波利亞解題讀書心得（精選5篇）
波利亞解題讀書心得 篇1
生活中我們經(jīng)常把一個(gè)整體分解成它的各個(gè)部分，然后又把這些部分重組，使之成為一個(gè)與原來或多或少有些不同的整體。在觀察部分時(shí)你可能深入到細(xì)節(jié)中去，這樣你就會(huì)在細(xì)節(jié)中迷失，阻礙你對要點(diǎn)的投入足夠的注意力，甚至使你全然看不到要點(diǎn)。我們不希望在不必要的細(xì)節(jié)上浪費(fèi)時(shí)間，要把精力用到要點(diǎn)上。因此，我們首先得對題目作一個(gè)整體的理解。在理解題目之后，在判斷哪些特點(diǎn)是重要的內(nèi)容，在確定了一兩個(gè)要點(diǎn)后，在判斷還有哪些深一層的細(xì)節(jié)值得詳細(xì)研究。
在研究一道題目時(shí)，我們應(yīng)從以下問題開始：未知量是什么?已知數(shù)據(jù)是什么?條件是什么?研究每個(gè)數(shù)據(jù)本身，將條件的不同部分分開，并研究每一個(gè)部分本身，然后再嘗試用某種新的方式來重組他的元素。再由原來的題目來構(gòu)建一道新的題目時(shí)，我們可以：(1)保持未知量不變，改變其余的部分(已知數(shù)據(jù)和條件);或者(2)保持已知數(shù)據(jù)不變，改變其余的部分(未知量和條件);或者(3)既改變未知量，已改變已知數(shù)據(jù)。
我們把元素組合成另一個(gè)定理，在這一方面，有下列三種可能性：(1)我們保持結(jié)論不變而改變題設(shè)。(2)我們保持題設(shè)不變，而改變結(jié)論：你能從題設(shè)中得到什么有用的東西嗎?(3 )我們同時(shí)改變題設(shè)和結(jié)論。
波利亞解題讀書心得三：
每個(gè)同學(xué)差不多都有過這樣的經(jīng)歷:一道題，自己總也想不出解法，而老師卻給出了一個(gè)絕妙的解法，這時(shí)你最希望知道的是“老師是怎么想出這個(gè)解法的?”如果這個(gè)解法不是很難時(shí)，“我自己完全可以想出，但為什么我沒有想到呢?”
美籍匈牙利數(shù)學(xué)家喬治·波利亞(George Polya,1887~1985)對回答上述問題非常感興趣，他先后寫出了《怎樣解題》、《數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)》和《數(shù)學(xué)與猜想》。
喬治.波利亞(George Polya) 1887年出生在匈牙利，青年時(shí)期曾在布達(dá)佩斯、維也納、哥廷根，巴黎等地攻讀數(shù)學(xué)、物理和哲學(xué)，獲博士學(xué)位。在蘇黎世著名的瑞士聯(lián)邦理工學(xué)院任教。1940年移居美國，1942年起任美國斯坦福大學(xué)教授。他一生發(fā)表達(dá)200多篇論文和許多專著，他在數(shù)學(xué)的廣闊領(lǐng)域內(nèi)有精深的造詣，對實(shí)變函數(shù)、復(fù)變函數(shù)、概率論、數(shù)論、幾何和微分方程等若干分支領(lǐng)域都做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，留下了以他的名字命名的術(shù)語和定理。他是法國科學(xué)院、美國全國科學(xué)院和匈牙利科學(xué)院的院士。他不愧為一位杰出的數(shù)學(xué)家。
波利亞致力于解題的研究，為了回答“一個(gè)好的解法是如何想出來的”這個(gè)令人困惑的問題，他專門研究了解題的思維過程，并把研究所得寫成《怎樣解題》一書。這本書的核心是他分解解題的思維過程得到的一張《怎樣解題》表。在這張包括“弄清問題”、“擬定計(jì)劃”、“實(shí)現(xiàn)計(jì)劃”和“回顧”四大步驟的解題全過程的解題表中，對第二步即“擬定計(jì)劃”的分析是最為引人入勝的。他指出尋找解法實(shí)際上就是“找出已知數(shù)與未知數(shù)之間的聯(lián)系，如果找不出直接聯(lián)系，你可能不得不考慮輔助問題。最終得出一個(gè)求解計(jì)劃。”他把尋找并發(fā)現(xiàn)解法的思維過程分解為五條建議和23個(gè)具有啟發(fā)性的提示語，它們就好比是尋找和發(fā)現(xiàn)解法的思維過程的“慢動(dòng)作鏡頭”，使我們對解題的思維過程看得見，摸得著。
