有關(guān)月亮和六便士讀書(shū)感悟文本（精選3篇）
有關(guān)月亮和六便士讀書(shū)感悟文本 篇1
理由：最力推 毛姆的書(shū)，是文藝青年的雞湯。每個(gè)人看哈姆雷特，都有自己內(nèi)心的哈姆雷特。不過(guò)看這本書(shū)時(shí)，你會(huì)感覺(jué)有點(diǎn)討厭這個(gè)畫(huà)家，看到最后你卻又會(huì)被他感動(dòng)。一直有一件事心里的欲望，讓你對(duì)世界任何事物都不感興趣。你只是一心想要做到那件事。很佩服主人公。
簡(jiǎn)介:《月亮和六便士》的情節(jié)并不復(fù)雜，寫(xiě)的是一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，主人公最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻風(fēng)病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。通過(guò)這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等等引人深思的問(wèn)題。同時(shí)本書(shū)也引發(fā)了人們對(duì)擺脫世俗束縛逃離世俗社會(huì)尋找心靈家園這一話題的思考，關(guān)于南太平洋小島的自然民風(fēng)的描寫(xiě)也引人向往。
有關(guān)月亮和六便士讀書(shū)感悟文本 篇2
每一次閱讀《意林》時(shí)，總會(huì)為那一篇篇精美的文章所折服。這一本《意林》封面在話題欄中寫(xiě)下了《龍圖騰在哭泣》，信手翻到這一篇文章，看了起來(lái)。
“在遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，他的名字就叫中國(guó)……”文章前是這首令所有人為之自豪的歌，接著文章便將那件取消龍圖騰的經(jīng)過(guò)娓娓道來(lái)，在對(duì)龍與人心加以深度地解析，最后在文章末尾的慷慨陳辭中表示了對(duì)其的憤慨，整篇文章慷慨激昂卻不失冷靜的頭腦，令我對(duì)這件事有了最深刻的了解。
龍,作為中華民族的象征,他是充滿神奇智慧的.蛇身,魚(yú)鱗，馬頭，獅鼻，虎眼，牛舌，鹿角，象牙，羊須，鷹爪，狗尾,這些動(dòng)物中的精華匯聚在一起,于是,一個(gè)能呼風(fēng)喚雨,騰云駕霧，又能翻江倒海的神圣圖騰誕生了。龍圖騰，傳承了幾千年，龍文化是中國(guó)人智慧的結(jié)晶，它是中國(guó)人為之永遠(yuǎn)自豪的標(biāo)記，它是無(wú)數(shù)中國(guó)人民心中力量的源泉，它令世界上所有的中國(guó)人都自豪的向別人說(shuō)自己是龍的傳人。
龍是智慧、吉祥、美好、尊貴的象征，而在英語(yǔ)單詞“Dragon”中竟成了邪惡、恐怖的代名詞，這與我國(guó)的傳統(tǒng)文化大相徑庭，是對(duì)中國(guó)文化的一次沖擊，一些人為了不讓老外誤會(huì)，討好性的提出要取消龍圖騰，這是一種自我貶低，為了討好老外，甘愿拋棄自己的祖國(guó)的文化、甘愿拋棄自己的民族自尊，這是一個(gè)人沒(méi)有血性的象征，當(dāng)你甘愿拋棄一切關(guān)于祖國(guó)的傳統(tǒng)，跟在老外后面行走時(shí)，你與漢奸有何區(qū)別?有句話說(shuō)的好“跟在別人后面走，通常不會(huì)比別人走得遠(yuǎn)。”我們連自己的國(guó)家都舍棄了還談什么與各大強(qiáng)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)于同一個(gè)世界舞臺(tái)呢?
在世界舞臺(tái)上我們要與強(qiáng)國(guó)看齊的不是傳統(tǒng)文化，而是發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，虛心學(xué)習(xí)，奮起直追，那倒未嘗不是好事，不要因?yàn)閲?guó)家實(shí)力強(qiáng)而對(duì)其所有文化一概而論，如果我們只會(huì)模仿強(qiáng)國(guó)跟在強(qiáng)國(guó)身后，做一個(gè)惟命是從的小跟班嗎?既然如此，我們何必還要稱自己為中國(guó)人呢?所以，我的中華精神在龍的身上，拋棄龍就是拋棄我們中華民族的根本，沒(méi)有幾千年傳承下來(lái)的文化，何談古老美麗的中國(guó)呢?
長(zhǎng)嘆龍圖騰，給我們的是一種反思，愛(ài)護(hù)國(guó)家的文化，就是愛(ài)護(hù)國(guó)家的根本。愛(ài)護(hù)文化便是愛(ài)護(hù)國(guó)家，只有真正的愛(ài)國(guó)，才會(huì)讓龍圖騰永遠(yuǎn)印刻世界強(qiáng)國(guó)的舞臺(tái)上。
有關(guān)月亮和六便士讀書(shū)感悟文本 篇3
魯迅的童年之花雖然已凋謝，但在黃昏時(shí)仍能拾起來(lái)，在那里其中有一朵花，雖然不是姹紫嫣紅，但它卻讓我感觸頗深。這朵花就是《父親的病》。
文章回憶了兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種.種表現(xiàn)，揭示了那些人巫醫(yī)不分，故弄玄虛，勒索錢(qián)財(cái)和草菅人命的實(shí)質(zhì)。
由此，我聯(lián)想到當(dāng)時(shí)中國(guó)的落后，不僅僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)的低人一等，在思想觀念上，綜合國(guó)力上又何嘗不是固步自封呢正如曾國(guó)藩在《原才》中的兩句詩(shī)“風(fēng)俗之原薄奚自乎自乎一二人之心之所向而已。”和“風(fēng)俗之于人心也，始乎微而終不可御者也。”如果這兩位“名醫(yī)”就是《原才》中的“一，二人”那么中國(guó)更是難以走出落后的泥沼。
讀后也暗暗佩服魯迅的文筆，表面上冷靜地?cái)⑹隽耸录氖寄瑓s暗念著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺，如握一管如椽之筆，蘸那滿腔心血，將守舊勢(shì)力罵得入骨三分。正如郁達(dá)夫形容魯迅的文字：“魯迅的文體簡(jiǎn)練得像一把匕首能以寸鐵殺人，一刀見(jiàn)血。重要之點(diǎn)，抓住之后，只消兩言三語(yǔ)就能夠把主題道破。”
這篇文章更是提醒我們，當(dāng)下應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，提升素養(yǎng)，不斷進(jìn)取發(fā)展，使我們偉大的民族擺脫愚昧，繁榮富強(qiáng)，這才是我們交的最好的一份讀后感!