世界是平的讀書心得（精選5篇）
世界是平的讀書心得 篇1
幾年前我就購買并閱讀了《世界是平的》(20xx年9月版)。這幾天，我將該書翻出，對照新出的《世界是平的(內(nèi)容升級和擴(kuò)充版)》再讀了一遍。同時(shí)又重讀了同一作者的《世界又熱又平又?jǐn)D》(湖南科技出版社，20xx年4月1版)感慨頗多。
我在思考一個(gè)問題：世界究竟是怎樣的?圓的、平的、方的，還是其他的?
作為三屆普利策大獎(jiǎng)獲得者、《紐約時(shí)報(bào)》著名專欄作家托馬斯·弗里德曼，我很佩服他為這本談?wù)撊蚧臅×艘粋�(gè)非常好的書名“世界是平的”。地球人都知道地球是圓的，而托馬斯·弗里德曼則公然宣稱“世界是平的”，非常抓人的眼球。凡是第一次看到這本書的人都會覺得奇怪：“地球明明是圓的，啥時(shí)候變平了?他為什么這么說?”好奇心促使大家不由得要親手去翻翻，看看真相。實(shí)際上，托馬斯·弗里德曼是在偷換概念了。
托馬斯·弗里德曼借用了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，向世人宣布“地球是圓的”這一偉大事例。“地球是圓的”指的是地球的外形。托馬斯·弗里德曼從印度的旅行開始，帶領(lǐng)讀者步入發(fā)現(xiàn)之旅，一一闡述“世界是平的”。他所指的“世界是平的”并非地球的形狀，而是在全球化的趨勢下，世界已經(jīng)因技術(shù)進(jìn)步而變得“平坦”和“平等”，技術(shù)革命鏟平了全球經(jīng)濟(jì)大舞臺，使得世界上如此眾多的人能夠在上面競爭、聯(lián)絡(luò)、合作，各個(gè)國家(當(dāng)然也包括中國和印度)可以與發(fā)達(dá)國家同場競技。
似乎高深的“全球化”問題，在他的筆下變得清晰了。導(dǎo)致全球化的因素主要有：一是個(gè)人電腦的出現(xiàn)及普及;二是因特網(wǎng)、萬維網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)瀏覽器的使用;三是軟件和傳送協(xié)定的革命;四是計(jì)劃體制的消亡和柏林墻的倒塌。他讓我們知道：全球化就在我們的身邊。可以說，想要了解全球化，《世界是平的》是一本不可或缺的書。
就“世界究竟是怎樣的?”問題，不少人在讀完該書后都提出了疑問，我也不例外。作為中文譯者之一的何帆，他所寫的“譯后記”的副題就是“世界仍然是崎嶇不平的”。托馬斯·弗里德曼作為當(dāng)今美國最具影響力的新聞?dòng)浾咧唬瑢τ谧x者的意見是十分清楚的，因此，他在內(nèi)容升級和擴(kuò)充版“地緣政治與平坦的世界”里，特意加上了一章“不平坦的世界：禁止使用槍支和手機(jī)”。
針對“平坦”問題，托馬斯·弗里德曼在20xx年新出的力作《世界又熱又平又?jǐn)D》里，還專門作了說明：“那么什么是平坦呢?當(dāng)我寫《世界是平的》這本書時(shí)，我當(dāng)然不是說世界真的變平了，或者說我們在經(jīng)濟(jì)上都不相上下了。這本書所指的是20世紀(jì)末期在技術(shù)、市場和地理政治事件的共同作用下，全球經(jīng)濟(jì)的平臺已經(jīng)被犁平了，越來越多的人在越來越多的對方加入到全球經(jīng)濟(jì)中來，其中不少人步入了中產(chǎn)階級。”
在《世界又熱又平又?jǐn)D》這本書里，托馬斯·弗里德曼就“世界是平的”作了引申：“這個(gè)世界也出現(xiàn)了問題：它變得太熱、太平坦、太擁擠;也就是說，全球變暖、世界各地中產(chǎn)階級的迅速涌現(xiàn)及人口的快速增長，這三箭齊發(fā)，可能危及地球的平衡。”從而提出，世界需要一場綠能革命。
寫到這里，我所思考的問題：“世界究竟是怎樣的?”應(yīng)該說已經(jīng)有了答案：“世界是平的，但太熱、太平、太擁擠。”
世界是平的讀書心得 篇2
弗里德曼的《世界是平的》(Thomas L. Friedman)這本書最近很流行。其引人注目的地方在于一個(gè)簡單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢，同時(shí)，該書尤其敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢。因此，許多人尤其是時(shí)常在網(wǎng)絡(luò)上縱橫的人，捧著這本書都有所敬畏，最大的感覺是自己知識不足了，需要更新了。
