紅日讀后感心得（精選16篇）

紅日讀后感心得 篇1

　　夜，出奇的靜。我獨自在臺燈下看著《紅日》，心似乎也沉浸到了書中……

　　《紅日》這部小說以1947年山東戰場的漣水、萊蕪、孟良崮三個連貫的戰役作為中心，講述了共產黨華東野戰軍與國民黨的王牌軍74師之間展開的大規模戰役的故事。 1946年底張靈甫所率領的74師是蔣介石用全副美式裝備武裝起來的王牌部隊，他們發起了漣水戰役，與華東野戰軍交鋒。華東野戰軍的沈丁部隊在漣水與敵主力部隊二次交鋒后，實行戰略后撤，退到山東，休整訓練。經過修整后的人民解放軍在萊蕪戰役中，靈活運用---偉大的戰略戰術思想，消滅了國民黨軍隊五萬多人，活捉了敵軍中將副司令官李仙洲，贏得了輝煌的勝利。國民黨在各個戰場上連吃敗仗，途窮計拙。1947年4月，張靈甫又以他所率領的74師王牌軍，再一次向沂蒙山區的華東野戰軍大舉進攻。經過三天三夜激烈的戰斗，華東野戰軍英勇的戰士們，攻上了孟良崮高地，把躲藏在山洞里的七十四師師長張靈甫和他的殘兵敗卒，統統殲滅。華東野戰軍經歷了驚心動魄的艱難曲折的戰爭，經過了無數戰士的犧牲，終于取得了最后的勝利。 因為有中國共產黨的正確領導，有---戰略戰術思想的正確指導，有廣大人民群眾的無私支援，人民解放軍服從大局聽指揮，團結一致，浴血奮戰，用小米加步槍的簡單裝備打敗了用清一色美式裝備武裝起來的蔣介石軍隊。

　　由此，我想到上次學校組織廣播操比賽。全班同學在班主任的帶領下一次次反復練習枯燥機械的動作，同學們重復著蹲、轉身、彎腰……汗水濕透了同學們的衣服，長時間的運動使同學們的腿都在發抖，但沒有一個人退縮，沒有一個人放棄。因為老師說過，我們是一個團隊，是團隊就要有團結合作的精神，大家一定要齊心協力地抱成團，堅持到底，就是勝利!比賽當天，同學們穿著統一的衣服，在老師的指揮下，整齊劃一的動作贏得了全校師生的贊譽，取得了全年級第二的好成績! 今天，我們生活在幸福的時代，我們的幸福生活是烈士們用生命和鮮血換來的，我們應該好好珍惜，努力學習，長大后報效祖國，為祖國更加美好的明天做出我們應有的貢獻!

紅日讀后感心得 篇2

　　最近這段時間我讀了一本名著，名叫《紅日》。　

　　其實看著這部小說，我的心也在隨之情節浮動，再仔細想想，這么一個既有裝備優勢又有美國的支持，且國民黨軍隊指揮官的學歷普遍高于解放軍，為什么會遭到如此迅速而又徹底的失敗?　　

　　有個笑話說得好，國民黨在戰場上汗的沖鋒口號是：“兄弟們給我沖啊!”而共產黨在戰場上喊的卻是：“兄弟們跟我沖啊!!”這一個“給”一個“跟”性質就大不一樣了。我認為他們滅亡的根本原因就是——不得人心。俗話說得好，“水能載舟，亦能覆舟”如果選擇跟人民對著干，最終只會被人民所淹沒、唾棄。國民黨的失敗，就是敗在他們的腐敗上，無論他們的裝備，靠山是多么強大，被小米加步槍的解放軍給掀翻了，這就是人民的力量!　　說實話，共產黨什么也沒有，可有一個堅定的信念，這比什么都來的強，有意義。　

　　這本書看著看著，我仿佛覺得自己身臨其境，有種戰火紛飛的感覺，在這血雨腥風的歲月，中華大地上有多少優秀兒女為了民族的解放事業，為了國家的和平統一，不惜拋頭顱，灑熱血，赴湯蹈火，矢志不渝，用他們寶貴的生命換來我們現在這美好和平的幸福生活，我們的幸福生活是烈士們用生命和鮮血換來的，我們應該好好珍惜。一定要努力學習，長大報效祖國，為祖國明天建設的更好做出貢獻。

紅日讀后感心得 篇3

　　《紅日》這部小說以1947年山東戰場的漣水、萊蕪、孟良崮三個連貫的戰役作為中心，講述了共產黨華東野戰軍與國民黨的王牌軍74師之間展開的大規模戰役的故事。本書猶如一幅氣壯山河的化，又像一首氣勢磅礴的歌。吳強老先生把人物寫得正直，把一幅幅畫呈現在我們面前，我仿佛看到戰火紛飛的年代、在血雨腥風的戰爭歲月里，中華大地上有多少優秀兒女為了民族的解放事業，為了國家的平安幸福而光榮犧牲，他們總是赴湯蹈火的與敵人搏斗，用他們寶貴的青春和熱血，保衛了祖國的尊嚴和平靜的生活。他們多次勇敢的舉起了他們保衛的五星紅旗。雖然烈士們雖然離我們遠去了，奮斗不止的精神卻永垂不朽，一代一代的傳送下去。我們今天幸福的時代，我們的幸福生活是烈士們用生命和搏斗的精神換來的，我們應該為他們感到驕傲!

　　這本書在緊張氣氛的時刻，卻又不失樂趣。例如：

　　“副軍長也在這里!”

