有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀（通用16篇）
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇1
這些年，我自己越來(lái)越覺得，要讀書就必須讀一流的，翻閱十本平庸的書，不如用心讀一本經(jīng)典。正巧，在圖書館看到了中國(guó)少年兒童出版社出版的《浮士德》，一翻，文筆還可以，那就先易后難吧。于是，在熟悉了基本內(nèi)容后，再細(xì)細(xì)的拜讀原著，效果不錯(cuò)。
談幾點(diǎn)自己膚淺的體會(huì)：
一個(gè)引人入勝的角色——魔鬼靡非斯特
本書以文藝復(fù)興以來(lái)的德國(guó)和歐洲社會(huì)為背景，主要塑造了兩個(gè)代表性的人物，一個(gè)是代表善的正面形象的浮士德，一個(gè)是代表惡的反面形象的魔鬼靡非斯特。浮士德是生活在中世紀(jì)的一個(gè)飽讀詩(shī)書的博士，長(zhǎng)年枯燥的書齋生活，使得他失去了生活的樂趣;但他的骨子里依然透著追求真理、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。
魔鬼與上帝打賭：上帝認(rèn)為，雖然人類會(huì)不斷的犯錯(cuò)，但他們是積極進(jìn)取、永遠(yuǎn)向上的。而魔鬼則相信，施展他的魔力，用、權(quán)勢(shì)、財(cái)富、名譽(yù)……能引誘人類走上怠惰、墮落的道路。
于是，魔鬼與浮士德簽約：浮士德活著時(shí)，魔鬼永遠(yuǎn)是他的仆人——滿足浮士德的一切需求;但只要浮士德在表示滿足的一瞬間，他的靈魂就歸魔鬼所有——永遠(yuǎn)做魔鬼的仆人。于是，人、惡魔、天使、幽靈、普通民眾……在人間、天國(guó)與地獄間，演繹了一場(chǎng)跌宕起伏，誘惑與反誘惑的如夢(mèng)似幻般的悲喜劇。
惡魔靡非斯特能說會(huì)道，還能聲情并茂的唱歌。他語(yǔ)言詼諧、生動(dòng)，滿嘴盡是鮮活的俚語(yǔ)、俗話，油腔滑調(diào)的俏皮話迭出，冷嘲熱諷，嬉笑怒罵，極盡能事。
他機(jī)智、聰明，善于應(yīng)變，也許用狡猾一詞來(lái)形容更為貼切——畢竟他是惡魔呀。我印象最為深刻的是，他在底層老百姓生活的酒店里演唱的那首《跳蚤之歌》，他將深得皇帝寵愛的貪官污吏比作跳蚤，揭露了他們欺壓百姓，胡作非為，以至于一人當(dāng)官，雞犬升天的丑惡嘴臉;對(duì)德國(guó)封建專制的朝廷進(jìn)行了尖銳、粗野的諷刺。
魔鬼常常正話反說，真亦假來(lái)假亦真，不禁令人捧腹。通過神氣活現(xiàn)的魔鬼，《浮士德》對(duì)大學(xué)課程的僵化、學(xué)者的迂腐、教會(huì)的黑暗與教士的虛偽貪婪、官員們無(wú)官不貪、皇帝的昏庸無(wú)能、封建專制的荒.唐腐敗……進(jìn)行了無(wú)情的譏諷與批判。
魔鬼的戲弄嘲諷，將中世紀(jì)丑陋的社會(huì)現(xiàn)狀和盤托出。讓我們加深了對(duì)黑暗的中世紀(jì)的了解。言為心聲：其實(shí)質(zhì)是歌德借魔鬼的嘴，道出了自己的心聲，他仿佛是作者的代言人。這是一個(gè)引人入勝的角色;當(dāng)然，他的本質(zhì)還是惡的，常常表現(xiàn)得冷酷、瘋狂。
對(duì)這位譯者，充滿了敬意
《浮士德》是詩(shī)劇——全篇都是由不同體裁的詩(shī)歌組成的。我第一次接觸這樣的詩(shī)劇。去年在閱讀《世界五千年》時(shí)知道：在古希臘，看戲是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡模瑹o(wú)論貧富，幾乎所有的公民都常�？磻颉榱擞懙糜^眾的歡心，劇作家們總是苦心孤詣地揣摩劇中的每一句對(duì)話，細(xì)心構(gòu)思每一個(gè)故事情節(jié)。
因此，每一個(gè)詞句都那樣優(yōu)美，每一段對(duì)話都安排得非常巧妙。古希臘的劇本都是用通俗的詩(shī)體寫出來(lái)的，那時(shí)培養(yǎng)了大批杰出的悲劇家和喜劇家;古希臘開創(chuàng)的戲劇，奠定了西方戲劇藝術(shù)的基礎(chǔ)，并一直延續(xù)至今，可見西方戲劇的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇2
《浮士德》這個(gè)故事含有強(qiáng)烈的悲劇因素,在浮士德身上反映了新舊時(shí)代更迭期的各種沖突:宗教與科學(xué),理智與情感,因循與追求.
浮士德對(duì)學(xué)十分熱愛:"啊,我孜孜不倦,對(duì)哲學(xué),法律連同醫(yī)典,遺憾的還有神學(xué),全部都進(jìn)行了徹底的鉆研."甚至,他是一個(gè)追求完美的人:"天上,他想要最美的星星,地上,他尋找最高的歡暢."
他為了學(xué),他放棄了自己:"為此,我才想魔發(fā)屈服,借助精靈之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄機(jī);這樣,我就不用再汗流浹背,去談自己不知道的東西;……"他對(duì)未知的東西感到興奮萬(wàn)分,書本給了他力量和希望.他對(duì)自己的知識(shí)感到不足,對(duì)無(wú)法揭開大自然神秘的面紗感到失望……他對(duì)學(xué)的熱愛已經(jīng)到達(dá)了不可自拔的地步了.
"誰(shuí)若不斷努力進(jìn)取,我們就把他救助."歌德說過,浮士德得救的秘訣就在這幾行詩(shī)里.浮士德的身上有一種活力,使他日益高尚化和純潔化,到臨死,他就獲得了上界永恒之愛的拯救.
是的,浮士德之所以能夠被拯救,不止是這樣,還因?yàn)樗粩嘈袆?dòng),不斷追求,不斷克服迷誤,最終走上了正路.他的精神是向上的,這是我們應(yīng)該學(xué)的.還要學(xué)習(xí)他對(duì)學(xué)的追求,對(duì)學(xué)的熱愛,對(duì)學(xué)的希望.我們要善學(xué),樂學(xué),愛學(xué),才是向上的人.針對(duì)我學(xué)的不良現(xiàn)象,面對(duì)浮士德,我們應(yīng)當(dāng)感到慚愧,他是那么地?zé)釔蹖W(xué)習(xí)!