全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強(qiáng)調(diào)今天的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競爭和流動(dòng)更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實(shí)，直接沖擊了人們對價(jià)值的理解;很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時(shí)會失去工作，因此對未來產(chǎn)生恐懼。
但《世界是平的》同時(shí)又啟示我們：理解一個(gè)人，應(yīng)該從社會和歷史發(fā)展的角度去看待;我們許多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現(xiàn)，都是因?yàn)槲覀兊闹R欠缺，否則，人們就會根據(jù)情形做出理智的行為。
人類的歷史首先是一部發(fā)展史。也就是，人類的歷史是一部社會生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無止境地追求物質(zhì)財(cái)富以滿足其欲壑難填的欲望的發(fā)展史。人類的這種跟動(dòng)物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產(chǎn)力會決定生產(chǎn)關(guān)系。
在不同的歷史階段或者扮演著不同的歷史角色上，人們有不同的使命。你、我、他，我們每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己所處的社會環(huán)境和自己所扮演的角色、所站的崗位，來創(chuàng)造社會財(cái)富。
人類社會可以看成各種各樣的人分工合作的一個(gè)大系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，我們怎樣讓我們自己以及我們自己所構(gòu)成的社會更幸福呢?
人類，乃至這個(gè)自然界每個(gè)存在的物體(或者是動(dòng)物、植物，或者是沒有生命的其他物質(zhì))，都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是每個(gè)個(gè)體都有自己的相對長處，都有其現(xiàn)實(shí)存在的合理之處，都在為這個(gè)豐富多彩的世界做出貢獻(xiàn)。在我們從事的有著自己長處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會財(cái)富。因此，構(gòu)建和諧社會以及真正和諧的社會，應(yīng)該要且能夠讓每個(gè)人都能發(fā)揮自己的所長，都有為社會、為國家做出貢獻(xiàn)的機(jī)會，都有通過自己的努力和勞動(dòng)改變自己命運(yùn)的機(jī)會，也都能為每一個(gè)人創(chuàng)造或者說提供平等競爭的機(jī)會而不是輸在起跑線上。
社會更幸福或者構(gòu)建和諧社會，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會公義。社會、國家及其當(dāng)權(quán)者在強(qiáng)調(diào)有著高智力人才的重要性的同時(shí)，也要看到同樣在為社會留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會的精英。
可能確實(shí)，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優(yōu)越的自我感覺。但我依然主張，社會是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、為這個(gè)社會創(chuàng)造財(cái)富的，都是“精英”。人類社會這么了不起、這么豐富多彩，其實(shí)都是因?yàn)槭冀K有你，有我。而那種幾乎從小學(xué)分流的時(shí)候就已經(jīng)被注定的“精英至上”的思維，就無法體現(xiàn)這種深邃的人文關(guān)懷。社會不和諧也是顯然和必然的。
那么，整個(gè)社會的大機(jī)制該如何來做到這點(diǎn)的呢?一句話：經(jīng)濟(jì)調(diào)控。經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，使得每個(gè)人的個(gè)人最優(yōu)化選擇符合達(dá)到社會最優(yōu)化的方向。當(dāng)每個(gè)人都做自己最擅長的事情的時(shí)候，他就會得到社會更多的回報(bào)。社會當(dāng)然也就和諧，這毫無疑問。