　　“好大的眼睛，有那么大個人在你面前，居然看不見!”副軍長梁波哈哈大笑起來。

　　“剛才說了兩句怪話。”劉勝摸著腦袋說。

　　“知道錯就行啦!”梁波笑聲不歇地說。

　　有一句最有氣勢的話，在我的心里刻下了，這是沈振新說對敵方一團長說的：“我們要你們把喝下去的血，連你們自己的血，從肚子里全部吐出來!”這句話是那么的激昂，那么的熱血沸騰。我感激打敗了強敵的那些革命人民、人民展示的勇敢的、高尚的、忠誠于黨和共產主義事業的英雄。想軍長沈振新、副軍長梁波、參謀長朱斌、戰士王茂生、班長秦守本……他們為了工人階級和廣大人民，創造了輝煌的勝利，建立了豐功偉績。他們在生活里感動過我，他們總是向別人多一點，想自己少一點。就如梁波同志教導戰士們：“我自己少賺或者不賺有什么不好?有時候，為了別人賺錢，自己還得干賠錢。在家庭里，要照顧兄弟姐妹!”

　　作者把張靈鋪的驕縱、冷酷、奢侈、虛偽和狡詐有手中的筆寫了出來。他率領七十四師直下淮南、淮北，兩次進攻連水城，在萊蕪戰役里李先洲當了俘虜和李先洲的五萬多人馬被殲滅的悲慘教訓是我最喜歡的段落，我似乎看到了沈振新一團得到勝利的喜悅。在書的封面有一幅汪觀清畫的畫。畫上有兩個軍首長站在山頭，望向遠方，血多指揮員們，紅旗排、紅旗一班的英雄戰士們，屹立在巍峨的山上。長大著他們鷹一樣的光亮炯炯的眼睛，俯瞰著群山四野，構成了一個偉大的、崇高的、集體英雄形象!

　　歷史上的張靈甫，據我所知并不是這樣的。在我了解中，張靈甫是一個大英雄，是為抗日拼死護衛祖國的優秀中國軍人，是值得我們永遠的記住和懷念的。不過錯就在張靈甫是國民黨軍官，在錯誤的指揮下，走上了人民的對立面，這真是十分值得我去惋惜的。張靈甫在抗戰期間，蔣介石以其作戰有功，一再擢升，幾乎年年晉級受獎，由團長而旅長、副師長、師長、副軍長、軍長。常德之役，被蔣介石譽為“模范軍人”。湘西會戰，獲得美國金質自由獎章。在國民黨朝野，張靈甫也被視為“常勝將軍”。在一次戰斗中，右腿中炮彈負重傷。匆匆包扎傷口后他再度投入戰斗。在不久的會戰中，腿部再度被炸斷。蔣介石派飛機將他送往香港，請英國著名外科專家克雷斯特爾為他診治。手術后不久，張靈甫在報上看到有戰時軍人不宜出國養病的新規定，不顧英國醫生再治療一月可以痊愈的勸阻，說軍命不可違，軍人死不足惜，何惜一足，傷未愈提前歸隊，將軍從此留下殘疾，走起路一跛一拐，人送外號“跛腿將軍”。

紅日讀后感心得 篇4

　　暑假，我讀了《藍色的海豚島》這本書，被書中的主人公——卡拉娜深深折服。卡拉娜的意志比海豚島的巖石還要堅硬，她的心地卻比海水還要柔軟。

　　《藍色的海豚島》主要講述了藍色海豚島上曾經住著一群印第安人——主人公卡拉娜和她的親人以及其他的族人。之后，由于阿留申人的到來，她的父親和多數男性族人都被阿留申人殺害了，剩下的人準備去往一個東方的國家，善良的卡拉娜為了沒有來得及上船的弟弟留在了島上。不料，卡拉娜弟弟在和野狗作戰時被野狗咬死，從此，卡拉娜獨自一人歷經各種磨難、克服種.種困難，頑強地活了下來。直到有一天被來到島上的人接走，才結束了她在島上18年獨自求生的日子。

　　我覺得在逆境中磨練出來的堅強意志是卡拉娜戰勝所有困難的利器。她獨自一人在氣候惡劣的海豚島上尋找食物、制造武器、蓋房子、戰野狗、抓章魚。

　　此外，卡拉娜的善良是她能夠獨自一人生活許多年的法寶。她放棄了殺死咬死她弟弟的受了重傷的野狗頭領并且收留了它，并且和它成為好朋友。她和島上的各種動物成了朋友：她養蜂鳥，捕魚給受傷的海象吃。她還把她最珍愛的衣服送給阿留申姑娘——盡管阿留申人殺害了她的親人。

　　我想到我平時遇到一點困難就打退堂鼓。比如，以前我洗澡都怕水進到眼睛、鼻子里，去年登長城時還沒走多遠就叫苦連天。這個假期學游泳，一開始，我也害怕被水嗆，正好那兩天我在讀《藍色的海豚島》這本書，我被卡拉娜無比堅強的意志深深地感動，克服了害怕水的心理，終于學會了游泳。還有暑假登黃山，我也沒有以前那么嬌氣，即使腿部被刮傷了，還是堅持登山。

　　我想即使有一天我到了一個環境惡劣的地方，我也要像卡拉娜那樣，用自己的雙手創造一切。

紅日讀后感心得 篇5

　　《遭遇麻辣女孩》這本書，使我認識了一個善良，熱情、知錯就改的歐皮皮。總之，一句話說不完，讓我們來深入探討吧。

　　歐皮皮的署假到了，可他的狂想癥又發了。想象自己會去迪斯尼樂園，到阿樂卑斯山滑雪，意外的是從迪斯尼樂園直接到了“胡蘿卜兒”草原，開始了他的奇異草原之旅。

　　剛上車的時候，歐皮皮感到“麻辣女孩”粗獷、蠻橫、自以為是，簡直是不可理喻。可通過一段時間的相處，歐皮皮發現“麻辣女孩”的許多優點，改變了對她的看法，兩人還成了朋友。以后又結識了雄鷹組的所有人都成了朋友。