浮士德的肉體毀滅了,但他的精神得救了.一個(gè)行動(dòng)的人,一個(gè)上進(jìn)的人,一個(gè)不斷自省并最終走上正途的人,最終會(huì)得到救助.這就是浮士德這個(gè)形象上所體現(xiàn)出的不斷追求和人生真諦的探索精神.
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇3
“其實(shí)這個(gè)城市也是空蕩蕩的，你孤獨(dú)地站立在石頭森林里。所有的人都帶著白色面具，你看不到面具背后猙獰的臉。圍繞在你的周圍，只有令你毛骨悚然的笑聲。《浮士德》中惡魔靡菲對(duì)上帝說：這個(gè)世界就是苦海，永遠(yuǎn)不會(huì)改改變”這個(gè)一段說明了《浮士德》這本書的主要內(nèi)容，主要反映社會(huì)的黑暗。
讀了這本書讓我了解了社會(huì)的黑暗的一面，書中男主角池海翔因讀高中時(shí)得了奇怪的病，同學(xué)們不但沒有幫助他而是看是嫌棄·欺負(fù)·羞辱他，因而從此放棄了自己最愛的畫畫。但在好友滕汐告訴了他一個(gè)關(guān)于立志的故事，從此他開始奮斗最后成為光彩要人的畫家。這也告訴我以后在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折都要勇敢的去面對(duì)，在這篇文章中有一段徹徹底底的證明了。
“或許這個(gè)世界一直都是不公平的。
有的人靠后臺(tái)和關(guān)系上位，有的人卻幸幸苦制作專輯卻無(wú)人過問。
有的人出生家才萬(wàn)貫，有的人天生自卑，連自己都瞧不起。
有的人付出比別人付出多十倍的努力，卻得不到十分之一的回報(bào)。”那么我們因該要奮斗起來(lái)還是要自卑的活下去呢！如果奮斗起來(lái)可以讓那些豪不努力的去羨慕去吧！可是自卑的活下去，那些人將永遠(yuǎn)的把你踩在腳下！這個(gè)就就是社會(huì)的殘酷，在學(xué)校中就常常有這樣的例子，在畢業(yè)考試中那些比你分?jǐn)?shù)高的人就把你比下去了，那么她就可以比你上好的高中。你就被她永遠(yuǎn)的踩在腳下。因此我們因該學(xué)會(huì)努力，把那些在我們之上的人踩在我們的腳下。
世界絕不會(huì)因?yàn)槟阕隽耸裁炊淖儯悄銋s因世界而改變。
《浮士德》這部史詩(shī)般的巨著，是德國(guó)偉大的思想家、詩(shī)人歌德傾注了六十年心血完成的。以前我讀過，由于內(nèi)容的博大精深、跳躍性的思維、典故應(yīng)用較多……造成了閱讀上的障礙——難以讀懂，就半途而廢了。當(dāng)今人們讀書的狀況，如《浮士德》舞臺(tái)序幕里所言：民眾未必慣讀第一流的佳品，卻亂七八糟的讀得太多。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇4
《浮士德》，著名作家歌德的作品.整篇文章充滿著悲劇色彩。以浮士德的思想為線索，圍繞浮士德引發(fā)了一件又一件的悲劇。這篇詩(shī)劇中，魔鬼魔菲斯特給我的印象最為深刻。浮士德確實(shí)為核心，但其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如魔菲斯特。因?yàn)樗愿∈康赂油怀觥?/p>
魔鬼魔菲斯特認(rèn)為人類是無(wú)法滿足的。他們最終必會(huì)墮落于他們的貪婪。而上帝卻認(rèn)為盡管人類在追求的途中難免會(huì)犯錯(cuò)誤，但最終能夠得到真理.于是魔鬼與上帝打賭，下到人間去誘惑浮士德.
浮士德為了尋求新生活，與魔鬼魔菲斯特簽約，把自己的靈魂抵押給魔鬼，而魔鬼則滿足浮士德的一切要求，如果有一天，浮士德認(rèn)為自己滿足了，那么他的靈魂就歸魔鬼所有.
于是魔鬼用自己的魔法，讓浮士德有了一番奇特的經(jīng)歷，他嘗過了愛情的歡樂與辛酸，在治理國(guó)家中顯過身手，在沙場(chǎng)上立過奇功，又在一片沙灘上建立起人間樂園……就在他沉醉在對(duì)美好未來(lái)的憧憬中時(shí)，他不由地說，自己已經(jīng)得到滿足.就這樣，魔鬼收走了他的靈魂，可就在這時(shí)，天使趕來(lái)，挽救了浮士德的靈魂.這就是大體的情節(jié)。
魔菲斯特，書中的魔鬼，我心中的偶像。
浮士德雖然為本文主人公，具有其獨(dú)特的個(gè)性，但是性格上的特點(diǎn)卻不如魔菲斯特如此的鮮明。
因?yàn)槭悄Ч�。所以他有著一切人所有的壞品質(zhì)。我認(rèn)為，他是人，亦是魔鬼，他將人們內(nèi)心的邪惡表現(xiàn)在了臉上。而人們只是將其掩藏在心中罷了。
魔菲斯特亦是人的代表。只有他，也只能是他才可以真正的體現(xiàn)一個(gè)人的本質(zhì)。因?yàn)樗�，所以浮士德更加突出�?/p>
他的言行舉止，處處符合他——一個(gè)魔鬼應(yīng)有的損人利己行為。
他喜歡突然邪邪地笑，揚(yáng)起嘴角，造出一個(gè)“魔菲斯特式的笑容”這個(gè)專有名詞;他喜歡一本正經(jīng)地整人，不留一絲痕跡;他能見死不救，無(wú)論你是官大或權(quán)重;他能殺人不眨眼，居高臨下的瞥你一眼，讓你尊嚴(yán)盡喪。一切的一切，都因?yàn)樗悄Х扑固�，是魔鬼�?/p>
可即使他是個(gè)魔鬼，又能說明什么呢?他邪惡?他壞?