同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價(jià)值，那么社會就應(yīng)該給你更高的回報(bào)，鼓勵(lì)你去做。更進(jìn)一步地，無論社會再怎么需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個(gè)社會基層的大眾，那么社會都將要付出沉重的代價(jià)。基于這樣的認(rèn)識，消除過分的貧富差距，是必要的;否則，多數(shù)人會覺得被社會忽略了甚至被排斥了，或者人們會感覺到所付出的努力與所得到的回報(bào)嚴(yán)重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會產(chǎn)生一種對國家和社會的疏離感，進(jìn)而社會也就不和諧了。
不過，人本身是一種貪婪的動(dòng)物，這和自然界其他動(dòng)物并無本質(zhì)區(qū)別，甚至有時(shí)候人類比動(dòng)物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪：很多人為了自身利益會不顧忌整個(gè)社會的利益，很多人會為了自己的政績或個(gè)人升遷、或個(gè)人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。這時(shí)，人類就需要法律的手段來協(xié)調(diào)、來保證自己合法和與生俱來的權(quán)利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動(dòng)物的地方。所以，我們要善加利用好人類的這個(gè)智慧。
其實(shí)，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。無錫水危機(jī)事件、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類敲響了警鐘。任何不顧及別人的行為，終將得到報(bào)復(fù)。這不是一般意義上的思想道德問題，而是自然規(guī)律，其內(nèi)涵，也是可以衍生。
再具體到微觀層面的企業(yè)。雖然企業(yè)個(gè)人的命運(yùn)和企業(yè)的命運(yùn)有可能存在很多的隨機(jī)性，但我們每個(gè)人與他人、每個(gè)人與組織都相輔相成地互相促進(jìn)著。這是不可違抗的規(guī)律。
合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)一定要順應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，順應(yīng)社會環(huán)境。每個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)都應(yīng)該去做自己最擅長、同時(shí)又是對社會有益的事情。只有這樣，自己才有可能對社會作出最大貢獻(xiàn)的同時(shí)從社會得到回報(bào)。人和企業(yè)都是社會的一部分，自己的財(cái)富來源都是將自己的努力和社會來交換。因此，為了自己的長久發(fā)展，就必須要盡到自己的社會責(zé)任。
更進(jìn)一步地，人類每個(gè)人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)該給其他人提供一個(gè)很好的機(jī)會，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會創(chuàng)造財(cái)富。一個(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的社會，不是一個(gè)和諧的社會，事業(yè)必然會失敗。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，通過一些制度和政策，來鼓勵(lì)人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性。這是企業(yè)進(jìn)步的源泉。也只有這樣，社會才能真正發(fā)展
世界是平的讀書心得 篇3