　　可萬事總有不順時，歐皮皮太搗蛋了，又闖下禍，幸好學了“魔法語”，才度過了難關。

　　讀《遭遇麻辣女孩》，讓我知道，不要太早對一個人下結論，要多發現人的長處，看人要從多方面看。

紅日讀后感心得 篇6

　　《小團圓》看完了第二遍。

　　現在看書，總是習慣于先初略翻過，再來細讀。

　　大學的時間很多，看書的時間卻遠遠少于以前。也許正因為如此，文學書籍看得越來越少了。

　　這本小團圓，初翻時，容易看得云里霧里，主要是時空變換太快，一會兒南京，一會兒香港，一會兒上海，一會兒小時候，一會兒讀書時，一會兒又是抗日時。再細看時，明白了套路，便清楚了好多。可以細細品味愛玲筆下，種.種細微的心理感觸。

　　其實挺喜歡，愛玲式的筆調，時時如露珠般閃現的句子。 很喜歡愛玲，她是那么一個真實的人!

　　剛開始看了介紹，說里面寫了張愛玲與胡蘭成的一交往過程，便想看看。實際看來，注意力全不在此。直到全書過了一半，他才出現。其實，全書更象是張愛玲一部自傳，只是編年全被打散。把這些珠子按順序串起來，便可以看到一個小女孩子的成長，最后成為一個被針扎在胸口，仍復平靜的人。

　　愛玲的原話是：欣喜起來若狂，悲傷起來卻不覺得，木木的。

　　其實想想!

　　我便也是如此。當一些事情發生，心中抑郁，但仍平復。

　　又能怎么樣呢?如同多年前的月亮，像朵云被信箋上的水浸濕過，只留下一團暈黃。那已發生和將發生的故事，也終將成為一個暈黃的月亮，淡淡的，在記憶里溫暖著彼此。

　　所以，總須有個好的結束方式，以免回憶時，自己受不了。

紅日讀后感心得 篇7

　　只那一個月臺邊的背影，便成了父愛最好的象征;只那兩行感動的清淚，便教會了我們感恩。

　　一個背影，讓朱自清禁不住潸然淚下。其實，真正令他感動的，是父親對他深沉的愛。朱自清的父親那并不挺拔，甚至有些臃腫的身姿，在朱自清的筆下顯得那么高大，從而深深地烙在了我們心靈的最深處，給予我們最深的感動。

　　自古以來，親情似乎永遠是文人墨客筆下亙古不變的話題。古有“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的感人親情，而現今歌頌親情的辭藻更是數不勝數。可真正打動我的，是那篇抒情的散文——《背影》。有時，越是平常的人或事卻越具有令人震撼的力量。

　　“我最不能忘記的是他的背影。”朱自清的眼淚從那一刻綻開了……奶奶的辭世，父親的下崗使他家更加困難!在他的眼中，他父親有點哆嗦，兒子那么大了，還不放心。家，是一個一直想擺脫的網，但風雨來了卻成了避風港!

　　父親辛勞攀過石欄為兒子買下朱紅的橘子，提著的只是橘子嗎?還有沉甸甸的父愛!離開的時候，走幾步，回頭看……舍不得。擔心，期盼和關心，仿佛書寫在他的背影上，清楚而又深刻，不能忘卻!兩年后，他的思念隨著信向朱自清寄來。家境一日不如一日，父親離大去之期不遠。在這個貪病交加，凄慘冷落的季節。“唉，我不知何時再能與他相見!”朱自清嘆息著!悔恨，歉意與思念交織在晶瑩的淚光中化開了……

　　愛，就是樸素中出高尚;愛，就是無聲中響出歌曲;愛，就是透明中折出光彩。為兒子攀欄買橘是一件平常又非凡的事情。在千千萬萬愛的付出中顯得平常，在千萬的平常背后顯得非凡!“他的背影混入來來往往的人里，再找不著了。”在生命的人海里，相信會一下子認出那個步履蹣跚的背影，那個正是當天為“自己”買橘子的父親。

　　“誰言寸草心，報得三春暉。”是的，我們要報答父母的深恩，要知道感恩。但感恩，并不只是口頭上的一句空話，它需要我們付諸于實際行動，需要我們用心去體會，去詮釋。感恩，是在父母疲憊的時候為它們捶捶背、揉揉肩;是為家里做一些力所能及的家務事，為父母分擔;是努力學習，用優異的成績來回報父母。一點一滴，都是感恩，感謝父母的辛勞，感謝父母的養育之恩。

紅日讀后感心得 篇8

　　看了《紅玫瑰與白玫瑰》，第一感覺就是，它比《我不是李白》好看得多得多了!不愧是國家話劇院的。

　　有一個場景我特別有感觸，那就是當白玫瑰與佟振寶在電梯下相見，沒有太多言語，一句“那……我們回家吧”讓我的心頓時柔軟了……也許曾經，彼此都背叛過對方，但是，十年的感情終究不是幾個星期幾個月說變就變的。紅玫瑰能帶給你一時的激 情，是的，每個人也許都會有過這樣的沖動，但是，激 情過后總會付出代價，而家庭，永遠是一個寧靜的港灣，是你累了倦了可以休息的地方。夫 妻之間的感情總是在日積月累潛移默化當中鞏固起來，不是說散就能散的。

