊的不舍呼喚。這一切迫使我在震撼之余，不得不正視荒誕，求索荒誕背后的人性真相。是什么讓生性本善追求完美的自然人變成甲蟲(chóng)是什么讓和諧有序的世界變得扭曲和不可理喻是什么讓這一切陰郁怪誕的情節(jié)變得如此真實(shí)先從人性觀的定義說(shuō)起——
1、淺談“人性觀”
不言而喻，人與動(dòng)物的區(qū)別問(wèn)題是探討人性觀的關(guān)鍵問(wèn)題，是定位和闡釋“人性”一詞務(wù)必要解決的首要問(wèn)題。
和伊斯蘭教等有神論思想認(rèn)為：人性是神特殊造化的人類本性。人性最突出的特征是對(duì)神的信仰和堅(jiān)持穩(wěn)定的社會(huì)規(guī)則。簡(jiǎn)言之，人性就是人類所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和職責(zé)。
近代無(wú)神論者的研究理論則說(shuō)人是由動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的，人類最近的親緣是靈長(zhǎng)類動(dòng)物。馬克思主義人性觀更是明確地指出，“自由自覺(jué)的生命活動(dòng)是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與發(fā)展的最終目的和根本動(dòng)力。人性的表現(xiàn)形態(tài)是包括人的自然屬性在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系的總和。”
綜上所述，筆者認(rèn)為“人性觀”就是人們對(duì)于人性的認(rèn)識(shí)，對(duì)于社會(huì)和整個(gè)外部世界的理解與立場(chǎng)，以及由此而發(fā)生的動(dòng)機(jī)和行為決策。
在卡夫卡的作品《變形記》中，主人公格里高爾一覺(jué)醒來(lái)異化為非人的甲蟲(chóng)，變形后被世界遺棄使他的心境極度悲涼，三次試圖與親人及外界交流失敗后，最終悄然死亡。
《變形記》折射了當(dāng)時(shí)西方人真實(shí)的生存狀態(tài)，小說(shuō)用近乎荒誕的表現(xiàn)手法描述了人類社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)激化、感情淡化、壓力惡化和個(gè)性消亡化。一個(gè)本應(yīng)享有人性尊嚴(yán)和秉持人性特征的個(gè)體人，在社會(huì)上求生存舉步維艱，在家庭中求溫暖心寒絕望。在小說(shuō)的背景環(huán)境里，個(gè)體靈魂的無(wú)力遭逢群體信仰的破碎，社會(huì)主角跟家庭主角的雙重異化使得人性被逼到了扭曲的死角。能夠說(shuō)在卡夫卡為數(shù)不多的文學(xué)作品里，《變形記》是作者對(duì)于其本人人性觀的最集中映照和最深刻表達(dá)。
2、社會(huì)主角——人性的全面異化
《變形記》之所在德語(yǔ)文學(xué)史上擁有如此重要的地位，是因?yàn)樗谝淮紊羁痰孛枋隽速Y本主義社會(huì)普遍存在的“異化”現(xiàn)象。值得著重一提的是，作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲(chóng)——這本應(yīng)是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的，極普遍的，不足為奇的事情，除了文學(xué)語(yǔ)言上的技巧外，最關(guān)鍵的還是因?yàn)樗羁痰仄饰隽巳诵缘乃姥ǎo緊地抓住了社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。
20世紀(jì)以來(lái)，隨著大工業(yè)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，生活節(jié)奏的加快，資本主義世界里人們之間的生存競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間里，過(guò)細(xì)的社會(huì)分工、高強(qiáng)度高重復(fù)的工作又使許多勞動(dòng)者的精神畸形乃至崩潰。由金錢、機(jī)器、生產(chǎn)方式等構(gòu)成的“物”逐漸操縱了“人”，把“人”變成了“物”的奴隸，使“人”最終也變成了“物”，或者說(shuō)使人性最終異化成物性。一個(gè)不能支配自己的“非人”和其他動(dòng)物有什么兩樣變成甲蟲(chóng)不也很自然了馬克思在《資本論》中把這種異化的現(xiàn)象歸結(jié)成是“物對(duì)人的統(tǒng)治，死的勞動(dòng)對(duì)活的勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治。”
3、沒(méi)有永恒的人性，只有永恒的利益
從社會(huì)學(xué)角度看，《變形記》揭示的是異化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。人變?yōu)榧紫x(chóng)自然是異化，但更可怕更深層的異化是由此而發(fā)生的家庭關(guān)系以及其它各種社會(huì)關(guān)系的畸變。
格里高爾是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，一家人全要靠他的收入維持生計(jì)，他也視此為自己的職責(zé)。他努力工作，拼命掙錢，使得一家人能夠生活得安寧、滿足。總之，在他變形之前他的家庭像一般的家庭一樣不失親情。然而當(dāng)他變成甲蟲(chóng)，不能再去上班掙錢，不能再為家庭帶給經(jīng)濟(jì)來(lái)源，無(wú)法再與家庭持續(xù)以往的那種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系以后，溫情脈脈的家庭倫理之愛(ài)不復(fù)存在了，所謂的親情顯露出了虛假性：一看到他的“蟲(chóng)”模樣，他的母親驚得昏厥倒地;他的父親則對(duì)他暴跳如雷，甚至用蘋(píng)果砸他。而妹妹，雖然在開(kāi)始時(shí)還對(duì)哥哥抱有同情和憐憫之心，但隨著時(shí)間的推移也漸漸地嫌惡了他。到最后，全家人都把變成甲蟲(chóng)的格里高爾當(dāng)作包袱。當(dāng)“它”在孤獨(dú)寂寞中凄然死去以后，全家人如釋重負(fù)，作了一次簡(jiǎn)單的郊游，并談起了新的夢(mèng)想和完美的前途。