這本書是我的語文老師推薦我看的，老實(shí)說，近一個(gè)星期的閱讀，很多地方是囫圇吞棗，有的地方甚至根本看不懂。這本書與其說是介紹經(jīng)濟(jì)全球化，不如說是一本以經(jīng)濟(jì)全球化為主題的長篇新聞通訊。在看這本書的時(shí)候，起初我的腦子是一片混亂的，感覺就像在看一份電子產(chǎn)品說明書，篇幅長、計(jì)算機(jī)專業(yè)術(shù)語過多。世界上使用電腦的人越來越多，但并不表示所有的人都明白其中的道理，就像當(dāng)計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)是DOS時(shí)代時(shí)，計(jì)算機(jī)的使用率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于WINDOS問世后的普及率。而看此書，有點(diǎn)像在DOS時(shí)代使用計(jì)算機(jī)。但是，托馬斯弗里德曼不愧是讀者身份，他用幾近煽情的手法、生動(dòng)的事例和大膽的想象來解讀經(jīng)濟(jì)全球化，讓我不得不被這洶涌而來的經(jīng)濟(jì)全球化所鎮(zhèn)住，同時(shí)也深感自己知識的匱乏。
世界被十輛推土機(jī)推平了，各膚色各人種的競爭機(jī)會平等了。托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》向讀者闡述了可能大家都在經(jīng)歷但卻沒有認(rèn)真思考或意識到的一個(gè)問題:世界正發(fā)生著明顯的變化，科技、政治和經(jīng)濟(jì)革命正在消除各種壁壘，讓世界變得更加平坦。平坦后的世界，競爭環(huán)境變得公平了，大家的機(jī)會也都漸漸變得越來越均等了。等等這些觀點(diǎn)都在啟發(fā)人們思考該如何面對這場正在發(fā)生的不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的全球化變革，如何調(diào)整自己來迎接這場變革。書中的觀點(diǎn)認(rèn)為，我們正處在全球化的世界里，將我們帶入這個(gè)新時(shí)期的動(dòng)力既有地理、政治的因素，也有技術(shù)方面的進(jìn)步以及在此基礎(chǔ)之上的生產(chǎn)創(chuàng)新模式。正如今天的印度之所以能在公平競技場上大攬知識含量高，收入回報(bào)豐厚的IT行業(yè)和電話服務(wù)業(yè)外包，是因?yàn)樵谑澜邕�沒有完全被鏟平的時(shí)候，他們培養(yǎng)了大批的理工精英，他們懂得開發(fā)人的腦力。
《世界是平的》告訴我們，競爭的平臺已經(jīng)被推平了。試看今日的世界，沒有哪個(gè)國家可以免受競爭所帶來的沖擊，可以不享受因?yàn)楹献魉鶐淼臉O大豐厚的回報(bào)。企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競爭與合作，因?yàn)楦偁幣c合作帶來了整個(gè)世界的變化，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和傳播。
我非常贊賞法國生物學(xué)大師巴斯德說的:“幸運(yùn)眷顧準(zhǔn)備好的人”。這本書再次提醒了我，在鏟平的世界競技場上，我該如何提高自己，讓自己永遠(yuǎn)保持很強(qiáng)的競爭力。正如作者在書中所言“平坦的世界的精神內(nèi)涵是每一個(gè)勞動(dòng)者將逐漸對自己的鐵飯碗、風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)安全負(fù)責(zé)，而政府和企業(yè)只是幫助人們形成這種能力。”
所以我必須不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識，尤其是電腦方面與自己工作和業(yè)余愛好有關(guān)的新技術(shù)、新軟件;不斷地鞏固已學(xué)到的知識;不斷地了解世界的新動(dòng)向和潮流，同時(shí)豐富自己的知識和提高自己的水平。一句話:準(zhǔn)備好自己，隨時(shí)迎接新的挑戰(zhàn)。
世界是平的讀書心得 篇4