　　每個人心中都會有一時的情 欲，但是你不能把它當成是愛情，或者，是現實的愛情。若是真的愛情吧，你又能怎樣?你有老婆孩子，你有責任，你能棄之于不顧?最初一旦選定了對方，那就好好地過下去吧，如果不是萬不得已的話。

　　“要是我能不愛你，那該有多好!”好感嘆這樣的話，如果我可以不愛你，也許我就不會為你傷心難過。因為愛你，所以期待，因為期待，所以失望，因為失望，所以痛苦……有時候回想大學四年，我都做了些什么?除了必須待在教室里上課的時間，除了為考證而奔波忙碌的時光，除了在大一大二時參加過的一些活動，除了待在寢室的時間，剩下的，都是關于你的記憶。有時在想，如此把時間精力感情投入在一個現在什么都沒有，也沒有做出過什么成績，未來還很渺茫的男人身上，你值得嗎?可是放手又談何容易。付出的感情，太多，太深，已經要不回來了……所以我只能期待，期待這個男人能出點什么，讓我增添一點未來的信心，盡管現在的他對我的態度比以前好了，溫柔了也體諒了，可是真的，我要的遠遠不止這些，這些是作為男朋友應該做到的，難道不是么?

　　也許是我的要求多了，可我除了期待這些，我能做什么，我現在連自己的將來都搞不定，我能幫助他什么呢?只能說一些鼓勵的話，做一些女 生應該做的事情。未來是要靠自己抓去的，作為一個男的，應該知道如何去做，去爭取，為了兩個人的將來知道付出，知道踏踏實實地去努力。一個男人，如果能夠靜得下心來去做一件事情，那么，他就很有可能會成功。

　　我一直期待著我的男人能夠在不遠的將來，帶著一種努力過后的喜悅，抱著我，輕輕地告訴我：寶貝，我做到了!

紅日讀后感心得 篇9

　　《東周列國志》是一本經史典籍，古文和白話夾雜，典故很多，閱讀難度很大。我幾次捧起這本書都是東挑西撿看幾回就放下了。今年暑假，我決定繼續讀這本書。慢慢地，終于讀懂了一些，并且想寫寫讀后感。

　　這本書以春秋五霸和戰國七雄為主線，描寫了從宣王中興到秦滅六國這段動蕩的歷史。當時列國爭雄，豪杰輩出，對于中華文明的形成起到了舉足輕重的作用。書中涉及了一系列重大的歷史事件，如管仲相齊、重耳出亡、吳越爭霸等，還寫了不少膾炙人口的小故事，如烽火戲諸侯、完璧歸趙、紙上談兵、毛遂自薦等。

　　當我讀到"石蠟大義滅親"時，我不禁感慨!石蠟的兒子石厚和為桓公的弟弟州吁和謀殺死了為桓公。州吁當了皇帝后戰火四起，民不聊生!石蠟對自己兒子的行為深惡痛絕。他設計把州吁和石蠟處死，國家才得以安寧。這和成語故事《大公無私》非常的相似。故事里的晉國官員祁黃羊，為了國家的利益，分別推薦他的仇人和兒子去不同的地方擔任不同的官職，并得到了百姓的好評!

　　石蠟和祁黃羊他們都熱愛自己的祖國，為了國家的利益，不惜犧牲個人的利益。但是現在有很多的人卻"身在福中不知福",在和平的國家里，不珍惜。為了個人的一些利益，去損害國家和人民群眾的利益，生產出不安全的食品，毒害大家的健康。

　　我希望大家都能從國家利益出發，做一個大公無私的人。

紅日讀后感心得 篇10

　　回想中的往事已被抽去當初的情緒，只剩下了外殼。當我們兇狠地對待這個世界時，世界突然變得溫文爾雅了。

　　——余華《在細雨中呼喊》

　　細數過來，我讀完《在細雨中呼喊》已半個月，現在腦海中只剩下粗略的情節和模糊的脈絡，但此書給我的觸動，是永不可磨滅的!余華在書中以“我”(孫光林)作為第一人稱，回憶著對哥哥孫光平、弟弟孫光明和父親孫廣才在老家南門生活。其中，“父兄間的矛盾沖突”、“孫光林中學時代的生活”、“孫家的歷史”、“孫廣林與養父母的生活”共同構成全書的主要情節。余華總能以最平淡的語言，從一個兒童的視角看到底層人物的命運，看到了人類普遍的生存狀況，在一個個情節展開后，給予人們豐富的想象空間!

　　全書的第一章講述了“我”與哥哥孫廣平、弟弟孫光明、父親孫廣才微妙的關系，在三兄弟互相殘殺的過程中，“我”變得沉默寡言，成為飽受欺凌的對象;之后，“我們”兄弟三人同時喜歡上少女馮玉青，在一系列的爭風吃醋后，馮玉青愛上了村里的無賴少年。余華這樣安排的情節，在我看來，無非是為小說增添些許的灰暗，在為少女唏噓不已的同時，也反襯出“我們”三兄弟的貪婪，丑惡。命運總是讓人捉摸不透，在余華筆下的動蕩年代，我們只能透過書中的人物，感受他們的喜怒悲歡!

　　值得一提的是，書中的父親是個反面形象，沒有一般的慈愛與關懷，在欲望的驅使下，他與哥哥同時爬上了村里寡婦的床，在背叛與不忠下，又與母親“長凳之交”生下了“我”(孫光林)，他愛慕虛榮，虛假的背后希望政府的表彰……懦弱、貪財、好色，這樣的形象讓我不敢相信，他的原型是誰我們已不得而知，但卻代表了那個時代的一類人群。在我看來，作者是為了突出那個時代人性的丑惡，在篇幅很小的情節中，萬不得已才把“父親”(孫廣才)寫成這樣的!