波利亞的《怎樣解題》表的精髓是啟發(fā)你去聯(lián)想。聯(lián)想什么?怎樣聯(lián)想?讓我們看一看他在表中所提出的建議和提示性的問題吧。“你以前見過它嗎?你是否見過相同的問題而形式稍有不同?你是否知道與此有關(guān)的問題?你是否知道一個(gè)可能用得上的定理?看著未知數(shù)!試指出一個(gè)具有相同未知數(shù)或相似未知數(shù)的熟悉的問題。這里有一個(gè)與你現(xiàn)在的問題有聯(lián)系且早已解決的問題。你能不能利用它?你能利用它的結(jié)果嗎?你能利用它的方法嗎?為了能利用它，你是否應(yīng)該引入某些輔助元素?你能不能重新敘述這個(gè)問題?你能不能用不同的方式重新敘述它?┅ ┅”
這些大量提示性的問題，不是問別人，而是問自己，實(shí)際是解題者的自我詰問，自我反省。問題中有一部分其對象是針對問題具體的內(nèi)容的，也就是“客體水平”的，屬于認(rèn)知性的;問題中的還有一部分是以解題者身軀為對象，針對主體內(nèi)部心理抽象認(rèn)知過程的，屬于元認(rèn)知性的。這些問題并沒有直接涉及問題的具體內(nèi)容，完全是針對主體自身思維，是對自身解題思維活動(dòng)的反詰，是自我監(jiān)察，自我意識(shí)，自我預(yù)測，自我調(diào)節(jié)，自我監(jiān)控。因此在地理解題過程中我們應(yīng)該:
一、加強(qiáng)對解題過程的監(jiān)控
在解題過程中，自己應(yīng)該對以下幾個(gè)主要要素進(jìn)行監(jiān)控:控制、監(jiān)察、預(yù)見、調(diào)節(jié)和評(píng)價(jià)。
1.控制，即在解題過程中，對如何入手，如何策劃，如何構(gòu)思，如何選擇，如何組織，如何猜想，如何修正等做出基本計(jì)劃和安排。對學(xué)習(xí)情境中的各種信息做出準(zhǔn)確的知覺和分類，調(diào)動(dòng)頭腦中已有的相關(guān)知識(shí)，對有效信息做出迅速選擇，以恰當(dāng)?shù)姆绞浇M織信息，選擇解決問題的策略，安排學(xué)習(xí)步驟，控制自己的思維方向。關(guān)注解題的過程性和層次性，有意識(shí)地控制自己的解題節(jié)奏，對整個(gè)解題過程做到“心中有數(shù)”，明確地意識(shí)到自己所采取的每一個(gè)解題步驟的意圖。
2.監(jiān)察，即臨視和考察。在解題過程中，密切關(guān)注解題進(jìn)程，保持良好的批判性，以高度的警覺審視解題每一歷程問題的認(rèn)識(shí)、策略的選取、前景的設(shè)想、概念的理解、定理的運(yùn)用、形式的把握，用恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒z查自己的猜想、推理、運(yùn)算和結(jié)論。
3.預(yù)見，即在解題的整個(gè)過程，隨時(shí)估計(jì)自己的處境，判斷問題的性質(zhì)，展望問題的前景。對問題的性質(zhì)、特點(diǎn)和難度以及解題的基本策略和基本思維做出大致的估計(jì)、判斷和選擇;猜想問題的可能答案和可能采取的方法，并估計(jì)各方法的前景和成功的可能性等等，要設(shè)法使自己置易于抓住問題的位置上。
4.調(diào)節(jié)，即根據(jù)監(jiān)察的結(jié)果，根據(jù)對解題各方面的預(yù)見，及時(shí)調(diào)整解題進(jìn)程，轉(zhuǎn)換思考的策略，重新考慮已知條件、未知數(shù)或條件、假設(shè)和結(jié)論;對問題重新表述，以使其變得更加熟悉，更易于接近目標(biāo)。如，“盡可能畫一張圖”，“引入適當(dāng)?shù)姆?hào)”，“回到定義中去”。
5.評(píng)價(jià)，即以“理解性”和“發(fā)展性”標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識(shí)自己解題的收獲，自覺對問題的本質(zhì)進(jìn)行重新解剖，反思自己發(fā)現(xiàn)解題念頭的經(jīng)歷，抽取解決問題的關(guān)鍵，總結(jié)解題過程的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，反思解題過程的成敗得失及其原因;從思維策略的高度對解題過程進(jìn)行總結(jié)，從中概括出一般性規(guī)律，概括出點(diǎn)點(diǎn)滴滴的新經(jīng)驗(yàn)、新見解、新體會(huì)，以及對問題進(jìn)行推廣、深化，尋找新的解法、更好的解法，對解題過程或表述予以簡化。評(píng)價(jià)應(yīng)該貫穿于解題的始終，隨時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，而不僅僅是在解題后。
