大學生讀穆斯林的葬禮心得體會（精選5篇）

大學生讀穆斯林的葬禮心得體會 篇1

　　表示花了兩天看完的這本書，真不錯，好吧，讓我心動的明明是楚雁潮對韓新月的類似于表白的話好麼，心潮澎湃中啊……

　　因為也只是花了兩天的時間看的 原諒我 只是粗粗一看啊 沒有體會到啥真正作者的內涵之筆 所以這次的讀后感是那啥略讀的啊……

　　也原諒我對于宗教那啥的不清楚的狀態啊 搞了半天都是那啥穆斯林

　　有一種宗教跨越了國界，有一種愛情跨越了生死。

　　第一次看這本書的時候只是覺得老師推薦了便就往下看了，曾一度想要放棄閱讀下去，因為里面的都是自己不懂的宗教信仰以及玉器方面的知識，只是囫圇吞棗地翻下去，給自己一點信心。

　　作者給了人物血肉，重新賦予了生命的氣息。韓子奇、韓太太、韓新月、韓天星等人物像是重新活過來般的，不同于僅僅局限于書上的內容，在閱讀時完全可以由腦海中想象出另一個場景，一個四合院里發生的過去、現在、將來的故事，或許將來是未知的但是這個玉器家族的命運還在繼續，韓新月是象征著青春生命的，但是卻在她最美的年華中遇到了心臟病，也與此同時的她遇到了摯愛——她的老師，楚雁潮，這不能說是上天還是穆斯林的真主給他們的一次考驗還是恩惠，誰也說不清楚。韓新月和楚雁潮的愛超越了宗教與生死，他們的愛不同于世俗中的愛，這種愛是火，這種愛的陽光，照耀著整個世界，給世界一個光明，楚雁潮能勇敢地愛上一個命不久矣的女子，而韓新月也能敞開心胸來愛，這是需要多大的勇氣。在我眼中這種愛不是憐憫，因為韓新月最不需要的就是憐憫;這種愛不是施舍，因為韓新月她足夠堅強;這種愛就是一種愛，從萌芽到成長的愛，歷經破土的愛，由心而發的美好情感的愛，這種愛是能長久的，因為他們的精神世界是富有的，不是一貧如洗的，他們的愛是靈魂和精神的，不是單單肉體上的愛，不是獵取對方的愛，不是全部占有對方的愛。但是他們的愛情韓太太不會同意，因為她固執的認為韓新月和楚雁潮是兩個世界的人，是不同的，他們的宗教信仰不一樣。但是在愛的面前沒有宗教信仰，沒有世俗，沒有疾病，沒有疾苦，只有愛，唯一的愛。

　　韓子奇與韓太太的婚姻不知道是不是愛情，而在韓子奇逃離去英國時又與玉兒生下了現在的韓新月，韓新月從出生起就不受韓太太的祝福，因為這個象征的是他們婚姻的失敗的例子。韓子奇在年輕時是“玉王”，是名盛一時的人物，而韓太太則是韓子奇師傅的大女兒，玉兒是韓子奇師傅的小女兒，這算是一場怎樣的婚姻和愛情。這些是是非非也擋不過時間的流逝，時間會把這些東西全部掩埋住，黃土一坯之后這些都會煙消云散，塵囂中只剩下還未消散的愛。

　　這篇文章是穿插著寫的，一篇是關于韓子奇那個時代的，而下一篇則是關于韓新月的，這種奇妙的’穿越‘感給人新奇感和節奏感，在那個時代的事情其實也在若有若無地感染著讀者同樣也是在為下文的一個巧妙地鋪墊。

大學生讀穆斯林的葬禮心得體會 篇2

　　寒假在家看過《穆斯林的葬禮》這本書，記得當時故事的情節深深地吸引我，我躲在床上偷偷地用一個晚上就看完了整本書，很清楚地記得當時還因為開夜車看書給媽媽狠狠地罵了一頓。可能是當時看得太快有些囫圇吞棗吧，《穆斯林的葬禮》給我留下的印象并不深刻，只記得書中的基調有些壓抑傷感，但情節卻引人入勝，你總想著看完它。《穆斯林的葬禮》這本書也成了我的一個讀書情結，每當有人提起它時總想再細細地看一遍。這次去圖書館借書時看到有《穆斯林的葬禮》這本書第一個就把它放進了懷里。回宿舍在周六的午后捧著書癡癡地看了起來。