　　在書中，“我”的中學時代顯得尤為獨特，與大多數人一樣，“我”的中學時期也伴隨著低俗與不堪。好友蘇宇的心理畸形導致自己的鋃鐺入獄，師生戀……雖然情節沒有想象中的高大上，但卻能在詼諧與昏暗中，引起人們的共鳴。在讀完書中的一二章后，我感觸最深的就是“控制”的含義，父親因為不能控制自己的欲望而成為禽獸不如的形象，“我”的好友因為不能控制自己的欲望而淪為獄中人。在某一學說看來，人與動物最大的區別就是人能夠控制自己的情感，在自我約束中構成了人們的倫理關系和道德秩序，正是有了這些，我們才能夠擦除道德上的污點!

　　若論全書最精彩也最哀傷的情節，莫過于“我”與養父王立強和養母李秀英的艱苦生活了，在遭受父親與兄弟的排斥后，“我”被送給了陌生的人家，雖然“我”的父母顯得平淡無奇，帶養父母的形象卻光彩照人，養父王立強是真正承擔起養育“我”的“父親”，他比親父完整，也充實，他的思想對“我”有著包容，在文中后篇 —— 他的后悔中有所寫道：“最后凄厲的自殺著實使我始料未及 —— 這不過只是一個女人引起的，”我“不能想象他對于那時幼小的”我“有多大的打擊，但”我“的命運確實隨之改變……”此外，還有一個半生都在床上的養母是“我”精神的寄托，她對于“我”的信任的源頭令“我”在后來回憶都值得感激。在小說的尾聲，“我”的養父母在離去與死亡中，奔向自己的家鄉，不知家在何方，不知父母在哪，卻只能夠“在細雨中呼喊”!

　　悲劇的結局，往往給人最深沉的感動。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會自立自強。太過奢求，往往不能如愿;知足常樂!方可活的安心。當歲月的痕跡已悄無聲息的在你臉上雕琢，當你的內心已擁有足夠的豁達和睿和，你才能發現自己的人格發出圣潔的光芒!

　　余華筆下的村莊，安逸平淡卻裹挾著人性的善良與丑惡，“我”雖然沉默寡言，逆來順受，卻避免不了被送人;哥哥因為父親的暴行而割下他的耳朵;弟弟因救人而犧牲卻成為父兄二人攫取榮耀的工具……在無盡的丑惡與不堪中我們才能感受到“我”面對漂亮女生時的緊張與不安，養父母對“我”的疼愛……人世在變，滄海桑田，唯一不變的只有規律。余華以特殊的年代，特殊的經歷，卻很普通的筆調，描繪出一個個栩栩如生的人物，供人哀嘆、供人唏噓、供人蕩氣回腸!

紅日讀后感心得 篇11

　　一個星期前吧，閑來無事就借來了本韓寒的小說來看看——《他的國》。單純從名字上看，的確沒什么吸引人之處，書本的包裝也是簡簡單單，但它卻是韓寒至今為止對自己最滿意的作品，也正是這本看似簡單的書，卻讓我深思……

　　《他的國》圍繞著左小龍和泥巴這一對小戀人從相識到相愛，然后因為種種原因，泥巴不得不離開，小龍最后帶著他們最喜愛的龍貓去尋找泥巴這條長長的線索來慢慢描繪出一個小小的王國，記敘它的興衰。在書中，韓寒以幽默、犀利的語言，自信而張揚地調侃浮躁的社會現實，對官僚主義、“經濟搭臺、文化唱戲”、計劃生育、拆遷、教育、現代派詩歌、“走進科學”等一系列熱點問題，《他的國》讓我看到了一個對我們的時代有所反思的韓寒形象。

　　小說中，愛情只是一條副線，主線仍是亭林鎮經濟飛速發展中帶來的環境污染、文化衰竭等問題。因為招商引資，外來廉價勞動力愈來愈多，本地人生存受到壓力，但由于外來人口激增，又促動本地消費，本地人依靠房租、飯館等第三產業獲得不菲收入。由于目光短淺，鄉鎮領導對工業污染、房產商圈地等事情置若罔聞，變本加厲地扶助奸商，損害民眾利益。

　　小說中的一個情節，韓寒真的把現實中人們的冷漠諷刺至極了，讓我的內心至今仍不能平復。書中，左小龍想騎摩托車穿越318國道卻被交警沒收了車輛，憂郁的他登上了全鎮最高的樓樓頂只是想看看風景。無奈卻惹來了一大群以為他要跳樓而前來圍觀的人，消防車、警車、救護車呼嘯般地穿越街道聚集在左小龍的腳底下，這是一個多么愚昧的現象啊!面對前來勸告的警察，小龍試著解釋，卻被愚昧的警察反駁到無話可說(這些可笑的對白在這里就不引用了)。令人發指的事終于發生了，當小龍準備從樓頂圍欄下來時，腳底下卻傳來一陣陣騷動，一陣陣謾罵!!!“跳下來，趕緊跳啊，咱們都看了一個小時了。脖子都酸了，肚子都餓了。你玩我們呢。”然后一陣陣的騷動漸漸演變成一段又一段沒人性的叫聲：“跳下來、跳下來……”最后，左小龍逼于壓力，面無表情地向空氣邁出了一步……

　　這……這是多么熟悉的畫面，現實生活中類似的事發生地太多了，聽廣播聽到我耳朵都麻木了，看電視新聞看到我眼中都分不清哪些是彩色!這到底是一個什么樣的社會?在社會主義逐漸發展起來的今天，在物質文明高度發達的今天，我們的良心何在?就在離我們三水那么近的佛山，那件轟動全國的小悅悅事件，你們還記得嗎?一個兩歲女童，多么美好的一朵花兒啊!被兩輛車輾壓過后，生命垂危之際，十幾個經過的路人卻視而不見。那些在小悅悅被車碾壓后的整整7分多長時間內經過漠視的路人們，你們就是用這種態度來對待一條鮮活的生命嗎?當越來越多的“彭宇案”發生，當好心救人反被誣陷的事件屢屢上演，我們又該怎么面對?這不僅僅只是見死不救，更多的反映了一種社會現象。

　　這僅僅是《他的國》折射出來的一種社會丑聞而已，這書中可以讓我們深思，讓我們學習的還有很多很多!當然凡事不能只看到它丑的一面。這本“黃金書”中就有許多讓人振奮的片段，男主人翁那種不隨波逐流、不同流合污、堅持自己個性的性格就很值得我們去學習!