卡夫卡曾說(shuō)：“人們互相間都有繩索連之后。如果哪個(gè)人身上的繩子松了，他就會(huì)懸吊在空中，比別人低一段，那就夠糟;如果哪個(gè)人身上的繩索全斷了，他跌落下去，那就可怕極了。所以務(wù)必和其他人捆在一齊。”
卡夫卡在那里表達(dá)了一個(gè)十分殘酷的真理：維系著人與人之間溫情的傳統(tǒng)宗法在現(xiàn)代社會(huì)已被異化為主要靠經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，這正是格里高爾變形后可怕經(jīng)歷的注腳。金錢是維系格里高爾與家庭的繩索和紐帶，這條繩索斷了，家庭倫常、家庭成員之間的關(guān)系也就發(fā)生了裂變。作者在那里揭示了西方社會(huì)中近乎殘酷的倫理關(guān)系狀況和社會(huì)關(guān)系實(shí)質(zhì)，而這些恰恰是制約人性的瓶頸因素。
變形記閱讀心得體會(huì)優(yōu)質(zhì) 篇2
《變形記》是由主人公格里高爾一覺(jué)醒來(lái)變成了一只大甲殼蟲(chóng)為開(kāi)始的。
這個(gè)故事的開(kāi)頭真是有夠荒誕的，一個(gè)好端端的人睡一覺(jué)醒來(lái)就變成了丑陋的蟲(chóng)子，不得不說(shuō)也正是這個(gè)荒誕的開(kāi)始才將那個(gè)社會(huì)的矛盾給凸顯了出來(lái)，人與社會(huì)之間的矛盾、人與人之間的矛盾，表現(xiàn)出了十九世紀(jì)西方現(xiàn)代文明掩蓋的種.種弊端給人們帶來(lái)的種.種心靈傷痛。從很多格里高利的心理描寫(xiě)中都可以看到主人公善良的一面，但是從后面的他的親人對(duì)他的態(tài)度上也更襯托出主人公悲慘的人物命運(yùn)。
1、表現(xiàn)出了人與社會(huì)的矛盾。
故事的背景開(kāi)始在西方工業(yè)革命，《變形記》中格里高爾所不能邁出的臥室，同樣也是人類異化的生存環(huán)境，變成甲殼蟲(chóng)的格里高爾面對(duì)著自己向四面八方揮動(dòng)的小腿，他自己都完全無(wú)法控制。人不能成為自己的主宰，這也正是顯示出這個(gè)物化的社會(huì)對(duì)人們的限制。當(dāng)然不僅僅因?yàn)樗炎兂杉讱はx(chóng)，更因?yàn)闅埧岬默F(xiàn)實(shí)使他越來(lái)越遠(yuǎn)離了社會(huì)的中心。其實(shí)現(xiàn)實(shí)就是那些在格里高爾變成甲殼蟲(chóng)后無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事情，比如說(shuō)他艱難的想從床上起來(lái)卻不能，他艱難的走到門口，想開(kāi)們卻不能。現(xiàn)實(shí)對(duì)人的束縛太深，壓抑太重，在社會(huì)中人永遠(yuǎn)都被社會(huì)所控制，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，外界帶來(lái)的壓力，導(dǎo)致人生存環(huán)境的惡化，生存狀態(tài)的惡化，這就使得人與社會(huì)的矛盾更加的深化。人蛻化為沒(méi)有感情的社會(huì)工具。其實(shí)這種無(wú)形的人與社會(huì)的矛盾不只在工業(yè)革命時(shí)期存在的，處在哪個(gè)社會(huì)背景下都有的，它也可以表現(xiàn)為人自身的格局限制和整個(gè)大環(huán)境的不容...
2、表現(xiàn)出的人際關(guān)系的無(wú)情與冷漠(甚至包括最親的家人) 。
人們的關(guān)系在金錢利益面前變了味道，也就是說(shuō)人際關(guān)系在那個(gè)社會(huì)被異化了，失去了那種單純真摯的情感。被異化了的社會(huì)關(guān)系也加深了人與人之間的矛盾。從《變形記》中我們就看到了人與人關(guān)系的異化，公司同事對(duì)他的苛刻無(wú)情，以及格里高爾家人對(duì)待格里高爾態(tài)度的轉(zhuǎn)變上。在格里高爾剛變成甲殼蟲(chóng)后，母親看到他是都嚇的大叫起來(lái)，下意識(shí)的往后退步，撲到父親的懷里，父親更是拿著手杖將格里高爾往屋里趕，時(shí)間久點(diǎn)，妹妹不再像以前那樣經(jīng)常給格里高爾送飯打掃屋子了，甚至不關(guān)心格里高爾是不是吃了飯。這些狀況與格里高爾當(dāng)推銷員時(shí)憑自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)養(yǎng)活全家時(shí)，家人所表現(xiàn)出得感激熱情產(chǎn)生了極大的反差，并且隨著家庭經(jīng)濟(jì)狀況的惡化，成員的辛苦勞作越來(lái)越討厭主人公甚至想至他于死地。最后格里高爾死去時(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)悲傷和惋惜，卻給家人帶來(lái)輕松的心情，“讓我們感謝上帝吧”;家人如釋重負(fù)，因而到郊外去的旅途中感受到了“充滿溫暖的陽(yáng)光”。不知道“懷著溫柔的和愛(ài)意，責(zé)任心想著自己的一家人”的格里高爾作和感想?親情本應(yīng)是世上最純潔最無(wú)雜質(zhì)無(wú)私的情感，但在金錢和無(wú)情社會(huì)的面前依然變得冷漠與自私甚至殘忍。
這點(diǎn)是最讓我傷感的，引人深思的，冷冰冰的現(xiàn)實(shí)告訴我：人活著就要有用!對(duì)周圍人有益，不然會(huì)引人厭惡嫌棄，當(dāng)作累贅的。事實(shí)總逼人獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，活著根本不存在長(zhǎng)久無(wú)憂的安樂(lè)窩。回到我們周圍的圈子里也是一樣的，有時(shí)你穿身不合時(shí)宜的衣服，說(shuō)錯(cuò)句話，被男友甩了.....都會(huì)被人嘲笑當(dāng)噴子呢，更不要說(shuō)當(dāng)你突然變丑，生活不能自理，變成個(gè)怪物了呢?