全書不難讀，可以比較輕松讀的下去的類型。話題不標(biāo)新立異，內(nèi)容不故作高深，也不講大道理。但是讀完感覺確實(shí)有點(diǎn)平淡，讀的中文譯本，語言也談不上有什么特別的。書中兩個(gè)設(shè)計(jì)點(diǎn)--一是價(jià)值不菲的孤本書在書店被偷，一是書店里發(fā)現(xiàn)棄兒。以讀者心態(tài)來看，以為要有什么文章可以做一做，但是后面一直到看完，也沒有更精彩的設(shè)計(jì)。有點(diǎn)失落，不過倒成了此書從始至終的基調(diào)。
從書的名字就很明顯看出，講的是個(gè)書店的故事。按理說，作為小說，它的故事情節(jié)談不上引人入勝。但是就像《查令十字街84號》一樣，對于讀書人有致命的吸引力。一個(gè)相對封閉的安靜小島，一個(gè)有品位的書店，還有愛的故事，已經(jīng)是"童話故事"了。
全書情感最飽滿的描寫，恐怕就是伊斯梅參加完一對新人婚禮之后，瘋狂的把車停在危險(xiǎn)的地方，不顧一切的質(zhì)問自己丈夫那一幕了。這個(gè)飽受失敗婚姻折磨的女人，由愛生恨，不再年輕漂亮，不再擁有愛情和幸福，也不再擁有原本美好的自己。絕望的只想要兩個(gè)人一起同歸于盡，最好對方消失。
她是個(gè)好人，但是她也刻薄，看著一對新人，還在心里念叨兩個(gè)人衣服品味很差，嘲諷一番。但是，她也知道人家真的幸福呀。
現(xiàn)在自己的想法也和剛剛畢業(yè)那會不太一樣了。還沒開始工作的時(shí)候，心里有很多美好的"宏圖",簡直像斯嘉麗覺得插著羽毛就能征服全世界一樣。希望去最高檔的辦公區(qū)，在上海最繁華舒適的地段上班。但是，還沒一年，我就發(fā)覺自己其實(shí)不是真的想要那種生活。我認(rèn)清了自己的小虛榮，甚至覺得上海的大，忙，快都不是那么可愛了。這種尷尬簡直無處安放。直到有一天，我偶然和大學(xué)時(shí)期的一個(gè)外教聊天。他是加拿大人，那時(shí)候正好看到加拿大大火就問候了一下，他很健談，也問了我很多近況。我說我可能會離開上海，他說上海確實(shí)很大，而他從來都不是一個(gè)city person.不知怎么，這句話給我挺多安慰。
這本書里還有一個(gè)求婚的場景也挺有意思的。緊張的AJ準(zhǔn)備向艾米求婚了，他把戒指盒從褲兜里逃出來，朝艾米扔過去，本來指望她接住的，但是很巧，正好砸到她的腦門上。然后AJ更緊張了，胡言亂語說了很多自己脾氣古怪，沒錢，也只是個(gè)不景氣的書店老板等胡話。最后在艾米好心引導(dǎo)下，終于真的開始求婚了:"我可以向你保證有書，有交流，還有我的全心全意。"最終他們結(jié)婚了。讀了這段，我覺得世界上任何求婚都可以是美好的。
中國現(xiàn)在年輕人求婚，更傾向于呼朋喚友一起，當(dāng)眾求婚，可能是我們向來喜歡熱鬧吧。我曾經(jīng)也想過要盡量的浪漫，最好到永生難忘那種程度。好像現(xiàn)在想要的也變了，弄一個(gè)興師動(dòng)眾的求婚，簡直會尷尬。屬于兩個(gè)人的事情，但凡有愛，怎樣都好。
這本書給我最大的一個(gè)觸動(dòng)就是賣書和賣書真的不是一回事。書里反復(fù)說，如果一個(gè)地方?jīng)]有書店，那就不能叫一個(gè)地方了。但是如果以島上書店這種書店為標(biāo)準(zhǔn)的話，恐怕很難有地方能夠夠格為一個(gè)地方了。我想起來在鏘鏘里面，許子?xùn)|老師總是吐槽說，國內(nèi)應(yīng)該趕緊提高一下書店經(jīng)營者的素質(zhì)，都是些什么人在賣書啊。確實(shí)，島上書店，或者擴(kuò)大說書里提及的其他書店吧，賣書的人基本上都是有英語文學(xué)之類的學(xué)位的人。書店老板，以及銷售人員會給你推薦適合你的書，像AJ還很不客氣的說"每個(gè)人都覺得自己品味不錯(cuò)，但實(shí)際上大多數(shù)人并沒有好品味，甚至很糟糕。如果由著他們自個(gè)兒來--他們會讀垃圾書，而且分不出差別。"
有人引導(dǎo)著讀書確實(shí)影響很重大，如果中學(xué)時(shí)期被老師逼著讀《白鯨》之類的書作為課外讀物，估計(jì)很多人都對閱讀早早失去興趣吧。在我印象里面，家里對我閱讀也都是壓制的態(tài)度，從小就知道讀閑書是浪費(fèi)時(shí)間，不務(wù)正業(yè)。抱著一大部格林童話的幸福感永遠(yuǎn)都伴隨著被老爸強(qiáng)制關(guān)燈反省的陰影，還有感謝初二英語書剛好夠大可以擋的住不是那么單薄的《傲慢與偏見》。直到現(xiàn)在，舒舒服服讀一本書，也有人會問你怎么整天那么閑……所以很羨慕能有這樣的書店的島上居民，比如一個(gè)警察，通過AJ的推薦也熱愛上閱讀，并且最終繼承發(fā)展了這個(gè)老書店。那么當(dāng)下，又是什么在主導(dǎo)著我們的閱讀呢?