　　我很喜歡這本書的那段序言：就算你在大霧里開車摩托車飛馳找死，總有光芒將你引導到清澈的地方。“ 我們都在尋找著生活的方向，縱然現實有多么不如意，縱然有多少惆悵多少迷惘，總有光明將我們引導到清澈的地方…… 希望最后我們都能找到心中的太陽。

　　希望我們的社會能消除冷漠，讓我們能一同找到心中的太陽!

紅日讀后感心得 篇12

　　記得四年級時第一次讀此書，那時對歷史知識不是太了解，只是記住了一些歷史人物和歷史故事。如今再讀，對歷史知識和歷史人物有了更加深刻的認識。

　　首先，感慨作者對歷史人物和知識的掌握。本書記述了春秋戰國時代五百多年的歷史，全書一百八十回，時間漫長，人物眾多，事件復雜，頭緒紛繁，但作者做到絮而不亂，前后貫穿，上下銜接。

　　第二，本書的價值在于稱頌明主賢臣時，無情地揭露和鞭撻那些荒淫無恥，殘酷暴虐的統治者，如周幽王烽火戲諸侯，衛宣公筑臺納媳，衛懿公好鶴亡國，晉靈公肢解膳夫等。讀來讓人不可思議，但又是確有其事，深感統治者的殘暴和百姓生存的不易。

　　第三，對于一些舍生忘死，剛正不屈的忠臣義士，如管仲，蹇叔，百里奚等人，其中，趙氏孤兒的故事至今還在為人們稱道。介子推割股救主，最后不圖名利而被晉文公燒死的事件，讓人感慨帝王的無情無義。

　　本書作者的理念，是在通過人物事件來宣揚"仁義理智信",其中，對齊桓公之所以能稱霸的描寫尤為突出，表現了德的重要，而，后來的宋襄公沽名釣譽學桓公，卻遭楚莊王戲弄遭后人恥笑。

　　本書不足之處在于，穿插了一些鬼神故事來宣揚善有善報，惡有惡報的唯心思想。

　　重讀此書，對歷史和歷史人物又多了一些了解，對今后的教學會有很大的幫助。

紅日讀后感心得 篇13

　　這是一個血淋林的復仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫文言，在簡短的篇幅中加入自己深沉的思考和強烈飽滿的反抗力量，使簡單的復仇原型表現出人物的個性以及事件本身的張力。

　　故事一開始還原了一個十六歲男孩應有的狀態：天真、單純，對這個世界談不上熱愛也說不上厭惡。他會害怕老鼠，他會貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會去拯救，更會在老鼠死后產生罪惡感。“他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來。”這是眉間尺最真實的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，“你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點都不變。看來，你的父親的仇是沒人報的了。”是的，因為他是一個有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優柔寡斷。少年的成長歷程，在和老鼠的斗爭中得到體驗，這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫人物的神來之筆。小說在這里揭示了主人公最典型的性格，產生了第一個人物與社會環境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。

　　原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候已死去，他的事跡是通過主人公母親之口交代的。“大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。”“‘你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚絕不能洗掉運命。我可是早有準備在這里了!’他眼里忽然發出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上。‘這是雄劍’他說。‘你收著。明天，我只將這雌劍獻給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經五六個月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報仇。’”

　　這莊嚴的筆調，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開英雄與現實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說中還有一個值得品味的細節：雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運虛無主義的態度，渴望英雄的出現。

　　在復仇的道路上，優柔寡斷這個骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。“他徑直向前走，一個孩子突然跑過來，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗。”或許可以這樣認為，如果沒有遇到黑色人，殺父之仇根本無法報成。他的生活環境是一個無聊落寞的反英雄的環境，一個消解重大行動意義的環境，一個人心失衡遠重于腥風血雨的環境，盡管腥風血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現，卻打破了眉間尺所處環境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來去成全一個仇恨，也就完成自己與生俱來的使命。

　　高潮是三個人頭在金鼎中互斗的事。“仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路”眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱“王又狡猾，總是設法繞到敵人的后面去。”寥寥幾筆就將王的狡詐聲動展現出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對楚王的一個頭“于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。”在這金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對比。其實黑色人和眉間尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時，老百姓們的舉動更具有諷刺性，“大出喪” 變成了全民“瞻仰”的“狂歡節”。全文就在這樣一個“似悲實喜”的諷刺結局中結束了。

　　《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫法，表現了無比深沉的思想。這是魯迅革命的復仇主義的藝術結晶。正如他所說“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”黑色人是一個反抗階級的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過客。魯迅先生以筆為槍，進行他的復仇，也試圖喚醒沉睡的國人，這才是小說意義所在。

紅日讀后感心得 篇14

　　今天，我看了第二本書《我們永遠不分開》主人公蘇婷寶小學五年級的時候，因為舅舅做生意失敗，把蘇婷寶的外婆“老姜茶”的房子給弄沒了。所以老姜茶要到蘇婷寶家住，她在蘇婷寶家的一段時間，蘇婷寶發瘋了：罵老師、上課說話等。老師知道這些事以后，決定讓她休學。