他可以在夜深人靜時(shí)，靜靜地思考別人的事，他能為了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能輕蔑地對(duì)人類說：“造孽的不是人類自己?jiǎn)?”他能在別人急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候跑出來(lái)逗他開心。
真是個(gè)奇怪的魔鬼，奇怪到讓你禁不住要愛他一下，相比之下表面上善良、可愛、無(wú)私，高尚的人類和上帝卻原形畢露。
野心、政權(quán)、陣風(fēng)麥芒。貪婪財(cái)寶，惡狗撲食。表面稱兄道弟，暗地互相猜忌。表面謙和禮讓，暗地私打算盤。遇到苦活累活，推給別人，嘴里還嚷著要給別人鍛煉。遇到困難雜事推給別人，嘴里還嚷著要給別人邀功請(qǐng)賞。
所以，我認(rèn)為浮士德雖未主人公。但這篇詩(shī)劇成功之處在于魔鬼，在于魔鬼個(gè)性的鮮明。在于魔鬼邪惡，在于魔鬼躍然紙上，直觸心底黑暗的嘴角一笑。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇5
善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途。這就是《浮士德》觸動(dòng)了我的一句話，也是浮士德性格肯定善，否定惡的發(fā)展歷程的概括。
《浮士德》被稱為歐洲古典文學(xué)四大名著之一。它是一部詩(shī)劇，分上下兩部，共一萬(wàn)二千余行。浮士德本是十六世紀(jì)德國(guó)民間故事中的人物。在傳說中，浮士德是一個(gè)追求世俗享受而把靈魂賣給魔鬼的術(shù)士。歌德借用這一題材，把浮土德塑造成一個(gè)德國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的形象。作品寫浮士德一生從書齋、市民社會(huì)小世界走向政治、歷史大舞臺(tái)的過程，其中經(jīng)歷了求知生活、感情生活、政治生活、藝術(shù)生活、改造大自然這五個(gè)階段，從而總結(jié)了詩(shī)人自己一生的生活經(jīng)驗(yàn)，也概括了文藝復(fù)興以來(lái)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子精神探索的歷史。
浮士德是一個(gè)虛構(gòu)的象征性形象。但是他有鮮明的個(gè)性，那就是永不滿足、不斷追求，不斷探索的精神。他的內(nèi)心充滿矛盾：一方面滿足現(xiàn)狀，享受現(xiàn)世幸福，另一方面不斷追求更高的理想。他一生中有過迷惘，有過錯(cuò)誤，但是由于他的自強(qiáng)不息，所以能夠不斷前進(jìn)，最后能夠找到人生真理的答案，要做一個(gè)每天爭(zhēng)取上進(jìn)和生存的人，并被天使接到天堂，見到了圣母。魔鬼在詩(shī)劇中作惡造孽，引誘浮士德墮落，但實(shí)際上卻促進(jìn)了浮士德的前進(jìn)與成長(zhǎng)。套用蘇格拉底的話說，如果浮士德是一匹馬，那么魔鬼被派遣到這個(gè)世上來(lái)，好比是馬身上的一只牛虻，職責(zé)就是刺激它趕快前進(jìn)。正是他幫助浮士德走出書齋，投身于實(shí)際生活，也是他促使浮士德在克服自身錯(cuò)誤的同時(shí)摸索前進(jìn)，魔鬼其實(shí)成為了浮士德在前進(jìn)道路上不可分離的伴侶。
歌德的創(chuàng)作過程長(zhǎng)達(dá)六十年。他從青年時(shí)代起即構(gòu)思此詩(shī)，直到臨死前不久才告完成。可以說，這本身即是一種追求，對(duì)文學(xué)的一種孜孜不倦的追求。也正是這種追求，使歌德在晚年仍不斷地學(xué)習(xí)新事物，探索新問題。而《浮士德》正是這種追求所帶來(lái)結(jié)果的最好驗(yàn)證，可以說，是這種追求造就了《浮士德》幾百年來(lái)的經(jīng)久不衰。生命的過程是一個(gè)不斷追求的過程，使目己的人生高度在不斷追求的過程中得到提升。每個(gè)人在人生追求中都會(huì)遇到各種無(wú)法逃避的問題，必須選擇，而不斷追求，自強(qiáng)不息，勇于實(shí)踐和自我否定的性格，將使其免遭沉淪的厄運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值和理想。
也許不是每一個(gè)人都是浮士德，但每一個(gè)人都不能缺少浮士德頑強(qiáng)向上、熱愛生活、尋找屬于自己的人生的品質(zhì)。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇6
蕭紅是中國(guó)文壇的傳奇，海內(nèi)外許多文學(xué)批評(píng)家認(rèn)為，蕭紅以自己的女性之軀跋涉過漫長(zhǎng)的道路，以女性的目光一次次透視歷史，終于站到了與魯迅同一的高度，達(dá)到了同一種對(duì)歷史、文明以及國(guó)民靈魂的了悟。呼蘭河傳是著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說，1940年寫于香港，1941年由桂林河山出版社出版。
呼蘭河傳讀后感：童年的寂寞與快樂
今年暑假讓學(xué)生讀呼蘭河傳，順便我又細(xì)細(xì)讀了一遍，書里講了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。
我記得有一段特別有趣，講了“我”在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見。”從這能看出祖父非常幽默，非常疼愛我。
作者出生時(shí)祖父都已經(jīng)六十多少了，作者三、四歲時(shí)，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛作者，他們爺倆在后園笑個(gè)不停。祖父的后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。
書里講到在東二道街上有個(gè)大泥坑，六、七尺深，在那個(gè)大坑里淹死過人、豬、狗、貓、馬，那個(gè)大坑家家戶戶都知道，有的人說拆墻，有的人說種樹，就是沒有說把這個(gè)坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快樂的，也是寂寞的。她從小在后園里長(zhǎng)大的，作者和祖父在后園里一起玩，一起干活，作者和祖父時(shí)時(shí)刻刻在一起，童年充滿了快樂。
文章中寫到團(tuán)圓媳婦是一個(gè)美麗可愛的小姑娘，才十二，本該是有一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年，而她卻早早的賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，是多么的可憐!這不由得讓我想起了我們的新社會(huì)，人們用知識(shí)變得智慧，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒有男女的不平等，沒有可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)。
呼蘭河傳我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界里。
呼蘭河傳讀后感700字范文
它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。——茅盾
那是一個(gè)樸素清麗的故事，那是一本回味無(wú)窮的書籍。那個(gè)故事，正是呼蘭河的故事;那本書，正是呼蘭河傳。
在這部溫婉如詩(shī)的小說里，蕭紅筆下的“我”是一個(gè)不諳世事的孩童，滿懷著對(duì)于廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、后園和她自己，就成了全部的天地。在小說的開篇，作者細(xì)細(xì)地描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情，在她的眼里，在她筆下，別有一番風(fēng)味。
在那個(gè)被丑陋規(guī)則重重包圍的舊中國(guó)，呼蘭河寫滿了無(wú)奈。那個(gè)和蕭紅年紀(jì)相仿才12歲的小團(tuán)圓媳婦，原本以為在富人家就能過上好日子，卻沒想到才短短幾天，就受盡折磨命喪黃泉。
蕭紅的童年亦極其不幸，唯有祖父的愛就如同一團(tuán)珍貴而溫暖的篝火照亮和感動(dòng)了她，“所以我就向這‘溫暖’和‘愛’的方面，懷著永久的憧憬和追求”蕭紅童年的愛與恨都繪聲繪色地在呼蘭河傳一一展現(xiàn)。
“花開了，就象花睡醒了似的。鳥飛了，就象飛上天了似的。蟲子叫了，就象蟲子在說話似的。一切都活了，都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的……”我特別喜歡這一段，童話般的意境，詩(shī)意的語(yǔ)言，又簡(jiǎn)單活潑，寫得多么好!