二、提高解題的自我意識(shí)
意識(shí)是人對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，它包括自我意識(shí)和對外界事物的意識(shí)。自我意識(shí)是人的意識(shí)的最高形式，由于自我意識(shí)以主體及其內(nèi)部活動(dòng)為意識(shí)對象，因而它能對人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)，它是自我監(jiān)控的最高水平。在地理解題學(xué)習(xí)中，人的自我意識(shí)是對自己在問題感知、表征、思考、記憶和體驗(yàn)的意識(shí)，對自己的目的、計(jì)劃、行動(dòng)以及行動(dòng)效果的意識(shí)。
提高解題能力，就是要使解題的監(jiān)控上升到自我意識(shí)的水平。只在當(dāng)各種監(jiān)控達(dá)到不假思索，油然而生的境界，也就是上升到“意識(shí)”的層次，才能使主體的地理解題能力達(dá)到自己的最高水平。地理解題的自我意識(shí)包括:問題意識(shí)、審題意識(shí)、聯(lián)想意識(shí)、目標(biāo)意識(shí)、接近度意識(shí)、猜想意識(shí)、反思意識(shí)、概括意識(shí)等等，也就是波利亞的提示語所要達(dá)到的期望。
三、運(yùn)用波利亞的“提示語”
波利亞在他的解題理論著作中給出了很多的提示語。因而在解題時(shí)經(jīng)常自覺地運(yùn)用這些提示語，是提高解題能力的有效途徑。正如波利亞指出，“表中的問題除了普遍性以外，它們也是自然的、簡單的、顯而易見的，來自于普通常識(shí)。這些問題總是勸告你去做此時(shí)你該去做的合乎情理的事，而對你正要解決的特定問題并沒有提出特定的勸告。”“如果問得是地方，是時(shí)候，就可能引出好的答案，引出正確的想法，或一個(gè)能夠推動(dòng)解題進(jìn)程的合宜的步子。”
波利亞提示語的常識(shí)性、普遍性，使得這些問題對學(xué)生的幫助并非是強(qiáng)加于人的，學(xué)生自己也可以很自然地提出類似的問題。在各種不同的問題情境下，如果學(xué)生以各種不同的方式反復(fù)用同一個(gè)提示語詰問自己，就很容易引起同樣的思維活動(dòng)，從而利于形成一種思維習(xí)慣。如果表中的同一個(gè)提示語反復(fù)的對學(xué)生有所幫助，那么他就更會(huì)注意到這個(gè)提示語，從而在類似的情況下，不斷地運(yùn)用這個(gè)提示語。這些提示語只不過是指出了一般的方向，而留給學(xué)生去做的還很多。通過反復(fù)地提出這些提示語，總會(huì)獲得一次誘導(dǎo)出正確念頭的成功。通過這樣的成功，就會(huì)逐漸真正領(lǐng)會(huì)它。
在解題教學(xué)中，教師為學(xué)生所能做的最大的好事是通過比較自然的幫助，特別應(yīng)當(dāng)反復(fù)經(jīng)常地提出這些提示語，促使他自已想出一個(gè)好念頭。這樣的指導(dǎo)，可以使學(xué)生找到使用各種提示語的正確方法。因?yàn)檫@些知識(shí)超越了具體的對象而實(shí)用于任何問題，從而學(xué)生就學(xué)到比任何具體地理知識(shí)更重要的東西。
四、提煉自己的“提示語”
對于善于解決問題而已經(jīng)擁有這些常識(shí)的人來說，這些常識(shí)性提示似乎很自然、很平凡、很不起眼，但是他們往往不注意用明確的語言來表達(dá)他們的行動(dòng)，而波利亞則以自己的明確意識(shí)，清晰地表達(dá)出這些觀點(diǎn)。
因此，一方面需要學(xué)習(xí)運(yùn)用波利亞的解題監(jiān)控的提示語，培養(yǎng)良好的解題習(xí)慣，另一方面解題者還應(yīng)當(dāng)從自己的體驗(yàn)中提煉和總結(jié)自己在解題監(jiān)控中的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，形成有自己風(fēng)格的解題監(jiān)控的提示語。
波利亞解題讀書心得 篇2