　　老姜茶被一個名叫“快樂老家”的養老院深深的吸引住了。蘇婷寶的爸爸媽媽把蘇婷寶放到快樂老家了。那里有會嗑瓜子的小狗等等，在那里蘇婷寶好多麻煩都被老姜茶解決了。有了“真相和秘密賽跑，總是真相取勝。”這句語錄，蘇婷寶用自己的誠實換來了老師的諒解，老師終于同意她上學。

　　蘇婷寶再一次來到了快樂老家，可配音爺爺因為中風而去世了“每個人都要說再見的”老姜茶又曝出一句語錄。

　　蘇婷寶的外婆老姜茶用一個個簡短的語錄教會了她很多道理。“真相和秘密賽跑，總是真相取勝”這句話讓我印象深刻，有時候我老不把秘密說出來，可最后都被媽媽看穿了，所以我只有乖乖的實話實說了。

　　奶奶在我5歲的時候離開了我，這應了老姜茶的話每個人都要說再見的。我爺爺一個人住著，他很孤單，所以我和爸爸媽媽一有空就去看他。看了這本書我才真正感覺到，爺爺一定期盼著家人多去看望關心他，以后我會抽出更多的時間陪他，也希望爺爺能快快樂樂、健健康康的生活下去!

紅日讀后感心得 篇15

　　我今天看完了沈石溪寫的《野犬女皇》這本書，它又使我感受到了動物感情的復雜。

　　這本書說的是一個有關白虎岙野犬群的故事。這年，野犬群里有紅桃心和白桃花兩個姐妹，姐姐紅桃心是野犬群的首領。在交配季節，紅桃心看上了一只叫賽豹尾的大公狗，并且讓他進了族群。紅桃心剛開始很喜歡它，所以破例的使用權利將賽豹尾留在了野犬群里(因為白虎岙野犬群向來都是公狗一旦和當家的狗婚配成功后，就要被趕出野犬群)。后來，紅桃心發現，賽豹尾竟然喜歡它的妹妹，后來竟然導致妹妹暗結珠胎!(因為只有當家的野犬才有權婚配和生育后代)紅桃心很氣憤，于是決定將白桃花趕出白虎岙野犬群。可妹妹死活不肯，紅桃心只好讓它在自己的大本營里生育。現在生存的壓力變大了，姐妹之間就鬧起了許多不小的矛盾，還差點分離成兩個族群呢!可到了最后，白桃花為了救紅桃心而被獵人殺死了，為了救紅桃心獻出了自己寶貴的生命。唉，真是一段割不斷的姐妹情啊!

　　我讀完這本書后，雖然對白桃花還是有些不滿，但我還是同意了書上的紅桃心的看法。我覺得他們不應該為一只公狗而反目成仇，畢竟它們還是姐妹嘛，不能總是想著怎么坑害別人，怎么讓對方的小狗仔死掉，給自己的狗仔多一些生存幾率，而要有福同享有難同當，這樣才像一對姐妹嘛。可最后白桃花救紅桃心和前面紅桃心幫助白桃花逃出獵犬的魔爪說明了紅桃心還是認這個妹妹，白桃花也認這個姐姐。從最后一章的名字來看，就不難猜出這一點，最后一章的名字是“姐妹冰釋前嫌”。

紅日讀后感心得 篇16

　　初中語文六冊中的《生于憂患死于安樂》一文選自《孟子告子下》，歷來都把這篇短文作為勵志類的文章，激勵那些在困境中的人們。教參上的分析是這樣的：本章講的是造就人才和治理國家的問題，孟子認為人才是在艱苦環境中造就的，所以說“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所”，有了這樣的磨練，才能“動心忍性，曾益其所不能”，但這只是問題的一個方面，問題的另一個方面是，他又重視人的主觀因素，提出了“困于心衡于慮而后作”的觀點，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。短文由個人說到國家，提出“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的論斷，這是針對國君說的，意思是如果沒有執法嚴格、直言敢諫的臣子，國君就會胡作非為;如果沒有鄰國的侵擾，國君就會耽于安樂。由此自然導出這一章的中心思想——“生于憂患，死于安樂”。而我認為這樣的理解固然可以，但并不是孟子的本意。孟子好辯，注重邏輯，這是公認的事實。《生于憂患 死于安樂》選自《孟子?告子下》的最后部分，是孟子的自述，論述的應該只是一個問題：個人怎樣才能成就一番事業。為了方便論述，我把教材中的短文抄在下面：