那些好的與不好的，在蕭紅眼里，極為分明。只有積極樂觀，沒有悲哀喪氣。也許正是這個(gè)原因，才能使蕭紅成為一位成功的女作家的吧。難道這不是值得我們學(xué)習(xí)的地方嗎?在我們遇到挫折的時(shí)候，我們心里想的不應(yīng)該是失落氣餒，而是心中存有希望。只有這樣，你才不會(huì)被挫折打敗，才可以成為一個(gè)生活的強(qiáng)者。如果遇到一點(diǎn)不順或坎坷，就灰心喪氣，這樣，就算任何再簡(jiǎn)單的事也會(huì)變成極難的。心中畏畏縮縮，就不會(huì)戰(zhàn)勝困難，就不會(huì)成功!只要心懷希望，充滿正能量，一切困難都會(huì)拜倒在你的腳底下!
我們的生活中，何嘗沒有這些那些的困難?我聽媽媽說有個(gè)學(xué)校的大姐姐因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力大，沒有快樂自由的童年跳樓自殺了。我覺得不可思議，生活在蜜糖中的我們太以自我為中心，往往忽略了身邊的愛，以為自己沒有自由快樂，整天在題海中喘不過氣來(lái)而牢騷滿腹。我們來(lái)比比蕭紅，作者童年生活的地方盡管充滿著無(wú)知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語(yǔ)氣描述著一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了。在她的生活里，有多少委屈、困難，但是她的心里仍給快樂和希望留了一席之地。是的，生活不會(huì)一帆風(fēng)順，擁有樂觀積極、充滿希望的心去對(duì)待，你的天空會(huì)一片晴朗。
童年不同樣，讓我們珍惜今天的幸福生活吧，童年記憶中無(wú)論是美好或不美好，都是生命必經(jīng)的旅程，好好活著，好好珍惜，活出我們屬于自己的一片天。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇7
珠穆朗瑪峰簡(jiǎn)稱珠峰，又意譯作圣母峰，位于中華人民共和國(guó)和尼泊爾交界的喜馬拉雅山脈之上，終年積雪。是亞洲和世界第一高峰。
然而在1960年5月25日，北京時(shí)間上午9時(shí)30分，年輕的登山隊(duì)員——運(yùn)動(dòng)健將王富洲，劉連滿，屈銀華和一級(jí)運(yùn)動(dòng)員貢布四人，向著珠穆朗瑪頂峰的380米高度做著最后的沖擊。
可他們?cè)陔x死亡之神很近的時(shí)候，卻不曾忘記自己的同伴，劉連滿不正是這樣的寫照嗎?
他們是英雄，中國(guó)的英雄，他們完成了人類歷史上從北路攀上世界最高峰的創(chuàng)舉。讓人意想不到的依然是劉連滿，在那樣缺氧的環(huán)境中，沒有用氧氣筒，卻以堅(jiān)強(qiáng)的意志和對(duì)勝利的鐵一樣的信心，戰(zhàn)勝了死神，頑強(qiáng)的活了下來(lái)，并與三位勝利歸來(lái)的戰(zhàn)友會(huì)合了，雖然他并沒有登上珠穆朗瑪頂峰，但他的精神卻是可貴的。
然而，究竟是什么使得他們成功的呢?原來(lái)是強(qiáng)烈的集體主義觀念和崇高的獻(xiàn)身精神，難道在我們的生活中不缺少嗎?
就例如說，20xx年5月12日，汶川大地震，雖然已經(jīng)過去了2年了，雖然我不在汶川，然而我也深深的體會(huì)到地震給我們帶來(lái)的……雖不即汶川的地震大，可我卻忘不了那一次�？稍捰终f回來(lái)，當(dāng)初，如果那些被告廢墟掩埋的人們，都像文中的一樣，那么又有多少人有了生的機(jī)遇呢?那些警察，武警官兵們都是英雄，他們?cè)谧约何ｋU(xiǎn)的時(shí)候，仍要繼續(xù)救其他的人，難道他們的精神不可貴嗎?
其實(shí)英雄隨處可見，但是具有如此之佳的氣節(jié)卻是很少的!讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他們不畏艱難，團(tuán)結(jié)互助的精神吧!
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇8
《貓》是著名作家老舍先生的名作。作者觀察精細(xì)獨(dú)道、內(nèi)容充實(shí)飽滿、語(yǔ)言生動(dòng)有趣，在語(yǔ)言表達(dá)上有獨(dú)到的魅力。他生動(dòng)細(xì)致，形象逼真地描述了貓長(zhǎng)大后的古怪性格和小時(shí)候的淘氣可愛。特別是寫貓的古怪性格用了矛盾對(duì)比的方法，充分表現(xiàn)了貓的行為令人難以捉摸。在作者的心里和筆下，家中的貓就像個(gè)既可愛又頑皮的孩子，喜愛之情洋溢在字里行間。
作者用樸實(shí)無(wú)華而又生動(dòng)傳神的語(yǔ)言、貼切形象的比喻和擬人化的手法，惟妙惟肖地寫出了貓的種種惹人喜愛的神態(tài)舉止，表達(dá)了自己對(duì)貓的喜愛之情。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，以風(fēng)趣親切，語(yǔ)言通俗曉暢。課文先講大貓的古怪性格，很有特色。文中寫道，它的性格既老實(shí)，又貪玩;既貪玩，又盡職;高興時(shí)，比誰(shuí)都溫柔可親;不高興時(shí)，誰(shuí)都不搭理。既什么都怕，又十分勇猛。這一部分，采用總分的結(jié)構(gòu)形式。先說“貓的性格實(shí)在有些古怪。”又具體分了三個(gè)方面，舉出實(shí)例，來(lái)具體講貓性格的古怪。講其性格的每一個(gè)特點(diǎn)，作者總是能夠舉出一些貓生活中的實(shí)例來(lái)，使人覺得描寫真實(shí)可信。說貓“老實(shí)”，文章中用了“的確有時(shí)候很乖。”一方面，肯定了貓的老實(shí)，另一方面又點(diǎn)出它“有時(shí)候”很乖，為下文講貓“古怪”的性格，埋下了伏筆。“成天睡大覺”、“無(wú)憂無(wú)慮”、“什么事兒也不過問”，勾勒出了一個(gè)乖乖貓的形象，但是，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，講到貓“貪玩”時(shí)，“出走一天一夜”、“任憑誰(shuí)怎么呼喚，它也不肯回來(lái)。”等語(yǔ)句，又把貓描述的過分的貪玩。如此強(qiáng)烈的對(duì)比，給讀者留下了深刻的印象。隨著作者筆鋒的轉(zhuǎn)換，我們有了解到了貓的另一層性格，雖然貪玩，但是，它確是一直很盡職的貓。“屏息凝視”、“一連幾個(gè)鐘頭”、“非把老鼠等出來(lái)不可”，這些語(yǔ)句，又為我們描述了一個(gè)盡職的貓。