變形記閱讀心得體會(huì)優(yōu)質(zhì) 篇3
中國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無(wú)用。所以，一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的骨干。
蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用浩然之氣四個(gè)字來(lái)概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。
蘇東坡即具有此種浩然之氣，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無(wú)所畏懼。一有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問(wèn)道：我肚子里藏些什么?侍兒們分別說(shuō)，滿腹都是文章，都是識(shí)見(jiàn)。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是。不合時(shí)宜正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。
變形記閱讀心得體會(huì)優(yōu)質(zhì) 篇4
我讀過(guò)很多童話，而像《小狗錢錢》這樣一本神奇的“金錢童話”，我還是第一次看到，它讓我愛(ài)不釋手。
這本書(shū)的作者是博多。舍費(fèi)爾，他擁有“歐洲巴菲特”和“歐洲第一金錢教練”的美譽(yù)。書(shū)中的主人公吉婭，她是個(gè)普通的12歲女孩。一次偶然的機(jī)會(huì)，她救助了一只受傷的小狗，并給她取名為“錢錢”。錢錢是一只會(huì)說(shuō)話的狗，而且還是一位深藏不露的理財(cái)高手，他教會(huì)吉婭怎樣和錢打交道的方法。吉婭不僅自己掌握了使用錢的技巧，還幫助了父母走出財(cái)務(wù)危機(jī)。
想到我以前上街購(gòu)物的時(shí)候，總是用自己的零花錢買最好的東西，錢花光了也在所不惜。如今看到《小狗錢錢這》本書(shū)中鵝生金蛋的故事，讓我感受很深。從前有一個(gè)年輕的農(nóng)夫，他每天的愿望就是從鵝籠里撿一個(gè)鵝蛋當(dāng)早飯。有一天，他竟然在鵝籠里發(fā)現(xiàn)了一只金蛋。當(dāng)然，一開(kāi)始他不相信這是真的。他把金蛋拿去給金匠看，金匠向他保證說(shuō)，這只蛋完全是純金鑄成的。于是，農(nóng)夫賣了這只金蛋，然后舉行了一個(gè)盛大的慶祝會(huì)。接連幾天，鵝籠里都會(huì)有一只金蛋。可是農(nóng)夫是一個(gè)貪婪的人，他氣呼呼地想，這只鵝每天至少應(yīng)該下兩只金蛋，嫌棄鵝下蛋的速度太慢了。一怒之下，將鵝劈成兩半，從此再也得不到金蛋了。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理，不要?dú)⑺滥愕涅Z，也就是不要花光你的錢。至少要把一半的錢存起來(lái)，要學(xué)會(huì)合理分配自己的零花錢。
吉婭在認(rèn)識(shí)財(cái)富和創(chuàng)造財(cái)富的過(guò)程中，也付出了一定的努力和艱辛。但是也讓我看到，只要你有目標(biāo)，充分運(yùn)用你的財(cái)富知識(shí)幫助自己在遭遇困境時(shí)找到最佳的出路。
讓我們一起走進(jìn)童話，走進(jìn)金錢童話吧!
變形記閱讀心得體會(huì)優(yōu)質(zhì) 篇5
莎士比亞筆下的人物總是可以活靈活現(xiàn)的把他們所處的意境展示給觀眾。最近讀了《威尼斯商人》后，我被莎翁高超的寫(xiě)作筆法所震撼，這段喜劇雖然篇幅不長(zhǎng)，卻諷刺了功利型心的丑陋。
安東尼奧十分富有，他樂(lè)于接濟(jì)急需錢的人。由于他借錢不收利息，所以猶太人夏洛克十分仇視他。他認(rèn)為安東尼奧攪亂了威尼斯高利貸行業(yè)的行情，影響了他賺錢。有一天，安東尼奧的好朋友巴薩尼奧希望娶一位名叫鮑細(xì)婭的千金小姐為妻子，因此向安東尼奧借錢。安東尼奧的商船正巧全部都在海外，手上沒(méi)有現(xiàn)金，于是安東尼奧找到夏洛克借錢。夏洛克爽快的答應(yīng)了他，并假裝以開(kāi)玩笑的方式說(shuō)，如果安東尼奧還不了錢，他將割下安東尼奧身上的一磅肉作為違約金。
安東尼奧答應(yīng)了，此舉正中夏洛克下懷，于是簽訂了契約，夏洛克早就想要安東尼奧的命了。結(jié)果外界傳來(lái)安東尼奧的商船全軍覆沒(méi)的消息，安東尼奧因違約被威尼斯政府抓入大牢。巴薩尼奧還沒(méi)有來(lái)得及成婚，就馬上趕回來(lái)救他的朋友。
巴薩尼奧的未婚妻鮑細(xì)婭聰明過(guò)人，她假扮成法律顧問(wèn)，在法庭上巧妙的說(shuō)，夏洛克可以割下安東尼奧身上的一半肉，但是不能讓安東尼奧流一滴血。最后夏洛克被懲治，安東尼奧的商船也成功回港，故事得到了一個(gè)圓滿的結(jié)局。
讀完這本書(shū)，我感慨良多。一來(lái)是因?yàn)轷U細(xì)婭的聰明過(guò)人，二來(lái)是因?yàn)橄穆蹇说慕圃p和貪婪。夏洛克的女兒吉雪加與巴薩尼奧的朋友私奔，并帶走了家里的部分錢財(cái)，夏洛克竟心疼錢財(cái)過(guò)于心疼自己女兒逃跑。這種人是多么的可怕與可悲!
鮑細(xì)婭的機(jī)智，也令我深深折服。她把秘密信交給他的表兄——原來(lái)的那個(gè)法律顧問(wèn)，然后偷偷假扮成法律顧問(wèn)，并在法庭上巧妙的與夏洛克周旋，我欽佩她的膽大心細(xì)!
這本書(shū)諷刺了功利主義的邪惡與骯臟，也展示了正義的伸張，是一部非常值得我們賞析的作品!
變形記閱讀心得體會(huì)優(yōu)質(zhì) 篇6
讀完了這本書(shū)，我受益非淺，它教會(huì)了我怎樣分配錢，怎樣賺錢，怎樣……其中，我感受最深的是這樣一句話：“你是否能掙到錢，最關(guān)鍵的并不是你有沒(méi)有好的點(diǎn)子，也不是你有多么聰明，而是你的自信程度。”而且這本書(shū)，還讓我認(rèn)識(shí)了成功日記，《能下金蛋的鵝》的故事，里面有很多會(huì)掙錢的人，如塞爾、金先生、達(dá)瑞、吉婭等。
富有的金先生的掙錢之道是：“每當(dāng)獲得一筆錢時(shí)，要這樣分配錢，每個(gè)月除去生活費(fèi)后，剩下的50%存入銀行，40%存入夢(mèng)想存儲(chǔ)罐，10%用來(lái)當(dāng)零花錢。”而且，他和他的員工們每天都要寫(xiě)成功日記。
會(huì)掙錢的達(dá)瑞的掙錢之道是：他總是把精力集中在他知道能做的和擁有的東西上，所以他成功了。比如：他幫助人們把報(bào)紙塞到房門底下;他為顧客將垃圾運(yùn)到垃圾桶;他幫助別人負(fù)責(zé)喂可愛(ài)的寵物;他為別人看著沒(méi)有人在家的房子、給植物澆澆花等等。因此，他從中獲得利潤(rùn)，每當(dāng)這些活干不完的時(shí)候，他還會(huì)找一些人當(dāng)自己的員工，每個(gè)月會(huì)給一些“工資”，這真是一舉兩得呀!