“數(shù)學(xué)是人們生活、勞動(dòng)和學(xué)習(xí)必不可少的工具”，它的學(xué)習(xí)是為了更好的應(yīng)用，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。數(shù)學(xué)能力是指在一定問題情境中，運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，提出問題、分析問題、解決問題的能力。“在科學(xué)研究中成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)的關(guān)鍵，就在于針對所研究的問題提煉出一個(gè)適合的數(shù)學(xué)模型，這個(gè)模型既能反映問題的本質(zhì)，又能使問題得到必要的簡化，以利于展開數(shù)學(xué)推導(dǎo)。”
在獲取信息方面的培養(yǎng)，在通過讀題時(shí)，了解問題信息以后，學(xué)生首先要能識(shí)別問題，了解問題類型、性質(zhì)，接著能掌握數(shù)學(xué)問題的結(jié)構(gòu)，通過思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)問題結(jié)構(gòu)。什么叫數(shù)學(xué)問題結(jié)構(gòu)，通常人們在解答一個(gè)問題之前必須先了解這個(gè)問題，分析這個(gè)問題，找出問題的已知條件和要求，初步的研究條件與條件之間的關(guān)系，條件與問題之間的關(guān)系，抓住問題中的具有本質(zhì)意義的那些關(guān)系，這就抓住了“數(shù)學(xué)問題的結(jié)構(gòu)”。能力強(qiáng)的學(xué)生拿到一道數(shù)學(xué)題時(shí)，一眼就看到問題的結(jié)構(gòu)，就能把己知條件和問題聯(lián)系起來，在教一步應(yīng)用題時(shí)，就著重抓住了數(shù)學(xué)問題結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練，如畫線段圖的訓(xùn)練，補(bǔ)充問題與條件的訓(xùn)練，題意不變，敘述方法改變的訓(xùn)練，自編應(yīng)用題的訓(xùn)練，根據(jù)問題說出所需條件的訓(xùn)練，對比訓(xùn)練等。
在分析問題、解決問題方面。應(yīng)用題之所以難學(xué)，除問題本身比較復(fù)雜是個(gè)原因外，從教學(xué)方法來說，關(guān)鍵缺少解題思路(思維過程的順序、步驟與方法)的訓(xùn)練，使許多學(xué)生拿到問題無從下手，不知怎樣去想。對于這一點(diǎn)，我們只要把它同計(jì)算題作一比較就清楚了，解計(jì)算題時(shí)，學(xué)生對運(yùn)算法則、計(jì)算的順序、運(yùn)算的步驟都是清清楚楚的，學(xué)生思維過程間運(yùn)算順序也是一致的，計(jì)算的每一步都書寫出來，看得見，摸得著，計(jì)算的對與錯(cuò)一目了然。通過訓(xùn)練學(xué)習(xí)容易掌握。解應(yīng)用題則不同，學(xué)生要了解題意，分析條件與條件之間，條件與問題之間的各種數(shù)量關(guān)系，要分析、綜合，找到解題的途徑與方法，從審題到列出式子，思維過程少則幾步，多則幾十步，都是內(nèi)部語言的形式進(jìn)行的。這種內(nèi)部語言的思維過程，教師既無從知道它是否合理、正確，對于這樣一個(gè)關(guān)鍵性問題，在解題教學(xué)中要設(shè)計(jì)一套教學(xué)方法，使學(xué)生的解題思維過程由內(nèi)隱到外化，有計(jì)劃、有步驟地訓(xùn)練學(xué)生的解題思路。
培養(yǎng)學(xué)生解題過程思維的有序性和合理性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。在解題思路訓(xùn)練基礎(chǔ)上，對問題的分析、綜合、聯(lián)想、想像等思維方式進(jìn)行綜合的訓(xùn)練、發(fā)散訓(xùn)練等方法，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、創(chuàng)造性，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)立性、變通性和流暢性，使學(xué)生能更好地運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，解決日常生活中的一些實(shí)際問題。