作者三轉(zhuǎn)筆鋒，貓的老實(shí)、貪玩、盡職，看似矛盾的三種性格，在貓的身上完美的結(jié)合了起來(lái)。 第二方面講大花貓高興和不高興的樣子。先講貓高興時(shí)“溫柔可親”的樣子。“貓“溫柔可親”表現(xiàn)在它會(huì)“蹭你的腿”“讓你給它抓癢”“跳上桌來(lái)在稿紙上踩印幾朵小梅花”。這說明作者非常喜愛貓，甚至把貓踩臟稿紙留下的腳印都看作“小梅花”。貓“溫柔可親”還表現(xiàn)在它會(huì)叫各種各樣好聽的聲音，也會(huì)“咕嚕咕嚕”地給自己解悶。作者用“豐富多腔”、“長(zhǎng)短不一”、“粗細(xì)各異”、“變化多端”等幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容貓叫喚的聲音，可以看出作者對(duì)貓觀察得非常細(xì)致，也表現(xiàn)了作者對(duì)貓的喜愛;它不高興時(shí)，卻是誰(shuí)說多少好話都一聲不出。說貓什么都怕時(shí)的“總想躲起來(lái)”，與勇猛時(shí)的“就是遇見蛇也干斗一斗”，彼此間，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，怎么能不給讀者留下深刻的印象呢?在對(duì)貓性格的描述中，作者的語(yǔ)言完全不像是在描述一只貓，而像在描述一個(gè)人，一個(gè)作者最喜歡的孩子。
小時(shí)候的貓更加惹人憐愛。“耍個(gè)沒完沒了”、“摔疼了也不哭”、“絕不會(huì)責(zé)打它”、“生氣勃勃，天真可愛!”這些詞句，哪里是在描寫一只貓，分明是在說人嘛!作者抓住了“可愛”、“淘氣”兩個(gè)詞，為我們勾勒了小貓的形象。玩線團(tuán)、玩雞毛、裝桌子、裝門、在花盆里摔跤、抱著花枝打秋千以及所到之處的“枝折花落”，無(wú)處不讓人體會(huì)到小貓的可愛、淘氣，以及作者對(duì)小貓的喜愛之情。
老舍先生寫的《貓》有很多獨(dú)到之處，首先是表達(dá)了真摯的感情。老舍先生對(duì)家里的貓視同兒女，因此無(wú)論是古怪還是淘氣，在他眼里都是十足的可愛。而且人與貓之間互相信任，和諧相處，創(chuàng)造出一個(gè)非常美好的境界。其次是老舍先生平實(shí)無(wú)雕琢的語(yǔ)言風(fēng)格。在介紹貓的性格特點(diǎn)時(shí)，只是將事實(shí)具體地寫出，使貓的形象越來(lái)越豐滿，性格越來(lái)越鮮明，給讀者留下深刻的印象。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇9
從太空中看地球，你會(huì)發(fā)現(xiàn)地球就像一個(gè)美麗的藍(lán)色大水球。因?yàn)樵诒砻娣e為5。1億平方千米的地球上，海洋面積約占3。6億平方千米。
生命離不開水，因此海洋成了生命的搖籃，一切的物種都來(lái)自于海洋，同時(shí)海洋又是一個(gè)取之不竭，用之不盡的資源寶庫(kù)。
(1)地球因海洋而存在，(2)地球因海洋而美麗，(3)地球因海洋而繁榮。
打開書本，我們便走向了海洋。
在這里我們看到了大地的裂變，地殼的運(yùn)動(dòng)與撞擊，形成了地震與火山的爆發(fā)。由于大氣層冷熱不均，空氣對(duì)流劇烈，地球上便開始風(fēng)雨交加，電閃雷鳴。水如滔滔不絕的洪水一般沖了下來(lái)，由一塊凝聚成一片，再由一片凝聚到一團(tuán)，最后由無(wú)數(shù)個(gè)大水團(tuán)聚集起一個(gè)巨大水體，海洋就形成了。
一個(gè)大家庭，是由多個(gè)家庭成員組成的，海也是如此。地球上的�？蓜澐殖伤拇笱螅畲蟮氖翘窖蟆４蠹覒�(yīng)該知道麥哲倫吧!16世紀(jì)是由他帶領(lǐng)船隊(duì)首次完成全球航行。當(dāng)他駛?cè)胍黄粗暮Ｓ�，這片海域風(fēng)平浪靜，美麗而太平。印度洋是一片熱帶性大洋，它的美應(yīng)該是來(lái)自附屬于它的一個(gè)島國(guó)——馬爾代夫吧!
為什么說海洋是生命的搖籃，生命的源頭呢?
大約在38億年前，地球上一片荒蕪，海洋中孕育了第一個(gè)生命——原始細(xì)胞。經(jīng)過歲月的流逝，這個(gè)細(xì)胞逐漸演變成了單細(xì)胞藻類。由于光合作用的緣故，便產(chǎn)生了第一批“海洋”水母，三葉蟲，蛤類……又經(jīng)過無(wú)數(shù)次的進(jìn)化演變，才有了今天地球豐富多彩的生態(tài)。
海洋是一個(gè)寶庫(kù)，它有著取之不盡的海洋礦產(chǎn)，用之不竭的能源，還有“牧場(chǎng)”帶來(lái)的食物與財(cái)富，這些都是不可估量的……
《走向海洋》讓我們充分的了解到了海洋，讓我們親近了海洋。在認(rèn)識(shí)海洋的同時(shí)我們也學(xué)會(huì)了要保護(hù)環(huán)境，要珍惜這地球上的一抹藍(lán)色。讓我們走向海洋。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇10
他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護(hù)弱勢(shì)學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。
韓麥爾先生的愛國(guó)情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認(rèn)真，感覺"真奇怪，今天聽講我會(huì)都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛"，突破了認(rèn)識(shí)上由具體到抽象的瓶頸。
對(duì)學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。桃李不言，下自成蹊。
教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇11
“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”，這是在外的游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念;“夢(mèng)里故鄉(xiāng)慈母淚滴滴穿石盼兒歸”這是母親對(duì)孩子的想念。
而這本書恰恰就是講了兩個(gè)不同的人物，在經(jīng)歷了不同事情后，對(duì)親人的思念……