會(huì)說(shuō)話的小狗錢錢把以前的主人金先生的掙錢的教訓(xùn)都告訴了吉婭，吉婭依據(jù)金先生的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)創(chuàng)造了自己的掙錢之道：“當(dāng)遇到困難而猶豫時(shí)，就看看自己的成功日記，這樣就會(huì)膽子大。”她還吸取了表哥馬塞爾的教訓(xùn)，自己再補(bǔ)充一些，注意一些，她似乎凝聚了所有會(huì)掙錢的精華呀!這一點(diǎn)，多虧了她的愛(ài)狗——可愛(ài)而聰明的錢錢。
和網(wǎng)絡(luò)一樣，錢是一把雙刃劍，它可以給人帶來(lái)好運(yùn)的同時(shí)，也會(huì)給人帶來(lái)殺身之禍。要想帶來(lái)好運(yùn)，就請(qǐng)快來(lái)看《小狗錢錢》吧，相信你一定會(huì)受益非淺。
變形記閱讀心得體會(huì)優(yōu)質(zhì) 篇7
我用幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間很快看完了這本書(shū)，基本上使用的是馬未都介紹的速讀的方式。我忘記馬未都是在哪個(gè)電視節(jié)目上談過(guò)他讀書(shū)的方式——快速閱讀，只記得他說(shuō)的具體方法，就是在閱讀書(shū)中每一段話的時(shí)候，只看開(kāi)頭的一句與結(jié)尾的一句。這是因?yàn)橥恳欢伍_(kāi)頭的一句和結(jié)尾的一句話是對(duì)這段話內(nèi)容的概括，這一點(diǎn)在西方作者的作品中表現(xiàn)得更為突出。
用這種方法閱讀《金字塔原理》這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)使用的方法恰恰類似于書(shū)中提到的金字塔原理的特征。這種閱讀是偷懶的，并非是使用了“金字塔原理”去閱讀，而是利用了作者“金字塔原理”的寫(xiě)作方式。
書(shū)中一共提到了四件事：寫(xiě)作的邏輯、思考的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯與演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來(lái)這本書(shū)是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問(wèn)題上的應(yīng)用。邏輯學(xué)屬于哲學(xué)范疇，哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)問(wèn)，而邏輯學(xué)則是對(duì)思維方式的研究和訓(xùn)練，是到達(dá)“智慧”的途徑。
所以說(shuō)，學(xué)好邏輯是使用金字塔原理的基礎(chǔ)。無(wú)論是中國(guó)MBA、GCT考試，還是外國(guó)的GRE、GMAT，邏輯題都占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎兀磥?lái)對(duì)于這些高級(jí)的知識(shí)分子，邏輯思維的正確與熟練是必備的素質(zhì)與能力。
對(duì)于邏輯思維能力比較強(qiáng)不混亂的人，我們言語(yǔ)中一般會(huì)說(shuō)這個(gè)人“腦子清楚”。但是腦子清楚并不是我們的目標(biāo)，我們更需要“表達(dá)清楚”，這就是邏輯思維的應(yīng)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的內(nèi)容。
無(wú)論是寫(xiě)作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問(wèn)題的邏輯與與演示的邏輯，都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。這本書(shū)并沒(méi)有給我們講述十分具體的操作，而是在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)大腦思維的方法。這些方法中，又要?dú)w納總結(jié)的`，有要演繹推理的，都是千百年來(lái)智者思維的主要方式，也是對(duì)我們一生都會(huì)大有益處的思維方式。因此這本書(shū)在長(zhǎng)達(dá)幾十年的上市時(shí)間中一直沒(méi)有被市場(chǎng)所淘汰，在不同的時(shí)期和不同的國(guó)家，一直保持暢銷。
通過(guò)本文開(kāi)頭所提到的快速閱讀方法，我們確實(shí)可以了解到了一本書(shū)所講述的大概內(nèi)容。也就是說(shuō)，我們看到了作者在寫(xiě)作時(shí)，她的思維金字塔的上面幾層。但是，這是一本有關(guān)思維方法的好書(shū)，僅僅的泛讀是不能滿足我們學(xué)習(xí)金字塔原理的需要。我們會(huì)需要更多的時(shí)間做更多的精讀，這樣也就會(huì)接觸到了金字塔原理的基層。
可見(jiàn)，我們也可以用金字塔原理的相關(guān)內(nèi)容，來(lái)闡述對(duì)這本書(shū)的閱讀，而并不僅僅是寫(xiě)作、思考、解決問(wèn)題與演示這些活動(dòng)的范疇。可見(jiàn)這本《金字塔原理》對(duì)我們所要求的，也不僅僅是讀完了一本書(shū)而已，而是能將這種思維方式掌握，并運(yùn)用到更多的思維領(lǐng)域與活動(dòng)之中。
變形記閱讀心得體會(huì)優(yōu)質(zhì) 篇8
這是我參加的“桂花樹(shù)下讀書(shū)會(huì)”看的第二本書(shū)，叫《金字塔原理》。當(dāng)看到第100頁(yè)時(shí)，有點(diǎn)看不下去了，跟桂花樹(shù)下發(fā)起人楊教師說(shuō)有點(diǎn)看不太懂。楊教師回答：看這本書(shū)要結(jié)合實(shí)際操作，不要生看!