　　雖然我是一個回民，但是關于回族，我知道的很少，我只知道作為回族人愛干凈，不吃豬肉，男人們戴著一頂醫務工作者那樣的白帽;北京有一條牛街，里面住的都是回教人，還有教堂(清真寺)，如此而已。

　　《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學獎。這一次看時因為有了大體模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設置了一個帶有神秘色彩的宗教背景，故事發生在一個穆斯林的家族中。伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對我們大多數的讀者來說是一個神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個重要因素。在文中看到了一個個描寫細致的宗教場面，了解了有關穆斯林的許多風俗。作者本人是一個虔誠的穆斯林信徒，但在書中她并沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產生一種十分純凈的感覺。同時書中的另一個背景是故事發生在一個和玉器有關的家族中。在中國的傳統文化中，玉是風雅高潔的象征，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧靜，與世無爭的氣息，但是玉同時也是一種財富，君子愛其品質，當然也會有人因為其價值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民國初期到解放前和變動前到變動結束社會復蘇的兩個時期跨越六十年的歷史。在這段復雜紛亂的歷史中，不管是對兩類人物沖突的正面描寫還是側面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動蕩的社會中容易產生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運沉浮，最終是一個個令人痛惜的愛情悲劇。讀后會產生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時使人產生對歷史對社會深沉的思索。

　　看了《穆斯林的葬禮》這本書，就如同走進一個完全新奇的世界。書里每一個細節，我都很“陌生”，只有書中小主人公新月在北京大學生活的那一段，因為北京大學的校園就是燕京大學的故址，我對燕大校園的湖光塔影，還是熟悉而且有極其濃厚的感情的。

　　回來再講這本小說，我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。它以獨特的情節和風格，引起了“轟動的效應”，這“效應”之廣之深，大家知道得比我還多，我就不必細說了!

　　現在，我知道這本書正在譯成許多外國文字，在海外出版，雖然里面有些刪節，我對此還是十分歡喜。我愿意全世界的讀者都知道在中華人民共和國的五十六個民族之中，有十個民族是穆斯林，而且在中國十億人民之中，就有一位年輕的回族女作家，她用漢文寫出了一本極富中國性格的、回族人民的生活故事。也讓我知道了更多關于回族的生活與常識，使我對得起自己是“回族”這個稱號。對于這本小說，在中國的言論和評價，真是多得不得了，好得不得了。我們中國有一句古諺，說“百聞不如一見”，亦愿海外的朋友們，都來讀一讀這本中國回族女作家寫的奇書!

大學生讀穆斯林的葬禮心得體會 篇3

　　有段時間不讀這類的作品，我通常喜歡把文字分類。輕松的、沉重的、激勵的、消沉的……這本書是被我化為沉重的一類，我不大觸摸這一類，心情難以平靜。

　　記得上大學的時候，友人推薦我看這本書。不知道什么原因一直拖到今天。當翻開這本書，讀過第一章，我就被深深的吸引了。伏案苦讀了三天，今天早上終于淚眼婆娑的結束了這部作品。但是一直到下午我仍回旋在故事當中，感受著一個個主人公的生與死，愛與恨。

　　回族女作家霍達用玉和月兩條鮮明的主線，以獨特的結構闡述了一個穆斯林家族60年代的興衰、三代人命運的沉浮以及在不同的宗教信仰下的愛情悲劇。當看到書的題目時，我認定這是個悲劇，葬禮，從字面意思看，肯定有主人公死了。看完才明白，書中的葬禮不僅僅是生命的結束，還埋葬了漢人與回回之間不同宗教信仰下的愛情。愛情在那個年代，穿不過_世俗和信仰的鴻溝，悲劇一個接一個的產生。無論你愛的多么執著，那么激烈。我不禁為美麗而聰穎的新月和才華橫溢的楚老師惋惜，也為玉兒和韓子奇感到悲哀。