在很久以前，孤獨(dú)的蛇妖莫卡辛祖奶奶有了一個(gè)陪伴它的女兒叫做夜歌，他們一起快樂的生活著，夜歌不光長(zhǎng)得美，歌聲也美妙極了，全森林的動(dòng)物，植物都非常的喜歡她，直到有一天，鷹人來(lái)到了這片森林聽到了這動(dòng)聽的歌聲，并與夜歌相愛，它們用了蛇和鷹一生當(dāng)中唯一的一次披上人皮的機(jī)會(huì)，去了古老的卡多族生活，并生下了一個(gè)會(huì)發(fā)光的可愛女孩。祖奶奶非常憤怒，她要奪回她女兒，仇恨帶走了它的理智，她嘶嘶的鳴叫著：代價(jià)——一定會(huì)付出代價(jià)的。祖奶奶干了非常過分的事，導(dǎo)致她的女兒的幸福家庭支離破碎。最后她也受到處罰，被關(guān)進(jìn)了壇子里。
而已經(jīng)懷孕的花斑貓，聽著一只名叫蘭杰的狗既憂郁又溫柔的歌聲來(lái)到了住著陰險(xiǎn)又狠毒獵人針魚臉的塌房子。并住在了那里，沒過多久，花斑貓生下了一對(duì)雙胞胎。女孩全身圓圓的很可愛，叫做莎賓，男孩頭頂上有一撮白毛，好像彎彎的月牙，叫做帕克。他們?cè)谖莸紫略谔m杰的守護(hù)下快樂的生活，貓媽媽告訴小貓不要出去只能在屋底下，可是帕克還是想出去一探究竟，在他舒服的享受陽(yáng)光時(shí)，針魚臉出現(xiàn)了，他把帕克和花斑貓困在袋子里，扔進(jìn)了河里，帕克的救了，花斑貓卻永遠(yuǎn)的沉到了河底，她對(duì)他說的最后一句話就是讓他找到家人，把蘭杰從鐵鏈中救出來(lái)。于是帕克獨(dú)自踏上了營(yíng)救家人的漫漫長(zhǎng)路。為了媽媽，為了團(tuán)聚，更為了那句諾言……
帕克在歷經(jīng)困難后，終于找到了家人，他的姐姐還有他的獵犬爸爸。祖奶奶在無(wú)數(shù)個(gè)想念的夜晚后，也被釋放了出來(lái)。他們?cè)诶纤蓸湎孪嘤隽�，祖奶奶放棄了仇恨幫蘭杰咬斷了鐵鏈，讓他們重獲自由。祖奶奶也看到了自己的孫女。
祖奶奶被她很久沒有感受到愛的所包圍 ，這是她的等待和反省換來(lái)的，帕克也和家人團(tuán)聚了，這是他用耐心的尋找與勇敢換來(lái)的，當(dāng)然也不能忘了最重要的一點(diǎn)，他遵守了他對(duì)媽媽許下的諾言。
在去年我跟著同學(xué)去夏令營(yíng)玩時(shí)，我在那里玩的很開心，甚至都忘了媽媽千叮嚀萬(wàn)囑咐的給她打電話，媽媽在家里非常著急，只好打通了我同學(xué)的電話。我完全沒有理會(huì)同學(xué)，于是電話那頭的媽媽有些生氣了，最后我還是半信半疑地接了電話，但是換來(lái)的是跟媽媽大吵了一頓，我生氣的掛掉了。往后的幾天里我沒有再接?jì)寢尩囊粋�(gè)電話，漸漸的我忘了這件事。
到了回去的時(shí)候了，本來(lái)就暈車的我在搖搖晃晃的大巴車上，更加的頭疼和難受，終于到了家，我以為媽媽會(huì)激動(dòng)的迎接我，結(jié)果媽媽非常生氣也不跟我說話，我也悶悶不樂。一天都沒有跟媽媽說一句話
第二天我因著涼而發(fā)燒了，媽媽好像昨天的事情沒有發(fā)生一樣，仔細(xì)的為我擦身子，喂飯，甚至眼底里還有愧疚，其實(shí)應(yīng)該說對(duì)不起的是我……
我想——這就是愛。
好好緊握那雙溫暖的大手吧，不知他陪伴了我們多少個(gè)日日夜夜，給我們力量，但他們也會(huì)虛弱，或許有一天他們?cè)僖膊灰娏?好好珍惜那每一句責(zé)罵吧，他們?cè)谖覀冄矍耙黄诎档臅r(shí)候，讓我們能看到希望，但這聲音也會(huì)越來(lái)越小啊，最后可能再也聽不到了;好好抱緊他們吧，他們把青春無(wú)私地奉獻(xiàn)給了你，但他們也會(huì)漸漸地衰老……但是從現(xiàn)在開始愛還來(lái)得及。
好好的愛你身邊的每一個(gè)人吧，憤怒，傷心這些總會(huì)過去，愛就在那里，不緊不慢的等著你。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇12
歲月匆匆，日月如梭，今天上語(yǔ)文課時(shí)，我們學(xué)習(xí)了林清玄的《和時(shí)間賽跑》一文，學(xué)完之后，我深受感觸。之前我并不拿時(shí)間當(dāng)回事，但學(xué)完這篇課文之后，我開始珍惜時(shí)間。
俗話說得好：”一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。寸金失去容易得，光陰失去不再來(lái)。“最珍貴的不是多少錢，不是家里買一輛小轎車，也不是一個(gè)多大多么漂亮的房子。我認(rèn)為：最珍貴的，是時(shí)間才對(duì)。我永遠(yuǎn)記得一句名言，時(shí)間是最不值錢的，但它是最珍貴的。如果一個(gè)人走到了生命的盡頭，他去世之后，哪怕是億萬(wàn)富翁也帶不走他的錢。人的生命是有限的，走完了這條路，就沒有再生的機(jī)會(huì)了。
雖然我們只是小學(xué)生，離人生的盡頭還有很遠(yuǎn)，但時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的。人等時(shí)間，但時(shí)間不等人，不會(huì)多給某個(gè)人一分鐘，或者少給一分鐘。一個(gè)人的昨天過去了，它就永遠(yuǎn)變成了昨天，你再也不能回到昨天。如果不懂得抓住時(shí)間，那這些美好的時(shí)光就會(huì)從你身邊悄悄流逝，永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)。
”黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。“在學(xué)生時(shí)代努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后就會(huì)輕松很多;如果現(xiàn)在不努力，長(zhǎng)大挨累的日子有的是。明年這時(shí)候，我就上初中了，現(xiàn)在努力十幾年，長(zhǎng)大就可以輕松幾十年。但是想學(xué)得更多，學(xué)得更好，必須學(xué)會(huì)節(jié)省時(shí)間。
正好學(xué)校現(xiàn)在正在準(zhǔn)備校慶活動(dòng)，每天下午都有參加各種樂隊(duì)的同學(xué)，班級(jí)就剩幾個(gè)同學(xué)了，課也不能上了，如果能用這些時(shí)間去寫作業(yè)，看看書，復(fù)習(xí)功課，回家后將會(huì)輕松很多。