我就沒(méi)有再硬生生地看。之后，我無(wú)意間翻了下新買的書(shū)《“圖解思考”術(shù)》，發(fā)現(xiàn)這兩本書(shū)的性質(zhì)很接近。于是先把圖解本看了，再來(lái)看《金字塔原理》就比較容易懂了。
其實(shí)，我打心里十分十分地感激楊教師。因?yàn)槲抑皇强戳说诙緯?shū)，但我已經(jīng)得到了十分大的受益。看書(shū)最大的收益是能改變思考，的確第一本書(shū)給了我培訓(xùn)的素材和內(nèi)涵的修煉提升，那么第二本是一種思維的改變。異常是在這個(gè)時(shí)候，剛轉(zhuǎn)職業(yè)培訓(xùn)師的時(shí)候，我看了這本思維書(shū)，太及時(shí)及有用了。
我最大的思維改變，不是學(xué)了多么好的邏輯思路，而是讓我明白了一個(gè)道理：培訓(xùn)時(shí)選精美的圖片、秀高大上的PPT這些形式上的是次要的，重要的是展現(xiàn)給學(xué)員的資料。你能給學(xué)員帶來(lái)什么才是最關(guān)鍵的!
所以，我定下心來(lái)學(xué)“3”的魔力，這點(diǎn)太管用了。以前，我做課件時(shí)一個(gè)主題下有N個(gè)論點(diǎn)，思維模糊，只明白要分享給學(xué)員我所明白的，一股腦兒全放一齊，像大雜燴。我以為這就是我的誠(chéng)心實(shí)意了，因?yàn)榻o了全部。但實(shí)際上，看了這本書(shū)我才明白學(xué)員們對(duì)于這種大雜燴，很難吸收，很難理解。我只是自以為是地認(rèn)為傳到達(dá)位了，在自我的狀態(tài)里。此刻，突然豁然開(kāi)朗!課程的呈現(xiàn)是一個(gè)十分重要的步驟。先擺好觀念，學(xué)員需求擺第一，他們能學(xué)會(huì)我的課程資料是關(guān)鍵。“3”是我的幸運(yùn)數(shù)，我也是才明白的，也是學(xué)習(xí)了一本《數(shù)字密碼》才明白的。看來(lái)我從事這行，天天要用“3”，這“3”還真是我的幸運(yùn)數(shù)字啊!原先，學(xué)員的思維是要好的引導(dǎo)。不論我如何能講，口才再好，也要用“3”字法。即要將表達(dá)的主題進(jìn)行分解，不能分解成太多份，“3”份是最佳的，容易記住。
我以前異常羨慕那些說(shuō)話有條理的，像事先背過(guò)一樣的。他們往往就是這樣表述的：接下來(lái)我跟大家講三點(diǎn)，第一點(diǎn)是……，第二點(diǎn)是……，第三點(diǎn)是……。
沒(méi)想到，我也能夠做到的。思維的條理性、邏輯性能夠訓(xùn)練而提升的。經(jīng)過(guò)職場(chǎng)十幾年的歷練，我已經(jīng)學(xué)會(huì)正確表達(dá)我的觀念和思路。此刻有了這個(gè)金字塔方法，我能更好地讓任何一個(gè)聽(tīng)眾、學(xué)員、觀眾來(lái)理解我的話，從而得到真正的分享!
經(jīng)過(guò)這個(gè)方法，我將手上的兩個(gè)正在開(kāi)發(fā)的課件大綱，全部重新梳理了下。還真有一個(gè)主題下頭有7個(gè)論點(diǎn)的。此刻經(jīng)過(guò)推理法、歸納法全部變成3個(gè)論點(diǎn)，找到原先7個(gè)論點(diǎn)的內(nèi)在關(guān)系，往上歸納出3個(gè)論點(diǎn)。這樣的確要好記，因?yàn)槲覀儌湔n，記大綱也要記憶的，也方便了我們。
金字塔原理，邏輯思路其實(shí)運(yùn)用面是很廣泛的。我還把我的個(gè)人介紹做了下運(yùn)用。這樣一下，變得十分職業(yè)化，我也十分滿意自我的介紹方式。
我是屬于理解本事比較慢的，可是只要一旦被我理解運(yùn)用了，一般是難以忘記的，并且能教會(huì)別人。我個(gè)人對(duì)圖片式的引導(dǎo)更能理解和消化。所以結(jié)合了《“圖解思考”術(shù)》后，我就理清了培訓(xùn)框架，并且還學(xué)到了要增加的幾個(gè)原先沒(méi)有的資料或者說(shuō)版塊。以前覺(jué)得不重要，或者沒(méi)有想過(guò)為了方便學(xué)員理解而去做引導(dǎo)的資料，今日覺(jué)得真是異常重要。加了這些引言，參加了學(xué)員的興趣，并且他們理解更方便，也是對(duì)他們一種時(shí)間付出的尊重。
看書(shū)這件事真是非做不可!因?yàn)槲乙呀?jīng)開(kāi)始受益，期望下一個(gè)開(kāi)始受益的人就是你!一齊加入看書(shū)隊(duì)伍吧!