　　作者的筆法也令人佩服，該書以玉和月為主線，自然也少不了對他們的描述。玉給人以純潔、靈氣的感覺，月給人以恬靜、幽美，但是玉是易碎的，月是悠遠的。故成就了如此讓人回味、清美憂傷的作品。

　　記得上學的時候寫讀后感通常是把書中的人物和故事情節拿出來評論一大段。我不知道真正的讀后感是不是該那樣，那時是為了完成任務湊齊字數。如今不會去在意那些，真正對穆斯林的葬禮有興趣的人會親自去領會其中的意境的。何須咀嚼別人品嘗過的呢?

大學生讀穆斯林的葬禮心得體會 篇4

　　我在寫作中凈化自己的心靈，并且希望我的讀者也得到這樣的享受。;霍達如是說。的確，捧著一本《穆斯林的葬禮》，讀得如癡如醉，愛不釋手，如夢如幻;

　　這是一部關于穆斯林的圣潔詩篇，充滿悲劇的美感。從不知道，在我國五十六個民族中，有這樣一個回回，他們信仰伊斯蘭，尊崇穆罕默德，戀著他們共同的主;安拉，他們簡樸古素，青燈孤影，不管走到天涯或是海角，他們都會有共同的語言作為紐帶，他們都說著“朵斯提”。

　　沉重的筆觸描寫了一個穆斯林家族，六十年的興衰，三代人的命運沉浮，兩個發生在不同時代，不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。這位穆斯林的女作家霍達，以其獨特的視角，真摯的情感，深刻的內涵，冷峻的文筆，宏觀的展現了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和糅合中的心路歷程，以及在政治，宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求。

　　韓子奇，這位為玉而生為玉而死，曾經叱咤國內外的“玉王”，他說，“玉，是我的命啊!這輩子我不能沒有它啊……”是啊，一個流浪兒，他曾經以為徒步去麥加朝圣是他最大的夢想，直到他看見了師傅梁亦清的玉碗，那一刻，他沉浸在玉的海洋中無法自拔，終于，他好像找到了一生的歸宿，“我愿意把我的生命都獻給玉!”正是這句莊嚴的宣誓，他忍辱負重，精益求精，絲毫不敢有一絲的松懈。他終于撐起了“玉器梁”—“奇珍齋”的一片天。這個對玉了如指掌的人，卻不懂愛情。他的一生，給了梁家，為了擔負起師傅留下的重擔，他放棄了冰玉對他純真的愛情。直到死他都在感嘆“路遠莫致倚惆悵，何為懷憂心煩傷”!他只能“側身西望涕沾裳”了……這樣一個在亂世中展露，在和平中隕落的人，這一生的苦難，他到死還在繼續……

　　一頁頁讀下來，我心力交瘁，仿佛進入了一個莊嚴而偉大的世界。全文以“玉”和“月”為題命名，讀到《玉殤》梁亦清在最后的緊要關頭猝然而死，這是大刀鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，讓我震撼;讀到《玉王》韓子奇直步青云，躊躇滿志，情節跌宕起伏，扣人心弦，我讀得心神蕩漾。讀到《月戀》楚雁潮對新月感人肺腑的真情吐露，他說：“人和人是平等的，在愛神面前，只有兩顆串連在一起的心，沒有什么學生和老師!……自從見到你的第一天，我就在悄悄地在愛著你!”新月就這樣被感動了，她一直憧憬的愛情就這樣在十八歲冒然地降臨了……這里不是花前月下，河岸堤柳，沒有熱烈的擁抱，沒有甜蜜的親吻……只有兩只手緊緊握在一起，兩顆心緊緊地貼在一起，用最樸素的方式表達他們最深沉的感情!讀到《月落》那個天真爛漫，笑靨如花，明眸皓齒，輕盈曼妙的女子就那樣逝去的時候，我的眼淚就這樣落了下來，在寂靜的深夜，我強忍著奔涌而出的熱淚，怕驚擾了室友的睡眠，只能悄悄地抽噎……