我們的任務(wù)實(shí)際并不多，只是看我們會(huì)不會(huì)節(jié)省時(shí)間，會(huì)節(jié)省時(shí)間的同學(xué)，他的時(shí)間會(huì)很充裕;相反，不會(huì)節(jié)省時(shí)間的同學(xué)，會(huì)覺得任務(wù)很多，每天晚上光忙活作業(yè)就忙活到了九點(diǎn)多，那他寫完作業(yè)后還有時(shí)間干什么?連復(fù)習(xí)的時(shí)間都沒有了，這樣下去，他的學(xué)習(xí)成績(jī)就不會(huì)提高。
時(shí)間總是那么重要，會(huì)不會(huì)節(jié)省時(shí)間會(huì)關(guān)系到一個(gè)人的成績(jī)和成果，更關(guān)系到一個(gè)人的命運(yùn)。
節(jié)省時(shí)間是小事，但他要從我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇13
喜鵲和烏鴉雖同屬于鴉科，但在人類眼中的地位卻有天壤之別，人們把喜鵲視為吉祥鳥，而把烏鴉比作不祥的征兆，一身烏黑，黑的死氣沉沉，看見了它就忍不住要皺眉頭，而讀了這本沈石溪的《和烏鴉做鄰居》之后，我對(duì)烏鴉的看法產(chǎn)生了改變。
故事講述的是，作者小時(shí)候被奶奶告誡：遇到烏鴉你就會(huì)遇到倒霉事，要馬上往自己腳后跟吐口水，如果朝你叫三聲，家里會(huì)死人。這個(gè)毛骨肅然的警告，使作者幼小的心靈里有一種根深蒂固的看法，烏鴉是一種不吉利的鳥�？墒牵瑳]想到的是他在西雙版納插隊(duì)的時(shí)候，竟和烏鴉做了鄰居。它們嘶啞的叫聲和那身黑衣服使作者感到恐懼和萬(wàn)分厭惡。烏鴉們還有一個(gè)怪癖，喜歡偷一些圓形的在太陽(yáng)下亮晶晶的東西。有一次，愛偷東西的烏鴉叼走了作者的一串紐扣，這個(gè)舉動(dòng)更加激起了作者的憤怒，他用剪刀扎傷了烏鴉的首領(lǐng)，從此結(jié)下了仇。烏鴉們每天用糞便當(dāng)做“炸彈”輪番轟炸，弄的作者很是狼狽，而無(wú)反攻之力，只好每天出門的時(shí)候，頭上倒扣一直臉盆，像古代的武士帶起了頭盔才敢出門。
一天，美麗的紅嘴藍(lán)鵲趁烏鴉們不在，想占其巢，殘忍的開始獵殺小烏鴉。他出于同情和憐憫，救下了它們的孩子。后來(lái)烏鴉可能是為了報(bào)恩，在作者受到紅嘴藍(lán)鵲的圍攻時(shí)，救了他;更讓我感動(dòng)的是，在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，烏鴉的首領(lǐng)冒著生命危險(xiǎn)讓作者提前走出了家門，才幸免于雷電擊倒大樹砸毀他的房子而活了下來(lái)。
俗話說，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。這群烏鴉鄰居也許通人性，他們從敵人到朋友，直到最后知恩圖報(bào)，令我感動(dòng)。人們都說，烏鴉是令人討厭的動(dòng)物，我卻認(rèn)為烏鴉是通人性的動(dòng)物。
在生活中，我們也要學(xué)會(huì)感恩，父母養(yǎng)育了我們，父母的愛，無(wú)處不在，從我們呱呱落地那一刻起，父母就對(duì)我們百般關(guān)懷，每一件溫暖的衣服，每一頓可口的飯菜，都來(lái)源于家人的愛。哪一樣父母不是操碎了心?所以我們要感恩父母。
我們還要感恩老師，是他們?cè)谖覀兂砷L(zhǎng)的道路上授予我們知識(shí)與做人的道理，他們兢兢業(yè)業(yè)，就像蠟燭一樣，燃燒了自己，照亮了別人，那種無(wú)私的精神，難道不值得，我們考取優(yōu)異的成績(jī)來(lái)報(bào)答他們嗎?我們還要感謝同學(xué)，和朋友，以及幫助過我們的人。
做事不能只看外表，關(guān)鍵要看心靈美，動(dòng)物都能知恩圖報(bào)，何況我們?nèi)四?我們生活在美好的世界上，都應(yīng)該懷著一顆愛心，和一顆感恩的心，對(duì)待這個(gè)世界和身邊的人。
生命在于感恩，一顆懷著感恩的心才是最美好的，會(huì)感恩的心是美麗的，會(huì)感恩的人更是美麗的!
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇14
最近我看了一本書，名字叫《我們的小童星》是講關(guān)于小童星的變化以及發(fā)生的趣事。
這個(gè)小童星就是”可愛妹妹“王琚。以寫了他們班的”可愛妹妹“王琚因?yàn)榕牧艘徊侩娨晞《慌e成名，而漸漸變得成熟、驕傲。而同學(xué)們也漸漸發(fā)現(xiàn)了王琚的變化，她已經(jīng)不是原來(lái)的王琚。她的拍戲不僅使成績(jī)下降還使同學(xué)們不再喜愛那個(gè) 人見人愛、花見花開可愛乖巧的她。
而在一次表演《小飛俠》時(shí)，導(dǎo)演并沒有選小童星王琚，而是選擇了寧佳心。楊自熱和班里的同學(xué)都為王琚打抱不平。而楊自熱卻在一次排練的機(jī)會(huì)中聽到寧佳心媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)的話：娛樂圈是險(xiǎn)惡的，很容易給孩子帶來(lái)傷害，所以不應(yīng)該太早進(jìn)入娛樂圈。
就像書中的老爺爺所說：” 在我看來(lái)，每個(gè)孩子都是耀眼的太陽(yáng)或閃亮的星星。“我對(duì)自己說”童年美好，不嘗試各種酸甜苦辣和挫折，長(zhǎng)大何成大器“ 我們的童年都是短暫的，可也是最耀眼的。我們不用去羨慕那些小明星頭頂?shù)墓猸h(huán)，因?yàn)橹挥型甑墓獠什攀亲钫�、最美、最亮�?hellip;…
這本書的最后提到，永無(wú)島只是一個(gè)象征，它象征著孩子們的極樂世界。彼得。潘之所以不想長(zhǎng)大，就是因?yàn)樗幌腚x開永無(wú)島。而娛樂圈完全是大人的世界，他們玩的都是成年人的游戲，它光怪陸離，但它肯定不是永無(wú)島!它只能摧殘孩子們本就短暫的童年，它可能會(huì)使我們立刻變成熟，也可以使我們立刻失去寶貴的純真和友誼。
雖然每個(gè)人都有夢(mèng)，有自己的夢(mèng)。但這個(gè)夢(mèng)可以用手摸得著、用眼看得見，實(shí)實(shí)在在的夢(mèng)。若還沒有想好自己的夢(mèng)是什么，就應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，做小學(xué)生該做的事，把學(xué)業(yè)做好，增添一些知識(shí)，為夢(mèng)增添一絲機(jī)會(huì)。娛樂圈里會(huì)讓我們小孩變的驕傲，虛假，失去童真，失去發(fā)自內(nèi)心的笑容。同學(xué)們，讓我們珍惜童年、珍惜自我吧!讓你的童年不再是缺少童真和快樂的吧!