變形記閱讀心得體會(huì)優(yōu)質(zhì) 篇9
最近正在重讀《家》這部經(jīng)典著作。初一的時(shí)候只讀過(guò)一半，這幾天正好借著電視劇《家》的熱播重讀經(jīng)典。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，資料是透過(guò)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自我的話說(shuō)：他“所要展示給讀者的乃是描述過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。高氏豪門外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖杯具，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者透過(guò)這些描述，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。
瑞玨，舊社會(huì)的一個(gè)女人，能夠說(shuō)死在封建的禮教下，也能夠說(shuō)是死在她對(duì)感情的追求下。我寧愿認(rèn)為她是死在對(duì)感情追求下，也不愿認(rèn)為她是死在封建的禮教下。因?yàn)樽钇鸫a他追求到了她的感情，那是有價(jià)值的死;但在那個(gè)封建思想彌漫的社會(huì)下，如果說(shuō)她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么?鳴鳳就是一個(gè)例子，所以說(shuō)她死于封建禮教會(huì)讓我覺(jué)得她的沒(méi)有任何的價(jià)值。所以我更愿意說(shuō)瑞玨是被感情葬送……
巴金在回憶自我寫(xiě)下這些文字時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我熟悉我所描述的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^(guò)了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見(jiàn)的，也是我所愛(ài)過(guò)和我所恨過(guò)的。然而我并不是寫(xiě)我自我家庭的歷史，我寫(xiě)了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫(xiě)梅，寫(xiě)瑞玨，寫(xiě)鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自我的感情放進(jìn)了我的小說(shuō)，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉!我真不忍挖開(kāi)我的回憶的墳?zāi)梗抢锩娌幻靼茁裨崃硕嗌倭钊吮嗄c的痛史。”
是啊!“青春畢竟是美麗的東西，而且這一向是我的鼓舞的泉源”……
變形記閱讀心得體會(huì)優(yōu)質(zhì) 篇10
暑假里，我常常跑到書(shū)城里消磨時(shí)間。無(wú)意中就發(fā)現(xiàn)了這本題名有趣的書(shū)《裝在口袋里的爸爸之植物也瘋狂》。我拿起書(shū)找個(gè)少人的地方坐了下來(lái)翻起手中的書(shū)。這本書(shū)的故事情節(jié)，讓我久久不舍得離開(kāi)圖書(shū)館。直到真的很晚了，我才依依不舍地離開(kāi)。
主人公楊歌的爸爸(裝在口袋里的爸爸)，只要被楊歌媽媽罵一次便縮小一厘米，久而久之呢便縮小成了十厘米左右的人兒。口袋里的爸爸喜歡花花草草，天天在家里研究這些花草。家里并不大，隨處可見(jiàn)的卻是盆栽。裝在口袋了的爸爸發(fā)明了神奇藥水，能研制出各種奇花異草。它們擁有非凡本領(lǐng)，不僅像《植物大戰(zhàn)僵尸》游戲中的植物那樣，能發(fā)射子彈攻擊對(duì)手，還能抓小偷、懲治壞人、滅火救人、，甚至能欣賞音樂(lè)、彈鋼琴、講故事這些神奇植物幫助了楊歌解決了生活中的不少麻煩，但不小心被壞人“猴子”利用，給地球帶來(lái)了一場(chǎng)災(zāi)難。植物們想起了人類總是隨隨便便地把它們踩在腳底下，惡意拔除它們。正是因?yàn)檫@樣，所以植物們才想要報(bào)仇!我們真的對(duì)不起植物們呀!以后
我們是應(yīng)該反省反省了。植物是人類的朋友，如果沒(méi)有了植物，人類將無(wú)法生存。人類曾經(jīng)亂砍濫伐，肆意的毀壞植物，消滅植物的物種。我們對(duì)不起植物們!這本書(shū)給我們敲起了警鐘。我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)植物、愛(ài)護(hù)植物。因?yàn)槟蔷褪潜Ｗo(hù)和愛(ài)護(hù)我們自己!希望以后當(dāng)人們碰到被石塊或者鋼筋壓著的植物時(shí)，不管它是一朵花，還是一棵草，都會(huì)小心翼翼的把它搶救出來(lái)。相信讀了這篇文章，人們會(huì)更將愛(ài)護(hù)植物的!它們?yōu)槲覀兏冻隽诉@么多，我們又怎樣能視它而不在呢?我們想想，植物們都為我們付出了多少?小草用自己堅(jiān)強(qiáng)的精神鼓勵(lì)著我們，讓我們逐漸成長(zhǎng)，變得更加堅(jiān)強(qiáng)。如果我們繼續(xù)亂砍濫伐的話，最后我們會(huì)得到報(bào)應(yīng)的。沒(méi)了樹(shù)木，就再也沒(méi)任何植物為我們擋風(fēng)塵，凈化空氣了。如果沒(méi)了植物，小鳥(niǎo)就再也沒(méi)家了。最后連動(dòng)物也滅絕了，人們沒(méi)有食物，沒(méi)動(dòng)物的皮毛做衣服整個(gè)地球就會(huì)毀滅!
以前都是我們不好，只要我們還知道悔改，就不算晚。希望日后看了這篇文章的朋友們能多關(guān)心我們這個(gè)世界上常見(jiàn)卻常被忽略的事物。好好愛(ài)護(hù)和珍惜這個(gè)美好的世界吧!不要再次讓地球媽媽受到傷害了，我們要向保護(hù)我們的媽媽一樣保護(hù)它，愛(ài)護(hù)它。
變形記閱讀心得體會(huì)優(yōu)質(zhì) 篇11
沙場(chǎng)之上，塵土飛揚(yáng)，刀光劍影，萬(wàn)千戰(zhàn)馬馳騁沈沙場(chǎng)，數(shù)樽大炮橫飛戰(zhàn)地。滿地的尸首，滿天的吶喊，耳畔是轟轟作響的武器發(fā)射，眼前是漫天飛揚(yáng)的槍林彈雨，天際仿佛也被鮮血染成了大紅色。一位英姿颯爽的女將身披盔甲，手握大刀，蹬上駿馬飛奔而去，行走于血雨腥風(fēng)之間，她已經(jīng)習(xí)慣了，就這樣習(xí)慣了十年……我翻開(kāi)《花木蘭替父從軍》這篇文章，逐字逐句地反復(fù)咀嚼、品味，痛苦的分離，重逢的喜悅，十年的承諾，統(tǒng)統(tǒng)化成涕淚，千言萬(wàn)語(yǔ)，一切盡在不言中。我微微閉上了又眼，同花木蘭一起，奏響她那風(fēng)華絕代的傳奇一生……