波利亞解題讀書心得 篇3
昨晚把《一問一世界》看完了，楊瀾和朱冰合著的，帶有傳記性質(zhì)的一本書。楊瀾是誰，估計(jì)很多地球人都知道了，至于朱冰是誰，估計(jì)很多地球人都不知道，但這無關(guān)緊要。這部書其實(shí)《寧波晚報(bào)》上有過連載，但我不喜歡每天追著看一小塊的豆腐干，所以沒去注意。上次去圖書館，無意間看到了，于是借了來，沒想到，一翻開后，就被吸引進(jìn)去了。
這部書主要寫的是楊瀾的《楊瀾訪談錄》的起源、成長及成熟過程，也是楊瀾生命中近十年的成長歷程，楊瀾以自己的視角寫自己和她的嘉賓為主，朱冰以他人的角度寫楊瀾和她的團(tuán)隊(duì)為主，一章一個(gè)拼接，獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，不同的聲音，卻匯成了楊瀾近20xx年傳媒生涯的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
我們知道楊瀾，欣賞楊瀾，是因?yàn)樗雒茉纾且驗(yàn)樗@么多年來越來越出色，越來越成功，可是除了她的親人和身邊的工作團(tuán)隊(duì)，有誰知道這成功后面的努力和艱辛。她或許天資聰明，可是一個(gè)人要變成如她一般具有深遂的思想、寬闊的視眼、濃厚的人性關(guān)懷，不是天資聰明就夠了的，背后的全力付出和努力，對人性的關(guān)注和善良，才是支持。
或許，我們都不可能成為楊瀾，也無須去成為楊瀾，但是看她的故事的確會(huì)給人啟發(fā)和感悟，就像她訪談錄里的嘉賓的言談，會(huì)給聽眾很多人生的感悟一樣。可惜的是，我竟然一次都沒看過她的訪談節(jié)目，以前是沒機(jī)會(huì)，后來是因?yàn)槲液苌倏措娨暎磥淼迷诰W(wǎng)上搜了下載來看了。
好書會(huì)給你點(diǎn)指迷津，會(huì)激勵(lì)你成長和前進(jìn)，看到好書，希望能與人分享。我覺得，《一問一世界》是值得一看的一部書。
波利亞解題讀書心得 篇4
“書”，我們再也熟悉但是，課桌上的“餐具”，天上的“太陽”，生活中的“水”，我們的“心臟”。書是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”，幫忙我們的精神“茁壯成長”。它比金子還寶貴，讓我們慢慢的品味，細(xì)細(xì)的品嘗······
每個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。個(gè)性是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
偉大的文學(xué)作家茨威格以前說過：“書籍是任何一種知識(shí)的的基礎(chǔ)，是任何一門學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。”讓我們仔細(xì)認(rèn)真的每一本書，為我們的學(xué)習(xí)打好堅(jiān)固的基礎(chǔ)。
書是困難時(shí)的一雙手，是干渴時(shí)的一股甘泉，是機(jī)器上的一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)。或是說，只有他才能使我們的血液流動(dòng)，促進(jìn)心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個(gè)世界上，我們要“讀好書、好讀書、讀好書”把冰心的言論銘記在心。
記得那時(shí)一次暑假，讓我與書結(jié)下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。
在書店，我購買了一本《楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書里，以一個(gè)個(gè)小動(dòng)物來敘說地球上的每一個(gè)生物。“神犬探長”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥巴巴”，以一個(gè)個(gè)特殊身份來敘說出地球上的每一個(gè)動(dòng)物。不僅僅這些，還有密切關(guān)系著的食物鏈，每一個(gè)動(dòng)物的生活習(xí)性，正是我們擁有一個(gè)可愛的地球母親，才找來了許許多多的生靈。