這本書我恰好是在kindle上面看完的，書里這個(gè)古怪的書店老板，在女兒要使用電子閱讀器看書的時(shí)候，大發(fā)脾氣，古怪固執(zhí)的很。我想像的到，如果他知道我是用這么個(gè)玩意兒看他的故事，應(yīng)該會大翻白眼吧。
世界是平的讀書心得 篇5
《復(fù)活》中的聶赫留朵夫完整而充分地體現(xiàn)了“道德自我完善”的過程和思想。他經(jīng)過返歸和自我完善在精神上獲得了新生。
聶赫留朵夫的思想變化可以分為：第一階段是純潔善良、追求理想的階段。這時(shí)他健康、真誠、充實(shí)、崇高，樂于為一切美好的事業(yè)而獻(xiàn)身。真摯地愛著瑪絲洛娃。那時(shí)的愛是純潔美好的。“在他眼里，只有妻子才是女人，凡是不能成為他妻子的女人都不是女人，而只是人”。第二階段是放縱情欲，走向墮落。踏上社會后，聶赫留朵夫變得猥瑣、低下、空虛、渺小。認(rèn)為女人無非是一種“享樂工具”。他誘騙了瑪絲洛娃，之后給了她一筆錢。這種做法是獸性的表現(xiàn)更是對純潔的愛的侮辱，但那時(shí)他無法控制自己，導(dǎo)致了一個(gè)女人的悲劇。第三階段是從仟悔走向復(fù)活。法庭審判之后，他內(nèi)心痛苦，認(rèn)清了自己虛偽可恥的面目，決心悔過自新。在他懺悔的過程中，通過對他的所見所聞，揭露和批判了沙皇俄國社會的腐敗和黑暗。批判了沙俄專制的國家制度，揭露了政府機(jī)關(guān)的黑暗和官吏的殘暴。
瑪絲洛娃
作者通過瑪絲洛娃體現(xiàn)了俄羅斯人民所遭受的深重苦難和對整個(gè)黑暗社會的無比憎恨。她在拒絕聶赫留朵夫的“善行”時(shí)，一再表現(xiàn)出自己內(nèi)心的屈辱、瘸苦和按耐不住的憤怒。正是這種感情觸動(dòng)了她麻木不仁的靈魂，并最后使她覺醒過來。由于她的靈魂深處始終保存著善良的天性和與聶赫留朵夫初戀時(shí)的美好回億，“悔罪”的聶赫留朵夫才能獲得她的寬恕，井使她重新“愛”上他。瑪絲洛娃最終拒絕聶赫留朵夫要求和他結(jié)婚的建議，表現(xiàn)出瑪絲洛娃的崇高品質(zhì)，也是她為了愛他而做出的自我犧牲。瑪絲洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂獲得了“復(fù)活”，然而，我們卻看到作者在尋求瑪絲洛娃“復(fù)活”的過程中，逐步接近了托爾斯泰過去所否定和厭惡的“革命者”。作者讓瑪絲洛娃進(jìn)入政治犯的圈子;跟這些人接觸，使瑪絲洛娃感到親切和自然。西蒙松對瑪絲洛娃的愛情，雖然說是出于同情，確也是合適的。這能使她的靈魂感到輕松和慰藉。尤其重要的是，他們的結(jié)合將會把瑪絲洛娃帶入革命者的隊(duì)伍。而聶赫留朵夫的那種仁慈的“懺悔”，無論怎樣真誠，卻終究免不了帶有居高臨下的態(tài)度和寬宏大量的意味。瑪絲洛娃意識到過去的愛情已經(jīng)永遠(yuǎn)不能“復(fù)活”，她也不再需要這一切了。而此時(shí)在她面前展現(xiàn)的是她所渴望的、有意義的、鮮活的、真實(shí)生活，這才是瑪絲洛娃真正的新生和靈魂的“復(fù)活”。