這篇文章，用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，譜寫(xiě)了一位忠孝兩全的女子不平凡的一生，字里行間又再次浮現(xiàn)出那一段凄美的回憶，那與親人分離數(shù)十載的煎熬與痛楚：挽一抹淚藏于心間，吟一句詞封鎖記憶，籠罩愛(ài)與正義的光環(huán)、沐浴純潔白雪的亮麗少女花木蘭，越過(guò)崇山峻嶺，跨過(guò)五湖四海，擔(dān)負(fù)著光榮的衛(wèi)國(guó)使命，承載著家人濃濃的思念，走向了不歸之路，走向了生死存亡的戰(zhàn)場(chǎng)，走向了數(shù)十年的艱難險(xiǎn)阻。她迫于無(wú)奈，替父從軍，被卷入硝煙彌漫的漩渦，她犧牲了本應(yīng)該屬于自己的幸福，去邊關(guān)完成突如其來(lái)的使命。騎上駿馬，飛奔而去，淚灑家鄉(xiāng)，把一切的一切都埋在內(nèi)心深處，獨(dú)自承受……
花木蘭，像一朵盛開(kāi)在冰山上的雪蓮，純潔而樸實(shí);像一株生命力旺盛的向日葵，勇敢而堅(jiān)強(qiáng)，她就是一位孝與智，真善美的化身。她本可以掙脫命運(yùn)的不公，去完成自己所幻想的宿命，但是，她沒(méi)有，她沒(méi)有半途而廢，沒(méi)有選擇離開(kāi)，而是毅然決然地替父從軍。戰(zhàn)場(chǎng)上，她不是一女子，她是一位戰(zhàn)士，她必須和男人一樣，不顧一切地沖上去奮勇殺敵;她必須忍住思念之情，不能流半滴眼淚;她必須裝成男子樣，不可以露出馬角……這，對(duì)于一個(gè)年輕少女來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太難，太難……花木蘭的初衷是什么?一個(gè)字——孝。
北魏時(shí)期，邊界不斷有部族來(lái)搔擾，為了把這些人徹底出國(guó)家，每個(gè)百姓家里都必須有一個(gè)男丁上前線打仗，花林蘭看了看成邁體虛的父親和那紀(jì)尚小的弟弟，作出了一個(gè)令人驚奇的決定——女扮男裝，替父從軍，花木蘭就這樣，告別家人，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到戰(zhàn)場(chǎng)。慶幸的是，她活了下來(lái)，十年后，花木蘭凱旋而歸，她不要官位和名利，只求快點(diǎn)見(jiàn)到雙親，一別就是十年，花木蘭看著眼前這對(duì)鬢發(fā)全白的老人，熱淚盈眶，緊緊抱著爹娘……
花木蘭用自己的一生詮釋了孝的真諦，演譯了巾國(guó)英雄的傳奇一生，她勇敢孝順的品質(zhì)值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。歲月流逝，花木蘭在沙場(chǎng)上度過(guò)了刻骨銘心的十年，我由衷地佩服她這個(gè)善良、勇敢、孝順的女性。孝乃中華民族的傳統(tǒng)美德，可如今的社會(huì)，孝心之人越來(lái)越少。飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，動(dòng)不動(dòng)就惡言相告，事知道一味地要求父母完成自己的心愿，根本不理解父母的良苦用心。我們實(shí)再不應(yīng)該這樣，而是要向花木蘭學(xué)習(xí)，一心為父母著想，尊敬長(zhǎng)輩，做個(gè)有孝心之人。
寧?kù)o的小山村，花木蘭又搖起了那個(gè)熟悉的紡車，唧唧復(fù)唧唧，一樣的聲音，一樣的動(dòng)作，一樣的紡車，哦!不一樣的是那相隔十年后的重逢……
變形記閱讀心得體會(huì)優(yōu)質(zhì) 篇12
假期讀完了張愛(ài)玲的一本短篇小說(shuō)集，周日又在書(shū)店選了一本張的長(zhǎng)篇小說(shuō)“半生緣”。讀起來(lái)發(fā)現(xiàn)這個(gè)曾被拍成過(guò)電視劇的作品，自己上學(xué)時(shí)也曾讀過(guò)。
記得在學(xué)生時(shí)代，在圖書(shū)室借來(lái)看到一半時(shí)，感到作品寫(xiě)得悲慘，便沒(méi)有讀下去。
現(xiàn)在讀起來(lái)，仍然覺(jué)得作品中的人物和事件可悲可氣。
“半生緣”中展現(xiàn)了舊上海的一類人的生活。故事以世鈞與曼楨的情緣為線索，記錄了他們相識(shí)、相許、分離和相遇的過(guò)程。故事快結(jié)束時(shí)，他們相遇話別。
在對(duì)的時(shí)間遇見(jiàn)對(duì)的人是幸福的，在錯(cuò)誤的時(shí)間遇見(jiàn)對(duì)的人只有放手。“他們回不去了。”讀完很為他們的情緣感到悲哀。
作品中沒(méi)有我喜歡的女性，一個(gè)人也不喜歡。
作品中我認(rèn)為最可氣的人是曼楨的母親。不論一個(gè)母親有沒(méi)有文化，她都但當(dāng)著家庭統(tǒng)帥的責(zé)任。特別是曼楨的父親不在了，母親便是家中唯一的統(tǒng)帥。
而這個(gè)“統(tǒng)帥”允許她的長(zhǎng)女曼璐去當(dāng)歌女，來(lái)供養(yǎng)全家及弟弟妹妹們讀書(shū)。讀書(shū)重要嗎?比起做人，讀書(shū)是可以放棄的。如果曼璐是一個(gè)丑女，也許只能像曼璐的傭人阿寶那樣當(dāng)一個(gè)小保姆，那么曼璐的人生或許會(huì)好一些。起碼這樣的工作可以在陽(yáng)光下說(shuō)起。英國(guó)的王妃戴安娜17歲時(shí)也給他人做過(guò)保姆。奪得全國(guó)模特大賽桂冠的阿根廷女孩妲妮拉曾經(jīng)是一個(gè)撿垃圾的女孩。若生活還是無(wú)法繼續(xù)，那么把孩子送他人撫養(yǎng)，送一個(gè)無(wú)子女的好人家去生活總比讓一個(gè)子女去做見(jiàn)不得人的事情要強(qiáng)。
我想多數(shù)成家的男子都不會(huì)希望在自己消逝后，兒女去過(guò)那樣的生活。這樣的母親我不贊同。曼璐天天在做什么，她知道，曼楨被囚禁在曼璐家她也知道。她可以忍受曼楨被囚禁那么久而不見(jiàn)。她聽(tīng)大女兒的，也怕大女兒。我認(rèn)為她在花曼璐那樣獲得的錢開(kāi)始，她便在兒女面前矮了一大截，也就開(kāi)始怕兒女了。我心里在想，這樣的母親，不如把孩子送人吧!
母親了解自己未成年的兒女天天在做什么，這是必須的，管不住自己孩子的母親，將不被兒女所尊重。
作品中曼楨的悲哀也有她自身因素在里面。厄運(yùn)來(lái)了，躲不掉了，那么就應(yīng)該用自己的生命和自己的命運(yùn)賭一場(chǎng)，可以笑著讓姐姐看自己絕食而死，或許曼璐會(huì)妥協(xié)放了曼楨。而不應(yīng)該是最后曼楨妥協(xié)嫁給她姐夫。
每一個(gè)人的命運(yùn)都掌握在自己的手里。我曾經(jīng)和好友玩笑時(shí)說(shuō)過(guò)：“如果我們是小鼠，前面來(lái)了一只老貓要吃掉小鼠，最好的辦法是把自己變成一只有毒的老鼠，笑著向那老貓走去，吃下，必死。”這只是一句玩笑話，因?yàn)槲业氖澜缋餂](méi)有惡勢(shì)力，也就不用把自己變成一只小毒鼠。
“半生緣”反映的是舊上海一類人的生活。現(xiàn)在的社會(huì)比那時(shí)要好很多。
現(xiàn)在的社會(huì)中，也少不了母親這一角色。讓我們女性人人都做一個(gè)好母親吧。在丈夫和兒女搖起生活的船槳之時(shí)，我們捧起號(hào)角用力吹起，為他們加油!