　　那么優秀，那么美麗，那么善良的女子怎么就去了呢?可憐的楚雁潮怎么辦?這個從小被政治打壓，辛苦活著的青年，他是那樣深深的愛著新月，現在新月走了，他說：“我的靈魂和愛情都隨著新月埋進了黃土。”這個癡情的男子此生將在痛苦中掙扎……我的心被抽空了……

大學生讀穆斯林的葬禮心得體會 篇5

　　《穆斯林的葬禮》這本書我看完了太傷感了，書中的每個人物都讓人覺得痛，欣賞書中描寫的愛情;像夜風輕拂你的面頰，像清泉流過你的心扉，純如水，明如月、深如大海，堅如磐石。《穆斯林的葬禮讀后感800》是由第一范文網讀后感800字欄目小編精心為大家準備的，歡迎大家閱讀。

　　從出生那天起就注定了擁有這個節日，可這么多年了，卻從來沒有為自己刻意地去過這個節日，女人節里的讀后感【穆斯林的葬禮】。但還是很慶幸父母給了我擁有這個節日的機會，從這個節日上我已經感受到了母愛的堅強和偉大，也清楚地認識到了女性的責任和義務，也能深刻地感悟到女人的辛酸和苦痛。每到節日的夜晚，我都會默默地品讀一下過往的感受。

　　可今天當我讀完回族女作家霍達的【穆斯林的葬禮】時，有些許的震撼。所以今年的節日我決定融入到書中和主人公一起來回憶吧。因為年少時就了解回族的一些教規，更喜歡【古蘭經】里的一些訓試，所以讀此書時有些愛不釋手。書中平凡的語句感人至深，催人淚下，真想穿越過去現場觀摩一下。

　　韓子奇從一個流浪天涯的‘耶梯目’到豫滿京城的‘玉王’其中的艱辛苦難可想而知，而這些苦難面對瑪瑙的晶瑩剔透，面對玉石的晶亮無瑕，尤其是歷經三年用瑪瑙制成的【鄭和航海圖】滄海橫流、星月齊輝、旌帆漫卷、桅樓巍峨、人物栩栩如生，器物刻畫的是那么入威。看著一件件成功的作品，人的苦累又算得了什么。而感情的糾融卻是人這輩子最大的苦累。師傅的大女兒梁君璧是受舊社會束縛的無知女性，她成為韓子奇妻子后為他生了個兒子取名天星。可她用自己的迂腐、落后為天星布置了婚姻，同時毀掉了天星的愛情，可她卻說那是真主的安排，韓子奇在始料未及的戰爭年代，為了守玉拋妻棄子遠渡英國，最終不能自持和妻妹梁冰玉生育了一個女兒取名新月。后來對故土的戀、對家人的情使他們回到了家，冰玉把女兒留給了姐姐，遠走他鄉。新月長成十九歲的花季少女時聰慧而美麗，果敢而無畏。她與大學老師楚雁潮的戀情是那樣單純而透徹。而梁君璧為了世俗倫理，為了宗教信仰對他們層層阻隔，使新月有病的心臟又蒙上了一層冰霜，而老師執著的愛使她精神的生命蘇醒了，可肉體的生命卻永遠的離開了。

　　欣賞書中描寫的愛情;像夜風輕拂你的面頰，像清泉流過你的心扉，純如水，明如月、深如大海 ，堅如磐石。

　　欣賞書中的琴聲;如一條長長的小溪在沒有灰塵、沒有嘈雜、沒有紛擾的山林間靜靜流淌。舒展的琴弓、震顫的絲弦，扣人心扉的節奏和旋律，如泣、如訴、如夢、如詩。

　　今年的三八節我雖然在沒有生命的文字中遨游，但他卻讓有生命的我為之動容。一直也忘不了楚雁潮的癡、韓子奇的無奈、新月的情、梁君璧的信仰和梁冰玉的愛。