正是因?yàn)槲覀兊纳钸@樣，所以我們更要保護(hù)我們這可獨(dú)一無二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實(shí)際隨處可見，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹木、工業(yè)污染，每當(dāng)這些人一活動(dòng)，我們的地球母親便會(huì)受到一次嚴(yán)厲的打擊。前一段時(shí)光，中國出現(xiàn)干旱，就是因?yàn)樗h(huán)被遭到嚴(yán)劣的遏制、嚴(yán)重的打擊，使地球無法降雨，干旱面積越來越大。讓我們發(fā)出內(nèi)心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個(gè)人進(jìn)一份力，十三億中國人的心聲將一同想起，一齊飛舞！讓我們保護(hù)環(huán)境吧！讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學(xué)們，行動(dòng)起來吧！不只是你、他、她而是十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國人民！讓我們再次站起，把我們大家庭———地球搞得干干凈凈，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動(dòng)起來，不被惡劣的環(huán)境所屈服，站起來！當(dāng)國旗再次升起的時(shí)候、國歌在此再次響起的時(shí)候，那就是我們見證輝煌的一刻！
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，不被垃圾熏倒，使我們再次占領(lǐng)高地！同學(xué)們，站起來，穿過這道障礙，這時(shí)，歷史將由我們來焊接，歷史的詩篇將由我們譜寫，勝利的明天屬于十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國人民！所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！
波利亞解題讀書心得 篇5
一片土地，一棟土樓，一陣吆喝，一個(gè)十字口，一座四合院，一陣歡笑，幾句家常，勾勒出一幅鄉(xiāng)村農(nóng)家畫。你是否還記得青磚紅瓦的平房?那坑洼不平的水泥地?那又臭又臟的豬圈?還有那純真嘹亮的民歌……
《呼蘭河傳》是一代才女蕭紅最后的一部長篇小說，一部充滿溫情、童趣、娓娓道來式的“回憶性”小說。本書講述了在呼蘭河這座小城里發(fā)生的一些生活鎖事，一些具有鄉(xiāng)土氣息的人情趣事。作者用她孩時(shí)的語氣，為我們展現(xiàn)鄉(xiāng)村的扎彩鋪、放河燈、跳大神、還有一個(gè)名叫“李永春”的藥店、野臺(tái)子戲，為我們描繪充滿生活氣息的圖畫，怪不得作者在書中說，沒有什么顯眼耀日的裝飾，沒有人工置過的一點(diǎn)痕跡，什么都是任其自然的，愿意東，就東，愿意西，就西。
在作者的筆下，我仿佛看到了，破磚壞瓦的平房前，幾個(gè)扎著麻花辮的小姑娘在用輕盈的步伐，跳著皮筋，還有幾個(gè)野孩子在一起扔泥巴，滾鐵環(huán)。現(xiàn)在的我們，都是生活在大都市里，每天面對的，都是高樓大廈，車水馬龍的世界，露出自己不自然的微笑，面對領(lǐng)導(dǎo)，面對同事，面對朋友，面對同學(xué)。在這乏味的生活下，有誰會(huì)知道，近在咫尺的農(nóng)家小院里，正傳來一陣陣歡笑，他們雖然沒有很高的收入，很好的條件，沒有豪車，沒有別墅，但是，他們擁有著坦然的心，無憂無慮的笑容。
這本書中，我看到了呼蘭城的自由，像鳥兒一樣快樂，不必拘束，想怎么樣就怎么樣。同時(shí)也看到了當(dāng)時(shí)人的無知、愚昧、迷信，殘忍的一面，如童養(yǎng)媳小團(tuán)圓媳婦，從小體質(zhì)虛弱，大家都認(rèn)為小團(tuán)圓媳婦是妖女，就把她扔進(jìn)大缸里用熱水燒身，跳大神驅(qū)鬼，買福帖和吃各種各樣的藥，用遍了土辦法都沒能治好小團(tuán)圓媳婦的病，小團(tuán)圓媳婦還被折騰的要死要活的。在此我要對大家說，我們要相信科學(xué)，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，反對封建迷信，反對邪教。因?yàn)榕f時(shí)的回憶終將成為過去，未來才在我們的手中。