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇15
孔子認(rèn)為，人，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。根據(jù)智力，他把人分為3種，一種是“上智”，天生聰明的人完全不需要學(xué)習(xí)就知曉一切;一種是“下愚”，天生愚蠢的人，無(wú)論怎么學(xué)習(xí)都沒有辦法;一種是“中人”，也就是指我們這樣的普通人。普通人又分為2種，即“學(xué)而知之”的人，通過主動(dòng)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)，第二種是“困而學(xué)之”的人，遇到自己過不去的坎，才會(huì)想起來(lái)去學(xué)。這兩種人都是需要后天的學(xué)習(xí)才能得到自己想要的生活。
在論語(yǔ)的經(jīng)典對(duì)白中我們還可以捕捉到這樣一個(gè)詞“圣人”。圣人又是比仁人高一個(gè)檔次的了�？鬃犹貏e推崇的是圣人，但是他卻不希望每個(gè)人都參照他的觀點(diǎn)去當(dāng)圣人。這是為什么呢?其實(shí)，孔子覺得自己就當(dāng)不了圣人，他眼中的圣人是堯舜禹那樣的先帝。首先，孔子認(rèn)為，圣人必須是古代君王，他自己只不過是祖上發(fā)過跡，到孔子這一輩，已經(jīng)是窮困潦倒四海為家了，更談不上是什么君王。其次，圣人必須天資聰慧，不用學(xué)習(xí)就能明理明德，顯然，孔子一生都在學(xué)習(xí)，做不成圣人。因此，一般人的標(biāo)準(zhǔn)到仁人這個(gè)檔次就已經(jīng)是成功了，即使不能為官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那樣學(xué)富五車桃李天下了。他也是這么教育他學(xué)生的。
論語(yǔ)中一共有105個(gè)“仁”字，那何為“仁”呢?學(xué)生問孔子，孔子回答不一，往往具有針對(duì)性。比如他說“巧言令色，鮮仁矣”，對(duì)于溜須拍馬的人孔子最討厭;顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。”要他克制自己，一切按照禮的規(guī)矩辦事;仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”要他善待別人，承擔(dān)幫助別人的義務(wù)。司馬牛問仁，子曰：“仁者，其
言也仞。”孔子告訴他，說話要有分寸，三思而后言;樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事近，與人忠。”這里孔子把“仁”分解成三種德性，讓他接物處事待人都要充滿敬意和忠誠(chéng)。此外，孔子還經(jīng)常將仁與智、勇相提并論。“智者樂水，仁者樂山。“知”者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”“仁者必有勇，勇者不必有仁。”其實(shí)在孔子眼里，仁者已經(jīng)具有了智勇兩種品質(zhì)。
仁人，孔子對(duì)它的解釋是：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”仁人首先要自尊自愛，自己要有奮斗目標(biāo)要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達(dá)他們的理想。孔子對(duì)仁人的要求很高，他的學(xué)生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學(xué)生中的得意門生，但是孔子對(duì)于他們的評(píng)價(jià)卻是：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”說他們雖然都是治國(guó)懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這里我們可以看出，孔子所說的仁不是本事而是德行，一個(gè)人不管本事有多大，能力有多強(qiáng)，如果不能夠推己及人，仁而愛人，都不能稱之為“仁”。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來(lái)收納聚集人才。
我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)孔子的“仁”學(xué)理論最終目的是要能夠運(yùn)用到實(shí)際。新東方創(chuàng)始人俞敏洪就是這樣一個(gè)典型的例子。他在講述自己如何走向成功時(shí)，總是忘不了自己將大學(xué)舍友從國(guó)外拉攏到國(guó)內(nèi)和他一起打拼的一段經(jīng)歷。他說，這全是他在大學(xué)期間為他們掃地的功勞。當(dāng)然，這是句俏皮話。宿舍衛(wèi)生通常是大家一起打掃，但是俞就是喜歡一聲不吭自己一個(gè)人包攬，留給大家好印象，直到他遠(yuǎn)赴大洋彼岸找到當(dāng)年的舍友時(shí)，對(duì)方還會(huì)忍不住激動(dòng)地回憶起這樣一個(gè)小細(xì)節(jié)。我把它也定義為“仁”，雖然看似平凡微小，甚至不值得一提。但，正是這份仁義使他
們義無(wú)反顧地跟隨俞敏洪創(chuàng)辦新東方，讓他們堅(jiān)信能在宿舍里為大家服務(wù)的人，自然在事業(yè)中也虧待不了當(dāng)年的兄弟。仁造就了俞敏洪的人格魅力。
有關(guān)浮士德讀后感優(yōu)秀 篇16
最近，我讀了童話小說《香草女巫》。這本書講述了一個(gè)關(guān)于真正女巫的童話故事：世界上真有女巫嗎?那還有假!重要的不是有沒有，而是我們應(yīng)該學(xué)會(huì)識(shí)別她們，然后把她們干掉!因?yàn)槿绻桓傻襞�，她們就�?huì)殺死孩子。女巫每天都要?dú)⑺酪粋�(gè)孩子，如果她們辦得到的話。遇到女巫可不是好玩的事，特別是當(dāng)她們開大會(huì)的時(shí)候，當(dāng)女巫大王宣布她的秘方的時(shí)候!你會(huì)被變成老鼠的!可是要記住，即使你被變成一只老鼠，你也要學(xué)會(huì)勇敢地面對(duì)，而且你還有機(jī)會(huì)去消滅她們。因?yàn)橛袗酆陀職猓幢闶亲兂梢恢恍⌒〉睦鲜�，也能夠消滅全世界最最�?qiáng)大的女巫。
給我感受最深的是這個(gè)故事的小主人公，一個(gè)7歲的英國(guó)小男孩，他從小失去了父母，和姥姥相依為命。在被女巫大王變成小棕鼠后，沒有慌張害怕，而是變得更勇敢更聰明了。因?yàn)樗粌H要為自己報(bào)仇，還要拯救全英國(guó)的孩子不被女巫變成老鼠。讀完這本書，我非常佩服小男孩的勇氣和機(jī)智，他的勇敢和自信正是我該學(xué)習(xí)的!
平時(shí)我是依賴性特別強(qiáng)的孩子，當(dāng)我遇到困難時(shí)，我常常會(huì)求助于我的兩個(gè)小姨，我總喜歡把困難扔給她們，由她們來(lái)幫忙。其實(shí)，有時(shí)候我覺得自己是可以把事情做好的，只是缺乏克服困難的勇氣和信心，畏畏縮縮的，沒有勇于地去面對(duì)。我想我應(yīng)該向小男駭學(xué)習(xí)，勇于去面對(duì)困難，迎接困難，從而戰(zhàn)勝困難!