　　舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

　　首先，我們來分析一下第一段。“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。這是由前文六個事例得出的結論，還是對這六個人被“發”被“舉”之后所做事情的概述?這是一個必須要解決的問題，這關系到對整篇文章的理解。課文開頭的六個排比句分別指出舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人在被“發”或被“舉”之前的身份，在被“發”或被“舉”之前，舜是一個農民、傅說是一名建筑工人、膠鬲在做著小生意、管夷吾是一個政治犯、孫叔敖在海邊隱居、百里奚是秦穆公用五張羊皮從市場換來的奴隸，他們的出身都很卑微。如果說是對前文的論斷，“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”不適合前面的所有人。舜、傅說、膠鬲、孫叔敖等四人“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”說得過去，種地、做建筑工人、做小生意、隱居，生活可能都很清苦，吃不飽飯、很勞累也可能是正常的事。但說他們“行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，有點說不通，難道這些人不滿意自己的生活?舜種地的時候、傅說修筑房屋的時候、膠鬲做著他的小生意的時候、孫叔敖在海邊過著他的隱居生活的時候，整天報著鴻鵠之志，時刻想著成為王侯將相?管夷吾與百里奚，這兩個人動心忍性，還說得過去。據《史記?管晏列傳》中記載，管夷吾這個人出身卑微，做過生意，當過兵，但都做得不好，后跟隨公子糾。但在公子糾與公子小白爭奪王位過程中，公子糾敗。管夷吾作為囚犯本應被斬，后經鮑叔牙極力引薦。公子小白即齊桓公不但不斬他，還封他為相。在管夷吾的輔佐下，齊國日益強大，終于“九合諸侯，一匡天下”，使齊桓公成為了春秋五霸中的第一霸。百里奚被秦穆公用五張羊皮贖到，在被“舉”之前，動心忍性是可能的，也是應該的。而且一個人被“發”或被“舉”后就一定能成就一番偉大的事業嗎?這也不一定。歷史上多少人被“發”或被“舉”后，仍然名不見經傳。像趙匡胤這樣黃袍加身以后就成為一代開國君主的人實在太少，很多黃袍加身的人最后落得個叛臣賊子、身死人首。被“發”或被“舉”只是給了你一個機會，這后面的路還很長，這路怎么走，能不能走出一條光明大道，這不僅需要個人的素質，更需要你作出更為艱苦卓絕的努力。因此這句話與前面的六個排比句應該都是對這六個人一生的概述，前六個句子講他們出身卑微，“故天將降大任于是人也”是說“上天把成就一番偉業的機會給了這些人”，后面的句子概述他們被“發”或被“舉”后歷經磨難，他們“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，但通過這些磨難，使他們的內心驚動、性情堅韌，竟然完成了他們以前想都不敢想的偉業。“曾益其所不能”中的“曾”作“竟然”講更為合理一些。“竟然”有出乎意料的意思，他們成就的事業，也出乎“發”或“舉”他們的人的意料。這樣講，更能體現孟子的邏輯。

　　其次，我們再來分析文本的第二段“人恒過然后能改”。一般的理解是：人經常犯錯誤，然后才能改正。按這樣的理解，有點鼓勵犯錯誤的意思。難道錯誤也是成功之母?一個總是犯錯誤的人，很難成就大事業。這有點說不過去。“困于心衡于慮而后作”，心情困頓、思慮堵塞，然后才能振作。這在第一段中的“動心忍性”已經作了論述，如果還這樣論述，顯得重復。“征于色發于聲而后喻”，一個人的想法只有通過自己的臉色或聲音表現出來，別人才會了解。如果不是這樣，這些人又怎么能被“發”或被“舉”呢?這在第一段中這些被“發”或被“舉”時，這些人的過人之處應該已經表現出來了，不然也不會被“發”或被“舉”，這樣的論述也顯得多余。對于“人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻”這句話，我的理解是：這些人在后來的成就偉業的過程中也犯過錯誤，但他們都能及時改正;遇到困難時，也會心情沮喪，但他們堅信自己一定能成功;更為重要的是，他們能從別人的言行舉止中看到自己所做的事情人們是否滿意，進而采取更為恰當的方法與措施。這樣一來，文句之間的聯系就更緊密了。文本第一段是說這些人被“發”或被“舉”后成就了一番偉業，緊接著孟子深入一層，論述他們為什么就會在被“發”或被“舉”后成就了一番偉業?這里有他們的主觀條件，有他們的過人之處。這些人在被“發”或被“舉”后，在成就偉業的過程中也犯過錯誤，也會有心情沮喪的時候，但他們能夠從中解脫出來，能夠看到希望，他們能從別人的一言一行中感受到事情做得怎樣，哪些方面做得好，哪些方面做得不夠好，進而按規律或人們的意愿辦事。這是這些人成就一番偉業的個人因素，這一點尤為重要。不然的話，每個人都會成就一番偉業，可事實卻并不是這樣的。

　　“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話，普遍的理解是：孟子由個人成就偉業談到治理國家的問題。而我認為，這仍然是談論個人成就偉業的問題。一個國家，如果沒有執法嚴格、直言敢諫的臣子，國君就會胡作非為，如果沒有鄰國的侵擾，國君就會耽于安樂，時間一久，這個國家就會滅亡。這是大家都知道的道理。孟子在這里用了大家都知道的道理來打了個比方，仍然是論述個人成就偉業的問題。“入”是個人內心方面的因素，“法家拂士”就相當于個人的主觀條件、個人的過人之處，“出”是外部的艱難險阻，“敵國外患”就相當于成就偉業過程中所遭遇的一切艱難險阻。這樣一來，這句話的理解是：這正如一個國家國內沒有執法嚴格、直言敢諫的臣子，國外沒有鄰國的侵擾一樣，如果一個人沒有自己的過人之處、沒有能夠改正自己錯誤、沒有堅信自己一定能成功的信念、沒有能透過現象看本質的能耐，沒有成就一番偉業的各種艱難險阻，這個人就不會給后世留下深刻的印象、這個人也就只能平平庸庸地過完自己的一生。

　　正是基于以上的分析，孟子在末尾得出了這樣的論斷：生于憂患，死于安樂。而這一句話應該是用了互文的修辭手法，應該是：生死于憂患，生死于安樂。這樣一來，這句話就可以這樣理解：艱難險阻能讓那些不怕困難、迎難而上、有過人之處的人成就一番偉業，如果安于現狀，一個人只能是平平庸庸地過完自己的一生。對于《生于憂患 死于安樂》這篇短文，這樣的理解符合儒家出世的思想、知其不可而為之的理念，我想這也許才是孟子要表達的意思。