變形記閱讀心得體會(huì)優(yōu)質(zhì) 篇13
這幾天，我很喜歡看一本名叫《愛(ài)麗絲漫游奇境記》的書(shū)。
書(shū)中的主人公愛(ài)麗絲是個(gè)十分可愛(ài)的小女孩。她天真活潑、充滿好奇心;她懂得明辨是非，富有同情心。在她的身上，充分體現(xiàn)了兒童那種純真的天性，但是，這種純真常常會(huì)遭到破壞，因而，純真的愛(ài)麗絲的一場(chǎng)奇幻旅行，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是彌足珍貴的。
你知道一個(gè)小女孩的夢(mèng)多么荒.唐離奇嗎?一個(gè)無(wú)聊的午后，一只揣著懷表的兔子就帶著這個(gè)可愛(ài)的小女孩開(kāi)始了她的奇幻之旅。
愛(ài)麗絲的故事充滿了各種奇特的幻想：能變大變小的身子、組成王國(guó)的撲克牌，能穿入的鏡子世界、使人忘記名字的小樹(shù)林……這一切就像是孩子的一個(gè)五彩夢(mèng)，是孩子們向往的童話世界。而那個(gè)善良可愛(ài)的小姑娘更是其中的一顆明珠。她也許并不聰明，因?yàn)樗?jīng)常用錯(cuò)詞，還鬧出不少笑話，但是她有一顆純凈的愛(ài)心，對(duì)一只小鵝都彬彬有禮。加上她那雙明亮的眼睛，一個(gè)生動(dòng)的女孩形象躍然在紙上!
這就是我喜歡這本書(shū)的原因!
變形記閱讀心得體會(huì)優(yōu)質(zhì) 篇14
《艾青詩(shī)選》收入了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人艾青的60多首詩(shī)歌。在這些詩(shī)歌中，詩(shī)人艾青以激越抒情的筆觸，吟唱多災(zāi)多難的祖國(guó)大地和曠野農(nóng)村，禮贊太陽(yáng)、黎明、火把，抒發(fā)對(duì)普通大眾和生命本源的深沉愛(ài)戀……
艾青的詩(shī)歌個(gè)性鮮明，既有一波三折的情感跌宕，亦有大地般渾厚廣闊的浩蕩，至今仍能給讀者帶來(lái)心靈震顫與審美感動(dòng)。艾青的詩(shī)充滿了語(yǔ)言的張力，前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，到了詩(shī)文的最后部分，則采用直抒胸臆的手法，使整首詩(shī)的情感得到噴發(fā)。
詩(shī)歌風(fēng)格上看：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國(guó)后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的“歸來(lái)”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。艾青的詩(shī)既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻，把中華上下幾千年語(yǔ)言文化完美的結(jié)合在了一起，化成一種藍(lán)色的憂郁。艾青的詩(shī)是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與報(bào)效之心和詩(shī)人特有的精神修養(yǎng)，從中提煉出的詩(shī)人愈憂民的大自我情懷。“假如我是一只鳥(niǎo)，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地？為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉。”詩(shī)人的情懷從一己之悲中走出，為祖國(guó)的未來(lái)而憂思。
這不禁讓我想到，南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求。”臨刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還說(shuō)什么鬼話！”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。文天祥的行為是對(duì)《艾青詩(shī)選》所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情操的詮釋。
“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。”在國(guó)土淪喪，民族危亡的緊急關(guān)頭，艾青向祖國(guó)捧出一顆赤子之心。這不值得我們中學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？
變形記閱讀心得體會(huì)優(yōu)質(zhì) 篇15
今天，我坐在桌前一遍又一遍地背著《傷仲永》這篇古文。背著，背著，我不禁陷入了沉思。雖然作者王安石寫(xiě)得有些夸張，但寫(xiě)出了方仲永之所以由神童變?yōu)槌Ｈ耍P(guān)鍵的一點(diǎn)，在他還無(wú)法把握自身的時(shí)候，他父親貪圖小利，把他當(dāng)做獲利的工具，不教育他繼續(xù)好好學(xué)習(xí)，以致他的才華也就在世俗的恭維面前消失得無(wú)影無(wú)蹤了。
但在現(xiàn)實(shí)生活中，也有跟仲永前途不同的神童。像我國(guó)著名的戲劇活動(dòng)家田漢，小時(shí)聰穎過(guò)人，尤善吟詩(shī)聯(lián)對(duì)。昔日有一墨客路過(guò)他家旁邊的客店，曾書(shū)一句上聯(lián)“二河兩巖雙江口”，久久無(wú)人對(duì)上。田漢11歲時(shí)，見(jiàn)之揮筆即書(shū)：“單人獨(dú)馬一桿槍。”田漢后來(lái)取得驚人的成就，除了他超人的才華，當(dāng)然跟他平常刻苦發(fā)奮是分不開(kāi)的。
通過(guò)這兩個(gè)故事的對(duì)比，說(shuō)明人的才能不是一成不變的，而后天的教育和學(xué)習(xí)在造就人才方面是起決定作用的。
然而在我們社會(huì)主義國(guó)家里，卻也有被錢財(cái)或虛榮心迷了心竅的家長(zhǎng)，為了讓孩子“一鳴驚人”，一味地給孩子加作業(yè)，加壓力，以致孩子整天頭昏眼花，不僅沒(méi)有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作業(yè)題，一提到學(xué)習(xí)，就有一種莫名的煩躁與恐懼。
我在這里告誡“神童”的家長(zhǎng)們，不要忽略了孩子的愛(ài)好，也不要一味地為讓孩子們“成名”而把他們“捆”在急功近利的巢穴之中。讓孩子們從枯燥、被動(dòng)的學(xué)習(xí)中走出，從束縛的生活中走出來(lái)，去領(lǐng)略大自然，領(lǐng)略人生奮斗之樂(lè)趣吧!